专题24 中国近代思想的变迁——从师夷长技到马克思主义中国化 讲义--2026届高三统编版历史一轮复习

该高中历史高考复习讲义聚焦中国近代思想从“师夷长技”到马克思主义中国化的演进，以“六次浪潮”纵向贯通，按器物、制度、思想文化、指导思想分层梳理，通过考点精析、攻坚指南、避坑锦囊、命题解码及讲练测环节，帮助学生构建知识体系，突破易混易错点与材料分析难点。 资料以唯物史观揭示思想演进规律，时空观念串联阶段特征，设计“思想逻辑链”分析前一阶段局限与后一阶段突破的因果关系，如对比魏源与严复思想差异，结合分层练习与真题演练强化应用，助力教师精准把控复习节奏，提升学生史料实证与历史解释能力。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 专题24 中国近代思想的变迁——从「师夷长技」到马克思主义中国化 ——近代中国救亡图存的思想探索（1840—1949） （知识清单）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 学科 适用年级 专题主题 核心素养 历史 高三一轮复习 近代思想解放潮流纵向贯通 唯物史观、时空观念、家国情怀 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 知识脑图·近代思想解放潮流全景 一、近代思想解放运动的「六次浪潮」 浪潮 时间 代表人物/著作 核心主张 学习层面 历史地位 开眼看世界 1840s 林则徐/魏源——《海国图志》 「师夷长技以制夷」——了解西方 器物—初步 近代中国向西方学习的开端 洋务思想 1860s—1890s 曾国藩/李鸿章/张之洞 「中学为体——西学为用」——学技术不学制度 器物—深化 中国近代化的第一步——但拒绝制度变革 维新思想 1890s 康有为/梁启超/严复 君主立宪——变法图强——「穷则变——变则通」 制度—君主立宪 第一次全面提出制度变革——虽败犹荣 民主革命思想 1900s 孙中山/章太炎/邹容 三民主义——民主共和——革命排满 制度—民主共和 推翻了两千多年的封建帝制 新文化运动 1915—1920s 陈独秀/李大钊/鲁迅/胡适 民主与科学——「打倒孔家店」——文学革命 思想文化—深层 中国近代最深刻的思想解放运动 马克思主义传播 1919—1949 李大钊/陈独秀/毛泽东 马克思主义中国化——新民主主义革命理论 指导思想—根本 找到了一条中国特色的革命道路 二、「师夷长技」到「马克思主义」——思想演进的逻辑链 核心认识：近代中国的思想解放——经历了从「器物」（洋务）→「制度」（维新、革命）→「思想文化」（新文化运动）→「指导思想」（马克思主义）的四个层次递进——每一层都是对前一层局限性的超越——梁启超称为「由浅入深——由表及里」。 器物层面的局限——甲午战争证明了「不变革制度——学再多技术也是徒劳」→维新派提出制度变革——戊戌变法失败证明了「改良走不通」→革命派走武装革命道路——辛亥革命推翻帝制——但民主共和名存实亡→新文化运动认识到「制度后面是思想——不改变人的思想——什么制度都白搭」→马克思主义找到了「彻底的解决方案」——社会革命——建立新的社会制度。 目 录 01 知识脑图·近代思想解放潮流全景 02 考点精析·知识能力全解 知能解读01 开眼看世界——「师夷长技以制夷」 知能解读02 洋务思想——「中体西用」的尝试与困境 知能解读03 维新思想——君主立宪的蓝图 知能解读04 民主革命思想——三民主义 知能解读05 新文化运动——民主与科学 知能解读06 马克思主义在中国的传播与中国化 03 攻坚指南·高频考点突破 04 避坑锦囊·易混易错诊疗 05 命题解码·思想史材料分析范式 02 考点精析·知识能力全解 知能解读01 开眼看世界——「师夷长技以制夷」 一、时代背景——「天朝上国」迷梦的惊醒 鸦片战争（1840—1842）：大清帝国被「蕞尔小夷」英国击败——「天朝上国」的迷梦第一次被无情打碎——「数千年未有之变局」（李鸿章语）——一些有识之士开始「睁眼看世界」。 代表人物：林则徐（1785—1850）——「开眼看世界的第一人」——在广东禁烟期间——组织翻译西方书报——编成《四洲志》——介绍世界地理和历史。魏源（1794—1857）——受林则徐嘱托——在《四洲志》基础上编成《海国图志》（1842年出版——50卷→1852年扩至100卷）——系统介绍了世界各国的地理、历史、政治制度。 二、核心思想——「师夷长技以制夷」 「师夷长技以制夷」：学习西方的先进技术（「师夷长技」）——用来抵抗西方的侵略（「制夷」）。魏源在《海国图志·叙》中明确提出：「是书何以作？曰：为以夷攻夷而作——为以夷款夷而作——为师夷长技以制夷而作。」 主要内容：①学习西方军事技术——「夷之长技三：一战舰——二火器——三养兵练兵之法」——主张在广州设造船厂和火器局；②了解世界——打破「天朝中心」的封闭观念——认识到「中国不是天下——中国之外还有广阔的世界」。 历史意义：①这是近代中国「向西方学习」的开端——开启了此后近百年思想解放的序幕；②「师夷长技以制夷」的口号——体现了爱国主义的本质——学习西方是为了抵抗西方；③但此时的「学习」仅停留在「器物」层面——没有触及制度和文化。 知能解读02 洋务思想——「中体西用」的尝试与困境 一、「中体西用」思想的内涵 核心命题：「中学为体——西学为用」——「中国文武制度——事事远出西人之上——独火器万不能及」（李鸿章语）。用中国传统封建制度和儒家思想作为「本体」——学习西方的军事和工业技术作为「应用」——是洋务运动的指导思想。 代表人物：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞（后期代表人物）。冯桂芬（1809—1874）——在《校邠庐抗议》（1861年）中最早系统提出「以中国之伦常名教为原本——辅以诸国富强之术」——是「中体西用」思想的最早表述。 二、洋务思想的实践——洋务运动（1861—1895） 军事工业：「自强」——安庆内军械所（1861——中国第一个近代军事工厂）——江南制造总局（1865——当时中国最大的兵工厂）——福州船政局（1866——中国第一个近代造船厂——造出了中国第一艘千吨级军舰）。 民用工业：「求富」——轮船招商局（1872——中国第一家近代轮船航运公司）——开平煤矿（1878）——汉阳铁厂（1890——亚洲最大的钢铁企业）——上海机器织布局（1890）。 教育改革：京师同文馆（1862——中国第一所近代新式学堂——培养外语人才）——派遣留学生（1872年起——詹天佑等120名幼童赴美留学）。 三、「中体西用」的历史评价 进步性：①突破了「祖宗之法不可变」的教条——在中国思想史上是巨大的突破——承认了「西学」有其可取之处——「师夷长技」从口号变成了实践；②推动了中国的近代化——创建了中国第一批近代工业和近代教育。 局限性：①「中体西用」是一个内在矛盾的命题——「体」和「用」不可分割——「以封建之体——行资本主义之用」——注定要失败；②只学技术——不学制度——「新瓶装旧酒」——甲午战争的失败（1895）宣告了洋务运动的破产——「不变革制度——不可能真正富强」。 知能解读03 维新思想——君主立宪的蓝图 一、维新思想的主要代表 康有为（1858—1927）：《新学伪经考》（1891）——「借古改制」——把孔子塑造成改革家——为变法寻找「合法性」。《孔子改制考》（1898）——进一步发挥「托古改制」——「六经皆孔子改制所作」。康有为的方法论特点——「打着孔子的旗号——贩卖西方的思想」——既有策略的考虑——也反映了他思想的局限。 梁启超（1873—1929）：维新派的「宣传部长」——《变法通议》（1896）——「法者——天下之公器也；变者——天下之公理也。」「穷则变——变则通——通则久。」主张「兴民权——设议院——实行君主立宪」。语气犀利——文笔优美——「笔锋常带感情」——影响了整整一代中国知识分子。 严复（1854—1921）：留学英国——是维新派中唯一真正系统了解西方思想的人。翻译《天演论》（赫胥黎——1898年）——「物竞天择——适者生存」——「优胜劣汰」——在民族危亡的时刻——给了中国人巨大的思想震撼——「不变则亡」成为时代强音。 二、维新派与顽固派的论战——「要不要变？」 论战焦点：①要不要变法——维新派「穷则变——变则通」——顽固派「祖宗之法不可变」；②要不要兴民权、设议院——维新派主张君主立宪——顽固派「民有权——则君无权矣」；③要不要废科举、倡西学——维新派「变法之本——在育人才」——顽固派「中学为本——西学为末」。 论战的意义：这是中国近代第一次思想解放潮流——知识分子开始公开讨论「制度变革」的问题——突破了「中体西用」的思想框架——为戊戌变法奠定了思想基础。 三、戊戌变法（百日维新——1898年6月11日—9月21日——共103天） 主要措施：政治——裁撤冗官——允许官民上书言事；经济——保护农工商业——设立农工商局；文教——创办京师大学堂（北京大学前身）——废八股——改试策论；军事——裁减绿营——改用西法练兵。 失败原因：①维新派「依靠一个没有实权的皇帝（光绪）——去反对掌握实权的顽固派（慈禧）」——力量对比悬殊；②维新派「急于求成」——「百日之内——发布百余道新政上谕」——树敌太多；③脱离了广大人民群众——「自上而下」的改良——没有社会基础。 历史意义：①虽败犹荣——「六君子」（谭嗣同等）的鲜血唤醒了国人——「有心杀贼——无力回天——死得其所——快哉快哉！」（谭嗣同狱中题壁）；②证明了改良道路在中国走不通——这是维新变法留给后人最重要的教训——此后——越来越多的中国人转向了革命。 知能解读04 民主革命思想——三民主义 一、孙中山与三民主义 孙中山（1866—1925）：伟大的民族英雄、中国民主革命的伟大先行者。1894年上书李鸿章——主张改良——遭到冷遇——「知和平之法无可复施」——从此走上革命道路。1905年在日本东京成立中国同盟会——提出「驱除鞑虏——恢复中华——创立民国——平均地权」的革命纲领。 三民主义（1905年《民报》发刊词中首次系统阐述）：民族主义——「驱除鞑虏——恢复中华」——推翻满清统治——实现民族独立——（但没有明确提出反对帝国主义——这是旧三民主义的主要局限）；民权主义——「创立民国」——推翻君主专制——建立资产阶级民主共和国——「五权宪法」（立法、行政、司法、考试、监察）；民生主义——「平均地权」——「核定地价——涨价归公」——防止贫富悬殊——（但缺乏彻底的土地革命纲领——未能满足农民对土地的要求）。 二、革命派与保皇派的论战（1905—1907年） 论战阵地：《民报》（革命派）vs《新民丛报》（保皇派——康梁）。核心焦点：①要不要用暴力推翻清政府——革命派「革命——保皇派「改良」；②要不要建立民主共和政体——革命派「民主共和」——保皇派「君主立宪」；③要不要改变封建土地制度——革命派「平均地权」——保皇派「维持现状」。 论战的意义与局限：①论战使民主革命思想得到广泛传播——「革命」成为越来越多人的选择；②但革命派在论战中回避了反帝问题——对帝国主义抱有幻想——也未能提出彻底的土地革命纲领——这是辛亥革命的「先天不足」。 三、新三民主义（1924年——国民党一大） 孙中山在共产国际和中国共产党的帮助下——将旧三民主义发展为新三民主义：民族主义——明确提出「反对帝国主义」——「中国境内各民族一律平等」；民权主义——「民权为一般平民所共有——非少数人所得而私也」；民生主义——「耕者有其田」——「节制资本」。 新三民主义的历史意义：新三民主义与中国共产党的民主革命纲领在基本原则上是一致的（反帝反封建）——成为第一次国共合作的政治基础。但新三民主义仍然属于资产阶级民主主义范畴——与中国共产党的「共产主义」有本质区别。 知能解读05 新文化运动——民主与科学 一、新文化运动兴起的背景 政治背景：辛亥革命后——袁世凯窃取革命果实——复辟帝制——民主共和名存实亡——「去一满洲之专制——转生出无数强盗之专制」（孙中山语）。「尊孔复古」逆流——1913年袁世凯发布「尊孔令」——1914年恢复祭孔典礼——思想领域的封建残余「借尸还魂」。 经济背景：第一次世界大战期间（1914—1918）——西方列强无暇东顾——中国民族资本主义获得「短暂的春天」——民族资产阶级和工人阶级力量壮大——要求更彻底的思想解放和文化变革。 思想背景：维新变法和辛亥革命的失败——使先进知识分子认识到——「不改变国民的思想——什么制度都是空中楼阁」——「伦理的觉悟——为吾人最后觉悟之最后觉悟」（陈独秀语）。 二、新文化运动的核心内容 旗帜——「民主（德先生——Democracy）」与「科学（赛先生——Science）」：陈独秀在《新青年》创刊号（1915年9月——《青年杂志》——后改名《新青年》）上——「敬告青年」——提出六条标准——核心是「自主的而非奴隶的」「科学的而非想象的」。 核心人物与阵地：陈独秀——《新青年》创办者——新文化运动的「总司令」；李大钊——最早在中国传播马克思主义；胡适——提倡白话文——《文学改良刍议》（1917年）——「八不主义」；鲁迅——《狂人日记》（1918年——中国第一篇白话小说）——「救救孩子」——「我翻开历史一查——这历史没有年代——歪歪斜斜的每页上都写着「仁义道德」几个字——我横竖睡不着——仔细看了半夜——才从字缝里看出字来——满本都写着两个字——「吃人」！」 主要内容：①提倡民主——反对专制——「法律面前人人平等」；②提倡科学——反对迷信——「以科学说明真理——事事求诸证实」；③提倡新道德——反对旧道德——「打倒孔家店」——抨击「三纲五常」——「以理杀人」；④提倡新文学——反对旧文学——白话文运动——「文学革命」。 三、新文化运动的历史评价 进步性：①中国近代最深刻的思想解放运动——动摇了封建思想的统治地位——「民主」和「科学」深入人心——为各种新思想的传播扫清了障碍；②为五四运动准备了思想条件——为马克思主义在中国的传播开辟了道路；③推动了中国文化的现代转型——白话文取代文言文——教育走向大众。 局限性：①对传统文化存在「全盘否定」的倾向——「把洗澡水和婴儿一起倒掉」——有民族虚无主义的弊病；②运动主要局限在知识分子和青年学生中——没有深入到工农群众。 知能解读06 马克思主义在中国的传播与中国化 一、马克思主义在中国的传播（1917—1921） 十月革命的影响（1917年）：「十月革命一声炮响——给我们送来了马克思列宁主义」（毛泽东）。李大钊是中国最早的马克思主义者——1918年发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》——热情讴歌十月革命——「试看将来的环球——必是赤旗的世界！」 五四运动（1919年）：中国工人阶级以独立姿态登上政治舞台——标志着新民主主义革命的开端。五四运动后——研究和宣传马克思主义成为新文化运动的主流——《新青年》出版「马克思主义研究专号」（1919年5月）——李大钊发表《我的马克思主义观》——系统介绍了马克思主义的三个组成部分（唯物史观、政治经济学、科学社会主义）。 中国共产党的成立（1921年7月）：马克思主义与中国工人运动相结合的产物——从此——中国革命有了坚强的领导核心——中国人民有了可以信赖的组织者和领导者。 二、马克思主义中国化的第一次历史性飞跃——毛泽东思想 提出：1938年——毛泽东在中共六届六中全会上提出「马克思主义中国化」的命题——「使马克思主义在中国具体化——使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性。」 核心内容：①新民主主义革命理论——中国革命分两步走——第一步是民主主义革命——第二步是社会主义革命；②「农村包围城市——武装夺取政权」——从中国国情出发——不是照搬十月革命的「城市中心论」；③统一战线、武装斗争、党的建设——「三大法宝」；④理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评——「三大作风」。 确立：1945年——中共七大——毛泽东思想被确立为党的指导思想——「这是中国人民伟大胜利的标志」。 三、马克思主义中国化的历史意义 ①为中国人民找到了一条正确的革命道路——「十月革命是城市中心——中国革命是农村中心」——不是教条——而是根据中国国情灵活运用马克思主义；②在马克思主义中国化的进程中——形成了中国化的马克思主义——这是中国共产党集体智慧的结晶；③「实事求是」——毛泽东思想「活的灵魂」——是中国共产党人认识世界和改造世界的根本思想武器。 03 攻坚指南·高频考点突破 重难点突破01 从「器物」到「制度」到「思想」——近代思想演进的内在逻辑 【命题角度】常以材料题形式——要求总结近代思想解放的「三部曲」——并说明每一步「为什么走向下一步」。 【核心框架】第一步——「器物」（1840s—1890s）：从林则徐魏源到洋务运动——「师夷长技」「中体西用」——核心教训——甲午战败——证明只学技术不学制度没有出路。第二步——「制度」（1890s—1911）：从康梁维新到孙中山革命——君主立宪→民主共和——核心教训——戊戌失败证明了改良没有出路——辛亥革命的失败（民主共和名存实亡）证明了制度移植不能解决根本问题。第三步——「思想文化」（1915—1920s）：新文化运动——「民主与科学」「打倒孔家店」——认识到思想观念是制度的根——不改变思想——什么制度都白搭。第四步——「指导思想」（1919—1949）：马克思主义传播与中国化——找到了一条彻底的革命道路——不是修修补补——而是社会革命。 重难点突破02 「中体西用」与「全盘西化」——两种极端的反思 「中体西用」——保守派：学技术不学制度——「好的拿来——差的不要」——但技术和制度不可分割——「皮之不存——毛将焉附」。 「全盘西化」——激进派（新文化运动中部分知识分子）：不仅要学制度——还要学文化——「什么都学——全盘接受」——但脱离了中国的国情——「桔生淮南则为桔——生于淮北则为枳」。 正确态度——「古为今用——洋为中用——批判继承——综合创新」：毛泽东在《新民主主义论》中——提出建设「民族的、科学的、大众的」新民主主义文化——这为正确处理中外古今文化关系指明了方向。 重难点突破03 三民主义从「旧」到「新」的发展 对比表：旧三民主义（1905）——民族主义（推翻满清——不包括反帝）/ 民权主义（资产阶级共和国）/ 民生主义（平均地权——不彻底）。新三民主义（1924）——民族主义（明确提出反帝——国内各民族平等）/ 民权主义（平民共有——非少数人所得而私）/ 民生主义（耕者有其田——节制资本）。 转变原因：①孙中山在屡次失败中认识到——「必须唤起民众——及联合世界上以平等待我之民族——共同奋斗」；②共产国际和中国共产党的帮助——苏俄革命成功的经验使孙中山认识到——「以俄为师」。 重难点突破04 新旧民主主义革命的区别——「新」在哪里？ ①领导阶级不同——旧：资产阶级——新：无产阶级（通过中国共产党）；②指导思想不同——旧：三民主义——新：马克思主义；③革命前途不同——旧：建立资产阶级共和国（资本主义）——新：建立人民民主专政的共和国（社会主义）；④所属范畴不同——旧：世界资产阶级革命的一部分——新：世界无产阶级社会主义革命的一部分。 分水岭：五四运动（1919）——无产阶级登上政治舞台——标志着新民主主义革命的开端。 04 避坑锦囊·易混易错诊疗 易混易错01 《海国图志》vs《天演论》vs《新青年》 《海国图志》（魏源——1842）：介绍世界地理——「师夷长技以制夷」——器物层面——鸦片战争后的产物。 《天演论》（严复译——1898）：介绍进化论——「物竞天择——适者生存」——甲午战败后的亡国危机感——制度变革的呐喊。 《新青年》（陈独秀——1915）：新文化运动的阵地——「民主与科学」——辛亥革命失败后的反思——思想文化的革命。 易混易错02 洋务运动 vs 维新变法 vs 辛亥革命——「都学了什么」？ 洋务运动（1861—1895）：学「器物」——军事技术——工业设备——「中体西用」——不学制度。 维新变法（1898）：学「制度」——君主立宪——「变了——但没变彻底」——改良道路。 辛亥革命（1911）：学「制度」——民主共和——「推翻了帝制——但革命果实被窃取」。 易混易错03 维新派 vs 革命派——改良与革命的根本分歧 维新派（康梁）：保皇——君主立宪——自上而下的改良——「中国不能革命——革命会亡国」。 革命派（孙）：排满——民主共和——自下而上的革命——「不革命——中国才会亡国」。 共同敌人：封建专制制度和帝国主义——但手段和目标有本质不同。 易混易错04 旧三民主义 vs 新三民主义 vs 中共民主革命纲领 旧三民（1905）：民族主义（反满不反帝）/ 民权（资产民主）/ 民生（不彻底）。 新三民（1924）：民族主义（反帝+民族平等）/ 民权（平民共有）/ 民生（耕者有其田）。 中共民主革命纲领（1922年二大）：最低纲领——打倒军阀——推翻帝国主义——统一中国为真正的民主共和国。与新三民主义基本一致——但中共的「最终目标」是实现社会主义和共产主义——这是两者的根本区别。 易混易错05 新文化运动的前后期——从「民主科学」到「马克思主义」 前期（1915—1919）：主要宣传资产阶级民主思想——「德先生」和「赛先生」——反对封建礼教——属于旧民主主义文化革命的范畴。 后期（1919—）：五四运动后——宣传马克思主义成为主流——「走俄国人的路——这就是结论」——属于新民主主义文化革命的范畴。 转变的标志：李大钊《我的马克思主义观》（1919年5月）——系统介绍马克思主义——《新青年》出版「马克思主义研究专号」。 易混易错06 「师夷长技以制夷」vs「师夷长技以自强」vs「中体西用」 「师夷长技以制夷」（魏源——1842）：鸦片战争后——了解西方——学习西方以抵抗西方——是「开眼看世界」的思想。 「师夷长技以自强」（洋务派——1860s）：第二次鸦片战争后——学习西方军事技术——「自强」是口号。 「中体西用」（冯桂芬——张之洞总结——1898）：洋务运动指导思想——中学为体——西学为用——学技术不学制度。 三者递进：「制夷」（被动防御）→「自强」（主动图强）→「中体西用」（系统化理论）。 易混易错07 陈独秀 vs 李大钊——新文化运动的两位领袖 陈独秀（1879—1942）：新文化运动的「总司令」——《新青年》创办者。前期——激进的民主主义者——后期（1920年）——转变为马克思主义者——中国共产党的主要创始人之一。 李大钊（1889—1927）：中国最早的马克思主义者——「铁肩担道义——妙手著文章」。1918年就开始宣传十月革命——比陈独秀更早接受马克思主义——1927年被军阀张作霖杀害——为信仰献身。 05 命题解码·思想史材料分析范式 范式一：思想演变类——「从A到B——某思想是如何演变的」 典型命题：近代中国向西方学习的历程经历了怎样的变化？说明每一次变化的背景和原因。 答题框架：器物（1840s—1890s——鸦片/甲午）→制度（1890s—1911——戊戌/辛亥）→思想文化（1915起——新文化运动）→指导思想（1919起——马克思主义）。每一阶段——变化原因=前阶段失败教训+新社会力量+新知识传入。 范式二：比较评价类——「A和B——谁更进步？谁更可行？」 典型命题：比较维新派和革命派的主张——你认为谁的道路更适合当时的中国？ 标准答法（不可选边——要辩证）：维新派——改良——避免了大规模流血——但前提是「统治者愿意放权」——实际条件不具备；革命派——彻底——但需要成熟的革命力量和广泛的群众支持——当时也不完全具备。结论——两者都有其合理性——历史证明「改良被镇压——革命也历经坎坷」——中国最终走的是马克思主义指导的新民主主义革命道路——既不同于康梁的改良——也不同于孙中山的旧民主主义革命。 范式三：观点评述类——「历史人物评价」 典型命题：「有人说——康有为是『跪着造反』——你同意吗？」 标准答法：「跪着造反」形象概括了康有为的思想特征——他既要变法——又不敢触动封建制度的根基——「打着孔子的旗号反孔子」——「借古改制」既是策略——也是局限。一方面——这体现了康有为的智慧和勇气——敢于在「尊孔」的语境下暗渡陈仓——推动变法；另一方面——这决定了维新变法的「不彻底性」——「跪着的人——打不出站着的仗」。 讲 练 测 综合演练 一、选择题（本大题共13小题——每小题4分——共52分。） 1. 近代中国「开眼看世界的第一人」是 A. 魏源 B. 林则徐 C. 严复 D. 李鸿章 2. 「师夷长技以制夷」这一主张出自 A. 林则徐《四洲志》 B. 魏源《海国图志》 C. 严复《天演论》 D. 张之洞《劝学篇》 3. 洋务运动的指导思想是 A. 师夷长技以制夷 B. 中体西用 C. 君主立宪 D. 民主共和 4. 《天演论》的翻译者——「物竞天择——适者生存」的引入者是 A. 林则徐 B. 康有为 C. 严复 D. 梁启超 5. 戊戌变法的「戊戌」指的是 A. 1895年 B. 1898年 C. 1900年 D. 1911年 6. 三民主义中——「创立民国」对应的是 A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 民主主义 7. 新文化运动的两面旗帜是 A. 自由与平等 B. 民主与科学 C. 人权与法治 D. 进化与革命 8. 中国最早系统传播马克思主义的人物是 A. 陈独秀 B. 李大钊 C. 鲁迅 D. 胡适 9. 新旧民主主义革命的分水岭是 A. 辛亥革命 B. 新文化运动 C. 五四运动 D. 中共成立 10. 近代中国向西方学习的历程——梁启超概括为 A. 器物→制度→思想文化 B. 先制度后器物 C. 全面西化 D. 中学为体 11. 新三民主义与旧三民主义相比——最突出的发展是 A. 提出了五权宪法 B. 明确提出了反对帝国主义 C. 提出了平均地权 D. 提出了创立民国 12. 辛亥革命后——民主共和名存实亡——这直接导致了 A. 洋务运动的兴起 B. 维新变法的开展 C. 新文化运动的兴起 D. 闭关锁国政策的恢复 13. 马克思主义中国化的第一次历史性飞跃形成的理论成果是 A. 三民主义 B. 毛泽东思想 C. 维新思想 D. 进化论思想 二、材料解析题（本大题共2小题——第14题24分——第15题24分——共48分。） 14.（24分）阅读下列材料——回答问题。 材料一：魏源在《海国图志》序言中写道：「是书何以作？曰：为以夷攻夷而作——为以夷款夷而作——为师夷长技以制夷而作。」 ——魏源《海国图志》 材料二：1898年——严复翻译的《天演论》出版——「物竞天择——适者生存」的思想在中国知识界引起了巨大震动。胡适回忆说：「《天演论》出版之后——不上几年——便风行到全国——竟做了中学生的读物了。」「天演」「物竞」「淘汰」「天择」等术语——渐渐成了报纸文章的熟语——渐渐成了一班爱国志士的口头禅。 ——胡适《四十自述》 （1）根据材料一——指出魏源的核心主张及其时代背景。（6分） （2）根据材料一、二——比较魏源和严复思想的异同。（8分） （3）综合上述材料——说明近代中国向西方学习的发展趋势。（10分） 15.（24分）阅读下列材料——回答问题。 材料一：1924年——孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中重新解释了三民主义——关于民族主义——他指出：「国民党之民族主义——有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。」关于民生主义——「农民之缺乏田地沦为佃户者——国家当给以土地——资其耕作。」 ——摘编自《孙中山选集》 材料二：毛泽东在《新民主主义论》（1940年）中指出：「中国革命的历史进程——必须分为两步——其第一步是民主主义的革命——其第二步是社会主义的革命——这是性质不同的两个革命过程。」「这个革命的第一步——第一阶段——决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会——而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会。」 ——毛泽东《新民主主义论》 （1）根据材料一——指出新三民主义与旧三民主义的主要发展。（6分） （2）根据材料二——概括毛泽东关于中国革命的基本观点。（8分） （3）综合上述材料——比较孙中山的民主革命思想与毛泽东的新民主主义革命理论的异同。（10分） 参考答案 一、选择题答案 1. B 解析：林则徐在广东禁烟期间组织翻译西方书报——编成《四洲志》——是近代中国「开眼看世界的第一人」。 2. B 解析：「师夷长技以制夷」出自魏源《海国图志》（1842年初版）——魏源受林则徐嘱托——在《四洲志》基础上编成。 3. B 解析：「中学为体——西学为用」是洋务运动的指导思想——即保持中国的封建制度和儒家正统——学习西方的军事和工业技术。 4. C 解析：严复留学英国——翻译赫胥黎《天演论》（1898）——「物竞天择——适者生存」震撼了甲午战败后的中国知识界。 5. B 解析：戊戌变法——1898年（戊戌年）6月11日—9月21日——共103天——史称「百日维新」。 6. B 解析：民权主义——「创立民国」——推翻君主专制——建立资产阶级民主共和国。民族主义——「驱除鞑虏」；民生主义——「平均地权」。 7. B 解析：新文化运动的旗帜——「德先生」（Democracy——民主）和「赛先生」（Science——科学）——陈独秀1915年《敬告青年》中提出。 8. B 解析：李大钊1918年起发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》——1919年发表《我的马克思主义观》——是中国最早的马克思主义者。 9. C 解析：五四运动（1919年）——中国工人阶级以独立姿态登上政治舞台——标志着新民主主义革命的开端。 10. A 解析：梁启超在《五十年中国进化概论》中概括——近代中国向西方学习——从器物（洋务）→制度（维新/革命）→思想文化（新文化运动）。 11. B 解析：新三民主义最突出的发展是民族主义中明确提出「反对帝国主义」——旧三民主义只提「驱除鞑虏」（反满）——未提反帝。 12. C 解析：辛亥革命后——袁世凯复辟帝制——民主共和名存实亡——「尊孔复古」逆流出现——激起了新文化运动——「打倒孔家店」。 13. B 解析：毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃——1945年中共七大确立为党的指导思想。 二、材料解析题答案要点 14.（24分） （1）（6分）核心主张——「师夷长技以制夷」——学习西方的先进技术（尤其是军事技术）以抵抗西方的侵略（3分）。时代背景——鸦片战争（1840—1842）失败——中国被迫签订《南京条约》——「天朝上国」的迷梦被打破——有识之士开始睁眼看世界（3分）。 （2）（8分）相同点（3分）：①都是在民族危机加深的背景下——主张向西方学习；②都具有爱国主义精神——学习西方是为了振兴中华。不同点（5分）：①学习层次——魏源停留在「器物」层面——主张学习西方军事技术——严复深入到思想文化层面——引入进化论以唤醒国人；②时代背景——魏源在鸦片战争后——严峻复在甲午战争后——民族危机更深重——学习诉求更迫切。 （3）（10分）发展趋势——从表面到深入——从被动到主动：①第一阶段——器物层面（「师夷长技」——洋务运动）——学习西方军事和工业技术（3分）；②第二阶段——制度层面（维新变法——辛亥革命）——学习西方的君主立宪和民主共和制度（3分）；③第三阶段——思想文化层面（新文化运动——马克思主义传播）——从思想文化上彻底变革——寻找到了科学的救国理论（4分）。 15.（24分） （1）（6分）主要发展：①民族主义——从只反对满清统治发展为明确「反对帝国主义」（3分）；②民生主义——从「平均地权」发展为「耕者有其田」（3分）。 （2）（8分）基本观点：①中国革命必须分两步走——第一步是新民主主义革命——第二步是社会主义革命（4分）；②新民主主义革命不是建立资产阶级专政的资本主义社会——而是建立无产阶级领导的——各革命阶级联合专政的新民主主义社会（4分）。 （3）（10分）相同点（4分）：①都反对帝国主义和封建主义——都主张改变中国的半殖民地半封建社会性质；②都是爱国主义的救国方案。不同点（6分）：①领导阶级——孙中山主张资产阶级领导——毛泽东主张无产阶级领导；②革命前途——孙中山建立资产阶级共和国——毛泽东建立新民主主义社会——进而过渡到社会主义；③思想基础——孙中山的三民主义是资产阶级民主主义——毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的产物。 核心术语速查 师夷长技以制夷 魏源在《海国图志》（1842年）中提出的主张——学习西方先进技术以抵抗西方侵略——是近代中国「向西方学习」的开端——但仅停留在「器物」层面。 中体西用 「中学为体——西学为用」——洋务运动的指导思想——在维护中国封建制度和儒家正统的前提下——学习西方军事和工业技术——冯桂芬最早提出——张之洞系统阐发——甲午战败宣告破产。 三民主义 孙中山提出的民主革命纲领——1905年在《民报》发刊词中首次系统阐述——包括民族主义、民权主义、民生主义。1924年国民党一大将其发展为新三民主义——增加了反帝和「耕者有其田」的内容——成为国共合作的政治基础。 新文化运动 1915年起——陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人发起的中国近代最深刻的思想解放运动。旗帜——「民主」与「科学」——主要内容——提倡新道德反对旧道德——提倡新文学反对旧文学——「打倒孔家店」。为五四运动和马克思主义在中国的传播准备了条件。 五四运动 1919年5月4日——北京学生为抗议巴黎和会将德国在山东的权益转让给日本而发起——中国工人阶级以独立姿态登上政治舞台——标志着新民主主义革命的开端——具有彻底的反帝反封建性质。 马克思主义中国化 1938年毛泽东在中共六届六中全会上正式提出的命题——将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合——「使马克思主义在中国具体化」。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。 《天演论》 严复翻译英国生物学家赫胥黎的著作——1898年出版。核心思想——「物竞天择——适者生存」——「优胜劣汰」。在甲午战败后民族危亡的时刻——给中国人带来了巨大的思想震撼——推动了维新变法运动的发展。 《新青年》 新文化运动的核心阵地——1915年9月陈独秀在上海创办（初名《青年杂志》——1916年更名《新青年》）。高举「民主」和「科学」两面旗帜——聚集了新文化运动的主要人物——1919年后成为宣传马克思主义的重要阵地。 百日维新 1898年6月11日—9月21日——光绪帝在康有为、梁启超等推动下实行变法——共103天。主要内容包括政治、经济、文教、军事等方面的改革——因慈禧太后发动政变而失败——证明改良道路在中国走不通。 新民主主义革命 毛泽东提出的概念——无产阶级领导的——人民大众的——反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。区别于旧民主主义革命（资产阶级领导的）。1949年中华人民共和国成立——标志着新民主主义革命的基本胜利。 附加训练：近代思想史专题深度演练 一、选择题（每题4分——共24分） 1. 陈独秀说：「我们现在认定——只有这两位先生——可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。」「两位先生」指的是 A. 自由与平等 B. 民主与科学 C. 进化与革命 D. 人权与法治 2. 鲁迅第一篇白话小说《狂人日记》发表于 A. 1915年 B. 1917年 C. 1918年 D. 1919年 3. 李大钊《我的马克思主义观》发表于 A. 1917年 B. 1918年 C. 1919年 D. 1921年 4. 戊戌变法中牺牲的「戊戌六君子」不包括 A. 谭嗣同 B. 康广仁 C. 梁启超 D. 杨深秀 5. 孙中山领导革命——先后成立的革命组织依次是 A. 兴中会→同盟会→国民党 B. 同盟会→兴中会→国民党 C. 国民党→同盟会→兴中会 D. 兴中会→国民党→同盟会 6. 下列关于新民主主义革命的说法——正确的是 A. 由资产阶级领导 B. 属于世界资产阶级革命的一部分 C. 由无产阶级领导——以马克思主义为指导 D. 目标是建立资产阶级共和国 附加训练答案 1. B 解析：新文化运动的旗帜——「德先生」（民主——Democracy）和「赛先生」（科学——Science）——陈独秀1915年在《敬告青年》中提出。 2. C 解析：《狂人日记》发表于1918年5月《新青年》第四卷第五号——是中国第一篇白话短篇小说——「暴露家族制度和礼教的弊害」。 3. C 解析：《我的马克思主义观》发表于1919年5月《新青年》「马克思主义研究专号」——系统介绍了唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 4. C 解析：戊戌六君子——谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第。梁启超在政变后逃亡日本——未被捕。 5. A 解析：兴中会（1894——檀香山）→同盟会（1905——东京）→国民党（1912——北京——由同盟会联合其他党派改组而成）。 6. C 解析：新民主主义革命由无产阶级（通过中国共产党）领导——以马克思主义为指导思想——属于世界无产阶级社会主义革命的一部分——目标是建立新民主主义社会——进而过渡到社会主义。 附录：中国近代思想解放运动大事年表 时间 事件/著作 人物 历史意义 1842 《海国图志》初版（50卷） 魏源 系统介绍世界各国——提出「师夷长技以制夷」——开眼看世界的标志 1861 《校邠庐抗议》——最早提出「中体西用」 冯桂芬 为洋务运动提供了思想基础——「以中国之伦常名教为原本」 1891—1898 《新学伪经考》《孔子改制考》 康有为 「托古改制」——借孔子之名宣传维新变法思想 1896 《变法通议》 梁启超 「法者——天下之公器也——变者——天下之公理也」 1898.6—9 戊戌变法——「百日维新」 光绪帝/康梁 中国近代第一次制度变革尝试——103天后失败——六君子殉难 1898 《天演论》出版 严复 「物竞天择——适者生存」——甲午战败后——给国人巨大的思想震撼 1905 同盟会成立——三民主义提出 孙中山 中国第一个全国性的资产阶级革命政党——提出民主革命纲领 1915.9 《青年杂志》创刊——新文化运动开始 陈独秀 「敬告青年」——提出六条标准——「民主」和「科学」两面旗帜 1917 《文学改良刍议》——白话文运动 胡适 「八不主义」——中国文学语言的革命性变革 1918.5 《狂人日记》——中国第一篇白话小说 鲁迅 「救救孩子」——「仁义道德」的字缝里「满本都写着两个字——「吃人」」 1918 《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》 李大钊 最早在中国传播马克思主义——讴歌十月革命 1919.5 《我的马克思主义观》——系统介绍马克思主义 李大钊 标志着马克思主义在中国进入系统传播阶段 1924 新三民主义——国民党一大 孙中山 明确反帝——耕者有其田——成为国共合作政治基础 1940 《新民主主义论》 毛泽东 提出新民主主义革命理论——中国革命分两步走——马克思主义中国化的重要成果 1945 中共七大——毛泽东思想确立 中共 马克思主义中国化的第一次历史性飞跃——中国革命有了科学的指导思想 考前冲刺：近代思想史快速自测 判断题（每题3分——共15分） 1. 「师夷长技以制夷」是洋务运动的口号。（×） 理由：这是魏源在《海国图志》中提出的——比洋务运动更早——洋务运动的口号是「自强」「求富」——指导思想是「中体西用」。 2. 康有为是维新派的代表人物——主张通过革命推翻清政府。（×） 理由：康有为是保皇派——主张君主立宪——反对革命——「革命者——为康梁所不取」。革命派以孙中山为代表。 3. 新文化运动发生在五四运动之后——是五四运动的产物。（×） 理由：时间顺序——新文化运动（1915年开始）在先——五四运动（1919年）在后。新文化运动为五四运动准备了思想条件——而非反过来。 4. 毛泽东在《新民主主义论》中提出——中国革命必须分两步走。（√） 理由：两步走——第一步新民主主义革命——第二步社会主义革命——这是毛泽东对中国革命道路的科学规划。 5. 胡适是新文化运动中宣传马克思主义的主力。（×） 理由：胡适是新文化运动中提倡白话文——主张实验主义的代表人物——宣传马克思主义的是李大钊——胡适一生不信仰马克思主义——后来走上改良主义道路——与李大钊、陈独秀分道扬镳。 深度拓展：近代思想史上的关键人物 一、梁启超——「善变」的思想家 梁启超是中国近代思想史上最「善变」的人物——「不惜以今日之我——难昔日之我」——这不是投机——而是不断追求真理的体现。他的思想经历了三次重大转变： 第一变（1890s）：师从康有为——维新变法——君主立宪——「变法之本——在育人才——人才之兴——在开学校——学校之立——在变科举」。 第二变（1900s）：戊戌失败后流亡日本——大量阅读西学著作——思想趋于激进——一度倾向革命——「破坏主义」——与康有为「保皇」立场产生分歧。 第三变（1910s—1920s）：民国建立后——回归改良——组织进步党——反对袁世凯称帝——护国战争。后期专注学术——清华国学院四大导师之一——「战士死于沙场——学者死于讲坛」。 评价梁启超的思想史意义：①他是「百科全书式」的思想家——涉猎政治、历史、文学、佛学——著作等身（《饮冰室合集》148卷——约1400万字）；②「善变」反映了一个真诚的知识分子在急剧变化的时代中不断探索、不断追求真理的精神；③他的文章「笔锋常带感情」——影响了整整一代中国知识分子——毛泽东、胡适、郭沫若等人都坦言深受梁启超影响。 二、严复——「中国近代最深刻的西学输入者」 严复（1854—1921）是中国近代最了解西方的思想家——福建船政学堂毕业后留学英国皇家海军学院——直接阅读了亚当·斯密、达尔文、赫胥黎、斯宾塞、穆勒等的原著。 严译八大名著：《天演论》（1898——赫胥黎）、《原富》（1901—亚当·斯密《国富论》）、《群学肄言》（1903——斯宾塞《社会学研究》）、《群己权界论》（1903——穆勒《论自由》）、《社会通诠》（1904）、《法意》（1904—1909——孟德斯鸠《论法的精神》）、《穆勒名学》（1905）、《名学浅说》（1909）。 严复翻译的特点——「信达雅」：①「信」——忠实于原文——不是「意译」而是力求准确；②「达」——用古文表达西学——「用汉以前字法句法」——「为达——即所以为信也」；③「雅」——文笔优美——可作文学作品来读。但以古文译西学——「精英化」——受众有限——这也是严复思想的局限。 严复的悲剧：他一生都在中西之间摇摆——晚年回归保守——支持袁世凯称帝——列名「筹安会」——被世人批评「晚节不保」。但他的翻译事业为近代中国打开了一扇通向世界的窗户——「自严氏之书出——而我国人士始知有所谓「天演」「物竞」「天赋人权」诸说」——他是「近代中国向西方寻找真理的先进中国人」之一。 三、胡适——「但开风气不为师」 胡适（1891—1962）——新文化运动的领袖之一——26岁就在美国哥伦比亚大学师从杜威——深受实验主义（实用主义）影响——提出「大胆假设——小心求证」的治学方法。 主要贡献：①文学革命——提倡白话文——《文学改良刍议》（1917年）——「八不主义」——推动了中国文学语言从文言到白话的根本转变——「国语的文学——文学的国语」；②哲学史——以西方科学方法整理中国哲学——《中国哲学史大纲》（1919年——仅完成上卷）——被蔡元培赞为「截断众流」；③思想方法——「多研究些问题——少谈些主义」（1919年《每周评论》）——引发了「问题与主义之争」——李大钊批评胡适的改良主义——这是中国现代思想史上影响深远的一场论争。 评价：胡适是20世纪中国自由主义知识分子的代表——「但开风气不为师」——他在许多领域都是「开创者」——「做了半部书——开了无数路」。但他脱离了中国革命的实际——晚年偏居台湾——「大陆是回不去了」。他的一生——是一代自由主义知识分子在中国革命浪潮中「既在场又缺席」的典型缩影。 延伸思考：近代思想史的六个核心命题 命题一：为什么「改良」在中国走不通？ 戊戌变法百日而亡——君主立宪的尝试以六君子殉难告终。根本原因不在于改良主义「本身不好」——而在于「谁来改良」？光绪帝没有实权——顽固派（慈禧）掌握政权和军队——「你想和平改良——她要用刀来说话」。改良的前提是「统治者愿意放权」——而中国的封建统治者「宁可亡国——不可变法」——这决定了「温和的改良」在中国不可能成功。对比日本明治维新——天皇和维新派掌握了实权——可以推行全面改革——「同一个病人——换了医生——开了不同的药——结果自然不同」。 命题二：辛亥革命是「成功」还是「失败」？ 用辩证的眼光看——「成功」与「失败」不是一个简单的二元判断。成功之处：推翻了延续两千多年的封建帝制——建立了亚洲第一个民主共和国——「从此——没有人再敢公开称帝」（袁世凯称帝83天即被推翻——张勋复辟12天失败——「皇帝」已经「不香了」）。民主共和观念深入人心——「敢有帝制自为者——天下共击之」。失败之处：革命果实被袁世凯窃取——民主共和名存实亡——「去一满洲之专制——转生出无数强盗之专制」——反帝反封建的任务没有完成——中国半殖民地半封建的社会性质没有改变。结论：辛亥革命「成功了——又没有完全成功」——它是一个「未完成的革命」。 命题三：新文化运动「打倒孔家店」——是过了还是应该？ 放在具体历史语境中评价：新文化运动对传统文化的激烈批判——有「矫枉必须过正」的策略考虑——「不把旧房子推倒——怎么盖新房子？」在封建思想根深蒂固的时代——不用「极端」的语言——无法撼动「神圣不可侵犯」的孔圣人。但「全盘否定」也有副作用——今天看来——儒家思想中「仁者爱人」「和而不同」「己所不欲勿施于人」等精华——仍然是人类文明的宝贵财富。正确的态度——「取其精华——去其糟粕」——这句话看似简单——做起来并不容易。 命题四：马克思主义为什么能在中国「落地生根」？ ①现实需求——鸦片战争以来——「师夷长技」「中体西用」、君主立宪、民主共和——各种方案都试过了——「都不行」——中国需要一种全新的、彻底的救国方案；②十月革命的启示——俄国与中国有相似的国情（封建残余严重——资本主义不发达）——「俄国人走通了——中国人为什么不能走？」；③马克思主义与中国实际相结合——毛泽东提出的「农村包围城市」「新民主主义」——不是教条——是根据中国国情的创造性运用；④中国共产党的领导——有了坚强的组织——马克思主义就不再是「空谈」——而是变成了改造中国的「物质力量」。 命题五：如何看待近代思想史中的「激进」与「保守」？ 在近代中国——「激进」和「保守」不是固定不变的标签——而是随着时代不断变化的。康有为在1890年代——是「激进」的维新派——到1900年代与革命派论战时——就成了「保守」的保皇派。陈独秀在1915年——是激进的民主主义者——到1920年成了激进的马克思主义者——晚年（1930s）又趋于「保守」（被批评为「托派」和「取消派」）。结论——「激进」和「保守」是相对的——评价历史人物——要看他所处的具体时代——要看他的主张是否「顺应了历史前进的方向」。 — 本讲结束 — 学科网（北京）股份有限公司 $