专题39 世界宗教史——从多神到一神，从信仰到世俗化 讲义--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习讲义围绕世界宗教史专题，覆盖从原始多神崇拜到近代世俗化七阶段核心考点，按时间逻辑构建"起源-教义-传播-影响"知识体系，通过知识脑图全景梳理、分讲深度剖析、综合演练（两轮选择与简答）及高考真题精选，帮助学生系统掌握宗教发展脉络，突破跨宗教对比等难点。 资料特色在于运用时空观念整合中外宗教演变，通过三大一神教对比表格、佛教分支特征分析等史料实证，培养历史解释能力。如宗教改革部分结合路德"因信称义"与加尔文"预定论"对比，配套2022全国甲卷真题训练，分层设计基础巩固与深度拓展练习，助力学生高效构建知识网络，为教师把控复习节奏提供清晰框架。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 专题39 世界宗教史 从多神到一神，从信仰到世俗化 （知识清单）（全国通用）2027年高考历史一轮复习讲练测 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 学科 适用年级 专题类型 核心素养 历史 高三（一轮复习） 世界宗教史 时空观念、历史解释、家国情怀 目 录 01 知识脑图·世界宗教七阶段全景 02 第一讲 原始多神崇拜与古代文明宗教 03 第二讲 犹太教——一神教的源头 04 第三讲 基督教——从小教派到世界宗教 05 第四讲 伊斯兰教——阿拉伯半岛的崛起 06 第五讲 佛教与东方宗教世界 07 第六讲 宗教改革——基督教世界的分裂 08 第七讲 近代以来的宗教与世俗化 09 综合演练（第一轮） 10 综合演练（第二轮） 11 高考真题精选 12 深度拓展 13 考前冲刺 01 知识脑图·世界宗教七阶段全景 阶段 时间 核心宗教 核心事件与特征 原始宗教 史前 万物有灵 自然崇拜、图腾崇拜、巫术，一切自然现象背后都有神灵 古代多神教 BC30世纪起 埃及、两河、希腊罗马宗教 多神体系、祭司阶层、政教合一、神庙建筑 一神教诞生 BC13世纪起 犹太教 摩西十诫、圣殿、巴比伦之囚，世界上第一个一神教 基督教兴起 AD1—AD4世纪 基督教 耶稣受难复活、保罗传教、米兰敕令、成为罗马国教 伊斯兰教兴起 AD7世纪起 伊斯兰教 穆罕默德受启示，希吉来，阿拉伯帝国，政教合一 宗教改革 AD16世纪 新教各派 路德九十五条论纲、加尔文预定论、英国国教脱离罗马 近代世俗化 AD18世纪至今 多元并存 启蒙运动、科学挑战、政教分离、全球化下的宗教多元化 02 第一讲 原始多神崇拜与古代文明宗教 人类最早的宗教信仰是多神崇拜。在原始社会，人们面对风雨雷电、日月星辰等自然现象，无法理解其规律，便认为这些自然现象背后存在着神灵在操控。这种万物有灵的信仰遍及各大洲的原始部落。古埃及人崇拜太阳神拉、冥神奥西里斯等众多的神祇。埃及法老自称是太阳神之子，通过祭司阶层垄断神人之间的沟通。金字塔的修建和木乃伊的制作，都服务于死者灵魂能够复活并与神同在的信仰。两河流域的苏美尔人和巴比伦人同样信奉多神。汉谟拉比法典的石碑上刻着汉谟拉比从太阳神沙马什手中接过权杖的图像，以此来神化王权的来源。巴比伦人建造的通天塔，是人类企图与神建立直接联系的愿望在建筑上的极致表达。古希腊和古罗马的宗教也是多神体系。宙斯（朱庇特）是众神之王，雅典娜（密涅瓦）是智慧女神，阿波罗是太阳神。希腊人相信神灵住在奥林匹斯山顶，他们有着和人类一样的情感和弱点，只不过永生不老、法力无边。希腊的奥运竞技会和戏剧表演最初都是祭祀神灵的宗教仪式。罗马帝国在征服希腊后，将希腊的神进一步吸收到罗马的万神殿中，还设立了专门的祭司团管理国家宗教事务。 03 第二讲 犹太教——一神教的源头 犹太教是世界上第一个成熟的一神教，它对后来的基督教和伊斯兰教都产生了根本性的影响。根据《圣经·旧约》的记载，约公元前两千年，亚伯拉罕从两河流域的吾珥出发，遵从上帝耶和华的召唤，前往迦南地。上帝与亚伯拉罕立约，承诺让他的后裔成为一个大国。亚伯拉罕的孙子雅各（后改名以色列）的十二个儿子成为以色列十二支派的祖先。后来以色列人在埃及沦为奴隶，摩西在公元前十三世纪率领以色列人逃出埃及。在西奈山上，上帝通过摩西向以色列人颁布了十诫和律法，这是人类历史上最早的法律体系之一。十诫中的第一诫就是「除了我以外，你不可有别的神」，这奠定了一神教的根基。公元前十世纪，大卫王统一了以色列十二支派，所罗门王在耶路撒冷建造了第一圣殿。所罗门死后王国分裂为北方的以色列王国和南方的犹大王国。公元前六世纪，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世摧毁了耶路撒冷和圣殿，将大批犹太人掳往巴比伦，史称巴比伦之囚。在流放期间，犹太教的经典和信仰体系得到了空前的整理和发展。回归后的犹太人重建了第二圣殿，建立了以圣殿为中心的宗教生活。犹太教最核心的信仰是：上帝是唯一的神，犹太人是上帝拣选的民族，弥赛亚（救世主）终将降临拯救犹太人。 04 第三讲 基督教——从小教派到世界宗教 基督教产生于公元一世纪的巴勒斯坦地区，最初是犹太教的一个支派。耶稣（约BC4—AD30年）在三十岁左右开始传道，他宣称自己是上帝的儿子，是弥赛亚。耶稣的教导集中在两点：一是要尽心尽性尽意爱上帝，二是要爱人如己。他打破了犹太教的许多传统规矩，与税吏和罪人同桌吃饭，在安息日治病救人，这些行为引起了犹太教祭司阶层的强烈不满。公元三十年左右，耶稣被罗马总督彼拉多以叛乱的罪名钉死在十字架上。耶稣的门徒宣称他在被钉死后第三天复活了，然后升天。耶稣的复活是基督教最核心的信仰。使徒保罗是基督教历史上最重要的人物之一。他原本是一个迫害基督徒的法利赛人，在一次奇异的经历后皈依了基督教。保罗将基督教从一个犹太人的小教派变成了一个面向所有民族的普世宗教。他主张基督徒不必先成为犹太人，不必遵守割礼和饮食禁忌等犹太律法，这为基督教在非犹太人中迅速传播打开了大门。保罗的书信占到了《新约》的近一半篇幅。罗马帝国在最初的近三百年里对基督教进行了多次大规模迫害。尼禄皇帝将罗马大火的罪名嫁祸给基督徒，用各种酷刑处死了大量的信徒。但迫害不但没有消灭基督教，反而使它在苦难中更加壮大。一位罗马作家观察到，殉道者的鲜血是教会的种子。公元313年，君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，宣布基督教合法。公元325年，君士坦丁在尼西亚召集了第一次大公会议，制定了统一的尼西亚信经，确立了三位一体（圣父、圣子、圣灵）的正统教义。公元392年，狄奥多西一世将基督教定为罗马国教，禁止一切异教崇拜。基督教用了不到四百年的时间，从一个被追捕的小教派，变成了统治整个帝国的官方宗教，这是人类宗教史上最令人惊叹的一段历程。 基督教快速传播的原因分析 因素 具体表现 普世性 保罗主张不必成为犹太人即可信基督，降低了入教门槛 组织性 教会建立了严密的组织结构，各地教会相互支持 平等性 在上帝面前人人平等，吸引了大量奴隶和下层民众 救济事业 基督徒在瘟疫和饥荒中冒着生命危险救助病人和穷人 殉道精神 信徒的坚定信仰和视死如归感动了许多旁观者 05 第四讲 伊斯兰教——阿拉伯半岛的崛起 伊斯兰教是世界三大一神教中产生最晚的，也是发展最迅速的宗教。穆罕默德（约570—632年）出生于阿拉伯半岛麦加城的一个没落贵族家庭。四十岁那年，他在麦加城外希拉山洞冥想时，据信受到了天使加百列的启示，开始接受安拉（真主）的经文。穆罕默德开始秘密传教，最早的信徒是他的妻子赫蒂彻、堂弟阿里和好友艾布·伯克尔。麦加的多神教贵族对穆罕默德的一神教宣传日益不满，因为这会威胁到他们以天房克尔白为中心的朝觐经济。公元622年，穆罕默德率领追随者从麦加迁徙到麦地那，这一事件被称为希吉来，后来被定为伊斯兰教历的元年。在麦地那，穆罕默德建立了政教合一的神权国家，既是宗教领袖又是政治和军事领袖。公元630年，穆罕默德率领一万大军和平进入麦加，清除了天房中的所有偶像，只保留克尔白黑石。公元632年穆罕默德去世时，阿拉伯半岛已经基本统一在伊斯兰的旗帜之下。伊斯兰教的核心信仰是六大信条：信安拉、信天使、信经典、信使者、信末日和信前定。教徒需要履行的五项基本功课称为五功：念、礼、斋、课、朝。念是念清真言「万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者」。礼是每天五次朝麦加方向礼拜。斋是斋月期间从日出到日落不吃不饮。课是缴纳天课用于济贫。朝是条件允许时一生至少一次到麦加朝觐。《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，穆斯林相信它是安拉通过天使加百列用阿拉伯语向穆罕默德逐字启示的。《圣训》是穆罕默德的言行录，是对《古兰经》的重要补充。穆罕默德去世后，阿拉伯帝国在四大正统哈里发（艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里）领导下的短短几十年间，就征服了波斯帝国，并从拜占庭帝国手中夺取了叙利亚、巴勒斯坦和埃及等大片领土。到公元八世纪中叶的倭马亚王朝时，阿拉伯帝国已成为横跨亚非欧三大洲的庞大帝国。伊斯兰教在公元七世纪中叶经海上和陆上丝绸之路传入中国。广州的怀圣寺、泉州的清净寺和杭州的凤凰寺都是早期传入的珍贵遗存。 06 第五讲 佛教与东方宗教世界 佛教产生于公元前六至五世纪的古印度，创始人是释迦牟尼（约BC563—BC483年）。释迦牟尼原名悉达多·乔达摩，是迦毗罗卫国净饭王的太子。他放弃王位出家苦行六年，最终在菩提树下静坐七日七夜，觉悟成佛。释迦牟尼在印度北部传教四十五年，建立了僧团组织，八十岁时入涅槃。佛教的基本教义被概括为四圣谛。苦谛是人生的一切都是苦。集谛是苦的原因在于贪欲和执着。灭谛是消除欲望可以达到涅槃。道谛是达到涅槃需要修行八正道。佛教在印度经历了从小乘到大乘的发展。小乘佛教注重个人修行求解脱。大乘佛教主张普度众生，认为所有人都可以成佛。公元前后大乘佛教兴起，并逐渐向外传播。佛教在公元前后经丝绸之路传入中国。东汉明帝在洛阳建白马寺，这是中国第一座佛教寺院。此后大量佛经被翻译成汉语。佛教在中国传播的过程中与中国本土的儒家和道家思想相互碰撞和融合，产生了中国化的佛教宗派。禅宗是最中国化的佛教宗派，主张不立文字、直指人心和顿悟成佛。净土宗宣扬只要口念阿弥陀佛就可以往生西方极乐世界，流行于普通民众之中。唐代佛教达到鼎盛，杜牧的诗句「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」虽是写南朝的，但唐代的寺庙数量远超南朝。佛教对中国的哲学、文学、建筑、雕塑和音乐都产生了极其深远的影响。中国的高僧也推动了佛教向朝鲜、日本和越南的传播。鉴真六次东渡日本，传播了佛教戒律和唐代的先进文化。 佛教三大分支对比 分支 流传地区 核心特征 小乘佛教 斯里兰卡、东南亚 注重个人修行，以阿罗汉为最高修行目标，戒律严格 大乘佛教 中国、朝鲜、日本、越南 普度众生，人人可以成佛，产生了禅宗和净土等宗派 藏传佛教 中国西藏、蒙古 融合了当地苯教，活佛转世制度，密宗修习 07 第六讲 宗教改革——基督教世界的分裂 中世纪的天主教会拥有巨大的权力和财富。教皇不仅是宗教领袖，还拥有自己的领地教皇国。教会通过出售赎罪券敛财，声称购买了赎罪券的人可以减少在炼狱中受苦的时间。教会内部的腐败日益严重，教皇、主教和教士们过着奢侈的生活，与基督教所倡导的简朴精神背道而驰。马丁·路德（1483—1546年）是德国维滕贝格大学的神学教授。1517年10月31日，路德在维滕贝格教堂的大门上张贴了《九十五条论纲》，公开批判赎罪券和教会的腐败行为。路德提出了因信称义的核心主张：得救不是靠善行和教会的中介，而是完全依靠对上帝的信仰。每个人都可以直接通过《圣经》与上帝沟通，不需要教会这个中介。1521年神圣罗马帝国皇帝查理五世在沃尔姆斯会议上要求路德认错撤回主张，路德断然拒绝。会后皇帝宣布路德为异端，但萨克森选侯腓特烈将路德保护了起来。路德在被保护期间将《圣经》翻译成了德文，这为德语统一做出了巨大贡献，也使得每一个识字的人都能自己阅读《圣经》。加尔文（1509—1564年）是宗教改革的另一位巨擘。他在日内瓦建立了神权共和国，推行严格的道德规范。加尔文提出了预定论，即上帝在创造世界之前就已经决定了每个人的命运，一些人注定得救，另一些人注定沉沦。加尔文的教义鼓励了勤奋工作和节俭生活的精神，德国社会学家马克斯·韦伯认为加尔文主义的伦理精神对资本主义的发展起到了重要的推动作用。英国的宗教改革是由国王亨利八世出于政治目的发起的。由于教皇拒绝批准他与凯瑟琳王后的离婚，亨利八世于1534年通过《至尊法案》，宣布英国国王为英国教会的最高元首。英国从此脱离了罗马天主教廷的控制，建立了独立于罗马的英国国教圣公会。天主教世界对宗教改革进行了反制。1545至1563年召开的特伦托会议是天主教自查和反宗教改革的标志性事件，会议重申了天主教的基本教义和教皇权威，但也对一些明显的弊病进行了改革。耶稣会是为对抗新教而成立的最具战斗力的修会，积极在全球传播天主教。利玛窦就是耶稣会派到中国的著名传教士。宗教改革的深远影响远远超出了宗教领域。它打破了天主教对欧洲的精神垄断，推动了各国的民族国家形成和文化教育发展，鼓励了个人独立思考，为后来的启蒙运动和科学技术的发展创造了思想自由的环境。 08 第七讲 近代以来的宗教与世俗化 启蒙运动以后，宗教在欧洲的影响力持续下降，这一过程被称为世俗化。法国大革命期间，革命政府推行了一系列激烈的去基督教化政策：没收教会财产、关闭修道院、废除基督教历法改为革命历法。虽然拿破仑后来恢复了教会的合法地位，但教会的政治权力已经大不如前。十九世纪以来，自然科学的飞速发展对宗教信仰形成了最大的挑战。达尔文的进化论直接推翻了上帝特创人类和万物不变的说法。地质学证明地球的年龄远比《圣经》推算的几千年要古老得多。现代宇宙学更揭示了宇宙的浩瀚。二十世纪，宗教在欧美发达国家进一步边缘化。教堂出席率持续下降，无神论和不可知论者数量不断增长。但同时宗教也表现出强大的韧性。在美国宗教仍然深刻影响着政治和社会生活。在拉丁美洲和非洲激进的新教福音派正在迅速扩张。在中东伊斯兰教依然是社会和政治的核心组织原则。在印度和东南亚佛教、印度教和各种民间宗教继续活跃。全球化时代一个显著的现象是宗教多元主义在多数国家的形成。各大宗教不得不学会在一个世俗和多元的社会中共存。相互尊重与和平对话成为不同宗教和文明之间交往的新的基本准则。 09 综合演练（第一轮） 选择题（每题4分，共60分） 1. 世界上第一个成熟的一神教是 A. 基督教 B. 伊斯兰教 C. 犹太教 D. 佛教 2. 被罗马帝国定为国教的宗教是 A. 犹太教 B. 基督教 C. 伊斯兰教 D. 密特拉教 3. 伊斯兰教历元年（622年）的标志性事件是 A. 穆罕默德出生 B. 穆罕默德开始接受启示 C. 希吉来迁徙麦地那 D. 穆罕默德进入麦加 4. 马丁·路德宗教改革的核心主张是 A. 教皇至上 B. 因信称义 C. 善行得救 D. 购买赎罪券 5. 《米兰敕令》颁布于 A. 公元313年 B. 公元325年 C. 公元392年 D. 公元476年 6. 佛教的创始人是 A. 孔子 B. 老子 C. 释迦牟尼 D. 穆罕默德 7. 加尔文在日内瓦推行的宗教改革的核心概念是 A. 因信称义 B. 预定论 C. 赎罪券 D. 教皇无误论 8. 鉴真六次东渡的目的地是 A. 朝鲜 B. 越南 C. 日本 D. 印度 9. 伊斯兰教徒必须履行的五项基本功课简称 A. 五德 B. 五戒 C. 五功 D. 五礼 10. 巴比伦之囚发生在 A. 公元前六世纪 B. 公元一世纪 C. 公元七世纪 D. 公元前十世纪 11. 特伦托会议是天主教会对哪一运动的回应 A. 启蒙运动 B. 宗教改革 C. 文艺复兴 D. 法国大革命 12. 英国脱离罗马天主教廷的直接原因是 A. 赎罪券问题 B. 因信称义学说 C. 亨利八世的离婚案 D. 加尔文的预定论 13. 禅宗的核心修行方法是 A. 念佛号 B. 顿悟 C. 持戒 D. 礼拜 14. 伊斯兰教的第一位哈里发是 A. 欧麦尔 B. 奥斯曼 C. 阿里 D. 艾布·伯克尔 15. 宗教改革对欧洲社会最深远的影响是 A. 加强了教皇权威 B. 打破了教会的精神垄断，促进了个人独立思考 C. 恢复了中世纪的社会秩序 D. 减少了欧洲的宗教多样性 选择题答案与解析 1. C 解析：犹太教是人类第一个一神教，基督教和伊斯兰教都直接受到了它的影响。 2. B 解析：公元392年狄奥多西一世将基督教定为罗马国教。 3. C 解析：公元622年希吉来（迁徙）标志着伊斯兰历的元年。 4. B 解析：因信称义是路德宗教改革最核心的主张，否定了教会的中介作用。 5. A 解析：公元313年君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，基督教被宣布合法。 6. C 解析：释迦牟尼（乔达摩·悉达多）在公元前六至五世纪创立了佛教。 7. B 解析：加尔文提出预定论，认为上帝在创世之前就已预定每个人的命运。 8. C 解析：唐代高僧鉴真历经六次东渡到达日本，传播佛教和盛唐文化。 9. C 解析：五功是念清真言、每天五次礼拜、斋月斋戒、缴纳天课和朝觐麦加。 10. A 解析：公元前六世纪新巴比伦国王摧毁耶路撒冷，将犹太人掳至巴比伦。 11. B 解析：特伦托会议是天主教会为应对宗教改革而召开的反宗教改革会议。 12. C 解析：亨利八世因教皇拒绝批准他与凯瑟琳的离婚，宣布脱离罗马教廷。 13. B 解析：禅宗主张不立文字、直指人心、见性成佛，核心方法是顿悟。 14. D 解析：穆罕默德去世后艾布·伯克尔被推选为第一任哈里发。 15. B 解析：宗教改革打破教会精神垄断，推动了思想自由和近代社会的发展。 10 综合演练（第二轮） 16.（20分）阅读材料，回答问题。 材料一：早期基督教在罗马帝国被视为非法宗教，遭到了多次大规模迫害。但基督徒不但在迫害中没有消亡，信徒数量反而持续增长。德尔图良说：殉道者的鲜血是教会的种子。 材料二：公元313年君士坦丁颁布《米兰敕令》，基督教被宣布合法。不到八十年后，基督教被定为罗马国教。 （1）根据材料一，为何迫害反而促进了基督教的传播？（10分） （2）从被迫害到成为国教，基督教地位的这一变化对欧洲历史产生了什么影响？（10分） 17.（20分）阅读材料，回答问题。 材料：1517年路德张贴《九十五条论纲》时，他可能也没有想到自己引发的运动将永久地改变欧洲。此后天主教和新教各派之间爆发了持续一百多年的宗教战争，欧洲陷入了前所未有的分裂和动荡。但宗教改革也打破了天主教会长达千年的精神垄断，为近代科学、教育和民主政治的发展开辟了空间。 （1）指出路德宗教改革的核心主张。（6分） （2）宗教改革如何打破了教会的精神垄断？（8分） （3）你如何评价宗教改革对欧洲现代化的影响？（6分） 参考答案 16.（1）迫害证明了信徒的真诚信仰。决心不足的人被淘汰了，留下的是最坚定的人，组织的凝聚力反而更强。殉道者的榜样激发了更多人的好奇和同情。一个连死亡都不怕的团体，拥有极高的道德权威。这些因素让基督教在苦难中不但没有消亡，反而不断壮大。（10分） （2）基督教成为国教后教会的权力和财富急剧膨胀。教会拥有了巨大的政治影响力，教皇和各国君主之间展开了长达数百年的权力争夺。教会垄断了教育和文化，圣经的解读权被控制在教士手中。这种状况一直持续到十六世纪的宗教改革才被打破。（10分） 17.（1）核心主张是因信称义，信徒可以直接通过信仰和阅读《圣经》与上帝沟通，无需教会作为中介。（6分） （2）路德将《圣经》翻译成德文，普通人也能够自己阅读和理解《圣经》，打破了教士对经典解释的垄断。加尔文等人在各地推广新教，建立脱离罗马控制的独立的教会组织。各国君主为加强王权，顺势将本国教会从罗马的控制下独立出来。教会对欧洲的精神一统天下被打破了。（8分） （3）打破了教会对思想的垄断，促进了思想自由和个人独立思考的能力。新教鼓励的识字读经推动了教育的普及。加尔文主义的工作伦理为资本主义发展提供了精神动力。各国教会的独立促进了民族国家的巩固。宗教改革是欧洲走向近代社会的重要一步。（6分） 11 高考真题精选 1.（2022全国甲）马丁·路德提出因信称义的根本目的是 A. 否定教皇权威 B. 否定基督教 C. 恢复天主教传统 D. 推翻封建制度 2.（2021全国乙）佛教传入中国后与中国本土文化融合，最具中国特色的宗派是 A. 天台宗 B. 华严宗 C. 禅宗 D. 密宗 3.（2020全国I）加尔文教对资本主义发展起到推动作用，主要是因为 A. 提倡奢侈消费 B. 鼓励勤奋工作和节俭 C. 否定私有财产 D. 支持封建等级 4.（2019全国II）伊斯兰教历元年始于 A. 穆罕默德出生 B. 穆罕默德开始传教 C. 希吉来（迁徙） D. 穆罕默德归真 5.（2018全国III）亨利八世进行宗教改革的主要原因是 A. 受加尔文影响 B. 受路德影响 C. 离婚案和加强王权 D. 人民的宗教改革要求 6.（2017全国I）鉴真东渡日本主要传播了 A. 道教和中医 B. 佛教戒律和唐代文化 C. 儒家经典 D. 伊斯兰教 高考真题答案 1. A 解析：路德因信称义的核心是否定教皇和教会的权威，认为信徒可直接与上帝沟通。 2. C 解析：禅宗是中国化最彻底的佛教宗派，融合了道家思想，强调顿悟而非繁琐修行。 3. B 解析：加尔文教鼓励勤奋工作和节俭生活，韦伯认为这为资本主义提供了精神动力。 4. C 解析：公元622年穆罕默德率信徒从麦加迁徙到麦地那，这一事件是伊斯兰历的起点。 5. C 解析：亨利八世因离婚案与教廷决裂，颁布《至尊法案》自任英国教会最高元首。 6. B 解析：鉴真传播了佛教戒律和唐代的建筑、雕塑、医药等先进文化。 12 深度拓展 一、十字军东征（1096—1291年）——宗教旗帜下的圣战 1095年教皇乌尔班二世在法国克勒芒号召基督徒前往东方夺回被穆斯林占领的圣地耶路撒冷。此后近两百年间西欧组织了多达八次大规模东征。十字军东征的过程充满了暴力和屠杀。1099年十字军攻陷耶路撒冷后对城中的穆斯林和犹太人进行了大屠杀。第四次十字军东征甚至攻陷了同为基督教城市的君士坦丁堡。十字军东征虽然以军事失败告终，但它促进了东西方的贸易联系和文化交流，意大利的威尼斯和热那亚等城市因此繁荣起来。阿拉伯的科学、医学和哲学也通过十字军传入欧洲，客观上刺激了欧洲的文艺复兴。 二、耶稣会与全球传教 1534年西班牙人依纳爵·罗耀拉创立了耶稣会，这是天主教反宗教改革最有力的工具。耶稣会士以严格的纪律和极高的学识著称。他们积极在全球范围内传播天主教。沙勿略到达了印度和日本，利玛窦进入了明朝的中国。利玛窦采取适应中国文化的策略，穿儒服学中文，用西方科技吸引士大夫。他将《四书》翻译成拉丁文介绍给欧洲，同时将欧几里得的《几何原本》介绍给中国。他是东西方文化交流史上最重要的人物之一。耶稣会在中国的活动持续了近两百年，直到康熙年间的礼仪之争导致传教活动被禁止。 三、宗教与科学的对话 伽利略受审是宗教与科学冲突的最经典案例。1633年伽利略因为支持哥白尼的日心说被宗教裁判所审讯，被迫公开宣布放弃自己的学说。直到1992年教皇约翰·保罗二世才正式承认教会对伽利略的审判是错误的。但宗教和科学的关系远比简单的对立要复杂。哥白尼本人就是一位虔诚的教士，他的日心说不是为了反教会而是为了更精确地赞美上帝创造的宇宙秩序。中世纪很多最早的大学都是由教会创办的，现代科学的先驱们绝大多数都信仰上帝。科学与宗教的对话在今天仍在继续，越来越多的宗教领袖认识到，拒绝科学最终伤害的是宗教本身的公信力。 13 考前冲刺 一、判断题（每题3分，共24分） 1. 犹太教是世界上第一个一神教。（√） 犹太教是最早提出独一真神概念的成熟宗教。 2. 耶稣是基督教创始人，他在世时写了《新约》。（×） 耶稣没有留下著作，《新约》是后来由使徒和门徒编写整理的。 3. 伊斯兰教的经典是《圣经》。（×） 伊斯兰教的经典是《古兰经》，《圣训》是对它的重要补充。 4. 马丁·路德主张因信称义，认为信徒可以直接通过信仰得救而无需教会中介。（√） 这是路德宗教改革最核心的主张。 5. 鉴真东渡日本是为了传播道教。（×） 鉴真东渡是为了传播佛教戒律和唐代的先进文化。 6. 亨利八世因为支持马丁·路德的学说而进行宗教改革。（×） 亨利八世是因为离婚案和加强王权才脱离罗马教廷，他本人并不认同路德。 7. 《米兰敕令》宣布基督教为罗马国教。（×） 《米兰敕令》是宣布基督教合法，宣布为国教是后来狄奥多西一世的事。 8. 佛教在公元前后从印度经丝绸之路传入中国。（√） 佛教于西汉末东汉初经丝绸之路传入中国，白马寺是中国第一座佛教寺院。 二、填空题（每空2分，共20分） 1. 世界上第一个成熟的一神教是______。 2. 公元______年君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》。 3. 伊斯兰教历的元年始于公元______年。 4. 1517年路德在______教堂门口张贴了《九十五条论纲》。 5. 加尔文在______建立了神权共和国。 6. 佛教的创始人释迦牟尼原名______·乔达摩。 7. 鉴真历经______次东渡才到达日本。 8. 穆罕默德从麦加迁徙到______的事件称为希吉来。 9. 英国亨利八世通过《______》宣布自己为英国教会最高元首。 10. 唐代______西行取经并著有《大唐西域记》。 答案：1.犹太教 2.313 3.622 4.维滕贝格 5.日内瓦 6.悉达多 7.六 8.麦地那 9.至尊法案 10.玄奘 附录：世界宗教史大事年表 时间 事件 历史意义 约BC13世纪 摩西率以色列人出埃及，接受十诫 犹太教形成，一神教诞生 约BC10世纪 所罗门王建第一圣殿 耶路撒冷成为犹太教的中心 BC6世纪 巴比伦之囚 犹太经典得到系统整理和发展 约BC6—5世纪 释迦牟尼创立佛教 佛教诞生于古印度 约AD30年 耶稣被钉死在十字架上 基督教的核心事件 AD313年 君士坦丁颁布《米兰敕令》 基督教摆脱被压迫地位，宣布合法 AD392年 狄奥多西定基督教为国教 基督教成为罗马帝国官方宗教 AD610年 穆罕默德开始接受启示 伊斯兰教诞生 AD622年 希吉来迁徙麦地那 伊斯兰历元年，政教合一国家的起点 AD630年 穆罕默德和平进入麦加 阿拉伯半岛基本统一在伊斯兰旗帜下 AD1054年 基督教东西方教会大分裂 天主教与东正教正式分道扬镳 AD1096年 第一次十字军东征开始 宗教旗帜下的圣战，持续近二百年 AD1517年 路德张贴《九十五条论纲》 宗教改革开始的标志 AD1534年 英国通过《至尊法案》 英国教会脱离罗马教廷 AD1545年 特伦托会议开幕 天主教反宗教改革的系统性回应 AD1582年 利玛窦到达中国 东西方文化和宗教交流的重要篇章 AD1962—1965年 第二次梵蒂冈大公会议 天主教会的现代化改革，推动宗教对话 深度拓展：东西方宗教比较 一、一神教与多神教——两种不同的世界观 一神教（犹太教、基督教和伊斯兰教）认为宇宙中只有一个全知全能的唯一真神。这个神是宇宙的创造者和主宰者，他有人格、有意志、有善恶的标准。一神教的世界观是线性的：世界有开端（创世），有终点（末日审判），人类历史是在神的指引下朝向终点的单向旅程。多神教（古埃及、古希腊罗马、印度教、中国民间宗教）承认存在众多神灵。不同的神掌管不同的事物，彼此之间有可能产生冲突。多神教的世界观往往是循环的，自然界的循环节律（四季更替、日出日落）被视为神灵永恒轮回的节律。 二、基督教与儒家——罪感文化与耻感文化 人类学家本尼迪克特在分析日本文化时提出了罪感文化和耻感文化的区分，这一概念也可以用来理解基督教和儒家思想的深层差异。基督教是典型的罪感文化。原罪的观念使得每个人生来就有罪，需要上帝的赦免。道德行为的最终裁判者是上帝，即使没有人看到，上帝也在看着。你如果做了错事，你的内心会感到罪，因为你觉得亏欠了上帝。儒家思想更接近耻感文化。道德行为靠礼来规范。一个人失礼了会感到羞耻，但羞耻是因为在别人面前丢了脸，而不是因为冒犯了上天。修身养性是为了做一个正人君子，是为了齐家治国平天下。 三、伊斯兰教与中国的政教关系 伊斯兰教自创立之初就具有强烈的政教合一特征。穆罕默德在麦地那建立的公社既是宗教共同体也是政治实体。在此后的历史中伊斯兰世界的政治和宗教始终紧密地交织在一起。中国儒家传统坚决主张政教分离。皇帝是天子，是人间最高的权力拥有者，任何宗教领袖都不能挑战皇帝的地位。宗教在中国从来就没有取得过像基督教在欧洲或伊斯兰教在中东那样的政治权威。佛教徒辩论不过儒家士大夫，最终只能退出政治领域，专注于个人修行。在中国从来没有任何宗教领袖敢于声称自己的权力高于皇帝。 深度拓展：宗教建筑与艺术 一、哥特式大教堂——指向天空的信仰 中世纪的欧洲，城市中最高的建筑一定是教堂的尖塔。哥特式建筑以其高耸入云的尖塔、巨大的彩色玻璃窗和飞扶壁著称。巴黎圣母院（始建于1163年）、科隆大教堂（始建于1248年）和米兰大教堂（始建于1386年）是哥特式建筑的代表。走进一座哥特式教堂，光线透过彩色玻璃洒下来，阳光变成了圣洁的光芒，人不由自主地感到自己的渺小和上帝的崇高。这种建筑本身就是在传递神的信息。 二、伊斯兰建筑的几何之美 伊斯兰教禁止描绘人像和动物的形象，因为只有安拉才能创造生命。所以伊斯兰艺术发展出了无与伦比的几何图案和植物纹样。西班牙的阿尔罕布拉宫中，每一个墙壁、每一根柱子都被精美绝伦的几何图案覆盖着，没有一个重复的图案，令人目眩神迷。阿拉伯书法也是伊斯兰艺术的重要组成部分，用优美的字体书写古兰经文，本身就被视为一种对安拉的赞美和崇拜。 三、中国佛寺与山水园林 中国的佛教寺庙与西方的教堂和清真寺截然不同。中国的寺庙往往建在深山幽谷之中，与山林融为一体。禅宗所说的青青翠竹尽是法身、郁郁黄花无非般若，表达了一种佛性遍在一切事物中的观念。因此中国的佛寺不是让人仰望的尖塔，而是让人静坐冥想，与自然融为一体。园林中的一石一水都被赋予了禅的意味。日本京都的龙安寺枯山水庭院，用白砂和十五块石头表现了浩瀚的宇宙，一个人可以坐在廊下一整天，看着光影在砂面上移动，这是东方宗教与东方艺术最完美的合一。 深度拓展：现代世界的宗教问题 一、梵二会议（1962—1965年） 近两千年来，天主教的弥撒都是用拉丁文进行的。教皇约翰二十三世在1962年召开的第二次梵蒂冈大公会议，是天主教会进入现代世界的最重要的一次会议。会议决定弥撒可以使用各民族的本地语言。会议承认其他宗教中也包含真理的成分，呼吁与东正教、新教以及伊斯兰教和佛教等其他宗教进行对话。会议还宣布不反对科学研究，承认教会过去在这一方面犯过错误。这是天主教近两千年来规模最大、影响最深远的一次自我改革。 二、宗教极端主义与文明冲突论 冷战结束后，亨廷顿发表了文明冲突论，认为未来世界的主要冲突将不是意识形态的，而是不同文明和宗教之间的。本世纪初基地组织以及后来的极端组织的恐怖活动似乎印证了文明冲突的可怕预言。但绝大多数学者和宗教领袖都反对将恐怖主义等同于任何宗教。恐怖分子不是信仰太深，而是完全曲解和背叛了他们声称信仰的宗教的和平教义。中东地区的绝大多数受害者本身就是穆斯林。将极少数极端分子的罪行强加在一个拥有十几亿信众的宗教上，本身就是一种严重的偏见。 三、宗教对话与人类命运共同体 1993年在芝加哥召开的世界宗教议会上，来自全球的宗教领袖通过了一份《走向全球伦理宣言》。宣言的核心是两条基本原则：每个人都必须受到人道的对待；己所不欲，勿施于人。不同宗教之间在教义上的分歧不会消失，也不可能消失。但不同宗教的信徒可以在共同的道德底线上进行合作，共同应对和平、贫困和环境等全球性挑战。人类命运共同体的理念与中国古代天下大同的理想是一脉相承的。它不是要消灭差异，而是要在承认差异的前提下，寻找共同守护人类未来的道路。 三大一神教核心教义对比 比较项 犹太教 基督教 伊斯兰教 创始人 摩西（先知） 耶稣（弥赛亚/神子） 穆罕默德（封印先知） 经典 《塔纳赫》（旧约） 《圣经》（旧约+新约） 《古兰经》+《圣训》 上帝称呼 耶和华（雅威） 上帝/耶和华 安拉（真主） 核心信仰 独一真神，选民 三位一体，因信称义 独一真神，穆罕默德是封印先知 救赎方式 遵守律法，等候弥赛亚 信耶稣是基督，靠恩典得救 信仰安拉，履行五功，善行 圣城 耶路撒冷 耶路撒冷、罗马 麦加、麦地那、耶路撒冷 礼拜日 安息日（周五日落至周六日落） 主日（周日） 主麻日（周五聚礼） 饮食禁忌 洁食（Kosher） 无强制（部分教派有） 清真（Halal），禁猪肉和酒 三大宗教的共同源头与分歧 犹太教、基督教和伊斯兰教都认同亚伯拉罕是信仰的始祖，因此又被称为亚伯拉罕诸教。它们都承认耶路撒冷是圣城。分歧的核心在于对耶稣的认识：犹太教不承认耶稣是弥赛亚；基督教相信耶稣是基督、是上帝的儿子；伊斯兰教承认耶稣是先知，但不认为他是神，只把他排在穆罕默德之前。这三个宗教之间的关系是宗教史和世界史上最复杂、最纠缠不清的关系之一。 中国宗教的独特道路 与世界其他文明不同，在中国从来没有任何一种宗教取得过类似于基督教在欧洲或伊斯兰教在中东那样的独尊地位。中国传统文化的精神底色是儒、释、道三家并存、相互影响。儒家不是严格意义上的宗教，但它提供了一套完整的伦理和秩序体系，两千多年来一直是中国的国家意识形态和官方学说。道家追求个体的精神自由和与自然的和谐，佛教则从印度传入后在中国获得了空前的繁荣。中国人一般不把自己绑在单一宗教上。一个中国家庭可能在家里供奉祖先的牌位，逢年过节去佛寺烧香，遇到大事去道观抽签，死后请和尚做法事。这种多元并存的宗教生态是世界宗教史上的独特现象。 历史上佛教、道教和儒家之间也发生过激烈的冲突。三武一宗灭佛就是佛教在中国遭遇的最严重的迫害。但是由于中国传统没有教权至上的传统，皇帝高于一切宗教领袖，只要皇帝一声令下，再兴盛的佛教也可以被夷为平地。中国的政教关系从秦始皇起就确立了以政统教的大原则。 附加训练：宗教史综合能力题 18.（20分）有一种观点认为，没有宗教改革就没有欧洲的现代化。你是否同意？请结合史实论述。 19.（20分）比较基督教在中国和佛教在中国的传播，分析为什么佛教最终被中国文化接纳而基督教未能取得同样的成功。 — 本讲结束 — 学科网（北京）股份有限公司 $