先秦时期的政治制度 暑假导学案--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要上

先秦时期的政治制度 学科网（北京）股份有限公司 先秦时期的政治制度 1.夏朝：禹死后，其子启继位，打破了原始民主制下的禅让政治传统，世袭制取代了禅让制。 2.商朝 （1）实行内外服制。 （2）据记载，商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏。 3.西周时期 （1）分封制与宗法制 ①分封制：分封制是较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。 ②宗法制：周天子与各级贵族都实行嫡长子继承制。 ③分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征。 （2）原始民主传统：商周政体中，君主权力并不绝对，受原始民主传统制约。国家遇到问题时，君主要征求平民“国人”的意见，“国人”也可通过舆论影响朝政，这些原始民主传统，在春秋各国政治中仍有一定影响。 4.春秋战国时期： （1）春秋战国时期：社会经济发展，宗法血缘关系瓦解，贵族等级分封制开始解体。 （2）战国时期：各国进行政治变革，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 1.《尚书尧典》歌颂帝尧说：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”这体现从“公天下”向“家天下”的过渡时期( ) A.帝尧重视以血缘为基础的伦理关系 B.将各地区文明融为一体的政治理想 C.帝尧协调各方力量避免了相互冲突 D.中国大地上出现阶级阶层分化现象 2.禹到晚年破坏了禅让制度，将联盟首长之位传给自己的儿子启。也就是说，夏部族在获得华夏部落联盟首长之位后，将这一位置控制在本部族内部，并由本部族酋长世袭。这一转变当然受到了其他部族的抵制，启将他们消灭后，“家天下”的夏王朝始得以巩固。与这一描述相符的政治制度是( ) A.王位世袭制 B.分封制 C.宗法制 D.礼乐制度 3.商朝前期，王位继承以兄终弟及为主，不确定因素较多，容易导致争夺王位的现象。而武乙以后，传子制取代了兄终弟及制。这一转变( ) A.确立了嫡长子继承制 B.推动了权力传承的规范化 C.削弱了宗法血缘关系 D.实现了王权与神权的结合 4.商朝的国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿之地，外服指商王间接控制的方国和部族；西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以藩屏周”。由商到西周国家管理制度的变化( ) A.提升了社会的向心力 B.弱化了宗法血缘关系 C.完善了中央管理机构 D.实现了社会制度转型 5.有学者指出，夏商周三代政权的更迭，往往表现为地方邦国联合推翻中心邦国，而新建立的王朝，又把对地方邦国的控制作为重大政治任务，每一次更迭都加速了邦国整合与中央权威强化。该学者意在说明，夏商周三代( ) A.中央集权体制已建立 B.政治制度具有延续性 C.国家结构凝聚性增强 D.中央与地方矛盾尖锐 6.西周金文记载“诸侯大亚”制度规定：被分封的诸侯部分家族成员及其后裔长期留守畿内，累世效命王朝；同时那些已经就封或接受“褒封”的诸侯，也要安排其子弟或别支入驻畿内。这一制度( ) A.推动了政治大一统局面形成 B.巩固了周王室的统治 C.平衡了西周中央与地方权力 D.打破了贵族政治特权 7.周朝历代君主都很重视乐舞修养，并制定了礼乐制度。周王室及贵族子弟从13岁开始，要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞，20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。材料表明周朝( ) A.提升贵族阶层的整体形象 B.强化社会内在的道德修养 C.形成严格的社会等级差别 D.重视维护和规范统治秩序 8.据《竹书纪年》记载，西周末年，幽王宠幸褒姒，废太子宜臼及其母申后，立褒姒为后，以褒姒子伯服为太子。申后之父西申侯联合缯国等诸侯和犬戎，与王军战，幽王和伯服均被杀，西周灭亡。西申侯等诸侯共尊宜臼为周王，即周平王。该事件表明当时( ) A.贵族等级秩序败坏 B.宗法制已不被认可 C.诸侯竞争愈演愈烈 D.中央集权遭到破坏 9.公元前651年，齐桓公主持葵丘之盟，成为春秋时期的第一位霸主。其盟约的重要内容规定了要“诛不孝”，不得随便废立太子，不可“以妾为妻”，应得天子许可才能杀大夫，不许擅自封赏而不报告天子，不可阻止粮食外销邻国等。由此对当时情形推论不正确的是( ) A.周天子仍具有天下共主的名义 B.嫡长子继承制被严格遵循 C.霸主局部负担起周天子的责任 D.封建体制正处于崩溃之中 10.春秋时期，楚国乐师钟仪被囚于晋。晋景公“问其族”，他回答说“泠人也”。有学者认为乐师不回答其宗族名称，而以职业作答，体现了该时代的特征。该学者在此强调的是，当时( ) A.宗法关系削弱 B.小农经济形成 C.思想文化繁荣 D.争霸战争激烈 答案以及解析 1.答案：A 解析：据材料可知，帝尧先修养自身品德，让以血缘为核心的家族和睦，再协调百姓，最终让各邦国和谐，体现的是从家族到百姓再到各邦国的整合，是将各地区文明融为一体”表述错误，“协和万邦”仅指协调各邦国关系，并非将各地区文明融为一体，不符合材料核心内涵，排除B项；材料提到了血缘伦理关系的“九族”，且要实现九族和睦，说明其重视血缘伦理，A项最佳；帝尧的目标是实现“协和万邦”，有利于协调各方力量，避免相互冲突的可能，C项次佳；材料描述的是建立协和万邦的社会理想，没有体现阶级阶层分化的内容，排除D项。 2.答案：A 解析：据材料“‘家天下’”并结合所学可知，启用武力取得王位后，“家天下”局面形成，王位在私家中传承下去，因此与材料描述相关的政治制度是王位世袭制，A项正确；夏朝时期还没有形成分封制，排除B项；宗法制是西周时期的政治制度，时间不符，排除C项；礼乐制度也是西周时期形成的政治制度，排除D项。故选A项。 3.答案：B 解析：根据题干材料信息和所学知识可知，商朝王位继承制度的演变，从“兄终弟及”为主到“传子制”为主，这一变化的核心在于继承规则从模糊、易变（兄终弟及）转向了相对明确、单一（传子制），实质是继承规则的规范化，B项正确；嫡长子继承制的确立是西周的宗法制，排除A项；从“兄终弟及”到“传子制”均未脱离血缘世袭这个原则，且转变目的在于稳定而非破坏该原则下的统治秩序，排除C项；题干材料仅讨论王位传承方式，未涉及“神权”，排除D项。故选B项。 4.答案：A 解析：根据材料和所学可知，商朝时期商王间接控制方国和部族，而西周时期实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔形的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，提升了社会的向心力，A项正确；西周时期实行宗法制，血缘关系深厚，排除B项；由商到西周国家管理制度的变化，无法得出完善了中央管理机构，排除C项；商朝和西周都是奴隶社会，未实现由商到西周社会制度的转型，排除D项。故选A项。 5.答案：C 解析：A.中央集权体制在秦朝才正式建立，夏商周三代尚未形成，错误。B.学者强调的是政权更迭中邦国整合与中央权威的强化，未体现政治制度的延续性，错误。C.根据材料可知，夏商周时期，邦国整合加速、中央权威不断增强，体现了三代国家结构的凝聚性逐步提升，正确。D.题干只强调中央对地方控制加强、邦国整合的趋势，并未体现中央与地方矛盾尖锐，错误。故选C项。 6.答案：B 解析：“诸侯大亚”被分封的诸侯部分家族成员及其后裔长期留守畿内，累世效命王朝；同时那些已经就封或接受“褒封”的诸侯，也要安排其子弟或别支入驻畿内，加强了周王室对地方诸侯的控制和联系，巩固了周王室的统治，B项正确；秦朝才实现政治大一统，西周时期尚未形成大一统局面，排除A项；“平衡了”一词的表述错误，分封制下地方权力大，排除C项；西周时期政治权力主要集中在贵族阶层手中，贵族政治并没有被打破，排除D项。故选B项。 7.答案：D 解析：结合所学知识分析题干信息，西周实行礼乐制度，乐舞体现了贵族的等级差异和行为规范，有利于统治秩序的稳定，表明西周重视维护和规范统治秩序，D项正确；礼乐制度的主要作用并非彰显贵族地位和形象，而是维护等级制度、防止僭越行为，排除A项；礼乐制度本质上是贵族行为规范，与社会道德关系不大，排除B项；礼乐制度维护贵族等级制度，而非强调社会等级差别，排除C项。故选D项。 8.答案：A 解析：周幽王擅自废立储君，引发贵族内斗，最终与诸侯及周边少数民族作战失败而被杀，贵族内部等级秩序遭到破坏，A项正确；周幽王立伯服为储君，申侯拥立宜臼，伯服和宜臼都是周幽王的儿子，这表明当时王位继承还是以宗法制度为基础，排除B项；材料没有体现诸侯竞争，排除C项；在分封制的基础上，西周未实现中央集权，排除D项。故选A项。 9.答案：B 解析：据材料可知，春秋时期，分封制和宗法制遭到严重的破坏，嫡长子继承制同样也遭到破坏，而非被严格遵循，B项符合题意，B项正确；春秋战国时期，周天子仍具有天下共主的名义，A项不符合题意，排除A项；春秋时期，诸侯争霸，在局部负担起周天子的责任，C项不符合题意，排除C项；分封制遭到破坏，封建体制正处于崩溃之中，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 10.答案：A 解析：A.钟仪被问及宗族却以职业身份作答，不再优先强调血缘宗族归属，说明传统以血缘宗法为核心的身份秩序受到冲击，宗法制度约束力下降，宗法关系逐步削弱，符合题意，正确。B.材料围绕春秋时期身份观念、宗法秩序展开，未涉及土地制度、生产经营模式等经济内容，错误。C.材料仅记载个体身份回答的细微变化，没有百家争鸣、文化下移、学术发展等思想文化繁荣的相关史实，错误。D.题干史料聚焦晋楚之间人员交往中的身份表达，全程未提及诸侯兼并、军事冲突、争霸角逐等内容，与争霸战争无直接关联，错误。故选A项。 $