精品解析：广东省深圳市宝安中学集团2026年5月中考考前预测历史试题

2026年初三历史模拟练习卷（5月） 一、单项选择题（共17小题，每小题2分，共34分） 1. 2026年央视春晚推出四只以“马文物”为原型的吉祥物（资料如图），这组吉祥物的设计理念最能共同体现的是（ ） A. 驯养技术革新跃升 B. 重器转向生命关怀 C. 文明传承创新焕彩 D. 多族融合共铸马魂 【答案】C 【解析】 【详解】A.驯养技术革新跃升侧重畜牧、技术发展，吉祥物设计并未突出技术革新相关内容，错误。 B.重器转向生命关怀侧重器物功能与人文关怀转变，和文物吉祥物的设计主旨不相符，错误。 C.以古代马文物为原型打造新春吉祥物，立足传统文化又结合现代审美创新表达，彰显文明传承与创新发展，正确。 D.多族融合共铸马魂侧重民族交融内涵，并非这组吉祥物设计共同体现的核心，错误。 2. 研读以下关于秦汉户籍制度的史料，指出其与秦朝相比，西汉户籍制度呈现出的显著变化是（ ） 朝代 材料出处 户籍登记内容（节选） 秦朝 《史记·秦始皇本纪》 “秦王政十六年九月……开始命令男子申报自己的年龄。” 汉朝 张家山汉简《二年律令·户律》 “百姓都要自行申报年龄……每年固定八月份，由乡部长官、小吏、令史一起交叉核验各户情况。” A. 户籍细化查验规范 B. 赋役变革田税为主 C. 基层调整连坐监督 D. 选官完善破除世袭垄断 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝仅要求男子申报年龄，汉朝则要求百姓自行申报，并由乡官、小吏、令史每年八月交叉核验，说明管理更加细致、规范，正确。 B.材料反映了秦汉户籍制度的变化，未涉及赋役种类或田税内容，无法体现，错误。 C.材料反映了秦汉户籍制度的变化，没有提到连坐制度的信息，错误。 D.户籍制度与选官制度无关，错误。 3. 西汉中后期，铁犁牛耕技术已得到较大发展，但广大个体自耕农在生产中，仍主要使用木质耒耜与锄、铲等小型铁农具。这反映出当时（ ） A. 青铜农具占据主导 B. 各地经济均衡发展 C. 农耕技术存在差距 D. 二牛抬杠尚未出现 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干提到铁犁牛耕已较大发展，农民使用小型铁农具，未提及青铜农具，且西汉青铜农具已不占主导，错误。 B.题干仅说明广大个体自耕农使用木质和小型铁农具，未涉及各地经济是否均衡发展，无法得出该结论，错误。 C.西汉中后期铁犁牛耕技术已较大发展，但个体自耕农仍多用木质耒耜和小型铁农具，反映出先进技术与实际生产普及之间存在差距，正确。 D.题干强调的是铁犁牛耕技术的发展与现实生产普及之间的矛盾，未提及二牛抬杠是否出现，错误。 4. 《魏书•食货志》记载，北魏孝文帝改革期间，面对“时民困饥流散”的局面，朝廷采纳大臣建议，“诏许民就丰，行者十五六”，并允许百姓“随宜置屯，以为耕作”。这一举措旨在（ ） A. 推行汉化促进交融 B. 安置流民稳定秩序 C. 解决财政增加赋税 D. 推广牛耕提高产量 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中的措施是应对饥荒的救济政策，未涉及穿汉服、说汉语等汉化改革内容，错误。 B.面对饥荒导致的百姓流离失所，朝廷允许灾民就食、鼓励生产自救，目的是安置流民稳定社会秩序，正确。 C.这一举措以救济灾民为核心，未涉及解决财政问题或增加赋税的相关内容，错误。 D.“随宜置屯，以为耕作”体现了古代政府通过组织人员开垦荒地、发展农业生产的屯田制度理念，不能体现推广牛耕以提高产量，错误。 5. 唐以前的寒食、端午等节日，多与驱邪避疫、祭祀鬼神的信仰习俗相关。到了唐代，这些节日逐渐增添了士民踏青郊游、聚饮宴乐等内容。这一变化反映了唐代（ ） A. 风气开放注重现实 B. 科举普及庶民参政 C. 商品经济成主力量 D. 脱离宗教完全世俗 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐代社会风气开放，人们更注重现世生活的享受，节日从侧重祭祀鬼神的信仰活动，转向踏青、宴乐等世俗娱乐，正是这种“注重现实生活”的体现，正确。 B.科举制在唐代得到发展，但“普及庶民参政”主要影响的是政治阶层流动，和节日习俗从祭祀转向娱乐的变化没有直接关联，错误。 C.唐代商品经济有所发展，但并未成为社会经济的主导力量，错误。 D.唐代的节日依然保留了部分宗教、祭祀元素，只是增加了世俗娱乐内容，并非完全脱离宗教，错误。 6. 《捶丸图》所示的运动折射出宋元时期（ ） ➩ “捶丸”运动是宋元时期平民与贵族、妇女与儿童都很喜欢的一种新型球类运动，其场地、器具、游戏规则等与诞生于苏格兰的现代高尔夫球运动极为相似。 A. 体现中西体育文化的交融 B. 折射出妇女儿童地位的提高 C. 反映封建等级秩序的嬗变 D. 蕴含着世俗社会生活的情趣 【答案】D 【解析】 【详解】A. 捶丸只是和现代高尔夫运动形式规则相似，宋元时期不存在中西体育文化的交流融合，错误。 B. 妇女儿童参与捶丸运动，不能推论出妇女儿童社会地位提高，错误。 C. 不同阶层共同参与娱乐活动，无法说明封建等级秩序发生本质变化，错误。 D. 题干说明“捶丸”是宋元时期不同阶层、不同年龄群体都喜爱的球类运动，捶丸受到不同阶层、不同群体的喜爱，是宋元时期大众日常娱乐的体现，蕴含着世俗社会生活的情趣，正确。 7. 《红楼梦》的第40、59回记载，王熙凤用“洋巾”包裹银箸，宝玉穿着“俄罗斯国”进贡的雀金裘；第105回抄家清单中，列有洋灰皮、洋呢、哔叽等呢料。这些佐证了清朝中期（ ） A. 朝贡贸易为中外唯一往来渠道 B. 民间走私盛行冲破官府海禁 C. 西洋商品流入了清代上层社会 D. 卷入世界市场自然经济解体 【答案】C 【解析】 【详解】A.朝贡贸易仅是清朝官方对外交往的形式之一，并非中外唯一往来渠道，且材料中“洋巾”“‘俄罗斯国’进贡的雀金裘”“洋灰皮、洋呢、哔叽呢”等均为外来商品，与朝贡贸易主旨无关，错误。 B.材料描述的是《红楼梦》贵族家庭中西洋商品的使用情况，并未涉及民间走私冲破海禁的内容，错误。 C.材料中王熙凤用“洋巾”包裹银筷、宝玉穿着来自俄罗斯的雀金裘、抄家清单中列有洋灰皮、洋呢、哔叽呢等外来布料，这些均出现在贵族阶层的日常生活中，说明西洋商品已流入清代上层社会，正确。 D.自然经济解体是鸦片战争后的历史现象，清朝中期自然经济仍占主导地位，材料内容也仅体现上层社会使用少量西洋商品，不能说明自然经济已解体，错误。 8. 下图为1849—1874年赴秘鲁的清朝人口统计图，这一时期华工赴秘鲁人数变化的主要背景是（ ） A. 洋务运动时期出现大规模招募劳工出国 B. 鸦片战争后出现华工出国谋生现象增多 C. 清政府鼓励海外移民以增加财政的收入 D. 世界市场最终形成迫使劳动力全球流动 【答案】B 【解析】 【详解】A.洋务运动19世纪60年代才兴起，洋务运动是清朝自救运动，并未大规模招募劳工出国，错误。 B.题干反映了1849—1874年赴秘鲁的清朝华工人数整体呈增长趋势，结合所学分析选项：鸦片战争后中国国门被打开，大量华工出国谋生，因此赴秘鲁华工人数不断增长，正确。 C.晚清政府并未推行鼓励海外移民以增加财政收入的政策，错误。 D.世界市场最终形成于19世纪末20世纪初，与题干时间范围不符，错误。 9. 1905年，《时报》载文评论：“今日中国之社会，凡衣服、饮食……无一不模仿欧风……内地商埠，洋货充斥……同时，新学堂之设遍于各省，报馆林立，风气大开。”据此可知，当时（ ） A. 教媒发展促风革新 B. 社会变迁崇洋媚外 C. 洋货倾销毁手工业 D. 民企主导国内经济 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“新学堂之设遍于各省，报馆林立，风气大开”直接体现了教育（新学堂）和媒体（报馆）的发展推动了社会风气革新，正确。 B.材料虽有“模仿欧风”“洋货充斥”，但“崇洋媚外”表述偏贬义，且无法涵盖新学堂、报馆等积极内容，以偏概全，错误。 C.材料仅说洋货充斥，未提及手工业被摧毁，且表述片面，未能涵盖题干服饰、教育等方面，错误。 D. 材料未提及民营企业或经济主导权，且“主导”表述绝对化，错误。 10. 深圳某校组织学生参观“近代中国历史陈列”数字展厅。在电子阅览区，屏幕依次推送了四份史料（见下图），据此判断，以上史料共同贯穿的时代主线是（ ） 义和团揭帖 1919年5月5日，上海《新申报》为五四运动爆发印发的“号外” 中国国民党第一次全国代表大会会场 《西北文化日报》报道西安事变 A. 近代化探索的逐渐完成 B. 民族危机下的救亡与抗争 C. 北洋政府的统治与军阀割据 D. 新民主主义革命的开始与发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.近代中国的近代化探索在近代并未完成，且四则史料并非都围绕近代化探索展开，错误。 B.义和团揭帖反映了列强瓜分中国狂潮下农民阶级的救亡抗争；《新申报》的五四运动号外，反映巴黎和会外交失败后中国民众的爱国救亡抗争；国民党一大是国民大革命时期国共合作开展反帝反封建救亡运动的见证；西安事变是日本侵华、民族危机加深背景下，爱国力量逼蒋抗日的救亡行动；四则史料都发生在近代中国民族危机不断加深的背景下，共同体现了国人的救亡与抗争，正确。 C.北洋政府统治仅符合部分史料，义和团运动属于晚清时期，西安事变属于南京国民政府时期，不能作为共同主线，错误。 D.新民主主义革命开始于1919年五四运动，义和团运动属于旧民主主义革命时期，该主线无法涵盖所有史料，错误。 11. 下表选自抗战时期陕甘宁边区在群众教育中推广的部分实用技能训练内容，这反映出陕甘宁边区政府（ ） 1.种植小麦、棉花、蔬菜，选种育苗 2.纺纱织布、制鞋、编草帽、做肥皂 3.挖厕所、打井、消毒、防传染病 4.包扎伤口、识别敌情、通信联络 A. 普及实用教育服务抗战民生 B. 优先发展农业全力支持前线 C. 重点提升妇女生产领导地位 D. 推行土地改革动员农民抗战 【答案】A 【解析】 【详解】A.陕甘宁边区的群众教育内容涵盖生产、生活、医疗、军事等实用技能，旨在服务抗战与改善民生，正确。 B.材料中的技能训练不仅包含农业生产，还有手工业、卫生、军事等内容，并非优先发展农业，错误。 C.材料仅提及面向全体群众的通用技能训练，未涉及针对妇女的特殊安排或提升其生产领导地位的相关表述，错误。 D.材料反映的是陕甘宁边区推广实用技能教育的举措，未提及土地改革的相关内容，错误。 12. 深圳改革开放后，海岸线功能经历三阶段演变（见下表）。从生态文明角度看，其发展理念的转变是（ ） 阶段 核心驱动力 空间特征 ①自然经济期 自然、渔业、海防 自然岸线为主 ②扩张迈进期 生产、交通、基建 围海造地，人工岸线剧增 ③互动交织期 产业变革、生态、生活 功能复合，生态修复 A. 生态转经济中心 B. 和谐转高强开发 C. 经济转协调发展 D. 持续转生态改革 【答案】C 【解析】 【详解】A.阶段①自然经济期空间特征以自然岸线为主，阶段②扩张期人工岸线剧增，但阶段③强调生态修复，并非从生态转向经济中心，错误。 B.阶段①自然岸线相对和谐，阶段②围海造地，海岸线剧增，但阶段③又转向生态修复，整体趋势是从经济开发转向协调发展，而非单纯的和谐转高强开发，错误。 C.阶段②以经济发展为核心，阶段③强调生态修复，体现从追求经济转向经济与生态、生活协调发展的变化，正确。 D.阶段②以经济发展为核心，并非持续转生态改革，错误。 13. 深圳某中学九年级（1）班某学习小组，以“国防技术”为主题，整理以下三组装备的发展轨迹，这说明（ ） Ⅰ：仿制与自主研制的探索 Ⅱ：技术引进与“小步快跑” 的自主研制 Ⅰ：载人天地往返 Ⅱ：出舱活动与交会对接 Ⅲ：建造空间站 Ⅰ：改造续建：辽宁舰 Ⅱ：自主建造：山东舰 Ⅲ：技术领跑：福建舰 坦克 载人航天 航空母舰 A. 防务偏重陆军装备 B. 军工依赖外方技术 C. 装备偏重海军建设 D. 自主重塑民族尊严 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格涉及坦克（陆军）、载人航天（空天）、航空母舰（海军），并非偏重陆军，表述片面，错误。 B.表格显示从仿制、技术引进到自主研制、技术领跑的历程，最终走向自主创新，并非单纯依赖外方，错误。 C.表格包括陆、空天、海多领域，并非偏重海军，表述片面，错误。 D.题干三组装备均经历了从依赖到自主、从跟跑到领跑的过程，体现了自主创新能力的提升和民族自尊心的增强，正确。 14. 以下是某学习小组排练的中世纪西欧庄园法庭对话的情景剧，该剧台词折射出当时庄园社会的特征是（ ） 管家：佃户汤姆，你为何缺席春耕? 汤姆：我家的犁坏了，真的没法干活。 管家：借口！依据村法，怠工需罚款6便士。还有，私用领主磨坊，罚金5便士！ 汤姆：我认罚……但领主大人上周放猎犬踩坏我的麦田，这公道吗? 管家：……按惯例，领主赔你2便士。休庭！ A. 司法独立彰显法治精神 B. 特权固化领主免约束 C. 规则明确双方守约共治 D. 人身依附佃户获自主 【答案】C 【解析】 【详解】A.中世纪庄园法庭由领主或其管家主持，并非独立司法机构，且领主权力较大，“司法独立”“法治精神”与史实不符，错误。 B.情景剧中领主放猎犬踩坏佃户麦田仍需赔偿2便士，说明领主并非完全不受约束，“特权固化”“免约束”不符合材料，错误。 C.材料中“村法”对怠工、私用磨坊有罚款规定，领主损坏佃户麦田也需按惯例赔偿，体现庄园有明确规则，领主与佃户均需遵守，符合“规则明确双方守约共治”的特征，正确。 D.中世纪佃户对领主有人身依附，无完全自主权，“人身依附佃户获自主”与史实矛盾，错误。 15. “古罗马金币出土于中国墓葬”、“中国瓷器盛行于欧洲宫廷”、“拉丁美洲种植园经济盛行”等现象的共同之处是（ ） A. 源自封建制度瓦解 B. 源自丝绸之路推动 C. 源自政府政策支持 D. 源自经济因素驱动 【答案】D 【解析】 【详解】A.古罗马金币出现在中国是汉代丝绸之路贸易的结果，当时东西方封建制度都处于发展阶段，并非源自封建制度瓦解，错误。 B.拉丁美洲种植园经济是新航路开辟后欧洲殖民扩张的产物，和丝绸之路没有关联，错误。 C.三个现象都是跨区域经济交流或殖民经济发展的产物，并非都源自政府政策支持，错误。 D.古罗马金币流入中国是跨区域商业贸易发展的结果，中国瓷器盛行欧洲宫廷是世界贸易、市场需求驱动的结果，拉丁美洲种植园是欧洲殖民者为获取经济利益发展的，三者都源自经济因素驱动，正确。 16. 19世纪英国童工罗伯特的日记片段：“早晨5点起床，在黑暗中走到工厂，一直工作到晚上8点，除了吃饭几乎没有休息。手指常常被机器切断。”这段史料最适合用于研究（ ） A. 机器已经替代体力劳动 B. 印证工厂残酷剥削本质 C. 社保体系建立的必要性 D. 重工业已主导国民经济 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现工人在工厂劳作，未体现体力劳动被机器全面取代，错误。 B.日记反映出童工劳动时间超长、劳动环境危险，体现了工业时代工厂对工人的残酷剥削，正确。 C.史料侧重描述劳作现状，并非围绕社会保障制度展开，错误。 D.材料仅体现工人在工厂劳作，没有涉及产业结构、重工业主导国民经济的相关内容，错误。 17. 下图所示漫画，“地球修理工”满脸忧愁地看着引擎盖下面频发的“山火、飓风和海啸”，而无从下手，该漫画意在说明（ ） A. 全球气候治理机制面临严峻挑战 B. 逆全球化思潮导致国际合作受阻 C. 公共卫生安全引发了全球性恐慌 D. 传统地缘政治冲突加剧地区动荡 【答案】A 【解析】 【详解】A.山火、飓风、海啸均是气候异常引发的灾害，“地球修理工”束手无策，体现全球气候治理推进困难、机制遭遇严峻挑战，正确。 B.逆全球化思潮主要体现在贸易壁垒、人员流动限制等领域，漫画未涉及相关内容，无法体现国际合作受阻，错误。 C.公共卫生安全侧重疾病、疫情等相关问题，漫画中没有任何与卫生、疫病相关的元素，错误。 D.传统地缘政治冲突多指领土、利益争夺与地区战乱，漫画未展现政治对峙、冲突等场景，错误。 二、非选择题（共两道18题18分，19题18分） 18. 阅读材料，回答问题 方寸之间，智慧流传——七巧板的文明密码 七巧板，又称“唐图”“七巧图”，是中国古代一种由七块几何图形拼合而成的益智玩具。其起源可追溯至宋代“燕几图”或明代“蝶几图”，后经文人墨客的推崇与改进，成为清代流行的文人雅玩，相关图谱在士大夫阶层中刊行流传，最终在清代定型。它以简洁的三角形、正方形、平行四边形组合，可拼出千变万化的图形，蕴含几何、空间、逻辑与美学智慧。18世纪起，七巧板随商船传入欧洲，被称作“Tangram”（唐图），风靡英、法、德等国，成为贵族沙龙与学校教学的热门工具。西方学者尝试用它解释欧几里得几何原理，甚至启发现代拼图与平面设计。20世纪以来，七巧板被纳入全球多国小学数学课程，联合国教科文组织亦将其列为“世界非物质文化遗产候选项目”。它不仅是中国民间智慧的结晶，更在跨文化传播中不断被重构、再创造，成为文明对话的“几何语言”。历史表明，智慧并非封闭独享，而是在流动与碰撞中焕发新生；工具虽小，却可承载文明之重——方寸之间，智慧流传。 ——摘编自《七巧板：从东方游戏到世界思维工具》《中华益智玩具史话》等 （1）根据材料，概括七巧板在中国古代、18世纪欧洲和20世纪全球范围内的传播方式。 （2）材料中提到七巧板的功能经历了从“文人雅玩”到“数学教具”再到“全球课程资源”的演变，根据材料并结合所学知识分析七巧板在不同历史时期功能变化的原因。 （3）有学者认为：“七巧板用最简单的几何形状，拼出了最复杂的世界图景，这正是中华‘和而不同’哲学的体现。”结合材料及所学知识，谈谈你对“七巧板是文明对话的几何语言”的理解。 【答案】（1）中国古代：文人墨客的推崇、改进和传播，相关图谱在士大夫阶层中刊行流传； 18世纪欧洲：开展对外贸易，进行经济文化的交流； 20世纪：纳入数学课程、国际组织的大力推广。 （2）①清代文化繁荣，士大夫阶层追求兼具智性与审美的休闲方式，七巧板以简洁几何图形组合出千变万化的造型，蕴含逻辑与美学智慧，完美适配文人雅玩的文化需求。②启蒙运动后西方理性科学兴起，七巧板的几何特性被学者用于直观解释欧几里得几何原理，同时成为学校数学教学的具象化工具，能助力学生理解空间与逻辑。③20世纪以来，全球小学数学教育强调直观教学与创造力培养，七巧板能有效训练学生的空间想象、几何认知与动手能力。 （3）七巧板以简洁的几何图形为载体，突破了语言与文化的壁垒，成为文明对话的具象媒介。它从清代文人雅玩随海上贸易传入欧洲，被赋予学术研究与教学功能，后又纳入全球多国小学数学课程，并被列为世界非物质文化遗产候选项目。不同文明在保留其核心智慧的基础上赋予新内涵，践行了“和而不同”的哲学理念。这充分说明七巧板以方寸之形承载文明交流互鉴，是文明对话的生动“几何语言”。 【解析】 【小问1详解】 中国古代：“后经文人墨客的推崇与改进，成为清代流行的文人雅玩，相关图谱在士大夫阶层中刊行流传”→提炼“文人墨客的推崇、改进和传播，相关图谱在士大夫阶层中刊行流传”； 18世纪欧洲：“18世纪起，七巧板随商船传入欧洲”→提炼“开展对外贸易，进行经济文化的交流”； 20世纪：“20世纪以来，七巧板被纳入全球多国小学数学课程，联合国教科文组织亦将其列为世界非物质文化遗产候选项目”→提炼“纳入数学课程、国际组织的大力推广”。 【小问2详解】 原因：“清代定型，蕴含几何、空间、逻辑与美学智慧，成为清代文人雅玩”→提炼“清代文化繁荣，士大夫阶层追求兼具智性与审美的休闲方式，七巧板以简洁几何图形组合出千变万化的造型，蕴含逻辑与美学智慧，完美适配文人雅玩的文化需求”；“风靡欧洲，成为学校教学工具，西方学者用它解释欧几里得几何原理”→提炼“启蒙运动后西方理性科学兴起，七巧板的几何特性被学者用于直观解释欧几里得几何原理，同时成为学校数学教学的具象化工具，能助力学生理解空间与逻辑”；“20世纪纳入多国小学数学课程，侧重思维教学”→提炼“20世纪以来，全球小学数学教育强调直观教学与创造力培养，七巧板能有效训练学生的空间想象、几何认知与动手能力”。 【小问3详解】 理解：从传播媒介（依托简洁几何图形，直观通俗，突破语言与文化壁垒，成为文明对话的具象媒介）、传播路径（经由海上贸易从中国传入欧洲，后续推广至全球，实现中华文化跨地域传播）、文明包容（不同文明保留七巧板核心智慧，同时结合自身需求赋予全新功能，契合中华和而不同的哲学理念）、文明价值（承载中华民间智慧，推动东西方文明交流互鉴，印证文明在流动碰撞中实现创新发展）四个维度规范表述。 19. 阅读材料，回答问题。 劳动之光——从生存技艺到权利觉醒 劳动是人类文明进步的源泉。在中国，古人很早就认识到劳动的价值，《墨子》中写道“赖其力者生，不赖其力者不生”，大禹治水、李冰修建都江堰，皆是华夏先民辛勤劳动的见证。明代宋应星的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，详细记载了当时农业、手工业的生产技术和工具，序言中强调“贵五谷而贱金玉”，体现了重实学、重生产劳动的务实传统。19世纪中期以后，随着工业革命的深入，工厂制度确立，工人劳动时间长、强度大、环境恶劣。1886年5月1日，美国芝加哥等城市的35万工人举行大罢工，要求实行8小时工作制。为纪念这次伟大的工人运动，1889年第二国际宣布将每年的5月1日定为“国际劳动节”。20世纪初，马克思主义同中国工人运动相结合，中国共产党成立后积极发动和领导工人运动（如京汉铁路大罢工），劳动阶级开始登上政治舞台，争取自身解放与国家独立。新中国成立后，劳动最光荣成为社会风尚，涌现出“铁人”王进喜、党的好干部焦裕禄等一大批劳动模范。改革开放以来，深圳作为特区，从边陲渔村崛起为现代化大都市，正是无数建设者“敢闯敢试、务实尚法、追求卓越”劳动精神的缩影。 ——摘编自《中外历史纲要》等 （1）根据材料，概括中国古代与传统社会对待劳动的态度和表现。 （2）根据材料并结合所学知识，指出“国际劳动节”设立的背景及其反映的工人阶级诉求。并分析20世纪以来中国政府（或政党）在推动劳动者权益保障方面所做出的努力。 （3）综合上述材料，自拟一个关于“劳动”的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚，价值观正确） 【答案】（1）态度：中国古代与传统社会高度重视劳动，将劳动视为生存之本、文明之基，形成了崇尚劳动、辛勤劳动、尊重生产实践的态度。 表现：①墨家提出“赖其力者生，不赖其力者不生”，将劳动与生存直接绑定；②《天工开物》强调“贵五谷而贱金玉”，彰显重实学、重生产劳动的务实传统，将劳动置于物质财富之上；③大禹治水、李冰修建都江堰等水利工程，是先民以劳动改造自然、保障农耕文明的见证。 （2）背景：工业革命深入发展，工厂制度确立；工人阶级为争取自身权益开展斗争。 诉求：改善劳动条件；缩短劳动时间，保障合法劳动权益。 努力：①中国共产党成立后，积极领导京汉铁路大罢工等工人运动，推动劳动阶级登上政治舞台，将争取劳动者权益与民族解放、国家独立相结合。②新中国成立后，倡导“劳动最光荣”的社会风尚，树立王进喜、焦裕禄等劳动模范，凝聚建设力量，逐步建立劳动保障制度，保障劳动者就业、薪酬、休息等基本权利。③改革开放后颁布《中华人民共和国劳动法》等法律法规，完善社会保障体系，保障劳动者的就业权、报酬权、休息权；弘扬“敢闯敢试、务实尚法”的劳动精神，推动劳动者素质提升与全面发展。 （3）观点：劳动是推动人类文明进步与权利觉醒的核心动力 论述1：战国时期秦国蜀郡太守李冰与其子，在四川岷江流域主持修建都江堰水利工程。李冰父子因地制宜，采用“分流泄洪、自流灌溉”的设计，凿山开渠、筑坝分水，将岷江水流分为内江与外江，既消除水患又保障农田灌溉。工程全程依靠人力开凿与修筑，凝聚了先民改造自然的劳动智慧，是古代水利技术的巅峰之作。都江堰使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，奠定了巴蜀农耕文明的物质基础，支撑了秦汉时期统一国家的经济发展，至今仍在发挥灌溉作用。由此可见，劳动是人类改造自然、存续文明的根本力量，是文明发展的物质基石。 论述2：1886年5月1日，美国芝加哥及周边城市的35万产业工人，为反抗资本剥削发起大规模罢工运动。工业革命后，工厂制度确立，工人每日工作长达12-16小时，环境恶劣、薪酬微薄，工人阶级提出“8小时工作制”的核心诉求，罢工遭到当局镇压，引发全美乃至欧洲工人声援。1889年，第二国际为纪念这次运动，将5月1日定为“国际劳动节”，成为全球工人阶级团结斗争的象征。这场运动推动了西方各国劳动立法的完善，逐步确立8小时工作制、最低工资等保障制度，唤醒了工人阶级的权利意识，成为近代社会公平正义进步的重要里程碑。由此可见，劳动是推动阶级觉醒、社会变革的关键力量，是人类争取平等权利的重要途径。 结论：综上所述，劳动是推动人类文明进步与权利觉醒的核心动力。我们要树立“劳动最光荣”的价值观，尊重每一位劳动者的付出与创造；积极参与劳动实践，在学习与工作中锤炼技能，以实干创造价值，在劳动中为国家发展与民族复兴贡献自己的力量！ 【解析】 【小问1详解】 态度：“在中国，古人很早就认识到劳动的价值”→中国古代与传统社会高度重视劳动； “《墨子》中写道‘赖其力者生，不赖其力者不生’”→将劳动视为生存之本、文明之基； “体现了重实学、重生产劳动的务实传统”→形成了崇尚劳动、辛勤劳动、尊重生产实践的态度。 表现：“《墨子》中写道‘赖其力者生，不赖其力者不生’”→墨家提出“赖其力者生，不赖其力者不生”，将劳动与生存直接绑定； “序言中强调‘贵五谷而贱金玉’，体现了重实学、重生产劳动的务实传统”→《天工开物》强调“贵五谷而贱金玉”，彰显重实学、重生产劳动的务实传统，将劳动置于物质财富之上； “大禹治水、李冰修建都江堰，皆是华夏先民辛勤劳动的见证”→大禹治水、李冰修建都江堰等水利工程，是先民以劳动改造自然、保障农耕文明的见证。 【小问2详解】 背景：“19世纪中期以后，随着工业革命的深入，工厂制度确立”→工业革命深入发展，工厂制度确立； “1886年5月1日，美国芝加哥等城市的35万工人举行大罢工”→工人阶级为争取自身权益开展斗争。 诉求：“工人劳动时间长、强度大、环境恶劣”→改善劳动条件； “要求实行8小时工作制”→缩短劳动时间，保障合法劳动权益。 努力：“20世纪初，马克思主义同中国工人运动相结合，中国共产党成立后积极发动和领导工人运动（如京汉铁路大罢工），劳动阶级开始登上政治舞台，争取自身解放与国家独立”→中国共产党成立后，积极领导京汉铁路大罢工等工人运动，推动劳动阶级登上政治舞台，将争取劳动者权益与民族解放、国家独立相结合。 “新中国成立后，劳动最光荣成为社会风尚，涌现出‘铁人’王进喜、党的好干部焦裕禄等一大批劳动模范”→新中国成立后，倡导“劳动最光荣”的社会风尚，树立王进喜、焦裕禄等劳动模范，凝聚建设力量，逐步建立劳动保障制度，保障劳动者就业、薪酬、休息等基本权利。 “改革开放以来，深圳作为特区，从边陲渔村崛起为现代化大都市，正是无数建设者‘敢闯敢试、务实尚法、追求卓越’劳动精神的缩影”→改革开放后颁布《中华人民共和国劳动法》等法律法规，完善社会保障体系，保障劳动者的就业权、报酬权、休息权；弘扬“敢闯敢试、务实尚法”的劳动精神，推动劳动者素质提升与全面发展。 【小问3详解】 观点：根据材料和所学知识可知，都江堰的开通使成都平原变成“天府之国”，至今仍在发挥灌溉作用；1886年，为了反抗资本剥削，美国芝加哥及周边城市的工人发起大规模罢工运动，迫使西方各国完善了劳动立法，逐步确立8小时工作制，唤醒了工人阶级的权利意识。由此可见，劳动能推动人类文明进步，同时也能促使全力意识的觉醒，故观点可拟定为：劳动是推动人类文明进步与权利觉醒的核心动力。 论述：围绕观点，结合都江堰的开通、国际劳动节的背景，从过程、意义等角度作答，最后进行总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初三历史模拟练习卷（5月） 一、单项选择题（共17小题，每小题2分，共34分） 1. 2026年央视春晚推出四只以“马文物”为原型的吉祥物（资料如图），这组吉祥物的设计理念最能共同体现的是（ ） A. 驯养技术革新跃升 B. 重器转向生命关怀 C 文明传承创新焕彩 D. 多族融合共铸马魂 2. 研读以下关于秦汉户籍制度的史料，指出其与秦朝相比，西汉户籍制度呈现出的显著变化是（ ） 朝代 材料出处 户籍登记内容（节选） 秦朝 《史记·秦始皇本纪》 “秦王政十六年九月……开始命令男子申报自己的年龄。” 汉朝 张家山汉简《二年律令·户律》 “百姓都要自行申报年龄……每年固定八月份，由乡部长官、小吏、令史一起交叉核验各户情况。” A. 户籍细化查验规范 B. 赋役变革田税主 C. 基层调整连坐监督 D. 选官完善破除世袭垄断 3. 西汉中后期，铁犁牛耕技术已得到较大发展，但广大个体自耕农在生产中，仍主要使用木质耒耜与锄、铲等小型铁农具。这反映出当时（ ） A. 青铜农具占据主导 B. 各地经济均衡发展 C. 农耕技术存在差距 D. 二牛抬杠尚未出现 4. 《魏书•食货志》记载，北魏孝文帝改革期间，面对“时民困饥流散”的局面，朝廷采纳大臣建议，“诏许民就丰，行者十五六”，并允许百姓“随宜置屯，以为耕作”。这一举措旨在（ ） A. 推行汉化促进交融 B. 安置流民稳定秩序 C. 解决财政增加赋税 D. 推广牛耕提高产量 5. 唐以前的寒食、端午等节日，多与驱邪避疫、祭祀鬼神的信仰习俗相关。到了唐代，这些节日逐渐增添了士民踏青郊游、聚饮宴乐等内容。这一变化反映了唐代（ ） A. 风气开放注重现实 B. 科举普及庶民参政 C. 商品经济成主力量 D. 脱离宗教完全世俗 6. 《捶丸图》所示的运动折射出宋元时期（ ） ➩ “捶丸”运动是宋元时期平民与贵族、妇女与儿童都很喜欢的一种新型球类运动，其场地、器具、游戏规则等与诞生于苏格兰的现代高尔夫球运动极为相似。 A. 体现中西体育文化的交融 B. 折射出妇女儿童地位的提高 C. 反映封建等级秩序的嬗变 D. 蕴含着世俗社会生活的情趣 7. 《红楼梦》第40、59回记载，王熙凤用“洋巾”包裹银箸，宝玉穿着“俄罗斯国”进贡的雀金裘；第105回抄家清单中，列有洋灰皮、洋呢、哔叽等呢料。这些佐证了清朝中期（ ） A. 朝贡贸易为中外唯一往来渠道 B. 民间走私盛行冲破官府海禁 C. 西洋商品流入了清代上层社会 D. 卷入世界市场自然经济解体 8. 下图为1849—1874年赴秘鲁清朝人口统计图，这一时期华工赴秘鲁人数变化的主要背景是（ ） A. 洋务运动时期出现大规模招募劳工出国 B 鸦片战争后出现华工出国谋生现象增多 C. 清政府鼓励海外移民以增加财政的收入 D. 世界市场最终形成迫使劳动力全球流动 9. 1905年，《时报》载文评论：“今日中国之社会，凡衣服、饮食……无一不模仿欧风……内地商埠，洋货充斥……同时，新学堂之设遍于各省，报馆林立，风气大开。”据此可知，当时（ ） A. 教媒发展促风革新 B. 社会变迁崇洋媚外 C. 洋货倾销毁手工业 D. 民企主导国内经济 10. 深圳某校组织学生参观“近代中国历史陈列”数字展厅。在电子阅览区，屏幕依次推送了四份史料（见下图），据此判断，以上史料共同贯穿的时代主线是（ ） 义和团揭帖 1919年5月5日，上海《新申报》为五四运动爆发印发的“号外” 中国国民党第一次全国代表大会会场 《西北文化日报》报道西安事变 A. 近代化探索的逐渐完成 B. 民族危机下的救亡与抗争 C. 北洋政府的统治与军阀割据 D. 新民主主义革命的开始与发展 11. 下表选自抗战时期陕甘宁边区在群众教育中推广的部分实用技能训练内容，这反映出陕甘宁边区政府（ ） 1.种植小麦、棉花、蔬菜，选种育苗 2.纺纱织布、制鞋、编草帽、做肥皂 3.挖厕所、打井、消毒、防传染病 4.包扎伤口、识别敌情、通信联络 A. 普及实用教育服务抗战民生 B. 优先发展农业全力支持前线 C. 重点提升妇女生产领导地位 D. 推行土地改革动员农民抗战 12. 深圳改革开放后，海岸线功能经历三阶段演变（见下表）。从生态文明角度看，其发展理念的转变是（ ） 阶段 核心驱动力 空间特征 ①自然经济期 自然、渔业、海防 自然岸线为主 ②扩张迈进期 生产、交通、基建 围海造地，人工岸线剧增 ③互动交织期 产业变革、生态、生活 功能复合，生态修复 A. 生态转经济中心 B. 和谐转高强开发 C. 经济转协调发展 D. 持续转生态改革 13. 深圳某中学九年级（1）班某学习小组，以“国防技术”为主题，整理以下三组装备的发展轨迹，这说明（ ） Ⅰ：仿制与自主研制的探索 Ⅱ：技术引进与“小步快跑” 的自主研制 Ⅰ：载人天地往返 Ⅱ：出舱活动与交会对接 Ⅲ：建造空间站 Ⅰ：改造续建：辽宁舰 Ⅱ：自主建造：山东舰 Ⅲ：技术领跑：福建舰 坦克 载人航天 航空母舰 A. 防务偏重陆军装备 B. 军工依赖外方技术 C. 装备偏重海军建设 D. 自主重塑民族尊严 14. 以下是某学习小组排练的中世纪西欧庄园法庭对话的情景剧，该剧台词折射出当时庄园社会的特征是（ ） 管家：佃户汤姆，你为何缺席春耕? 汤姆：我家的犁坏了，真的没法干活。 管家：借口！依据村法，怠工需罚款6便士。还有，私用领主磨坊，罚金5便士！ 汤姆：我认罚……但领主大人上周放猎犬踩坏我的麦田，这公道吗? 管家：……按惯例，领主赔你2便士。休庭！ A. 司法独立彰显法治精神 B. 特权固化领主免约束 C. 规则明确双方守约共治 D. 人身依附佃户获自主 15. “古罗马金币出土于中国墓葬”、“中国瓷器盛行于欧洲宫廷”、“拉丁美洲种植园经济盛行”等现象的共同之处是（ ） A. 源自封建制度瓦解 B. 源自丝绸之路推动 C. 源自政府政策支持 D. 源自经济因素驱动 16. 19世纪英国童工罗伯特的日记片段：“早晨5点起床，在黑暗中走到工厂，一直工作到晚上8点，除了吃饭几乎没有休息。手指常常被机器切断。”这段史料最适合用于研究（ ） A. 机器已经替代体力劳动 B. 印证工厂残酷剥削本质 C. 社保体系建立的必要性 D. 重工业已主导国民经济 17. 下图所示漫画，“地球修理工”满脸忧愁地看着引擎盖下面频发的“山火、飓风和海啸”，而无从下手，该漫画意在说明（ ） A. 全球气候治理机制面临严峻挑战 B. 逆全球化思潮导致国际合作受阻 C. 公共卫生安全引发了全球性恐慌 D. 传统地缘政治冲突加剧地区动荡 二、非选择题（共两道18题18分，19题18分） 18. 阅读材料，回答问题 方寸之间，智慧流传——七巧板的文明密码 七巧板，又称“唐图”“七巧图”，是中国古代一种由七块几何图形拼合而成的益智玩具。其起源可追溯至宋代“燕几图”或明代“蝶几图”，后经文人墨客的推崇与改进，成为清代流行的文人雅玩，相关图谱在士大夫阶层中刊行流传，最终在清代定型。它以简洁的三角形、正方形、平行四边形组合，可拼出千变万化的图形，蕴含几何、空间、逻辑与美学智慧。18世纪起，七巧板随商船传入欧洲，被称作“Tangram”（唐图），风靡英、法、德等国，成为贵族沙龙与学校教学的热门工具。西方学者尝试用它解释欧几里得几何原理，甚至启发现代拼图与平面设计。20世纪以来，七巧板被纳入全球多国小学数学课程，联合国教科文组织亦将其列为“世界非物质文化遗产候选项目”。它不仅是中国民间智慧的结晶，更在跨文化传播中不断被重构、再创造，成为文明对话的“几何语言”。历史表明，智慧并非封闭独享，而是在流动与碰撞中焕发新生；工具虽小，却可承载文明之重——方寸之间，智慧流传。 ——摘编自《七巧板：从东方游戏到世界思维工具》《中华益智玩具史话》等 （1）根据材料，概括七巧板在中国古代、18世纪欧洲和20世纪全球范围内的传播方式。 （2）材料中提到七巧板的功能经历了从“文人雅玩”到“数学教具”再到“全球课程资源”的演变，根据材料并结合所学知识分析七巧板在不同历史时期功能变化的原因。 （3）有学者认为：“七巧板用最简单的几何形状，拼出了最复杂的世界图景，这正是中华‘和而不同’哲学的体现。”结合材料及所学知识，谈谈你对“七巧板是文明对话的几何语言”的理解。 19. 阅读材料，回答问题。 劳动之光——从生存技艺到权利觉醒 劳动是人类文明进步的源泉。在中国，古人很早就认识到劳动的价值，《墨子》中写道“赖其力者生，不赖其力者不生”，大禹治水、李冰修建都江堰，皆是华夏先民辛勤劳动的见证。明代宋应星的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，详细记载了当时农业、手工业的生产技术和工具，序言中强调“贵五谷而贱金玉”，体现了重实学、重生产劳动的务实传统。19世纪中期以后，随着工业革命的深入，工厂制度确立，工人劳动时间长、强度大、环境恶劣。1886年5月1日，美国芝加哥等城市的35万工人举行大罢工，要求实行8小时工作制。为纪念这次伟大的工人运动，1889年第二国际宣布将每年的5月1日定为“国际劳动节”。20世纪初，马克思主义同中国工人运动相结合，中国共产党成立后积极发动和领导工人运动（如京汉铁路大罢工），劳动阶级开始登上政治舞台，争取自身解放与国家独立。新中国成立后，劳动最光荣成为社会风尚，涌现出“铁人”王进喜、党的好干部焦裕禄等一大批劳动模范。改革开放以来，深圳作为特区，从边陲渔村崛起为现代化大都市，正是无数建设者“敢闯敢试、务实尚法、追求卓越”劳动精神的缩影。 ——摘编自《中外历史纲要》等 （1）根据材料，概括中国古代与传统社会对待劳动的态度和表现。 （2）根据材料并结合所学知识，指出“国际劳动节”设立的背景及其反映的工人阶级诉求。并分析20世纪以来中国政府（或政党）在推动劳动者权益保障方面所做出的努力。 （3）综合上述材料，自拟一个关于“劳动”的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚，价值观正确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $