《李贺箜篌引》课件 2025-2026学年高教版中职语文基础模块上册

该中职语文课件聚焦李贺及《李凭箜篌引》，通过视频填空导入李贺生平（唐代三李、诗鬼、27岁逝世），衔接诗歌听读要求、韵脚变化分析，构建“诗人背景-作品诵读-技法赏析”的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，借助视频元素、韵脚标注及神话意象（女娲、吴刚）分析，引导学生掌握比喻、通感、侧面烘托等手法。既提升学生对唐诗的审美创造能力，又为教师提供结构化教学资源，助力高效教学。

结合视频填空。 李贺（790～816）： 字 。著有 。 中期 诗人， 与诗仙 、 称为“唐代三李”，后世称李昌谷。 诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“ ”。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的 诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 2 李贺（790～816）： 字长吉。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主义诗人， 与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。 诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 3 你能描述一下你听到的音乐吗？ 《李凭箜篌引》精品课件1 李贺 女娲 箜 篌 教神妪 瘦蛟 倚桂树 露脚 kōng hóu wā yù yǐ jiāo lù 听读要求：读准字音、读准节奏，关注韵脚变化。 6 韵脚变化 李 凭 箜 篌 引 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 　　江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 　　昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 　　十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 　　女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 　　梦入/神山/教/神妪， 老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 　　吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 韵脚（四次换韵）秋 流 愁 篌/ 叫 笑/ 光 皇/ 处 雨 妪 舞 树 兔 7 李贺 假设这是一场音乐会： 1.演奏者是谁？2.在哪里弹奏？3.用什么乐器演奏？ 李凭中国弹箜篌 天空流云 江娥素女 1.此时李凭弹箜篌有哪些听众呢？听众有何反应？ 2.运用了什么修辞手法描写？ ？ 3.此时音乐给人什么感觉？ 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 停步聆听 愁啼哀思 音乐效果 1.（多项） 对“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”分析正确的两项是（） A. “吴丝蜀桐”选用吴地蚕丝、蜀地桐木，暗示乐器考究，铺垫琴声精妙 B. “高秋”秋高气爽，萧瑟秋景和凄楚乐声相融，情景相生 C. “中国”指中原大地，说明李凭在全国各地巡回弹奏箜篌 D. 四句由人及曲，先写弹奏者，再借景物、神话写乐曲 答案：AB 诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 诗人先写琴，写声，然后写人，这样安排有何妙处？ 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 2.对“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”赏析不正确的两项是（） A. “吴丝蜀桐”点明箜篌用料精良，从乐器侧面烘托演奏者技艺高超。 B. “高秋”既指深秋时节，又营造澄澈高远的环境氛围，奠定清冷基调。 C.两句实写诗人聆听乐曲的内心感受，直抒胸臆，直白抒发对箜篌曲的喜爱。 D.空山流云凝滞不动，运用拟人，以自然景物被乐声打动，正面面写乐音震撼。 答案：C D 侧面烘托 昆山玉碎/凤凰叫，芙蓉泣露/香兰笑。 （乐声）像昆仑美玉碎裂（声音清脆悦耳），像凤凰叫一样婉转嘹亮；像芙蓉哭泣，像兰花迎风开放。 比喻（以声写声）： 乐声清脆响亮 比喻、拟人 （以声写声）：乐声悲凄 通感（以形写声）：乐声欢快 此时音乐的如何变化: 清脆——婉转—— 凄凉——欢快 13 赏析“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，下列说法不正确的一项是（） A. 诗句从听觉角度落笔，运用视听通感，以物象形态衬乐声韵味。 B. 前句侧重写乐声清脆高亢，后句侧重写乐声柔婉灵动，声调富于变化。 C. 诗人选用玉、凤凰、芙蓉、香兰等美好意象，烘托乐声高雅动人。 D. 两句意在抒发诗人怀才不遇的悲愤之情，借乐声倾诉内心苦闷。 D 14 至上紫皇 补天女娲 山中神妪 老鱼瘦蛟 伐树吴刚 月宫玉兔 此时音乐会有哪些听众呢？他们有何反应？用什么手法描写呢？ 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 闻声而出 如痴如醉 折服求教 翻跃起舞 通宵不眠 聚精会神 承上启下，音乐由人间传到仙界 用典、夸张、 一语双关、侧面烘托 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 承上启下，音乐由人间传到仙界  诗人连用紫皇、女娲补天、神妪、老鱼瘦蛟、吴刚寒兔多个神话意象，有何表达效果？ ①化用神话传说，营造奇幻诡谲的意境； ②以神灵异兽、月宫神仙被乐声打动，侧面烘托箜篌乐曲出神入化，极具震撼力； ③突出李凭弹奏技艺超凡。 用典、夸张、 一语双关、侧面烘托 李凭箜篌引 李 贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 正面描写 音乐效果 侧面烘托 音乐效果 侧面描写 音乐效果 从此诗中你能感受到李贺怎样的感慨呢？ 唐朝宗室后裔，但出生前家道已经没落 7 岁就能写诗章，15 岁擅长写乐府诗 因父名避讳，终生不得参加科举，报国无门，抱负难展 一生贫病交加，抑郁失意，内心满是苦闷，仅活27岁便病逝。 李凭箜篌引 李 贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 正面描写 音乐效果 侧面烘托 音乐效果： 侧面描写 音乐效果： 从此诗中你能感受到李贺怎样的感慨呢？ 20 考贺生于德宗贞元七年，殁于宪宗元和之十二年，距李凭弹箜篌供奉内庭时，几五十余年，长吉何得尚闻李凭之箜篌耶？ 清.陈本礼 李贺为什么要写自己完全没有听过的音乐呢？ 这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？ 1.主要运用 描写手法和 修辞手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 2.采用 的创作方法，驰骋自由的想象力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界 诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。 侧面烘托 通感、 夸张、用典 浪漫主义 Lavf58.76.100 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $