专题05 文言文阅读（期末真题汇编，深圳专用）七年级语文下学期

**基本信息** 深圳多区七年级下文言文阅读期末试题汇编，精选《活板》《爱莲说》等经典文本与科技、文化类古文，融合文言知识与文化素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |解词|每区1题（4分）|文言实词（如“具”“就”）、虚词（“使”）|方法指引（字源推断、成语关联、课内迁移）| |译句|每区1题（4-6分）|关键句翻译（如“以纸帖之，每韵为一帖”）|注重“信达雅”，结合语境理解| |选择|每区1题（3分）|文本理解、文化常识（如《梦溪笔谈》记载科技）|选项设置区分度高，考查细节| |比读/悟旨|每区1题（4-6分）|跨文本分析（如《活板》“燔土”与筒车水力）|关联“顺天应人”等文化智慧| |断句|2-3题（3分/题）|节奏划分（如“其湖池不流水/或以牛力转盘”）|结合语法与语义，培养语感| |批注|1题（6分）|词语理解（“释”“颔”）、心理分析|渗透文本细读方法，链接生活|

专题05 文言文阅读 （2025七年级下·广东深圳南山区·期末）在古诗文主题学习周活动中，老师布置了以下任务，请你参与，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《梦溪笔谈校证》，有删减） 【乙】 凡稻防旱藉①水，独甚五谷。天泽②不降，则人力挽③水以济。凡河滨有制筒车者，堰陂④障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧⑤内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。不用水时，拴木碍止，使轮不转动。其湖池不流水或以牛力转盘或聚数人踏转。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。 （文段选自《天工开物》，有删减；图片选自《中国历史》七年级下册） 【注释】①藉（jiè）：凭借、依靠。②天泽：雨露。③挽：拉。④堰陂（bēi）：堰，挡水的低坝；陂，筑堤防水。⑤枧（jiǎn）：同“笕”，用毛竹连续衔接而成的引水管道。 1．【解词·通义】同学们制作了“字词巧记卡”，请你协助完善。 文言语句 方法指引 提示内容 字词释义 则第二板已具 字源推断法 甲骨文=（双手，持举）+（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），本义为共置（备办酒食） （1）具：______ 瞬息可就 成语关联法 一挥而就 （2）就：______ 激轮使转 查阅词典法 《古代汉语词典》中“使”的义项：①命令，派遣；②出使；③致使，让。 （3）______（填序号） 拴木碍止 课内迁移法 一狼得骨止。 （4）止：______ 2．【译句·达意】同学们圈画出两句不太理解的句子，请你协助翻译。 （1）以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）昼夜不息，百亩无忧。 3．【识文·辨典】下列对两文的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲文选自北宋沈括的《梦溪笔谈校证》，此书记载了中国古代诸多科技成果。 B．甲文围绕“活”这一特点，共介绍了活字印刷术的排版、印刷、拆版三大程序。 C．乙文画波浪线处的断句应为“其湖池不流水/或以牛力转盘/或聚数人踏转”。 D．乙文中筒车的原理是：流水使筒车转动，将水灌入筒内；随着筒车的转动，筒内的水再通过管道流入田里。 4．【比读·悟旨】“中国古代科技始终贯穿着‘顺天应人’的创造智慧，既遵循自然规律，又满足了民众的需求。”请你结合甲文中的“燔土”工艺和乙文中筒车的水力运用，谈谈对这一观点的理解。 【答案】 1．准备（好了） 完成 ③ 停止 2．（1）用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。（2）日夜不停止（地引水），（即便浇灌）上百亩田地也不成问题。 3．B 4．示例：活字印刷术的“燔土”工艺：胶泥作为活字原料不易变形、不粘药，比木头更适合印刷。这种材料选择既顺应胶泥耐用的特性，体现出“顺天”；又满足高效印刷的需求，体现出“应人”。 筒车的水力运用：古人利用水流推动筒车的轮子转动，使它自动提水灌溉。这种设计巧妙借助自然水流力量，体现出“顺天”；节省人力，让百姓种田更轻松，体现出“应人”。 【导语】两则选文皆为古代科技类小品，属《梦溪笔谈》典型风格。《活板》以“总—分”结构拆解活字印刷术，从制模、排版到存储，步骤清晰如匠作指南，“更互用之”“瞬息可就”等语，既显技术精妙，更藏对平民毕昇的赞佩。《筒车》则聚焦水利工具，先言水稻需水之切，再述筒车运作之巧，“激轮使转”“昼夜不息”勾勒出古代农耕智慧的生动图景。二者皆以浅白文言写专业技艺，是古代科技文献中兼具知识性与可读性的佳作。 【解析】1．本题考查文言词语的含义。 （1）则第二板已具：那么第二块板已经准备好了。“具”结合字源推断法，其甲骨文含义与“备办”相关，在这里是“准备（好了）”的意思。 （2）“一挥而就”的意思是“一动笔就完成了”，其中的“就”是“完成”的意思，根据成语关联法推测“瞬息可就”的“就”也解释为“完成”。“瞬息可就”句意：很短的时间就能完成。 （3）根据查阅词典法，选③“致使，让”。“激轮使转”句意：冲击轮子让（它）转动。 （4）“一狼得骨止”意思是：一只狼得到骨头停止了追赶。其中的“止”是“停止”的意思。根据课内迁移法，此处“止”也解释为“停止”，“拴木碍止”句意：用木头卡住使（轮子）停止。 2．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：第一个“帖”，用标签标出；第二个“帖”，标签；韵，韵部；贮，贮存。 （2）重点词语：息，停止；忧，担忧。 3．本题考查对文章内容的理解以及文言句子断句。 B.甲文围绕“活”的特点，介绍了活字印刷术的制字、排版、印刷、拆版等程序，并非只有排版、印刷、拆版三大程序；故选B。 4．本题考查对文章主旨的分析。根据甲文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，古人放弃木材而选择胶泥烧制活字，是因为木材纹理疏密不均、易沾水变形且会与松脂蜡药粘连，而胶泥本身质地稳定，经火烧后更坚硬耐用，既不粘药又易脱落，这是充分顺应了胶泥“耐高温、形态稳定”的自然特性，体现“顺天”；同时，“燔土”制成的活字可反复使用、拆版便捷，解决了木材活字印刷效率低、易损坏的问题，满足了“印数十百千本则极为神速”的批量印刷需求，帮助民众高效传播文字信息，体现“应人”。 根据乙文“凡河滨有制筒车者，堰陂障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧”可知，古人并未强行用人力提水灌溉，而是借助自然水流的冲击力，让水流推动筒车轮子转动，进而带动竹筒自动舀水、输水，这是巧妙遵循“水流具有动能”的自然规律，不违背自然之力，体现“顺天”；同时，筒车“昼夜不息”的自动灌溉功能，替代了人力或畜力的持续劳作，不仅实现“百亩无忧”的灌溉效果，还节省了民众的体力与时间，满足了水稻种植“防旱藉水”的需求，让农耕生产更高效省力，体现“应人”。 参考译文： 【甲】 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版印刷术。它的制作方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印模，用火烧使它变得坚硬。先准备一块铁板，在铁板上用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，接着在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就组成一块印版，拿着这块印版靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的混合物稍微熔化时，就用一块平板按压字模的表面，这样（板上的）字模就平整得像磨刀石一样。如果只印刷两三本，（这种方法）不能算简便；但如果印刷几十、几百甚至上千本，（它）就非常快速了。（人们）通常制作两块铁板，一块铁板正在印刷，另一块铁板已经另外在排字模了，这块正在印刷的铁板刚印完，那第二块铁板就已经准备好了，两块铁板交替使用，很快就能完成（大量印刷）。每个字都有好几个印模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个印模，用来防备一块印版里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条给它们做标记，按照韵部分类，每一类用一个纸条标记，再用木格把它们存放起来。遇到平时没有准备过的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成（印模）。（活字版）不用木头制作，是因为木头的纹理有疏有密，沾上水就会变得高低不平，而且还会和松脂、蜡之类的混合物粘在一起，（印模）取不下来；不如用黏土烧制（印模），用完后再用火烘烤，让松脂、蜡之类的混合物熔化，用手轻轻一拂，那些印模就会自己脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】 凡是水稻防备干旱，对水的依赖程度，在五谷中是最高的。如果上天不下雨，就需要依靠人力引水来救济（稻田）。凡是河边有安装筒车的地方，（人们会）修筑堤坝拦截水流，让水流绕到筒车下方，冲击筒车的轮子使它转动，（轮子）带动竹筒舀起水，（水）再逐一倒入引水的竹管里，最终流入田里。（筒车）白天黑夜不停运转，即使灌溉上百亩田地也无需担忧。不需要引水时，就用木头卡住（轮子）让它停止转动。那些没有水流的湖池（灌溉），有的用牛拉着转动水车，有的聚集几个人踩着转动水车。大致来说，一个人一整天的力气，能灌溉五亩田，而用牛（灌溉），效率就能比人高出一倍。 （2025七年级下·广东深圳光明区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》，有删节） 【乙】 张仲殷，好习弓马。时与同侣挟弹①，游步林薮②。见一老人持弓，逐一鹿绕林，一矢中之。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”乃拜乞射法。老人即命弓矢，仰首指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十支，射落碎枝十段，接成一尺，仲殷曰：“敬服。”遂教仲殷屈伸距跗③之势。数日，仲殷已得其妙。仲殷艺日新，果有善射之名。受其教者虽童子妇人即可与谈武矣。 （选自《太平广记》，有删减） 【注释】①弹：这里指弓箭。②林薮（sǒu）：山林湖泽。借指隐居的地方。此处指山林里。③跗（fū）：脚背；足。 5．借助方法，解释下列各句中的加点字。 语句 方法 释义 有卖油翁释担而立 语境推断：“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。 （1）______ 徐以杓酌油沥之 成语助记：不徐不疾 （2）______ 好习弓马 迁移所学：知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） （3）______ 遂发矢十支 查阅词典：①道路；②成长，养育；③就，于是 （4）______（填序号） 6．把下面语句翻译成现代汉语。 （1）无他，但手熟尔。 （2）仲殷艺日新，果有善射之名。 7．下列对选文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中，卖油翁对“当世无双”的箭术“但微颔之”，显露出超然的冷静。 B．乙文中，老人用十支箭射落十段碎枝，接成一尺，以此展示射术之精妙。 C．甲文和乙文均通过人物对话推进故事情节，使叙事紧凑而富有层次。 D．文中画线句子正确的断法是“受其教者虽童子/妇人即可/与谈武矣”。 8．请结合甲乙两文，谈谈这两则故事在学习方面分别给你带来哪些启示？ 【答案】 5．放下 慢慢地 喜爱，爱好 ③ 6．（1）没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。 （2）张仲殷的射箭技艺日益精进（每天都在进步），果然获得了擅长射箭的名声。 7．D 8．甲文中的卖油翁酌油娴熟，体现了“熟能生巧”的道理，启示我们学习技能需勤加练习。乙文张仲殷见老人射技高超，虚心求教并钻研方法，技艺得以提升。启示我们学习中应保持谦逊，主动向他人学习，用心掌握技巧，才能进步。 【导语】这篇阅读文章选取了两则与箭术相关的古代故事，虽然主题相似，但蕴含的哲理各有侧重。甲文通过卖油翁的言行，强调了“熟能生巧”的道理，批评了陈尧咨的自负；乙文则通过老人传授箭术的过程，展现了技艺的精妙与传承的重要性，并隐含了“授人以渔”的教育理念。两文均通过具体的人物对话和行动，提醒我们注重实践与积累，同时也要善于学习和传授知识。 【解析】 5．本题考查文言词语的含义。 （1）根据语境推断，“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。可推测“释”的含义是：放下。有卖油翁释担而立：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。 （2）根据成语“不徐不疾”的意思为：不快不慢，从容自然。“徐”的意思为“慢”，因此“徐以杓酌油沥之”的“徐”也是“慢”的意思。徐以杓酌油沥之：慢慢地用勺子舀油滴入葫芦。 （3）知之者不如好之者：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人。其中“好”是“喜爱，爱好”之意，采用迁移课内法，“好习弓马”中“好”同样是“喜爱，爱好”。好习弓马：喜好练习骑马射箭。 （4）根据查阅词典法，推测“遂”③就，于是，代入句中，遂发矢十支：（老人）于是射出十支箭。句意通顺合理，故选③。 6．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无他：没有别的（奥秘）；但：只是；熟：熟练；尔：同“耳”，罢了。 （2）艺：技艺；日：每天；新：更新、进步；善：擅长；名：名声。 7．本题考查内容的理解。D.“受其教者虽童子妇人即可与谈武矣”的意思是：接受他教导的人，即使是小孩妇女，也可以和他们谈论武艺了。“受其教者”是主语，表述“接受他教导的人”，其后稍作停顿；“虽童子妇人”是让步状语，强调“即使是小孩和妇女”这一情况，前后用逗号隔开；最后“即可与谈武矣”是谓语部分，说明结果，与前文衔接顺畅。因此正确的断句为：受其教者/虽童子妇人/即可与谈武矣；故选D。 8．本题考查启示。根据甲文第②段“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁凭借“手熟”展现高超酌油技巧，也再次印证“熟能生巧”，说明学习任何知识或技能，唯有反复实践、不断练习，才能达到熟练精妙的境界。  根据乙文“张仲殷，好习弓马……一矢中之。仲殷惊赏……乃拜乞射法”可知，张仲殷见到老人射术高超，没有因自己“好习弓马”而自傲，反而“拜乞射法”，虚心接受老人的教导，最终“艺日新，果有善射之名”。这启示我们，学习中要保持谦逊好学的态度，善于发现他人的长处，主动向有经验、有技艺的人请教；根据乙文“遂教仲殷屈伸距跗之势。数日，仲殷已得其妙”可知，老人传授“屈伸距跗之势”的方法，张仲殷用心钻研并掌握，也说明学习不仅要虚心求教，还要注重理解和掌握其中的技巧与方法，这样才能实现能力的提升与突破。 参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也凭借这一点自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看了他很久都没有离开。（老翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。（老翁）接着说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】 张仲殷，喜好练习骑马射箭。当时他和同伴带着弹弓，在山林里漫步游玩。（他们）看见一位老人拿着弓箭，追逐一只鹿绕着树林跑，（老人）一箭就射中了（鹿）。张仲殷惊叹赞赏。老人说：“你能做到这样吗？”张仲殷说：“这本来就是我所喜好的（技艺）。”张仲殷于是行礼请求（老人传授）射箭的方法。老人立刻拿来弓箭，抬头指着一根树枝说：“（用）十支箭射下这一尺（长的树枝）。”（老人）于是射出十支箭，射落十段碎树枝，连接起来正好一尺（长），（老人）对张仲殷说：“这样的箭术怎么样？”张仲殷在地上跪拜说：“（我）衷心佩服。”（老人）于是教张仲殷（练习）伸展和弯曲（手臂）以及踮起脚跟（用力）的姿势。几天后，张仲殷已经掌握了其中的奥妙。张仲殷的射箭技艺日益精进，果然有了擅长射箭的名声。接受他教导的人，即使是小孩和妇女，都可以和（别人）谈论武艺了。 （2025七年级下·广东深圳龙岗区·期末）阅读下面短文，完成各题。 【甲】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? （节选自《乐府诗集·木兰诗》） 【乙】 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。夸父不量力，欲追日景②，逮③之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽未至死于此。 注释：①珥：这里指耳上挂着。②日景：日影。③逮：到达。 （节选自《山海经·大荒北经第十七》） 9．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．赏赐百千强/富国强兵 B．朔气传金柝/雄兔脚扑朔 C．有山名曰/有仙则名 D．欲追日景/孤岂欲卿治经为博士邪 10．用“/”给文中划横线的句子断句，限两处。 将走大泽未至死于此 11．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①万里赴戎机，关山度若飞。 ②将饮河而不足也 12．小文建议大芬油画村“哪吒”涂鸦墙加上以“花木兰”“夸父”为原型的创作，组成《奇迹》创作系列，请帮他阐明理由。 小文：“哪吒”入选《奇迹》是因为：哪吒以莲藕重生，打破天命诅咒，以“我命由我不由天”的意志将注定为祸的魔童之躯化作救世之力，以自我牺牲精神扭转世人成见，成为被敬仰的英雄。他被视为“奇迹”的象征是因为他的抗争精神以及大爱和大义。 “花木兰”入选《奇迹》是因为：___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ “夸父”入选《奇迹》是因为：___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 9．D 10．将走大泽/未至/死于此 11．①远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。 ②（夸父）想要喝黄河水，却不够喝。 12．花木兰女扮男装替父从军，征战沙场，体现了勇于担当、突破世俗的奇迹精神。 夸父追逐太阳，虽失败却展现了无畏挑战、执着追求的奇迹力量。 【导语】两则选文均展现中华文化中的英雄精神。【甲】《木兰诗》以叙事诗形式，刻画木兰代父从军的智勇与淡泊名利，体现巾帼不让须眉的突破性；【乙】《山海经》以神话笔法，凝练夸父逐日的悲壮，彰显人类挑战极限的永恒追求。一实一虚，一柔一刚，共同诠释了超越性别与自然的“奇迹”内核——抗争命运、突破桎梏的意志力。 【解析】 9．本题考查一词多义。A.有余/强大；B.北方/动弹；C.叫做/出名；D.都是：想要；故选D。 10．本题考查断句。句意：将到大湖中饮水，还没有到达，就渴死在这里了。 “将走”是谓语，“大泽”是宾语，结构清楚，意思完整，其后断开；“未至”表明“将走大泽”的结果，“死于此”表明夸父的结局，其间应断开。故断句为：将走大泽/未至/死于此。 11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①赴：奔赴；戎机：战事；若：像；②饮：喝；而：表转折，但是；足：足够。 12．本题考查分析人物。结合题干可知要分析能入选《奇迹》的原因，这要从人物身上的“奇”之处进行分析，结合内容分析人物奇特在何处，言之有理即可。 第一空：根据【甲】文“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，花木兰身为女子，却能跨越万里关山奔赴战场，在艰苦的环境中坚守作战，打破了传统观念中女性柔弱不能参军的认知，展现出非凡的勇气与毅力，这是一种突破常规的奇迹。​ 由【甲】文“将军百战死，壮士十年归”可知，花木兰在战场上经历无数次战斗，凭借自身能力存活下来并胜利归来，在残酷的战争中创造了生存与成功的奇迹。​ 从【甲】文“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”能看出，花木兰拒绝高官厚禄，选择回归家乡做回普通女子，她不慕荣利、坚守本心的选择，在功成名就时更显珍贵，也是一种精神上的奇迹。 根据【乙】文“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽未至死于此”可知，夸父敢于追逐太阳这一宏大的目标，即使在过程中因口渴饮尽河水仍未放弃，最终虽牺牲却展现出挑战自然、永不言弃的精神。这种为了理想执着追求、不畏艰难甚至付出生命的行为，超越了常人的勇气与坚持，是一种震撼人心的奇迹。   示例：“花木兰”入选《奇迹》是因为：她身为女子，却毅然代父从军，跨越万里奔赴战场，在艰苦环境中征战十年，打破性别偏见，展现出非凡勇气与毅力；功成名就后不慕荣利，选择回归故乡，坚守本心，是突破常规与坚守自我的奇迹象征。 “夸父”入选《奇迹》是因为：他勇敢挑战太阳，即使力量有限仍执着追逐，直至力竭而亡，用生命诠释了对理想的不懈追求和无畏抗争精神，是敢于挑战、执着坚守的奇迹象征。 参考译文： 【甲】 远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着铠甲。将军身经百战，有的牺牲了，壮士（木兰）战斗十年胜利归来。回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上。（给木兰）记很大的功，赏赐了很多的财物。可汗问（木兰）想要什么，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，（让千里马）送自己回到故乡。父母听说女儿回来，互相搀扶着出城；姐姐听说妹妹回来，对门梳妆打扮起来；小弟听说姐姐回来，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我东屋的门，坐在我西屋的床上，脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙。对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。出门去看军中的同伴，同伴都很惊异：同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。（据说，提着兔子的耳朵悬在半空时）雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着（所以容易辨认）；雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 【乙】 茫茫荒野之中，有一座山名叫成都载天。有个人耳朵上挂着两条黄蛇，手里拿着两条蛇，名字叫夸父。夸父自不量力，想追逐太阳，追到禺谷。夸父想饮水，水不够，将要到大泽去喝水，还没有到达，就渴死在这里了。 （2025七年级下·广东深圳龙华区·期末）品读两则古文，透过人物对话和自述，体会古人的语言艺术，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 ——欧阳修《卖油翁》 阅读笔记：批注1： “释” （意思是①____）和“颔”（意思是②____）两个细节很能表现人物特点。 批注2：“我亦无他，惟手熟尔”，多么高超的语言艺术！怪不得康肃“笑而遣之”。 【乙】 王微①曰：“吾小儿时尤粗笨无好，常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读②，遂绝意于寻求。至二十左右，方复就观小说。每见世人文赋书论，无所是非③，不解处即日借问，此其本心也。” 注：①王微：字景玄，南朝宋画家、诗人。善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳、术数。②剧读：流畅诵读。剧：疾速。③无所是非：不轻易评判对错。 ——选自《宋书·王微传》，有删减 批注3：从“绝”（意思是③____）到“就” （意思是④____），预示着王微学习态度的转变。 批注4：“此其本心也”，人生智慧就在其中。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 批注5：“浮云”何止是眼里的“浮云”！这句诗充满智慧，表达巧妙，令人深思。 13．请用现代汉语翻译阅读笔记中提到的词语和句子。 ①释：_______②颔：_______ ③绝：_______④就：_______ ⑤惟手熟尔：_______________ ⑥此其本心也：_________________ 14．请结合批注1，揣摩卖油翁当时的心理活动，写下来。 15．言语之中见智慧。结合批注2和批注4，分析卖油翁和王微不同的处世智慧。 16．小文的科技小发明遭到质疑，小语用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”来鼓励小文，你认为是否合适？结合批注5，写下你的看法。 【答案】 13．放下 点头 断绝 靠近 只是手法熟练罢了。 这是我本来的想法啊。 14．哼，这箭法也就那样，不过是手熟罢了，看我倒油给你看看什么叫真本事。 15．卖油翁以“手熟”自谦，展现低调务实；王微坦诚自己学习经历，体现谦逊求知，二者都以平和态度面对生活。 16．合适。“浮云”指困难与质疑，诗句鼓励小文坚守信念，不因外界干扰放弃，与情境相符。 【导语】这篇阅读材料精选了三则文言文本，通过对比阅读展现古人智慧。甲文《卖油翁》以生动对话展现“熟能生巧”的朴素哲理；乙文《王微传》以自述体呈现求学态度的转变过程；丙文《登飞来峰》则以诗歌形式表达高远志向。三则文本均聚焦“智慧”主题，但表现角度各异：从技艺到治学再到人生境界，层层递进。 13．本题考查文言文常用义及翻译句子。 ①释担而立：放下担子站着。释：放下。 ②但微颔之：只是微微点头。颔：点头。 ③遂绝意于寻求：于是就放弃了追求（学业）。绝：断绝，放弃。 ④方复就观小说：才又从事阅读小说。就：接近，从事。 ⑤重点词：惟，只是；熟，熟练；尔，同耳，罢了。句意：只是手法熟练罢了。 ⑥重点词：此，这；其，他的；本心，本来的心思。句意：这是我本来的想法啊。 14．本题考查对文言文中人物心理活动的揣摩与分析能力。 批注1指出“释”意为放下，“颔”意为点头；甲文中陈康肃公善射且自矜，卖油翁“释担而立，睨之久而不去”，见其射箭十中八九“但微颔之”。“释担”体现卖油翁被陈康肃公射箭吸引，愿意停下观看；“睨之”带有不在意、轻视的态度，说明他不认同陈康肃公的自矜；“微颔”则表明他认可陈康肃公射箭技艺不错，但仅是“手熟”，并无特别值得骄傲之处。结合以上分析，从虽然认可陈康肃公射箭技艺，但认为并不值得夸耀的角度来写，合理即可。 示例：哼，这箭法不过如此，只是手熟练罢了，和我倒油一个道理。如果时机恰当，我用铜钱倒油给他看，让他明白这其实没有可以夸耀的。 15．本题考查对文言文中人物语言分析能力。 结合批注2，卖油翁面对陈康肃公的质问与愤怒，以“我亦无他，惟手熟尔”回应。这句话既用自身倒油的实例印证了“熟能生巧”的道理，又巧妙化解了冲突——没有直接否定陈康肃公的射箭技艺，而是以平和的语气点出技艺精湛的本质，既坚持了自己的观点，又给对方留有余地，体现出谦逊低调、以理服人、不事张扬的处世智慧，让陈康肃公“笑而遣之”，认可了他的道理。 结合批注4，王微自述“每见世人文赋书论，无所是非，不解处即日借问，此其本心也”。“无所是非”体现他不轻易评判他人作品，保持客观包容的态度；“不解处即日借问”则表现出他虚心好学、不掩饰自身不足的坦诚。这反映出王微谦逊求知、不妄加评判、坚守本心、注重实际学习的处世智慧，展现了他对待学问的严谨与真诚。 对比二者差异：卖油翁的智慧更多体现在面对他人自矜时，以实例和简洁话语委婉说理、化解矛盾；王微的智慧则聚焦于自身对待学问的态度，强调虚心、坦诚与包容。 16．本题考查对古典诗句的理解应用能力。 结合批注5“‘浮云’何止是眼里的‘浮云’”，理解诗句中“浮云”的象征意义。“浮云”在诗中不仅指自然界遮挡视线的云彩，更象征生活中遇到的各种阻碍、质疑、困境或迷惑人的事物。“身在最高层”则寓意拥有高远的视野、坚定的信念或扎实的实力，因此能不被“浮云”所困扰。小文的科技小发明遭到质疑，这里的“质疑”可视为诗句中“浮云”的引申义即阻碍、否定的声音。而“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的核心是鼓励人坚定信念，凭借自身的底气，如对发明的信心、扎实的研究基础，不被外界质疑动摇，保持长远眼光等。 诗句所传递的“不被眼前质疑干扰，因自身实力和信念而坚定”的内涵，与小文面对质疑时需要的鼓励高度契合。小语用这句诗鼓励小文，既贴合情境，又能传递积极的态度，因此是合适的。 参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。【乙】 王微说：“我小时候特别粗笨，没有什么特长，常常跟着博士学习短小的章节句子，最终也没什么收获，（因为）口吃不能流畅地诵读，于是就放弃了追求（学业）。到了二十岁左右，才又开始阅读小说。每当看到世人的文赋书论，（我）不轻易评判对错，有不理解的地方当天就向别人请教，这是我本来的想法啊。”【丙】 飞来山上有千寻高的塔，听说在鸡鸣时分可以看见太阳升起。 不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为我站在最高层。 （2024七年级下·广东深圳罗湖区·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 （王晫《松喻》） 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 17．请将以下表格补充完整。   字词 出处 方法 释义 盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与__关 凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）____ 18．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。   19．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。  （断两处） 松之性直上虽数尺自亭亭也。 20．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。   【答案】 17．器皿（容器、盆、碗等） ④ 18．（1）我只喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。（2）贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样啊。 19．松之性直上/虽数尺/自亭亭也 20．甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。 【导语】这篇阅读文章通过两篇古文《爱莲说》和《松喻》，展现了古代文人托物言志的写作手法。《爱莲说》中，周敦颐以莲花的“出淤泥而不染”象征君子的高洁品格，表达了对清正廉洁、独立不阿的追求；而《松喻》中，王晫则通过松树的挺拔不屈，比喻士人应坚守节操，不为世俗所屈。两篇文章都通过自然物的特性，寄托了作者对理想人格的向往和对社会现实的反思，体现了文人借物抒怀、以物喻志的深厚文化底蕴。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①据形索义。形旁“皿”通常和器皿有关，所以盎应该是一种容器。盎：器皿（容器、盆、碗等）。句意是：有人把它移栽到花盆中。 ②语境推测。“凌碧霄”意思是高升到云霄。推测“凌”的意思是“登上”，故选④。 18．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词意思：独，只；染：污染；濯：洗涤；妖：妖艳。 （2）重点字词意思：失身，指丧失气节；亦：也；尤：像；是：这样。 19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。“松之性直上”这是句子的主语部分，描述了松树的本性，即“直上”生长。“虽数尺”表示即使松树只有几尺高，也依然保持“亭亭”的姿态。“自亭亭也”这是句子的谓语部分，描述了松树“亭亭”的姿态。据以上分析断句为：松之性直上/虽数尺/自亭亭也。 20．本题考查内容理解与分析能力。在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的纯洁、正直和清香，莲花“出淤泥而不染”象征作者在污浊的环境中保持高洁，洁身自好；“濯清涟而不妖”则表明作者不媚俗、不张扬，通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。 结合【乙】文“松之性直上虽数尺自亭亭也”句中松树“直上”“亭亭”象征士君子应保持正直；“屈其枝，缚其节”则比喻士君子失节于人。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。 参考译文： 【甲】 水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，只可以远远地观赏，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的，还有什么人像我一样的吗？对于牡丹的喜爱，应该是很多人了。 【乙】 松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。有人把它移栽到花盆中，放置在华丽的房屋内，弯曲它的枝干，束缚它的枝节，浇灌它，使它长得蓬蓬勃勃如同倒伏的伞盖。这并非不能取悦于人，然而与那生长在山谷山岭之间，直插青云，高升到云霄，在严霜积雪中依然生机勃勃、矫健葱郁的松树相比，相差又怎么样呢？唉！贤士君子委身于人，也如同这松树一样啊。 （2024七年级下·广东深圳龙岗区·期末）深圳市活字文化博物馆是国内首个大型汉字文化创意空间。近期该馆将举办“‘印’见历史——活字印刷发展历程展”，你将作为本次展览的志愿者参与讲解工作。请提前熟悉布展内容，并做好相关准备。 【展板一】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自北宋沈括《活板》） 【展板二】或书之竹谓之竹简或书于缣帛①谓之帛书。缣贵而简重，不便于用。至后汉，蔡伦以木肤、麻头、敝布、鱼网造纸，称为蔡伦纸。而文籍资之，以为卷轴。然皆写本②，学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。铰梓③之法，其本于此，因是天下书籍遂广。然而板工木匠，所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播后世。 （节选自元代王桢《造活字印书法》，有删改） 【注释】①缣帛：用于书写的白色丝制品。②写本：手抄的书本。③铰梓：刻板印刷的方法。 1．阅读完以上布展内容，你发现自己对于有些字词的解释并不是很清楚，于是你尝试使用一些方法，给以下加点词释义。   方法 加点词 参考 释义 查阅字典法 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 《古汉语常用字字典》解释：①覆盖；遮盖。②触犯；冒犯。③顶着；冒着。④轻率； 冒失。 （填序号） 课内迁移法 蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸 以手拂之 （《活板》） （2） 朝廷从之 七十而从心所欲（《论语》十二章） （3） 参考成语法 人皆惮其工费 肆无忌惮 （4） 2．本次展览设置有奖问答环节，如果参观者能正确翻译划横线的句子，将获得2张博物馆门票。   （1）更互用之，瞬息可就。 （2）学者艰于传录，故人以藏书为贵。 3．查阅【展板二】，你发现划波浪线这句话没有断句，请用“/”给这句话断句，限3处。 或 书 之 竹 谓 之 竹 简 或 书 于 缣 帛 谓 之 帛 书 4．下列两则广告语，哪一则更适合本次展览？请从主题内容和语言表达两个角度说明理由。   （1）活字印刷，每一字都跳跃着历史的脉搏，每一页都载满了智慧的故事。 （2）传承与创新并存，经典同时代共进。 【答案】 1．A①；B用；C顺从，听从；D害怕 2．（1）两块相互交替使用，很短的时间就能完成。 （2）有学问的人（作者）抄录传播很艰难。所以，人们都认为藏书的成本太昂贵。 3．或书之竹/谓之竹简/或书于缣帛/谓之帛书。 4．示例：第②句，因为从内容上看，句子写出了活字印刷的传承与创新，在不断的创新中改革，提高活字的技术，从语言表达方式来看，句子字数一样，采用对偶，便于记忆。 【解析】 1．本题考查文言实词。作答时可结合句意和题干提示的方法来分析加点字词的意思。 A：根据查阅字典法确定选①。句意：用松脂、蜡混合纸灰一类（东西）覆盖它色。冒：覆盖。故选①。 B：根据课内迁移法，“以手拂之”句意：用手擦拭它。以：用。故“蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸”的“以”意思也是“用”，句意：蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸。 C：根据课内迁移法，“七十而从心所欲”句意：到了七十岁，人们可以随心所欲地处理事情，而不违反规矩。从：顺从，听从。因此“朝廷从之”中的“从”也理解为“顺从，听从”，句意：朝廷听从了这个建议。 D：参考成语，肆无忌惮：指恣意妄行，毫无顾忌。惮：害怕。因此“人皆惮其工费”中的“惮”的意思也是“害怕”，句意：人们都害怕雕版的人工和费用。 2．本题考查文言文句子翻译。作答时应注意如下重点词的意思： ①更互：交替、轮流。用：使用。之代词，它。瞬息：很短的时间。就：完成。 ②学者：有学问的人。艰：艰难。传录：抄录传播。故：所以。以……为：认为。贵：昂贵。 3．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “或书之竹”和“或书于缣帛”表示两种书写方式，在句子里都是做主语，它们的后面都要断开；“谓之竹简”和“谓之帛书”对称，是动宾结构，在句子里都是做谓语和宾语，因而“谓之竹简”的后面也应断开；句意为：把字写在竹子上，称为“竹简”：把字写在丝织品上，称为“帛书”。 故断为：或书之竹/谓之竹简/或书于缣帛/谓之帛书。 4．本题考查赏析广告语。此题是开放性题，从两句话中任选一句，结合内容和主题来分析，言之成理即可。 示例：第①句，因为从内容上看，句子写出了活字印刷的时间之久，是历史的见证，体现了古代劳动人民的智慧，“每一字都跳跃着历史的脉搏”，使用拟人的手法，赋予活字 “跳跃” 这一人的动作，生动地展现出活字仿佛具有生命，活灵活现地传达着历史的信息和韵味，让人感受到活字印刷所承载的历史的厚重与生动。从语言表达方式来看，句子充满诗意，具有吸引力。 参考译文： 展板一： 庆历年间，有平民毕昇，又创造了活板。它的方法：用粘土雕刻字，（字）薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，（用）火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰一类（东西）覆盖它。想印刷，就用一个铁框子摆放在铁板上，于是密集地摆放字模，排满铁框成为一板，拿着（它）靠近火烤它；药物稍微熔化，就用一块平板按压它的上面，那么字模平得像磨刀石。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十、成百上干本，就特别神速。通常制作两块铁板，一块铁板印刷，（另）一块铁板已经另外摆放字模了，这块印刷铁板刚刚完成（印刷），那第二块铁板已经准备好了，轮流使用它们，很短的时间可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，来防备一块板里面有重复的字。展板二： 把字写在竹子上，称为“竹简”；把字写在丝织品上，称为“帛书”。丝织品昂贵而竹简很沉重，不便于使用。到了后汉，蔡伦以树皮、麻头、破布、渔网等造纸，称为“蔡伦纸”。从此，文章书籍就可以制作成卷和轴了。但是，这些书籍都是需要书写的，有学问的人（作者）抄录传播很艰难。所以，人们都认为藏书的成本太昂贵。五代唐明宗长兴二年（931年），宰相冯道、李愚经请示（朝廷）建议国子监田敏校正《九经》，并刻在木板上印成书籍销售。朝廷听从了这个建议，雕版印刷术的起源就在这里。因此，天下的书籍也就越来越多了。然而，制作木板需要工匠，花费很多，直到一本书全部雕版，如果雕刻的功力达不到，几年都难以完成。虽然有值得传播的书籍，人们都害怕雕版的人工和费用，不能印刷而传播后世。 （2024七年级下·广东深圳龙华区·期末）请你阅读下面两篇文言文，参与研讨。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【乙】 师鲁①为文章，简而有法。博学强记通知今古长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止②而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人。 （欧阳修《尹师鲁墓志铭》，有删减） 注]①师鲁：尹洙，字师鲁，北宋大臣，散文家。②苟止：苟且行事。止，举止行动。 5．请解释下列加点词语。   （1）有仙则名__________ （2）无案牍之劳形__________ （3）其与人言__________ （4）而人亦罕能过也 __________ 6．请翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）是是非非，务穷尽道理乃已。 7．下列说法不正确的一项是（   ）。 A．“铭”是古代的一种文体，指刻在器物上的文字，用以警诫自己或称述功德。 B．甲文语言简练，通过描绘陋室环境和陋室主人的生活状态，表达内心志向。 C．乙文记述宋代名臣尹洙的事迹，欧阳修高度赞扬他的博学多识、勇于作为。 D．乙文中画波浪线句子“博学/强记通知/今古长于《春秋》”断句是正确的。 8．为什么刘禹锡和尹师鲁能成为“可爱的”古人？结合链接材料，谈谈你的认识。   链接材料： “贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。” ——《论语·雍也》“朝闻道，夕死可矣。” ——《论语·里仁》 【答案】 5．出名，有名 形体，躯体 交谈，谈论 少 6．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止。 7．D 8．示例：因为他们追求真理、安贫乐道。 “回也不改其乐”，甲文刘禹锡也一样，身处陋室，但不慕名利，品德美好高洁；“朝闻道，夕死可矣”，乙文尹师鲁追求真理“务穷尽道理乃已”不盲从他人，与人交谈务求穷尽道理。 【解析】 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。 （3）句意为：当他和别人谈论时。言：交谈，谈论。 （4）句意为：而且没有几个人能超过他。罕：少。 6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：苔痕上阶绿：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色入帘青：草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。 （2）句重点词语：是是：肯定正确的。非非：否定错误的。务：务必、一定。乃：才。已：停止。 7．本题考查内容理解和辨析。D.有误，该句意为“他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》”，“博学强记”描述其学识和记忆，“通知今古”说明其知识的广度和深度，“长于《春秋》”则具体指出了他在某一学术领域的专长。正确断句为：“博学强记/通知今古/长于《春秋》”；故选D。 8．本题考查内容理解和拓展运用。从链接材料中的“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可以看出，颜回虽处贫困之境，却能坚守自己的志向和乐趣，这种安贫乐道的精神令人敬佩。刘禹锡在《陋室铭》中也表达了类似的情怀，他身处陋室，却不为物质条件所困，反而因为自己的品德美好高洁而感到满足和快乐。这种超越物质追求的精神境界，正是他们成为“可爱的”古人的重要原因。 从“朝闻道，夕死可矣。”这句话可以看出，古人对于追求真理的执着和坚定。尹师鲁在《尹师鲁墓志铭》中展现了他对于学问的严谨和对于真理的追求，他与人交谈时务求穷尽道理，不盲从他人，这种求真务实的精神也是他们成为“可爱的”古人的重要品质。 综上所述，刘禹锡和尹师鲁之所以能成为“可爱的”古人，是因为他们共同体现了追求真理、安贫乐道的品质。他们不为物质所困，不为名利所惑，坚守自己的志向和信念，追求真理和美好。 据此作答即可。 参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙 师鲁写文章，语言简洁而有章法。他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》。当他和别人谈论时，肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止，从不盲目听从别人所说的，而且没有几个人能超过他。遇上事情不分难易，他都勇于作为，这是他受到世人称道的缘由，也是遭到某些人嫉恨的原因。师鲁写文章，语言简洁而有章法。他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》。当他和别人谈论时，肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止，从不盲目听从别人所说的，而且没有几个人能超过他。遇上事情不分难易，他都勇于作为，这是他受到世人称道的缘由，也是遭到某些人嫉恨的原因。 （2024七年级下·广东深圳宝安区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （《爱莲说》周敦颐） 【乙】 ①醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟。 ②年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事①，其人骇而反走。篮中尝畜干蜈蚣数十条。 ③问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”信口浪谈，事多怪诞。 （《醉叟传》袁宏道有删减） 【注释】①阴事：隐秘不愿让人知道的事。 【丙】 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 9．解释下列加点词的意思。 原句 释义方法 释义 可爱者甚蕃 1.课内积累法：积累识记。 多 陶后鲜有闻 2.成语迁移法：借鉴成语理解词语的含义和用法。 A．鲜为人知  B．屡见不鲜  C．鲜衣怒马 借鉴成语①_____（填字母） 译为：②_____ 宜乎众矣 3.查字典法：查找字词典并筛选。 宜yí ●合适，适宜。《礼记·月令》：“贡职之数，以远近土地所～为度。”王符《潜夫论·相列》“曲者～为轮，直者～为舆。”成语有“因地制宜”。●应该，应当。《三国志·蜀书·诸葛充传》：“将军～枉驾顾之。”●大概，也许。《孟子·公孙丑下》：“闻王命而逐不果，～与夫礼若不相似然。” ③______ 唯啖蜈蚣 4.结合语句推测法 ④_______ 10．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。   （2）无益，直戏耳。 11．下列说法错误的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，通常叙述兼有议论。 B．乙文中醉叟以其独特的行为和言语成为市井中的一位奇人。他的存在不仅引起了人们的好奇和围观，更为人们的生活增添了许多乐趣和话题。 C．乙文中“醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉呼/曰醉叟”这个句子的断句是正确的。 D．丙诗以落花为喻，表明作者的心志，诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，展现出诗人至死仍牵挂国家的一腔热情，和牺牲小我成就大我的无私精神。 12．请分析甲乙在写法、塑造形象以及传达的人生追求上有何不同？ 【答案】 9． A 少 应该，应当 吃 10．①（莲）从淤泥中生长出来而不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 ②没有益处，只是好玩罢了。 11．C 12．甲文采用托物言志的手法，塑造了出淤泥不染、濯清涟不妖、中通外直、不蔓不枝、香远益清等君子般的莲花形象，用来表达作者高尚品质、洁身自爱的人生追求。 乙文则采用白描手法，直接描述醉叟的言行举止，不加修饰地展现其超脱世俗、不枸一格的形象，传达了一种超脱世俗、放浪形骸、追求自由的人生追求。 【解析】 9．本题考查实词含义。 ①②：结合“根据成语迁移法”，A.“鲜为人知”意思是很少有人知道。鲜：少；B.“屡见不鲜”意思是常常见到，并不新奇。鲜：新奇、新鲜；C.“鲜衣怒马”意思是美服壮马，谓服饰豪奢。鲜：鲜艳、鲜明；而“陶后鲜有闻”句意：在陶渊明之后就很少听到了。鲜：少；故选A。 ③：根据“查阅字典法”可知，“宜”的义项有：合适，适宜；应该，应当；大概，也许。结合句意“然就很多人了！”可知，应选“应该，应当”的义项。 ④：根据语句推测法：结合文中语句“不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”，“问食之有何益”可以推断作者描述醉叟的饮食情况，说他不吃谷类食物，只吃蜈蚣、蜘蛛等。“唯啖蜈蚣”句意：只吃蜈蚣。啖：吃。 10．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淤泥：污泥。而：但是。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。妖：艳丽。 （2）益：好处。直：只。戏：好玩。耳：罢了。 11．本题考查文言内容的理解。C.“醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟”句意：醉叟不知道是哪里人，也不说他的姓名，因为他常常喝醉，所以称呼他为醉叟。 “醉叟者” 表示介绍的对象；“不知何地人” 是对醉叟籍贯的说明，单独成句；“亦不言其姓字” 是关于其姓名的表述，单独成句；“以其常醉” 是称呼他为 “醉叟” 的原因；故断为：醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉/呼曰醉叟；故选C。 12．本题考查文章写作手法。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，“莲，花之君子者也”可知，甲文通过对莲花的细致描绘和赞美，将莲花的特点与君子的品德相联系，塑造了出淤泥不染、濯清涟不妖、中通外直、不蔓不枝、香远益清等君子般的莲花形象，表达出作者如莲花般的高洁品质和洁身自好的人生追求，以莲花的形象寄托作者的理想和追求，这种托物言志的手法使得文章寓意深刻，富有象征意义；根据乙文“年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”可知，醉叟年约五十多岁，无伴无徒，手提黄竹篮，整日沉醉，白昼似睡，遍巷索酒，醉态不变，不食谷，只吃虫蚁，乙文如实描写醉叟的年龄、行为、饮食、言语等方面，通过白描的手法，不加渲染和雕琢，以简洁朴素的语言描述突出了醉叟与众不同、超脱世俗的形象特点，传达了一种超脱世俗、放浪形骸、追求自由的人生追求。 参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】 醉叟不知道是哪里人，也不说他的姓名，因为他常常喝醉，所以称呼他为醉叟。 年龄大概五十多岁，没有伴侣和弟子。手里提着一个黄色的竹篮，整天沉醉不醒，白天就像在睡觉。走遍大街小巷讨酒喝，不一会儿就去了几十家，醉态还是和起初一样。不吃谷类食物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆，以及一切虫蚁之类的东西。街上的小孩很害怕，争相抓来各种毒虫给他，他一次出行时，跟随观看的常常有一百多人。有人侮辱他，他随口说几句话，大多能说中那人的隐秘之事，那人害怕得转身跑了。篮子里常常储备着几十条干蜈蚣。 问他吃这些有什么益处？（他）说：“没有益处，只是玩罢了。”随口随意漫谈，所说的事情大多怪异荒诞。 （2024七年级下·广东深圳南山区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 房彦谦传 佚名 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 1．请将加点字的含义写在横线上。 （1）濯清涟而不妖 ___________ （2）可远观而不可亵玩焉 _________ （3）手不释卷 __________ （4）尝从容独笑 ________ 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）人皆因禄富，我独以官贫 3．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。 年  七  岁  诵  数  万  言  为  宗  党  所  异 4．下列表述正确的一项是（   ）。 A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。 C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。 D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。 5．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ 【答案】 1．洗 亲近而不庄重 放下 曾经 2．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）别人都因为当官得俸禄而富裕，只有我因为当官而贫困。 3．年 七 岁 / 诵 数 万 言 / 为 宗 党 所 异 4．D 5．示例：①甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”/周敦颐唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染污秽，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格；②乙文“人皆因禄富，我独以官贫。”/别人都因为当官得俸禄而富裕，只有房彦谦因当官而贫困，表现了房彦谦清正廉洁的人格追求；③丙文“独怆然而涕下”/天地广大而陈子昂独自一人，表现了诗人怀才不遇的孤独苦闷。 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯，洗。 （2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵，亲近却不庄重。 （3）句意：手里从来不放下书。释，放下。 （4）句意：曾经在悠闲当中独自微笑。尝，曾经。 2．本题考查译句。重点词语：（1）蔓，不长枝蔓。枝，不生枝节。（2）皆，都。因，因为。独，独自。以，因为。 3．本题考查断句。句意：（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。分析句意可知，“年七岁”指明时间。“诵数万言”是“为宗党所异”的原因。故断句为：年七岁/诵数万言/为宗党所异。 4．本题考查内容理解。A.“说”是古代的一种议论性文体，不是说明性；B.类比是同类作比，“菊花”象征着隐士，“莲花”象征着君子，两者不是同类。这是衬托手法；C.根据乙文中的“虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：‘人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。’”可知，“生活富足”有误，他怡然自得、从容独笑的原因是“所遗子孙，在于清白耳”，并不是“身居高位、家境殷实、生活富足”；故选D。 5．本题考查比较阅读。 甲：“予独爱莲之出淤泥而不染”意为：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。在众多的草木之花里，作者只喜爱莲花，是因为它从淤泥当中长出来却高洁自守。表现了作者对君子之风的向往，表现了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格。 乙：“人皆因禄富，我独以官贫”意为：人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。联系后段的“在于清白耳”可知，作者虽然做官，但因为为人清廉而贫困。“独”字表现了清正廉洁的人格追求。 丙：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”意为：想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。诗人登楼眺望，在苍茫广阔的图景之中，流露出诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，塑造了一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象。 参考译文： 甲：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 乙：房彦谦，字孝冲，本来是清河人。（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。后来从师于博士尹琳，手不释卷，于是广泛涉猎五经。十八岁时，恰好广宁王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时官场纪律松弛，州郡的官员尤其放纵松懈。等到房彦谦任职，清正廉洁遵纪守法，州郡官员规规矩矩，没有谁不敬畏他。房彦谦家中留有祖传产业，资产向来殷富，再加上前前后后担任官职，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，家里没有多余的钱财，日常开销，务必保持朴素勤俭作风。房彦谦自小到大，一言一行，从没有涉及私利，虽然常常招致贫乏，但也怡然自得。曾经在悠闲当中独自微笑，回头对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。（我）留给子孙后代的财产，只有‘清白’二字。” （2025七年级下·广东深圳罗湖区·期末）班级举行“寻文脉，慕风骨”主题活动，请完成任务。 （甲） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （乙） 累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂①，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。 高卧闲窗，绿阴清昼②，天地何其寥廓③也。 茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 书屋前，列曲槛④栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①蹲鸱（chī）一盂：一盘大芋。②清昼：白昼清凉。③寥廓：空旷深远。④曲槛（jiàn）：弯曲的栅栏。 6．请用“/”给画横线的句子断句，限断两处。 茅 檐 外 忽 闻 犬 吠 鸡 鸣 恍 似 云 中 世 界 7．下列说法正确的一项是（　　） A．“斯是陋室”与“如是毕余生足矣”中的加点字意思相同。 B．“惟吾德馨”与“唯有蝉吟鹊噪”中的加点字意思相同。 C．“调素琴”指弹奏不加装饰的琴，这主要是为了表现作者生活贫困。 D．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“卷疏帘看鹤，登高楼饮酒”都是排比句。 8．同学们结合两文创作了一副对联，请选择合适的一项填入下联空缺处。（　　） 上联：苔痕碧，草色青，鸿儒谈笑间，陋室铭壮志 下联：鸡鸣远，____，浮生闲话里，小窗记幽情 A．寻山水 B．蝉吟静 C．焚清香 D．登高楼 9．积累体现君子风骨的诗句，完成表格。 诵经典之章 品君子之风 不畏浮云遮望眼，①_________________。（王安石《登飞来峰》） 君子如鹏，云不隐其高 ②_____________，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 君子如梅，寒不改其香 ③_________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 君子如磐，阻不撼其坚 ④_____________，⑤_____________。（杜甫《望岳》） 君子如岳，障不阻其观 出淤泥而不染， ⑥_______________。（周敦颐《爱莲说》） ⑦___________，⑧_____________。 10．君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，想象一下，若陈继儒造访刘禹锡的陋室，陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲？结合甲乙两文说说理由。 答案《阳春白雪》：表现冬去春来、万物复苏的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。 《梅花三弄》：借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，赞颂具有高尚节操的人。 11．请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求，为他的居所取一个名字，并简述理由。 12．陈继儒感叹“天地何其寥廓也”，“寥廓”也是一种君子风骨，指内心丰盈、意志坚定、境界高远⋯⋯以下人物是否拥有这种风骨？请选其一回答，并结合小说内容谈谈理由。 A．《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B．《骆驼祥子》祥子 【答案】 6．茅檐外/忽闻犬吠鸡鸣/恍似云中世界 7．B 8．B 9．自缘身在最高层 朔气传金柝 山重水复疑无路 会当凌绝顶 一览众山小 濯清涟而不妖 君子如莲 浊不染其洁 10．选择《梅花三弄》；理由：两文均体现君子安贫乐道、坚守高洁品格的风骨，《梅花三弄》借梅花赞颂高尚节操，与刘禹锡、陈继儒的精神追求契合。 11．“幽窗居”；理由：乙文多次提到“小窗”，如“高卧闲窗”“竹窗下”，且环境清幽，主人追求宁静闲适，“幽窗居”能体现其居所特点与精神追求； 12．示例：选A，保尔拥有这种风骨。他在身体残疾、双目失明后，仍坚持创作，内心丰盈，意志坚定，以顽强的精神追求革命理想，境界高远，体现“寥廓”风骨。 【导语】两文均以居所寄寓精神追求，形成巧妙呼应。《陋室铭》以“德馨”破“陋”，借环境、交游、雅事彰显君子安贫乐道之态；《小窗幽记》则以“萧条”“清幽”勾勒闲居图景，于日常闲趣中见淡泊心境。二者文字洗练，以景衬情，将物质简朴与精神丰盈的对比贯穿始终，共同诠释了传统文人“斯是陋室，惟吾德馨”的风骨内核。 6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：茅屋檐外忽然听到狗叫鸡鸣，恍惚间如同置身于云中世界。“茅檐外”点明地点，与后文断开；“忽闻犬吠鸡鸣”描述听到的声音，“恍似云中世界”是由此产生的感受，二者断开。 据以上分析断句为：茅檐外/忽闻犬吠鸡鸣/恍似云中世界。 7．本题考查文言文词语含义及修辞手法辨析。A.“斯是陋室”中“是”表判断，“如是毕余生足矣”中“是”解释为“这样”，二者不同；B.“惟吾德馨”中“惟”是“只、只有”的意思；“唯有蝉吟鹊噪”中“唯”也是“只、只有”的意思，二者意思相同；C.“调素琴”体现的是作者高雅的情趣，而非生活贫困；D.两句均为对偶句，并非排比句（排比需三句及以上结构相似的句子）；故选B。 8．本题考查对联对仗与语境匹配。对联写作上要做到词性相同、结构一致；平仄对应、音韵协调；内容相关、意境完美。 上联“苔痕碧，草色青”中，“苔痕”“草色”为名词，“碧”“青”为形容词，构成“名词+形容词”的结构，描绘景物状态。 下联“鸡鸣远”中，“鸡鸣”为名词，“远”为形容词，遵循“名词+形容词”结构。空缺处需与上联前两句对应，保持一致结构。 A.寻山水：“寻”为动词，“山水”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符；B.蝉吟静：“蝉吟”为名词，“静”为形容词，是“名词+形容词”结构，与上联结构一致，且“蝉吟”与“鸡鸣”同属自然声响，词性、意境均匹配；C.焚清香：“焚”为动词，“清香”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符；D.登高楼：“登”为动词，“高楼”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符；故选B。 9．本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：缘、朔、柝、凌、濯、涟。 第⑦⑧题要依据《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的内涵，仿照前面“君子如……，……不……其……”的句式。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体现莲身处污泥却洁净、在清水里洗涤过却不妖媚的特点，对应君子如莲，污浊的环境不能玷污其高洁，故⑦可填“君子如莲”，⑧填“浊不污其洁”，通过莲的特性展现君子不被污浊影响、坚守高洁的风骨。 10．本题考查对文本主旨与艺术作品内涵的理解。 作答时，要结合甲乙文体现的刘禹锡和陈继儒的志趣，匹配古琴曲。《陋室铭》借陋室赞刘禹锡安贫乐道、品德高尚；《小窗幽记》显陈继儒追求高雅、崇尚君子品格。《梅花三弄》借梅花赞高尚节操，与两文彰显的君子风骨契合，能传主人志趣，故会弹《梅花三弄》。 示例：会弹奏《梅花三弄》。《陋室铭》中刘禹锡借陋室言“德馨”，显安贫乐道、品德高尚；《小窗幽记》里陈继儒追求高雅、尚君子品格。《梅花三弄》借梅赞高尚节操，契合两文君子风骨，可表达主人志趣。 11．本题考查对内容的理解与拓展运用。 开放性试题，为居所取名需紧扣乙文中陈继儒的生活环境与精神追求。乙文展现其居所有犬吠鸡鸣、清幽闲静，精神追求淡泊、尚自然雅趣。 示例：“云闲居”。理由：乙文中陈继儒居所有“茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界”之境，显清幽、超脱尘世，如处云中；其在“浮生闲话里，小窗记幽情”，体现闲淡、追求精神自在。“云闲”既呼应居所如云中的环境，又契合他闲适、淡泊的精神追求，故以此名。 12．本题考查人物分析。 保尔·柯察金是《钢铁是怎样炼成的》的主人公。他出身贫苦，从小饱受沙俄统治压迫，后投身十月革命，成为一名红军战士。战场上，他多次负伤，甚至经历失明、瘫痪的重创，但始终以钢铁般的意志与命运抗争。即使无法再冲锋陷阵，仍以笔为武器，在文学创作中延续革命理想，用生命诠释了“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次”的真谛，成为坚韧不屈、为理想献身的精神象征。 祥子是《骆驼祥子》的主人公。他来自农村，勤劳朴实，怀揣“买一辆自己的车”的简单梦想，想用汗水改变命运。然而，在旧社会的层层压迫下，他三次买车、三次失去，经历被抢、被骗、被迫堕落等打击。最终，这个曾经正直好强的青年，在黑暗现实的吞噬下，沦为麻木、潦倒、自暴自弃的人，折射出底层劳动者在旧社会中难以挣脱的悲剧命运。 “寥廓”在此指内心丰盈、意志坚定、境界高远的君子风骨。作答时，需结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金和《骆驼祥子》中祥子的人生经历，分别判断二人是否符合这一特质，分析时需紧扣人物在困境中的选择、精神追求及最终的人生走向。 示例1：选A。保尔·柯察金拥有“寥廓”风骨。他在革命战争中身经百战，多次负伤，甚至面临失明、瘫痪的绝境，却始终坚守对共产主义的信仰。即使无法再上战场，仍以文学创作延续革命事业，内心被解放全人类的理想填满，意志不因磨难动摇，境界超越个人得失，尽显“寥廓”风骨。 示例2：选B。祥子不拥有“寥廓”风骨。他起初怀揣“买一辆自己的车”的梦想，勤劳肯干，但在旧社会的压迫下，经历三次买车失车的打击后，逐渐被现实消磨斗志，从正直好强沦为麻木堕落的人。他的追求始终局限于个人生存，缺乏坚定的精神支撑和高远的境界，未能达到“寥廓”的高度。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入帘中，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ （乙）连续几个月独自居住，房间里冷冷清清；以云霞为伴侣，把青松当作知己。有时有小孩老人，闲暇时来拜访，一壶浊酒，一盘芋头，一起开怀大笑，谈论的都是世间闲杂琐事，完全不涉及官场俗世。客人离开后就关上门，一点也不必答谢，像这样度过余生就足够了。 在幽静的窗前高枕而卧，白天绿树成荫，清凉舒适，天地是多么空旷深远啊。 茅屋檐外忽然传来狗叫鸡鸣，恍惚间仿佛置身于云中世界；竹窗下，只有蝉鸣鹊噪，才知道宁静之中自有天地。 书屋前，排列着弯曲的栅栏栽种花草，开凿方形的池塘映照月亮，引来活水养殖鱼儿；小窗下，焚烧清香读书，安放干净的几案弹琴，卷起稀疏的帘子看鹤，登上高楼饮酒。 受宠或受辱都不放在心上，只是看着庭院里的花开花落；离去或留下都不在意，只望着天上的云卷云舒。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 （2025七年级下·广东深圳南山区·期末）在古诗文主题学习周活动中，老师布置了以下任务，请你参与，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《梦溪笔谈校证》，有删减） 【乙】 凡稻防旱藉①水，独甚五谷。天泽②不降，则人力挽③水以济。凡河滨有制筒车者，堰陂④障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧⑤内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。不用水时，拴木碍止，使轮不转动。其湖池不流水或以牛力转盘或聚数人踏转。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。 （文段选自《天工开物》，有删减；图片选自《中国历史》七年级下册） 【注释】①藉（jiè）：凭借、依靠。②天泽：雨露。③挽：拉。④堰陂（bēi）：堰，挡水的低坝；陂，筑堤防水。⑤枧（jiǎn）：同“笕”，用毛竹连续衔接而成的引水管道。 1．【解词·通义】同学们制作了“字词巧记卡”，请你协助完善。 文言语句 方法指引 提示内容 字词释义 则第二板已具 字源推断法 甲骨文=（双手，持举）+（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），本义为共置（备办酒食） （1）具：______ 瞬息可就 成语关联法 一挥而就 （2）就：______ 激轮使转 查阅词典法 《古代汉语词典》中“使”的义项：①命令，派遣；②出使；③致使，让。 （3）______（填序号） 拴木碍止 课内迁移法 一狼得骨止。 （4）止：______ 2．【译句·达意】同学们圈画出两句不太理解的句子，请你协助翻译。 （1）以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）昼夜不息，百亩无忧。 3．【识文·辨典】下列对两文的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲文选自北宋沈括的《梦溪笔谈校证》，此书记载了中国古代诸多科技成果。 B．甲文围绕“活”这一特点，共介绍了活字印刷术的排版、印刷、拆版三大程序。 C．乙文画波浪线处的断句应为“其湖池不流水/或以牛力转盘/或聚数人踏转”。 D．乙文中筒车的原理是：流水使筒车转动，将水灌入筒内；随着筒车的转动，筒内的水再通过管道流入田里。 4．【比读·悟旨】“中国古代科技始终贯穿着‘顺天应人’的创造智慧，既遵循自然规律，又满足了民众的需求。”请你结合甲文中的“燔土”工艺和乙文中筒车的水力运用，谈谈对这一观点的理解。 （2025七年级下·广东深圳光明区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》，有删节） 【乙】 张仲殷，好习弓马。时与同侣挟弹①，游步林薮②。见一老人持弓，逐一鹿绕林，一矢中之。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”乃拜乞射法。老人即命弓矢，仰首指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十支，射落碎枝十段，接成一尺，仲殷曰：“敬服。”遂教仲殷屈伸距跗③之势。数日，仲殷已得其妙。仲殷艺日新，果有善射之名。受其教者虽童子妇人即可与谈武矣。 （选自《太平广记》，有删减） 【注释】①弹：这里指弓箭。②林薮（sǒu）：山林湖泽。借指隐居的地方。此处指山林里。③跗（fū）：脚背；足。 5．借助方法，解释下列各句中的加点字。 语句 方法 释义 有卖油翁释担而立 语境推断：“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。 （1）______ 徐以杓酌油沥之 成语助记：不徐不疾 （2）______ 好习弓马 迁移所学：知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） （3）______ 遂发矢十支 查阅词典：①道路；②成长，养育；③就，于是 （4）______（填序号） 6．把下面语句翻译成现代汉语。 （1）无他，但手熟尔。 （2）仲殷艺日新，果有善射之名。 7．下列对选文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中，卖油翁对“当世无双”的箭术“但微颔之”，显露出超然的冷静。 B．乙文中，老人用十支箭射落十段碎枝，接成一尺，以此展示射术之精妙。 C．甲文和乙文均通过人物对话推进故事情节，使叙事紧凑而富有层次。 D．文中画线句子正确的断法是“受其教者虽童子/妇人即可/与谈武矣”。 8．请结合甲乙两文，谈谈这两则故事在学习方面分别给你带来哪些启示？ （2025七年级下·广东深圳龙岗区·期末）阅读下面短文，完成各题。 【甲】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? （节选自《乐府诗集·木兰诗》） 【乙】 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。夸父不量力，欲追日景②，逮③之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽未至死于此。 注释：①珥：这里指耳上挂着。②日景：日影。③逮：到达。 （节选自《山海经·大荒北经第十七》） 9．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．赏赐百千强/富国强兵 B．朔气传金柝/雄兔脚扑朔 C．有山名曰/有仙则名 D．欲追日景/孤岂欲卿治经为博士邪 10．用“/”给文中划横线的句子断句，限两处。 将走大泽未至死于此 11．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①万里赴戎机，关山度若飞。 ②将饮河而不足也 12．小文建议大芬油画村“哪吒”涂鸦墙加上以“花木兰”“夸父”为原型的创作，组成《奇迹》创作系列，请帮他阐明理由。 小文：“哪吒”入选《奇迹》是因为：哪吒以莲藕重生，打破天命诅咒，以“我命由我不由天”的意志将注定为祸的魔童之躯化作救世之力，以自我牺牲精神扭转世人成见，成为被敬仰的英雄。他被视为“奇迹”的象征是因为他的抗争精神以及大爱和大义。 “花木兰”入选《奇迹》是因为：___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ “夸父”入选《奇迹》是因为：___________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2025七年级下·广东深圳龙华区·期末）品读两则古文，透过人物对话和自述，体会古人的语言艺术，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 ——欧阳修《卖油翁》 阅读笔记：批注1： “释” （意思是①____）和“颔”（意思是②____）两个细节很能表现人物特点。 批注2：“我亦无他，惟手熟尔”，多么高超的语言艺术！怪不得康肃“笑而遣之”。 【乙】 王微①曰：“吾小儿时尤粗笨无好，常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读②，遂绝意于寻求。至二十左右，方复就观小说。每见世人文赋书论，无所是非③，不解处即日借问，此其本心也。” 注：①王微：字景玄，南朝宋画家、诗人。善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳、术数。②剧读：流畅诵读。剧：疾速。③无所是非：不轻易评判对错。 ——选自《宋书·王微传》，有删减 批注3：从“绝”（意思是③____）到“就” （意思是④____），预示着王微学习态度的转变。 批注4：“此其本心也”，人生智慧就在其中。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 批注5：“浮云”何止是眼里的“浮云”！这句诗充满智慧，表达巧妙，令人深思。 13．请用现代汉语翻译阅读笔记中提到的词语和句子。 ①释：_______②颔：_______ ③绝：_______④就：_______ ⑤惟手熟尔：_______________ ⑥此其本心也：_________________ 14．请结合批注1，揣摩卖油翁当时的心理活动，写下来。 15．言语之中见智慧。结合批注2和批注4，分析卖油翁和王微不同的处世智慧。 16．小文的科技小发明遭到质疑，小语用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”来鼓励小文，你认为是否合适？结合批注5，写下你的看法。 （2024七年级下·广东深圳罗湖区·期末）阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 （王晫《松喻》） 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 17．请将以下表格补充完整。   字词 出处 方法 释义 盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与__关 凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）____ 18．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。   19．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。  （断两处） 松之性直上虽数尺自亭亭也。 20．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。   （2024七年级下·广东深圳龙岗区·期末）深圳市活字文化博物馆是国内首个大型汉字文化创意空间。近期该馆将举办“‘印’见历史——活字印刷发展历程展”，你将作为本次展览的志愿者参与讲解工作。请提前熟悉布展内容，并做好相关准备。 【展板一】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自北宋沈括《活板》） 【展板二】或书之竹谓之竹简或书于缣帛①谓之帛书。缣贵而简重，不便于用。至后汉，蔡伦以木肤、麻头、敝布、鱼网造纸，称为蔡伦纸。而文籍资之，以为卷轴。然皆写本②，学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。铰梓③之法，其本于此，因是天下书籍遂广。然而板工木匠，所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播后世。 （节选自元代王桢《造活字印书法》，有删改） 【注释】①缣帛：用于书写的白色丝制品。②写本：手抄的书本。③铰梓：刻板印刷的方法。 1．阅读完以上布展内容，你发现自己对于有些字词的解释并不是很清楚，于是你尝试使用一些方法，给以下加点词释义。   方法 加点词 参考 释义 查阅字典法 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 《古汉语常用字字典》解释：①覆盖；遮盖。②触犯；冒犯。③顶着；冒着。④轻率； 冒失。 （填序号） 课内迁移法 蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸 以手拂之 （《活板》） （2） 朝廷从之 七十而从心所欲（《论语》十二章） （3） 参考成语法 人皆惮其工费 肆无忌惮 （4） 2．本次展览设置有奖问答环节，如果参观者能正确翻译划横线的句子，将获得2张博物馆门票。   （1）更互用之，瞬息可就。 （2）学者艰于传录，故人以藏书为贵。 3．查阅【展板二】，你发现划波浪线这句话没有断句，请用“/”给这句话断句，限3处。 或 书 之 竹 谓 之 竹 简 或 书 于 缣 帛 谓 之 帛 书 4．下列两则广告语，哪一则更适合本次展览？请从主题内容和语言表达两个角度说明理由。   （1）活字印刷，每一字都跳跃着历史的脉搏，每一页都载满了智慧的故事。 （2）传承与创新并存，经典同时代共进。 （2024七年级下·广东深圳龙华区·期末）请你阅读下面两篇文言文，参与研讨。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【乙】 师鲁①为文章，简而有法。博学强记通知今古长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止②而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人。 （欧阳修《尹师鲁墓志铭》，有删减） 注]①师鲁：尹洙，字师鲁，北宋大臣，散文家。②苟止：苟且行事。止，举止行动。 5．请解释下列加点词语。   （1）有仙则名__________ （2）无案牍之劳形__________ （3）其与人言__________ （4）而人亦罕能过也 __________ 6．请翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）是是非非，务穷尽道理乃已。 7．下列说法不正确的一项是（   ）。 A．“铭”是古代的一种文体，指刻在器物上的文字，用以警诫自己或称述功德。 B．甲文语言简练，通过描绘陋室环境和陋室主人的生活状态，表达内心志向。 C．乙文记述宋代名臣尹洙的事迹，欧阳修高度赞扬他的博学多识、勇于作为。 D．乙文中画波浪线句子“博学/强记通知/今古长于《春秋》”断句是正确的。 8．为什么刘禹锡和尹师鲁能成为“可爱的”古人？结合链接材料，谈谈你的认识。   链接材料： “贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。” ——《论语·雍也》“朝闻道，夕死可矣。” ——《论语·里仁》 （2024七年级下·广东深圳宝安区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （《爱莲说》周敦颐） 【乙】 ①醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟。 ②年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事①，其人骇而反走。篮中尝畜干蜈蚣数十条。 ③问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”信口浪谈，事多怪诞。 （《醉叟传》袁宏道有删减） 【注释】①阴事：隐秘不愿让人知道的事。 【丙】 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 9．解释下列加点词的意思。 原句 释义方法 释义 可爱者甚蕃 1.课内积累法：积累识记。 多 陶后鲜有闻 2.成语迁移法：借鉴成语理解词语的含义和用法。 A．鲜为人知  B．屡见不鲜  C．鲜衣怒马 借鉴成语①_____（填字母） 译为：②_____ 宜乎众矣 3.查字典法：查找字词典并筛选。 宜yí ●合适，适宜。《礼记·月令》：“贡职之数，以远近土地所～为度。”王符《潜夫论·相列》“曲者～为轮，直者～为舆。”成语有“因地制宜”。●应该，应当。《三国志·蜀书·诸葛充传》：“将军～枉驾顾之。”●大概，也许。《孟子·公孙丑下》：“闻王命而逐不果，～与夫礼若不相似然。” ③______ 唯啖蜈蚣 4.结合语句推测法 ④_______ 10．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）无益，直戏耳。 11．下列说法错误的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，通常叙述兼有议论。 B．乙文中醉叟以其独特的行为和言语成为市井中的一位奇人。他的存在不仅引起了人们的好奇和围观，更为人们的生活增添了许多乐趣和话题。 C．乙文中“醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉呼/曰醉叟”这个句子的断句是正确的。 D．丙诗以落花为喻，表明作者的心志，诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，展现出诗人至死仍牵挂国家的一腔热情，和牺牲小我成就大我的无私精神。 12．请分析甲乙在写法、塑造形象以及传达的人生追求上有何不同？ （2024七年级下·广东深圳南山区·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 房彦谦传 佚名 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 1．请将加点字的含义写在横线上。 （1）濯清涟而不妖 ___________ （2）可远观而不可亵玩焉 _________ （3）手不释卷 __________ （4）尝从容独笑 ________ 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）人皆因禄富，我独以官贫 3．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。 年  七  岁  诵  数  万  言  为  宗  党  所  异 4．下列表述正确的一项是（   ）。 A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。 C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。 D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。 5．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ （2025七年级下·广东深圳罗湖区·期末）班级举行“寻文脉，慕风骨”主题活动，请完成任务。 （甲） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （乙） 累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂①，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。 高卧闲窗，绿阴清昼②，天地何其寥廓③也。 茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 书屋前，列曲槛④栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①蹲鸱（chī）一盂：一盘大芋。②清昼：白昼清凉。③寥廓：空旷深远。④曲槛（jiàn）：弯曲的栅栏。 6．请用“/”给画横线的句子断句，限断两处。 茅 檐 外 忽 闻 犬 吠 鸡 鸣 恍 似 云 中 世 界 7．下列说法正确的一项是（　　） A．“斯是陋室”与“如是毕余生足矣”中的加点字意思相同。 B．“惟吾德馨”与“唯有蝉吟鹊噪”中的加点字意思相同。 C．“调素琴”指弹奏不加装饰的琴，这主要是为了表现作者生活贫困。 D．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“卷疏帘看鹤，登高楼饮酒”都是排比句。 8．同学们结合两文创作了一副对联，请选择合适的一项填入下联空缺处。（　　） 上联：苔痕碧，草色青，鸿儒谈笑间，陋室铭壮志 下联：鸡鸣远，____，浮生闲话里，小窗记幽情 A．寻山水 B．蝉吟静 C．焚清香 D．登高楼 9．积累体现君子风骨的诗句，完成表格。 诵经典之章 品君子之风 不畏浮云遮望眼，①_________________。（王安石《登飞来峰》） 君子如鹏，云不隐其高 ②_____________，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 君子如梅，寒不改其香 ③_________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 君子如磐，阻不撼其坚 ④_____________，⑤_____________。（杜甫《望岳》） 君子如岳，障不阻其观 出淤泥而不染， ⑥_______________。（周敦颐《爱莲说》） ⑦___________，⑧_____________。 10．君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，想象一下，若陈继儒造访刘禹锡的陋室，陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲？结合甲乙两文说说理由。 答案《阳春白雪》：表现冬去春来、万物复苏的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。 《梅花三弄》：借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，赞颂具有高尚节操的人。 11．请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求，为他的居所取一个名字，并简述理由。 12．陈继儒感叹“天地何其寥廓也”，“寥廓”也是一种君子风骨，指内心丰盈、意志坚定、境界高远⋯⋯以下人物是否拥有这种风骨？请选其一回答，并结合小说内容谈谈理由。 A．《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B．《骆驼祥子》祥子 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $