贵州金太阳联考2025-2026学年高二下学期6月阶段检测历史试题

**基本信息** 本卷立足高中历史核心素养，通过分层设题考查时空观念与史料实证，适配月考阶段学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题/48分|中国古代至近现代史|以阶段特征为线索，强化时空定位能力| |材料分析题|2题/52分|近代化探索、世界格局演变|融合文献史料与图表，引导历史解释，呼应高考对综合思维的考查|

高二历史学科素养训练 答题卡 姓 名： 班级： 考场号： 座位号： 贴条形码区 老生号： 1.答题前，考生须认真核对条形码上的个人信意，然 后将本人姓名、班级、考场号、座位号和考生号填写 可 ) 在相应位置。填写样例可团②图④四冈⑥☑图四 ) 2.答选挥测时，必须使用2B铅笔将对应题目的答業 D 注标号涂幕，修改时用檬皮擦干净，再法涂其他答案。 2 2 刀 幻 刀 意3答非法海意时，必须使用05毫米的黑色字造签字 ) C】 笔书写，作图■可先用铅笔绘出，确认后再用0.5毫 ) 4 红 五五 1 米的黑色字速茎字笔插清楚，选丝题必须用2B好笔 I 项 将所选■号涂属。要求字体工整笔達液晰。严格按 题号所指示的答题区城作客，超出容题区域书写的 I 6 6 ☒ 答案无效：在试题卷、草精纸上答题无效。 ⑦ I ) T 4.保持答题卡清沾、完整。严禁折叠，严莱在答题卡上 8 8 8 C8 8 做任何标记，严禁使用涂改液、胶带纸、棒正带。 9 ☑ 考生 缺考考生由监考员贴条形 正确填涂 错误填涂 】 码，并用2B铅笔填涂右面 缺考标记 0 血 禁填 的快考标记。 □ 选择题（须用2B铅笔填涂） 1 ABCD 6 ABCD 11ABCD 2 ABCD 7ABCD 12ABCD 3 ABCD 8 ABCD 13ABCD 4 ABCD 9 ABCD 14ABCD ■ 5ABC☒D 10ABCD 15ABCD☑ 16ABCD 非选择题（须用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写） 17.(12分)》 (1)(6分) 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ (2)(6分) 18.(14分) (1)(6分) (2)(8分) 19.(14分) (1)(8分) 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 【高二历史答题卡第1页（共1页）】 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ (2)(6分) 20.(12分) 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 高二历史学科素养训练 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在西周青铜器铭文中，常有“子子孙孙永宝用”之类的辞句。但在春秋中后期的出土器物中，出现“某某作壶……永用之”等强调实用性的铭文。这一变化最能说明当时 A．血缘宗法制度趋于松弛 B．手工业者社会地位提高 C．商品经济发展空前繁荣 D．重农抑商政策走向瓦解 2．下表所示为学者对里耶秦简（湖南龙山出土）中部分户籍记录的整理。这些记录表明秦朝 户主 家庭成员 资产备注 蛮强 妻、子、女 有奴一人，田一顷 不更 妻、子、母 有婢一人，宅一区 上造禄 妻、子 无 A．政府注重对基层民众的管理 B．户籍制度旨在限制人口流动 C．小农经济模式已在全国推广 D．军功爵制决定了资产的分配 3．北魏前期，宗主督护制下的“包荫户”多隐瞒户籍，逃避赋役。太和十年（486年），冯太后采纳李冲建议，行“三长制”，取缔豪强荫户，直接掌握编户。由此可知，这一改制直接目的是 A．加速鲜卑政权的封建化进程 B．缓和社会矛盾以巩固统治 C．增加政府控制下的赋役人口 D．抑制地方豪强经济的膨胀 4．宋代，福建泉州出现了“回（穆斯林）半城”“蒲（蒲姓家族，多为阿拉伯人后裔）半街”的盛况，市舶司官员在《诸蕃志》中详细记录了海外各国的风土物产。元朝建立后，官方组织编纂了《大元大一统志》，其中对西域、南海等地的地理信息做了空前详尽的考证。据此可推知，宋元时期 A．朝廷逐渐放弃闭关自守政策 B．商业经营突破了时空限制 C．人们的“天下观”有一定发展 D．传统宗藩体制得到了发展 5．下图为清乾隆年间宫廷画师徐扬所绘《盛世滋生图》（又名《姑苏繁华图》，辽宁省博物馆藏）的局部。画面中商铺林立，往来船舶络绎不绝，但整张图幅中未见一家当铺或钱庄的招牌。据此推知，这一艺术处理手法最有可能体现了 A．社会等级森严对底层金融的排斥 B．重农抑商政策下商人势力逐渐萎缩 C．官府严格限制民间资本无序扩张 D．画家受传统义利观影响的有意遮蔽 6．1861年，恭亲王奕䜣上奏称：“治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。”次年，他便主持创建了京师同文馆，还重用了曾国藩、李鸿章等汉族官僚。据此可知，当时洋务派的核心诉求是 A．逐步学习西方政治制度 B．以器物革新为强国突破口 C．力图打破满汉官僚界限 D．排斥传统儒学的主流地位 7．下表为1912—1919年中国进口贸易额与出口贸易额统计表（单位：百万海关两）。据表可知 年份 进口额 出口额 贸易差额 1912 473 371 —102 1914 569 356 —213 1916 516 482 —34 1919 647 631 —16 A．中国半殖民地化程度显著加深 B．一战为中国工业发展创造了机遇 C．南京临时政府的政策成效显著 D．民族工业已形成完整的工业体系 8．1938年，朱德在《论抗日游击战争》中强调：“游击战争绝不是一个奇袭，它必须要依托于广大群众的条件……抗日游击战争，本质上是抗日的群众运动。”这一论述意在 A．确立全面抗战路线的军事领导权 B．回应党内对游击战战略价值的质疑 C．揭示经济发展对抗战的突出作用 D．强调建立敌后抗日根据地的重要性 9．1953年，中共中央提出“一化三改”的过渡时期总路线。在随后的农业社会主义改造中，遵循了“自愿互利、典型示范和国家帮助”的原则。这主要反映了当时 A．国民经济恢复基本完成 B．注重探索符合国情的发展路径 C．突破了苏联模式的束缚 D．高度重视社会主义现代化建设 10．1984年，福建55位国有骨干企业的厂长、经理联名向省委发出《请给我们“松绑”》的呼吁信，要求落实企业自主权。这封信引发全国热议，并直接推动了国务院《关于进一步扩大国营工业企业自主权的暂行规定》的出台。这一事件体现了当时 A．现代企业制度已成为国有企业的主流模式 B．城市经济体制改革亟须理顺政企权责关系 C．社会主义市场经济体制的框架已基本确立 D．经济增长方式的转变主要得益于政策激励 11．古罗马《十二铜表法》第九表规定：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”同时，该法又明确禁止贵族与平民通婚。这两条规定并置于同一部法典之中，深刻揭示了《十二铜表法》 A．立法程序与司法实践存在严重脱节 B．捍卫平等的原则仅适用于政治领域 C．在追求正义的同时又维护等级壁垒 D．本质上是罗马帝国疆域扩大的产物 12．在整理公元2世纪罗马帝国与东方贸易的史料时，学者发现了一个现象：罗马的金币大量流向印度和东方，换回了丝绸、香料等奢侈品；但在同一时期的印度洋贸易港口遗址发掘中，几乎见不到罗马商人的永久性聚居点或商站建筑遗迹，而阿拉伯和印度商人的聚落则十分常见。这一现象最有助于说明当时 A．东西方商品贸易网络主要由中介商人掌控 B．罗马帝国的对外贸易长期处于入超的状态 C．东方国家对外来商人实行限制性贸易政策 D．金银货币的流动方向影响了文明兴衰走向 13．1819年，法国思想家贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》中指出：古代人（如雅典人）的自由主要是在广场上集体行使主权，而现代人的自由是由和平的享受与私人的独立构成的。出现这种差异的决定性因素是 A．商品经济规模与社会结构变化 B．直接民主制与代议制的区分 C．启蒙思想家对理性主义的追求 D．宗教改革后民族国家的形成 14．下表所示为19世纪中后期主要资本主义国家对外贸易额占世界贸易总额的比重。据表可推知，19世纪中后期 国家 1840年 1870年 1900年 英国 22% 25% 19% 法国 11% 10% 8% 德国 8% 13% 13% 美国 8% 8% 11% 日本 — 0.2% 1.2% A．世界市场已形成以单一国家为中心的贸易体系 B．政治制度的变革直接决定了其贸易份额的排名 C．后起国家的外贸增长主要得益于殖民扩张加剧 D．主要资本主义国家竞争激烈为世界埋下了隐患 15．1905年，英国伦敦的一家报社刊登了这样一个故事：一位西方记者手持相机，将镜头对准下方一位正在本土集市上售卖手工艺品的东方匠人，匠人周围还聚集着几位同样被摄入镜头的本地居民。这个故事刊出后，引发了关于“文明审视权”的讨论。上述讨论的旨趣可解读为 A．赞颂工业文明对传统社会的改造 B．揭示西方把持文明叙事的主导权 C．宣扬自由贸易对底层民众的解放 D．客观记录全球跨文化交流的场景 16．20世纪50年代，加纳“民族主义之父”恩克鲁玛在一次演讲中既号召国人“汲取西方科学技术与组织经验”，又激烈地批判那些“皮肤黝黑但头脑已全盘欧化”的本土精英，并倡导恢复非洲传统村社的互助精神。这一看似矛盾的言论 A．体现了殖民统治已走向瓦解 B．源于对西方文化渗透的抵制 C．反映了重塑文化认同的困境 D．试图在两极格局外另寻出路 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 中国古代的“市籴”制度，是国家直接介入粮食市场进行吞吐调节的一种经济干预方式。其基本运作机制是：在丰年粮价过低时，由国家出资大量籴入粮食，以避免“谷贱伤农”；在歉年粮价过高时，将储备的粮食粜出，以平抑市场价格、防止饥荒。这一制度滥觞于战国李悝的“平籴法”，西汉宣帝时期正式建立“常平仓”，成为国家常设制度。此后历朝历代继承发展，虽名称有变化（如隋唐“义仓”、宋代“均籴”“对籴”、明清“社仓”等），但“丰籴歉粜”的核心逻辑始终延续。汉代常平仓“便民利国，益莫大焉”，有效稳定了关中地区粮价；唐代前期市籴与漕运结合，使京师仓储充实，物资调配能力显著增强。 ——摘编自李埏《中国经济史讲稿》 材料二 宋代进一步完备了市籴网络。沿边地区通过籴买保障军粮供应，内地则通过籴粜调节丰歉，对社会经济的平稳运行贡献卓著。明清时期，地方社仓与常平仓互为补充，在灾荒赈济中挽救了无数百姓的生命。纵观两千多年的实践，市籴制度不仅缓解了粮价剧烈波动对农业生产的冲击，而且展现了中央集权国家跨区域、跨年度调配资源的强大能力。它体现了中国古代国家对经济规律的深刻认识与高超的治理智慧，是世界经济思想史上的一项创举，对后世乃至全球的粮食储备与平准政策产生了积极影响。 ——摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代“市籴”制度的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代实施“市籴”制度的历史意义。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 1796年，英国医生爱德华·詹纳发现，感染过牛痘的挤奶女工不会患天花。他首次用牛痘脓浆为一名男孩接种，使其获得对天花的免疫力。詹纳的发现迅速在英国引起关注，但起初遭到皇家医学会的冷淡对待。1802年，议会资助詹纳开展大规模接种试验，并成立“皇家詹纳学会”，向全国推广。到1853年，英国通过《疫苗接种法》，强制婴儿接种牛痘，天花的致死率由此大幅下降。 ——摘编自[英]德劳因·伯奇《药物简史：鸦片、奎宁、阿司匹林与我们的抗病故事》 材料二 牛痘接种术的传播并非一帆风顺。在法国，拿破仑于1805年命令所有士兵接种牛痘，并称“詹纳将不会被拒绝任何请求”；在美洲，西班牙国王卡洛斯四世于1803年派遣“巴尔米斯探险队”，携带牛痘疫苗远航至美洲和菲律宾，为数十万人接种。然而，在殖民地社会，接种往往伴随着强制和歧视，殖民当局对原住民和奴隶实施接种，一方面减少了传染病造成的劳动力损失，另一方面也被视为“文明开化”的象征。到20世纪初，世界卫生组织的前身——国际公共卫生局将牛痘接种纳入全球防疫体系，成为首个跨国强制推行的公共卫生干预措施。 ——摘编自[英]普拉提克·查克拉巴提《医疗与帝国：从全球史看现代医学的诞生》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述牛痘接种术在英国得到推广并制度化的背景。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析牛痘接种术的全球传播带来的影响。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 19世纪60年代，西方电报技术传入中国。1871年，丹麦大北电报公司擅自将海底电报电缆敷设至上海，并在中国非法经营电报业务。清政府起初对电报持排斥态度，认为其“破坏风水”“易生事端”。1874年日本侵台事件中，因通信延误导致清军调遣被动，清廷意识到电报的军事价值。1877年，福建巡抚丁日昌在台湾架设了中国第一条自建军用电报线。1880年，李鸿章奏请铺设天津至上海的电报线路，次年北洋电报总局成立，津沪电报线正式开通。 ——摘编自邮电史编辑室《中国近代邮电史》 材料二 甲午中日战争后，中国电报建设进入高潮。至1908年，全国电报线路已长达4万公里，基本形成覆盖主要城市和边疆地区的通信网络。电报的出现大大改变了信息传递速度，原先需数日甚至数十日才能传达的军情政令，现可瞬息到达。清政府利用电报加强对地方的控制，商人借电报进行跨区域贸易，报刊依靠电报获取国内外新闻。然而，电报线路初期多集中在沿海和通商口岸，内地偏远地区仍然闭塞；且清政府长期对电报实行官办垄断，民营资本难以进入，限制了其经济潜力的充分发挥。 ——摘编自夏维奇《电报与中国近代国家治理（1860—1911）》 （1）根据材料一，概括清政府对电报态度的变化，并结合所学知识分析其原因。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，就“电报技术与中国近代社会的互动关系”加以阐释。（6分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中华文化的绵延不绝，并非因其封闭自守，恰恰相反，正在于其不断与异质文化相交相融，在吞吐离合中保持生机。从佛教东传而中国化，到西学东渐而反思传统，中华文化始终展现着一种“和而不同”的胸襟与“变而能通”的智慧。然而，这种开放并非无根的漂流，每一次吸收与融合，都同时伴随着对自身文化主体性的自觉坚守。可以说，“开放包容”与“主体自觉”构成了中华文化生命力的一体两面。正是在这种张力中，中华文明既避免了故步自封的僵化，也抵御了全盘他化的危险，从而在世界多元文明格局中保持了独特的连续性与创造力。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 请根据材料，结合中国史相关知识，以“文化自信”为主题，写一篇历史短文。（要求：立意正确，自拟标题，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史学科素养训练 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 A A C C D B B D 9 10 11 12 13 14 15 16 B B C A A D B C 17．（1）特点：（一点2分，三点及以上6分，言之成理即可得分） ①作为国家干预的一种手段； ②制度历史悠久，从战国到明清延续两千余年； ③形态多样； ④与漕运、仓储等制度相配合，具有较强的物资调配能力（依托中央集权制度）； ⑤以“便民利国”为宗旨，具有鲜明的民本色彩； ⑥对后世影响深远。 （2）历史意义：（一点2分，三点及以上6分，言之成理即可得分） ①通过国家储备的“削峰填谷”，有效缓解粮价剧烈波动对农业生产的冲击，促进了社会生产的稳定发展； ②展现了中央集权国家跨区域、跨年度调配资源的能力，是古代国家治理体系走向成熟的重要标志，强化了国家对经济的宏观调控职能； ③在灾荒之年开仓粜粮，防止豪强囤积居奇和饥民流离失所，对维护基层社会稳定、保障百姓基本生存权起到了难以替代的作用； ④中国古代“市籴”制度是世界历史上国家干预经济的重要早期实践，体现了中国古典经济思想的智慧，对后世乃至全球的粮食储备与市场管理产生了积极影响。 18．（1）背景：（一点2分，三点及以上6分，言之成理即可得分） ①英国科学技术的发展带动了医学的进步； ②英国代议制度及政治民主化的发展； ③英国工业革命时期城市化加速，人口密集，天花流行对劳动力和社会稳定构成严重威胁，催生了强烈的社会需求； ④资本主义制度确立后，英国经济的快速发展提供了物质保障。 （2）影响：（8分） 积极影响：（4分，一点2分，两点及以上4分） ①牛痘接种大幅降低了天花的发病率和致死率，改善了全球人口健康水平，有利于人口增长； ②推动了现代国际公共卫生体系的建立； ③进一步推动了现代医学的发展； ④促进国家间的公共卫生交流合作。 消极影响：（4分，一点2分，两点及以上4分） ①医学的政治化。殖民当局对原住民和奴隶实行强制接种，往往忽视本土文化风俗，成为“文明开化”话语下控制殖民地的手段； ②医疗资源分配的结构性不公。医学资源的分配和技术传播优先服务于宗主国和殖民者的利益，殖民地居民常被当作试验对象。 ③激化社会矛盾与抵抗运动。强制接种引发了被殖民地区及部分拉美国家民众的激烈反抗。 19．（1）变化：（2分）从最初排斥、禁止西方在华经营电报事务，到逐渐接受并自建电报线路。 原因：（一点2分，三点及以上6分，言之成理即可得分） ①对外战争中暴露出的通信落后严重影响了军事调度，清政府认识到电报的军事战略价值； ②洋务派官僚积极倡导“自强”“求富”，将电报视为加强国防、巩固统治的重要手段； ③西方列强的入侵既刺激了清政府的利权意识，也客观上展示了电报的实用效果； ④新经济因素出现，修筑电报线路有助于商业信息的快速传递。 （2）互动关系阐释：（6分） ①电报技术促进了中国近代社会发展：（3分）电报极大提高了信息传递效率，使中央政府和地方政府的联系更为密切，加强了国家治理能力；同时，商人借助电报进行跨区域贸易，推动了全国性市场的形成；报刊依靠电报获取国内外新闻，促进了近代新闻事业的发展。此外，电报线路的铺设也引发了沿线土地经营方式、劳动力征调方式等社会关系领域的变动。 ②中国近代社会对电报技术的塑造：（2分）当时中国半殖民地的社会状况，导致电报技术最初由外国公司擅自引入，这刺激了清政府的利权意识；洋务派“中体西用”的思想决定了电报建设以军用为先、官办为主，限制了民营资本的参与；中国传统的风水观念和保守势力的抵制，影响了电报线路的选址和普及速度。 ③小结：（1分）电报技术与中国近代社会呈现出“双向互动”关系：技术传播受制于社会环境和观念，同时又反过来重塑国家治理、经济联系与信息传播格局。 20．【示例】 （标题2分，论述8分，总结2分，无史实、全是套话酌情扣分） 文化自信源于“开放包容”与“主体自觉”的辩证统一 中华文化源远流长，绵延不绝，得益于“开放包容”与“主体自觉”的辩证统一。一方面，中华文化始终保持开放包容的胸襟。汉代张骞通西域，丝绸之路的开通拓展了中外文明交流的空间；唐代更是开放包容的典范——长安城中胡商云集、多种宗教并存，佛教在与中国本土儒、道思想的碰撞融合中完成中国化；宋元时期，海上丝绸之路繁荣，阿拉伯天文学、数学传入，中国四大发明也远播海外。正是这种“和而不同”的气度，使中华文化不断吸收外来营养，焕发新的生机。另一方面，中华文化的开放从来不是无根的迷失。佛教传入后，从魏晋南北朝的本土化调适到宋明儒学的“援佛入儒”，中华文化的主体性始终得以保持——程朱理学、陆王心学虽吸收了佛、道思辨哲学，但其核心依然是儒家的人伦日用与家国情怀。明清之际，徐光启等人主动学习西方科技，翻译《几何原本》，但他们从未放弃对中华文化根本价值的认同。 综上所述，真正的文化自信，既不是盲目排外的封闭自守，也不是全盘他化的自我否定，而是在开放中坚守自我，在交融中实现创新。这一智慧，正是中华文明数千年生生不息的密码，也是我们今天坚定文化自信的历史依据。 学科网（北京）股份有限公司 $