期末复习讲义（四）第四单元知识梳理 2025--2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》 拓展模块下册 （高教版）

编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》以语文《拓展模块下册》（高教版）教材全册内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本专题是2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》（高教版）的期末复习讲义（四）第四单元知识梳理，知识点包括：文学文化常识、基础知识、课文内容、口语交际。 2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》 期末复习讲义（四）第四单元知识梳理 目录 1 2 5 7 9 10 14 15 17 18 考试复习范围：语文拓展模块下册（高教版）第四单元 核心考点 复习目标 考情规律 文学文化常识 1.精准识记《阿Q正传（节选）》《炉中煤》《红烛》《可爱的中国（节选）》《党费》五篇课文的作者、身份、代表作及核心文学地位；2.熟练掌握讽刺短篇小说、现代抒情新诗、新月派格律新诗、抒情散文、革命短篇小说五类文体的定义、特点与结构；3.能准确区分新诗流派、小说文体差异，建立单元完整文学常识体系。 必考基础题，以选择题、判断题为主，少量考查简答题。重点考查作者作品对应、新月派诗歌常识、小说与散文文体辨析、文体特征判断，考点固定、难度偏低，是基础得分重点模块。 基础知识 1.准确掌握五篇课文易读错字音、多音字、形近字，规范读写；2.熟记课文重点词语、成语释义，掌握语境运用方法；3.辨析单元高频近义词、易混词语，能够精准语境填空与正误判断。 基础必考题，固定考查字音辨析、成语运用、近义词填空三大题型。字音侧重书面易错字、多音字；成语侧重褒贬误用、语境不符；近义词为单元专属高频考点，题型固定、重复性强。 课文内容 1.熟记五篇课文写作背景、核心主旨、关键情节与核心意象；2.掌握人物形象、标题含义、象征手法、讽刺手法、托物言志等核心考点；3.熟练解答课文重点探究问题，理解文本蕴含的家国情怀、革命信仰、社会批判、奉献精神等核心内涵。 阅读核心考点，以选择题、简答题为主。侧重主旨辨析、人物形象分析、意象象征作用、写作手法赏析、重点句子理解。五篇课文全覆盖考查，《阿Q正传》《可爱的中国》《党费》为高频考查篇目。 口语交际——致辞 1.掌握致辞的定义、分类、基本特点；2.熟记致辞通用表达技巧、语言规范、结构要求；3.能够根据不同场景撰写、修改、即兴表达得体规范的致辞 应用型考点，以简答题、情境运用题考查。重点考查致辞形式区分、通用技巧、场景语言适配，侧重实际运用，答题套路固定，难度较低 知识点01文学文化常识 （一）作者简介 1.《阿Q正传（节选）》——鲁迅 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学奠基人，伟大的文学家、思想家、革命家，新文化运动核心人物。毕生以文学为武器，批判封建礼教、揭露国民劣根性，文风冷峻深刻、针砭时弊。代表作：短篇小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等。《阿Q正传》收录于《呐喊》，是中国现代文学史上第一部经典讽刺短篇小说，塑造了阿Q这一经典国民劣根性典型形象。 2.《炉中煤——眷念祖国的情绪》——郭沫若 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人。中国现代浪漫主义新诗奠基人，著名诗人、剧作家、文史学家。其诗歌风格奔放热烈、想象瑰丽、情感浓烈，极具叛逆精神与爱国情怀，打破传统旧诗束缚，开创现代新诗新格局。代表作诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》等。《炉中煤》选自诗集《女神》，是五四时期经典的爱国抒情新诗，寄托诗人对祖国的深切眷恋与赤诚热爱。 3.《红烛》——闻一多 闻一多（1899—1946），字友三，湖北浠水人。现代著名诗人、学者、民主战士，新月派核心代表人物。提出新诗“三美”创作理论：音乐美、绘画美、建筑美，主张新诗格律严谨、形式规整、意境优美。诗歌风格凝练庄重、意蕴深厚，兼具艺术性与思想性。代表作诗集《红烛》《死水》。《红烛》是其成名作，以红烛托物言志，寄托自我牺牲、执着追梦、赤诚报国的崇高理想。 4.《可爱的中国（节选）》——方志敏 方志敏（1899年8月21日－1935年8月6日），原名远镇，乳名正鹄，号慧生，江西省上饶市弋阳人，是中国共产党革命家、政治家、军事家和杰出的农民运动领袖。他在土地革命战争时期是闽浙赣革命根据地和红十军团的缔造者之一。方志敏被捕入狱后，面对严刑逼供，他始终大义凛然，坚贞不屈，在极端艰苦的条件下，用敌人劝降的纸笔，写下《清贫》《可爱的中国》等16篇，近14万字的文稿和信件。 5.《党费》——王愿坚 王愿坚（1929—1991），山东诸城人，中国当代著名军旅作家、编剧。1945年参加八路军，长期在部队从事宣传、编辑、记者等工作，深耕革命历史题材文学创作，熟悉革命斗争历史，积累了丰富的创作素材。其作品风格质朴凝练、短小精悍，擅长截取革命历史中的典型小事、细节场景，塑造鲜活的革命人物，以小见大歌颂革命信仰与家国情怀。代表作有短篇小说《党费》《七根火柴》《三人行》《粮食的故事》等。《党费》是其成名作，聚焦苏区艰苦斗争环境，刻画基层共产党员的崇高信仰与奉献精神，是当代红色革命短篇小说的经典篇目。 （二）文体知识 1.《阿Q正传（节选）》——讽刺短篇小说 短篇小说是以刻画人物形象为核心，通过完整情节与环境描写反映社会现实的文学体裁，篇幅短小、情节集中、以小见大。本文属于讽刺短篇小说，是鲁迅独创的经典文体样式。 核心特点： ·讽刺性极强：运用夸张、对比、反语、漫画式刻画等手法，揭露人物病态心理与社会弊病； ·典型化塑造：塑造典型环境中的典型人物，以阿Q单一形象折射整个国民群体的劣根性； ·批判性深刻：不局限于个人刻画，延伸至对封建制度、愚昧国民性的深刻批判，兼具文学性与思想性。 2.《炉中煤》——现代自由抒情新诗 《炉中煤》属于五四时期现代自由新诗，打破古典诗词格律束缚，是浪漫主义抒情诗歌的代表。 核心特点： ·自由性：句式长短不一，不讲究严格平仄、对仗，形式自由灵活； ·抒情性：以第一人称直抒胸臆，情感浓烈奔放，借意象寄托爱国深情； ·象征性强：以“炉中煤”为核心意象，象征被压抑、渴望燃烧、甘愿奉献的自我与爱国赤心。 3.《红烛》——新月派格律新诗 《红烛》是新月派格律新诗代表作，严格践行闻一多新诗“三美”理论，是兼具形式美与思想美的经典新诗。 核心特点（三美特征）： ·音乐美：韵律和谐、节奏规整，读来朗朗上口，回环往复； ·绘画美：意象鲜明、画面感强，语言色彩优美，意境雅致； ·建筑美：句式整齐、结构匀称，段落规整，整体布局严谨。 同时采用托物言志的手法，借红烛燃烧自我、照亮他人的特性，寄托诗人的理想与情怀。 4.《可爱的中国（节选）》——抒情性哲理散文 本文属于革命抒情哲理散文，兼具散文的形散神聚、抒情的真挚浓烈与哲理的深刻厚重。 核心特点： ·真实性：为作者狱中亲笔所作，是真情实感的自然流露，兼具史料价值与文学价值； ·抒情性：语言饱含深情，抒发对祖国的挚爱、对人民的赤诚、对未来的憧憬； ·哲理性：立足苦难现实，展望民族复兴未来，蕴含深刻的家国哲理与革命信仰； ·议论与抒情结合：边抒情、边议论，情理交融，感染力极强。 5.《党费》——革命题材短篇小说 《党费》是当代红色革命短篇小说，以革命斗争为背景，聚焦基层革命者的平凡事迹。 核心特点： ·以小见大：选取交党费这一微小日常事件，折射宏大的革命信仰与党员初心； ·细节传神：擅长通过动作、神态、心理细节刻画人物，人物形象朴实鲜活； ·纪实性强：贴合真实革命历史背景，情节朴实真实，无刻意戏剧化加工； ·主旨鲜明：歌颂基层党员无私奉献、坚守信仰、对党忠诚的崇高革命品格。 知识点01文学文化常识 一、选择题 1.下列作者与作品对应正确的一项是（ ） A.《阿Q正传》——郭沫若 B.《炉中煤》——闻一多 C.《党费》——王愿坚 D.《红烛》——鲁迅 2.下列关于新月派诗歌常识表述正确的一项是（ ） A.代表人物是郭沫若，主张诗歌形式绝对自由。 B.闻一多提出新诗“三美”理论：音乐美、绘画美、建筑美。 C.《炉中煤》是新月派格律新诗的代表作。 D.新月派诗歌追求无韵律、无规整结构的创作风格。 3.下列文体常识表述有误的一项是（ ） A.《阿Q正传》是经典讽刺短篇小说，擅长以夸张手法批判国民劣根性。 B.《党费》属于革命题材短篇小说，以小见大展现革命信仰。 C.《可爱的中国》是抒情哲理散文，情理交融、真挚动人。 D.《红烛》属于自由新诗，无格律、无句式规整要求。 二、简答题 1.简要概括《炉中煤》与《红烛》两首新诗的文体区别与风格差异。 2.简述鲁迅讽刺短篇小说的核心文体特征。 【参考答案】 一、选择题 1.C 解析：A《阿Q正传》作者鲁迅；B《炉中煤》作者郭沫若；D《红烛》作者闻一多。 2.B 解析：A新月派代表闻一多，不追求绝对自由；C《炉中煤》是自由新诗；D新月派讲究格律规整。 3.D 解析：《红烛》是新月派格律新诗，严格讲究三美，句式规整、韵律和谐。 二、简答题 1.①文体不同：《炉中煤》是五四自由抒情新诗，形式自由、无严格格律；《红烛》是新月派格律新诗，遵循新诗三美，句式规整、韵律和谐。②风格不同：《炉中煤》情感奔放热烈、直白浓烈，充满浪漫主义激情；《红烛》风格凝练庄重、含蓄深沉，兼具艺术性与思想性。 2.①讽刺性突出，运用夸张、对比、反语等手法批判社会弊病与人性弱点；②以典型人物塑造为核心，以个体形象折射群体社会问题；③思想性深刻，兼具社会批判与思想启蒙意义，以小见大、意蕴深远。 知识点02基础知识 （一）重点字音 1.《阿Q正传（节选）》 孱头（càn） 胆怯（qiè） 鄙薄（bǐbó） 憎恶（zēngwù） 忌讳（jìhuì） 敷衍（fūyǎn） 讪笑（shàn） 磕头（kē） 糊涂（hútu） 藉口（jiè） 疲倦（juàn） 轻视（qīng） 2.《炉中煤》 眷念（juàn） 栋梁（dòng） 燃烧（rán） 彷徨（pánghuáng） 炽热（chì） 卤莽（lǔmǎng） 3.《红烛》 蜡炬（jù） 灰烬（jìn） 煎熬（jiān） 呕心（ǒu） 耕耘（gēngyún） 震颤（chàn） 泪洒（sǎ） 4.《可爱的中国（节选）》 蹂躏（róulìn） 颓废（tuí） 愚昧（yúmèi） 屈辱（qūrǔ） 孱弱（chán） 曙光（shǔ） 锦绣（jǐnxiù） 憔悴（qiáocuì） 5.《党费》 攥紧（zuàn） 掖着（yē） 山坳（ào） 蹒跚（pánshān） 憨厚（hān） 焦灼（zhuó） 隐匿（nì） 拮据（jiéjū） （二）词语成语释义 1.《阿Q正传（节选）》 妄自尊大：过高地看待自己，狂妄自大，轻视他人。 自轻自贱：自己看不起自己，自甘堕落、自我贬低，是阿Q精神核心特征。 讳疾忌医：隐瞒缺点、回避错误，不愿改正，比喻掩饰自身弊病。 随波逐流：没有独立主见，盲目跟随他人、迎合世俗。 不以为然：不认为是对的，表示不同意、轻视。 2.《炉中煤》 眷念：深切思念、挂念，多用于家国、故土。 彷徨：心神不定、犹豫不决，迷茫无措。 炽热：温度极高，比喻情感热烈、赤诚真挚。 3.《红烛》 呕心沥血：比喻费尽心思、耗尽心血，形容无私付出。 耕耘：原指田间劳作，比喻辛勤付出、默默奉献。 煎熬：比喻精神、心理上遭受痛苦折磨。 4.《可爱的中国（节选）》 满目疮痍：形容国家、家园遭受战乱破坏后破败萧条的景象。 水深火热：比喻百姓生活极端痛苦，身处绝境。 愚昧无知：思想落后、见识浅薄，缺乏认知。 锦绣山河：形容祖国山河壮丽、风景秀美。 5.《党费》 蹒跚：走路缓慢、摇摆不稳的样子。 焦灼不安：内心焦急忧虑、坐立难安。 省吃俭用：生活节俭、刻苦朴素，不铺张浪费。 小心翼翼：形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。 （三）高频近义词辨析 1. 憎恶 / 厌恶：“憎恶”程度更深，侧重内心极度痛恨，多用于书面、严肃语境（《阿Q正传》）；“厌恶”侧重反感、讨厌，语气较轻，适用范围更广。 2. 炽热 / 热烈：“炽热”侧重情感、信念赤诚浓烈，多用于家国情怀、理想信仰（《炉中煤》）；“热烈”侧重氛围、场面热闹高涨，多用于场景、反应。 3. 煎熬 / 磨难：“煎熬”侧重精神、心理的痛苦折磨（《红烛》）；“磨难”侧重外在经历的苦难挫折。 4. 孱弱 / 瘦弱：“孱弱”可形容国力、民族、体质衰弱，书面性强（《可爱的中国》）；“瘦弱”仅形容人体形体单薄。 5. 焦灼 / 焦虑：“焦灼”侧重急切、焦躁不安，侧重动作与神态（《党费》）；“焦虑”侧重内心担忧、思虑过重。 知识点02基础知识 一、选择题 1.下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 憎恶（zèng） 讪笑（shàn） B. 炽热（zhì） 眷念（juàn） C. 山坳（ào） 蹒跚（pán） D. 孱弱（cán） 灰烬（jìn） 2.下列成语使用有误的一项是（ ） A. 阿Q常常妄自尊大，又时常自轻自贱，展现出病态的国民性格。 B. 革命先烈呕心沥血、无私奉献，换来了今日的锦绣山河。 C. 旧社会百姓身处水深火热，生活困苦不堪。 D. 他做事小心翼翼、毛手毛脚，经常出现失误。 3.依次填入词语最恰当的一项是（ ） ①炉中煤以______的赤诚，诉说对祖国的眷恋。 ②旧中国国力______，饱受列强欺凌。 ③地下党员在困境中______不安，时刻牵挂革命事业。 A. 炽热 孱弱 焦灼 B. 热烈 瘦弱 焦虑 C. 炽热 瘦弱 焦虑 D. 热烈 孱弱 焦灼 二、词语应用题 1.解释“自轻自贱”的含义，并结合《阿Q正传》语境造句。 2.辨析“炽热”与“热烈”的区别，分别造句。 【参考答案】 一、选择题 1.C 解析：A憎恶（zēng）；B炽热（chì）；D孱弱（chán）。 2.D 解析：“小心翼翼”形容谨慎细致，与“毛手毛脚”矛盾，语境误用。 3.A 解析：赤诚情怀搭配“炽热”；国力衰弱搭配“孱弱”；困境急切不安搭配“焦灼”。 二、词语应用题 1.含义：自己看不起自己，自我贬低、自甘堕落，是阿Q精神胜利法的典型表现。造句：阿Q在遭遇欺凌后，不敢反抗，只能自轻自贱地自我安慰，以此麻痹自己。 2.区别：炽热侧重抽象的情感、信仰赤诚浓烈；热烈侧重场面、氛围热闹高涨。造句：炽热：诗人怀着炽热的爱国之心，写下眷恋祖国的诗篇。热烈：会场响起了热烈的掌声。 知识点03课文内容 （一）写作背景 1.《阿Q正传（节选）》 五四新文化运动时期，封建思想残余根深蒂固，广大民众长期受封建礼教禁锢，思想愚昧麻木、精神懦弱自卑，存在严重的国民劣根性。鲁迅目睹国民精神的病态与社会的腐朽落后，立志以文学启蒙民众、改造国民性。1921年，鲁迅创作《阿Q正传》，以辛亥革命后的乡村社会为背景，彼时辛亥革命虽推翻帝制，但并未彻底改变社会本质，底层民众依旧愚昧麻木、阶级压迫依旧存在，作者借阿Q的悲剧，深刻揭露国民劣根性与社会弊病。 2.《炉中煤》 创作于1920年，五四新文化运动高潮时期。当时五四运动唤醒了国民的爱国意识，无数进步青年心怀救国理想，渴望报效祖国。彼时诗人身处异国他乡，目睹祖国积贫积弱、饱受欺凌，内心满怀思念与忧患，将自己比作燃烧的炉中煤，以诗歌抒发海外游子眷恋祖国、渴望为国奉献的赤诚情怀。 3.《红烛》 创作于1923年，闻一多赴美留学期间。身处异国，诗人深切感受到祖国的落后与弱小，饱受歧视，内心满怀家国之忧。同时诗人立志以文艺救国、以理想报国，甘愿为祖国、为理想默默奉献、燃烧自我。以红烛自喻，寄托自己执着追求理想、甘愿牺牲自我、赤诚报国的初心与信念。 4.《可爱的中国（节选）》 1935年，方志敏因叛徒出卖被捕，囚禁于国民党狱中。身陷囹圄的他，面对敌人的威逼利诱始终坚贞不屈。在黑暗的牢狱之中，他目睹祖国山河破碎、百姓受难，心怀对祖国的挚爱与对民族未来的坚定信心，写下《可爱的中国》，以文字抒发家国深情，展望民族复兴的光明未来。 5.《党费》 故事背景为土地革命战争时期，红军主力长征后，闽粤赣边区革命斗争陷入极端艰苦的处境。敌人疯狂围剿苏区，物资极度匮乏、环境恶劣，地下党员与苏区群众坚守革命信仰、顽强斗争。作者截取特殊艰苦环境下普通党员交党费的小事，还原苏区革命斗争的真实状态，展现基层党员的忠诚与担当。 （二）文章主旨 1.《阿Q正传（节选）》 本文以辛亥革命后的乡村社会为背景，刻画了阿Q愚昧麻木、自欺欺人、妄自尊大又自轻自贱的病态形象，精准塑造了“精神胜利法”这一国民劣根性典型。文章深刻揭露了旧中国底层民众的精神病态，批判了封建礼教对人的思想禁锢，揭示了辛亥革命的不彻底性，表达了鲁迅改造国民性、唤醒民众思想的迫切愿望。 2.《炉中煤》 诗歌以“炉中煤”自喻，将祖国比作“年轻的女郎”，热烈抒发了诗人身处异国、心系故土的深切眷念，表达了诗人甘愿燃烧自我、奉献一切、报效祖国的赤诚爱国情怀，彰显了五四青年热烈纯粹、至死不渝的家国大义。 3.《红烛》 诗歌以红烛托物言志，借红烛燃烧自我、流泪发光、默默奉献的特点，赞美了红烛无私奉献、执着坚守、燃烧自我照亮他人的崇高品格。寄托了诗人坚守理想、甘于牺牲、赤诚报国、执着追求光明与真理的崇高精神，展现了知识分子的家国担当与奉献情怀。 4.《可爱的中国（节选）》 文章立足苦难的社会现实，深情赞美祖国的锦绣山河，深切同情饱受压迫的中国人民，愤怒控诉帝国主义与反动势力对祖国的蹂躏与践踏。同时坚定展望祖国未来光明美好的前景，抒发了作者对祖国深沉真挚的热爱、对民族复兴的坚定信念，歌颂了革命者坚贞不屈的革命气节与家国情怀。 5.《党费》 小说以苏区艰苦斗争环境为背景，通过黄新同志省吃俭用、克服重重困难缴纳党费，最终为革命牺牲的感人故事，成功塑造了基层共产党员忠诚坚定、无私奉献、心系革命、不怕牺牲的崇高形象。歌颂了普通革命者纯粹坚定的革命信仰、对党绝对忠诚的政治品格与舍己为国的伟大精神。 （三）重点探究 1.《阿Q正传（节选）》重点问题 问题1：什么是“精神胜利法”？结合文本分析其具体表现。 答：精神胜利法是阿Q核心的病态心理，是旧中国国民劣根性的典型体现，指遭遇挫折、屈辱、失败时，不直面现实、不奋起反抗，反而通过自我欺骗、自我安慰、自我麻痹获得虚假的心理胜利。 具体表现：①被人欺凌后，不敢反抗，以“儿子打老子”自我宽慰；②自身贫穷卑微，却妄自尊大，轻视他人；③遭遇失败后自轻自贱，将屈辱转化为虚假的心理慰藉；④麻木愚昧，看不清自身处境与社会现实，沉迷自我幻想。 问题2：作者塑造阿Q形象的深层目的是什么？ 答：①揭露旧中国国民愚昧麻木、自欺欺人的病态精神弱点，批判根深蒂固的国民劣根性；②揭示辛亥革命的局限性，革命未彻底唤醒民众、未彻底变革社会；③寄托作者改造国民性、唤醒民众思想、拯救民族的启蒙理想。 2.《炉中煤》重点问题 问题1：分析“炉中煤”的核心象征意义。 答：①炉中煤深埋地下、默默燃烧、热烈滚烫，象征诗人自己；②象征被压抑、被埋没，却始终心怀热血、渴望报国的爱国赤子；③象征愿意燃烧自我、奉献一切，为祖国复兴倾尽所有的无私爱国精神。 问题2：诗歌将祖国比作“年轻的女郎”有何作用？ 答：一改传统祖国庄重古老的形象，将祖国比作年轻美丽的女郎，新颖别致、温柔真挚，生动体现出诗人对祖国炽热、纯粹、深情的爱恋，弱化沉重感，强化浪漫真挚的爱国情怀，让爱国情感更加细腻动人。 3.《红烛》重点问题 问题1：结合全诗，分析红烛的象征意蕴。 答：①红烛燃烧自己、照亮黑暗，象征无私奉献、甘于牺牲的崇高品格；②红烛流泪燃烧，象征追梦路上的艰辛、煎熬与执着坚守；③红烛赤诚热烈、默默发光，象征诗人赤诚报国、坚守真理、追求光明的理想信念。 问题2：简析本诗托物言志的表达效果。 答：以红烛这一具体物象承载抽象的理想与情怀，化抽象为具象，含蓄深沉、意蕴悠长。既贴合新月派诗歌优美雅致的风格，又精准寄托诗人甘愿牺牲、执着追梦、赤诚报国的精神，让情感与主旨更深刻、更耐人回味。 4.《可爱的中国（节选）》重点问题 问题1：文章如何做到情理交融、感人至深？ 答：①以真挚抒情为主，饱含对祖国的热爱、对人民的同情、对侵略者的痛恨，情感浓烈真挚；②穿插深刻议论，分析国家苦难根源、展望民族未来，兼具思想深度；③现实苦难与未来光明形成鲜明对比，既凸显当下的悲壮，又彰显坚定的信仰，情理结合、极具感染力。 问题2：如何理解文章结尾对祖国未来的美好展望？ 答：作者身处黑暗牢狱、面对生死考验，依旧坚信祖国终将摆脱苦难、走向复兴。既体现了革命者坚贞不屈、永不言弃的革命信仰，也寄托了一代仁人志士救亡图存、振兴中华的毕生理想，给予读者强大的精神力量。 5.《党费》重点问题 问题1：分析黄新这一人物形象。 答：黄新是苏区普通基层共产党员的典型代表。①忠诚纯粹：极度艰苦的环境中，始终牢记党员使命，省吃俭用坚持缴纳党费，对党绝对忠诚；②无私奉献：舍小家为大家，为革命事业甘愿牺牲个人利益，最终为保护同志、守护革命事业英勇牺牲；③质朴坚韧：面对物资匮乏、敌人围剿的艰难处境，始终坚韧顽强、坚守信仰，平凡却伟大。 问题2：以“党费”为标题有何深刻含义？ 答：①表层含义：指黄新同志辛苦积攒、主动缴纳的党费；②深层含义：党费象征着共产党员的初心使命、政治信仰与忠诚担当；③标题以小见大，以普通党费小事，折射出基层革命者崇高的革命品格与无私的奉献精神，深化文章主旨。 知识点03课文内容 一、选择题 1.下列关于《阿Q正传》表述有误的一项是（ ） A.核心刻画“精神胜利法”的国民劣根性。 B.创作目的是改造国民性、唤醒民众思想。 C.全面肯定了辛亥革命的历史功绩。 D.是经典的讽刺短篇小说。 2.下列诗歌意象对应正确的一项是（ ） A.炉中煤——祖国山河B.红烛——无私奉献与理想坚守 C.年轻女郎——诗人自我D.红烛——黑暗与苦难 3.下列关于《党费》主旨理解正确的一项是（ ） A.仅描写苏区艰苦的生活环境。 B.歌颂基层党员忠诚坚守、无私奉献的革命精神。 C.批判革命时期部分党员的自私怯懦。 D.重点描写敌我斗争的激烈场面。 二、简答题 1.简要概括“精神胜利法”的内涵与社会意义。 2.结合《可爱的中国》，谈谈文章体现的方志敏革命精神。 【参考答案】 一、选择题 1.C解析：文章揭示了辛亥革命的不彻底性，并非全面肯定其功绩。 2.B解析：A炉中煤象征诗人自我；C年轻女郎象征祖国；D红烛象征奉献与理想。 3.B解析：文章核心是歌颂基层党员的忠诚与奉献精神。 二、简答题 1.内涵：精神胜利法是国民病态心理，指遭遇挫折屈辱时，通过自我欺骗、自我安慰获得虚假心理胜利，表现为自欺欺人、妄自尊大、自轻自贱。社会意义：深刻揭露旧中国国民愚昧麻木的精神弱点，批判封建思想对民众的禁锢，为唤醒民众、改造国民性提供深刻的社会反思。 2.体现了三大革命精神：①坚贞不屈的气节：身陷牢狱，面对威逼利诱坚守初心、绝不屈服；②深沉炽热的家国情怀：身处绝境依旧深爱祖国、心系人民；③坚定乐观的革命信念：直面国家苦难，始终坚信祖国终将复兴、民族终将崛起。 知识点04口语交际 （一）致辞的定义 致辞，也叫致词，是指在正式的会议、庆典、仪式、活动等特定场合，由主持人、主办方代表或嘉宾发表的简短得体、表情达意的口头讲话，属于应用性口语交际文体。核心作用是烘托活动氛围、表达情感、传递祝福、阐明意义、衔接活动流程，语言要求得体庄重、简洁凝练、贴合场景。 （二）致辞的常见形式 1.开场致辞：活动、会议开幕时发表的讲话，作用是宣告活动开始、阐明活动意义、欢迎来宾、引出活动流程，风格庄重热烈。 2.闭幕致辞：活动结束时发表的讲话，作用是总结活动成果、肯定意义、表达感谢、展望未来，风格沉稳凝练。 3.祝贺致辞：用于庆典、表彰、升学、开业等喜庆场合，以祝福、赞美、庆贺为核心，风格热情欢快。 4.答谢致辞：用于受助、获奖、受邀等场合，以表达感谢、谦逊表态为主，风格真诚恳切。 5.缅怀致辞：用于纪念、追悼活动，以缅怀先辈、追忆事迹、传承精神为主，风格庄重肃穆。 （三）致辞的核心技巧 1.场景适配，贴合身份：根据活动主题、场合氛围、自身身份调整语言风格，正式场合庄重严谨，喜庆场合热情活泼，纪念场合肃穆真诚，杜绝语体不符。 2.结构完整，逻辑清晰：通用结构：称谓问候+开篇点题（点明场合、主题）+主体内容（意义、感悟、祝福、总结）+结尾祝愿、致谢收尾，结构规范、层次分明。 3.语言凝练，简洁得体：篇幅简短、重点突出，不冗长拖沓；语言文明规范、谦逊有礼，用词精准，避免口语化、随意化表达。 4.情感真挚，感染力强：贴合场景抒发真情实感，喜庆场合饱含热情，庄重场合心怀敬畏，真诚自然、不浮夸空洞。 5.细节规范，礼仪到位：开篇礼貌问候，结尾致谢、鞠躬收尾；称呼得体、主次分明，尊重在场人员，符合社交礼仪规范。 6.贴合主题，重点突出：紧扣活动核心主题，不偏离话题，重点突出活动意义、价值与情感表达，避免无关内容堆砌。 知识点04口语交际 一、简答题 1.简要说明开场致辞与闭幕致辞的核心区别。 2.简述一篇规范得体的致辞需要遵循哪些核心技巧。 二、情境运用题 学校即将举办五四青年节表彰大会，请你以学生代表身份，撰写一段简短的开场致辞（80字左右）。 【参考答案】 一、简答题 1.①作用不同：开场致辞侧重开启活动、欢迎来宾、阐明活动意义与流程；闭幕致辞侧重总结活动、梳理成果、表达感谢、展望未来。②风格不同：开场热烈昂扬、烘托氛围；闭幕沉稳凝练、收尾总结。③内容侧重不同：开场聚焦开启与展望；闭幕聚焦回顾与收尾。 2.①贴合场景与身份，语体得体；②结构完整、逻辑清晰，层次分明；③语言简洁凝练、规范有礼；④情感真挚、富有感染力；⑤紧扣主题、重点突出；⑥遵守礼仪规范，首尾得体。 二、情境运用题（示例） 尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！百年五四，薪火相传。今天我们齐聚一堂，隆重举办五四青年节表彰大会，表彰先进、砥砺初心。愿我辈青年不负韶华、奋勇争先，以青春之力担当时代使命！本次大会正式开始！ 一、语言文字运用 1．（江苏联合职业技术学院沛县中专办学点2025-2026学年度第二学期期中考试五年高职二年级语文试卷）下列对诗歌《炉中煤》的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．诗人以“炉中煤”自喻，将祖国比作“年青的女郎”，通过“煤”的燃烧，表达了对祖国炽热、无私的奉献精神。 B．诗中“我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光”一句，既暗喻了诗人个人才能曾长期被压抑的境遇，也象征着在“五四”新时代下爱国激情得以喷发。 C．“要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠”等诗句，表明诗人虽然自感地位和人格卑贱，但愿意积极进取、以身许国，表现了当时知识分子的自我觉醒。 D．全诗每节以“啊，我年青的女郎”深情呼唤领起，运用反复、呼告的手法，形成回环往复的旋律，层层递进地强化了眷恋祖国的深情。 【答案】C 【详解】C.“表明诗人虽然自感地位和人格卑贱”错误。诗中“黑奴”只是比喻自身如深埋地底的煤炭，并非诗人自认地位、人格卑贱，无自卑之意，只是喻指自身蕴藏的炽热爱国热情。 2．（高二语文下学期期末模拟检测卷02-【中职专用】2024-2025学年高二语文下学期期末模拟卷）下列对《炉中煤》的理解，不正确的一项是（ ） A．诗歌以“炉中煤”自喻，表达了诗人对祖国的眷恋与热爱。 B．“炉中煤”象征着诗人燃烧的爱国热情和为祖国献身的精神。 C．诗歌运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，情感真挚浓烈。 D．诗歌创作于五四运动后，体现了诗人对祖国新生的渴望。 【答案】C 【详解】D.“排比”错误。本诗主要运用了比喻、拟人的修辞手法，全诗并没有运用排比修辞。 3．（广东省中山市中职学校2024—2025学年高二下学期期末考试语文试卷AB卷）下列句中省略号的作用与其他三项不同的一项是（ ） A．“老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？” B．“唔，……这个……”阿Q候他略停，终于用十二分的勇气开口了，但不知道因为什么，又并不叫他洋先生。 C．“革命了……，你知道？……”阿Q说的很含糊。 D．“悔不该……” 【答案】D 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.省略号表示说话时的停顿或吞吐，表现出人物说话时犹豫不决的状态。 B.省略号表示说话时的停顿或支吾，体现人物说话时的犹豫和紧张。 C.省略号表示说话时的停顿或语意未尽，表现阿Q说话含糊不清的特点。 D.省略号表示内容的省略。 故选D。 4．（山西省朔州市怀仁市云洲职业中学2024-2025学年高二下学期7月期末考试语文试题）口语交际。 爱国主义是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的一部分。在中华民族的悠悠历史中，有很多的爱国志士，他们的身上闪耀着中国精神的熠熠光辉。 你所在班级拟开展爱国主义教育主题班会。请你作为青年学子代表进行主题致辞。请撰写一份致辞。200字左右。 【答案】示例： 在爱国主义教育主题班会上的致辞亲爱的老师、同学们： 大家好！ 仰望历史长河，屈原“虽九死其犹未悔”的赤诚，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪情，林则徐“苟利国家生死以”的担当，皆以热血浇铸民族脊梁。今日之中国，是无数先辈用生命托举的星辰：戍边战士以血肉之躯筑界碑，科研工作者以青丝白发换国器，平凡百姓以点滴微光聚星河。 作为新时代青年，我们不必复刻古人的烽火狼烟，但当以青春之我承家国之志——于课堂勤学以增智，于逆境勇毅以担责，于平凡处坚守以筑基。愿你我皆能以“小我”之萤火，共筑“大我”之炬光，让中国精神在新时代赓续如长河奔涌！ 谢谢大家！ 小李 2024年10月1日 【详解】本题考查学生语言表达之撰写致辞的能力。 撰写致辞要紧扣主题，突出核心观点 ，可以运用历史典故或典型事例增强说服力；要结合结合听众身份特点（如本题针对本班师生），可以适当使用排比、对偶等修辞手法。 致辞结构框架包括开场问候（称呼+问候/欢迎语） 、主体内容（观点阐述+例证）、 总结升华（号召/展望） 、礼貌结尾（致谢）和落款。 “称呼”要顶格写，后面加冒号，如“尊敬的老师、亲爱的同学们：”。 “落款”写在右下角，先署名，后日期。如日期“2024年10月1日”应写在署名“小李”的下方。 二、现代文阅读 （江苏省苏州市职业学校职教高考班2024-2025学年高二下学期6月期末考试语文试题）阅读文字，完成下面小题。 阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了： “造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……” “这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……” “东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……” “赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。” 阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。 “荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。 第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。 （选自鲁迅《阿Q正传》） 5．选结合选文内容，概述阿Q革命的目的。 6．选文画线句写阿Q幻想时“烛火像元夜似的闪闪的跳”，这一描写对表现人物心理有何作用？ 7．阿Q在革命幻想中既想“第一个该死的是小D”，又认为“王胡本来还可留”，这种矛盾心理反映了他怎样的性格本质？ 8． 联系《第七章革命》，文中多次提到“白盔白甲”，阿Q和未庄人对“白盔白甲”的理解有何不同？这些理解反映了什么？ 【答案】5．阿Q革命的目的是报复仇人，抢夺财物，满足自身私欲与虚荣。 6．用环境描写，以烛火的跳跃，烘托阿Q幻想革命时兴奋、躁动、迷狂的心理，暗示其思想混乱、不切实际，像“元夜”般虚幻热闹，却无真实根基，凸显他对革命的盲目憧憬与混沌认知。 7．反映阿Q欺软怕硬，盲目报复他人和愚昧无知的性格本质。他因个人恩怨（如小D曾与他争斗）就想置人于死地，对王胡“可留”的随意判断，暴露其未觉醒的、被压迫者的劣根性，用报复和混乱思维对待“革命”。 8．阿Q眼中“白盔白甲”是革命党的标志，代表能帮他实现报复、掠夺的力量（如幻想革命党叫他“同去同去”）；未庄人（如赵太爷等 ）眼中，“白盔白甲”是造反者的外在符号，代表危险、颠覆秩序的力量，因此恐惧、回避。本质上反映了辛亥革命的局限性——革命思想未能深入底层，民众仍处于封建思想的禁锢中，对革命的意义、目标一无所知，最终导致革命沦为形式，未能真正触动封建统治的根基。 【导语】这段文字生动展现了阿Q在革命幻想中的精神胜利法。通过烛火跳跃的意象，鲁迅巧妙映射了阿Q亢奋而混乱的心理状态。他对“白盔白甲”的想象，既是对革命的无知投射，也暴露了其报复心理和物质欲望。阿Q幻想中的矛盾选择（如对小D和王胡的态度）深刻揭示了其欺软怕硬、盲目从众的性格本质。这些描写不仅讽刺了阿Q的精神胜利法，更折射出当时民众对革命的普遍误解，体现了鲁迅对国民劣根性的深刻批判。 5．本题考查学生概括作品主题的能力。 阿Q的革命目的本质上是满足个人私欲，主要体现在以下方面： 报复仇敌：他幻想惩罚与自己有矛盾的人，如小D、赵太爷、秀才、假洋鬼子等，甚至想将其“该死”，体现出狭隘的报复心理。 掠夺财富：计划抢夺元宝、洋钱、洋纱衫等财物，还想将秀才娘子的宁式床、钱家或赵家的桌椅搬到土谷祠，反映出对物质的贪婪。 满足虚荣与欲望：幻想让小D为自己搬东西，对未庄男女的外貌和品行评头论足（如嫌弃赵司晨妹妹丑、觉得吴妈脚大），暴露了其低俗的审美和对权力、地位的虚荣追求。 6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 象征兴奋状态：将烛火比作“元夜闪闪跳”，暗示其精神亢奋。 外化内心波动：火光跳跃与“思想迸跳”形成通感，具象化革命幻想带来的心理躁动。 强化虚幻感：闪烁不定的光源暗示幻想的虚妄性，为后文革命幻灭埋下伏笔 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 欺软怕硬：小D曾与他打架，阿Q记恨在心；王胡虽欺负过他，但阿Q潜意识里仍畏惧王胡的武力。 盲目报复：革命对他而言只是发泄私愤的工具，而非真正的理想追求。 愚昧无知：他对“革命”毫无正确认识，仅凭个人好恶决定他人的生死，体现其愚昧和狭隘。 8．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 群体 理解 反映的本质 阿 Q 认为“白盔白甲”是革命党的装束，联想到“反清复明”（如朱元璋的军队），将革命视为“替天行道”式的复仇，甚至幻想革命党会主动邀请自己（“阿 Q！同去同去！”）。 体现底层民众对革命的认知极度模糊，仅通过民间传说或戏文构建想象，将革命简化为“报仇”“发财”的工具，反映辛亥革命缺乏对底层的思想启蒙。 未庄人 可能将“白盔白甲” 视为强盗或反叛势力的象征，充满恐惧与排斥（如赵太爷等人对“革命”的恐慌，认为是 “造反”）。 说明未庄民众对革命完全误解，视其为破坏秩序的威胁，反映出封建思想根深蒂固，民众对新事物的接受度极低，革命缺乏群众基础。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $