河北衡水街关中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

高一语文答案 1．C 2．D 3．D 4．①搜集实物，实地考察。②利用测量绘图摄影各种方法记录建筑实物。③借助古代术书。 5．①要树立坚定的信念。梁思成每趟调查的启程，都抱有坚定的信念。②要反复实践。梁思成为寻唐构，完成数次考察，足迹遍及上百个县。③要有不辞辛劳的精神。梁思成发现佛光寺后，立马开始工作，“晨昏攀跻”，不辞辛劳。④要熟练掌握相关技术，要有扎实的知识、技能储备。梁思成凭借自己的测绘技术、知识储备，完成对佛光寺的考察工作。 【导语】这篇阅读材料以梁思成对中国古建筑的研究为核心，通过两则材料展现了建筑保护的历史背景、学术价值及实践探索。材料一从宏观角度分析古建筑破坏的原因，强调研究保护的必要性；材料二则以佛光寺的发现为例，生动呈现了学术考察的艰辛与意义。两则材料相辅相成，既体现了建筑作为文化遗产的重要性，也彰显了学者坚守文化自信、严谨治学的精神。整体论述逻辑清晰，兼具学术性与故事性。 【详解】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这不是为了学术研究，而是为了唤醒社会对古建筑的保护意识”错误。材料一明确指出，系统记录建筑实物“一方面可以做学术的研究，一方面也可以促社会保护”，并非“不是为了学术研究，而是为了唤醒社会保护意识”。 故选C。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“在大殿开始修建的时候”“大殿始建之时”错误。材料二提到“通常立幡是在殿成之后，而梁上题记既与经幡所刻一致，可以推定立幡的大中十一年（857年）应该就是大殿的完工之时”，可见经幡是在“殿成之后”竖起，而非“开始修建的时候”，且推断的是“完工之时”而非“始建之时”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.材料一强调研究中国建筑是为了“在传统的血流中另求新的发展”，即重视传统建筑的价值。而选项中“新生活要求新的造型……求助于新材料和新技术”侧重否定传统、依赖新事物，与“研究中国建筑的原因”（重视传统遗产）相悖，故不适合作为论据。 故选D。 4．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①搜集实物，实地考察：材料一提出“多多采访实例”，材料二梁思成“有计划有系统地展开古建调查”“足迹遍及上百个县”，均体现这一方法。 ②利用测量绘图摄影记录：材料一明确指出“以测量绘图摄影各法将各种典型建筑实物做有系统秩序的记录是必须速做的”。 ③借助古代术书：材料一提到“中国现存仅有的几部术书，如宋李诫《营造法式》……都必须有人能明晰地用现代图解译释……给许多研究者以方便”。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①树立坚定信念：材料二提到梁思成“每一趟调查的启程，也同时抱着一个坚定的信念：‘国内殿宇必有唐构’”，这种信念是他坚持研究的动力。 ②反复实践：梁思成为写《中国建筑史》，“从1932年到1937年……完成了数次考察，足迹遍及上百个县”，通过持续实践拓展认知。 ③不辞辛劳：发现佛光寺后，他“晨昏攀跻，或佝偻入顶内，与蝙蝠、壁虱为伍，或登殿中构架，俯仰细量”，体现了做学问需吃苦耐劳的精神。 ④具备扎实技能：梁思成凭借测绘技术、对古建筑的知识储备，完成对佛光寺的考察和题记解读（如林徽因读出“女弟子宁公遇”），说明扎实的专业能力是做学问的基础。 6．A 7．D 8．①牢狱中平静、超然。 ②回忆、眷念过去的自由时光。 ③思及琴艺未传、后来无人，感到悲戚、歉疚。 ④最后时刻弹奏《广陵散》，忘我、顿悟生命的意义。 9．①情节上与开头“尘网捕蝉”相呼应，形成从困厄到毁灭的闭环，使小说结构完整。 ②富有象征意味，呼应嵇康的白衣形象，云之洁白喻其品格，染血暗指其牺牲，突出了人物形象。 ③以景结情，用血色的云象征时代暴力，深化了高洁灵魂被当时黑暗的时代吞噬的悲剧主题。 【导语】这篇小说以嵇康临刑前的最后时刻为切入点，通过细腻的心理描写和富有象征意味的场景刻画，展现了一个清高孤傲的魏晋名士形象。作者巧妙运用对比手法：牢狱的逼仄与嵇康精神的超脱、世俗的浊浪与人格的洁白、死亡的阴影与艺术的永恒。文中反复出现的“白衣”“柳树”“古琴”等意象，既勾勒出主人公的风骨，又暗喻其精神追求。结尾处“时代的血”的隐喻，将个人悲剧升华为对黑暗时代的控诉，使作品具有深刻的历史厚重感。 【详解】6．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.“表现了他与嵇康身份的差距”错误。原文中典狱小吏与嵇康囚房门保持三四步距离，并非因“身份差距”，而是“周遭仿佛有一种强大的磁场，钳住了他的双脚与声带”，这种磁场源于嵇康的精神力量与牢狱的压抑氛围，使小吏感到敬畏与局促。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“反复弹奏此曲”错误。原文明确提到嵇康“独处时也只敢一遍一遍在脑中临摹”《广陵散》，而非“反复弹奏此曲”。 故选D。 8．本题考查学生分析人物的思想感情的能力。 ①牢狱中平静、超然：在牢狱中，嵇康表现出一种平静、超然的态度，他或仰，或卧，或面壁，口中时有微吟，对于自己所面临的困境，似乎有着一种超脱的认识，如文中所述“这犯人在房中或仰，或卧，或面壁，口中时有微吟”。 ②回忆、眷念过去的自由时光：在前往刑场的途中，嵇康回忆起往昔的日子，想起了在柳树下打铁的生活，想起了与朋友们的相聚，这些回忆中既有对自由生活的眷念，也有对过去美好时光的怀念，如文中所述“他想起了老庄……就这样纵酒到天明”。 ③思及琴艺未传、后来无人，感到悲戚、歉疚：当看到上千太学生为他求情时，嵇康联想到自己曾经拒绝教授《广陵散》的行为，感到一种悲戚和歉疚，意识到自己即将离去，却未能将琴艺传承下去，如文中所述“曾经多少太学生渴望向他讨教《广陵散》，他都以世俗为故不屑传授……总得留下一些什么吧”。 ④最后时刻弹奏《广陵散》，忘我、顿悟生命的意义：在刑场上，嵇康弹奏了《广陵散》，在弹奏过程中，他忘掉了自己，忘掉了一切，达到了天人合一、物我两忘的境界，似乎在生命的最后一刻顿悟了生命的意义，如文中所述“现在的他只有琴……他终于忘记了一切的一切，成为天地间的艺术”。 9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①情节上与开头“尘网捕蝉”相呼应，形成从困厄到毁灭的闭环，使小说结构完整：开头提到“这尘俗的巨网，也终于要捕捉我这啜饮清露的高蝉了”，结尾以“洁白的云染上红晕，好像是这个时代的血”收尾，象征着嵇康最终被这个时代的“血”所吞噬，与开头形成呼应，使小说结构完整。 ②富有象征意味，呼应嵇康的白衣形象，云之洁白喻其品格，染血暗指其牺牲，突出了人物形象：洁白的云象征着嵇康的高洁品格，而染上红晕则暗示了他的牺牲，以一种悲壮的色彩突出了嵇康的人物形象。 ③以景结情，用血色的云象征时代暴力，深化了高洁灵魂被当时黑暗的时代吞噬的悲剧主题：结尾通过描写血色的云，象征了当时时代的黑暗与暴力，以一种含蓄而深刻的方式深化了小说的悲剧主题，让读者感受到高洁灵魂在黑暗时代中的无奈与悲哀。 10．BDF 11．A 12．D 13．（1）秦王最终采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辩的人携带黄金珠玉去游说各国的诸侯。 （2）（二世）大肆修建宫室，对天下百姓加重税收，不吝惜钱财。 14．李斯是正话反说；其实这是他表白自己对秦有功，正话反说的目的是想上书为自己辩护，希望二世醒悟从而赦免他。 【导语】两则材料通过李斯谏逐客和晚年遭遇的对比，展现了秦国的兴衰历程。材料一突出李斯的政治智慧，以雄辩之才说服秦王废除逐客令；材料二则通过其悲剧结局，揭示秦二世的昏聩和赵高的奸佞。两则材料形成鲜明对比，既彰显了客卿对秦统一的重要贡献，又暗含对专制暴政的批判，具有深刻的历史警示意义。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在（二世）对自己的兄弟施以违反常情、常理的残暴手段，不考虑会有什么灾祸。迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃。 “今”作时间状语，“（二世）”为省略的主语，“行逆”作谓语，“于昆弟”是“行逆”的后置状语，所以应在“弟”后B处断开； “不顾”作谓语，“其咎”作“不顾”的宾语，所以应在“咎”后D处断开； “侵杀”作谓语，“忠臣”作“侵杀”的宾语，所以应在“臣”后F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言文一词多义的能力。 A.“意思相同”错误。安定/惩办、查办。句意：使各国亲近归顺，以至今天秦国得以富强安定。/赵高查办李斯。 B.正确。 C.正确。都表示“推测，估计”。句意：李斯估量楚王是不值得侍奉的。/估计我回到军营里。 D.正确。希望/宠爱、宠幸。句意：希望二世能觉悟过来并赦免他。/（宫女们）久久地站立着，远远地望着，希望得到皇帝的宠爱。 故选A。 12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“多次改变口供，而被二世认定有罪”错误。结合材料二末段原文“斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服”可知，李斯在被人轮流反复审问期间，以实回答，就遭严刑拷打。后来二世派人去验证李斯的口供，李斯以为还和以前一样，终不敢再改口供，在供词上承认了自己的罪状。所以并非多次改变口供。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，最终；“阴”，暗地里，秘密地；“赍”，携带、送。 （2）“厚”，加重；“赋”，税收；“爱”，吝惜；“费”，钱财。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 根据材料一“王卒用李斯之谋，……数年之中，卒兼天下”和材料二“斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之”可知，李斯对秦国有大功，又自恃能言善辩，希望通过上书说自己“有罪七”正话反说的方式为自己辩护，表明自己确实没有反叛之心，希望二世能觉悟过来并赦免他。 参考译文： 材料一： 秦国的宗室大臣们议论说：“各诸侯国来秦国做官的人，都是为他们的君主来游说，挑拨我们君臣之间关系的，请大王把他们全部驱逐出境。”于是秦王下令在全国进行大搜索，下逐客令。身为客卿的楚国人李斯也在被驱逐之列，他在被驱逐将要离开秦国时，上书给秦王说：“从前秦穆公到处征求贤士，从西方的戎地得到由余，从东方的宛地得到百里奚，称霸西戎。秦孝公利用商鞅实行变法，使各国亲近归顺，以至今天秦国得以富强安定。秦惠王采取张仪的谋略，拆散东方六国的合纵之盟，使各国都归附秦国，为其效力。秦昭襄王得到范雎，王室的权力得以强化，权责的势力被遏制。这四位君王都是依靠客卿的力量，成就了秦国的功业。由此看来，客卿有哪些地方对不住秦国呢？美色、音乐、宝珠、美玉都不产于秦国，可是大王您使用的很多；而大王在选用人才方面却不是这样，不问可不可用，不论是非曲直，凡不是秦国人就要离开，凡是客卿都要驱逐。以此可以看出，您所看重的只是美色、音乐、宝珠、美玉等，而看轻的是人才。现在您抛弃别国的民众，让他们去资助敌国，排斥各国的宾客，让他们去为诸侯国建立功业，这就如同把武器借给自己国家的敌人，把粮食送给强盗。”秦王于是下令召回李斯，恢复了他的官职，废除了逐客的命令。秦王最终采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辩的人携带黄金珠玉去游说各国的诸侯。对诸侯国中那些有名望的人，凡是可以收买的就出重金收买，并结交他们；不肯被收买的，派刺客用利剑将其刺杀，利用离间计谋，挑拨各国君与臣之间的关系，然后派良将率军攻打各国，这样，在几年之内，秦国终于兼并了天下。 材料二： 李斯是楚国上蔡人。年少时，他跟随荀子学习治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。后来，李斯呈上《谏逐客书》，秦始皇采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。经过二十多年，（秦国）终于统一了天下，尊称国王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为丞相。第二年，始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，取得的这些功绩，李斯都出了不少力。 赵高查办李斯。李斯被捕后被套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢？从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗？然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜忠非其人。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是合乎情理的呀。现在（二世）对自己的兄弟施以违反常情、常理的残暴手段，不考虑会有什么灾祸。迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃。大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财。这三件措施实行之后，天下百姓不服从。现在造反的人已占天下人的一半了，但二世心中还未觉悟。” 于是二世就派赵高审理丞相一案，对他加以惩处。赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦的折磨，冤屈地招供了。李斯之所以不自杀而死，是他自负能言善辩，又对秦国有大功，确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世能觉悟过来并赦免他。李斯于是在监狱中上书说：“我担任丞相，治理百姓已经三十多年了。我来秦国赶上领土还很狭小。先王的时候，秦国的土地不过千里，士兵不过几十万。我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣谋臣，资助他们金银珠宝，让他们到各国游说，暗中准备武装，整顿政治和教化，任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国、赵国，削平了齐国、楚国，最后兼并六国，俘获了他们的国君，拥立秦王为天子。这是我的第一条罪状。秦国的疆域并不是不广阔，还要在北方驱逐胡人、貉人，在南方平定百越，以显示秦国的强大。这是我的第二条罪状。尊重大臣，提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。建立社稷，修建宗庙，以显示主上的贤明。这是我的第四条罪状。更改尺度衡器上所刻的标志，统一度量衡和文字，颁布天下，以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状。修筑驰道，兴建游观之所，以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状。减轻刑罚，减少税收，以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝，至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状。像我李斯这样做臣子的，所犯罪状足以处死，本来已经很久了。皇帝希望我竭尽所能，才得以活到今天，希望陛下明察！”奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎能上书！” 赵高派他的门客十多人假扮成御史、谒者、侍中，轮流往复审问李斯。李斯改为以实对答时，赵高就让人再拷打他。后来二世派人去验证李斯的口供，李斯以为还和以前一样，终不敢再改口供，在供词上承认了自己的罪状。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。 15．D 16．①意象选择：以“雨苔”“烟草”“古城秋”等萧瑟意象，勾勒出城中的荒凉景象，与昔日的繁华形成强烈反差，凸显历史兴亡的无常感。②以景结情：通过“雨苔烟草”的萧瑟秋景，渲染古城的荒凉，抒发诗人对历史兴亡的感慨，含蓄深沉。③情感深化：秋景的凄清与“繁华何处有”的诘问呼应，表达诗人对朝代更迭、盛衰无常的深切慨叹，暗含对晚唐社会的隐忧。 【导语】这首怀古诗以南京（上元）为背景，借南朝统治者因风流享乐而亡国的历史教训，暗讽晚唐统治者。前两联直指战争夺权、歌舞亡国的历史循环，颈联通过尧舜与秦朝的对比强调仁政的重要性。尾联“雨苔烟草古城秋”以衰败之景收束，将历史沧桑与眼前荒凉交织，形成强烈反差，表达对当权者的警醒与对现实的忧虑。 15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及主题思想的能力。 D.“后者则重在反思历史”错误。王安石在反思历史的同时，蕴含着对现实的忧虑和警示。 故选D。 16．本题考查学生赏析诗句的能力。 ①诗人选取了“雨苔”“烟草”“古城秋”这三个极具代表性的意象，三个意象共同勾勒出一幅“冷寂、荒芜、衰败”的秋景图，与诗题“上元”及诗中提到的“南朝天子爱风流”“歌舞”所暗示的昔日的极度繁华、奢靡形成了极其强烈的反差，凸显历史兴亡的无常感。 ②尾联上句“试问繁华何处有”是一个强烈的诘问，直接抒发了诗人对历史兴亡的感慨和疑惑：曾经的繁华盛景，如今安在？然而，诗人并没有直接回答这个问题，而是陡然转向眼前实景，用“以景结情”的手法，以荒芜之景作结，表达诗人未尽的唏嘘与感慨。 ③上句“试问繁华何处有”是诗人情感的直接爆发点，一个“试问”饱含了诗人对历史无情变迁的困惑、质问与强烈的感慨。尾联描绘的“古城秋”的衰败景象，以及对“繁华何处有”的沉重诘问，蕴含着诗人对晚唐社会现实深切的忧虑。 17． 河海不择细流 故能就其深 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 有善始者实繁，能克终者盖寡 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“择”“坼”“乾”“坤” 18．A.毋庸置疑     B.博大精深     C.推陈出新 19．①原句长短交错，多用短句，使表意更加丰富，利于抒情，更能体现中国人对家庭、亲情、故乡的深深眷恋与热爱。 ②原句使用铺排，通过列举一系列年俗活动，形成了并列的句式结构，增强了句子的节奏感和表达力。 20．甲：也要在当下保持鲜活    乙：公众体验春节文化 21．序号：④ 修改：删去“得以刷新” 序号：⑤ 修改：在“成为”前面加“使春节” 22．C 【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合前文“自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是中华儿女心中无可替代的盛事”可知，这里阐述了春节在中国人心中有着极其重要且不可动摇的地位。在此基础上表达“春节这一传统节日申遗成功，对进一步弘扬传播中国传统文化意义重大”这一观点是非常确定、毫无怀疑的。因此可填“毋庸置疑”。毋庸置疑：事实明显或理由充分，没有必要怀疑。 B处，结合原文“从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春……这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年代代相传的文化基因与情感密码”可知，这充分展现了春节文化包含的内容丰富、底蕴深厚。因此可填“博大精深”。博大精深：思想和学识广博高深。 C处，结合前文“非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来”以及后文“公众通过对春节文化重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的‘云拜年’创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求”可知，春节文化传承与推广不能仅仅停留在过去，需要去除旧的、过时的部分，创造新的形式和内容。因此可填“推陈出新”。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。 19．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①原文长短句结合，像“扫尘除旧以迎新春”“阖家团圆围坐共享年夜饭”等短句，简洁明快地描绘出春节各项活动的特点，能够更细腻地传达出中国人在春节期间对家庭、亲情、故乡的眷恋与热爱之情。而改写后的句子“中国人从腊月底开始筹备迎接新春，有贴春联、吃年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮等活动”是一个较为简单的长句，相对来说表意较为平淡，无法像原句那样生动地抒发情感。 ②原句通过“从……到……，从……到……，再到……”的句式，列举了扫尘、贴春联、吃年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮等一系列年俗活动，形成了并列的铺排结构，这种结构使得句子富有节奏感，读起来朗朗上口，同时也增强了表达力，更突出地展现了春节年俗活动的丰富多彩，让读者更能感受到春节文化的浓厚氛围。而改写后的句子只是简单罗列活动，缺乏这种节奏感和表现力。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合前文“非遗既要有历史的厚重”可知，这说明非遗需要有历史的沉淀和积累；结合后文“更要走向未来”可知，这强调了非遗的发展方向。因此中间所填内容既要承上启下来说明非遗在当下的状态，又要与前面的“历史的厚重”形成对比，为后面“走向未来”做铺垫，体现非遗要在不同阶段都有良好的发展态势，因此可填“也要在当下保持鲜活”。 乙处，结合前文“与观赏传统手工艺等非遗不同”可知，后面要阐述春节文化与其他非遗不同的特点。结合后文“有更强的情感共鸣与群体参与性”以及“公众通过对春节文化重新注入时尚元素和互动体验”等内容可知，这都是围绕公众对春节文化的体验展开的，因此可填“公众体验春节文化”。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④处，“改变传统春节古老旧俗的刻板形象得以刷新”句式杂糅。“改变……形象”和“使……形象得以刷新”表达的相同意思，可删去“得以刷新”。 ⑤处，“成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识”缺少主语，应在“成为”前加上“使春节”。 22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的破折号表示解释说明。 A.表示声音延长。 B.表示语意转折。 C.表示解释说明。 D.表示总结上文。 故选C。 23．【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先提出问题“什么样的人生才是有意义的人生”，然后通过三位历史人物的不同人生态度，引发学生对于“有意义的人生”的思索。不同的人对于人生的意义有着不同的看法，正所谓“仁者见仁，智者见智”，不能一概而论。因为有意义的人生是多元的，它既可以是对个人精神世界的深度探索，也可以是对社会责任的主动承担，还可以是在逆境中不屈不挠的坚持与成长。在当代中国，随着社会的快速发展和价值观的多元化，每个人都可以根据自己的兴趣、能力和信念，选择适合自己的生活方式，追求属于自己的有意义人生。 考生在写作时，可以从材料中的三种人生态度中任选一种加以阐述，也可以提出自己关于“人生的意义”的独特理解。如对于有些人来说，人生的意义可能在于在科研领域不断探索，为人类的进步贡献力量；对于另一些人，则可能是致力于文化传承，守护民族的记忆等等。 写作时，可采用层进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如展现自我风采，与时代同频共振，方为有意义的人生。接着可从对人生意义的辩证思考，如何实现真正有意义的人生等角度展开具体论证。在论说“如何实现真正有意义的人生”时，可以从不同角度切入深入分析，如一方面，我们应坚守自己的内心，不盲从，不迎合，展现自我风采；另一方面，我们应自觉担起时代赋予我们的使命，与时代同频共振，成就人生价值。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用胡适“人生的意义不在于何以为生，而在于自己怎样生活”的名言，使论证更有力。 立意： 1.人生的意义在于担当。 2.展现自我风采，与时代同频共振，方为有意义的人生。 3.人生的意义在于勇敢活出自我。 4.追求理想，不惧坎坷。 例文： 奋斗绘就人生画卷，担当点亮价值之光 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”人生海海，什么样的人生才是有意义的人生是一个值得你我深思的问题。是如陶渊明那样，遵循“采菊东篱”的内心向往；还是如苏轼那般，屡经磨难依然不改初心？私以为，我们更应以奋进的姿态寻找人生的意义，用奋斗之姿绘就人生画卷，以担当精神点亮价值之光。 奋斗是人生旅途中不可或缺的一部分，它不仅是追求梦想和实现目标的驱动力，更是个人成长和进步的关键。正因为有了奋斗精神，我们才能经风雨而不倒，历磨难而自强。而担当则是责任的体现，是勇气的象征。担当不仅关乎个人的成长，更关乎社会的进步。一个敢奋斗、勇担当的人，方为大写的人，方能成就有意义的人生。 “苔花如米小，也学牡丹开。”青年者，当踔厉奋发，于平凡中育非凡之花。 青年时期，是人生中最具活力与创造力的阶段，也是实现人生意义的关键时期。踔厉奋发，是青年应有的精神风貌。江苏小伙陆鸿，虽然脑瘫却凭借自强不息的精神扼住命运的喉咙，创立了远近闻名的残疾人扶贫创业基地，实现了人生的意义。桂海潮等“小镇做题家”们紧握奋斗之笔向命运挥毫，跨过漫漫书山，攀向人生高峰……个人的生命也许是易逝的，但时代永远铭记奋斗者，人生的意义也将在奋斗中得以升华。 “志士勇担当，挺身护家国。”青年者，当挺膺担当，于奉献中铸人生底色。 诚如艾青所说：“个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐中。”找到个人与时代的交叉点，方可在与时代共振中实现自我价值。且看朱彦夫，参加过上百次战斗，三次立功，十次负伤，退伍后，拖着残躯带领乡亲建设家园，用坚强意志和为民情怀诠释了与时代同频共振的英雄本色；且看黄文秀、毛相林等一代代扶贫干部，将青春甚至生命毫无保留地献给了土地和人民，用实际行动诠释了什么是真正的奉献和担当。身为新时代的青年，我们也要将个人的成长与国家的命运紧密相连，将个人的价值融入到为社会、为国家、为人民的奉献之中。于担当中彰显人生意义，这是时代的要求，也是历史的使命。 奋斗与担当相辅相成，共同构成了人生的意义。在奋斗的过程中，担当让人们不忘初心，始终保持对梦想的执着追求。同时，担当也让奋斗更加有意义，个人的梦想与国家的命运、民族的未来紧密相连，让奋斗成为了一种更加崇高的事业，人生的意义也于此间彰显。 刚健有为、挺膺担当是我们民族精神的凝练表达。新征程中，让我们以小我之力融入大我的时代洪流，涤荡青春的光芒，实现人生的意义，点亮价值之光。 4 学科网（北京）股份有限公司 $高一语文 (时间150分钟，满分150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本愿共5小愿，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 村料一： 市政上的发展，建筑物之斯陈代谢本是不可免的事。但即在抗战之前，中国旧有建筑荒 顿破坏之范围及速牢，亦有甚于正常的地劳。迹成这现象的明显原因有三个： 一、在经济力量方面之调放，许多寺观衙暑，已归官有者，地方任其自然倾圮，无力保 护： 二、在艺术标准方面之一时失掉指南，公私宅第国馆街接，自西艺佼入后忽祓轻视，拆 毁剧烈： 三、块乏视遮筑为文物遗产之认识，官民均少爱护旧建的热心。 在此时期（抗战时期），也许没有力量能及时祖挡这玻坏旧建的狂潮。在新建设方面， 艺术的进步也还有培养知识及技术的时问问题，幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化 的自觉，控集实物，考证过往，已是现代的治李精神，在传统的血流中另求新的发展，也成 为今日应有的努力，中国遮筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身也已造成一个艺术 系统，许多遮筑物便是我们文化的表现，是艺术的大宗道产。如果有复兴国家民族的决心， 在对我国历代文物加以认真整理及保护时，我们便不能忽略对中国建筑的研究。 以测量给困田摄影各法将各种典型建筑实物做有系统秩序的记录是必须速做的，因为古物 的命运在危险中，调查同破坏力量正好很在竟赛。多多采访实例，一方面可以做字术的研究， 一方面也可以促社会保护。 研究中还有一步不可少的工作，便是明了传统营造技术上的法则。这好比是欣赏一国的 文学之前，先学会那一国的文宇及其方法结构。所以中国现存仅有的几部术书，如宋李诚《营 造法式》、济《工部工程做法则例》，乃至坊间通行的鲁班经等，都必须有人能明晰地用现 代田解译释其中工程的要素及名称，给许多所究者以方便，研究实物的主要目的则是分析及 比较冷静地探讨其工程艺术的价值与历代作风手法的浅变， 知己知拔，温故知新，已学习科宇技术的建筑师又增加了本国的字识及地味，他们的创 造力量自信会在不自觉中雄厚起来，这便是研究中国遮筑的最大意义， (摘编自桑思成《为什么研究中国定筑》) 材料二： 日本某学者甲有过一个斩灯我铁的断语：要想研究唐代建筑，只能去奈良，另一位学者 乙在1930年的一次淡讲中同样表示，对中国古定筑的所究来说，“在中国方面，以调查文献 为主：在日本方面，以研究遗物为主”。可堪玩味的是，矜听此番茨讲的正是营造学社的诸位 同仁，这个别刚成立的学术田体，以研究和保护中国传坑建筑为志业，汇集了一批现代建筑 学的先驱，乙的论调无疑给他们带来了沉病的刺泼，更泼起了他们奋发的决心。 就在那之后的一年，采思成也加入了学社当中，并且很快开始有计划有系抗地展开古定 调查。这是他为写一部《中国建筑史》所做的准备。而他每一越调查的启程，也同时抱者一 个坚定的信念：“国内殿宇必有唐构。” 从1932年到1937年，乘思成与林撤因等人完成了数次考察，足这遍及上百个县，效十 处宋、辽、会、元的珍贵道存被一一发现，极大地拓展了有关中国古遮筑的认知边界。唯一 透落的是，最令他们魂牵梦常的唐代木构仍未得见身影： 不过福祸相依，因为香火的表败，佛光寺这座古利才得以进开后世的装点，保存下原始 的模样，梁思成等人到达这里时，虽热“佛教迹象，如随高僧圆寂”，却还是“咨嗟惊喜”，尤 其是那座“魁伟整仿”的正殿，“与教煌壁画净土变相中的殿宇极为相似”，走入殿内则又可见“华 拱四层，全部不施横拱，上托月梁如虹，飞架前后内柱向，秀健整面，为北方宋辽道物中所 未见” 次日，他们便立即开始了工作，“晨昏攀济，或佝倏入顶内，与端蝠、壁虱为伍，或登 殿中构架，俯仰细量”，在测绘田录的同时，也寻找着通常书于将檩的修造题记，几天后，他 们在四报梁底发现了隐隐的约的墨迹，但因为后刷的频科覆益其上，具体内容萌难州认，车 好林谁因是远祝，一眼读出了“女弟子宁公遇”几个宇， 相传，该寺始建于北魏，国修造者偶然途经时见到一团神光遍飘山林，故而得名“佛光”， CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 最初的佛光寺有佛堂三问、借室十余间，至中唐时已为名利，法兴禅师又加建了一座三层七 问的弥物大阁。但仅仅过了二十余年，这些此都毁于一旦，及至唐宣宗继位，才在高信愿该 的主持下重建。 浴火再生的佛光寺于新修的大殿外竖起经格，锡刘了出资施主址名，这便是那位“女弟 子宁公遥”，通常立格是在殿成之后，而梁上题记既与经格所刻一政，可以推定立格的大中十 一年(857年)应请就是大殿的完工之时。 追已久的唐代木构终于找到了，而且除却建筑本身，“更蕴藏唐画原塑墨迹于其中， 四艺荟草，实物道迹中该属奇珍”，喜悦之情难以抑止，采思成不住赞叹：“此不但为本社多 年来实地踏查所得之唯一唐代木构殿宇，实亦国内古建筑之第一瑰宝。” (摘端自徐鸣运《迪寻唐构：“三座半”的奇这》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（) A.梁思成认为，中国古建筑受损被毁在抗日战争时难以避免，但在抗战之前，中国古建 筑荒废破坏的范围与速度就有超出正常的趋势。 B.在西艺侵入中国后，一些人轻视“园馆街楼等中国建筑，在艺术标准上一时间失掉了 指南，这是中国古建筑遭到破坏的原因之一。 C,梁思成认为，必须以测量绘图摄影各法系统记录中国各种典型建筑，这不是为了学术 研究，而是为了唤醒社会对古建筑的保护意识。 D.研究中国建筑最大的意义在于守正创新，为已经学习科学技术的中国建筑师增加中国 传统建筑的学识和趣味，使他们的创造力垂厚。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（) A.中国建筑既是一种工程技术，也构成了一个艺术系统，许多建筑还能作为文化的表现、 艺术的遗产。 B.用现代图解译释（工部工程做法则例》等中国古代术书中工程的要素及名称，能够给 研究者以方便， C.营造学社是一个汇集了一批现代建筑学的先驱，以研究和保护中国的传统建筑为志业 的学术团体。 D.通常，在大殿开始修建的时候，要在大股外竖起有出资人姓名的经幡，由此可推断大 殿始建之时， 3.根据材料一，下列选项不适合作为研究中国建筑的原因的论据的一项是() A.伟大的建筑，如同高山一样，是多少世纪的产物。（雨果） B.建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负，（沙里宁） C.最美的建筑，应该是建筑在时间之上的，时间会给出一切答案，（贝聿铭） D.新生活要求新的造型，这种造型只能求助于新材料和新技术，（维斯宁） 4.研究中国建筑可以有哪些方法？请根据材料简要概括，(4分) 5.请根据材料谈谈梁思成追寻唐代木构的过程对我们做学问有什么启示，(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 广位绝响四 韩鸿宁 “格中散，该上车了。”典狱小吏在嵇康的囚房门外三四步的地方停下，像是放这牢狱安 静的旋涡搅散了声音，空旷而逼仄的环境让他失语，周遗仿佛有一种强大的磁场，钳住了他 的双脚与声带，瑯两而啜其，向房问里那个半卧的巨人宣告者。 当了半辈子的典狱官，今天是他第一次感到如此压抑，他不了解这个一餐白衣的读书人， 只是听说钟会校附吩咐将这人单独关押，罪名是谋逆。数月以来，他从没看过其正验，这犯 人在房中或仰，或卧，或面壁，口中时有微吟，那些句子他作为一个粗人难以听懂，却感到 一种千年的疑惑与悲怆。 这一天啊，还是来了，据康望着对面墙壁顶上的蜘妹同，关了关，这尘俗的巨网，也终 于要捕捉我这哦饮清露的高蝉了！拖者有些沉重的脚撩，嵇康戴上物，登上门外那辆木车， 洛阳的下午不其炎热，那天的云层比往日要厚，太阳光没法穿透云层，只能将移廉头顶那片 天空照得发白发光，与他身上的白衣似乎要相接相连，贯穿树木、空气与时间。 看着眼前一排光秃秃的树木，嵇康想起那些在柳树下打铁的日子，他想起了老庄，想像 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 庄子那样随地种下无为之树，随心柄下小憩。去不了广闻的江湖，那就把树种在家门口，让 它结出逍追之采！有了树木，秸康又想到了打铁。在柳树下锻铁，多么和谐的刚柔交汇！假 设能把经经然的打铁声变成一首古朵曲，那何套不是人生一大境界？好朋友向秀常常来打下 手，拉拉风箱，安格自若。还有吕安、吕奚、阮籍、山涛，他们一起读书，一起雄册。明月 也是朋友，月下不过对影三人，假如你看到他们有点儿藏意，你只管提上两坛好酒，几人就 地坐下，泥土把白衣染成盾朴的颜色，那独有的吟啸成了水圣西的霄景音，就这样纵酒到天 明。这就是他。他永恒地喜爱古时明月，一如他永恒地厌德今宵笙歌，他这样想者，为了内 心的信仰与弧高，他感党自己离老庄近了。 马车领梵了两下，停下来，惯性使他从回忆中挣扎出来，眼前竟是上千太学生碗者挡住 去路。“嵇公学富五车，儒雅相朝，何以谋反？必是奸人所害，请大人明察！”领头的青年红 者眼，头依热低者。“大人明察！"后面响起楚齐的呼告，将马儿也吓退了两步，发出嘶鸣。 嵇康看向远处，他忽然想起自己的琴来。曾经多少太章生渴望向他讨牧《广欣数》，他都以 世俗为故不屑传投，友人聚会也从不出手，甚至独处时也只：一迪一造在脑中临幕。今日就 要驾鹤而去，总得留下一些什么吧！至人无己，神人无功，圣人无名，放达如格康也终于感 到了后无来者的恶成。 嵇康兀自走下车，登上高高的台子，下面己经聚满了人，猛康如松树一数，岩岩独立。 太阳渐淅穿造云层，嵇康有些睁不开眼。他索性低下头，长发像是被松风轻稀，织凯然飞了 起来。他看不清台下何许人、何表情。或许有竹林中畅饮的老朋友们吧？又或者是自己打铁 时在旁边聚群嗤笑的农夫？他远运一望便我到了已然泪流满面的哥哥据喜，要来了自己景喜 欢的岑，嵇康在腿坐在高台上，“行刑时问还早，访让我兵一曲吧！”像是对剑子手的通告， 像是对至爱亲朋的告白，像是对太李生们的回应，像是对市并人的宽容，像是对那年教他琴 曲的那位种人的歉我。 台下静得令人想放声大哭，一阵琴音从天的那边飞来—好像那不是古琴的声音，众人 看到了太阳，那己经是他最为耀眼的光芒了，货口的大树仿佛要立刻抽出叶子来一那好像 不是音符，是雨点，生命的雨点！声音一步一步靠近了，据康已热感知不到任何东西。现在 的他只有芩。他忘掉了所有，忘掉了自己如何挥异铁插、如何走出竹林、如何登上断头台。 在生命的最后，据康好像又参悟了生命，港吊的曲调仿佛让他更加平静了，这一次他只为自 己而弹套，天人合一，物我两忘。他好侯明白了《广欣散》这首曲于的真正合义，也懂得了 当年那个无名氏不让他传投给任何人的原因，他忘记了自己所信仰、所执着、所厌弃的，好 像在精神上回到了吴儿时代，成功扔手了自己的老庄。或许生命的意义远不止于那些坚守， 生今本身就是意义，没有对错，没有优劣，更没有理由，这样的意念在他的全身扩散开来 他终于忘记了一切的一切，成为天地间的艺术。或许这首曲子永运是地#的，弹奏它的人都 明白其最深刻、景纯粹的合义，从未曲解。 曲终，他援援说出那句：“袁孝尼会请学此数，吾折因不与，《广俊散》于今绝矣！” 再喝一口酒吧，就当是我这一生心潮起伏、汝涛汹涌的注脚与完结，我爱什么、恨什么， 好像曲终就忘却了，嵇康这样想者。他站起身来，哥哥己经不忍再看，背过身去，据康关了 关，这次的笑不再有任何轻蔻与孤高，只剩下了一载洁白的长衫和柳树一般的风骨。 时辰到，夕阳完全穿进云层出来了，洁白的云染上红晕，好像是这个时代的血 (有副改) [注]嵇康之死是一段广为流传的历史故事。权臣司马昭一直想让搭康为己所用，但据康 素尚老庄之道，主张清静并生，不愿出仕做官，最后道司马昭逮捕、杀害。 6.关于文中典狱小吏与嵇康在牢狱中的部分，下列说法不正确的一项是() A.典狱小吏与嵇康的囚房门保持着三四步的距离，这一细节表现了他与稀康身份的差距。 B.小吏“当了半辈子的典狱官”却“第一次感到如此压抑”，他心里对嵇康的遭遇有所触动。 C.“半卧的巨人“口中时有微吟“笑了笑”寥姿数笔就勾勒出嵇康清高洒脱的人物形象， D.典狱小吏作为一个粗人，难以理解嵇康吟诵的内容，却“感到一种千年的疑惑与悲枪”， 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（) A.小说讲述了嵇康从狱中到慷慨赴死的故事，以安静、通仄的牢狱环境开篇，莫定了全 文悲凉的基调。 B.同是写云谊染人物将死的氛围，嵇康行刑时厚云密布不见天日，《祝福》则写了灰白 色沉重的晚云。 C.嵇康因不愿屈从权臣而被处死，实蛾因贪官贪赃枉法而被判死刑，造成二人悲刷的深 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 层原因相似. D.众人希望向嵇康学习（广陵散），但他既不向学生传授，也不为友人献曲，只独处时 反复弹奏此曲， 8.。请梳理嵇康从牢狱到刑场的心理变化过程。(4分) 9.小说以“洁白的云染上红最，好像是这个时代的血”结尾有何作用？请简要分析，(6分) 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读（本题共5小愿，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题. 材料一： 宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索，逐客。客 卿楚人李斯亦在设中，行，且上书曰：“昔移公求士，西取由余于我，东得百里奚于克，遂霸 西我，孝公用商状之法，诸侯亲服，至今治强。息王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。 昭王得范雎，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、 乐、球、玉不产于泰而王服卿者众：取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者 逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以 业诸侯，所谓藉寇兵，贪盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除还客之令。王卒用李斯之谋 阴遣拼士宜金玉游说迷侯，诸侯名士可下以财者厚透结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计， 然后使良将随其后，数年之中，卒兼天下。 (节选自《通基记事本末·秦灭六国·谏逐客书》，有刷改) 材科二： 李斯者，楚上慕人也，年少时，从苟卿学帝王之术，学已成，度楚王不足事，而六国皆 弱，无可为遮功者，递西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟 并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇还狩，外狼四夷，斯皆有力焉。 赵高素治李斯。李斯拘执来掉，居固圆中，仰天而叹日：“丝乎，悲夫！不道之君，何 可为计哉！昔者架杀关龙连，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，热 而不免于死，身死而所忠者非也，今吾岩不及三子，而二世之无道过于架、纣、夫差，吾以 4 忠死，宜矣，今行逆于昆能不顾其特收杀忠臣不忍其您。大为宫宫，厚以天下，不爱其党， 三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未麻也，” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自证履，斯所以不死 者，自负其赫，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之高而放之，李斯乃从狱中上书曰： “臣为丞相治民，三十余年矣。速泰地之换隘，先王之时秦地不过千里，兵数十万，臣尽薄材， 谨奉法令，阴行谋臣，青之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其 舞禄，故终以胁韩弱魏，攻燕、起，夷齐、先，卒兼六国，虏其王，立秦为天子，罪一矣。 地非不广，又北逐胡、格，南定百越，以见秦之强。罪二矣，尊大臣，盛其爵位，以围其帝 罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贊。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以 树秦之名，罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣，接刑罚，牌赋敛，以遂主得 众之心，万民：主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死图久臭，上车尽其能力， 乃得至今，愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！" 赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯，斯更以其实对，辄使人复槽之， 后二世使人脸斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩成阳 市。 (节选自《史记·李斯列传》，有别改) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答愿卡上相应位置的答案标号涂黑， 今行逆A于昆弟B不顾C其咎D侵杀E忠臣F不思G其殃。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.材料一“诸侯亲服，至今治强与材料二“赵高案治李斯“两句中“治"的意思相同. B.从，通“纵”，即“合纵”，是战国时期六国合力抗秦之策：与之相对之策为“连横”， C.“度的意思为“推测，估计”，与《鸿门宴》中“度我至军中"的度”词义相同， D.幸，意为“希望"，与《阿房宫赋)中“馒立远视，而望幸焉”中的幸”词义不相同. 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（) A.李斯列举了秦国历史上的多位国君重用非秦客卿为秦的发展做出了巨大贡献的史实， 表明驱逐客卿无利于秦。 辣织 CS扫描全能王 暍避3亿人都在用的扫描APP B.李斯师从荀卿学有所成后，没有为楚国效力，而是前往秦国为秦王所用：秦始皇能统 一御敌，李斯功不可没。 C.李斯在狱中想到关龙逢等才智过人的臣子都很忠诚，却被昏君杀死，所以自己因为尽 忠而死是死得合乎情理。 D.李斯倚仗自己有功于秦，拒不认罪：但在赵高用奸计审问期间，多次改变口供，因而 被二世认定有罪，处腰斩， 13.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)王卒用李斯之谋，阴遭辩士资金玉游说诸侯。 (2)大为宫室，厚赋天下，不爱其费。 14.李斯为什么说自己“有罪七”？请结合材料内容，加以简析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小愿，共9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题， 上元①怀古（节进） 李山甫 南朝天子爱风流，尽守江山不到头。 总是战争收拾得，却因欧舞攻除休。 尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。 试问繁华何处有，雨若烟草古域我。 【注】①上元：故址在今江苏南京，②李山甫：晚唐诗人，累举进士不第。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.首联以南朝统治者为切入点，点出其风流误国的历史教训，暗含着对晚唐统治者的讽 喻，立意高远。 B.领联承接首联，指出君主通过战争夺得江山，却因沉迷欧舞享乐而最终失去江山，引 发读者的思考。 C.颈联将“尧行道德”与“秦把金汤”对照，强调施行仁德对治国的重要性，体现了诗人的 政治理想 D.本诗与王安石《桂枝香·金陵怀古)均为怀古之作，前者自在批判现实，而后者则重 在反思历史。 16.请赏析本诗尾联“试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋"的妙处，(6分) (三)名篇名句歌写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分， (1)广纳贤能是治国理政的重要方面，李斯《谏逐客书》以“水"为例说明君王应重视接纳人 才的句子是“ (2)杜甫《登岳阳楼》“ 两句，展现了洞庭湖浩瀚无边的磅障气势，形成了沉雄悲壮、博大深远的意境， (3)《谏太宗十思疏》中概括历代君主能开创基业却难以善始善终的两句是： 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 我国中报的“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”在己拉圭亚松森举行的联合国 教料文组织保护非物质文化道产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国牧科文组 织人臭非物质文化道产代表作名录。 自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是中华儿女心中无可替代的盛事，从腊月 底的精心菱备，扫尘除旧以迎新春，到贴上高意吉祥的春联，国家田国国坐共享年夜饭：丛 守岁时对新岁的般切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头热具热闲非凡的舞龙 舞狮表流，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含者中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的春 恋与热爱，凝聚者中华民族数千年代代相传的文化基因与情感密码。 A,春节这一传统节日中遗成功，对进一步弘扬传播中国B的传坑文化，推动年 俗文化内活式发展和全方位展示意义重大，当然，非道既要有历史的厚重，甲，更要走向 未来。 虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与 推广，一定要C,才能让古老民俗在当代生活中续写华章。 与观赏传统手工艺等非道不同，乙，有更强的情感共鸣与耳体参与性，公众通过对春 节文化重新注入时尚元素和互动体验，如钱上线下结合的“云年”创意互动等活动，满足了 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 消费者尤其是年轻人在传统文化中的社文常求。 事实表明，①用潮流的方式推广传统，凝聚人心，②有助于进一步释放文化魅力，③激 发其在新时代的传承活力，④改变传统春节古老旧俗的刘板形象得以刷新，⑤成为一种融入 血脉、深入灵魂的新神寄托和文化标识。 18.请在文中A、B、C画横线处填入恰当的成语，(3分) 19.文中画波浪线的句子可改写成“中国人从腊月底开始筹备迎接新春，有贴春联、吃年夜饭、 守岁、拜年、舞龙舞预等活动”，从语意上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？(6 分) 20.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字，(4分) 21.文中标序号处有两处表述不当，请指出其序号并提出修改意见，使语言表达准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 22.下列句子中的破折号与文中的破折号，用法相同的一项是()(3分) A.“就是一”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究 竟有没有魂灵的？” B.我没有做出什么事来该得到这样的讥消一刚好相反，我的举动素来在各方面都称得 起是正人君子。 C.阀中人落下闳制定了一部重要历法一（太初历》，以孟春正月为岁首、从此，春节 被正式确定下来 D.毛泽东同志对中国革命发展趋势做了深刻总结：“斗争，失败，再斗争，再失败，再 斗争，直至胜利—这就是人民的逻辑。” 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 什么样的人生才是有意义的人生？有人认为，应当像陶潮明那样，不以躬耕为耻，不以 无财为病，遵绣“采菊东藉下，格然见南山"的内心向往：也有人认为，应当像杜甫那样，把 6 安邦定国视为自己的人生目标，秉持“大庇天下寒士俱欢颜"的坚定信念：还有人认为，应当 像苏轼那样，即使垦经麽难也依然不改初心，追寻“一装相雨任平生“的旷达内株. 读了上述材料，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章， 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要在作，不得抄拨：不得泄露个 人信息：不少于800字， CS 扫描全能王 3亿人都在用的扫描App