《风景谈》课件 2025—2026学年高教版中职语文基础模块上册

该中职语文课件聚焦茅盾散文《风景谈》，涵盖作者概况、创作背景、六幅画面梳理及“政治寓于风景”的主题。从作者简介与时代背景切入，通过诵读正音、文本研读搭建学习支架，引导学生理解借景抒情手法与革命文化内涵。 其亮点在于以六幅画面的横向纵向关联分析为核心，结合表格梳理、议论语句赏析，培养学生逻辑思维与审美创造。通过“自然景物+崇高人类活动=真的风景”公式总结主题，增强文化自信，助力教师高效教学，提升学生语言运用与文本分析能力。

作者介绍 （1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，现代著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家、革命文艺奠基人。组织了中国现代文学史上第一个文学团体——“文学研究会”，组织了“中国左翼作家联盟”。 茅盾 代表作品 创作特色 文学思想 基本概况 人物影响 现实主义文学观是其文学思想的核心，要求将“最典型的人物事态”放置到“力所能及的广阔画面上”去展现。 长篇小说：《子夜》《腐蚀》《虹》 中短篇小说：《林家铺子》， 《春蚕》《秋收》《残冬》（“农村三部曲”） 散文：《白杨礼赞》《风景谈》 文学评论：《夜读偶记》等 小说善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。 创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式；极大地丰富了中国现代小说人物画廊；建立了较为完整的现代都市文学。 茅盾文学奖 1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖。 “茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。 “茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。 第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》 第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》 第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》 第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　　　　 重庆是当时代表中国的国民政府所在地，国民党的达官贵人整日勾心斗角、争权夺利，甚至是利用职权大发国难财。外有侵略者重兵封锁，内有国民党官僚豪门敛财，国统区政治腐败，经济凋敝，民心涣散。 这一切与共产党领导下的延安军民朴素积极的生活形成鲜明对比，使得茅盾决心要讴歌延安抗日军民。但由于蒋介石处处限制共产党发展，甚至残害积极支持共产党的民主人士。“白色恐怖”之下茅盾只能用隐曲的笔法，含蓄表达对延安战斗生活的向往，通过对“风景”的描写，赞美解放区军民的生活状态。 背景链接 曲笔 我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。——茅盾 癞（ lài ）头 颀（ qí ）长 掮（ qián ）客 黑魆魆（ xū ） 干坼（ chè ） 锄锹（ qiāo ） 诵读正音 浅濑（ lài） 札（ zhá ）记 偎（ wēi ）依 瞥（ piē ）见 半爿（ pán ） 贻（ yí ）笑大方 任务一：把握文章内容，梳理文章思路 标题是文章的眼睛，散文多采用含蓄的标题，间接地揭示中心。《白杨礼赞》借白杨树不平凡的形象，赞美在中国共产党领导下，坚持抗日的北方军民，歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神，属于托物言志。那么《风景谈》“谈”的是什么呢？ 文本研读 文本研读 课文题目《风景谈》，从字面理解就是谈风景，但是作者是“把政治寓于风景之中”的，实际上就是借“谈风景”向国统区人民展现中国共产党领导下陕甘宁边区蒸蒸日上、欣欣向荣的美好图景，讴歌延安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀，属于借景抒情。 在本文中，作者所说的“风景”还包括人，作者认为人是风景的“构成者”,是风景的”主宰’。在学习文中六幅画面时应从课文实际出发赏析。 任务一：把握文章内容，梳理文章思路 简要概括本文谈了哪几幅风景？试给每幅风景都拟一个四字小标题。 1 2 3、4 5、6 7、8 9、10 划分层次 第一部分：1段 沙漠驼铃，揭示了自然是伟大的，然而人类更伟大的基本观点 第二部分：2-4段 高原归耕、延河夕照、描写延安儿女的劳动生活。 第三部分：5-8段 石洞读书、桃园小憩，描写延安儿女学习休息的情景。 第四部分：9-10段 北国晨号，描绘和赞美了人民子弟兵的英姿。 画面 地点 景观 人的活动 议论 寓意 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 猩猩峡外的沙漠中 黄土高原（解放区） 解放区—延安 单调、平板、苍茫 蓝天、山、明月、作物 彩霞、河水、大山、黄土、山坡、野火 驼队的出现 晚归的农人 欢歌笑语的来自五湖四海的“鲁艺”师生 自然是伟大的，然而人类更伟大 只有人才能使自然充满活力 以劳动创造为乐的人民安居乐业，生活富足，革命事业旺盛，从而歌颂创造这一切的人——中国共产党领导下的边区人民和知识分子 充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中尤其伟大者 梳理六幅画面的内容，填写表格 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 解放区 解放区 解放区 雨天 荒山 石洞 桃林 茶社 作物 晨光 朝霞 山峰 促膝读书的青年男女 学习与休息的青年 号兵、哨兵 内心生活极其充满的人是风景的主宰 清楚明白生活意义的人在任何情况下也不会百无聊赖，他们使生活顿时生色 革命青年以革命的乐观主义精神和高贵品质创造了第二自然 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏 那便是真的风景，是伟大中之最伟大者 为民族的解放，为新中国的诞生而战斗的人 画面 地点 景观 人的活动 议论 寓意 任务二：画面组接风景——“纵”“横”联系 这六幅风景画面在横向和纵向上呈现什么关联？ 提示： 横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性 纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入 横向关联 在六幅横向的风景中 人物身份： 人物活动： 形散： 神聚： 各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士 运送物资、劳动、学习、休息、战斗 看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。 六幅画面所展示的相似性，即有关荒凉的自然，有关人的活动，有关人的精神。 纵向关联 第一个画面之后，“这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。” 第二、第三个画面之后，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！” 第四、第五个画面之后，“这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！” 第六个画面之后，“如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！” 抓住文中议论性的语句。 赏析技巧 文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文形散神不散的特点。 从结构上看，这些议论语句如同一根彩线，贯串起六幅画面； 从内容上看，这些议论语句揭示了文章的主题，并且层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。 纵向关联 第一风景：自然世界的风景。 第二风景：高贵精神的风景。 第三风景：民族精神的风景。 客观、荒凉，原始、朴素 改造、乐观，追求、积极 严肃、勇敢，守护、坚毅 通过谈风景赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神。 把政治寓于风景之中 风景谈 借景抒情、托物言志 白杨礼赞 通过白杨树赞扬抗日军民的团结向上、不屈不挠的民族精神。 政治寓于风景——“形”“神”凝系 1940年5月茅盾从新疆返回内地，到延安参观访问，并在鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活，使茅盾有机会亲眼看到了共产党领导的抗日民主根据地;看到了抗日民主根据地的军民高昂的革命斗志;看到了新的社会、新的人、新的精神面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生活、关心祖国命运,有强烈责任感的作家，茅盾不能不满怀激情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。 但是，茅盾当时身处豺狼当道，国民党统治的重庆，作家没有创作自由，没有言论自由，不能直抒胸，想要讴歌新生的革命力量更是不可能。茅盾就另僻蹊径，不得不采用含蓄隐晦的语言，来表达自己的思想感情。 作者用含蓄的语言，尽可能地把在延安看到的一切写进文章中，把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”，“如果你也当它是'风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者”。这些话语中，隐含着作者对延安抗日军民的无限敬仰和热切的赞颂之情。 政治寓于风景——“形”“神”凝系 课堂总结 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 自然景物 崇高的人类活动 ＋ 真的风景 = 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 作业： $