精品解析：2026年山西省中等职业学校毕业生对口升学招生文化课统一考试语文试题

山西省2026年对口升学考试卷 语文 本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间为120分钟。 答卷前先填写密封线内的项目和座位号。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 选择题 一、单项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共计10分） 1. 下列加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 璎（yīng）珞 蹩（bié）脚 窈（yǎo）陷 颤（zhàn）栗 B. 犀兕（sì） 怵（chù）然 蹙（cù）缩 琼（qiōng）浆 C. 洿（wū）池 左睇（dì） 迤逦（yī） 胭脂（zhi） D. 哂（shěn）笑 檄（xí）文 寒碜（chén） 凛（lǐn）冽 2. 下列有错别字的一项是（ ） A. 浅濑 蹙眉 杯盘狼藉 怡笑大方 B. 执拗 鹌鹑 百无聊赖 殚精竭虑 C. 影壁 竦立 踌躇满志 觥筹交错 D. 彳亍 伐檀 蓊蓊郁郁 晶莹剔透 3. 下列句子中，加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 很少有人像他那样满腔热血地与敌人进行斗争。 B. 在同学聚会上，他总喜欢夸夸其谈，丝毫不顾及其他人的感受。 C. 校园湖边的亭子设计独具匠心，给过往的人留下了深刻印象。 D. 女作家林徽因才气横溢，风流倜傥，备受读者欢迎。 4. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 凡是涉及民众利益的事，都能毫不含糊的完成好。 B. 为了防止这类事故不再发生，我们加强交通安全教育和管理。 C. 神舟二号发射成功，使越来越多的人相信中国航天员上天的日子又进了一大步。 D. 作家出版社出版的《归海》，作者是一位身居海外的加拿大华裔作家之手。 5. 下面选项中，标点使用有误的一项（ ） A. “拿去吧！”他说，“这是专为你预备的一样东西。” B. 他不耐烦地看着她的脸，说，“我问你：额角的疤不就是那时撞坏的吗？” C. 托尔斯泰的坟墓坐落在高大繁茂的树林之中——没有十字架，没有墓碑，没有铭文。 D. 铁凝创作了《哦，香雪》、《永远有多远》、《伊琳娜的礼帽》等短篇小说。 非选择题 二、填空题（本题每题2分，共计10分） 6. 默写填空。 （1）__________，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （2）我有嘉宾，__________。 （3）可堪回首，__________，一片神鸦社鼓。 （4）《林黛玉进贾府》选自曹雪芹的《__________》。 （5）《人间词话》的作者是__________。 三、判断题（本大题共5小题，每题2分，共计10分） 7. 判断下列说法正误。 （1）杜甫的《登高》因韵律工整，被尊为“古今七言律第一”。（ ） （2）《平凡的世界》是一部书写一代青年不甘平庸的当代现实主义文学经典。（ ） （3）即席发言具有临场性、针对性、简洁性的特点。（ ） （4）唐代诗人李商隐和杜牧合称为“李杜”。（ ） （5）《阿Q正传》收录于鲁迅的短篇小说集《彷徨》。（ ） 四、现代文阅读（本题共两题，共计17分） 8. 阅读《百合花》（节选），完成各题。 我们刚到不久，来了一个乡干部，他眼睛熬得通红，用一片硬拍纸插在额前的破毡帽下，低低地遮在眼睛前面挡光。他一肩背枪，一肩挂了一杆秤；左手挎了一篮鸡蛋，右手提了一口大锅，呼哧呼哧的走来。他一边放东西，一边对我们又抱歉又诉苦，一边还喘息地喝着水，同时还从怀里掏出一包饭团来嚼着。我只见他迅速地做着这一切。他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事，要我们自己去借。我问清了卫生员，原来因为部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十条棉絮也好。我这时正愁工作插不上手，便自告奋勇讨了这件差事，怕来不及就顺便也请了我那位同乡，请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下，便和我一起去了。 我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。 “怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬硬的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道： “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……” 我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。 （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的主题思想是讴歌军民团结以及战争中人与人之间诚挚而美好的关系。 B. 小说以第一人称“我”的视角叙事写人，巧妙地在小通讯员和新媳妇之间穿针引线，使结构严谨有序。 C. 小说隐去了战争的残酷场面，它不在意战场上敌我双方的胜败，而专注于前沿包扎所发生的军民故事。 D. 小说详写通讯员和我独自借被的过程，而略写两人一起借被的过程。 （2）分析文中划线句子的作用及效果？ （3）小说以“百合花”为题，却没有写真实的百合花，文中哪里写的“百合花”？分析百合花有什么寓意。 9. 阅读《人生的境界》（节选）回答完成各题。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （1）在下列四个选项中对四种境界理解错误的一项（ ） A. 天地境界的人能够觉解到宇宙的“全”，其行为是天地服务，虽做平常事，但境界高深。 B. 道德境界的人深知自己是社会一员，以行义为行为准则，为社会谋利，义与功利相辅相成。 C. 功利境界的人为目的明确，一心追逐个人利益，如增加财产，提高地位等，他完全不考虑他人利益。 D. 处于自然境界的人做事往往顺着他的本能或其社会风俗习惯对自身行为的意义和目的缺乏了解。 （2）这篇文章的中心论题是什么？ （3）天地境界是指什么？如何理解天地境界？ 五、诗歌鉴赏（8分） 阅读文字，完成下面小题。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 10. 下列选项中对诗歌内容理解不正确的一项（ ） A. 此词是李清照南渡之前因丧夫之哀孀居之苦凝聚心头，无法排遣而创作的。 B. 词的上阕主要描述了词人在寂寞凄凉中的思乡之情，下阕从远及近，从景到情，诉说了词人的凄苦之情。 C. “满地黄花”“憔悴损”包含着今与昔，物与人的对比，菊花虽好，人憔悴，不愿采摘，并用“有谁堪摘”含蓄表达出无限伤感。 D. 古代诗歌中常以雨滴梧桐的声响来烘托愁情，“梧桐更兼细雨”的意蕴是对白居易《长恨歌》中“秋雨梧桐叶落时”诗意的继承。 11. “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，此十四个叠字历来为词论家盛赞，如清代万树称其“用字其横”“卓绝千古”（《词律》），为什么？ 12. 该词的主旨句是哪一句，作者通过哪些意象渲染情感？ 六、文言文阅读（10分） 阅读《师说》节选，完成下列小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 13. 下列选项中错误的是（ ） A. 吾师道也 师：老师 B. 师道之不传也久矣 传：流传 C. 或不焉 不：同“否” D. 则耻师焉 耻：以⋯⋯为耻 14. 解释下列加点字的意思 （1）吾从而师之 师：________ （2）传道受业解惑 受：________ （3）惑矣 惑：________ （4）其可怪也欤 欤：________ 15. 文言文翻译 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 七、微写作（10分） 16. 根据所给材料，写一则广告词。 网络直播助农是当前农产品远销国内外的重要方式。如果你是一名主播，请以一种特色农产品为例，结合其色泽、口感等成分，写一则在网络直播间使用的广告词。 要求： （1）主题鲜明，内容完整，语言得体。 （2）不得在行文中出现人名、校名等真实信息。 （3）不少于50字。 八、作文（25分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代著名作家鲁迅曾这样写道：“坦途在前，人又何必因一点小阻碍而不走路呢？”每个人的成长都会遇到各种困难，我们要从困难中总结经验，进而从容面对未来的挑战。 以上材料引发了你怎样的联想与感悟，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）除诗歌外，文体不限制； （2）不要套作，不得抄袭； （3）不得在行文中出现人名、校名等真实情况。 （4）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山西省2026年对口升学考试卷 语文 本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间为120分钟。 答卷前先填写密封线内的项目和座位号。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 选择题 一、单项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共计10分） 1. 下列加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 璎（yīng）珞 蹩（bié）脚 窈（yǎo）陷 颤（zhàn）栗 B. 犀兕（sì） 怵（chù）然 蹙（cù）缩 琼（qiōng）浆 C. 洿（wū）池 左睇（dì） 迤逦（yī） 胭脂（zhi） D. 哂（shěn）笑 檄（xí）文 寒碜（chén） 凛（lǐn）冽 【答案】A 【解析】 【详解】B.“琼（qiōng）浆”应为“琼（qióng）浆”。 C.“迤逦（yī）”应为“迤逦（yǐ）”。 D.“寒碜（chén）”应为“寒碜（chen）”。 2. 下列有错别字的一项是（ ） A. 浅濑 蹙眉 杯盘狼藉 怡笑大方 B. 执拗 鹌鹑 百无聊赖 殚精竭虑 C. 影壁 竦立 踌躇满志 觥筹交错 D. 彳亍 伐檀 蓊蓊郁郁 晶莹剔透 【答案】A 【解析】 【详解】A.“怡笑大方”应为“贻笑大方”。 3. 下列句子中，加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 很少有人像他那样满腔热血地与敌人进行斗争。 B. 在同学聚会上，他总喜欢夸夸其谈，丝毫不顾及其他人的感受。 C. 校园湖边的亭子设计独具匠心，给过往的人留下了深刻印象。 D. 女作家林徽因才气横溢，风流倜傥，备受读者欢迎。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“满腔热血”，指心中充满为正义奋斗的热情。用来形容和敌人斗争的状态，使用正确。 B.“夸夸其谈”，是贬义词，指说话浮夸空泛、不切实际。符合句中“不顾他人感受”的贬义语境，使用正确。 C.“独具匠心”，指构思设计有独特巧妙的创意。用来形容亭子的设计，使用正确。 D.“风流倜傥”，该成语传统用法是用来形容风度潇洒、才学出众的男性。不能用来形容女性，属于使用对象错误，因此成语使用不正确。 4. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 凡是涉及民众利益的事，都能毫不含糊的完成好。 B. 为了防止这类事故不再发生，我们加强交通安全教育和管理。 C. 神舟二号发射成功，使越来越多的人相信中国航天员上天的日子又进了一大步。 D. 作家出版社出版的《归海》，作者是一位身居海外的加拿大华裔作家之手。 【答案】C 【解析】 【详解】A.成分残缺，应补上主语“我们”。 B.不合逻辑，“防止……不再”双重否定表意相反，应删去“不”。 D.结构混乱，“作者是……”和“出自……之手”句式杂糅，删去“之手”或者把“作者是”改成“出自”。 5. 下面选项中，标点使用有误的一项（ ） A. “拿去吧！”他说，“这是专为你预备的一样东西。” B. 他不耐烦地看着她的脸，说，“我问你：额角的疤不就是那时撞坏的吗？” C. 托尔斯泰的坟墓坐落在高大繁茂的树林之中——没有十字架，没有墓碑，没有铭文。 D. 铁凝创作了《哦，香雪》、《永远有多远》、《伊琳娜的礼帽》等短篇小说。 【答案】D 【解析】 【详解】D.并列的书名号之间不用顿号，应删去所有顿号。 非选择题 二、填空题（本题每题2分，共计10分） 6. 默写填空。 （1）__________，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （2）我有嘉宾，__________。 （3）可堪回首，__________，一片神鸦社鼓。 （4）《林黛玉进贾府》选自曹雪芹的《__________》。 （5）《人间词话》的作者是__________。 【答案】 ①. 羽扇纶巾 ②. 鼓瑟吹笙 ③. 佛狸祠下 ④. 《红楼梦》 ⑤. 王国维 【解析】 【详解】（4）《林黛玉进贾府》是古典长篇小说节选篇目，出自清代小说家曹雪芹创作的章回体小说《红楼梦》，这部作品是中国古典四大名著之首，以贾、史、王、薛四大家族兴衰为背景，刻画众多人物形象，《林黛玉进贾府》一节主要记叙林黛玉初入贾府拜见众人、初见贾宝玉的情节。 （5）《人间词话》是经典词论著作，作者为近代著名学者王国维。书中提出“境界说”作为核心评词标准，还归纳出治学三境界，融合中西美学思想，对后世诗词鉴赏、文学评论影响深远。 三、判断题（本大题共5小题，每题2分，共计10分） 7. 判断下列说法正误。 （1）杜甫的《登高》因韵律工整，被尊为“古今七言律第一”。（ ） （2）《平凡的世界》是一部书写一代青年不甘平庸的当代现实主义文学经典。（ ） （3）即席发言具有临场性、针对性、简洁性的特点。（ ） （4）唐代诗人李商隐和杜牧合称为“李杜”。（ ） （5）《阿Q正传》收录于鲁迅的短篇小说集《彷徨》。（ ） 【答案】 ①. √ ②. √ ③. √ ④. × ⑤. × 【解析】 【详解】（4）“合称为‘李杜’”错误。李白和杜甫合称为“李杜”，李商隐和杜牧合称为小“李杜”。 （5）“《彷徨》”错误。《阿Q正传》收录于鲁迅的短篇小说集《呐喊》。 四、现代文阅读（本题共两题，共计17分） 8. 阅读《百合花》（节选），完成各题。 我们刚到不久，来了一个乡干部，他眼睛熬得通红，用一片硬拍纸插在额前的破毡帽下，低低地遮在眼睛前面挡光。他一肩背枪，一肩挂了一杆秤；左手挎了一篮鸡蛋，右手提了一口大锅，呼哧呼哧的走来。他一边放东西，一边对我们又抱歉又诉苦，一边还喘息地喝着水，同时还从怀里掏出一包饭团来嚼着。我只见他迅速地做着这一切。他说的什么我就没大听清。好像是说什么被子的事，要我们自己去借。我问清了卫生员，原来因为部队上的被子还没发下来，但伤员流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借。哪怕有一二十条棉絮也好。我这时正愁工作插不上手，便自告奋勇讨了这件差事，怕来不及就顺便也请了我那位同乡，请他帮我动员几家再走。他踌躇了一下，便和我一起去了。 我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。 “怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬硬的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道： “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……” 我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。 （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说的主题思想是讴歌军民团结以及战争中人与人之间诚挚而美好的关系。 B. 小说以第一人称“我”的视角叙事写人，巧妙地在小通讯员和新媳妇之间穿针引线，使结构严谨有序。 C. 小说隐去了战争的残酷场面，它不在意战场上敌我双方的胜败，而专注于前沿包扎所发生的军民故事。 D. 小说详写通讯员和我独自借被的过程，而略写两人一起借被的过程。 （2）分析文中划线句子的作用及效果？ （3）小说以“百合花”为题，却没有写真实的百合花，文中哪里写的“百合花”？分析百合花有什么寓意。 【答案】（1）D （2）作用：①运用语言描写，刻画了通讯员腼腆憨厚、不善交际的性格；②表现出他借被失败后的无奈与抱怨，设置悬念，为下文“我陪同通讯员再次上门借被”做铺垫，推动情节发展；③并与后文新媳妇的善良大义形成对比，突出军民鱼水情的主题。 （3）小说中“百合花”以新媳妇被子上的白色百合花图案呈现。（原文：新媳妇的被子——一条枣红底、撒满白色百合花图案的新被子。） 寓意：百合花象征纯洁与美好；象征军民之间的深厚情谊；象征人性美与人性光辉。 【解析】 【导语】这篇《百合花》节选以借被小事切入，用细腻鲜活的细节，塑造了腼腆执拗的小通讯员、淳朴善良的新媳妇形象，以小见大，透出战争背景下纯粹的人性美与真挚军民情，文风清淡动人。 【小问1详解】 本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。 D.“详写通讯员和我独自借被的过程，而略写两人一起借被的过程”错误。文中略写通讯员独自借被的过程，仅交代他空手而归的结果；详写了“我”和通讯员两人一同借被的完整过程，从进村进院、新媳妇出场到借被、衣服被门钩挂破都有细致描写，该项内容说反了。 【小问2详解】 本题考查学生分析鉴赏重要句子的作用及效果的能力。 作用分析： 推动情节发展：这句话直接引出了“我”跟随通讯员一同上门找新媳妇借被子的核心情节，自然串联起后续“我”和新媳妇沟通、借到百合花被的故事，让叙事推进流畅自然。 埋下反转伏笔：通讯员误将新媳妇不肯借被子归因为“老百姓死封建”，和后文揭开真相——新媳妇刚过门三天，这床百合花被是她唯一的嫁妆，不肯借是出于对嫁妆的珍视，而非思想保守，形成鲜明反差，为凸显新媳妇深明大义的形象做了铺垫。 表达效果分析： 精准塑造人物：句中两处省略号，生动写出了通讯员说话断断续续、局促窘迫的状态，精准刻画出小通讯员年轻腼腆、不擅长和女性打交道，借被受挫后又不服气又无奈的特点，把稚气未脱的革命小战士形象刻画得鲜活真实。 增强生活真实感：口语化的表达贴合人物当下的情绪，符合普通农村青年战士的身份特点，让故事更有生活气息。 【小问3详解】 本题考查学生分析理解文章标题的含义及寓意的能力。 百合花在文中出现的位置：文中没有写真实的百合花，“百合花”出现在年轻新媳妇借给解放军伤员的被子上——这条被子是新媳妇刚过门的唯一嫁妆，被面是枣红底，上面撒满白色百合花的图案。 百合花的寓意： 象征人物的美好品格：百合花洁白纯净的特点，既对应新媳妇淳朴善良、甘愿拿出自己唯一的珍贵嫁妆支援革命的无私美好心灵，也呼应了小通讯员憨厚纯真、舍己为人的美好品质。 象征军民真挚的鱼水情：百合花是新媳妇拥护解放军、支援革命的信物，象征着战争年代军民之间纯粹诚挚、生死与共的美好关系。 寄托文章核心主题：作者以“百合花”为题，寄托了对革命战争年代人与人之间纯粹美好的人情美、人性美的赞美，呼应了文章讴歌诚挚美好人际关系的核心主题。 9. 阅读《人生的境界》（节选）回答完成各题。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 （1）在下列四个选项中对四种境界理解错误的一项（ ） A. 天地境界的人能够觉解到宇宙的“全”，其行为是天地服务，虽做平常事，但境界高深。 B. 道德境界的人深知自己是社会一员，以行义为行为准则，为社会谋利，义与功利相辅相成。 C. 功利境界的人为目的明确，一心追逐个人利益，如增加财产，提高地位等，他完全不考虑他人利益。 D. 处于自然境界的人做事往往顺着他的本能或其社会风俗习惯对自身行为的意义和目的缺乏了解。 （2）这篇文章的中心论题是什么？ （3）天地境界是指什么？如何理解天地境界？ 【答案】（1）C （2）哲学的任务是提高人的精神境界。 （3）天地境界是人生最高境界。身处这一境界的人，对宇宙人生有最高程度的觉解，认识到个体与宇宙的联系，以顺应天地大道为行事准则，精神超越世俗，实现了人与宇宙的统一。（原文：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。） 【解析】 【导语】这是冯友兰《人生的境界》节选，是深入浅出的中国哲学随笔。作者以觉解程度为核心标尺，将人生境界由低到高划分为四层，逻辑清晰，把抽象的生命价值命题通俗化。文章紧扣中国哲学传统，点明哲学的核心任务是提升精神境界，举重若轻，引人向内追问人生意义，极具思想启发性。 【小问1详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“完全不考虑他人利益”错误。由选文第四段“一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的”可知，功利境界的人只是动机为己，并不完全不考虑他人利益。 【小问2详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 由选文第一段“哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是必要的”可知，文章开篇即提出要阐释的核心问题，后文对四种人生境界的划分解读，都是为了说明这一论题，因此中心论题就是哲学的任务在于提高人的精神境界。 【小问3详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 由选文第六段“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员……这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界”，以及选文第七段“自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值”可知，天地境界是建立在对宇宙整体的最高觉解基础上的人生最高境界，核心是为宇宙利益行事，具有超道德价值。 五、诗歌鉴赏（8分） 阅读文字，完成下面小题。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 10. 下列选项中对诗歌内容理解不正确的一项（ ） A. 此词是李清照南渡之前因丧夫之哀孀居之苦凝聚心头，无法排遣而创作的。 B. 词的上阕主要描述了词人在寂寞凄凉中的思乡之情，下阕从远及近，从景到情，诉说了词人的凄苦之情。 C. “满地黄花”“憔悴损”包含着今与昔，物与人的对比，菊花虽好，人憔悴，不愿采摘，并用“有谁堪摘”含蓄表达出无限伤感。 D. 古代诗歌中常以雨滴梧桐的声响来烘托愁情，“梧桐更兼细雨”的意蕴是对白居易《长恨歌》中“秋雨梧桐叶落时”诗意的继承。 11. “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，此十四个叠字历来为词论家盛赞，如清代万树称其“用字其横”“卓绝千古”（《词律》），为什么？ 12. 该词的主旨句是哪一句，作者通过哪些意象渲染情感？ 【答案】10. A 11. ①层次分明：由动作、环境到内心，情绪由浅入深，层层递进； ②音韵优美：叠词音调低沉婉转，如泣如诉，以声衬情； ③直抒胸臆：开篇奠定凄苦基调，将亡国、丧夫、漂泊的满腹愁情直白写出； ④炼字精巧：化抽象愁绪为具体感受，表现力极强。 12. ①主旨句：这次第，怎一个愁字了得！②意象：淡酒、晚风、过雁、黄花、梧桐、细雨。 【解析】 【导语】这是李清照南渡后晚年代表作，将国破家亡、孀居孤苦的沉恸，凝入晚秋萧瑟景物中，开篇十四叠字奇绝，以浅语写深愁，把个人悲苦融入乱世怆痛，沉哀入骨，是宋词写愁的千古绝唱。 【10题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“南渡之前”错误，这首词作于南渡之后，词人历经国破、家亡、丧夫、漂泊流离之苦，内心极度的孤独、凄凉和感伤。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 这组叠字开篇统领全词，从动作、环境、心境三个维度逐层展开，艺术效果十分精妙。寻寻觅觅刻画词人四处张望、茫然找寻的外在动作，她试图寻觅逝去的美好、安稳的生活，却一无所获；冷冷清清转而描写周遭环境，居所寂寥、天地萧瑟，烘托出孤身独处的冷清氛围；凄凄惨惨戚戚深入内心，直抒难以压抑的悲苦情绪。三部分由外到内、由浅入深，情绪步步加重，层次清晰分明。 从音韵与表达来看，十四个叠字声调低沉、节奏绵长，连读起来婉转低回，如同低声啜泣，以独特的音韵美感强化了悲戚的氛围，做到以声衬情。同时词句开门见山，直白袒露心绪，将亡国之痛、丧夫之哀、漂泊之苦尽数倾泻，奠定全词悲凉凄苦的基调。它把看不见、摸不着的抽象愁绪，转化为可感知的动作、环境与心境，化虚为实，炼字精妙，极具艺术感染力，也成为千古传诵的名句。 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 主旨句为“这次第，怎一个愁字了得！”此句是全词情感的总收束，目睹眼前一连串凄凉景象，词人直抒胸臆，直言心中百感交集的愁苦，早已不是一个“愁”字所能概括，集中点明词作核心情感。 词中运用淡酒、晚风、过雁、黄花、梧桐、细雨诸多意象渲染愁情。三杯两盏淡酒抵挡不住凛冽晚风，写尽愁绪深重、借酒消愁无果；旧时雁影掠过，勾起漂泊他乡、物是人非的感伤；凋零堆积的黄花，以花喻人，道出身世憔悴、孤苦无依；黄昏时分细雨敲打梧桐，声声入耳，不断放大孤寂悲凉的氛围，诸多意象相融，将层层叠叠的愁苦烘托得淋漓尽致。 六、文言文阅读（10分） 阅读《师说》节选，完成下列小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 13. 下列选项中错误的是（ ） A. 吾师道也 师：老师 B. 师道之不传也久矣 传：流传 C. 或不焉 不：同“否” D. 则耻师焉 耻：以⋯⋯为耻 14. 解释下列加点字的意思 （1）吾从而师之 师：________ （2）传道受业解惑 受：________ （3）惑矣 惑：________ （4）其可怪也欤 欤：________ 15. 文言文翻译 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” 【答案】13. A 14. ①. 师，以……为师 ②. 通“授”，传授 ③. 糊涂 ④. 欤，语气助词，表示感叹 15. 士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就聚在一起嘲笑他们，问他们，就说：“他们和他们年龄差不多，懂得的道理也差不多，以地位低者为师就感到十分羞耻，以地位高的人为师就近乎于谄媚。” 【解析】 【导语】《师说》节选开篇点明师者职责与从师必要性，接着以多重对比批判当时“耻学于师”的浮坏风气，观点鲜明逻辑犀利，彰显韩愈破流俗的勇气，“道之所存，师之所存”的论断至今仍有启发意义。 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“师：老师”错误。“师”，学习。句意：我学习道理。 B.句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！ C.句意：有的（疑惑）却不向老师学习。 D.句意：却以跟从老师（学习）为可耻。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：我（应该）跟从（他）把他当作老师。 （2）句意：传授道理、教授学业、解答疑难问题。 （3）句意：糊涂啊。 （4）句意：真是令人奇怪啊！ 【15题详解】 本题考查学生理解翻译文言句子的能力。 “之”，这；“彼”，他；“若”，相似，差不多；“卑”，卑微、低下；“羞”，意动，感到羞耻；“盛”，高。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我学习道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。解答那些疑难问题的，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 七、微写作（10分） 16. 根据所给材料，写一则广告词。 网络直播助农是当前农产品远销国内外的重要方式。如果你是一名主播，请以一种特色农产品为例，结合其色泽、口感等成分，写一则在网络直播间使用的广告词。 要求： （1）主题鲜明，内容完整，语言得体。 （2）不得在行文中出现人名、校名等真实信息。 （3）不少于50字。 【答案】示例：（水果类・砂糖橘）家人们快看过来！今天直播间给大家带来的是产地直供的助农好货——山地砂糖橘！大家看这果子，皮薄红润，剥开就是晶莹金黄的果肉，咬一口直接爆汁，甜润清爽、软嫩无渣，完全不酸涩！今天助农超值价，9.9元包邮5斤，现摘现发，想要的家人们赶紧点下方小黄车下单！ 【解析】 【详解】广告词，又称广告文案，是为了宣传商品、服务或理念，通过简洁生动、富有感染力的语言，突出产品特点与优势，吸引消费者、便于传播记忆的一种应用文体。 首先选定一种具体的特色农产品，因为要结合色泽、口感等要素展开描述，所以需要先明确宣传对象的核心属性。梳理该农产品的核心卖点，包含外观色泽、食用口感、营养优势、产地优势等内容，如果是助农主题，还要融入帮扶农户的情感点，契合直播场景的共情需求。按照网络直播的语境组织语言，开头用有吸引力的表达抓住观众注意力，中间依次介绍产品特点，最后加入引导下单的内容，确保满足字数和主题要求。 八、作文（25分） 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代著名作家鲁迅曾这样写道：“坦途在前，人又何必因一点小阻碍而不走路呢？”每个人的成长都会遇到各种困难，我们要从困难中总结经验，进而从容面对未来的挑战。 以上材料引发了你怎样的联想与感悟，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）除诗歌外，文体不限制； （2）不要套作，不得抄袭； （3）不得在行文中出现人名、校名等真实情况。 （4）不少于600字。 【答案】例文： 踏过阻碍，奔赴前路 鲁迅有言：“坦途在前，人又何必因一点小阻碍而不走路呢？”人生之路从非一马平川，坎坷与阻碍总是相伴而行。真正的成长，从不是避开困难，而是直面挫折，在磨砺中积攒力量，从容奔赴远方。 前行路上，阻碍本就是常态。求学时难解的习题，生活中突如其来的困境，追梦途中遭遇的失意，都是横在眼前的小小阻碍。不少人被一时的难题困住脚步，心生退缩，停下向前的步伐。可若因眼前的风雨放弃赶路，便永远无法见识前路的晴空。阻碍从不是停止前行的理由，而是督促我们成长的契机。 直面阻碍，方能收获成长。困难从不会凭空消失，唯有勇敢迈步，主动迎难而上，才能跨越坎坷。每一次战胜挫折，都是一次自我蜕变。解不出的难题，反复钻研便能理清思路；跨不过的难关，咬牙坚持就能找到出路。在与困难博弈的过程中，我们学会沉稳思考，练就坚韧心性，积累下独属于自己的经验。这些经历看似曲折，却都化作行囊里的财富，让我们面对未来挑战时，多了一份底气与从容。 回望过往，但凡有所收获的人，都不曾畏惧途中阻碍。他们把挫折当作铺路石，把失意当作成长课，不因一时困顿迷失方向。跌倒了便重新站起，受挫了便调整心态，一步一个脚印继续前行。正是这份不惧阻碍的勇气，让他们在人生路上走得更远、更稳。 人生漫漫，坦途终在前方。不必畏惧眼前的小小阻碍，不必因一时困境止步不前。把困难当作历练，把挫折当作馈赠，在跌倒中总结经验，在坚持中积蓄力量。愿我们都能收起怯懦，挺起胸膛，勇敢踏过沿途坎坷，带着从容与坚定，大步向前，奔赴属于自己的广阔坦途。 【解析】 【详解】这是一则引语类材料作文题。 审题立意。材料以鲁迅名言为核心，点明人生前路本有坦途，不必被眼前小阻碍困住脚步，并指出成长注定伴随困难，核心导向是正视困难、从挫折中汲取经验，从容应对后续挑战。立意可围绕三个层面展开：一是直面挫折，不因微小困境止步前行；二是把困难当作成长契机，在困境里总结经验、锤炼自我；三是秉持积极心态，以过往历练为底气，从容迎接未来挑战。写作时需紧扣“阻碍”“前行”“总结经验”“从容应战”这些关键词，立意切忌偏离，不可片面夸大困难或空谈理想，要落脚于成长与行动。 行文思考。开篇可直接引用材料中的名言，引出“成长难免遇阻碍，当勇敢前行”的中心论点。主体部分分层论述，第一层结合日常学习、生活中的常见困境，阐明阻碍是人生常态，剖析退缩止步的弊端；第二层重点论述如何面对困难，强调迎难而上、复盘总结经验的重要性，说明挫折能磨砺心性、积累能力；第三层递进延伸，论述过往克服困难的经历，会成为应对未来挑战的底气。结尾回扣名言与中心观点，升华主旨，呼吁读者不惧眼前坎坷，稳步奔赴前路。 立意： 1.不惧前路小阻碍，勇敢迈步前行，方能奔赴人生坦途。 2.正视成长中的困难，在挫折里总结经验，不断提升自我。 3.以积极心态直面坎坷，把困境当作历练，从容迎接挑战。 4.莫因挫折停滞脚步，借磨难沉淀力量，坚定奔赴远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $