2026年北京市第八十中学中考模拟预测语文试题

**基本信息** 以“探访艺术瑰宝，传承文化薪火”主题实践活动为主线，整合基础运用、阅读与写作，通过文化场馆情境（如运河瓷画艺术馆、韩美林艺术馆）考查语言运用与文化理解，体现文化自信与语言运用核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础·运用|7题/17分|书法书写、古诗文联想、词语标点运用|结合文化场馆情境，考查语言基础与文化积累| |古诗文阅读|5题/53分|默写（10题）、诗词对比（2首）、文言文阅读（2篇）|经典积累与对比分析结合，如对比辛弃疾与张养浩“兴亡”咏叹| |现代文阅读|3题/25分|多材料文本（诸葛亮南征）、散文（《孩子的礼赞》）|探究文化现象（如“诸葛亮崇拜”），分析文本审美与思维| |作文|2选1/50分|“和解”议论文、“与你重逢”记叙文|贴近生活体验，引导辩证思考与情感表达|

题 北京市第八十中学2025级贯通班第五次阶段性测试 语文答题卡2026.05 姓名 考场号 班级 座位号 贴条形码区 注意事项 1、答显前请将姓名、班级、考场、准考证号填写清楚， (正朝上，切切贴出虚线为框) 2,客观题答案必须使用2B铅笔顷涂，修改时用橡皮擦干净。 3.主观恩使用黑色签字笔书写。 正确顿涂 4必须在恩号对应的容思区域内作答，超出容题区域书写无效。 缺考标记☐ 5.保持卷面整洁、完整。 选择题(42分) 3[a][B][c][D]4[AJ[BJ[C][D]5[A][BJ[C][D]6[][B][C][D] 20[A][B][C][D] 2[AJ[BJ[c][D]23[A][B][c][D]24[A][B][c][D]26[AJ[B][c][D]27[a][B][c][D] 3I[AJ[B][c][D]33[A][B][c][D]34[A][BJ[c][D]37[A][B][C][D] 1(1分) 2(2分) ① ② 7(2分) 默写(16分) 9 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 口口■ 第1/3页，第1栏（编号：000178） 题 8u10w0B)京点‘边81钟 ()8Z ⑥ © ⑩ ()9Z (华)IZ ()6T © ② ① (华e)8I 画 29(5分) 0 30(2分) 32(3分) ① ② ③ 35(6分) ■ 36(2分) 口图口 不2/3页.第1栏《纸号，0ti】 请勿在此区域作答 希3而美+(44.事闲18 北京市第八十中学2025级贯通班第五次阶段性测试 语文答题卡2026.05 姓名 考场号 班级 座位号 贴条形码区 ■ (工鱼朔上，切领贴出虚线与把) 非答题区 正镜填涂■ 缺考标记☐ 38.作文(50分) 题目： 度 口题■ 第3/3页，第1栏（编号：00017） 850 第3/3页，第2栏（号，000178） 圆 北京市第八十中学2025级贯通班第五次阶段性测试 语 文 试 卷 （考试时间150分钟 满分150分） 一、基础·运用（共17分） 学校组织了“探访艺术瑰宝，传承文化薪火”主题实践活动。同学们将用展板形式汇报活动成果，请你参与其中，帮助完善内容。 1．在展板上用正楷字书写“探访艺术瑰宝，传承文化薪火”十二个字。 展板一  运河瓷画艺术馆 北京运河瓷画艺术馆内，千幅瓷板画，将丹青妙笔淬炼于烈焰之中。一幅《大漠孤烟》以霁蓝釉铺就苍穹，营造出雄浑壮阔的意境。瓷画最妙在“窑变天成”的造化之功，《荷塘清韵》中铜红釉自然流淌成田田莲叶，结晶釉偶然迸溅的银斑恰似惊鸿照影。这种“七分匠心，三分天工”的玄妙，令每幅作品皆成无独有偶的孤品。传统水墨与珐琅彩绘在此水乳交融，恰似凝固的火焰在瓷玉之上吟唱着跨越千年的艺术长歌。 参观瓷画艺术馆不仅是视觉盛宴，更似一堂无声的语文课，启迪我们：唯有将精雕细琢的匠心注入传统血脉，方能使民族艺术瑰宝历久弥新，在中华文明的长河中永绽光芒。 2．在完善内容的过程中，《大漠孤烟》让你联想起唐朝边塞诗人①______（填写人名）的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”；《荷塘清韵》让你联想起②______（填写朝代）周敦颐的《爱莲说》。 3．你检查了文段中加点词语使用的情况。下列词语使用不恰当的一项是（   ） A．雄浑壮阔 B．无独有偶 C．精雕细琢 D．历久弥新 展板二  韩美林艺术馆 北京通州韩美林艺术馆书法艺术展区集中体现了艺术家韩美林深厚的书法造诣与创新探索。展区以“汉字寻根”为主题，系统梳理了韩美林从甲骨文、金文到篆隶楷草的书体研究脉络，其中《天书》系列作品尤为瞩目。韩美林通过解构传统文字符号，以抽象线条重构汉字艺术之美。其书法特色体现在三方面【甲】一是以现代审美激活古文字，将金石篆籀的浑厚与水墨写意的灵动巧妙融合；二是独创“破锋用笔”技法，在飞白与浓墨的交织中展现韵律感；三是突破传统载体限制，将书法与雕塑、陶瓷、紫砂等多元材质结合【乙】如青铜碑刻《百寿图》，紫砂陶板《千字文》。 4．下面对文段中加点字的读音、字形及【甲】【乙】两处标点的判断，正确的一项是（   ） A．“诣”的右半部分“旨”读zhǐ，所以“造诣”中的“诣”应读zhǐ。 B．“梳理”在句中表达的是归类、分析之意，其中“梳”是错别字。 C．【甲】处应填入破折号，表示与下面语句是解说关系。 D．【乙】处应填入逗号，表示对第三个书法特色的介绍还没有结束。 5．同学讨论应如何理解文段中的“瞩目”，你根据语境判断，下列正确的一项是（   ） A．受人仰慕 B．容易看见 C．引人关注 D．获得垂青 展板三  北京艺术中心 ①北京城市副中心的潞河之滨，一座银白建筑如雪莲绽放，这正是被誉为“文化粮仓”的北京艺术中心。②自落成以来，这里已然成为文化传播的场所之一。③惠民票价让寻常百姓走进艺术殿堂，青少年艺术季使文艺新苗茁壮成长，非遗展演令传统技艺重焕生机。④中外艺术在此碰撞交融，古典艺术与现代艺术在此相得益彰，宛如条条色彩斑斓的丝带，交织出绚丽的图案，展现着城市文化的魅力。 这座矗立于千年漕运故道的艺术殿堂，既彰显着时代精神的创新气象，又承载着古都文脉的厚重积淀。当运河号子与现代交响在此共鸣，当传统戏剧与先锋戏剧在此对话，北京艺术中心正以海纳百川的胸襟，书写着新时代首都文化建设的锦绣华章。 6．文段中的第①—④句是对北京艺术中心的描述。你从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（   ） A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句 7．文段中的画线句表达欠妥，请你修改。 二、古诗文阅读（共53分） （一）默写。完成8-17题。在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰、结构正确、笔画规范。（共16分） 8. __________，__________，故逐之。（《曹刿论战》） 9. __________，__________，此后汉所以倾颓也。（诸葛亮《出师表》） 10. 羹饭一时熟，__________。出门东向看，__________。（《十五从军征》） 11. 瀚海阑干百丈冰，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 12. 山回路转不见君，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 13. 山河破碎风飘絮，__________。惶恐滩头说惶恐，__________。（文天祥《过零丁洋》） 14. 饿死真吾志，__________。（文天祥《南安军》） 15. __________，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》） 16. __________，__________。至今遗恨迷烟树。（张养浩《山坡羊·骊山怀古》） 17. __________，__________，只吹的水尽鹅飞罢！（王磐《朝天子·咏喇叭》） （二）阅读《南乡子·登京口北固亭有怀》和《山坡羊·潼关怀古》，完成18-19题。（共7分） 【甲】 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【乙】 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 18．两首作品都用富有表现力的词语描摹景物。《南乡子·登京口北固亭有怀》中用“_____”写出长江奔涌不息的状态；《山坡羊·潼关怀古》中“聚”字写出潼关一带_____的景象，“怒”字体现出黄河_____的特点。 19．两首作品都围绕“兴亡”展开咏叹。请你结合画线句内容，分别说说蕴含了作者怎样的思想感情。 （三）阅读《夜泊水村》，完成20-21题。（共7分） 夜泊水村 (陆游) 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。 老子①犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭②。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 【注】①老子：陆游自称，时年五十八岁，被罢职回乡。②新亭：又名劳劳亭，在今南京市南。东晋时中原沦陷，王室南渡，一些过江的士大夫在新亭宴饮，相对涕泣。 20．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘，奠定了一种失意、悲愁的感情基调。 B．颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。 C．尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象，是全诗之眼，采用直抒胸臆的方式，表达了极度的痛苦之情。 D．全诗用典贴切，出语自然，感情充沛，在悲歌中又显出沉雄的气象，让读者产生对诗人无比的崇敬之情。 21．这首诗的颈联表达了诗人哪些情感？ （四）阅读《出师表》（节选），完成22-25题。（共13分） 出师表（节选） 诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 22．下面是四个同学完成的“每日一词”文言词语积累作业，其中有错误的一项是（   ） A． B． C． D． 23. 下列加点词意义和用法相同的一项（3 分） A．①先帝创业未半而中道崩殂（《出师表》） ②登轼而望之（《曹刿论战》） B．①以光先帝遗德（《出师表》） ②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．①此诚危急存亡之秋也（《出师表》） ②辍耕之垄上（《陈涉世家》） D．①受任于败军之际（《出师表》） ②战于长勺（《曹刿论战》） 24．下列对诸葛亮“临表涕零”原因的解释，不正确的一项是（   ） A．想起多年前先帝的“殊遇”使自己从一介布衣跃升为理政重臣，他对先帝感恩戴德。 B．想起先帝临崩之际将“兴复汉室，还于旧都”的大事托付于己，给予自己莫大信任。 C．想到自己带兵北伐后，朝堂之中攸之、祎、允等人很可能会懈怠，他对此担心忧虑。 D．希望自己举兵北伐后，后主刘禅能够“深追先帝遗诏”，他对后主怀有殷切的期待。 25．根据《出师表》（节选）及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 陛下已登大宝①，黎元②有归，社稷有主，勤王③之师日集。虏④方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而黄潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，而令长安、维扬、襄阳准备巡幸⑤，有苟安之渐⑥，无远大之略，恐不足以系中原之望⑦。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘虏穴未固之际，亲帅六军，迤逦⑧北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。 （取材于岳飞《南京上高宗书略》） 【注释】①〔大宝〕帝位。②〔黎元〕百姓。③〔勤王〕君主危难时臣子起兵救援的行为。④〔虏〕对敌方的蔑称。⑤〔巡幸〕帝王到各地巡视。⑥〔渐〕苗头。⑦〔系中原之望〕将中原百姓的期待系于其身。⑧〔迤逦〕迂回。 在表章中，诸葛亮和岳飞都强调应当抓住时机决心北伐。诸葛亮认为在南方已定、兵甲已足的有利时机，君臣应当竭尽全力，各司其职，尤其是后主当“_______，_______”，让自己能够放心北伐；岳飞认为在社稷初定、军势渐盛，尤其是趁着敌人_______的有利时机，皇帝应当停止“_______”，决意率领六军北渡，恢复中原。 （五）阅读下面两篇文言文，完成26-28题。（共10分） 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 【乙】 柳公权，字诚悬。年十二，工辞赋。元和初，擢①进士第。李听②镇夏州，表为掌书记③。因入奏，穆宗曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”即拜右拾遗。帝问公权用笔法，对曰：“心正则笔正，笔正乃可法矣。”时帝荒纵，故公权及之。帝改容，悟其以笔谏也。 常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂④曰：“此三浣⑤矣！”学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：“人主当进贤退不肖⑥，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治理者。异日，与周墀⑦同对，论事不阿，墀为惴恐，公权益不夺。帝徐曰：“卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。” （节选自《新唐书•柳公权传》） 【注】①擢：提升、选拔。②李听：唐朝将领。③掌书记：与后文中的“右拾遗”一样，都是官名。④袂：衣袖。⑤浣：洗涤。⑥不肖：不成材，无能。⑦周墀：唐朝中后期宰相。 26．下列句中加点词的意思不相同的一项是（    ） A．臣诚知不如徐公美/此诚危急存亡之秋也 B．朕尝于佛庙见卿笔迹/尝趋百里外 C．朝服衣冠/服浣濯之衣。 D．徐公何能及君也/故公权及之 27．下列选项对甲乙两文内容理解正确的一项是（   ） A．甲文中妻、妾、客都称赞邹忌比徐公美，是因为妻子偏爱他，妾室逢迎他，客人畏怯他。 B．甲文中对邹忌的描写不仅注重形体刻画，而且注重对话描写，表现人物丰富的内心世界。 C．乙文中柳公权入朝上奏政事时被皇帝召见，因能言善辩，当天便被授予右拾遗一职。 D．乙文中皇帝夸耀自己穿洗过多次的衣服，学士纷纷赞扬，只有柳公权表达了不同的看法。 28．古往今来，人们大多宣扬讽谏，贬低直谏。但苏洵却说“讽、直一也”，认为讽谏和直谏两者都一样。你是否赞同苏洵的观点？请结合甲乙两文说说你的理由。 三、名著阅读（5分） 29．在文学作品中，有的人物在不同阶段会呈现出巨大的反差，这种反差往往能凸显主题。请从《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《儒林外史》三部作品中选择一个人物，概述其前后反差的具体表现，并简要说明这种反差对表现作品主题的作用。（100字左右） 四、现代文阅读（共25分） （一）阅读下面材料，完成30-32题。（共8分） 材料一 公元223年刘备病逝后，位于南中（今云南、贵州和四川西南部）的三郡豪强发动叛乱。诸葛亮于公元225年3月率军分三路南下，先平定了两郡叛乱，5月又渡泸水追击孟获，通过多次擒纵使其归降。至当年秋季，三路大军会师滇池，完成平叛。诸葛亮在南征过程中采取“攻心为上，攻城为下”策略，战后实施“和夷”政策，撤军并任用当地有影响力的人做官，这是他攻心策略的延续。此举缓和了与当地夷人的矛盾，使其感情上得到安抚，风俗习惯得到尊重，旧有的社会结构得到维系。这与王莽以来东汉王朝在南中只重军事征讨、杀伐无度的做法形成了鲜明的对比。由此，诸葛亮威名远扬，赢得了南中士庶的拥护和爱戴。诸葛亮的传说也从此在南中地区流传。 材料二 诸葛亮大力推动了南中的经济开发。据徐栻《新建诸葛武侯祠记》的记载，武侯在南中修建道路，治理水土，开疆垦辟，教导当地人民种植农作物来保障衣食。他还从内地引来比较先进的生产技术，如“命人教打牛，以代刀耕”，引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法，这一地区的农业生产力提高了，“诸夷慕侯之德，渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑”，许多原以狩猎为生的少数民族走向定居的农业社会。___________，也从侧面印证了诸葛亮对南中经济发展的贡献。 表1  西南少数民族传说故事举隅 民族 传说故事内容 基诺族 诸葛亮南征途中，有士兵因贪睡而被“丢落”（谐音“基诺”），后来他们虽然赶上了部队，但为了严肃军纪，孔明不再收留他们，命其停在黑水河畔，赐给茶籽，让他们好好种茶。从此，这些“丢落”者定居下来，制茶业也成了他们的经济支柱。 苗族 早先，苗家男女都是光脚走路的，每次上山脚板都得划破。孔明知道后，就差人教苗家青年编鞋，还没弄完，敌军就来了，苗家青年只好穿着脚后跟还没编好的鞋子，跟孔明打仗去，从此苗家人就习惯了穿这种没有脚后跟的鞋子。 苗族 苗家女性自古就能歌善舞，但之前穿的硬皮革跳舞很不方便，孔明就教她们种蓝靛草做衣服，还用杨梅树皮染色，弄好之后将布匹裹在一根木棍上，不停用力捶，于是粗硬的布匹很快变得柔软，并且黑里透亮。苗家女性穿这种衣服跳起舞来，就像春风拂柳一样好看，捶布也成为苗家少女的必修课。 白族 传说诸葛亮南征带了许多菜种子，每到一个地方都会分发给当地的百姓，路过丽江，给了民众小麦种子，还教他们烤粑粑；到了鹤庆，留下了酒曲，教鹤庆人酿酒；结果到剑川东山的时候，只剩下紫皮蔓菁种子，就送给了剑川的白族人，百姓都爱吃这菜，很感激诸葛亮，把它取名为“诸葛菜”。 材料三 ①在有关诸葛亮的习俗传说中，无论是傣族的泼水节，还是彝族各地的火把节，都是为了纪念诸葛亮对当地百姓做的贡献。在《诸葛亮的帽子》这一传说故事中，诸葛亮临别时摘下帽子赠给傣族人民，傣族人仿照诸葛亮的帽子建造了傣族的竹楼。诸葛亮还告诉他们“想命长，水冲凉”，于是傣族人在炎热的季节里就互相泼水，这个习俗沿袭至今。相传，诸葛亮到纳西族教各族人民种植水稻，各村寨为迎接汉兵点火驱散瘴气，此后每年都会点火纪念，遂形成了火把节。而从江的苗族也认为是诸葛亮教他们种糯米，连斗牛、打鼓等民俗活动都是诸葛亮教的。诸葛亮似乎在西南地区无处不在，无所不能。白族将诸葛亮奉为本主，傈僳族、基诺族也将他纳入到民族起源传说之中，成为建构民族神圣起源的关键符号。景颇族把诸葛武侯奉为人类世界的创造者，尊称其为孔明老爹，遇举行盛大祭典时，必先呼孔明老爹之名而祭拜之。佤族称呼孔明为“阿公”，居住在普洱一带的哈尼族、基诺族称呼孔明为“茶祖”。这些称谓都是少数民族对于最亲近的长辈的称呼，亦是祖先崇拜的体现，足见少数民族对于诸葛亮的无比崇敬，亦是对诸葛亮所代表的汉文化的认同。 ②诸葛亮“功盖三分国”却从不思僭越，是儒家忠义文化的代表之一。之后尤其是明清的统治者为了在“蛮夷之地”宣扬儒家的忠义观，便将诸葛亮塑造成为儒家伦理的典范，布撒民间，将抽象的儒家伦理与西南民众尊敬的人物相结合，使得民众更加容易接受。在长时期的文化涵养后，儒家的忠义观已在西南地区扎根，民众对于这位贤相也就更加崇敬。 ③由此可见，诸葛亮由人到神的转变，是西南民众与统治者共同选择的结果，是一个潜移默化的过程。 30．根据材料二的文字和表1的信息，将材料二横线处的内容补充完整。 31．根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（   ） A．诸葛亮采取了“和夷”政策是他能够平定南中叛乱的关键原因。 B．诸葛亮在南中修路开疆的举措使南中人民走向定居的农业社会。 C．西南各族对诸葛亮的敬称说明儒家的忠义观已在西南地区扎根。 D．西南各族的“诸葛亮崇拜”现象的形成是一个潜移默化的过程。 32．综合三则材料，西南少数民族“诸葛亮崇拜”现象的成因有_______、_______、_______。 （二）阅读下面作品，完成33-35题。（共12分） 孩子的礼赞⁽¹⁾ 我从孩子们那里得的是太多了，可是我常对孩子不起。在孩子们的群里，我得着解放，我忘怀一切，可是我常不知不觉，露出多于他们的心眼儿，在玩上胜了他们，事后想想，这胜利都是可耻的，而且感到悲哀。 前几天，有几个孩子，是不相识的，登门来要画片。画片是我所爱的，来的是同好，我当然欢迎。可是界限也是有的，便是以我不太欢喜的画片为限，太大的牺牲，我是舍不得。我先把极其喜欢的画片藏着，谁知孩子们是不客气的，抽屉里的都翻出来了，我要禁止，不过对于我愿意亲近的孩子们，我也只能束手了。孩子们嬉笑着，把我的画片都把在手里了，这时我就对不起孩子了，我说画片上有故事，得我讲才行，先把画片哄到手，把自己心爱的就隔过去，倘如被他们的小手指画着，意在暴露我的破绽时，我就说一个“那张不好”以了之。不多时候，我却发觉我的失败了，因为他们并不感到那顺口瞎溜的故事的有趣，他们对于画的好坏之感，也没听了我的指挥。我以为猫狗是他们喜欢的，在我又是想扔了的，我便大夸其好，以便他们要，好送给他们。可是他们很冷淡。也仿佛是多半引起了另外的野心，倒把目前的放过了似的。我在这里说猫狗，他们却说要看牛，翻着牛了，他们又说要看马。马我是有的，我那张是法国画家画的拿破仑骑着的一匹马，一向是爱着的，可又怕被孩子们要了去。终于战战兢兢地给他们看了，果然他们很喜欢，都跳了起来。我刚担心他们是要拿走的，其中的一个孩子却向我提出更进步的要求，他说画上一匹马的他不要，他要两匹的，接连着就有一个孩子要三匹的，于是四匹，五匹的都来了。我才知道他们并不是死死地要占有一张画，他们却是有理想的，只追求一种理想，他们实在是高尚多了。我在惭愧中，我说着：等我画吧，要多少匹，画多少匹。他们于是跳着，高兴地逞能地把匹数加多起来，就跳着去了。 这回我在孩子们那里不是得的很多了么？我知道孩子们如何的爱美，又如何的纯洁，更如何的近于纯粹的审美的观照，在我自己，却是如何的狭小，如何的不及他们光明都证明出了。 我常对不起孩子们的，可是孩子们并不冷淡我。我每每感到在孩子们前头而惭愧的，孩子们却像依然对我加以原宥，依然是给了我许多知识和德性。 现在在一起的孩子们中，我得益顶多的，又彼此知道姓名的，是组缃的孩子小鸠子。有次我看见她画的画，是画人，头都是圆头圆脑的，两个耳朵挂在头皮上，像茶壶盖的鼻子，腿照例是单线的，脚是和手没有分别。我看她是画的那么用心，我想起来了，不光她，一般的孩子，在会使用笔以后，没有不施展创作才能的人，人类对于艺术的爱竟是这么根本而且普遍的呢！这发现，就是从小鸠子得来的。我那时继而想，孩子的像爱艺术样的好倾向，是一切孩子共同的。在反面，孩子的坏习惯，却是决不一律，这个会偷钱，那个会撒谎，便决不是共同的。就可见人是善的，所谓坏不过是不好的环境中一些适应的方法而已。我从而知道，孩子，艺术，善，是三而一，一而三的宝贝了，这认识也是小鸠子给我的。从孩子们那里，我们才更坚决了社会新建设的急需与志愿。 最近，我却真的对她不起了，那是晚上，在路上碰见组缃一家。请他们在屋里坐了坐以后，送他们回去。我抱着小鸠子，问她：“为什么没见你哭？为什么没见你闹？”她说：“我不哭，我不闹。”在嬉笑里持着正经的作答。我向来是反对孩子的被成人的教训的，成人的教育不过是想把孩子弄驯，驯得像自己一样枯燥，奴性才罢休。所以我一有机会，便想煽动孩子，使他们也不驯一下，和成人示威。当时我就说：“不好。好孩子没有不哭不闹的。你的同学，也不哭不闹吗？”“也不。”她笑了。“不好！”我说。“怎么没有哭的，闹的？没有一个好孩子么？”还是我说。“有，”她说：“金国良闹来，挨打，哭来。”“好，好，那是好孩子！”我们都笑了。在她听了我的论调后，还有种新奇的表情。她说她要把我拖到她家里去，我说：“我不能去的。你爸爸妈妈都不让。你不信，一到门口，你爸爸就说请回，把我请回来了。”她又表情新奇地笑着了。我说：“你听，你爸爸要说请回了。”我放下她，她还拼命地拖着我，组缃果然说着“请回”，说着“再见”，就打算回来了，小鸠子不让了，组缃要来抱她，上去就打起爸爸来了，也哭也闹，好容易她妈妈才抱着去了。组缃说着：“Irrational⁽²⁾！Irrational！”我轻轻地说着：“正是rational⁽³⁾！正是rational！再见！”回来的路上，还听见哭声和闹声。 我正感激那纯真的可敬爱的珍贵的泪之余，我觉得我只惹起反抗的情绪，并没有进一步的积极的长远的办法，不免落了幼稚的革命家的窠臼。但孩子却还是我们的导师，究竟如何谋他们的解放和福利呢？ （取材于李长之的同名散文） 注释：[1] 本文作于1934年。[2] Irrational：意为无理性的，不合理的。[3] rational：意为理性的，合理的。 33. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A. 来的是同好 同好：亲密好友 B. 我也只能束手了 束手：停止阻拦 C. 却是决不一律 一律：一模一样 D. 便想煽动孩子 煽动：鼓动怂恿 34. 下列对文章的理解和赏析，正确的一项是（3分） A. 作者试图用讲故事的方式把自己心爱的画片哄回来，却因被孩子们识破而失败。 B. 小鸠子画的人物肖像显露出极高的创作才能，充分展现了艺术之美和人性之善。 C. 作者对“好孩子”的看法与小鸠子完全不同，所以小鸠子两次露出了新奇的表情。 D. 文章运用了记叙、描写、议论等多种表达方式，既饱含真情，又充满理性的思考。 35. 文章开头说“我从孩子们那里得的是太多了，可是我常对孩子不起”。作者从孩子们那里得到了什么？他为什么觉得对不起孩子？请结合全文简要概括。（6分） （三）阅读下面文章，完成36-37题。（共5分） ①2026年米兰冬奥会上，又见“桃花”迎春开。 ②35岁的徐梦桃，早已是中国雪上项目首位全满贯得主。在北京冬奥会荣耀加身、功成名就后，她没有选择退役反而再次沉潜，以超越年龄的自律与坚韧对抗伤病、打磨技艺。四年后，以更稳定强大的姿态再度腾空，成为冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首位成功卫冕的冠军。 ③传奇卫冕，徐梦桃书写出一张关于坚持、沉淀与突破的人生答卷。这正印证了《菜根谭》中的一句话：“伏久者，飞必高。”二者共同揭示了一个道理：__________。 ④“伏久”所展现的，是一种向下扎根的战略定力。物理学弹性势能公式中，形变量越大，势能越强。人生奋斗同理，前所未有的突破，往往是十年磨一剑的积累。“飞高”则是一种向上突破的创新勇气。因为有“飞高”的追求，所以能“伏久”熬过枯燥乏味、艰辛烦苦；也正因为有“飞高”的尝试，才能验证沉淀的价值，发现能力的短板，明确深耕的方向。 ⑤心怀热爱、沉潜下来，超越自我、勇攀高峰，各领域都不乏这样的佼佼者。屠呦呦数十年埋首医药科研，在简陋条件下潜心钻研，最终成为抗疟药青蒿素和双氢青蒿素发现者。任正非43岁才起步创业，带领华为数十年如一日专注通信领域，在研发上敢于投入，最终将一家小公司打造成全球科技巨头。从他们身上不难发现，“伏久者，飞必高”关键在于有三股劲：心劲、狠劲、韧劲。 ⑥心劲，是永不枯竭的内在驱动。花甲之年的徐芑南，带病出山，在极限环境中开展“蛟龙号”深潜试验，再苦再累，也从未磨灭对这份事业的热爱。正是这股心劲，让他耐得住伏久之苦，历时十年成就非凡事业。可见，内心的驱动力是个人成长的能量源泉。 ⑦狠劲，是迎难而上的钢铁意志。沉潜时奔着问题去，抓住症结钻深啃透，决不走马观花、蜻蜓点水；起飞时抓住关键节点乘势而上，决不留下遗憾和遗患。“伏久”与“飞高”体现的都是一种越是艰险越向前的狠劲。狠下功夫、下狠功夫，才能在知重负重中推动工作不断迈上新台阶。 ⑧韧劲，是持之以恒的坚韧品格。如滴水穿石，重在目标不移，久久为功；如愚公移山，贵在子子孙孙，无穷无尽。韧劲，意味着把满腔热血化为持之以恒的行动，力戒急功近利，摈弃速成思想，涵养稳扎稳打心态，一点一滴积累，一步一步向上。 ⑨面对人生路上的迷茫与压力，面对竞争中的起伏与挑战，怨天尤人、急于求成、半途而废，都无法抵达理想的彼岸，我们需要读懂“伏久”与“飞高”的辩证法：以“伏久”之姿沉下心来，把冷板凳坐热，把硬骨头啃下；以“飞高”之志突破自我，不惧风雨，敢于追梦。 （取材于王晓河的文章） 36．根据全文，在第③段横线处填写恰当的内容。 37．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（   ） A．第②段举徐梦桃成功卫冕的事例，意在引出本文所要论述的话题。 B．第④段提到物理学弹性势能公式，表明人生只有突破才能带来积累。 C．第⑧段举滴水穿石和愚公移山的例子，论证韧劲的关键在于持之以恒。 D．第⑨段以“冷板凳”“硬骨头”作比，阐释“伏久”需沉心静气、攻坚克难。 五、作文（50分） 38．从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 （1）有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解；有时候，我们拒绝和解...... 关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 （2）人生有别离，亦有重逢。银杏初黄，我们在校园重逢；乡音萦耳，我们和亲人重逢。有些重逢，似易实难；有些重逢，亦悲亦喜。有的时候，我们渴望重逢；有的时候，我们害怕重逢...... 这段文字引发了你怎样的联想和想象？请以“与你重逢”为题，写一篇记叙文。要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 答案第16页，共25页 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第八十中学2025级贯通班第五次阶段性测试 语 文 参 考 答 案 一、基础·运用（共17分） 1．探访艺术瑰宝   传承文化薪火 2．王维 北宋（宋朝） 3．B 4．D 5．C 6．B 7．示例：既承载着古都文脉的厚重积淀，又彰显着时代精神的创新气象。 二、古诗文阅读（共53分） （一）8-17题。（共16分） 8. 吾视其辙乱，望其旗靡 9. 亲小人，远贤臣 10. 不知饴阿谁；泪落沾我衣 11. 愁云惨淡万里凝 12. 雪上空留马行处 13. 身世浮沉雨打萍；零丁洋里叹零丁 14. 梦中行采薇 15. 无限山河泪 16. 只见草萧疏，水萦纡 17. 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家 （二）18-19题。（共7分） 18．滚滚 峰峦众多、山势险要 水流汹涌澎湃、波涛汹涌 19．甲词：词人以“千古兴亡多少事”的设问，引发对历史兴亡变迁的深沉思考，暗含对国家命运的忧虑及对南宋朝廷的愤懑。乙曲：作者以“兴，百姓苦；亡，百姓苦”一针见血地揭示封建王朝无论兴亡，受苦的都是百姓的现实，表达了对封建统治者的批判和对底层百姓苦难的深切同情。 （三）20-21题。（共7分） 20．C 21．①颈联表达了诗人一心报效国家的爱国之情；②时光流逝青春难再的感伤；③壮志难酬的孤寂悲愤 （四）22-25题。（共13分） 22．A 23．D 24．C 25．咨诹善道 察纳雅言 懈怠 三州巡幸 （五）26-28题。（共10分） 26．D 27．D 28．①赞同。②邹忌设喻说理，以家事类比国事；柳公权借笔法劝谏荒怠放纵的穆宗，都得到了皇帝的采纳。③而柳公权在皇帝夸耀自己穿洗过多次的衣服，其他学士门纷纷赞扬时，直截了当指出问题，体现了自己的刚正不阿，也受到了皇帝的赏识。从结果来看，讽谏和直谏都能达到目的。 三、名著阅读（5分） 29．示例1：孙悟空前期大闹天宫，桀骜不驯，敢反抗天庭权威，野性难驯；后期护送唐僧取经，变得安分顺从、一心向佛，彻底褪去野性。这种反差凸显了自由个体被封建正统秩序规训的隐喻，深化了作品对传统等级秩序的反思与批判。 示例2：保尔前期是莽撞冲动的童工，被欺负后只想着个人复仇，充满个人意气；经历革命洗礼后，他成长为信念坚定的无产阶级战士，即使全身瘫痪、双目失明也坚持为理想奋斗。这种反差凸显了“钢铁在烈火与考验中铸就”的核心主题，歌颂了革命对人的精神锻造。 示例3：范进中举前家境贫寒，受尽乡邻、丈人的嘲讽欺辱，性格怯懦卑微，连乡试盘缠都不敢争取；中举后被众人追捧，他自己也变得圆滑世故，跻身官绅阶层。这种反差尖锐批判了封建科举制度对士人灵魂的腐蚀，也揭露了当时社会趋炎附势的凉薄世风。 四、现代文阅读（共25分） （一）30-32题。（共8分） 30．西南各少数民族流传着许多和诸葛亮相关的传说故事 31．D 32．诸葛亮南征采取攻心安抚政策，赢得民心 推动南中经济发展、传授生产生活技艺惠及百姓 西南民众感念其恩德加以尊崇，后世统治者宣扬儒家忠义观助推其由人成神 （二）33-35题。（共12分） 33．A （“同好” 指爱好相同的人，并非 “亲密好友”。B、C、D 解说均正确） 34．D 35．①从孩子身上得到的：见识到孩子纯粹的爱美之心、纯洁的本心与高远的追求；发现人类与生俱来热爱艺术、本性向善；反思自身狭隘世俗，获得精神启迪，坚定社会建设的理想；体悟到孩童反抗束缚的本真，引发对孩童解放与成长的思考。②觉得对不起孩子的原因：和孩子玩耍时总动用成人的心机取胜，内心愧疚；面对孩子讨要画片，私心作祟，用借口护住心爱之物，刻意哄骗孩子；刻意煽动孩子反抗成人约束，只激起一时情绪，却没有真正为孩子的长远发展着想。 （三）36-37题。（共5分） 36．厚积方能薄发，沉潜才可高飞（意思对即可） 37．B 五、作文（50分） 参阅中考作文评阅标准。 答案第16页，共25页 2 学科网（北京）股份有限公司 $