10《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》和《在马克思墓前的讲话》联读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》与《在马克思墓前的讲话》联读，核心分析马克思“命运感”与恩格斯“公理感”的语言特征及场合适配，通过背景导入和任务身份驱动，以结构路线图、长句拆解、修辞对比为支架，引导学生从文本细读走向联读比较。 其亮点是以任务驱动和结构化联读为核心，通过编辑组写导读、集会提炼法则等真实情境任务，结合比喻/讳饰修辞分析与“场合-目的-语言”对比表格，培养学生语言运用和辩证思维能力，助力教师高效开展革命文化教育，提升学生思想表达的精准性与深刻性。

革命导师如何“用思想讲话” 场合·逻辑·修辞·使命 《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》和《在马克思墓前的讲话》联读 学习目标 识别马克思演说中“命运感”的语言特征（宏大比喻、预言句式）与恩格斯讲话中“公理感”的语言特征（判断句、评价性措辞）。 能从“场合—目的—语言策略—情感效果”四个维度，结构化比较两篇演讲的异同。 说明“命运感”与“公理感”为何分别适用于不同场合，以及二者如何共同完成“抱负与使命”的主题教育。 能在给定情境（如毕业致辞、纪念发言）中，模仿其中一种话语风格进行片段写作。 1848-1849年：资产阶级革命席卷了除俄国以外的整个欧洲大陆。这一革命打击了欧洲的封建势力，锻炼了无产阶级和革命群众。在这一革命过程中，工人阶级崭露头角，第一次作为一支独立的阶级力量登上历史舞台，同资产阶级并立相争。然而随着各国的革命运动相继失败，反动势力日益猖獗，马克思于1849年被迫离开德国前往巴黎，后被驱逐，流亡到伦敦，在那里长期定居。 1856年4月14日：流亡英国的马克思受邀出席《人民报》创刊四周年纪念会并第一位上台讲话，讲话的记录稿发表在4月19日的《人民报》上，也就是我们所见的这篇演讲稿。 演说要看目的、场合、对象；要考虑听众期待与身份。 ​B. 你们是学校“抱负与使命”主题集会策划：要从两篇里提炼三条“讲话的硬核法则”，让同学习作不只有热血、还有思想与章法。 ​能从文本里拎出关键句；能解释作者为什么在这里用这个比喻/这笔调；能用自己的话把“使命”落到可论证的主张，而不只是形容词。 A. 你们是《人民报》纪念特刊编辑组：要为两篇讲话各写一段“编者按/导读提问”，帮助青年读者不只感动、更能读懂。 任务身份： 我们会做到：​ 把两篇的层次“画成一张路线图”（梳理） 把两段最难的长句“拆成零件”（细读） 把两种场合的修辞选择“比出道理”（联读） 把“抱负与使命”从课文里拽出来，落到我们时代的表达里（思辨产出） 重点：思路梳理＋比喻典故/讳饰对比等修辞如何服务说理与情感 难点：“生产力↔贫困”的矛盾怎么读得不空；联读的迁移怎么避免喊口号 快速判断：​ 1.马克思这篇演说发生在什么“场合”？听众大概率是什么人？ 《人民报》创刊四周年纪念会 参加纪念会的欧洲群体，志同道合的革命友人 2.恩格斯这篇“讲话”本质上是什么文体？它必须完成哪两类任务？悼念/评价，还要让在场人“带着信念走出去” 马克思 在《人民报》创刊纪念会上的演说——先抓“骨架” 开头：怎么入场？ 对1848年革命的定调：微不足道的事件，细小的裂口和缝隙 无产阶级革命：一片汪洋大海（展现其恢宏气势和深远意义） 中段：论什么“矛盾”？ 伟大事实、每一事物包含自己的反面 落点：把希望放在谁身上？ 新生的人=工人、历史的审判官/执刑者 1848只是“裂口”→外壳下有“汪洋大海”→19世纪悖论：工业科学的力量↔贫困衰颓→矛盾的解在工人—革命→结语用历史审判的意象收束 比喻 细读（一）马克思：为什么先拿“1848年革命”开刀？ 所谓的1848年革命，只不过是一些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙…… 如果马克思一上来就说“无产阶级必须革命”，宴会气氛会怎样？“微不足道/裂口缝隙”是不是否定1848年革命？ 这组比喻里：外壳/裂口/深渊/汪洋分别对应什么？ 外壳：社会制度和经济体制；干硬：专制的，僵化的； 细小的裂口和缝隙：无产阶级革命反抗专制制度取得一点成绩，打开一点缺口，例如普选权，十小时工作制 无底深渊：革命能量潜藏深，能量大；汪洋一旦动荡→能把大陆撞碎 3.为什么说1848年革命“吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了……秘密”？——“模糊”里藏着教材说的哪种历史唯物主义洞见？ 工人阶级已登台，但意识/组织还不够“成形” 无产阶级斗争过程中，各种思想流派的争论，以及在争论中思想由模糊变得清晰的过程。 细读（二）马克思：核心命题——每一事物包含自己的反面 在我们的时代，每一种事物好像都包含有自己的反面……机器……减少人类劳动……却引起了饥饿和过度的疲劳……技术的胜利……似乎是以道德的败坏为代价换来的……人的生命则化为愚钝的物质力量。 不是“科技坏”，而是：谁掌握科技/财富＋谁承受代价→矛盾不在工具，在社会关系（生产关系）。 生产力巨大发展 ↔ 社会关系对抗 思考：​如果用一句话把马克思的警告翻译成“我们今天也听得进”的表达，你会怎么翻译？ 细读（三）马克思：典故/比喻的“说理力” 1.但是，尽管我们生活在其中的大气把两万磅重的压力加在每一个人身上，你们可感觉得到吗？ 比喻，把“看不见的结构压力”变成听众身体可感的意象，提示听众去感受那些“革命家”造成的不易觉察的“革命气氛”，也揭示出了革命即将到来的历史趋势。 2.可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡狯的精灵……我们认出了我们的勇敢的好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵——革命。莎士比亚戏剧的典故在这里做什么？ 比喻和用典。“狡狯的精灵”在此处喻指生产力和生产关系之间的矛盾。好人儿罗宾，老田鼠、光荣的工兵在此处喻指革命。把抽象矛盾拟人化/戏剧化，让革命从“可怕”变成“历史剧本里必然的角色”。语言生动形象而又不乏幽默，表现了无产阶级革命的强大力量。 3.为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾经有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。为什么用“审判”收束？ 历史＝审判官；无产阶级＝执刑者——把道义合法性还给被压迫者 资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的，无产阶级最终会成为资产阶级的掘墓人。 一张场合→目的→比喻策略的地图 一个矛盾命题的落地读法（“反面”不是玄，是社会关系问题） 一种读演说的方法：先找“他对听众做了什么”，再找“他用哪句话把思想钉进信念”。 马克思 在《人民报》 创刊纪念会上 的演说 Marx 《在马克思墓前的讲话》 恩格斯必须在墓前“克制而宏大”地做两件事：让哀痛不失尊严，让评价不容置疑。用3–5个短语概括恩格斯第1段对“逝世”的写法特点。 如：时间点具体：停止思想了、安静地睡着了——永远地、还不到两分钟。 同一位伟人，两种场合，两种“讲话”姿态： 《人民报》演说 《墓前讲话》 场合 公开纪念宴会（半公共/政治性） 葬礼（庄重/亲密＋象征性） 目的 唤醒·指引·动员 哀悼·评定·凝聚 语气 锋利、波澜、用典故点燃 节制、准确、用讳饰护住哀 修辞主轴 比喻/对比/历史意象 讳饰/评价句式/敌—友对比 马克思教我们看到“时代往哪走”，恩格斯教我们看到“人为何值得被历史记住”。 恩格斯 《在马克思墓前的讲话》——结构先“画框” 第1段：逝世时刻与“停止思想了/永远地睡着了”（述哀）​ 第2段：两个“对于……”=总纲（定调：不可估量的损失/空白）​ 第3–7段：功绩的两轴——理论发现（唯物史观·剩余价值·多学科）/革命实践（报纸—组织—协会）​ 第8–9段：人格气象（敌人—战友对比）/永垂不朽（收束） 哀（死）→功（思想＋行动）→德（品格/历史定位） 细读（一）恩格斯：开篇的“分寸感”（讳饰不是修辞游戏） 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。 讳饰，一种修辞手法，又叫避讳，指说话时遇到有犯忌的事物，不直说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化。分为美饰和掩饰。 美饰：因犯忌怕说而改用别的话加以修饰美化。 掩饰：遇到触犯忌讳的事改用一种比较模糊的说法去掩盖。 为什么不用“死/去世/断气”？ “停止思想”把身份钉在思想家；“睡着”把私人悲痛与尊严留给挚友；破折号把“真相”不可回避地亮出来。 2.“还不到两分钟”起什么作用？ 把“突然/遗憾/不可逆”压进时间词——越具体越痛，越克制越强 3.这类表达对“悼词的真实”有什么要求？ 不能美化到失真；不能粗粝到伤人——恩格斯选的是庄严的准确。 细读（二）恩格斯：长句拆解训练 理论核心·唯物史观句：​正像达尔文……简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以……基础……必须由这个基础来解释…… 拆法：​ 类比层：把马克思的发现抬到“划时代”坐标（达尔文＝自然界；马克思＝历史） 核心层：“吃穿住是前提”（把“高大上”拉回生活底座） 推论层：基础→上层建筑，且解释方向只能自下而上​ 这句话之所以长，是因为它要一次性把前提/结构/方向锁死，防止有人用“观念”空谈历史。 如果只保留“一句话结论”，你会留哪句？ 那前面的“吃、喝、住、穿”为什么不能删？ 删了就变抽象教条——马克思恰恰要你从活人生活起步。 细读（三）恩格斯：对比手法从哪里“发力” A. 敌人—朋友对照： 政府驱逐/资产者诽谤诅咒 vs 千百万战友尊敬爱戴悼念 他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 敌人＝阶级敌人（公）； 私敌＝个人恩怨（私）。 无“私敌”＝一生只为公共事业，说明人格的“公性”。 说明马克思的贡献巨大，充分体现了马克思的阶级立场和崇高地位。 B. 力度比喻：他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给予回敬。 说明敌意虽多，却够不上撼动他，也说明他不愿被拖进泥沼——这是强者的轻蔑，不是弱者的回避。横眉冷对千夫指，表现出大无畏的革命精神，宽广的领袖气度与胸怀，充分表现了马克思的人格魅力。由此可以领略伟人在政治迫害的疾风骤雨中巍然屹立的伟岸与无畏。 小写作：用一句话评这句：“未必有一个私敌”比“他大公无私”高明在哪？它用“敌/私”的对比框架，把道德判断变成可核验的关系判断。 思辨​ 马克思在宴会上用“汪洋大海/精灵/田鼠/审判”把革命讲得几乎像命运； 恩格斯在墓前用“停止思想/空白/蛛丝/未必私敌”把同一个人讲得几乎像公理。 为什么“命运感”与“公理感”要放在不同场合？它们怎么共同完成“抱负与使命”的教育？ 场合允许什么语气？听众需要什么确信？语言选择怎么服务立场？ 场合允许什么语气？宴会可挑衅可戏剧；葬礼必须收敛必须尊严。 听众需要什么确信？宴会需要“方向”与“勇气”；葬礼需要“重量”与“正当性”。 语言选择怎么服务立场？比喻点燃想象；讳饰保护哀与尊严；对比把阵营画清却不降格为骂街。 “命运感”服务于“动员”——让听众相信变革不可阻挡；​“公理感”服务于“奠基”——让听众相信逝者的贡献无可辩驳。​二者合在一起，才完整回答了“抱负与使命”的教育内核：既要看清历史的方向（命运），也要确认行动的价值（公理）。 命运感（马克思演说） 公理感（恩格斯讲话） 回答什么问题​ 为什么要行动？ 行动值得吗？ 塑造什么认知​ 历史有方向，变革不可逆 献身于这个方向的人会被历史铭记 引发什么情感​ 勇气、紧迫感、使命感 崇敬、责任感、传承意愿 教育的完整闭环​ 看见使命的必然性（不是可有可无，而是时代要求） 看见使命的崇高性（不是一时冲动，而是值得一生投入） 马克思告诉你“使命在召唤你”，恩格斯告诉你“被使命召唤的人是伟大的”——两篇合在一起，才构成完整的“抱负与使命”教育：既有仰望星空的理想，也有脚踏实地的榜样。 我们怎么把“使命”说清楚而不喊口号 演讲稿要看对象/要有鲜明主题/要围绕主题选典型材料/要讲究语言技巧。微任务（任选1题，150–250字）​ 假如你要为《人民报》特刊写一段导读提问（3问），引导青年读者从比喻读到立场。 假如你要在校主题集会引用恩格斯那句“未必有一个私敌”，写一段60字左右的使用语段，让这句话不变成贴金，而变成你自己的论证一环。 先用4–5个短语定义：你这代的“外壳裂缝”与“汪洋”可能是什么。 课堂小结 辨场合：同一伟大主题，宴会语言≠葬礼语言——这正是“演讲词/实用性文本发表见解要有针对性”的硬指标。 拆长句：找到类比层/事实层/推论层，不怕长，怕找不到承重墙。 读修辞不浮于贴标签：“比喻”不是装饰，是让人把结构压力感到；“讳饰”不是绕弯，是让悲痛保持在尊严与真实之间；“对比”不是为了爽，是为了让立场可核验。 作业布置 基础：在马克思篇里另找一例“形象化表达”，说明它服务什么论点；在恩格斯篇里另找一例“克制而有力的措辞”，说明它避免什么效果。 进阶：以《我们的使命》为方向，写一段300–400字的开头：你要面对谁讲？你打算用哪一种“语气/比喻策略/证言证据”让他们相信你说的不是空话？ 选做：对比教材P91那几条“分析长句含义”的练习，选一句，写一份“给同学看的拆解说明书”（像给公式写注解）。 谢谢 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.74 $