专题05 文学类文本阅读（期末真题汇编，山西专用）八年级语文下学期

**基本信息** 八年级下期末文学类文本阅读专题汇编，精选李晓《我是这地图上的一个人》等5篇散文，设11道主观题，聚焦家国情怀、历史文化与自然感悟，情境化设计与思维梯度鲜明。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读理解主观题|11题（主观题为主）|分析结尾作用（《我是这地图上的一个人》）、语言赏析（比喻、炼字，《雪落天门山》）、内容梳理（行踪与所见，《到古镇去看古》）、情感哲理体悟（“地图见证足迹”，《我是这地图上的一个人》）|创设“我和我的祖国”“读自然·思人生”等活动情境，选用济南泉水、恒山悬空寺等文化素材，问题从基础梳理到深度赏析形成梯度|

专题05 文学类文本阅读 1．（2025八年级下·山西临汾尧都区·期末）读下面的文章，完成下面小题。 我是这地图上的一个人 李晓 ①一张中国地图，从乡下老屋，到城里新房，幺叔一直张贴在正屋墙壁上。幺叔手指头粗大，生有老茧。在他摩挲过的地图地名处，那里包浆更深。在乡下，在城里，幺叔每天起床干的事，就是来到地图前看看。那上面的河流、海洋、山峦、湖泊、铁路、森林，他都能够一一指认。 ②幺叔是我爸的堂弟，今年80岁了。他原来是一个地道庄稼人，后来外出打工，去了全国好多地方。我问：“幺叔，您为啥总要把中国地图贴在家里墙上？”幺叔回答：“我就喜欢，我这一辈子，就是这地图上的一个人。” ③我从乡下来城里那年，42岁的幺叔跟乡人去了山西。他首先去的，是一个叫河曲县的地方，那是产煤大县。幺叔干的，就是深入矿下采煤。他在矿上照过一张照片，身子上下都是煤，成了一个漆黑的人。 ④干了一年多，幺叔又相继去了内蒙古、青海、新疆、甘肃、河南、浙江、广东等地，干泥瓦匠、木工、采棉工、水电工、修理工、电焊工、仓库管理员……56岁那年，他还学会了开吊车。 ⑤幺叔从外地打工回乡那年秋天，我去看他。他把青瓦房拆了，在原址上建起了两层青砖小楼。在幺叔家的堂屋里，看见一张中国地图。幺叔用铅笔在他去过的地方密密麻麻做了标记。他跟我一一清点，20多年的打工生涯里，去过很多地方。幺叔带着炫耀的神情问我：“侄儿，你有我去的地方多么？”我摇摇头。 ⑥那天晚上，幺叔一一指着地图上他标记的地方，跟我讲述那里的风土人情和他遇到的故事：“哎呀，那个壶口瀑布，水流的声音听起来像打雷一样。” ⑦“有一年中秋夜，我们村里来的几个民工在乌鲁木齐吃老家你婶娘邮寄来的月饼，我们几个人就一直望着月亮没睡觉。” ⑧“哎呦，那新疆阿拉尔那里的棉田，一眼望过去真的就是无边无际的白色云海……” ⑨“侄儿，我没想到，我们国家这么大啊。我出门打工，挣了一些钱，也确实长了见识。”幺叔说。一直到深夜，他还兴奋着，那些他足迹踏过的地方，根须一样蔓到他足下来了，也在他心里扎了下来。 ⑩去年冬日的一天晚上，银色月光洒满苍茫辽阔的大漠戈壁，神舟十四号返回舱从苍穹着陆到内蒙古阿拉善盟额济纳旗的草场上。正看电视直播的幺叔，给我打来电话，激动不已地说：“侄儿啊，那个牧场我去过，我去过！”一个中国农民，与一张中国地图，风起云涌处，日月星辰下，血脉相连。 （选自《读者》2024年第21期，有删改。） 班级举办“我和我的祖国”散文赏读课，请你参与活动并完成下面的任务。 （1）文章结尾处写到“神舟十四号返回舱从苍穹着陆到内蒙古阿拉善盟额济纳旗的草场上”有什么作用呢？ （2）读一篇好的文章，就是一段美妙的文学之旅。请你围绕“地图见证足迹，足迹写满情怀”这句话，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）①内容情感上，通过幺叔激动地告诉侄儿他曾到过神舟十四号返回舱着陆的地方，将一个普通农民的个人经历与中国航天事业的重大成就联系起来，强调个人奋斗与国家发展息息相关，也反映了作者对于普通人奋斗精神的赞美以及对国家快速发展的自豪。②结构上，这个地方标注在幺叔的中国地图上，照应标题，点明中心，使文章前后逻辑更加连贯。 （2）示例：地图见证足迹，足迹写满情怀。幺叔，一个普通农民，用一张中国地图、一生经历，展现了他对祖国的深厚情感。他在全国各地的打工经历，不仅积累了财富，增长了见识，更见证了国家的辽阔与繁荣。地图不仅是他个人足迹的见证，更是他与祖国之间不可分割的纽带。一个普通农民工用他的勤劳为国家发展做出了巨大的贡献，一张地图是他对祖国的热爱，也是个人精神的归属。一个中国农民，与一张中国地图，风起云涌处，日月星辰下，血脉相连，这就是每一个中华儿女深深的责任感与爱国情。 【导语】这篇散文以中国地图为线索，通过幺叔的人生轨迹展现了中国农民与祖国大地的深厚情感。作者以细腻的笔触刻画了幺叔从乡村到城市的迁徙，以及他走遍大江南北的打工经历，地图上的标记成为他生命足迹的见证。文章巧妙地将个人命运与国家发展交织，如神舟十四号返回舱的描写，既体现了时代脉搏，又升华了主题。全文语言质朴却饱含深情，展现了普通劳动者对祖国的热爱与自豪。 【解析】（1）本题考查句段作用。 根据文章第⑩段“神舟十四号返回舱从苍穹着陆到内蒙古阿拉善盟额济纳旗的草场上”可知，在内容与情感上，这一情节是全文情感与主题的升华。幺叔看到直播后“激动不已地”对“我”说：“那个牧场我去过，我去过！”这处“额济纳旗的草场”正是幺叔那张中国地图上众多标记点中的一个。这个细节巧妙地将一个普通中国农民（幺叔）二十多年走南闯北的奋斗足迹，与国家航天事业的辉煌成就（神舟飞船返回）紧密地联系在了同一片土地上。它深刻地表明，国家的宏大叙事正是由无数像幺叔这样的普通人用脚步和汗水共同写就的，从而强烈地抒发了对普通劳动者的礼赞，以及个人命运与国家发展血脉相连的自豪感。 在文章结构上，这一情节起到了点明主旨、呼应标题的作用。结尾句“一个中国农民，与一张中国地图，风起云涌处，日月星辰下，血脉相连”直接点明了文章的中心思想。同时，幺叔作为地图上的一个具体的人，他的经历与情感最终与国家的重大事件交汇，完美地呼应了文章标题“我是这地图上的一个人”，使得文章结构严谨，意蕴深远。 （2）本题考查词句理解和赏析。 围绕“地图见证足迹，足迹写满情怀”这句话，写一段赏析性文字。作答时，需紧扣《我是这地图上的一个人》这篇散文，分析“地图”与“足迹”在文中的具体体现及其象征意义，并深入挖掘“足迹”背后所承载的“情怀”。赏析应结合文章具体内容，从表层含义和深层意蕴两个层面展开，展现对文本主题和人物精神的理解。语言需流畅、有文采，体现一定的文学鉴赏力。 示例：“地图见证足迹，足迹写满情怀”精准地概括了此文的核心。文中的中国地图，是幺叔二十多年打工生涯的忠实记录者，上面“密密麻麻的标记”是他踏遍山河的“足迹”。这些足迹，从山西煤矿到新疆棉田，从东南沿海到西北戈壁，每一步都浸透着汗水，见证着一个普通中国农民的坚韧奋斗。然而，足迹之上，更满载着深沉的情怀：有离乡背井对亲人的思念，有见识祖国壮丽河山的惊叹，更有将个人奋斗融入国家发展的自豪。地图之于幺叔，不仅是地理坐标，更是他生命的版图，上面镌刻着奋斗、成长与家国一体的赤子情怀。 2．（2025八年级下·山西吕梁孝义市·期末）班级开展“天地大美，人在其中”阅读活动。请完成下面小题。 到古镇去看古 丁立梅 ①古镇真的很古，始建于唐开元元年，且有个让人浮想联翩的旧名——东淘。东临大海，大浪淘金——金是没有的，却有盐，至清嘉庆年间，这里已有灶户19694家，灶丁48413名。傍镇有南北贯通的串场河，河面上整天船只穿梭，舟帆楫影。去时运盐，回时黄石板压舱。一日一日，那带回的黄石板，竟在镇上铺出一条七里长街。 ②有街，人烟必旺。于是，一家一家店铺林立起来，连成一片，连成黛青的丛林。做买卖的乡下人，肩上担一副担子，担子上搁着乡下特产，走上街头。也有耍杂耍的，沿街的铜锣敲得“当、当、当”，找一块空地，一圈的人，立马围了去。这是当年的尘世喧闹。 ③我在一个冬日的黄昏，走近古镇，一个人。街上有另一番热闹，现时的。商店的音响里，放着流行歌曲。卖水果的摊儿，恨不得摆到街中央。我绕过那水果摊，去寻七里长街。问街上走着的一个人，知道七里长街吗？他纳闷地看着我，笑问，哪里有？ ④亦笑。真的呢，历史已走了这么久这么远，好多的痕迹，早已被风吹雨打去，哪里可寻？但到底还是留了痕迹。黛青的房，在小巷里；明清时的建筑呢，门板已风化成紫黑，门板上的铜锁扣，锈迹深重。轻抚，感觉手底下，有历史的风，猎猎吹过。我与谁的手印重叠了？谁又曾在这个门里，笑望月升日落？不可知了。抬头，那乌青的屋脊上，长一蓬狗尾巴草，在这个冬日的黄昏里，它们很深沉地沉默着，仿佛也是一段历史。 ⑤小巷静。有的房内还住着人。天色渐暗，老房子里的光线，便彻底地暗下来。探头过去，需要静等几分钟，方能隐约看见屋内的人和物什。有剃头师傅，还使着老式的剃须刀，不紧不慢地在给一个顾客剃头发。剃头师傅很老了，顾客亦很老了，他们的身影，隐在一段幽暗里，是一段旧时光。没有什么声音可以打扰他们，他们在旧时光里，安详。 ⑥再有一间房，房内摆满布鞋，一个老人，正抽拉着鞋线——他在做布鞋。我想起那些年月，母亲坐在煤油灯下纳鞋底，白棉线抽得“哧、哧、哧”的，冬天的深夜，因此有了温度。沿着黄石板铺成的街道，慢慢走，我想，这上面，不知走过多少双布鞋呢，不知走过多少母亲的牵挂和疼爱。富商也好，盐民也罢，总有一个母亲，在为他祈愿，岁岁平安。这样一想，再古老的历史，不过是母亲的历史。 ⑦保存完好的鲍氏大楼是必去看一看的。建于清代的鲍氏大楼，一律的徽式建筑。这里曾经车如流水马如龙，是占地三千多平方米的钱庄，房屋一直延伸到串场河边。每间房的设计都独具匠心，连支撑柱子的石础，也马虎不得，上面精雕细琢着一些动物，或花卉。鲍家有后人，守着一间房。是个很精神的老阿婆，围着家常的围裙在做家务。出门来，院子里很静。照墙站成喑哑的暮色风景，下面爬满岁月暗生的绿苔，不见了曾经的车水马龙。 ⑧沿着麻石板铺成的小甬道，一路西行，搭眼望去，就是串场河了。当年河水涟涟，波光桨影，现而今，河已塌陷，水也很浅了。这个季节，荒草和芦苇，都顶着一身的枯黄，让人心里顿起凄凉之感。无论岁月曾经如何繁华，谁能拽住岁月的衣襟呢？我们能做的，一是怀念，二是珍惜。 ⑨还有汪氏建筑群，还有吴氏家祠，还有万氏古宅、郝氏古宅，还有朱家大院、曹家大院，还有钱维翔故居、袁承业故居…… ⑩九坝十三巷七十二个半寺庙，到底是怎样的鼎盛？ ⑪那里，盐民哲学家王艮在漫步，平民诗人吴嘉纪在徜徉。 ⑫风从南边吹过来，又从北边吹过去。扬州八怪之一的郑板桥，对着秋风吟出“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”，现世安稳的模样。只是他住过的大悲庵呢？不见了。那里长一棵苦楝树，有鸟从光秃的枝头飞过，一路高叫着飞到别处去了。 ⑬人类的承接，原是错综纠缠的脉络，树根似的，盘结而下，与坚实的大地紧紧相连。当我们触摸到那个源头时，我们懂得了历史的另一个名字，叫厚重。我们惟有尊重和敬畏。 （选自丁立梅散文集《花未央，人未老》，有删改） （1）小丽对作者在古镇的“所见”做了如下梳理，请你帮其完善下表。 行踪或立足点 所见景物/场景 初入古镇街道 商店播放着流行歌曲、水果摊恨不得摆到街中央 转入小巷 A．________ 巷中一老屋 B．________ 巷中又一老屋 屋中摆满布鞋；老人抽拉着鞋线做布鞋的场景 参观鲍氏大楼 房屋内精雕细琢的石础、守屋阿婆做家务的场景、下面爬满绿苔的照墙 远望串场河 河已塌陷、河水很浅、荒草和芦苇枯黄 （2）反复阅读文中画线的文字，品味其语言的妙处，写一段赏析文字。 （3）作者一边记述所见景象，一边表达自己的感受。其表达感受的方式是多样的。请从文中任找出一处，参照示例说说自己的理。 示例：第④段中，轻抚门板上的铜锁扣时，作者通过虚写和提问的方式表达感受。“有历史的风猎猎吹过”是虚写，作者借此表达了触碰到古物的震撼感。“我与谁的手印重叠了”“谁又曾在这个门里……”的连续发问，承载了作者对未知人事的探寻欲；“不可知”是对前两追问的收束，暗含了作者对时间残酷流逝的感慨。 【答案】（1） 示例：黛青色的老屋、风化的门板、锈蚀的铜锁扣、长着狗尾巴草的屋脊。 老师傅用老式剃刀为老顾客剃头的场景。 （2）能自选任意两个角度，抓住语段中重要的语言点赏析即可，（表达有条理或语言顺畅） 答题要点提示：这段文字描摹了古镇中的剃头场景，在词语运用方面很有特点。第一，重复用词。文中多次出现“老”字，如“老房子”“很老了”“老式的剃须刀”等，这种重复，强调了时间的久远和事物的陈旧，易让读者沉浸在旧时光的氛围中，可以体会到作者的怀旧情怀。第二，用词讲究。“不紧不慢”表现力很强，生动写出了剃头师傅的动作节奏，尽显其悠然自得的气质，可见其对这份传统手艺的熟练和自信。第三，单词成句。“安详”独立成句，作者意在强调突出老人们平静、祥和生活状态的意味；单词成句的形式蕴含着作者浓厚的情感：在经历了岁月的沧桑后，老人们依然能够保持安详的心态，这种对生活从容、接纳的态度，令作者敬佩和羡慕。 （3）示例一：第⑧段中，面对眼前串场河颓败的景象时，作者通过自问自答的方式表达感受。由串场河今日的景象，作者提出了“无论岁月曾经如何繁华，谁能拽住岁月的衣襟呢”的问题，是问自己，也是问众生；“我们能做的，一是怀念，二是珍惜”是答案，也是作者对时序变迁、时光易逝的理性认识和思考。 示例二：第⑥段中，目睹老人做布鞋的场景，作者以“联想+感悟+哲思”的方式表达所感。从老人做鞋的场景联想到母亲纳鞋底的温馨场景，进而生发了“天下布鞋承载母爱”的感悟，最终将所有感怀升华为“再古老的历史，不过是母亲的历史”的哲思。 示例三：第⑬段中，结束对小镇的探寻之后，作者通形象化的描述表达所感。先用“树根式的脉络”形容“人类的承接”，再以树根盘踞大地的画面，隐喻人类与历史源头的联结，形象的描述中传达着作者对历史传承的理性思考；“我们懂得了历史的另一个名字，叫厚重”，蕴含了对历史的尊重与敬畏之情。 【导语】本文以“寻古”为线索，串联古镇的历史遗存与人文印记。从七里长街的黄石板，到明清老屋、鲍氏大楼，再到盐民往事与文人踪迹，作者以细腻笔触勾勒岁月沉淀的肌理。文字兼具画面感与温度，将剃头铺、布鞋坊的烟火气，与历史兴衰的沧桑感相融，于今昔对照中流露对过往的敬畏。行文舒缓，景、情、史交织，既展现古镇的物质遗存，更挖掘其背后的人文厚度，让“古”不止于建筑，更成为触动人心的精神溯源。 【解析】（1）本题考查内容分析与概括。 第一空，“转入小巷”定位第④段，根据第④段“黛青的房，在小巷里；明清时的建筑呢，门板已风化成紫黑，门板上的铜锁扣，锈迹深重”“那乌青的屋脊上，长一蓬狗尾巴草”可知，转入小巷后，作者看到了黛青色的老屋、风化的门板、锈蚀的铜锁扣、长着狗尾草的屋脊。 第二空，“巷中一老屋”定位第⑤段，根据第⑤段“有剃头师傅，还使着老式的剃须刀，不紧不慢地在给一个顾客剃头发”可知，在巷中一老屋里，作者看到了老师傅用老式剃刀为老顾客剃头的场景。 （2）本题考查语言赏析。 根据第⑤段“小巷静”“没有什么声音可以打扰他们”可知，文字以“静”为核心营造氛围，开篇直接点出“小巷静”，后用“没有什么声音可以打扰他们”强化环境的静谧，让老式剃头的场景更具沉浸感，凸显出古镇远离喧嚣的岁月沉淀感。 根据第⑤段“需要静等几分钟，方能隐约看见屋内的人和物什”“他们的身影，隐在一段幽暗里”可知，作者通过细节描写勾勒画面。“静等几分钟”“隐约看见”写出光线昏暗下观察的过程，“隐在一段幽暗里”以视觉朦胧感烘托旧时光的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到场景的古朴与悠远。 根据第⑤段“不紧不慢地在给一个顾客剃头发”“他们在旧时光里，安详”可知，“不紧不慢”精准刻画剃头师傅的动作节奏，体现传统手艺的从容与沉稳；“安详”一词既概括了两位老人的状态，又传递出岁月静好的意境。语言质朴无华，却以简洁的表达将场景、人物与情感融为一体，让旧时光里的温暖与安宁跃然纸上，暗含作者对这份从容生活的珍视与向往。 （3）本题考查对表达手法的分析。 开放性试题，作答时，需从文中找出作者表达感受的语句，分析其通过何种方式（如虚写、提问、联想、议论等）传达情感，理解这些表达对展现作者内心感受的作用。 示例一：在第⑥段中，看到老人做布鞋时，作者通过联想和议论的方式表达感受。“我想起那些年月，母亲坐在煤油灯下纳鞋底……冬天的深夜，因此有了温度”是联想，作者借此表达了对母亲的怀念以及对旧时光温情的追忆。“再古老的历史，不过是母亲的历史”是议论，承载了作者对历史的独特感悟，将宏大的历史叙事落脚于平凡的母爱，暗含了作者对母爱与平安期盼的歌颂。 示例二：在第⑧段中，面对串场河的现状时，作者通过描写和议论的方式表达感受。“荒草和芦苇，都顶着一身的枯黄”是描写，作者借此营造出凄凉的氛围，表达了对岁月变迁的感慨。“无论岁月曾经如何繁华，谁能拽住岁月的衣襟呢？我们能做的，一是怀念，二是珍惜”是议论，承载了作者对时光流逝的无奈，同时也传递出对历史和当下的理性态度，暗含了作者对珍惜当下的呼吁。 示例三：在第⑫段中，提及郑板桥的诗句与旧迹时，作者通过引用和描写的方式表达感受。“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”是引用，作者借此营造出闲适安稳的意境，表达了对郑板桥笔下现世安稳生活的向往。“那里长一棵苦楝树，有鸟从光秃的枝头飞过，一路高叫着飞到别处去了”是描写，承载了作者对旧迹消逝的怅惘，暗含了作者对历史痕迹逐渐湮灭的惋惜。 3．（2025八年级下·山西临汾侯马市·期末）阅读下面的选文，完成各题。 草原八月末 梁衡 ①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。 ②在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。车子从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 ③车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 ④这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄泥毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙。眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。这草场不像内蒙东部那样风吹草低见牛羊，不像西部草场那样时不时露出些沙土石砾，也不像新疆、四川那样有皑皑的雪山、郁郁的原始森林作背景。她像什么？像谁家的一个庭院，“庭院深深深几许。”这样干净，这样整齐，这样养护得一丝不乱，却又这样大得出奇。本来人总是在相似中寻找美。我们的祖先创造了苏州园林那样的与自然相似的人工园林，获得了奇巧的艺术美。现在轮到上帝向人工学习，创造了这样一幅天然的装饰画，便有了一种神秘的梦幻美，美得让人分不清真假，分不清是在天上还是人间。 ⑤在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情？这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。 ⑥我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深地展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 ⑦呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原。 （选自《梁衡散文集》，有删改） （1）研读环节，组内同学产生了下面的疑问，请你帮忙解答。作者并没有看到别人眼中草原最美的花，却为何在文中两次提及？ （2）赏读环节，老师给同学们提供了梁衡对散文美三层次的解说。请从“描写美”“意境美”“哲理美”中任选一个角度，给选文写一段赏折性文字。150字左右。 散文美的三个层次。第一层是描写叙述的美，写景、状物、述事等；第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感：第三层是哲理之美，即要写出新的思想。 ——梁衡 【答案】（1）文章开头写花自然地引出了对八月末草原的描写，⑥段再次写到意在用花来做衬托，并引发作者的哲思：正因为错过了草原千姿百态的花，作者才看到了草原的大、净、静、真。才看到了草原不遮不掩、更纯更深、展示着灵性的真美，实现了心律与自然美的韵律共振，与自然的对话交流。 （2）描写美 答案示例1： 本文描写生动细致，极具美感。作者将“在草面上掠来飘去”的“金色的光带”比作“水面闪闪的亮波”“大绸缎上的反光”，写出了阳光下草原的色泽、动感及其辽阔的特点。“牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。”细致描写把草原的宁静呈现在读者眼前。生动的比喻，细腻的笔触，给人以美的享受。 答案示例2： 这篇游记写八月末的草原之美，描写生动，极具美感。色彩美，美在“转黄”的草“在阳光下泛着金光”，似“水面闪闪的亮波”，如“大绸缎上的反光”，辽阔草原的色泽、动感展现无疑；静谧美，美在无声无息，得“尽量地望”“细细地寻”；纯净美，美在“黄绿、雪白、黛绿”的层次井然，美在干净、整齐，美在灵性。文章用细腻的笔触为读者描摹出一幅如诗般耐人寻味的神秘草原。美哉！妙哉！ 意境美 答案示例： 本文意境悠远，使人如临其境。“天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在”“已经被融化在这透明的天地间”写出了草原空明开阔的意境。“一种神秘的梦幻美，美得让人分不清真假，分不清是在天上还是人间”营造了仙境般的意境，令人心驰神往。作者将自己的感受融入景物描写中，营造出唯美的意境，表达了真切的热爱与赞美之情。 哲理美 答案示例： 本文富含哲思，耐人寻味。“看花易，看这草原的纯真难”，作者错过了草原繁花似锦的时刻，却因此看到了宽广的、安静的、干净的、最真实的草原，这种“不遮不掩”“更纯更深”“展示着灵性的真美”让作者感悟到自然美和人的心律共振是在“不可多得的美”“特定的环境和时刻”“能产生美感共鸣的欣赏者”共同具备的情况下发生的。并进而悟出看景的三个境界，这种思考角度独特，余味悠长，充分表现了散文的哲理美。 【导语】文章以“八月末的草原”为描写对象，突破传统对草原繁花盛景的歌颂，聚焦其黄草、净境与静美。作者用细腻笔触刻画天地开阔的视觉盛宴，将将军泡子的历史沉淀融入自然之景，形成古今交织的深邃意境。文末以“初级—中级—高级”的观景之论升华主题，道出对纯粹自然美与生命哲思的追求。语言兼具画面感与思辨性，让寻常的草原之游成为一次触动心灵的精神洗礼。 【解析】（1）本题考查内容分析与概括。 根据第①段“朋友们总说，草原上最好的季节是七八月……上面盛开着数不清的五彩缤纷的花……那景色是何等地迷人”可知，作者开篇提及别人眼中草原最美的花，是用大众普遍认可的草原盛景做铺垫，自然引出自己八月末前往草原的经历，形成认知上的对比，为后文展现八月末草原的独特之美埋下伏笔。 根据第⑥段“主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难”可知，此处再次提及花，是将其作为衬托，突出八月末草原的独特价值。正因为错过了繁花，作者才得以专注于草原的“大、净、静、真”，感受到那种不遮不掩的灵性之美，进而引发深层哲思，实现了与自然的心灵共鸣，让文章的立意从单纯的写景升华到对自然之美与生命真谛的感悟。 （2）本题考查内容理解与拓展运用。 角度一：描写美。首先明确描写美的核心是精准刻画事物的形态、色彩与质感，需结合文中对草原的具体描写，提炼其用词精妙与画面感的特点。其次聚焦文中的视觉描写，如草色、树木、泡子等意象，分析作者如何运用比喻、对比等手法展现草原的独特风貌。最后组织语言，突出描写的细腻生动，体现其对读者感官的冲击力。 示例：本文的描写美尽显于对草原的精雕细琢中。作者以“泛着金光的草浪”“如积木的桦木林”等鲜活比喻，将八月末草原的色彩与形态具象化。从“一色的黄”到“雪白的树干、黛绿的树冠”，色彩层次分明；将军泡子“凝固般的清水”与红山倒影相映，动静相生。细腻的笔触勾勒出草原的开阔、干净与静谧，让读者仿佛身临其境，沉浸式感受这份不加修饰的自然之美。 角度二：意境美。首先明确意境美需融合景物描写与情感抒发，要抓住文中自然之景与人文思考的结合点。其次分析草原的空旷静谧与历史传说的交织，以及作者在观景中产生的心灵共鸣，体现景与情的深度融合。最后阐述这种意境如何引发读者的联想，传递出的悠远氛围与情感张力。 示例：本文的意境美在自然与人文的交融中愈发深邃。空旷无垠的金色草原、静如琥珀的将军泡子，营造出空灵静谧的氛围；而噶尔丹之战的历史传说，为这片草原增添了厚重的沧桑感。作者将自身的心灵感悟融入其中，在“天地开阔”中忘却烦恼，在“静思默想”中感悟历史与光阴。自然的澄澈与情感的深沉相互映衬，构建出悠远苍茫的意境，让人在观景之余，心生对天地人生的无限感慨。 角度三：哲理美。首先明确哲理美的核心是从自然之景中提炼深刻思想，需紧扣文中作者的观景感悟。其次分析作者如何通过“看花”与“看草原纯真”的对比，提出“初级—中级—高级”的观景之论，挖掘其背后的美学与人生哲理。最后阐释这一哲理对读者的启示，体现文章的思想深度。 示例：本文的哲理美藏于观景的思考与升华中。作者突破“赏花为美”的固有认知，提出“抛开繁花看本质”的观景之道，将赏景分为“看人为热闹”“看自然之景”“看景中理味”三个层次。这不仅是对审美方式的探讨，更引申出一种人生态度——唯有摒弃表面的浮华，才能触及事物的本质与灵性。这种从自然之美中提炼出的哲学思考，让草原之游超越了感官体验，成为一次启迪心灵的精神之旅，彰显出散文的思想厚度。 4．（2025八年级下·山西长治长子县·期末）阅读欣赏课上，老师向同学们推荐了这篇散文，请阅读文章完成下面题目。 一滴泉水流出了济南 ①一滴泉水流出了济南，汇入奔涌的大河。有许多来自其他地方的小水滴，高兴地向着济南流出的这滴泉水打招呼：“哎，你好啊，历下君，真高兴和你这样有教养的君子同行！”水滴们喊它“历下君”，它们知道那个泉水汇聚的地方叫历下。 ②这滴泉水接受了这个名字，多秀雅的名字，一听就有历史感。是的，泉水从济南流过，也就是经历了一次伟大的回归与穿越之旅。历下君和无数泉水在唱一首童谣：“古舜者，耕历山，历下是我家。”从尧舜爷算起，历下就要算泉水们的“老家”了。泉水的“老家”有大名“济南”，也有别号“泉城”。非常有名的泉城之画，是元代诗人、书画大家赵孟頫所著的《鹊华秋色图》。老先生还有诗云：“添水发源天下无，平地涌出白玉壶。”济南的泉水，流过了济南街坊井巷的千百年，也流过了那厚厚的历史。 ③有文化的济南，泉眼都有名。取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜题了名。历下君是从哪个泉眼出来的呢？最有名的是趵突泉，趵突泉的三眼巨泉咕噜噜往外冒，像牡丹像银壶，更像雪莲！成百上千的人围在泉池四周，像听大学者讲课，口若悬河，纵论古今。历下君觉得自己从地下冒出，见到阳光的时候，四周没这么多双眼睛。那么也许是从珍珠泉出来的？一方清池，沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠、亮晶晶。还有黑虎泉、九女泉、玛瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起凤泉……七十二名泉，每个名字后面都有多少文化意蕴？有文化的名泉滋养有文化的名士。就说这漱玉泉，泉边永远有个美人倩影，那是李清照。历下君认为自己应该是从漱玉泉出来的。“绿肥红瘦”让这滴泉水感到这个世界真有说不尽的美。 ④名引名士，杜甫有名句“济南名士多”。天下的文人墨客，汇聚大明湖，李白、杜甫、曾巩、辛弃疾、老舍、胡适、叶圣陶、郁达夫……都在济南留下了身影。 ⑤这滴从济南流出的泉水，还真舍不得离开济南。济南是家，济南与泉相亲相融。外地的游客到济南、常被黑虎泉的泉水与市民百姓间的亲近画面感动。黑虎泉名字够威风，虎头张着大嘴让泉水“轰轰下泻，澎湃万状”。济南的老百姓提着水桶、水壶、大罐排着队从虎口取水，亲近嬉戏，如同家人。早先有个叫刘鹗的作家，就用八个字写尽了济南泉水的人缘：“家家泉水，户户垂杨。”泉水流出家门走了，就像儿女出了门，儿行千里也恋家，记住济南是老家。人们爱说风水，济南的风水就是这像百姓一样密布于街巷的泉水。听说前些年，济南的泉水突然干涸了。枯泉干沟，残荷衰柳，让济南百姓心急如焚。济南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。经过整治乱开煤窑、乱打深井等急功近利的荒唐之举，泉水回到了柳街水巷。 ⑥世上还有比泉水更多情的水吗？世上还有比济南更亲泉水的城吗？我想和这滴从济南流出的泉水打个招呼：“历下君，多保重。” ⑦手机响了，收到一条短信：请像济南爱泉水那样地爱护地球吧，不要让你眼睛里的泪花，成为地球上最后一滴水。历下君问好！好像在哪儿见过这句话，你见过吗…… （有删改，作者：叶延滨） （1）文章通篇采用了拟人的修辞手法，请试举两例，谈谈其表达效果。 （2）结合文章内容，围绕“滴水映文化，清泉润古今”，写一段赏析性文字。（不少于150字） 【答案】（1）示例：①历下君和无数泉水在唱一首童谣：“古舜者，耕历山，历下是我家。”将泉水拟人化为会唱歌的精灵，生动形象地展现了济南泉水与上古文明的血脉联系，赋予自然景观以文化生命。 ②“历下君觉得自己从地下冒出，见到阳光的时候，四周没这么多双眼睛。”通过拟人化的心理描写，巧妙对比了泉水涌出时的自然状态与游人观赏的热闹场景，在幽默中透露出对泉水本真状态的怀念。 （2）示例：滴水映文化，清泉润古今。济南泉水展现了济南独特的文化魅力。地域文化：文章通过“七十二名泉”的生动描绘，勾勒出“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌，黑虎泉市民取水的场景更是展现了人泉相依的生活图景。历史传承：从舜耕历山到赵孟頫《鹊华秋色图》，从李清照到老舍，一滴泉水串联起济南的文脉传承，印证了“济南名士多”的历史积淀。生态哲思：由“历下君”的短信引发对水资源保护的思考，将地域文化关怀升华为全球生态意识，体现“绿水青山就是金山银山”的现代理念。全文以诗意的笔触，唱响了一曲对济南泉文化的深情礼赞。 【导语】这篇散文以拟人化的“历下君”为叙事视角，通过一滴泉水的旅程展现济南深厚的泉水文化。文章巧妙融合历史典故、名家诗画、名泉胜景与文人足迹，构建起“泉城”的文化记忆场域。以“家家泉水”的市井温情对比泉水干涸的生态警示，最终升华为保护水资源的普世主题。诗化的语言与童谣的穿插，使千年泉城既厚重又灵动，堪称城市文化书写的典范。 【解析】（1）本题考查修辞手法的赏析。首先从文中筛选运用拟人修辞的语句，需明确语句所在段落，确保原文引用准确；其次，判断拟人手法的具体表现，即赋予泉水或其他事物哪些人的动作、语言、情感（如 “打招呼”“舍不得”“觉得” 等）；最后，结合上下文分析效果：一方面要说明拟人如何让描写更生动形象，另一方面要关联文章主题（如泉文化、人泉情感、生态思考），体现拟人手法对突出主题、传递情感的作用，避免仅停留在手法表面，需深入文本内涵。 示例一：第③段“历下君认为自己应该是从漱玉泉出来的。‘绿肥红瘦’让这滴泉水感到这个世界真有说不尽的美”，此处赋予泉水人的“主观判断”和“审美感受”，通过“认为”“感到”等人类心理活动，让泉水与李清照的诗词产生情感联结。既生动展现出漱玉泉的文化底蕴，又让泉水感受世界之美的描写更具感染力，巧妙呼应了“名泉滋养名士”的观点，凸显济南泉水与文人文化的深度交融。 示例二：第⑥段“手机响了，收到一条短信：请像济南爱泉水那样地爱护地球吧……历下君问好！”，作者将泉水拟人化为会“发短信问好”的主体，这种新奇的拟人设计，让泉水从历史文化的载体转变为生态警示的传递者，既增强了文本的趣味性，又自然引出保护地球水资源的主题，使环保呼吁更亲切，更易引发读者共鸣。 （2）本题考查对文章内容与主旨的分析。本题需围绕“滴水映文化”与“清泉润古今”两个角度展开，先分析“滴水”如何承载文化、“清泉”如何连接古今，再结合文本具体内容整合赏析。 首先，“滴水映文化”需从文中提取泉水与文化相关的内容，如泉眼命名、名士关联、百姓生活场景（如黑虎泉取水、“家家泉水”的风貌），分析这些内容如何体现济南地域文化与人文底蕴；其次，“清泉润古今”要梳理泉水串联的历史脉络（从尧舜童谣到元明清名士，再到现代泉水整治），说明“清泉”如何贯通过去与当下。赏析时需引用原文段落与关键语句，将“小水滴”的具象描写与“文化、古今”的抽象主题结合，做到内容具体、逻辑连贯，最后升华到对济南泉文化价值与生态意义的总结，确保不少于150字。 示例：“滴水映文化，清泉润古今”，济南的这滴泉水，是文化的容器，更是历史的纽带。说它“映文化”，从第③段“有文化的济南，泉眼都有名……七十二名泉，每个名字后面都有多少文化意蕴”可知，漱玉泉因李清照添文雅，趵突泉因“白玉壶”般的涌态显灵动，连外地小水滴都称其“历下君”，足见一滴泉水里藏着济南的雅致文脉；再看第⑤段“黑虎泉的泉水与市民百姓间的亲近画面”“家家泉水，户户垂杨”，又让这滴水映出济南人泉共生的生活文化，满是烟火气。说它“润古今”，第②段中泉水唱着“古舜者，耕历山”的童谣，连接起尧舜的古老记忆，赵孟頫的诗画、杜甫“济南名士多”的赞叹，让泉水浸润过千百年的文人岁月；而第⑤段“泉水干涸又回归”的现代故事、第⑥段“爱护地球水资源”的短信呼吁，又让这汪清泉从历史流向当下，既守护了济南的根，又唤醒了现代人的生态责任，让泉文化在古今交融中愈发鲜活。 5．（2025八年级下·山西忻州偏关县·期末）阅读下面散文，完成小题。 雪落天门山 王 瑛 ①出门的时候，雪还在下着。自由，舒展，无拘无束，像天宫里飘落的梨花，像银碗里溅出的精灵，像扯不断的棉絮，像理还乱的闲情。在这个白雪飘飘的午后，我独自一人朝甘谷城南的天门山走去。 ②雪，静静地覆盖了一切，满眼的银装素裹、琼楼玉宇。树枝上的雪与大地上的雪，两两相望；城里的雪与乡间的雪，相互挂牵。生活教会了我们许多，饱经磨砺的心，在学会了原谅和宽容时，竟也变得沉静柔软。 ③路过大像山公园的时候，看见几个少年在堆雪人，纯净的笑声响彻如画的公园上空，像君子兰正在抽叶一样清脆动人。他们像雪花一样纯美，更像雪花一样自由。望着眼前这幅灵动的画面，我不禁想起了儿时雪天的情景。 ④那时的雪，还很勤奋，立冬过后，隔三岔五就下一场鹅毛大雪，整整一个冬季都被冰雪簇拥着。直到春风吹落灯花，积雪才依依不舍地融入无垠的大地。记得那时最喜欢做的一件事，就是扫雪。一扫帚一扫帚，一直从北房檐下扫到南墙根。一些雪堆在院子里的桃树杏树苹果树下，树们像穿了白色的战靴，瞬间威武起来。扫完了雪，便可心安理得地去玩雪。村前的涝坝一到下雪天，就结一层厚厚的冰。我们在上面滑冰玩闹，常常摔得人仰马翻，清脆的笑声响彻炊烟缭绕的村庄上空。明亮无瑕的雪花，照亮了一颗颗天真烂漫的童心。 ⑤雪还在下着，落在山上，山成了银山；落在楼上，楼成了琼楼；落在河上，河成了玉河；落在树上，树开出了花。雪花摄取了春日的轻盈、夏日的明亮、秋日的高旷，透明的心里收藏着光阴的故事，足以照亮这些树木整整一个冬季的漫长时光。大地在雪花的拥抱下酣然入睡呼吸均匀，种子在雪花的覆盖下悄无声息萌动发芽，人们在雪花的照耀下酝酿一个个新的故事。 ⑥不知不觉间已来到了天门山巅的梅园。这是山上近年来新建的一处景观。园不大，却别致。风雪中的梅树，白衣飘飘，素面朝天，或倚石，或凭栏，或站，或蹲，或思，或笑，姿态横生，意趣盎然，如从江南寄来的一幅画。遒劲的梅枝上，已努出一粒粒暗红的花苞，惊艳、旖旎、婉约，像昨夜遗落的星辰。 ⑦站立在铺满白雪的天门山观景台上，仿佛站立在一片洁白的云彩之上。凭栏眺望，远处的渭河，简洁明了，像一条洁白的玉带，缠绕在古城的腰际。古城内外，一派宁静，仿佛正做着一个继往开来的梦，正孕育着一个万紫千红的春。 ⑧“晚来天欲雪，能饮一杯无。”踏雪归来，邀三五好友，点一只铜锅，温两壶老酒，一边涮着羊肉，一边说着陈年旧事、流光碎影，或哈哈大笑，或打趣逗乐，时光美好得如同窗外飞舞的雪花一样。人生的乐趣，大概也就是这个样子。 （节选自《人民日报》，有删改） 读万卷书，行万里路，每一种方式都是心灵的修行。请参与“读自然·思人生”游记散文品读活动。 （1）联系上下文，品味下列句子，回答括号里的问题。 ①出门的时候，雪还在下着。自由，舒展，无拘无束，像天宫里飘落的梨花，像银碗里溅出的精灵，像扯不断的棉絮，像理还乱的闲情。（这里连续使用四个比喻，有什么样的表达效果?） ②遒劲的梅枝上，已努出一粒粒暗红的花苞，惊艳、旖旎、婉约，像昨夜遗落的星辰。（句中“努”字用得精妙，请结合语境分析。） （2）这篇游记散文一边记述所见景象，一边表达自己的感受。请结合文中表达作者感受的句子，联系文章内容说说自己的理解。不少于150字。 【答案】（1）①连用四个比喻层层叠叠，从多个角度渲染出雪的洁白无瑕与轻盈自由，强化了落雪画面的美感。 ②“努”字将梅枝长出花苞的动作拟人化，形象地写出梅花在风雪中奋力生长的姿态，既体现出生命力的顽强，又暗含作者对梅花坚韧品格的赞美。 （2）示例：作者历经生活风雨的洗礼后，独行于银装素裹的天门山。当看到雪地里嬉戏的少年们如雪花般纯净自由的笑颜，童年的记忆便如融雪般浸润心田——那些在涝坝冰面摔得人仰马翻却笑声清亮的冬日，恰似治愈现实焦虑的良药。而山间梅树在雪压枝头时仍倔强萌发的暗红花苞，更让作者领悟到：严寒中孕育的生机，正如人生困境里潜藏的希望。于是释然面对，与友人围炉温酒笑谈流年，在雪落无声处静候春来。这雪中的行走与凝视，终将生活的苦涩沉淀为温情，让饱经沧桑的心重获眺望春天的勇气。 【导语】这篇《雪落天门山》以雪为线索，运用丰富比喻（如雪花喻梨花、精灵）、排比（雪落各处的不同形态）等修辞，描绘天门山雪景的纯净绝美。同时穿插童年扫雪、玩雪的回忆与赏梅、望远的雅趣，在雪景中寄寓对生活的热爱、对时光的感怀，语言优美雅致，意境空灵隽永。 【解析】（1）本题考查句子赏析。①句要求赏析修辞的表达效果。比喻的一般作用有：化抽象为具体，把抽象的概念转化为可感知的具体事物，降低理解难度；增强表达生动性，让语言更有画面感和感染力；突出事物特征，精准强调被描述对象的核心特点。四个比喻句式相同又构成排比的修辞手法。排比的一般作用有：强化语势，增强感染力，让情感表达更充沛、观点更有力度；集中表意，突出重点，让核心内容更醒目、更有说服力；让语言富有韵律感，读起来朗朗上口，避免单调乏味，同时增强文字的表现力和美感。在本句中，连续使用四个比喻，从不同角度生动形象地描绘出雪花的形态与神韵。将雪花比作“梨花”，突出其洁白、繁密；比作“精灵”，体现其灵动、活泼；比作“棉絮”，展现其轻柔、绵长；比作“闲情”，赋予其诗意与韵味。多角度的比喻连用，不仅让读者对雪花的特点有了更丰富、直观的感受，还增强了语言的节奏感和感染力，营造出空灵优美的雪景意境，为下文的雪景描写和情感抒发奠定了基调。 ②句考查句子中重点词语的赏析。“努”意为用力或突出、鼓起。“努”字在这里是用力伸出、冒出的意思，运用了拟人的修辞手法。它将梅枝上的花苞拟人化，生动形象地展现出花苞在梅枝上奋力生长、蓬勃萌发的姿态，仿佛具有了生命的力量与活力，既体现出梅花在风雪中孕育生机的坚韧，又赋予了花苞灵动的意趣，让读者能真切感受到梅花即将绽放的蓬勃态势，使画面更具动态感和生命力。“努”字表达了作者对梅花在风雪中顽强孕育花苞、充满生机与活力的赞叹之情，同时也传递出作者在雪景中发现生命萌动时的惊喜与喜爱。 （2）本题考查借景抒情。作答时，要从“景象记述”与“感受表达”的关联角度入手，通过梳理文中的景象与对应的感受，理解作者是如何借景抒情的。首先，找出文中记述的景象，再对应找到表达感受的句子。例如，由第②段“雪，静静地覆盖了一切，满眼的银装素裹、琼楼玉宇……生活教会了我们许多，饱经磨砺的心，在学会了原谅和宽容时，竟也变得沉静柔软”可知，作者在看到“银装素裹的雪景”后，触发的对生活的感悟，体现出雪景的纯净让心灵得到沉淀；由第④段“记得那时最喜欢做的一件事，就是扫雪。一扫帚一扫帚，一直从北房檐下扫到南墙根……清脆的笑声响彻炊烟缭绕的村庄上空。明亮无瑕的雪花，照亮了一颗颗天真烂漫的童心”可知，作者看到几个少年堆雪人引发童年玩雪的回忆，抒发对童年纯真时光的怀念。由第⑥段“风雪中的梅树，白衣飘飘，素面朝天，或倚石，或凭栏，或站，或蹲，或思，或笑，姿态横生，意趣盎然，如从江南寄来的一幅画。遒劲的梅枝上，已努出一粒粒暗红的花苞，惊艳、旖旎、婉约，像昨夜遗落的星辰”可知，作者看到雪中含苞待放的梅花，联想到生命在严寒中萌发，不由得惊喜和赞叹。 然后，结合文章内容和主题感情，可以明白作者并非单纯写景，而是将雪景的美、童年的暖、生命的力、生活的趣融入景象记述中，让感受与景象相互映衬，使文章既有画面的美感，又有情感的温度，最终传达出对自然、对生活的热爱与珍视。 示例：这篇游记散文以天门山雪景为载体，将所见之景与心中之感深度融合，实现了景与情的有机统一。看到“自由舒展、无拘无束”的雪花，作者联想到“理还乱的闲情”，既写出雪景的空灵优美，又寄托了内心的悠然惬意；回忆起童年扫雪、玩雪的场景，作者感慨“明亮无瑕的雪花，照亮了一颗颗天真烂漫的童心”，在雪景中抒发了对纯真童年的怀念；凝视梅枝上“努出”的暗红花苞，作者暗含着对严寒中生命萌动的惊喜与赞叹；登顶眺望银装素裹的渭河与古城，作者发出“人生的乐趣，大概也就是这个样子”的感慨，传递出对闲适生活的满足和对自然、生活的热爱。作者始终以景为媒，让情感随景象自然流淌，使文章既有画面的质感，又有情感的温度。 1．（2025八年级下·山西晋中太谷区·期末）阅读下面的选文并完成小题。 像山河一样打开自己 ①怒江沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水流有时悄声细语，有时雷声阵阵。 ②紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，坐落在峭壁和陡坡之间。那一座座垛木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。 ③著名的东方大峡谷，用平均2000米的深度、300多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。 ④我靠近车窗，使劲睁大双眼向外张望，却怎么也无法把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。“当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么壮美。”一位年近七十的游客对我说道。他说：“在熙熙攘攘的城市里，我常常感到寂寞，现在进入这山河的怀抱，我才像回到家一样心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧。 ⑤水，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑥怒江第一湾，江水像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。“朋友们，其实这条江到雨季才会发怒，这个季节，更适合它的名字应该是碧江。”李导的声音把我们的目光引回车内。我们能从她娓娓动听的解说中感受到她对这片山河的熟悉与深情。 ⑦我们在老姆登村停车休息时，一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的“皇冠”像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导热情地一一指点。看到自己在相机屏幕上成为一位头顶“皇冠”的“老皇子”，那位北京老人咧开嘴笑了，李导也轻拍手掌，发出爽朗的笑声。童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱。 ⑧大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。 ⑨李导的家乡在怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏，政府曾组建马帮运送粮食和物资救助群众，她就是其中的一个赶马人。泥石流、桥梁损毁、大雪封山……十多年里，她流血流汗，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 ⑩值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。 ⑪前些年，她参加了一次马帮驮茶进京的活动。那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，也让赶马人看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪烁的商场……如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前展开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 ⑫在短暂的失落和迷茫之后，她决定从熟悉的生活中拔脚而出。于是，她开启了生命的另一扇门——成为一名导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 ⑬汽车继续前行，“丙中洛”三个字赫然出现在一块竖于路边的石条上。从路边观景台眺望，对面云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花，桃花和村寨在雾气掩映下，朦朦胧胧散发着神秘的气息。“那里是人神共居的地方！”李导大声说。 ⑭李导带领着大家，向如画的山河更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的延伸和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ⑮我不由感慨，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获勇气，收获快乐，收获美好。 （选自《光明日报》，有删改） 阅读欣赏课上，老师向同学们推荐了散文《像山河一样打开自己》，请你参与并回答以下问题。 （1）跟随作者脚步，我们邂逅了许多动人场景，请根据文章内容，完善思维导图。 ①_________②_________③_________④___________ （2）散文家梁衡认为，好的文章要兼具“形境”“情境”“理境”。请从“描写美”“情感美”“哲理美”中任选一个角度，给选文写一段赏析性文字，150字左右。 【答案】（1）宏大瑰奇的景象 皇冠山 阳光朗照皇冠山景，李导指导游客拍照 满满的温情 （2）示例：本文富有哲理，耐人寻味。作者描述旅途中所到的山村最初“不通公路，物资匮乏”，如今“山河打开自己”让游人欣赏到千姿百态的山水之美。景如此，人亦如此。李导改变自己的生活状态，开启新的人生道路；北京老人敞开心扉，复活童心，与人热情相处，让旅途充满温情。作者正是通过游历所见所闻，告诉人们面对困境时应该像山河一样打开自己，这样才能收获美、爱和快乐的道理。 【导语】文章以怒江旅途为线索，既勾勒出怒江的磅礴、皇冠山的璀璨、丙中洛的神秘等山河奇景，又讲述了李导从独龙江赶马人到导游的人生蜕变。山河的敞开与人心的打开相互呼应，自然之壮美与人性之坚韧交融，于景、事、情的交织中传递出深刻哲思。 【解析】（1）本题考查内容的梳理与概括。 一空：根据“东方大峡谷”的提示可知，对应文章第③—⑥段，结合第④段“我靠近车窗，使劲睁大双眼向外张望，却怎么也无法把这宏大瑰奇的景象尽收眼底”可知，“所闻”为：宏大瑰奇的景象。 二、三空：根据“心情愉悦，感受到童心”可知，对应文章第⑦段“童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱”，结合此段“我们在老姆登村停车休息时，一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的‘皇冠’像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光。为了拍一张把‘皇冠’戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导热情地一一指点”可知，此处是在观赏阳光朗照在皇冠山时，李导一一指点大家拍照，看到自己头顶“黄冠”的照片时的所感，因此二空可填写：皇冠山。三空可填写：阳光朗照皇冠山景，李导指导游客拍照。 四空：结合“丙中洛”的提示可知，对应文章第⑬段“‘丙中洛’三个字赫然出现在一块竖于路边的石条上”，结合第⑭“我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊……还有许多温情在人生的旅途中酝酿”可知，来到丙中洛，李导与游客携手前行，作者感受到了慢慢的温情，此空可填写：满满的温情。 （2）本题考查写法、主旨、情感的理解和赏析。 描写美：作者以精准笔触勾勒山河画卷，景物描写兼具画面的壮阔与细节的灵动，通过视觉、听觉等多感官描写，让山河的壮美与灵秀跃然纸上。 如第①段写怒江“时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅；水流有时悄声细语，有时雷声阵阵”，既展现江水在不同境遇下的动态变化，又以“白沫喷涌”“悄声细语”等细节赋予江水生命力；第②段“紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅”，用色彩对比勾勒山脚与山巅的层次，“拥挤”一词拟人化写出三角梅的繁茂，“闪烁”则凸显积雪的清冽，画面感十足；第⑥段写怒江第一湾“像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间”，以静态比喻凸显江水的静谧。而第①段的江水奔腾、第③段“东方大峡谷平均2000米的深度”则以动态或数据展现山河的雄浑，动静相济中，山河的“宏大瑰奇”与“温婉灵秀”被立体呈现；第⑦段写皇冠山“一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的‘皇冠’像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光”，以“黄金的汁液”比喻阳光的质感，既写出光线的温润，又赋予景物奇幻色彩；第⑬段丙中洛“云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花，桃花和村寨在雾气掩映下，朦朦胧胧散发着神秘的气息”，用“云雾缭绕”“朦朦胧胧”营造朦胧美，桃花的艳与雾气的柔形成虚实相生的意境，呼应“人神共居”的神秘氛围。 情感美：文章的情感并非直白抒情，而是蕴藏在人物互动与生命经历中，既有对山河的深情，也有人性的温情。 对故土的眷恋与热爱：第⑥段“我们能从她娓娓动听的解说中感受到她对这片山河的熟悉与深情”，直接点出她对故土的情感；第⑨段回忆赶马经历时，“一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣”，通过乡亲的反应侧面烘托她对这片土地的牵挂——苦难中始终藏着对家园的守护。 人与自然的共情：第⑦段游客为拍“头顶皇冠”的照片四处寻找角度，李导热情指点，北京老人“咧开嘴笑了”，李导也“发出爽朗的笑声”，展现人在自然面前的童心复苏；第④段北京老人说“进入这山河的怀抱，我才像回到家一样心安”，则道出人与自然的精神联结，山河成为心灵的归宿。 生命成长的坚韧与豁达：第⑨段“李导的家乡在怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏，政府曾组建马帮运送粮食和物资救助群众，她就是其中的一个赶马人”，第⑪段“大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前展开了一幅全新的生活画卷”，第⑫段“为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐”，这份转变中既有对过往苦难的释怀，也有对新生活的热爱，传递出坚韧中见豁达的生命力量。 哲理美：作者借山河的“敞开”与人物的“成长”自然流露于“打开”的生命真谛。 山河的包容与孕育：第⑤段怒江大峡谷“用平均2000米的深度、300多公里的长度”敞开胸怀，让“成千上万种美次第呈现”；第⑬段丙中洛“云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花”，在神秘中孕育生机。山河的“打开”是包容万物的姿态，暗示生命唯有敞开，才能接纳更多可能。第⑪段李导从独龙江乡的封闭到马帮驮茶进京的“全新画卷”，再到第⑫段成为导游“开启生命的另一扇门”，她突破了地理与认知的局限，在“打开”中收获充实。第⑦段那位北京老人从“城市的寂寞”到在自然中“童心复活”，亦是心灵“打开”后的转变。文末第⑮段点出“当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获勇气，收获快乐，收获美好”。这里的“打开”既是对山河精神的呼应，也是对人生的启示——唯有放下固守，以开放的心态面对世界，才能在与外界的联结中实现生命的丰盈。 示例： 描写美：文章的描写如细腻的画笔，描绘出立体的山河长卷。写怒江，“遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅”是动态的激昂，“悄声细语”“雷声阵阵”又赋予江水听觉层次，动静相济中尽显水之灵韵。“紫红的三角梅拥挤在山脚”用拟人写活繁花的热闹，“亮白的陈年积雪闪烁在山巅”以光影凸显冰雪的清冽，山脚与山巅的对比勾勒出空间的纵深感。写皇冠山“像刚从黄金的汁液里捞出来一样”，将阳光的质感具象化，让“润润的金色”不仅是视觉呈现，更带着可触摸的温度。这些描写从不孤立存在，而是融入游客的目光与情感，让山河之美既有形可感，又有情可依。 情感美：字里行间流淌的情感，如怒江的江水般绵长而深沉。李导对故土的情感最为动人，“娓娓动听的解说”里藏着对山河的熟稔，回忆赶马时“乡亲们喜极而泣”的场景，将个人苦难与群体期盼交织，让对土地的眷恋在苦难中更显厚重。游客与自然的共情同样真挚，北京老人为“头顶皇冠”照片开怀大笑，李导爽朗的笑声交织在一起，展现出自然面前人人卸下防备的纯粹。更动人的是生命成长的情感轨迹，李导从赶马人的艰辛到导游的充实，转变中藏着对过往的释怀与对新生的热爱，让情感在时光里沉淀出温暖的力量。 哲理美：文章的哲理如大峡谷的深渊般深邃，却又像山间的阳光般明朗，彰显出“打开”的智慧。“雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美次第呈现”，揭示出包容方能孕育多元的真理。人的“打开”则是成长的密码，李导从独龙江的封闭到马帮进京的视野拓展，再到成为导游的身份转变，印证着突破局限才能遇见新生。那位北京老人从“城市寂寞”到“山河怀抱里的心安”，道破心灵敞开才能找到归宿。文末“像山河一样打开自己，收获勇气、快乐、美好”的结语，将自然之理与人生之道相融，让哲理在具体的生命体验中落地生根，引人深思。 2．（2025八年级下·山西吕梁交口县·期末）阅读下面的小说，完成小题。 恒山悬空寺 梁衡 ①我国有五岳名山。北岳恒山因交通不便，不及泰山、华山那样为人所知。然而，偏是深山藏宝。尤其是恒山十八景之一的悬空寺，以其悬空结楼的惊绝艺术，使人既增长历史知识，又享受到独特的旅游情趣。 ②南出浑源县城不远，就是恒山。山之西有翠屏山。两山对峙，中隔峡谷千丈，洪流奔突，令人叹绝。翠屏山一侧是万仞绝壁，半壁岩上悬着一座古寺。我们来到山下，仰首一望，只见一个建筑群红绿相映，像是一幅彩画贴在石壁上，又像无形的线把几座小房系在半空。正如当地民谣说的：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”过一会儿我们就要进入这个空中楼阁了，我的心倒先悬了起来。 ③这寺按山的走势，院门南向，四十间大小殿宇台阁，紧贴岩壁一字排开。南北长如蟠龙，东西窄如衣带。进得寺门，穿过小院便登楼。楼梯既陡且窄，仅容一人。我们紧跟向导，手扶冰冷的岩石，忽上忽下，忽而又折回，像在石回路转的山洞中慢慢探行。若无人导引，断不知所向，就是到了眼前的殿宇，也无路可进。大家攀梯绕廊，在半空中迂回，兴致盎然。先看三官殿。这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑须，衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之感。继而是三圣殿。这里则是佛家的世界。看那佛像，丰臂润面，端坐莲席，日光微启，大概雷鸣电闪也不能惊动他的一丝禅心。最后是三教殿。这里集中国封建文化之大成。中间是佛祖释迦牟尼，右边是圣人孔子，左边是道教祖宗老子，他们神态各异，竭力表现出所主宗教的雍容大度。我聚精会神地欣赏着，一回头，见外面白云缭绕，那雾气已乘人不备，潜入殿门，托住众神。好一个仙境神界嘛！妙的是寺院依山砌屋并无后墙，塑像与山石浑然一体；有的借岩石的突悬，如隐山洞；有的背靠坚壁，更显得端庄大度。还有那衣带、云彩，随风舒展，极为精巧。 ④我们一个殿一个殿地看完后，已走到尽头。游人到此，提心吊胆，缘壁而行，如履薄冰。如果大着胆子向下望，但见流云飞鸟，真是身悬半空了。我们退回身来，贴着石壁向上看，这才发现在山下看来像刀切一样的石壁，原来微呈弧形，整座寺就躲在这个弧凹里。向导说，要是遇到下雨，任你头上飞瀑直泻，屋瓦却滴水不沾，所有楼台殿阁都被遮在水帘中。那时遥望恒山，更是云遮雾障，山色有无了。 ⑤寺之曰悬空，并不是夸大的命名。整座建筑是在半壁上凿石为基，但这地基又只有一条石坎，并不能承担全部殿堂。原来修寺时先在石壁上横向凿洞，打入一排木桩作“地基”，再在木地基上铺石为面，砌墙造屋，偌大的一座寺院就这样悬空而起了。为减轻殿宇对木桩的压力，寺下安了几根木柱支撑。这木柱只有一握之粗，却有丈把长，支于崖上的缝隙中，既无础石，也无钉楔，远看就如几根小棍挑着一个木偶戏台，游人见此，无不惊绝。 ⑥这寺始建于北魏后期，经金、明、清三代重修，至今已有一千四百多年，还是这样结结实实。千百年来，不管佛也好，道也好，总是在追求空中的天堂。但事实证明，神并不能给人以天堂，倒是人们靠自己勤劳智慧的双手创造了神话般的伟大文明。我托着碑文临窗远眺，对面恒山蔽空，背后翠屏接日，谷底一线流水绕山而去。这时阳光给古寺的琉璃瓦上镀了一层鎏金，整座建筑，在这深山幽谷中放着异彩。 ⑦啊，悬空寺，你这颗空中明珠，光照祖国河山，历阅人间沧桑，你仍将继续高悬在历史的长河中，和众多的星汉一起发出灿烂的光芒。 （选自《梁衡游记》，有删改） 读了梁衡的《恒山悬空寺》，同学们进行了小组合作学习。 （1）小组同学针对这篇文章的第⑦段能否删掉展开了讨论： 小宇：我觉得第⑦段完全可以删掉啊，删去后也不影响文章的完整性。 你：________________________________________________________________________ 小楠（点头）：听你这么说，这段确实不能删掉啊。 （2）请你围绕“文章借助移步换景，将悬空寺的风貌生动呈现”写一段赏析性文字，不少于150字。 【答案】（1）我认为这段不能删。它在结构上总结全文，使文章收束有力，结构更加完整。且在内容上进一步升华主题，强调了悬空寺在历史文化中的永恒意义。同时运用比喻，将悬空寺比作“空中明珠”，生动形象地赞美了悬空寺悠久的历史和重要的文化价值，饱含作者对它的热爱与崇敬之情。 （2）示例：文章借助移步换景，将悬空寺的风貌生动呈现。作者以游踪为线，从山下仰望悬空寺的奇景，到进入寺内依次游览各殿，再到了解建筑构造，最后临窗远眺。随着脚步移动，悬空寺的外观、内部布局、塑像特色及建筑原理等逐一展现，让读者如临其境，在不断变换的视角中全方位领略悬空寺的独特魅力，使文章层次清晰，叙事流畅。 【导语】这篇游记以悬空寺为审美核心，通过空间叙事与历史纵深的双重构建，展现了独特的艺术魅力。作者采用“仰视、进入、环顾、俯瞰”的立体视角，配合“三官殿、三圣殿、三教殿”的递进式空间转换，形成多维度审美体验。文中将建筑力学、宗教融合、自然奇观三重意蕴熔铸一体，最终升华为对人类文明的礼赞。以“悬”为文眼，既写实景之险绝，又隐喻文化之超拔，体现了游记散文“物、情、理”的经典结构艺术。 【解析】（1）本题考查句段作用。 首先表明态度：这段不能删。从结构上看，第⑦段位于文章结尾，起到总结全文的作用。第①段引出悬空寺“以其悬空结楼的惊绝艺术”令人称道，第②—⑥段分别描写悬空寺的位置、外观、内部景观、建筑构造及历史意义，第⑦段以“空中明珠”的比喻收束，呼应开篇对悬空寺的赞美，使文章结构完整、首尾圆合。 从内容上看，第⑦段升华了主题。第⑥段提到“人们靠自己勤劳智慧的双手创造了神话般的伟大文明”，第⑦段进一步强调悬空寺“光照祖国河山，历阅人间沧桑”，将对建筑本身的赞美提升到对民族智慧和历史文化的歌颂，深化了文章主旨。 从情感上看，第⑦段饱含作者的崇敬之情。“你这颗空中明珠”“和众多的星汉一起发出灿烂的光芒”等语句，采用比喻的修辞手法，将悬空寺比作“空中明珠”，比前文的客观描述更具抒情性，强化了作者对悬空寺的热爱与赞美，若删掉则会削弱情感表达。 （2）本题考查赏析文章。文章以游踪为线索，通过移步换景全方位展现悬空寺风貌： 第②段写“来到山下，仰首一望”，描绘悬空寺“像是一幅彩画贴在石壁上”的远景，结合民谣“三根马尾空中吊”，突出其“悬空”的整体印象，给读者以直观的视觉冲击。 第③段按“进得寺门→穿过小院→登楼→看三官殿→继而是三圣殿→最后是三教殿”的顺序，描写寺内景观：从“楼梯既陡且窄”的行走体验，到各殿塑像的细节（道教塑像“衣袖带风”、佛像“日光微启”），再到“外面白云缭绕”“塑像与山石浑然一体”的独特环境，让读者跟随脚步深入寺内，感受其布局精巧与宗教融合的特点。 第④段写“走到尽头”“缘壁而行”“退回身来向上看”，从近观到回望，补充描写石壁“微呈弧形”的构造及雨天“屋瓦却滴水不沾”的奇观，丰富了对建筑环境的认知。 第⑤段通过向导的介绍，揭示“横向凿洞打入木桩”“木柱支撑”的建筑原理，是在近距离观察基础上对悬空奥秘的解读；第⑥段“托着碑文临窗远眺”，则将视角拉远，展现“对面恒山蔽空，背后翠屏接日”的整体环境，与开篇的远景形成呼应。 这种移步换景的写法，让读者跟随作者的脚步，从远到近、从外到内、从整体到细节，逐步深入了解悬空寺，既有视觉画面的转换，又有行走体验的融入，使描写层次清晰、生动可感，仿佛身临其境。 示例：文章以移步换景之法，将悬空寺的风姿娓娓道来。初至山下，仰望建筑群如“彩画贴在石壁”，民谣“三根马尾空中吊”点出其悬奇；入寺后，沿陡窄楼梯“忽上忽下”，在迂回中探访三官殿、三圣殿、三教殿，看道教塑像的飘尘出世、佛家佛像的禅心笃定，更见三教共处的文化奇观，且殿宇与山石浑然一体的巧思随脚步渐显；行至尽头，“缘壁而行”时俯瞰流云、仰望弧形石壁，才知建筑借山势避风雨的智慧；最后了解木桩为基、木柱支撑的构造，惊叹千年不倒的奇迹。移步之间，从整体到局部，从外观到内涵，悬空寺的形与神层层铺展，让读者如随作者亲历，尽览其惊绝之美。 3．（2025八年级下·山西吕梁交城县·期末）阅读下面的文章，完成下题。 冬季到云南去看海 梁衡 ①年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海。我心里一惊，这大山深处怎么会有海？而海又怎么会是热的？ ②车出县城便一头扎进山肚子里。【A】公路成“之”字形，车子不紧不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程还是山；一眼望去是树，再看还是树。只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边。直到目光的尽头，才现出一抹蓝天——这蓝天倒成了这绿海的远岸。 ③走了些时候，渐渐车前车后就有了些轻轻的雾，再看对面的林子里也飘起一些淡淡的云。我说：“今天真算是上得高山了。”主人笑道：“正好相反，你现在是已下到热海了。”我才知道，那缥缈、穿林裹树的并不是云，也不是雾，竟是些热腾腾的水汽，我们车如船行，已是荡漾在热海之上了。 ④所谓热海，是一个方圆八平方公里的地热带。腾冲是一个休眠火山区。多少年前，这里曾经火山喷发，现在地面上仍留有许多旧痕。如圆形的火山口、黑色的火山石，还有奇特的“柱状节理”，那是岩浆喷出时瞬间形成的一片美丽的石柱。但最奇的是地下的热海。【B】大约火山熄灭后还是不死心，便试探着要找一个出口，地下的岩浆就悄悄地摸到这里，一直窜到离地表还有七八公里处，用炽热的火舌不停地向上喷舔着地面。于是这八平方公里的土地就成了台巨大的锅炉，地下水被煮得滚烫，一个名副其实的热海。 ⑤热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。也不能如曹操那样“东临碣石，以观沧海”。因为这海是藏在地下的，我们只能去找几个海眼“管中窥豹”。最大的一个海眼就是著名的“大滚锅”，单听这个名字，就知道它的威力。要看这口大锅先得爬上一个高高的“锅台”。我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，直径三米，深一米五，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于长年累月的滚煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅。大锅前又开出一条数米长二尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽上架着一排竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的蒸笼了。游人可以上去随意品尝这地心之火与山泉之水的杰作，就像在城市路边的早点摊上吃小笼包子。我们看惯了日夜奔流不息的江河，可谁又见过这无年无月翻滚不止的开水大锅呢？因为地处热海之上，山下山上的温泉就随处可见。浴池一个个挂在半壁，绿风青云，我环顾四周，做一回精神上的沐浴。遥望轻雾游云，我竟有一种将军阅兵式的自豪，仰望蓝天白云，我觉得自己就是一条天上的鱼。 ⑥下山时我留心起这山上的植被。我知道榕树喜热，多见于福建、广东，或者西双版纳，现在能现身于偏北的腾冲定是得了地下的热气。这么一想，果然发现这方圆远近处的树的确特别，既有许多亚热带的芭蕉、棕榈，又有本地的松、柏、杉、樟，还有远古时期留存下来的曾与恐龙为伴的黑杪椤树。有一种我从未见过，枝如杨柳，叶如榆钱，在这个隆冬季节满树还缀着些红绒绒的花朵，主人说，这属柳科，就叫红丝绿柳。啊，好浪漫的名字。现在科学家已经弄清热海的来历，是这满山的绿树饱饱地蓄足了水，然后再慢慢地渗入地下，经地火加热后又悄悄送回地面，这个过程七十五年一个周期，循环往复，湍流不息。这么说来，我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。这块神奇的土地，我已说不清到底该叫它热海还是绿海，抑或岁月之海。其实它就是一个为地热所蒸腾，绿树所覆盖，岁月所打造的令人陶醉的生态之海。 班级开展“游记读写”活动，请你参与完成以下任务。 任务一：理清“所至”。 阅读文章，梳理作者的游踪： 车出县城扎进山肚子→① →拾级而上→② →③ 任务二：关注“所见”。 品析文章语句赏美景：请从A、B两句中任选一句，可从用词、句式、修辞、炼字等角度赏析。 任务三：体悟“所感”。 阅读下面的链接材料，你认为本文写景达到了哪一级？结合文章内容说说你的理解。 【链接材料】 梁衡先生说：“大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。” 【答案】任务一：①下到热海②上到“大滚锅”锅台③下山 任务二：【示例一】选A句：“一折一折”“一条条”“一层一层”等叠词，增加了句子的韵律美。“黛绿、深绿、浅绿”从色彩着笔，由远及近，体现了森林的层次美，突出了山脊绿意盎然，生机勃勃的特点，表达了作者去看海的从容、悠闲、享受的心情（愉悦、好奇也可以）【示例二】选A句：这句话以短句的形式，句断意连，描绘了车子爬山的过程及作者所见，使人身临其境。同时，从视觉角度写出山脊绿意盗然、生机勃勃的特点，表达了作者去看海的从容、悠闲、享受的心情（愉悦、好奇也可以）【示例三】选择B，本句运用比拟的修辞手法，用“不死心”“试探”“悄悄地”“喷舔”等词，形象地描述了作者对热海形成原因的猜测，表达了作者对热海神秘而奇特的特点的感叹。 任务三： 示例一：我认为达到了高级。“我环顾四周，做一回精神上的沐浴。”实际是指大自然总是以其博大的胸怀、灵秀的万物、神奇的造化带给我们精神上的慰藉、心灵的净化、性情的平和，大自然的至美震撼我们之余，能让我们在静思默想中感悟人生，诠释了自然美的韵律能够与人的内心世界共振的道理。 示例二：我认为达到了高级。如文中“这么说来，我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。”作者由眼前的生生不息的热海和密林联想到历史的浩瀚奔腾，悠久厚重，七十五年一个周期，在这却只是热海的一次循环，大自然的一瞬间，岁月长河的一瞥而已。在大自然面前，我们是何其渺小。 【导语】这篇游记散文以云南腾冲热海为描写对象，通过游踪线索展现了独特的地热奇观。作者善用比喻（如“绿海”“锅炉”）和对比手法（热海与常规海洋），生动再现了地质奇观。文章结构清晰，由疑惑到解惑，层层推进，既有视觉奇观的描摹（如“大滚锅”），又有科学知识的穿插（75年水文周期）。文字兼具科学性与文学性，将自然景观提升至哲学思考层面，体现了梁衡“与自然对话”的散文理念。 【解析】（1）本题考查梳理作者的游踪。 “车出县城扎进山肚子”在第②段。 由第③段“正好相反，你现在是已下到热海了”可提取出：下到热海；由第⑤段“要看这口大锅先得爬上一个高高的‘锅台’。我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看”可提取出：上到“大滚锅”锅台；由第⑥段“下山时我留心起这山上的植被”提取出：下山。 （2）本题考查句子赏析。 题目要求从给定的A、B两句中任选一句，从用词、句式、修辞、炼字等角度进行赏析。这就明确了答题的方向和范围，我们需要从这几个常见且关键的语文赏析角度去分析句子。 用词角度：关注句子中的叠词、形容词、动词等。叠词能增强语言的韵律感和节奏感，如A句中的“一折一折”“一条条”“一层一层”，读起来朗朗上口，富有韵律美；形容词可以生动形象地描绘事物的特征，像A句里“黛绿、深绿、浅绿”精准地写出了山脊颜色的层次变化；动词则能展现事物的动态，B句中“摸”“窜”“喷舔”等动词，将岩浆拟人化，生动地表现出岩浆的动态。 句式角度：分析句子的长短、整散等特点。短句简洁明快，节奏紧凑，能增强表达的力度和气势；长句则能表达丰富复杂的内容。A句以短句为主，句断意连，描绘车子爬山过程和所见景象，使读者有身临其境之感。整句结构整齐，音韵和谐；散句自由灵活，富有变化。 修辞角度：判断句子运用了哪种修辞手法，如比喻、拟人、排比、夸张等，并分析其作用。B句运用了拟人的修辞手法，将火山熄灭后地下的岩浆当作人来写，赋予其“不死心”“试探”等人的情感和动作，生动形象地写出了岩浆的状态，表达了作者对热海神秘奇特特点的感叹。 炼字角度：挑选句子中用得精妙、传神的字词进行赏析。这些字词往往能准确生动地表现事物的特征或情感。如B句中的“摸”“窜”“喷舔”等字，精准地刻画了岩浆的动态，使读者能够更直观地感受到热海形成的奇妙过程。 按照“选句+角度+分析+表达效果（情感）”的思路组织答案。先表明选择的句子，接着说明从哪个角度进行赏析，然后具体分析该角度在句子中的体现，最后阐述这样写所达到的表达效果或抒发的情感。例如赏析B句时，先说明选择B句，再指出运用拟人的修辞手法，接着分析“不死心”“试探”等词如何体现拟人，最后说明这样写表达了作者对热海神秘奇特特点的感叹。 示例：选B。本句运用拟人的修辞手法，“不死心”“试探”“悄悄地摸”“喷舔”等词将火山熄灭后地下的岩浆人格化，赋予岩浆以人的情感和动作，生动形象地写出了岩浆在地下蠢蠢欲动的状态，表现出作者对热海形成原因的有趣猜测，字里行间流露出作者对热海这种神秘而奇特景观的惊叹与赞美之情。 （3）本题考查对文章主旨的探究。根据梁衡先生所说的“大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级”分析，本文写景是达到了高级。 从第⑤段“我环顾四周，做一回精神上的沐浴”可知，作者的看海，已不仅仅是看自然风光，而是由感受自然的神奇上升到心灵的净化、精神的沐浴，让“自然美的韵律便与你的心律共振”；从第⑥段“我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上”可知，作者由热海“这个过程七十五年一个周期，循环往复，湍流不息”和满山的古木浓阴联想到历史的长河，历史之海，给人以哲学上的思考，让人“可与自然对话交流”。 据此概括作答即可。 1．（2025八年级下·山西运城稷山县·期末）阅读下面的选文，完成小题。 枣花村 李春雷 ①枣树，可能是春天里最后一个醒来的植物。 ②惊蛰春分、清明谷雨，当春天铿铿锵锵地锣鼓喧天的时候，当百花争先恐后地粉黛登场的时候，当翠绿无孔不入地长满地球的时候，它却像一个慵懒的老农，穿着皂黑的粗布棉袄，依然蹲在墙根下打盹儿。直到小满过后，它才睁开惺忪的双眸。 ③然而，一旦醒来，便是厚积薄发，排山倒海。 ④站在村头，远远望去，黄灿灿、雾腾腾，氤氲氲氲，宛若一片燃烧的火焰。 ⑤走进小村，到处是奇形怪状的老枣树。树身粗皴①焦黑，却又断枝繁茂，葳葳蕤蕤②。每一根枝条上，缀满了清新嫩绿的鲜叶，在阳光中，羞羞的、颤颤的，明眸皓齿，流波送盼。最是叶柄上结满的米粒大小的细碎黄花，若一盏盏灯火，像一只只纤手，似一张张嘴巴，在清风中摇曳着、微笑着、歌唱着，咝咝咝、嗡嗡嗡、嘤嘤嘤。那是土地的呢喃，那是乡村的耳语，那是时令的梦靥③…… ⑥一片片枣花凋谢了，在空中飘舞，仿佛漫天金屑，落在凹处，聚在墙角，静静喘息。 ⑦闭上眼睛，沐浴香熏，那种醇厚和温热，若闻乡音，如归童年。 ⑧2022年6月上旬的一天，我走进了邯山区小堤村。这个小村，位于漳河故道腹地，独处偏僻。该村祖先于明代从山西迁来，携带枣树幼苗，以赓续根脉。枣树蘗④根生长，更适宜这一方水土。几百年来，家家户户、房前屋后，村内野外，处处枣树。 ⑨哦，枣树，中国北方最地道的乡土树种。 ⑩《诗经》曰“八月剥枣，十月获稻”；《韩非子》有枣栗赈济饥荒的记载；《战国策》中，苏秦曾言，枣栗之利，足实于民矣。这些都说明，枣曾是北方的经济命脉，也是君王考虑治国安邦的重要依据。 ⑪两千多年来，枣树始终是北方乡村的经典记忆。 ⑫唐朝诗人刘长卿写道“行过大山过小山，房上地下红一片”。宋代诗人张耒笔下则别具画境：“枣径瓜畦经雨凉，白衫乌帽野人装。” ⑬当然，最著名者，还是苏轼。“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车”，更是写尽了枣花时节的田园风光。 ⑭近人咏枣，首推鲁迅。客居北京时，他寓意深刻地写道：“我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。” ⑮枣树与国人的深厚情缘，还在于其实用性。 ⑯俗话说“桃三杏四梨五年，枣树当年就还钱”。而且，枣树抗旱涝、耐苦瘠，即使灾荒年，庄稼绝收，也能如常结果，续人饥肠。其枝干，不仅是高档家具的上选，还可制作切菜板、擀面杖、筷子等等，全方位佐助人们的生活。新人被褥里和橱柜中，总要放一些红枣，喻示“早生贵子”。 ⑰枣树，早已扎根于北方乡村的灵魂深处！ ⑱6月中旬，枣花长出青胎。风来了、雨来了，都会有楚楚青果凋谢，直让人惋惜呢。不过，勿要担心，枣树多子，尽管百分之九十九流产，但剩下的还是稠密。 ⑲三伏天，火辣辣的日头下，这些小精灵们赤身裸体，身体也在日日夜夜膨胀，今天像豌豆，明天似珊瑚，后天便是葡萄大小了。 ⑳一夜秋风起，涂黄又涂红。枣儿们成熟了，定格为一枚枚赤红的椭圆，宛若村民们的一张张脸庞，似父亲的兴奋，如母亲的欣慰，若新娘的羞赧⑤，像醉汉的狂癫…… ㉑中秋月圆，枣子落竿。孩子们挥舞着长长的竹棍，在树上扑打。枣子“噼里啪啦”落下来。那是乡村的狂欢，那是农家的喜庆。 ㉒冬天里，枣树又恢复虬枝铁干、粗皴焦黑，在冰雪中酣然睡去。村民便坐在枣木小凳上，品前醇厚的枣酒，嚼着香甜的枣馍，喝着蜜稠的枣粥。冬红的脸上，游牧着枣红的微笑。 ㉓小村人，就这样生活在枣园里，泅渡着古色古香的岁月。 ㉔初夏时节，整个小村，像一个文静的村姑，熏风吹悠悠，枣花落满头，扎着粗辫，眨着毛眼，吟着乡谣，站在今天的田垄，回眸着昨天的枣香…… ㉕那里，是最原始的故乡，是最立体的乡愁！（有删改） （选自2022．6《中国政协报》第10版，有删改） 【注释】①皴：cūn，（皮肤）因受冻而裂开。②葳葳蕤蕤：wēiruí，形容草木茂盛、枝叶下垂的样子。③靥：yè，酒窝儿。④蘖：niè，被砍去或倒下的树木再生的枝。⑤羞赧：xiūnǎn，因害羞而脸红的样子。 班级举办“美文荐读”活动，主持人推荐了《枣花村》这篇散文，请用心品读。 （1）品读选文时，小创同学认为文章第⑩段作用不大，建议删掉。请你针对这一观点表明态度，并阐述具体原因。 （2）下面两句话从不同角度对选文做了点评。请你任选一句，结合文章内容，写一段赏析性文字，和同学们分享交流。（不少于150字） 语言清新优美，给人身临其境之感。 小小的枣儿，承载着乡思。 【答案】（1）示例：不能删掉。第⑩段引用《诗经》《韩非子》和《战国策》中关于枣的记载，说明枣曾是北方的经济命脉，也是君王治国安邦的重要考虑依据，体现出枣在古人生活中的重要地位，也为后文各朝各代的名人咏枣做了铺垫，删去后会使文章内容不完整且没有连贯性，因此不能删掉。 （2）选“语言清新优美”角度：示例1：文中比喻生动贴切，作者将枣花比作“一盏盏灯火”“一只只纤手”“一张张嘴巴”，赋予静态景物动态美感；拟人手法贯穿始终，枣树“像慵懒老农打盹”，枣花“摇曳着、微笑着、歌唱着”，让植物充满生命活力。叠词“咝咝咝”“嗡嗡嗡”模拟风声虫鸣，搭配“黄灿灿”“雾腾腾”等叠音词，从视听角度构建鲜活画面，读来如置身枣花纷飞的乡村，清新感扑面而来。示例2：选文动词运用精妙，“睁开惺忪双眸”写枣树刚刚苏醒的样子，“飘舞”状枣花凋零之美，“膨胀”绘青果生长之态，一系列动词让景物随时节转换跃然纸上；感官描写细腻，“黄灿灿的火焰”是视觉冲击，“醇厚温热的香熏”是嗅觉体验，“噼里啪啦”的落枣声是听觉享受，多维度描写让枣村图景可触可感。语言节奏明快，如春风拂过枣林般清爽，令人身临其境。 选“枣儿承载乡思”角度：示例1：枣树是乡思的载体，明代先民迁来携带枣苗，“赓续根脉”的不仅是树种，更是对故土的眷恋。《诗经》“八月剥枣”的记载串联古今，让枣从饱腹食粮变为文化符号；鲁迅笔下的枣树、苏轼词中的枣花，都在文人笔墨中凝结成乡愁印记。从“祖先迁来”到“孩子扑打枣子”，枣树见证家族繁衍，刻满乡思年轮，小村人“坐在枣木凳上”的生活场景，更让乡思渗透进日常肌理。示例2：枣的生长周期暗合乡愁轨迹：春枣沉睡如游子记忆蛰伏，夏枣开花似乡音唤醒思念，秋枣成熟若归心似箭，冬枣入食则将乡愁熬煮进岁月。“泅渡着古色古香的岁月”一句，将枣树与村落命运捆绑，既养育人的肉身，又滋养精神家园，当“枣红的微笑”漾在村民脸上，乡思便从历史深处走来，在枣香中代代传承，正如结尾“回眸着昨天的枣香”，让乡愁在时空里永恒生长。 【导语】《枣花村》以枣为线索，串联起乡村四季与人文记忆。从枣花初绽到冬枣入食，细腻描摹枣树生长与村民生活，赋予草木灵性。引古籍、诗词佐证枣的文化分量，将其从果树升华为乡愁载体。语言如枣香般醇厚，在自然与人文交织中，绘出立体的乡土画卷，让乡愁在字间流转。 【解析】（1）本题考查句段作用。 结合第⑩段“《诗经》曰‘八月剥枣，十月获稻’；《韩非子》有枣栗赈济饥荒的记载；《战国策》中，苏秦曾言，枣栗之利，足实于民矣。这些都说明，枣曾是北方的经济命脉，也是君王考虑治国安邦的重要依据”可知，该段引用多部古籍中关于枣的记载，阐述了枣在古代北方的经济地位和对治国的重要性，体现枣与古人生活的深厚联系。结合第⑪—⑭段对唐、宋、近代诗人咏枣诗句的引用可知，第⑩段对枣在古代重要性的论述，为后文各朝代名人与枣的关联做了铺垫，使文章从历史记载到文人吟咏的内容衔接更连贯。由此可知，第⑩段不可删掉，删去会导致内容不完整、连贯性断裂。 （2）本题考查主观表达。 若选“语言清新优美，给人身临其境之感”，结合第⑤段“黄灿灿、雾腾腾，氤氲氲氲，宛若一片燃烧的火焰”“米粒大小的细碎黄花，若一盏盏灯火，像一只只纤手，似一张张嘴巴，在清风中摇曳着、微笑着、歌唱着，咝咝咝、嗡嗡嗡、嘤嘤嘤”可知，作者运用比喻、拟人等修辞，搭配叠词与拟声词，从视觉、听觉多角度描绘枣花景象，让静态景物充满动态与生机。结合第㉑段“孩子们挥舞着长长的竹棍，在树上扑打。冬子‘噼里啪啦’落下来”可知，动词与拟声词的运用，精准还原落枣场景的声响与动态。由此可知，文章通过多样的语言技巧，构建出可感可触的乡村图景，让读者仿佛置身其中。 若选“小小的枣儿，承载着乡思”，结合第⑧段“该村祖先于明代从山西迁来，携带枣树幼苗，以赓续根脉”可知，枣树是先民迁徙时对故土的精神寄托，承载着根脉的延续。结合第⑩-⑭段古籍与文人对枣的记载、吟咏可知，枣从生存资源升华为文化符号，凝结着历代人的乡土记忆。结合第⑯段“桃三杏四梨五年，枣树当年就还钱”“新人被褥里放红枣喻示‘早生贵子’”及㉑-㉓段村民与枣相关的生活场景可知，枣融入日常点滴，见证家族繁衍与生活喜乐，成为乡思的鲜活载体。由此可知，枣儿从历史、文化到生活层面，都承载着深厚的乡思。 示例一：文章的语言如清甜的枣花香，沁人心脾。比喻的运用让景物焕发灵性，时而将枣花比作跳动的灯火，时而将成熟的枣儿比作村民的脸庞，每一处联想都鲜活而贴切。拟人手法更让草木有了性情，枣树会“打盹”“苏醒”，枣花能“微笑”“歌唱”，仿佛整个枣村都在与人对话。叠词与拟声词的搭配独具匠心，“黄灿灿”“雾腾腾”绘出色彩与朦胧，“咝咝咝”“噼里啪啦”传来风声与落枣声，从视觉到听觉织就一张立体的网。读着这些文字，仿佛脚下是松软的土地，鼻尖萦绕着枣花的醇厚，耳畔是乡村的低语，不知不觉便走进了那个枣香弥漫的小村。 示例二：枣儿虽小，却是乡思最厚重的载体。它是迁徙者的精神图腾，先民带着枣苗辗转而来，让根系在新土扎下，也让对故土的眷恋随之延续。它是时光的见证者，从《诗经》里的“八月剥枣”到文人笔下的枣花、枣树，千百年的岁月里，枣始终与乡土紧密相连，成为刻在基因里的文化符号。它更是生活的印记，春赏枣花、秋打枣子、冬品枣味，枣的生长周期与乡村的烟火气相融，见证着一代代人的出生、成长与传承。那一口枣的香甜，是童年的滋味，是家园的温度，更是无论走多远，都萦绕心头的乡愁。 2．（2025八年级下·山西临汾大宁县·期末）阅读下面的散文，完成小题。 方山【注】行吟 李中美 ①野径埋香，风月琳琅，山河表里，曲水流觞。这里有方山，有永固陵，有长城，有万泉河、饮马河，有狂野的风、醉人的景，是一座博物馆，是一本历史教科书。 ②在长城上行走时，我虽然表面平静，可对家乡的热爱每时每刻都在内心翻涌，尤其是这山、这水、这历史，都成了我情感的导火线。长城上的边墙墩台，在夕阳的照耀下如金饰铜裹，雄壮威武。远处的方山永固陵，与夕阳下的云彩相接。天与山，与永固陵，与秋天浓墨重彩的原野，与1500多年前的故事，与500多年前的烽火狼烟，一起涌入我的脑海。我唯一的办法就是把我见到的每一瞬间的美，用我愚钝的文字留存下来。 ③镇川堡是方山周边一景，大同西北长城上“边墙五堡”之一，几百年来坚守着这片土地，它们是山河岁月里的“钢铁士兵”。曾经的防御城墙已褪去杀气，当年的铮铮铁骑，攻和守的抗衡与对峙，无数次的征战流血，如今都归于平静。 ④到底是北方的秋天，登高望远，秋浓如酒，色艳醉人，紫气漫漫，红光蒙蒙，长城在沧桑中写满雄劲。我与这长城墩台默默对视，夕阳打在这一带的城墙上，泛着微微的紫光，就在此时此刻，我才真正明白这一带长城为何叫紫塞长城。 ⑤放眼向西望去，目光落在雾霭升腾、芳草萋萋的万泉河。万泉河水清澈甘美，日夜不停地流进沿途的千家万户，润泽八方田地。临近傍晚时，村庄炊烟升起，一群群牛羊下到河道，悄无声息地喝水。泉水声更响亮了，如鸣珮环，直抵心头。林中倦鸟归巢，秋风吹动树叶发出沙沙的响声。放羊人突然一声鞭响，紧接着在空旷的河道上唱了起来，高亢的歌声落在整条河道与村庄。万泉河啊，多少年来尽情涌动，一刻不歇，以温情和暖意，养育着沿途的生灵。 ⑥我将目光继续向远处投放，跨过万泉河，穿越秋天的不同色彩，落在方山的最高处，一个与天云相接的高地，上面苍松覆盖，那便是埋葬北魏冯太后的永固陵，其距今已有1500多年了。 ⑦秋风将我的思绪打开。北魏，多久远的时代啊！北魏王朝的建立，结束了五胡十六国分裂割据的百年混战局面，中国历史进入了第二次民族大融合的高潮期。公元398年秋天，拓跋鲜卑家族由盛乐移师，最终到达平城这片祥和平静之地，建立了新的都城。于是，平城成了当时世界上较为繁荣的城市之一。于是，冯太后与方山有了千古未了情。不少人来到这里，都是在缅怀一段历史，造访一个在岁月里沉静着的女政治家。 ⑧方山顾名思义呈“方形”，永固陵地表圆形封土，这地方天圆的造诣，太后已经卜算在心里。方山东西两侧就是万泉河和饮马河，两河千百年来日夜不停地欢歌着，守护着方山，滋润着沿河的无数百姓。今日的饮马河已经失去往日雄风，河水清浅执着，两岸青树翠蔓。 ⑨饮马河与万泉河流经了多少年，这大山何时耸立于此，世人很难知晓，见山见水容易，懂山懂水很难。也许，只有这通灵的河水，只有这伟岸的大山，能与冯太后在千年的时光里一次又一次地交流。 ⑩冯太后与北魏为后人留下的念想永远说不尽，这个人、这个王朝是超时空的存在。人世间一定有永恒，就像这眼前的高山流水，就像这身后的长城，就像冯太后与北魏。 ⑪秋风浩荡，倦鸟归巢，四野归于寂静。遥望方山永固陵，向她行一个注目礼。 （选自《平城》2025年第1期，有删改） 【注】方山：位于山西省大同市，东西两侧各有一条河，分别为万泉河、饮马河，是古代重要的交通咽喉。 每一座山，每一条河，都饱含历史的深邃与自然的深情。请你参与《方山行吟》散文品读活动，完成下列题目。 （1）本文主要记述作者游览方山时的见闻，第⑦段却回顾了北魏的历史。有的同学认为这一段可以删去，你同意这种看法吗？请说说理由。 （2）作者一边记述所见景象，一边表达自己的感受。请结合文章内容，围绕文中“所至”“所见”“所感”，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）我不同意这种看法。①文章标题为《方山行吟》，第⑦段通过记述作者关于北魏历史的联想，将方山的自然景观与深厚的历史文化联系起来，呼应了“行吟”，表达了作者对这片土地的热爱和对历史的敬仰，凸显主旨；②第⑦段承接上文“1500多年”，呼应下文“超时空的存在”，使文章内容完整，结构严谨；③第⑦段补充了北魏的历史，将自然景观的描写升华为对历史文脉的追思，增加了文章的历史文化内涵。 （2）示例：所至皆为方山景，所见皆为方山美，所感皆为热爱情。行走于长城之上，眼前是威武雄壮的镇川堡和“紫气漫漫”的长城，心中是对山河岁月的追思、对这座堡垒的赞美、对这座城墙的惊叹；西望万泉河，眼中有清澈的河水，耳畔有叮咚泉声、高亢的歌声，心中的温情与热爱油然而生；远望方山最高处，眼中是肃穆的永固陵，心中是对岁月里沉静着的女政治家的缅怀、对这片热土的深情。作者行走在方山中、长城上，眼前为壮阔之美、灵动之美、肃穆之美，心中是对家乡的惊叹之情、赞美之情、热爱之情。 【导语】这篇散文以方山为背景，通过细腻的笔触展现了自然景观与历史文化的交融。作者以行吟的方式，将所见之景（长城、永固陵、万泉河等）与所思之情（对家乡的热爱、对历史的缅怀）紧密结合。文中既有对北魏王朝的追忆（如冯太后的历史地位），又有对当下秋景的生动描绘（如“秋浓如酒”“紫气漫漫”），体现了“景中寓史，史中见情”的写作特色。语言典雅凝练，情感深沉，赋予方山以时空穿越的永恒感。 【解析】（1）本题考查段落作用。 我不同意这种看法。 从主旨上，标题“方山行吟”的“吟”不仅是对景物的吟咏，更包含对历史的感怀。结合第⑦段“北魏王朝的建立，结束了五胡十六国分裂割据的百年混战局面，中国历史进入了第二次民族大融合的高潮期”可知对北魏历史的追溯，将方山的自然景观与“五胡十六国分裂割据的结束”“民族大融合”等历史进程相连，让“行吟”超越了单纯的游览记录，升华为对土地与历史的深情礼赞，表达了作者对这片土地的热爱和对历史的敬仰，突出主旨；从结构上，结合第⑥段“那便是埋葬北魏冯太后的永固陵，其距今已有1500多年了”可知第⑦段便顺势展开补充了北魏的历史，结合第⑩段“冯太后与北魏为后人留下的念想永远说不尽，这个人、这个王朝是超时空的存在。人世间一定有永恒，就像这眼前的高山流水，就像这身后的长城，就像冯太后与北魏”可知本段为第⑩段做了铺垫，使文章内容完整，结构严谨；从内涵上，这段北魏历史的补充让长城、永固陵等景物不再是孤立的存在，而是成为历史文脉的载体，赋予文章厚重的文化底蕴。为第⑨段“世人很难知晓，见山见水容易，懂山懂水很难”的感慨埋下伏笔，让作者的“行吟”不仅是观景，更是与历史的对话，增加了文章的历史文化内涵。 （2）本题考查赏析。 作者的方山之行，以“所至”为线索，串联起“所见”与“所感”，形成景、史、情的交融。“所至”覆盖长城、镇川堡、万泉河、永固陵等多地，空间的转换推动着认知的深入。“所见”既有具象景致：夕阳下“如金饰铜裹”的长城墩台、“清澈甘美”的万泉河、“青树翠蔓”的饮马河，又有历史印痕：镇川堡的“钢铁士兵”姿态、永固陵的“天圆地方”布局。而“所感”则藏在景物描写的字缝中：初见长城时“内心翻涌 的热爱，听闻“紫塞”之名时的顿悟，面对永固陵时对“永恒”的思索。如万泉河畔“放羊人高亢的歌声落在河道与村庄”，既写眼前之景，又借泉水“如鸣珮环”的声响，传递出对这片土地“温情暖意”的感动。历史与现实在行走中交织，使“所感”既有对自然之美的沉醉，更有对文明传承的敬畏，让行吟成为一场跨越时空的心灵对话。 示例：所至皆为方山境，所见皆为方山韵，所感皆为赤子情。驻足于镇川堡前，眼前是褪去杀气却依旧挺拔的“钢铁士兵”城墙，心中是对往昔征战岁月的追念、对堡垒坚守精神的敬佩、对历史尘埃落定的感慨；凝望饮马河旁，眼中有清浅执着的流水，两岸是“青树翠蔓”的生机，心中的平和与珍视悄然涌动；静立永固陵下，眼中是与天云相接的苍松和圆形封土，心中是对冯太后政治智慧的敬仰、对千年历史沉淀的叹服。作者徜徉在古堡边、河岸旁，眼前呈现着沧桑之美、清幽之美、厚重之美，心中满是对这片土地的眷恋之情、崇敬之情、赤诚之情。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文学类文本阅读 1．（2025八年级下·山西临汾尧都区·期末）读下面的文章，完成下面小题。 我是这地图上的一个人 李晓 ①一张中国地图，从乡下老屋，到城里新房，幺叔一直张贴在正屋墙壁上。幺叔手指头粗大，生有老茧。在他摩挲过的地图地名处，那里包浆更深。在乡下，在城里，幺叔每天起床干的事，就是来到地图前看看。那上面的河流、海洋、山峦、湖泊、铁路、森林，他都能够一一指认。 ②幺叔是我爸的堂弟，今年80岁了。他原来是一个地道庄稼人，后来外出打工，去了全国好多地方。我问：“幺叔，您为啥总要把中国地图贴在家里墙上？”幺叔回答：“我就喜欢，我这一辈子，就是这地图上的一个人。” ③我从乡下来城里那年，42岁的幺叔跟乡人去了山西。他首先去的，是一个叫河曲县的地方，那是产煤大县。幺叔干的，就是深入矿下采煤。他在矿上照过一张照片，身子上下都是煤，成了一个漆黑的人。 ④干了一年多，幺叔又相继去了内蒙古、青海、新疆、甘肃、河南、浙江、广东等地，干泥瓦匠、木工、采棉工、水电工、修理工、电焊工、仓库管理员……56岁那年，他还学会了开吊车。 ⑤幺叔从外地打工回乡那年秋天，我去看他。他把青瓦房拆了，在原址上建起了两层青砖小楼。在幺叔家的堂屋里，看见一张中国地图。幺叔用铅笔在他去过的地方密密麻麻做了标记。他跟我一一清点，20多年的打工生涯里，去过很多地方。幺叔带着炫耀的神情问我：“侄儿，你有我去的地方多么？”我摇摇头。 ⑥那天晚上，幺叔一一指着地图上他标记的地方，跟我讲述那里的风土人情和他遇到的故事：“哎呀，那个壶口瀑布，水流的声音听起来像打雷一样。” ⑦“有一年中秋夜，我们村里来的几个民工在乌鲁木齐吃老家你婶娘邮寄来的月饼，我们几个人就一直望着月亮没睡觉。” ⑧“哎呦，那新疆阿拉尔那里的棉田，一眼望过去真的就是无边无际的白色云海……” ⑨“侄儿，我没想到，我们国家这么大啊。我出门打工，挣了一些钱，也确实长了见识。”幺叔说。一直到深夜，他还兴奋着，那些他足迹踏过的地方，根须一样蔓到他足下来了，也在他心里扎了下来。 ⑩去年冬日的一天晚上，银色月光洒满苍茫辽阔的大漠戈壁，神舟十四号返回舱从苍穹着陆到内蒙古阿拉善盟额济纳旗的草场上。正看电视直播的幺叔，给我打来电话，激动不已地说：“侄儿啊，那个牧场我去过，我去过！”一个中国农民，与一张中国地图，风起云涌处，日月星辰下，血脉相连。 （选自《读者》2024年第21期，有删改。） 班级举办“我和我的祖国”散文赏读课，请你参与活动并完成下面的任务。 （1）文章结尾处写到“神舟十四号返回舱从苍穹着陆到内蒙古阿拉善盟额济纳旗的草场上”有什么作用呢？ （2）读一篇好的文章，就是一段美妙的文学之旅。请你围绕“地图见证足迹，足迹写满情怀”这句话，写一段不少于150字的赏析性文字。 2．（2025八年级下·山西吕梁孝义市·期末）班级开展“天地大美，人在其中”阅读活动。请完成下面小题。 到古镇去看古 丁立梅 ①古镇真的很古，始建于唐开元元年，且有个让人浮想联翩的旧名——东淘。东临大海，大浪淘金——金是没有的，却有盐，至清嘉庆年间，这里已有灶户19694家，灶丁48413名。傍镇有南北贯通的串场河，河面上整天船只穿梭，舟帆楫影。去时运盐，回时黄石板压舱。一日一日，那带回的黄石板，竟在镇上铺出一条七里长街。 ②有街，人烟必旺。于是，一家一家店铺林立起来，连成一片，连成黛青的丛林。做买卖的乡下人，肩上担一副担子，担子上搁着乡下特产，走上街头。也有耍杂耍的，沿街的铜锣敲得“当、当、当”，找一块空地，一圈的人，立马围了去。这是当年的尘世喧闹。 ③我在一个冬日的黄昏，走近古镇，一个人。街上有另一番热闹，现时的。商店的音响里，放着流行歌曲。卖水果的摊儿，恨不得摆到街中央。我绕过那水果摊，去寻七里长街。问街上走着的一个人，知道七里长街吗？他纳闷地看着我，笑问，哪里有？ ④亦笑。真的呢，历史已走了这么久这么远，好多的痕迹，早已被风吹雨打去，哪里可寻？但到底还是留了痕迹。黛青的房，在小巷里；明清时的建筑呢，门板已风化成紫黑，门板上的铜锁扣，锈迹深重。轻抚，感觉手底下，有历史的风，猎猎吹过。我与谁的手印重叠了？谁又曾在这个门里，笑望月升日落？不可知了。抬头，那乌青的屋脊上，长一蓬狗尾巴草，在这个冬日的黄昏里，它们很深沉地沉默着，仿佛也是一段历史。 ⑤小巷静。有的房内还住着人。天色渐暗，老房子里的光线，便彻底地暗下来。探头过去，需要静等几分钟，方能隐约看见屋内的人和物什。有剃头师傅，还使着老式的剃须刀，不紧不慢地在给一个顾客剃头发。剃头师傅很老了，顾客亦很老了，他们的身影，隐在一段幽暗里，是一段旧时光。没有什么声音可以打扰他们，他们在旧时光里，安详。 ⑥再有一间房，房内摆满布鞋，一个老人，正抽拉着鞋线——他在做布鞋。我想起那些年月，母亲坐在煤油灯下纳鞋底，白棉线抽得“哧、哧、哧”的，冬天的深夜，因此有了温度。沿着黄石板铺成的街道，慢慢走，我想，这上面，不知走过多少双布鞋呢，不知走过多少母亲的牵挂和疼爱。富商也好，盐民也罢，总有一个母亲，在为他祈愿，岁岁平安。这样一想，再古老的历史，不过是母亲的历史。 ⑦保存完好的鲍氏大楼是必去看一看的。建于清代的鲍氏大楼，一律的徽式建筑。这里曾经车如流水马如龙，是占地三千多平方米的钱庄，房屋一直延伸到串场河边。每间房的设计都独具匠心，连支撑柱子的石础，也马虎不得，上面精雕细琢着一些动物，或花卉。鲍家有后人，守着一间房。是个很精神的老阿婆，围着家常的围裙在做家务。出门来，院子里很静。照墙站成喑哑的暮色风景，下面爬满岁月暗生的绿苔，不见了曾经的车水马龙。 ⑧沿着麻石板铺成的小甬道，一路西行，搭眼望去，就是串场河了。当年河水涟涟，波光桨影，现而今，河已塌陷，水也很浅了。这个季节，荒草和芦苇，都顶着一身的枯黄，让人心里顿起凄凉之感。无论岁月曾经如何繁华，谁能拽住岁月的衣襟呢？我们能做的，一是怀念，二是珍惜。 ⑨还有汪氏建筑群，还有吴氏家祠，还有万氏古宅、郝氏古宅，还有朱家大院、曹家大院，还有钱维翔故居、袁承业故居…… ⑩九坝十三巷七十二个半寺庙，到底是怎样的鼎盛？ ⑪那里，盐民哲学家王艮在漫步，平民诗人吴嘉纪在徜徉。 ⑫风从南边吹过来，又从北边吹过去。扬州八怪之一的郑板桥，对着秋风吟出“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”，现世安稳的模样。只是他住过的大悲庵呢？不见了。那里长一棵苦楝树，有鸟从光秃的枝头飞过，一路高叫着飞到别处去了。 ⑬人类的承接，原是错综纠缠的脉络，树根似的，盘结而下，与坚实的大地紧紧相连。当我们触摸到那个源头时，我们懂得了历史的另一个名字，叫厚重。我们惟有尊重和敬畏。 （选自丁立梅散文集《花未央，人未老》，有删改） （1）小丽对作者在古镇的“所见”做了如下梳理，请你帮其完善下表。 行踪或立足点 所见景物/场景 初入古镇街道 商店播放着流行歌曲、水果摊恨不得摆到街中央 转入小巷 A．________ 巷中一老屋 B．________ 巷中又一老屋 屋中摆满布鞋；老人抽拉着鞋线做布鞋的场景 参观鲍氏大楼 房屋内精雕细琢的石础、守屋阿婆做家务的场景、下面爬满绿苔的照墙 远望串场河 河已塌陷、河水很浅、荒草和芦苇枯黄 （2）反复阅读文中画线的文字，品味其语言的妙处，写一段赏析文字。 （3）作者一边记述所见景象，一边表达自己的感受。其表达感受的方式是多样的。请从文中任找出一处，参照示例说说自己的理。 示例：第④段中，轻抚门板上的铜锁扣时，作者通过虚写和提问的方式表达感受。“有历史的风猎猎吹过”是虚写，作者借此表达了触碰到古物的震撼感。“我与谁的手印重叠了”“谁又曾在这个门里……”的连续发问，承载了作者对未知人事的探寻欲；“不可知”是对前两追问的收束，暗含了作者对时间残酷流逝的感慨。 3．（2025八年级下·山西临汾侯马市·期末）阅读下面的选文，完成各题。 草原八月末 梁衡 ①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。 ②在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。车子从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 ③车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 ④这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄泥毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙。眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。这草场不像内蒙东部那样风吹草低见牛羊，不像西部草场那样时不时露出些沙土石砾，也不像新疆、四川那样有皑皑的雪山、郁郁的原始森林作背景。她像什么？像谁家的一个庭院，“庭院深深深几许。”这样干净，这样整齐，这样养护得一丝不乱，却又这样大得出奇。本来人总是在相似中寻找美。我们的祖先创造了苏州园林那样的与自然相似的人工园林，获得了奇巧的艺术美。现在轮到上帝向人工学习，创造了这样一幅天然的装饰画，便有了一种神秘的梦幻美，美得让人分不清真假，分不清是在天上还是人间。 ⑤在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情？这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。 ⑥我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深地展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 ⑦呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原。 （选自《梁衡散文集》，有删改） （1）研读环节，组内同学产生了下面的疑问，请你帮忙解答。作者并没有看到别人眼中草原最美的花，却为何在文中两次提及？ （2）赏读环节，老师给同学们提供了梁衡对散文美三层次的解说。请从“描写美”“意境美”“哲理美”中任选一个角度，给选文写一段赏折性文字。150字左右。 散文美的三个层次。第一层是描写叙述的美，写景、状物、述事等；第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感：第三层是哲理之美，即要写出新的思想。 ——梁衡 4．（2025八年级下·山西长治长子县·期末）阅读欣赏课上，老师向同学们推荐了这篇散文，请阅读文章完成下面题目。 一滴泉水流出了济南 ①一滴泉水流出了济南，汇入奔涌的大河。有许多来自其他地方的小水滴，高兴地向着济南流出的这滴泉水打招呼：“哎，你好啊，历下君，真高兴和你这样有教养的君子同行！”水滴们喊它“历下君”，它们知道那个泉水汇聚的地方叫历下。 ②这滴泉水接受了这个名字，多秀雅的名字，一听就有历史感。是的，泉水从济南流过，也就是经历了一次伟大的回归与穿越之旅。历下君和无数泉水在唱一首童谣：“古舜者，耕历山，历下是我家。”从尧舜爷算起，历下就要算泉水们的“老家”了。泉水的“老家”有大名“济南”，也有别号“泉城”。非常有名的泉城之画，是元代诗人、书画大家赵孟頫所著的《鹊华秋色图》。老先生还有诗云：“添水发源天下无，平地涌出白玉壶。”济南的泉水，流过了济南街坊井巷的千百年，也流过了那厚厚的历史。 ③有文化的济南，泉眼都有名。取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜题了名。历下君是从哪个泉眼出来的呢？最有名的是趵突泉，趵突泉的三眼巨泉咕噜噜往外冒，像牡丹像银壶，更像雪莲！成百上千的人围在泉池四周，像听大学者讲课，口若悬河，纵论古今。历下君觉得自己从地下冒出，见到阳光的时候，四周没这么多双眼睛。那么也许是从珍珠泉出来的？一方清池，沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠、亮晶晶。还有黑虎泉、九女泉、玛瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起凤泉……七十二名泉，每个名字后面都有多少文化意蕴？有文化的名泉滋养有文化的名士。就说这漱玉泉，泉边永远有个美人倩影，那是李清照。历下君认为自己应该是从漱玉泉出来的。“绿肥红瘦”让这滴泉水感到这个世界真有说不尽的美。 ④名引名士，杜甫有名句“济南名士多”。天下的文人墨客，汇聚大明湖，李白、杜甫、曾巩、辛弃疾、老舍、胡适、叶圣陶、郁达夫……都在济南留下了身影。 ⑤这滴从济南流出的泉水，还真舍不得离开济南。济南是家，济南与泉相亲相融。外地的游客到济南、常被黑虎泉的泉水与市民百姓间的亲近画面感动。黑虎泉名字够威风，虎头张着大嘴让泉水“轰轰下泻，澎湃万状”。济南的老百姓提着水桶、水壶、大罐排着队从虎口取水，亲近嬉戏，如同家人。早先有个叫刘鹗的作家，就用八个字写尽了济南泉水的人缘：“家家泉水，户户垂杨。”泉水流出家门走了，就像儿女出了门，儿行千里也恋家，记住济南是老家。人们爱说风水，济南的风水就是这像百姓一样密布于街巷的泉水。听说前些年，济南的泉水突然干涸了。枯泉干沟，残荷衰柳，让济南百姓心急如焚。济南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。经过整治乱开煤窑、乱打深井等急功近利的荒唐之举，泉水回到了柳街水巷。 ⑥世上还有比泉水更多情的水吗？世上还有比济南更亲泉水的城吗？我想和这滴从济南流出的泉水打个招呼：“历下君，多保重。” ⑦手机响了，收到一条短信：请像济南爱泉水那样地爱护地球吧，不要让你眼睛里的泪花，成为地球上最后一滴水。历下君问好！好像在哪儿见过这句话，你见过吗…… （有删改，作者：叶延滨） （1）文章通篇采用了拟人的修辞手法，请试举两例，谈谈其表达效果。 （2）结合文章内容，围绕“滴水映文化，清泉润古今”，写一段赏析性文字。（不少于150字） 5．（2025八年级下·山西忻州偏关县·期末）阅读下面散文，完成小题。 雪落天门山 王 瑛 ①出门的时候，雪还在下着。自由，舒展，无拘无束，像天宫里飘落的梨花，像银碗里溅出的精灵，像扯不断的棉絮，像理还乱的闲情。在这个白雪飘飘的午后，我独自一人朝甘谷城南的天门山走去。 ②雪，静静地覆盖了一切，满眼的银装素裹、琼楼玉宇。树枝上的雪与大地上的雪，两两相望；城里的雪与乡间的雪，相互挂牵。生活教会了我们许多，饱经磨砺的心，在学会了原谅和宽容时，竟也变得沉静柔软。 ③路过大像山公园的时候，看见几个少年在堆雪人，纯净的笑声响彻如画的公园上空，像君子兰正在抽叶一样清脆动人。他们像雪花一样纯美，更像雪花一样自由。望着眼前这幅灵动的画面，我不禁想起了儿时雪天的情景。 ④那时的雪，还很勤奋，立冬过后，隔三岔五就下一场鹅毛大雪，整整一个冬季都被冰雪簇拥着。直到春风吹落灯花，积雪才依依不舍地融入无垠的大地。记得那时最喜欢做的一件事，就是扫雪。一扫帚一扫帚，一直从北房檐下扫到南墙根。一些雪堆在院子里的桃树杏树苹果树下，树们像穿了白色的战靴，瞬间威武起来。扫完了雪，便可心安理得地去玩雪。村前的涝坝一到下雪天，就结一层厚厚的冰。我们在上面滑冰玩闹，常常摔得人仰马翻，清脆的笑声响彻炊烟缭绕的村庄上空。明亮无瑕的雪花，照亮了一颗颗天真烂漫的童心。 ⑤雪还在下着，落在山上，山成了银山；落在楼上，楼成了琼楼；落在河上，河成了玉河；落在树上，树开出了花。雪花摄取了春日的轻盈、夏日的明亮、秋日的高旷，透明的心里收藏着光阴的故事，足以照亮这些树木整整一个冬季的漫长时光。大地在雪花的拥抱下酣然入睡呼吸均匀，种子在雪花的覆盖下悄无声息萌动发芽，人们在雪花的照耀下酝酿一个个新的故事。 ⑥不知不觉间已来到了天门山巅的梅园。这是山上近年来新建的一处景观。园不大，却别致。风雪中的梅树，白衣飘飘，素面朝天，或倚石，或凭栏，或站，或蹲，或思，或笑，姿态横生，意趣盎然，如从江南寄来的一幅画。遒劲的梅枝上，已努出一粒粒暗红的花苞，惊艳、旖旎、婉约，像昨夜遗落的星辰。 ⑦站立在铺满白雪的天门山观景台上，仿佛站立在一片洁白的云彩之上。凭栏眺望，远处的渭河，简洁明了，像一条洁白的玉带，缠绕在古城的腰际。古城内外，一派宁静，仿佛正做着一个继往开来的梦，正孕育着一个万紫千红的春。 ⑧“晚来天欲雪，能饮一杯无。”踏雪归来，邀三五好友，点一只铜锅，温两壶老酒，一边涮着羊肉，一边说着陈年旧事、流光碎影，或哈哈大笑，或打趣逗乐，时光美好得如同窗外飞舞的雪花一样。人生的乐趣，大概也就是这个样子。 （节选自《人民日报》，有删改） 读万卷书，行万里路，每一种方式都是心灵的修行。请参与“读自然·思人生”游记散文品读活动。 （1）联系上下文，品味下列句子，回答括号里的问题。 ①出门的时候，雪还在下着。自由，舒展，无拘无束，像天宫里飘落的梨花，像银碗里溅出的精灵，像扯不断的棉絮，像理还乱的闲情。（这里连续使用四个比喻，有什么样的表达效果?） ②遒劲的梅枝上，已努出一粒粒暗红的花苞，惊艳、旖旎、婉约，像昨夜遗落的星辰。（句中“努”字用得精妙，请结合语境分析。） （2）这篇游记散文一边记述所见景象，一边表达自己的感受。请结合文中表达作者感受的句子，联系文章内容说说自己的理解。不少于150字。 1．（2025八年级下·山西晋中太谷区·期末）阅读下面的选文并完成小题。 像山河一样打开自己 ①怒江沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水流有时悄声细语，有时雷声阵阵。 ②紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，坐落在峭壁和陡坡之间。那一座座垛木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。 ③著名的东方大峡谷，用平均2000米的深度、300多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。 ④我靠近车窗，使劲睁大双眼向外张望，却怎么也无法把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。“当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么壮美。”一位年近七十的游客对我说道。他说：“在熙熙攘攘的城市里，我常常感到寂寞，现在进入这山河的怀抱，我才像回到家一样心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧。 ⑤水，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑥怒江第一湾，江水像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。“朋友们，其实这条江到雨季才会发怒，这个季节，更适合它的名字应该是碧江。”李导的声音把我们的目光引回车内。我们能从她娓娓动听的解说中感受到她对这片山河的熟悉与深情。 ⑦我们在老姆登村停车休息时，一抹阳光落在对面的皇冠山上，山顶的“皇冠”像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金色的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导热情地一一指点。看到自己在相机屏幕上成为一位头顶“皇冠”的“老皇子”，那位北京老人咧开嘴笑了，李导也轻拍手掌，发出爽朗的笑声。童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱。 ⑧大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。 ⑨李导的家乡在怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏，政府曾组建马帮运送粮食和物资救助群众，她就是其中的一个赶马人。泥石流、桥梁损毁、大雪封山……十多年里，她流血流汗，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 ⑩值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。 ⑪前些年，她参加了一次马帮驮茶进京的活动。那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，也让赶马人看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪烁的商场……如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前展开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 ⑫在短暂的失落和迷茫之后，她决定从熟悉的生活中拔脚而出。于是，她开启了生命的另一扇门——成为一名导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 ⑬汽车继续前行，“丙中洛”三个字赫然出现在一块竖于路边的石条上。从路边观景台眺望，对面云雾缭绕的山坡上满是盛放的桃花，桃花和村寨在雾气掩映下，朦朦胧胧散发着神秘的气息。“那里是人神共居的地方！”李导大声说。 ⑭李导带领着大家，向如画的山河更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的延伸和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ⑮我不由感慨，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获勇气，收获快乐，收获美好。 （选自《光明日报》，有删改） 阅读欣赏课上，老师向同学们推荐了散文《像山河一样打开自己》，请你参与并回答以下问题。 （1）跟随作者脚步，我们邂逅了许多动人场景，请根据文章内容，完善思维导图。 ①_________②_________③_________④___________ （2）散文家梁衡认为，好的文章要兼具“形境”“情境”“理境”。请从“描写美”“情感美”“哲理美”中任选一个角度，给选文写一段赏析性文字，150字左右。 2．（2025八年级下·山西吕梁交口县·期末）阅读下面的小说，完成小题。 恒山悬空寺 梁衡 ①我国有五岳名山。北岳恒山因交通不便，不及泰山、华山那样为人所知。然而，偏是深山藏宝。尤其是恒山十八景之一的悬空寺，以其悬空结楼的惊绝艺术，使人既增长历史知识，又享受到独特的旅游情趣。 ②南出浑源县城不远，就是恒山。山之西有翠屏山。两山对峙，中隔峡谷千丈，洪流奔突，令人叹绝。翠屏山一侧是万仞绝壁，半壁岩上悬着一座古寺。我们来到山下，仰首一望，只见一个建筑群红绿相映，像是一幅彩画贴在石壁上，又像无形的线把几座小房系在半空。正如当地民谣说的：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”过一会儿我们就要进入这个空中楼阁了，我的心倒先悬了起来。 ③这寺按山的走势，院门南向，四十间大小殿宇台阁，紧贴岩壁一字排开。南北长如蟠龙，东西窄如衣带。进得寺门，穿过小院便登楼。楼梯既陡且窄，仅容一人。我们紧跟向导，手扶冰冷的岩石，忽上忽下，忽而又折回，像在石回路转的山洞中慢慢探行。若无人导引，断不知所向，就是到了眼前的殿宇，也无路可进。大家攀梯绕廊，在半空中迂回，兴致盎然。先看三官殿。这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑须，衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之感。继而是三圣殿。这里则是佛家的世界。看那佛像，丰臂润面，端坐莲席，日光微启，大概雷鸣电闪也不能惊动他的一丝禅心。最后是三教殿。这里集中国封建文化之大成。中间是佛祖释迦牟尼，右边是圣人孔子，左边是道教祖宗老子，他们神态各异，竭力表现出所主宗教的雍容大度。我聚精会神地欣赏着，一回头，见外面白云缭绕，那雾气已乘人不备，潜入殿门，托住众神。好一个仙境神界嘛！妙的是寺院依山砌屋并无后墙，塑像与山石浑然一体；有的借岩石的突悬，如隐山洞；有的背靠坚壁，更显得端庄大度。还有那衣带、云彩，随风舒展，极为精巧。 ④我们一个殿一个殿地看完后，已走到尽头。游人到此，提心吊胆，缘壁而行，如履薄冰。如果大着胆子向下望，但见流云飞鸟，真是身悬半空了。我们退回身来，贴着石壁向上看，这才发现在山下看来像刀切一样的石壁，原来微呈弧形，整座寺就躲在这个弧凹里。向导说，要是遇到下雨，任你头上飞瀑直泻，屋瓦却滴水不沾，所有楼台殿阁都被遮在水帘中。那时遥望恒山，更是云遮雾障，山色有无了。 ⑤寺之曰悬空，并不是夸大的命名。整座建筑是在半壁上凿石为基，但这地基又只有一条石坎，并不能承担全部殿堂。原来修寺时先在石壁上横向凿洞，打入一排木桩作“地基”，再在木地基上铺石为面，砌墙造屋，偌大的一座寺院就这样悬空而起了。为减轻殿宇对木桩的压力，寺下安了几根木柱支撑。这木柱只有一握之粗，却有丈把长，支于崖上的缝隙中，既无础石，也无钉楔，远看就如几根小棍挑着一个木偶戏台，游人见此，无不惊绝。 ⑥这寺始建于北魏后期，经金、明、清三代重修，至今已有一千四百多年，还是这样结结实实。千百年来，不管佛也好，道也好，总是在追求空中的天堂。但事实证明，神并不能给人以天堂，倒是人们靠自己勤劳智慧的双手创造了神话般的伟大文明。我托着碑文临窗远眺，对面恒山蔽空，背后翠屏接日，谷底一线流水绕山而去。这时阳光给古寺的琉璃瓦上镀了一层鎏金，整座建筑，在这深山幽谷中放着异彩。 ⑦啊，悬空寺，你这颗空中明珠，光照祖国河山，历阅人间沧桑，你仍将继续高悬在历史的长河中，和众多的星汉一起发出灿烂的光芒。 （选自《梁衡游记》，有删改） 读了梁衡的《恒山悬空寺》，同学们进行了小组合作学习。 （1）小组同学针对这篇文章的第⑦段能否删掉展开了讨论： 小宇：我觉得第⑦段完全可以删掉啊，删去后也不影响文章的完整性。 你：________________________________________________________________________ 小楠（点头）：听你这么说，这段确实不能删掉啊。 （2）请你围绕“文章借助移步换景，将悬空寺的风貌生动呈现”写一段赏析性文字，不少于150字。 3．（2025八年级下·山西吕梁交城县·期末）阅读下面的文章，完成下题。 冬季到云南去看海 梁衡 ①年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海。我心里一惊，这大山深处怎么会有海？而海又怎么会是热的？ ②车出县城便一头扎进山肚子里。【A】公路成“之”字形，车子不紧不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程还是山；一眼望去是树，再看还是树。只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边。直到目光的尽头，才现出一抹蓝天——这蓝天倒成了这绿海的远岸。 ③走了些时候，渐渐车前车后就有了些轻轻的雾，再看对面的林子里也飘起一些淡淡的云。我说：“今天真算是上得高山了。”主人笑道：“正好相反，你现在是已下到热海了。”我才知道，那缥缈、穿林裹树的并不是云，也不是雾，竟是些热腾腾的水汽，我们车如船行，已是荡漾在热海之上了。 ④所谓热海，是一个方圆八平方公里的地热带。腾冲是一个休眠火山区。多少年前，这里曾经火山喷发，现在地面上仍留有许多旧痕。如圆形的火山口、黑色的火山石，还有奇特的“柱状节理”，那是岩浆喷出时瞬间形成的一片美丽的石柱。但最奇的是地下的热海。【B】大约火山熄灭后还是不死心，便试探着要找一个出口，地下的岩浆就悄悄地摸到这里，一直窜到离地表还有七八公里处，用炽热的火舌不停地向上喷舔着地面。于是这八平方公里的土地就成了台巨大的锅炉，地下水被煮得滚烫，一个名副其实的热海。 ⑤热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。也不能如曹操那样“东临碣石，以观沧海”。因为这海是藏在地下的，我们只能去找几个海眼“管中窥豹”。最大的一个海眼就是著名的“大滚锅”，单听这个名字，就知道它的威力。要看这口大锅先得爬上一个高高的“锅台”。我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，直径三米，深一米五，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于长年累月的滚煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅。大锅前又开出一条数米长二尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽上架着一排竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的蒸笼了。游人可以上去随意品尝这地心之火与山泉之水的杰作，就像在城市路边的早点摊上吃小笼包子。我们看惯了日夜奔流不息的江河，可谁又见过这无年无月翻滚不止的开水大锅呢？因为地处热海之上，山下山上的温泉就随处可见。浴池一个个挂在半壁，绿风青云，我环顾四周，做一回精神上的沐浴。遥望轻雾游云，我竟有一种将军阅兵式的自豪，仰望蓝天白云，我觉得自己就是一条天上的鱼。 ⑥下山时我留心起这山上的植被。我知道榕树喜热，多见于福建、广东，或者西双版纳，现在能现身于偏北的腾冲定是得了地下的热气。这么一想，果然发现这方圆远近处的树的确特别，既有许多亚热带的芭蕉、棕榈，又有本地的松、柏、杉、樟，还有远古时期留存下来的曾与恐龙为伴的黑杪椤树。有一种我从未见过，枝如杨柳，叶如榆钱，在这个隆冬季节满树还缀着些红绒绒的花朵，主人说，这属柳科，就叫红丝绿柳。啊，好浪漫的名字。现在科学家已经弄清热海的来历，是这满山的绿树饱饱地蓄足了水，然后再慢慢地渗入地下，经地火加热后又悄悄送回地面，这个过程七十五年一个周期，循环往复，湍流不息。这么说来，我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。这块神奇的土地，我已说不清到底该叫它热海还是绿海，抑或岁月之海。其实它就是一个为地热所蒸腾，绿树所覆盖，岁月所打造的令人陶醉的生态之海。 班级开展“游记读写”活动，请你参与完成以下任务。 任务一：理清“所至”。 阅读文章，梳理作者的游踪： 车出县城扎进山肚子→① →拾级而上→② →③ 任务二：关注“所见”。 品析文章语句赏美景：请从A、B两句中任选一句，可从用词、句式、修辞、炼字等角度赏析。 任务三：体悟“所感”。 阅读下面的链接材料，你认为本文写景达到了哪一级？结合文章内容说说你的理解。 【链接材料】 梁衡先生说：“大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。” 1．（2025八年级下·山西运城稷山县·期末）阅读下面的选文，完成小题。 枣花村 李春雷 ①枣树，可能是春天里最后一个醒来的植物。 ②惊蛰春分、清明谷雨，当春天铿铿锵锵地锣鼓喧天的时候，当百花争先恐后地粉黛登场的时候，当翠绿无孔不入地长满地球的时候，它却像一个慵懒的老农，穿着皂黑的粗布棉袄，依然蹲在墙根下打盹儿。直到小满过后，它才睁开惺忪的双眸。 ③然而，一旦醒来，便是厚积薄发，排山倒海。 ④站在村头，远远望去，黄灿灿、雾腾腾，氤氲氲氲，宛若一片燃烧的火焰。 ⑤走进小村，到处是奇形怪状的老枣树。树身粗皴①焦黑，却又断枝繁茂，葳葳蕤蕤②。每一根枝条上，缀满了清新嫩绿的鲜叶，在阳光中，羞羞的、颤颤的，明眸皓齿，流波送盼。最是叶柄上结满的米粒大小的细碎黄花，若一盏盏灯火，像一只只纤手，似一张张嘴巴，在清风中摇曳着、微笑着、歌唱着，咝咝咝、嗡嗡嗡、嘤嘤嘤。那是土地的呢喃，那是乡村的耳语，那是时令的梦靥③…… ⑥一片片枣花凋谢了，在空中飘舞，仿佛漫天金屑，落在凹处，聚在墙角，静静喘息。 ⑦闭上眼睛，沐浴香熏，那种醇厚和温热，若闻乡音，如归童年。 ⑧2022年6月上旬的一天，我走进了邯山区小堤村。这个小村，位于漳河故道腹地，独处偏僻。该村祖先于明代从山西迁来，携带枣树幼苗，以赓续根脉。枣树蘗④根生长，更适宜这一方水土。几百年来，家家户户、房前屋后，村内野外，处处枣树。 ⑨哦，枣树，中国北方最地道的乡土树种。 ⑩《诗经》曰“八月剥枣，十月获稻”；《韩非子》有枣栗赈济饥荒的记载；《战国策》中，苏秦曾言，枣栗之利，足实于民矣。这些都说明，枣曾是北方的经济命脉，也是君王考虑治国安邦的重要依据。 ⑪两千多年来，枣树始终是北方乡村的经典记忆。 ⑫唐朝诗人刘长卿写道“行过大山过小山，房上地下红一片”。宋代诗人张耒笔下则别具画境：“枣径瓜畦经雨凉，白衫乌帽野人装。” ⑬当然，最著名者，还是苏轼。“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车”，更是写尽了枣花时节的田园风光。 ⑭近人咏枣，首推鲁迅。客居北京时，他寓意深刻地写道：“我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。” ⑮枣树与国人的深厚情缘，还在于其实用性。 ⑯俗话说“桃三杏四梨五年，枣树当年就还钱”。而且，枣树抗旱涝、耐苦瘠，即使灾荒年，庄稼绝收，也能如常结果，续人饥肠。其枝干，不仅是高档家具的上选，还可制作切菜板、擀面杖、筷子等等，全方位佐助人们的生活。新人被褥里和橱柜中，总要放一些红枣，喻示“早生贵子”。 ⑰枣树，早已扎根于北方乡村的灵魂深处！ ⑱6月中旬，枣花长出青胎。风来了、雨来了，都会有楚楚青果凋谢，直让人惋惜呢。不过，勿要担心，枣树多子，尽管百分之九十九流产，但剩下的还是稠密。 ⑲三伏天，火辣辣的日头下，这些小精灵们赤身裸体，身体也在日日夜夜膨胀，今天像豌豆，明天似珊瑚，后天便是葡萄大小了。 ⑳一夜秋风起，涂黄又涂红。枣儿们成熟了，定格为一枚枚赤红的椭圆，宛若村民们的一张张脸庞，似父亲的兴奋，如母亲的欣慰，若新娘的羞赧⑤，像醉汉的狂癫…… ㉑中秋月圆，枣子落竿。孩子们挥舞着长长的竹棍，在树上扑打。枣子“噼里啪啦”落下来。那是乡村的狂欢，那是农家的喜庆。 ㉒冬天里，枣树又恢复虬枝铁干、粗皴焦黑，在冰雪中酣然睡去。村民便坐在枣木小凳上，品前醇厚的枣酒，嚼着香甜的枣馍，喝着蜜稠的枣粥。冬红的脸上，游牧着枣红的微笑。 ㉓小村人，就这样生活在枣园里，泅渡着古色古香的岁月。 ㉔初夏时节，整个小村，像一个文静的村姑，熏风吹悠悠，枣花落满头，扎着粗辫，眨着毛眼，吟着乡谣，站在今天的田垄，回眸着昨天的枣香…… ㉕那里，是最原始的故乡，是最立体的乡愁！（有删改） （选自2022．6《中国政协报》第10版，有删改） 【注释】①皴：cūn，（皮肤）因受冻而裂开。②葳葳蕤蕤：wēiruí，形容草木茂盛、枝叶下垂的样子。③靥：yè，酒窝儿。④蘖：niè，被砍去或倒下的树木再生的枝。⑤羞赧：xiūnǎn，因害羞而脸红的样子。 班级举办“美文荐读”活动，主持人推荐了《枣花村》这篇散文，请用心品读。 （1）品读选文时，小创同学认为文章第⑩段作用不大，建议删掉。请你针对这一观点表明态度，并阐述具体原因。 （2）下面两句话从不同角度对选文做了点评。请你任选一句，结合文章内容，写一段赏析性文字，和同学们分享交流。（不少于150字） 语言清新优美，给人身临其境之感。 小小的枣儿，承载着乡思。 2．（2025八年级下·山西临汾大宁县·期末）阅读下面的散文，完成小题。 方山【注】行吟 李中美 ①野径埋香，风月琳琅，山河表里，曲水流觞。这里有方山，有永固陵，有长城，有万泉河、饮马河，有狂野的风、醉人的景，是一座博物馆，是一本历史教科书。 ②在长城上行走时，我虽然表面平静，可对家乡的热爱每时每刻都在内心翻涌，尤其是这山、这水、这历史，都成了我情感的导火线。长城上的边墙墩台，在夕阳的照耀下如金饰铜裹，雄壮威武。远处的方山永固陵，与夕阳下的云彩相接。天与山，与永固陵，与秋天浓墨重彩的原野，与1500多年前的故事，与500多年前的烽火狼烟，一起涌入我的脑海。我唯一的办法就是把我见到的每一瞬间的美，用我愚钝的文字留存下来。 ③镇川堡是方山周边一景，大同西北长城上“边墙五堡”之一，几百年来坚守着这片土地，它们是山河岁月里的“钢铁士兵”。曾经的防御城墙已褪去杀气，当年的铮铮铁骑，攻和守的抗衡与对峙，无数次的征战流血，如今都归于平静。 ④到底是北方的秋天，登高望远，秋浓如酒，色艳醉人，紫气漫漫，红光蒙蒙，长城在沧桑中写满雄劲。我与这长城墩台默默对视，夕阳打在这一带的城墙上，泛着微微的紫光，就在此时此刻，我才真正明白这一带长城为何叫紫塞长城。 ⑤放眼向西望去，目光落在雾霭升腾、芳草萋萋的万泉河。万泉河水清澈甘美，日夜不停地流进沿途的千家万户，润泽八方田地。临近傍晚时，村庄炊烟升起，一群群牛羊下到河道，悄无声息地喝水。泉水声更响亮了，如鸣珮环，直抵心头。林中倦鸟归巢，秋风吹动树叶发出沙沙的响声。放羊人突然一声鞭响，紧接着在空旷的河道上唱了起来，高亢的歌声落在整条河道与村庄。万泉河啊，多少年来尽情涌动，一刻不歇，以温情和暖意，养育着沿途的生灵。 ⑥我将目光继续向远处投放，跨过万泉河，穿越秋天的不同色彩，落在方山的最高处，一个与天云相接的高地，上面苍松覆盖，那便是埋葬北魏冯太后的永固陵，其距今已有1500多年了。 ⑦秋风将我的思绪打开。北魏，多久远的时代啊！北魏王朝的建立，结束了五胡十六国分裂割据的百年混战局面，中国历史进入了第二次民族大融合的高潮期。公元398年秋天，拓跋鲜卑家族由盛乐移师，最终到达平城这片祥和平静之地，建立了新的都城。于是，平城成了当时世界上较为繁荣的城市之一。于是，冯太后与方山有了千古未了情。不少人来到这里，都是在缅怀一段历史，造访一个在岁月里沉静着的女政治家。 ⑧方山顾名思义呈“方形”，永固陵地表圆形封土，这地方天圆的造诣，太后已经卜算在心里。方山东西两侧就是万泉河和饮马河，两河千百年来日夜不停地欢歌着，守护着方山，滋润着沿河的无数百姓。今日的饮马河已经失去往日雄风，河水清浅执着，两岸青树翠蔓。 ⑨饮马河与万泉河流经了多少年，这大山何时耸立于此，世人很难知晓，见山见水容易，懂山懂水很难。也许，只有这通灵的河水，只有这伟岸的大山，能与冯太后在千年的时光里一次又一次地交流。 ⑩冯太后与北魏为后人留下的念想永远说不尽，这个人、这个王朝是超时空的存在。人世间一定有永恒，就像这眼前的高山流水，就像这身后的长城，就像冯太后与北魏。 ⑪秋风浩荡，倦鸟归巢，四野归于寂静。遥望方山永固陵，向她行一个注目礼。 （选自《平城》2025年第1期，有删改） 【注】方山：位于山西省大同市，东西两侧各有一条河，分别为万泉河、饮马河，是古代重要的交通咽喉。 每一座山，每一条河，都饱含历史的深邃与自然的深情。请你参与《方山行吟》散文品读活动，完成下列题目。 （1）本文主要记述作者游览方山时的见闻，第⑦段却回顾了北魏的历史。有的同学认为这一段可以删去，你同意这种看法吗？请说说理由。 （2）作者一边记述所见景象，一边表达自己的感受。请结合文章内容，围绕文中“所至”“所见”“所感”，写一段不少于150字的赏析性文字。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $