学易金卷：高二历史下学期期末模拟卷（陕晋青宁专用）

**基本信息** 2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（陕晋青宁专用），聚焦选必三与中外史纲要上第一单元，以史料情境为载体，覆盖中外历史核心知识，注重综合能力与核心素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|中国古代（孟庄遗址、商鞅变法等）、世界古代（汉谟拉比法典、罗马文明等）、近现代（新文化运动、世界遗产公约等）|以《史记》记载、法典条文等史料创设情境，考查时空观念与史料实证| |非选择题|3题/52分|中国大一统演变、中外人口迁徙、文明交流与战争影响、文化传承（如成都武侯祠）|突出综合性，如17题分析大一统内涵变化体现唯物史观，20题以武侯祠文本考查历史解释与家国情怀，契合真题对史料综合运用的趋势|

2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（陕晋青宁专用） 历史·全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选必三+中外史纲要上第一单元 第Ⅰ卷（48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．孟庄遗址位于河南省辉县市，当地适宜农业生产。其文化堆积由灰土层、房址和墓葬叠压而成，包含仰韶、龙山、二里头、殷墟、西周等多个时期的文化遗存。由此可知，该文化遗存 A．证明长江流域农业的发达 B．说明历史研究依赖考古发掘 C．尚未迈入阶级社会的门槛 D．体现中华文明发展的连续性 【答案】D 【解析】该遗址从仰韶文化到西周时期的文化遗存持续叠压存在，展现出不同历史阶段文化的延续传承，印证了中华文明发展具有一脉相承的连续性，故选D项；遗址地处河南省辉县市，属于黄河流域，并非长江流域，无法证明长江流域农业发达，排除A项；考古发掘是历史研究的重要途径之一，但并非唯一依赖，文献史料等也是历史研究的重要依据，排除B项；遗址包含殷墟、西周时期遗存，此时早已进入阶级社会，排除C项。 2．战国某思想家言：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”该言论体现的思想主旨是 A．效法古礼以稳定社会秩序 B．顺应时势推行变法革新 C．摒弃礼制并否定传统制度 D．以法治国强化君主集权 【答案】B 【解析】题干言论出自战国时期的商鞅，“治世不一道，便国不法古”明确表达治理国家的方法不应拘泥于古法，“汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡”以历史事例佐证变革才能兴盛、守旧只会衰亡的道理，核心主旨是顺应时代发展趋势，推行变法革新以强国，故选B项；效法古礼以稳定社会秩序，与材料中反对循古、主张变革的观点完全相悖，排除A项；材料仅强调不必拘泥于古礼旧制，并非完全摒弃所有礼制与传统，排除C项；材料重点在倡导变革，未提及以法治国和强化君主集权的相关内容，排除D项。 3．《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十六年，荧惑守心（古代视为关乎帝王国运、生死的大凶天象），又有陨石坠于东郡。有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”，秦始皇派人追查无果，竟诛杀陨石周边全部百姓。同年秋，有人拦截关东使者，留下“祖龙（秦始皇）将死”的谶语后离去。这一记载意在 A．印证秦汉时期天人思想盛行于世 B．凸显秦朝暴政引发民间普遍反抗 C．批判秦代严刑酷法加剧社会动荡 D．以天人感应反思秦朝灭亡的教训 【答案】D 【解析】司马迁在《史记》中记载荧惑守心、陨石刻字、“祖龙将死”等谶语，结合秦始皇诛杀陨石周边百姓的行为，是借助天人感应的理念，将天象异常、民间谶语与秦朝统治危机相联系，以此反思秦朝因暴政失去天命、最终走向灭亡的教训，故选D项；材料虽呈现天人观念，但司马迁编排这些灾异谶纬的目的不是客观印证整个秦汉时期思想风气如何，而是服务于“究天人之际”的史观，重在总结历史教训，排除A项；材料仅提及陨石刻字、使者被拦截的事件，不能证明民间已出现普遍反抗，普遍反抗是秦末陈胜吴广起义后逐渐形成的，排除B项；记载虽涉及秦始皇诛杀百姓的行为，但重点并非单纯批判严刑酷法，而是通过天人关联反思秦亡根源，排除C项。 4．汉武帝时期，盐铁官营政策推行后，国家垄断了盐铁的生产与销售，民间私营盐铁遭到禁止。这一政策的根本目的是 A．增加财政收入，加强中央集权 B．打击富商大贾，缓和社会矛盾 C．稳定物品价格，保障民众生活 D．推行重农抑商，促进农业发展 【答案】A 【解析】汉武帝时期，国家垄断盐铁生产与销售，一方面可直接获取巨额盐铁利入，填补对匈奴作战等带来的财政缺口；另一方面能削弱依赖盐铁致富的地方豪强经济实力，消解其对抗中央的基础，从财力和权力层面强化中央集权，故选A项；打击富商大贾只是政策的直接作用，并非根本目的，缓和社会矛盾也不是该政策的核心诉求，排除B项；稳定物价、保障民众生活是政策可能带来的客观效果，并非推行政策的初衷，排除C项；盐铁官营虽有配合重农抑商的作用，但并非为了直接促进农业发展，其核心指向是国家财政与集权统治，排除D项。故选A。 5．《史记·大宛列传》记载：张骞通西域后，丝绸、冶铁技术西传，葡萄、苜蓿、佛教艺术沿丝绸之路传入中原。据此可知丝绸之路本质是 A．单纯的军事征服路线 B．东西方经济文化交流通道 C．汉朝对外殖民扩张通道 D．仅为商品交换的贸易路线 【答案】B 【解析】丝绸之路通过张骞通西域，实现了丝绸、冶铁技术等中原经济文化成果的西传，也促成了葡萄、苜蓿、佛教艺术等西域经济文化内容的东传，是连接东西方、承载双向经济文化交流的重要通道，故选B项；材料中展示的丝绸、冶铁技术西传和物种、佛教艺术东来，均是和平交往的产物，整个过程没有丝毫关于军事征伐、驻军或强制统治的记述，与以武力征服和占领为目的的路线有着本质区别，排除A项；汉朝对外殖民扩张通道侧重于武力掠夺与殖民统治，张骞通西域的核心是和平的文化与经济往来，并非殖民扩张，排除C项；仅为商品交换的贸易路线只关注商品交易，而材料中冶铁技术、佛教艺术的传播属于文化技术交流，远超商品交换范畴，排除D项。 6．唐代书坛，群星璀璨、名家辈出，形成了为数不少的书法世家。在唐代中后期，书法不像唐代前期那样受重视，书法世家也就渐渐衰落了，甚至出现了“学书，记姓名而已”的论调。对此现象解释合理的是①书法脱离大众生活故走向衰落 ②政治动荡使书法重要性下降 ③世家衰落导致书法传承受到冲击 ④活字印刷术削弱了书法价值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】唐代中后期，书法仍与科举、日常书写紧密相连，并未脱离大众生活，故①错误：安史之乱后，唐王朝陷入藩镇割据与战乱动荡，朝廷对书学的重视程度大不如前，选拔官吏更重实务，故②正确：题干直接点明“书法世家渐渐衰落”，世家是唐前期书法传承的核心载体，其没落必然导致书艺传承断裂，故③正确；活字印刷术是北宋毕昇发明的，唐代中后期并无此技术，故④错误。选择B项符合题意。 7．新文化运动时期，陈独秀提出“民主”与“科学”两大口号，胡适主张文学改良，倡导白话文，鲁迅发表《狂人日记》批判封建礼教。这些运动共同体现了新文化运动 A．是一场彻底的反帝爱国运动 B．动摇了封建思想的统治地位 C．实现了马克思主义中国化 D．完成了民主革命的主要任务 【答案】B 【解析】陈独秀倡导的“民主”与“科学”、胡适主张的白话文以及鲁迅对封建礼教的批判，均将斗争矛头直指以孔子为代表的儒家传统礼教，从思想根源上清算旧道德、旧文化，极大解放了人们的思想，因此动摇了封建思想的统治地位，故选B项；新文化运动高举民主科学旗帜，虽具有反封建意义，但其并未将斗争矛头直指帝国主义势力，也未明确提出彻底的“反帝”纲领，排除A项；题干中提及的“民主”“科学”及文学改良等主张属于资产阶级文化范畴，新文化运动后期李大钊等人率先举起社会主义旗帜才开始传播马克思主义，排除C项；民主革命的主要任务是反帝反封建并最终改变半殖民地半封建社会性质，这一任务的完成是在1949年新中国成立之时，作为一场思想解放运动，新文化运动并未完成武装夺取政权的革命任务，排除D项。 8．《汉谟拉比法典》石柱铭文规定：“倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼；倘损毁奴隶之眼，则赔偿奴隶身价。”该条文反映古巴比伦文化突出特征是 A．法律面前人人平等 B．严格维护等级秩序 C．宣扬君权神授思想 D．注重保护私有财产 【答案】B 【解析】该条文规定毁自由民之眼处同态复仇，毁奴隶之眼仅赔钱了事，说明古巴比伦法律对不同身份者惩罚标准截然不同，奴隶不被视作完整的法律主体，其人身权益折抵财物，这鲜明体现出严格维护等级秩序的特征，故选B项；同态复仇仅适用于自由民之间，奴隶遭受同等伤害却只能获得金钱赔偿，法律并未给予所有人同等保护，这与法律面前人人平等的原则背道而驰，排除A项；宣扬君权神授思想强调君主权力来自神的授予，条文内容并未涉及君主权力来源相关表述，排除C项；注重保护私有财产侧重于对私有财物的维护，而条文核心是针对不同身份人群身体伤害的处置差异，并非围绕财产保护展开，排除D项。 9．亚里士多德在《政治学》中说：“雅典平民政治的本质特征是‘平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义’。”但他同时指出：“平民群众的决议往往是任性的。”这说明亚里士多德 A．践行理性主义原则 B．强调法律至上的重要性 C．支持贵族寡头政治 D．认识到直接民主的弊端 【答案】D 【解析】亚里士多德既指出雅典平民政治中群众掌握最高权力、政事裁决于多数人意志的特征，又点明平民决议往往任性的问题，这反映出他认识到雅典直接民主的条件下，普通民众易受情绪等因素影响，作出非理性决策的弊端，故选D项；理性主义是近代启蒙运动的核心思潮，亚里士多德所处的古希腊时期尚未产生这一思想原则，排除A项；材料中亚里士多德并未围绕法律的地位展开论述，也没有强调法律至上的相关内容，排除B项；材料仅指出平民政治的弊端，并未体现出对贵族寡头政治的支持倾向，排除C项。 10．亚历山大东征后，从地中海到印度河流域出现了大批希腊式城市，希腊语成为地中海东部的通用语言。与此同时，亚历山大的部将和士兵也积极吸收东方文化——“赫尔墨斯神”与埃及透特神相融合，印度的键陀罗艺术融合了希腊化造像技法与佛教宗教主题。这反映了希腊化时代 A．希腊文化单向影响了被征服区文明 B．实现征服者与被征服者的文化融合 C．东征前东方世界完全排斥希腊文化 D．东征主要推动经济而非文化的交流 【答案】B 【解析】根据材料，希腊化时代里，希腊式城市大量出现、希腊语成为东部通用语言，同时希腊征服者又吸收东方文化，比赫尔墨斯神与埃及透特神融合、键陀罗艺术结合希腊造像技法与佛教主题，这体现出征服者与被征服者的文化相互渗透、彼此融合，故选B项；材料显示东方文化也影响了希腊征服者，并非希腊文化单向输出，排除A项；材料没有涉及东征前东方世界对希腊文化的态度，结合史实可知同文明间此前已有交流，并非完全排斥，排除C项；材料重点呈现的是文化层面的交融，而亚历山大东征推动的文化交流影响深远，并非主要推动经济交流，排除D项。 11．罗马帝国鼎盛时期建造的图拉真纪功柱，融合了埃及巨柱的规模、希腊的柱式美学与罗马的叙事浮雕技艺；万神殿则结合了希腊的柱廊与罗马的穹顶技术。这表明 A．罗马商品经济提供物质基础 B．罗马主要受希腊文化的影响 C．罗马的古代文明具有包容性 D．罗马是东西方文化交流中心 【答案】C 【解析】罗马帝国鼎盛时期的图拉真纪功柱融合埃及巨柱规模、希腊柱式美学与罗马叙事浮雕技艺，万神殿结合希腊柱廊与罗马穹顶技术，这体现罗马对不同地区文明成果的吸纳与整合，说明其古代文明具备兼容并蓄的特质，故选C项；材料未涉及商品经济的发展状况，无法说明其为文明融合提供物质基础，排除A项；材料显示罗马不仅受希腊文化影响，还吸纳了埃及文明成果，并非主要受希腊文化单一影响，排除B项；材料仅体现罗马对不同文明成果的融合，不能证明其是东西方文化交流的中心，排除D项。 12．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》记载：3—6世纪日耳曼人西迁进入罗马帝国境内，日耳曼部落习俗与罗马法律、基督教相互融合，形成西欧中世纪新文化。这说明人口迁徙 A．只会摧毁原有文明体系 B．推动区域文化重构与新生 C．造成世界文化长期割裂 D．实现世界各文化完全趋同 【答案】B 【解析】3—6世纪日耳曼人西迁，其部落习俗与罗马法、基督教相互融合，催生了西欧中世纪新文化，这体现人口迁徙通过文明碰撞交融，推动区域文化重组与创新，故选B项；日耳曼人固然冲击了西罗马帝国秩序，但也承袭拉丁文、罗马法等古典遗产并接受基督教，共同构建了封建等级、庄园经济与骑士制度等新文明要素，并非只会摧毁原有体系，排除A项；此次大迁徙促使欧洲从古典时代向中世纪转型，基督教成为联结各族群的精神纽带，并未造成世界文化的长期割裂，排除C项；该融合诞生的是具有独特性的西欧封建文明，世界其他地区文化仍保持多元样态，从未实现完全趋同，排除D项。 13．21世纪初的一项调查显示，美国约22%的人口在家中不使用英语，不少移民家庭里，父母坚持对子女开展母语教育，同时延续本民族的传统节日习俗。这可用于说明当代美国社会文化 A．具有多元一体的特点 B．形成源于全球化的浪潮 C．内部存在交融与借鉴 D．存在民族间的认同问题 【答案】A 【解析】美国社会以英语文化为主体，同时材料显示约22%的人口在家中不使用英语，移民家庭坚持母语教育、延续本民族传统节日习俗，这体现了在统一的社会框架下，多元文化并行发展的状态，符合多元一体的社会文化特征，故选A项；当代美国社会文化的发展受到全球化影响，但其根源在于历史上的多次移民潮，而非仅由21世纪的全球化浪潮直接形成，排除B项；材料侧重于移民对本民族文化的保持，并未明确提及不同文化之间的相互交融与借鉴过程，排除C项；材料仅描述文化多样性的现象，未涉及民族认同之间的矛盾或问题，排除D项。 14．《大航海时代贸易档案》记载：新航路开辟后，马尼拉大帆船把中国丝绸、瓷器运往美洲，美洲白银大量流入中国，同时美洲玉米、马铃薯也传入中国。这表明全球贸易 A．推动世界物种与文化双向传播 B．仅为欧洲殖民掠夺的工具 C．使中国迅速完成社会近代转型 D．导致世界各地区贫富差距缩小 【答案】A 【解析】马尼拉大帆船将中国丝绸、瓷器运往美洲，又把美洲玉米、马铃薯传入中国，同时美洲白银流入中国，这体现了全球贸易中，不同地区的物产、文化通过贸易往来实现了双向的交流与传播，故选A项；全球贸易并非只是欧洲殖民掠夺的工具，它本身也促进了各地的经济文化交流，且新航路开辟后的全球贸易有正常的商业往来成分，排除B项；中国在明清时期并未因全球贸易迅速完成社会近代转型，当时中国仍处于封建社会，封建制度的束缚、闭关锁国等政策阻碍了近代化进程，排除C项；伴随白银开采与贸易，欧洲积累了巨额资本，而美洲原住民遭受大规模掠夺与疾病侵袭，东西方财富分配反而日趋悬殊，并未导致贫富差距缩小，排除D项。 15．《法国小史》中提到：“当拿破仑在世时，世界侥幸避开了他的掌控；但在他死后，世界却为他所‘占有’”。这说明，拿破仑战争的影响在于 A．欧洲政治文化秩序的重构 B．国际政治格局的重大调整 C．民族国家意识的普遍觉醒 D．法国启蒙思想的广泛传播 【答案】A 【解析】"世界却为他所‘占有’"指拿破仑死后其影响深远持久，具体体现为拿破仑战争推动欧洲政治文化秩序的重构，拿破仑法典传播了法治原则，重塑了社会基础，故选A项；拿破仑战争虽有影响，但国际政治格局重大调整是在一战、二战后，与题干时间不符，排除B项；民族国家意识觉醒是战争的副产品，但材料未提民族主义，核心在秩序继承，排除C项；法国启蒙思想传播与拿破仑相关，但"占有"突出其个人的制度遗产，而非启蒙思想本身，排除D项。 16．下表为《世界遗产公约》的部分规定。由此可见，《世界遗产公约》 条目 规定 第六条 本公约缔约国在充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分 第七条 世界文化和自然遗产的国际保护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作的援助系统 第十八条 本公约缔约国应对在联合国教育、科学及文化组织赞助下为世界遗产基金所组织的国际募款运动给予援助 A．禁止各国自行保护和利用本国文化遗产 B．要求缔约国让渡部分文化主权换取援助 C．旨在集缔约国之力加强对世界遗产保护 D．制定了以国际援助为主的遗产保护体系 【答案】C 【解析】据材料可知，第六条强调尊重缔约国主权且不损害财产权，承认遗产的世界性；第七条和第十八条表明公约旨在通过国际合作与援助支持缔约国保护遗产，体现了汇集各国力量共同加强保护的宗旨，故选C项；材料第六条明确规定“充分尊重所在国的主权”，表明各国仍可自主保护和利用文化遗产，排除A项；公约在尊重主权前提下提供援助，并未要求缔约国让渡文化主权，排除B项；国际援助系统是辅助缔约国努力的合作机制，并非以援助为主体的保护体系，排除D项。 第Ⅱ卷（52分） 二、非选择题（本题共3小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统；在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 材料二 对于封建统治者而言，要想维护统治，需要在四个方面进行制度建设。第一，中央与地方的权力分配模式。第二，全民思想的控制模式。第三，社会精英的控制模式。第四，宏观经济制度模式。 ——摘编整理自吴晓波《历代经济变革得失》 材料三 汉承秦制。汉代统治者继续开疆拓土，经过不断的开拓和经营，汉朝建立了一个东起东海、西到巴尔喀什湖、南抵南海、北至贝加尔湖，由多民族共同组成的统一国家。刘邦建汉后，实行无为而治。后随着中央集权的进一步加强，在叔孙通、陆贾等人的劝谏下，逐渐重视儒家思想。至汉武帝时，最终采纳董仲舒建议，“尊崇儒术”。秦朝统一多民族国家建立后，其辖境内民族统称为“秦人”。汉朝建立后，国力不断强盛。在与匈奴、诸羌、西南夷、百越和西域诸国进行交往的过程中，各邻国和邻族逐渐称汉王朝的使者为“汉使”。到东汉时，汉民族已有“汉人”之称。 ——摘编自段红云《秦汉统一多民族国家的建立对中国各民族形成与发展的意义》 （1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦、汉初、汉武帝时期，统治者如何探索“全民思想控制模式”的？（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，分析秦汉时期中国统一多民族国家建立与发展的影响。（4分） 【答案】（1）变化：由土地和心理层面的统一到制度层面的统一；从天下共主到中央集权。（2分）原因：封建经济的发展，各地区经济联系的加强；民族融合推动了国家认同感的增强；中原文化传播的影响；法家思想的影响；中央集权体制建立的推动。（4分） （2）说明：秦朝以法家为统治思想，焚书坑儒；汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝尊崇儒术。（4分） （3）影响：拓展了古代中国的疆域；增强了境内各民族的国家认同意识；确立了儒家思想的正统地位；塑造了中华民族的性格；形成了以汉民族为主体的多民族共同发展的局面。（4分） 【解析】（1）本题是对比题，背景题，时空是先秦到秦朝（中国）。变化：根据“使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。“可知，由土地和心理层面的统一到制度层面的统一：根据“并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。”可知，从天下共主到中央集权（或分封制到郡县制）。原因：根据所学可从封建经济发展、民族融合加强、文化传播的影响、法家集权思想的影响、中央集权制度建立的作用等方面概括。 （2）本题是特点题。时空是古代中国。根据材料设问信息“统治者如何探索全民思想控制模式”，结合所学知识可知，秦朝奉行法家的治国思想，主张严刑峻法，焚书坑儒；汉初统治者尊奉黄老无为思想，休养生息，轻徭薄赋；汉武帝时期，“尊崇儒术”，确立儒家的正统地位等。 （3）本题是影响题。时空是秦汉时期的中国。影响：根据材料“汉代统治者继续开疆拓土，经过不断的开拓和经营”可知，拓展了古代中国的疆域；根据“由多民族共同组成的统一国家”可知，增强了境内各民族的国家认同意识；根据“罢黜百家，独尊儒术”可知，确立了儒家思想的正统地位；再结合所学可从塑造中华民族的性格及形成以汉民族为主体的多民族共同发展的局面等角度分析。 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化。到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐被洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程，最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。 ——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》 材料二 人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶段理论”。“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”；“两阶段”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。 下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。 时间 1500—1850年 1850—1945年 1945—2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4—5倍 1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985—1990年，年增长率为2．59% ——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（6分） （3）根据材料一、二并结合所学知识可知，从社会治理的角度评价历史上的移民活动。（4分） 【答案】（14分） （1）原因：来自匈奴的外部压力；社会生产力发展的需求；来自人口增长的压力；罗马帝国统治的逐步腐化。（4分，任答两点即可） （2）差异：1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆，1945年以后是从欠发达地区流向发达地区；1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，1945年后则是经济全球化的产物；1945年以前多为廉价劳动力群体，1945年后技术性移民占比不断提高。（6分） （3）评价：移民活动客观上利于缓解流出地人地矛盾及人口生存压力，在一定程度上缓解了流入地区的劳动力不足问题；但也带来文化等冲突，因此需要加强国家间的合作，共同应对。（4分，言之有理即可） 【解析】 本题以古代日耳曼人大迁徙、近代以来全球国际人口迁移为素材，贯通古代、近代、现代人口迁移史实，考查学生获取和解读材料信息、归纳对比历史现象、辩证评价历史活动的核心能力，契合人口迁徙与文明交融、世界殖民体系演变、经济全球化等高频考点。 （1）日耳曼人大迁徙的原因（4分）：设问指向：限定依据材料并结合所学，分析人口迁徙的背景原因，侧重内因、外因双重维度。 材料信息提炼： 1．内部动因：日耳曼人社会生产力发展，推动阶级分化，人口增长加剧生存土地压力，需要向外拓展生存空间； 2．外部军事压力：匈奴人西迁压迫日耳曼族群，迫使日耳曼人向南迁徙避险； 3．外部社会诱因：罗马帝国统治腐化，对迁入的日耳曼人压迫剥削严重，激化矛盾，推动日耳曼人以武力方式完成大规模迁徙。 教材史实补充：西罗马帝国国力衰落、边防松弛，为日耳曼人大迁徙提供了可乘之机。 得分逻辑：任答两点即可满分，从人口压力、经济发展、外部战乱、罗马统治腐朽四个角度作答均有效。 （2）1945年前后国际人口迁移的差异（6分） 设问指向：对比类设问，要求以二战结束为分界点，从迁移流向、主导因素、迁移群体特征等角度归纳差异。 结合表格数据+所学知识对比分析： 1．迁移流向差异：二战前（1500—1945），人口主要从欧洲、非洲、亚洲等旧大陆迁往美洲新大陆，是殖民扩张驱动下的跨洲迁徙；二战后（1945—2000），人口从亚洲、非洲、拉美等欠发达地区，流向西欧、北美、大洋洲等发达地区。 2．主导动力差异：二战前人口迁移以西方殖民扩张、黑奴贸易、资本原始积累为主，由资本主义殖民国家主导；二战后随着经济全球化发展、世界殖民体系瓦解，人口迁移以经济发展差异为核心驱动力，是全球化发展的产物。 3．迁移人群差异：二战前移民多为黑奴、底层劳工等廉价劳动力，整体技术水平较低；二战后各国产业升级，技术性、高素质移民占比大幅提升，人口迁移质量显著提高。 得分逻辑：从流向、动力、人群三个维度分点作答，每点2分，三点满分。 （3）从社会治理角度评价历史移民活动（4分） 设问指向：限定社会治理角度，坚持辩证评价原则，从积极影响、消极隐患及治理对策三方面作答。 积极治理价值：对人口迁出地，可缓解本地人口过剩、人地矛盾尖锐的问题，减轻社会生存压力；对人口迁入地，能够补充劳动力资源，推动当地经济开发、社会发展与文明交融，优化区域人口结构。 社会治理隐患：大规模人口迁徙会带来族群文化冲突、资源争夺、社会治理矛盾等问题，冲击原有社会秩序。 治理启示：人口流动是历史常态，需要依托国家治理、国际合作，统筹协调人口流动、文化融合与社会稳定，实现良性治理。 得分逻辑：辩证看待利弊，兼顾积极作用与治理问题，言之有理即可满分。 核心总结 古代人口迁徙多由战乱、生存压力、民族冲突驱动，推动文明重构；近代人口迁移伴随殖民扩张，改变世界人口格局；现代人口迁移依托经济全球化，体现区域发展差异。人口迁徙始终兼具文明交融、社会发展的积极作用与治理冲突、秩序波动的消极影响。 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 亚历山大出发时，其身份是马其顿国王，不久后他成为希腊联军统帅。经过十年征伐，他的国家的统治区域扩展到尼罗河流域和印度河流域，还建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。他每到一地就自称是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要求人们向他行匍匐礼。亚历山大的统治基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但由当地人担任的总督一般只管民政，军队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。他在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被毁的马都克神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚，同时，他的80个战友也采用波斯礼仪与当地贵族的女儿结婚。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 拿破仑当权后，用不断的战争来代替不断的革命。1805年，拿破仑击溃第三次反法同盟，签订《普莱斯堡和约》，占据了莱茵河左（西）岸及许多小邦国。在那里，他赶跑了封建的王公贵族和主教，取消了各种徭役和封建贡赋及教会的什一税，消灭了封建特权和等级制度，宣布公民享有平等与自由。后来建立的莱茵同盟，有16个邦国加入。它们普遍进行了资产阶级改革，推行了《法国民法典》。同时，拿破仑还使德意志由300多个分裂的小邦合并成为30多个大邦。正如恩格斯所说：“拿破仑清扫了德国的奥吉亚斯牛圈，修筑了文明的交通大道。” ——摘编自张淑贤《略论拿破仑战争的国际影响》 （1）依据材料，概括亚历山大为巩固帝国统治采取的措施。（4分） （2）比较亚历山大远征与拿破仑对外战争产生影响的相同点。谈谈你对战争与文明交流的认识。（8分） 【答案】（1）措施：沿用了东方的文化礼仪；沿袭了波斯的行省制度；利用当地的宗教；与当地人通婚。（4分） （2）相同：都通过战争扩大帝国疆域；都对占领区造成侵犯和破坏；都推动了本国或地区文明向外传播；都促进了区域文明联系的加强。（4分） 认识：一方面，战争会造成不同文化的碰撞和冲突，另一方面，也会促进不同文化的交流和重构，推动人类文明的交融和发展。（4分） 【解析】本题以亚历山大远征、拿破仑对外战争为载体，考查古代帝国扩张与近代资产阶级对外战争 对文明发展的双重影响，侧重考查学生概括材料信息、对比分析历史事件、辩证看待文明交流的能力。 第（1）问要求概括亚历山大巩固帝国的统治措施。根据材料可知，亚历山大为统治多民族、多文明的庞大帝国，采取兼容融合的治理策略。文化上，效仿东方宫廷礼仪、尊重并祭拜当地神庙、推崇本土宗教文化，笼络当地民心；政治上，继承波斯帝国行省制度，创新权力分配模式，让本地人管理民政、马其顿与希腊人掌控军政财政，兼顾地方稳定与中央管控；社会层面，推行族群通婚，王室与贵族带头与波斯、中亚本土贵族联姻，缓和民族矛盾。这些柔性治理措施，有效巩固了横跨欧亚非的庞大帝国统治。 第（2）问第一小问对比两次战争影响的相同点。二者均通过军事征服扩张疆域，建立起区域性霸权；战争本身带有侵略性，对被征服地区的社会秩序、民众生活造成破坏。同时，两次战争均突破地域局限，推动文明传播与交融：亚历山大远征开启希腊化时代，传播希腊文明、融合东方文化；拿破仑战争将法国资产阶级革命成果、《民法典》、自由平等思想传播到欧洲各地，冲击封建制度。二者均打破区域文明隔阂，加强了不同地区的文明联系。 第二小问为开放性认识，需坚持辩证视角。战争具有双重性，暴力征伐会带来人口伤亡、文明损毁、社会动荡，造成不同文明的冲突对立；但大规模跨区域战争客观上打破了地域封闭状态，加速不同文明的碰撞、交流与重构，传播先进制度、思想与文化，推动区域文明革新与人类社会整体进步，是古代与近代文明交融的特殊重要方式。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙，馆内保存有大量关于诸葛亮等英雄人物的碑刻、楹联、匾额等不同文本资料，构成了丰富多彩的历史文化景观，如下表： 历史时期 文本（出处） 唐代 鞠躬尽瘁，死而后已。至公至仁，天下归仁。（唐·裴度《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》） 明代 侯之忠节，炳若日星，宜乎庙食千秋，与山河而并永。（明·张时彻《诸葛武侯祠堂碑记》） 清代 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。（清·赵藩·攻心联） 民国 今当国步艰难，正宜崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气。（民国十—年·尹昌龄《重修诸葛忠武侯祠记》） 现代 诸葛亮是中国古代杰出的政治家、军事家，是中华民族忠诚与智慧的象征。（武侯祠陈列解说词） —据《墨石藏珍：成都武侯祠现存碑刻》等资料整理 结合材料和所学知识，围绕成都武侯祠的历史文化景观，提炼一个观点，并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，表述成文） 【答案】（12分） 示例1： 观点：成都武侯祠是中华优秀传统文化保护、传承与时代活化的重要载体。（2分） 阐释：首先，武侯祠博物馆对唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、明清碑刻楹联、历代建筑等文物进行了长期保存与展示，使刘备、诸葛亮所代表的知人善任、忠诚果敢、勇于担当、实干兴邦等文化精神有了真实可感的物质载体。其次，武侯祠通过持续展示与传播，推动优秀传统文化代代传承。从唐代到现代，不同时期的文本不断强化对诸葛亮等人的历史功绩与人格精神的认同，使忠义、智慧、勤政等价值理念跨越千年，成为全社会共同的精神财富，体现了博物馆在文化传承中的重要作用。最后，武侯祠博物馆在保护传承的基础上，实现了文化的时代活化。近代将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，赋予了新的内涵；现代以历史唯物主义视角重新阐释其历史地位与文化价值，使传统文化不断与时代相结合，在当代继续发挥凝聚民族精神、增强文化自信的作用。（8分） 综上，成都武侯祠博物馆以文物保护为基础、以文化传承为核心、以时代创新为方向，生动体现了博物馆在守护文化根脉、传承民族精神、推动文化创新中的重要功能。（2分） 示例2： 观点：成都武侯祠的文化景观体现了不同时代的政治伦理与价值取向。（2分） 阐释：唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》以“鞠躬尽瘁”“至公至仁”定格诸葛亮的贤相形象，反映了唐代对清明政治与贤臣治国的向往；明代碑刻“侯之忠节，炳若日星”，是理学主导下忠君气节被极致推崇的产物；清代赵藩“攻心联”跳出单纯道德赞颂，从“审势”治国“攻心”理政的角度提炼智慧，暗含晚清治理地方的现实诉求；近代民国碑刻“崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气”，则将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，体现了浓厚的家国情怀；现代解说词立足唯物史观，客观定位其“杰出政治家、军事家”的历史身份，赋予其“中华民族忠诚与智慧的象征”的文化内涵，体现了当代对历史人物的多元认知。（8分） 综上，成都武侯祠人文景观变迁呼应着时代的政治需求与价值追求，成为跨越千年的历史记忆与文化符号载体。（2分） 示例3： 观点：武侯祠文化景观展现了忠诚、正义、智慧、担当等中华优秀传统文化的核心内涵。（2分） 阐释：唐代推崇“至公至仁”，彰显儒家仁政爱民、勤政奉公的价值追求；明代强调“侯之忠节，炳若日星”，突出忠君报国、坚守道义的传统伦理；清代攻心联强调“审势”“攻心”，体现审时度势、以和为贵、宽严相济的治理智慧；近代民国碑刻“崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气”，则将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，体现了浓厚的家国情怀；现代则将其升华为忠诚与智慧的象征。这些文本虽时代不同，但共同延续了中华优秀传统文化的精神底色：家国情怀、忠诚担当、崇尚智慧、坚守正义、追求和谐。诸葛亮等三国英雄的形象之所以能够跨越千年，正是因为其身上凝聚了中华民族最认可、最珍视的价值理念，成为传统文化精神的重要符号。（8分） 综上，武侯祠文化景观深刻承载着中华优秀传统文化的丰富内涵，是民族精神与价值追求的重要载体。（2分） 【解析】 示例1 首先，明确论题。立足材料中成都武侯祠不同历史时期的碑刻、楹联、解说词等文本资料，结合武侯祠作为祠庙的文化属性，紧扣“中华优秀传统文化”这一核心，提炼出“成都武侯祠是中华优秀传统文化保护、传承与时代活化的重要载体”这一明确论题，既关联材料中的具体文化景观，又贴合所学中中华优秀传统文化传承发展的相关内容，确保论题具有针对性和概括性。其次，阐述观点。围绕论题分三个层次展开，先结合材料中唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、明清碑刻楹联等文物，结合所学文物保护的相关知识，说明武侯祠作为物质载体对文化精神的保护作用；再依托材料中从唐代到现代不同时期的文本表述，结合文化传承的相关原理，阐释武侯祠在推动传统文化代代相传中的作用；最后结合材料中民国时期将忠义与救亡图存结合、现代以历史唯物主义视角阐释的内容，联系时代发展需求，说明武侯祠对传统文化的时代活化，做到每一处阐释都有材料依托、有所学支撑，逻辑层层递进。最后，总结升华。对前文的阐释进行归纳提炼，将武侯祠的功能概括为“以文物保护为基础、以文化传承为核心、以时代创新为方向”，并结合所学中博物馆在文化发展中的重要作用，升华出武侯祠在守护文化根脉、传承民族精神、推动文化创新中的重要价值，形成“论题—阐释—总结”的完整逻辑闭环。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（陕晋青宁专用） 历史·参考答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D B D A B B B B D B 11 12 13 14 15 16 C B A A A C 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17．【答案】（14分） （1）变化：由土地和心理层面的统一到制度层面的统一；从天下共主到中央集权。（2分）原因：封建经济的发展，各地区经济联系的加强；民族融合推动了国家认同感的增强；中原文化传播的影响；法家思想的影响；中央集权体制建立的推动。（4分） （2）说明：秦朝以法家为统治思想，焚书坑儒；汉初尊奉黄老无为思想；汉武帝尊崇儒术。（4分） （3）影响：拓展了古代中国的疆域；增强了境内各民族的国家认同意识；确立了儒家思想的正统地位；塑造了中华民族的性格；形成了以汉民族为主体的多民族共同发展的局面。（4分） 18．【答案】（14分） （1）原因：来自匈奴的外部压力；社会生产力发展的需求；来自人口增长的压力；罗马帝国统治的逐步腐化。（4分，任答两点即可） （2）差异：1945年以前主要是由欧亚非流向美洲新大陆，1945年以后是从欠发达地区流向发达地区；1945年以前国际移民主要由资本主义国家主导，1945年后则是经济全球化的产物；1945年以前多为廉价劳动力群体，1945年后技术性移民占比不断提高。（6分） （3）评价：移民活动客观上利于缓解流出地人地矛盾及人口生存压力，在一定程度上缓解了流入地区的劳动力不足问题；但也带来文化等冲突，因此需要加强国家间的合作，共同应对。（4分，言之有理即可） 19．【答案】（12分） （1）措施：沿用了东方的文化礼仪；沿袭了波斯的行省制度；利用当地的宗教；与当地人通婚。（4分） （2）相同：都通过战争扩大帝国疆域；都对占领区造成侵犯和破坏；都推动了本国或地区文明向外传播；都促进了区域文明联系的加强。（4分） 认识：一方面，战争会造成不同文化的碰撞和冲突，另一方面，也会促进不同文化的交流和重构，推动人类文明的交融和发展。（4分） 20．【答案】（12分） 示例1： 观点：成都武侯祠是中华优秀传统文化保护、传承与时代活化的重要载体。（2分） 阐释：首先，武侯祠博物馆对唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、明清碑刻楹联、历代建筑等文物进行了长期保存与展示，使刘备、诸葛亮所代表的知人善任、忠诚果敢、勇于担当、实干兴邦等文化精神有了真实可感的物质载体。其次，武侯祠通过持续展示与传播，推动优秀传统文化代代传承。从唐代到现代，不同时期的文本不断强化对诸葛亮等人的历史功绩与人格精神的认同，使忠义、智慧、勤政等价值理念跨越千年，成为全社会共同的精神财富，体现了博物馆在文化传承中的重要作用。最后，武侯祠博物馆在保护传承的基础上，实现了文化的时代活化。近代将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，赋予了新的内涵；现代以历史唯物主义视角重新阐释其历史地位与文化价值，使传统文化不断与时代相结合，在当代继续发挥凝聚民族精神、增强文化自信的作用。（8分） 综上，成都武侯祠博物馆以文物保护为基础、以文化传承为核心、以时代创新为方向，生动体现了博物馆在守护文化根脉、传承民族精神、推动文化创新中的重要功能。（2分） 示例2： 观点：成都武侯祠的文化景观体现了不同时代的政治伦理与价值取向。（2分） 阐释：唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》以“鞠躬尽瘁”“至公至仁”定格诸葛亮的贤相形象，反映了唐代对清明政治与贤臣治国的向往；明代碑刻“侯之忠节，炳若日星”，是理学主导下忠君气节被极致推崇的产物；清代赵藩“攻心联”跳出单纯道德赞颂，从“审势”治国“攻心”理政的角度提炼智慧，暗含晚清治理地方的现实诉求；近代民国碑刻“崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气”，则将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，体现了浓厚的家国情怀；现代解说词立足唯物史观，客观定位其“杰出政治家、军事家”的历史身份，赋予其“中华民族忠诚与智慧的象征”的文化内涵，体现了当代对历史人物的多元认知。（8分） 综上，成都武侯祠人文景观变迁呼应着时代的政治需求与价值追求，成为跨越千年的历史记忆与文化符号载体。（2分） 示例3： 观点：武侯祠文化景观展现了忠诚、正义、智慧、担当等中华优秀传统文化的核心内涵。（2分） 阐释：唐代推崇“至公至仁”，彰显儒家仁政爱民、勤政奉公的价值追求；明代强调“侯之忠节，炳若日星”，突出忠君报国、坚守道义的传统伦理；清代攻心联强调“审势”“攻心”，体现审时度势、以和为贵、宽严相济的治理智慧；近代民国碑刻“崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气”，则将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，体现了浓厚的家国情怀；现代则将其升华为忠诚与智慧的象征。这些文本虽时代不同，但共同延续了中华优秀传统文化的精神底色：家国情怀、忠诚担当、崇尚智慧、坚守正义、追求和谐。诸葛亮等三国英雄的形象之所以能够跨越千年，正是因为其身上凝聚了中华民族最认可、最珍视的价值理念，成为传统文化精神的重要符号。（8分） 综上，武侯祠文化景观深刻承载着中华优秀传统文化的丰富内涵，是民族精神与价值追求的重要载体。（2分） 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二历史下学期期中模拟卷（陕晋青宁专用） 历史答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 ▣ 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 口 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用0.5m黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[1【]【/] ■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 日 1[AJ[B][C][D] 6 [A][B][c][D] 11 [A][B][c][D] 2[A][B][C][D] 7[AJ][B][G][D] 12[AJ[B][C][D] 3[A][B][G[D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][G][D] 4[AJ[B][C][D] 9[A][B][G][D] I4[A][B][G][D] 5 [A][B][c][D] 10 [A][B][c][D] I5[A][B][C][D] 16[AJ[B][G][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17.(14分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(14分) 19.(12分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（陕晋青宁专用） 历史·全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选必三+中外史纲要上第一单元 第Ⅰ卷（48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．孟庄遗址位于河南省辉县市，当地适宜农业生产。其文化堆积由灰土层、房址和墓葬叠压而成，包含仰韶、龙山、二里头、殷墟、西周等多个时期的文化遗存。由此可知，该文化遗存 A．证明长江流域农业的发达 B．说明历史研究依赖考古发掘 C．尚未迈入阶级社会的门槛 D．体现中华文明发展的连续性 2．战国某思想家言：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”该言论体现的思想主旨是 A．效法古礼以稳定社会秩序 B．顺应时势推行变法革新 C．摒弃礼制并否定传统制度 D．以法治国强化君主集权 3．《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十六年，荧惑守心（古代视为关乎帝王国运、生死的大凶天象），又有陨石坠于东郡。有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”，秦始皇派人追查无果，竟诛杀陨石周边全部百姓。同年秋，有人拦截关东使者，留下“祖龙（秦始皇）将死”的谶语后离去。这一记载意在 A．印证秦汉时期天人思想盛行于世 B．凸显秦朝暴政引发民间普遍反抗 C．批判秦代严刑酷法加剧社会动荡 D．以天人感应反思秦朝灭亡的教训 4．汉武帝时期，盐铁官营政策推行后，国家垄断了盐铁的生产与销售，民间私营盐铁遭到禁止。这一政策的根本目的是 A．增加财政收入，加强中央集权 B．打击富商大贾，缓和社会矛盾 C．稳定物品价格，保障民众生活 D．推行重农抑商，促进农业发展 5．《史记·大宛列传》记载：张骞通西域后，丝绸、冶铁技术西传，葡萄、苜蓿、佛教艺术沿丝绸之路传入中原。据此可知丝绸之路本质是 A．单纯的军事征服路线 B．东西方经济文化交流通道 C．汉朝对外殖民扩张通道 D．仅为商品交换的贸易路线 6．唐代书坛，群星璀璨、名家辈出，形成了为数不少的书法世家。在唐代中后期，书法不像唐代前期那样受重视，书法世家也就渐渐衰落了，甚至出现了“学书，记姓名而已”的论调。对此现象解释合理的是①书法脱离大众生活故走向衰落 ②政治动荡使书法重要性下降 ③世家衰落导致书法传承受到冲击 ④活字印刷术削弱了书法价值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 7．新文化运动时期，陈独秀提出“民主”与“科学”两大口号，胡适主张文学改良，倡导白话文，鲁迅发表《狂人日记》批判封建礼教。这些运动共同体现了新文化运动 A．是一场彻底的反帝爱国运动 B．动摇了封建思想的统治地位 C．实现了马克思主义中国化 D．完成了民主革命的主要任务 8．《汉谟拉比法典》石柱铭文规定：“倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼；倘损毁奴隶之眼，则赔偿奴隶身价。”该条文反映古巴比伦文化突出特征是 A．法律面前人人平等 B．严格维护等级秩序 C．宣扬君权神授思想 D．注重保护私有财产 9．亚里士多德在《政治学》中说：“雅典平民政治的本质特征是‘平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义’。”但他同时指出：“平民群众的决议往往是任性的。”这说明亚里士多德 A．践行理性主义原则 B．强调法律至上的重要性 C．支持贵族寡头政治 D．认识到直接民主的弊端 10．亚历山大东征后，从地中海到印度河流域出现了大批希腊式城市，希腊语成为地中海东部的通用语言。与此同时，亚历山大的部将和士兵也积极吸收东方文化——“赫尔墨斯神”与埃及透特神相融合，印度的键陀罗艺术融合了希腊化造像技法与佛教宗教主题。这反映了希腊化时代 A．希腊文化单向影响了被征服区文明 B．实现征服者与被征服者的文化融合 C．东征前东方世界完全排斥希腊文化 D．东征主要推动经济而非文化的交流 11．罗马帝国鼎盛时期建造的图拉真纪功柱，融合了埃及巨柱的规模、希腊的柱式美学与罗马的叙事浮雕技艺；万神殿则结合了希腊的柱廊与罗马的穹顶技术。这表明 A．罗马商品经济提供物质基础 B．罗马主要受希腊文化的影响 C．罗马的古代文明具有包容性 D．罗马是东西方文化交流中心 12．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》记载：3—6世纪日耳曼人西迁进入罗马帝国境内，日耳曼部落习俗与罗马法律、基督教相互融合，形成西欧中世纪新文化。这说明人口迁徙 A．只会摧毁原有文明体系 B．推动区域文化重构与新生 C．造成世界文化长期割裂 D．实现世界各文化完全趋同 13．21世纪初的一项调查显示，美国约22%的人口在家中不使用英语，不少移民家庭里，父母坚持对子女开展母语教育，同时延续本民族的传统节日习俗。这可用于说明当代美国社会文化 A．具有多元一体的特点 B．形成源于全球化的浪潮 C．内部存在交融与借鉴 D．存在民族间的认同问题 14．《大航海时代贸易档案》记载：新航路开辟后，马尼拉大帆船把中国丝绸、瓷器运往美洲，美洲白银大量流入中国，同时美洲玉米、马铃薯也传入中国。这表明全球贸易 A．推动世界物种与文化双向传播 B．仅为欧洲殖民掠夺的工具 C．使中国迅速完成社会近代转型 D．导致世界各地区贫富差距缩小 15．《法国小史》中提到：“当拿破仑在世时，世界侥幸避开了他的掌控；但在他死后，世界却为他所‘占有’”。这说明，拿破仑战争的影响在于 A．欧洲政治文化秩序的重构 B．国际政治格局的重大调整 C．民族国家意识的普遍觉醒 D．法国启蒙思想的广泛传播 16．下表为《世界遗产公约》的部分规定。由此可见，《世界遗产公约》 条目 规定 第六条 本公约缔约国在充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分 第七条 世界文化和自然遗产的国际保护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作的援助系统 第十八条 本公约缔约国应对在联合国教育、科学及文化组织赞助下为世界遗产基金所组织的国际募款运动给予援助 A．禁止各国自行保护和利用本国文化遗产 B．要求缔约国让渡部分文化主权换取援助 C．旨在集缔约国之力加强对世界遗产保护 D．制定了以国际援助为主的遗产保护体系 第Ⅱ卷（52分） 二、非选择题（本题共3小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统；在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 材料二 对于封建统治者而言，要想维护统治，需要在四个方面进行制度建设。第一，中央与地方的权力分配模式。第二，全民思想的控制模式。第三，社会精英的控制模式。第四，宏观经济制度模式。 ——摘编整理自吴晓波《历代经济变革得失》 材料三 汉承秦制。汉代统治者继续开疆拓土，经过不断的开拓和经营，汉朝建立了一个东起东海、西到巴尔喀什湖、南抵南海、北至贝加尔湖，由多民族共同组成的统一国家。刘邦建汉后，实行无为而治。后随着中央集权的进一步加强，在叔孙通、陆贾等人的劝谏下，逐渐重视儒家思想。至汉武帝时，最终采纳董仲舒建议，“尊崇儒术”。秦朝统一多民族国家建立后，其辖境内民族统称为“秦人”。汉朝建立后，国力不断强盛。在与匈奴、诸羌、西南夷、百越和西域诸国进行交往的过程中，各邻国和邻族逐渐称汉王朝的使者为“汉使”。到东汉时，汉民族已有“汉人”之称。 ——摘编自段红云《秦汉统一多民族国家的建立对中国各民族形成与发展的意义》 （1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦、汉初、汉武帝时期，统治者如何探索“全民思想控制模式”的？（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，分析秦汉时期中国统一多民族国家建立与发展的影响。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化。到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐被洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程，最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。 ——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》 材料二 人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶段理论”。“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”；“两阶段”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。 下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。 时间 1500—1850年 1850—1945年 1945—2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4—5倍 1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985—1990年，年增长率为2．59% ——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（6分） （3）根据材料一、二并结合所学知识可知，从社会治理的角度评价历史上的移民活动。（4分） 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 亚历山大出发时，其身份是马其顿国王，不久后他成为希腊联军统帅。经过十年征伐，他的国家的统治区域扩展到尼罗河流域和印度河流域，还建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。他每到一地就自称是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要求人们向他行匍匐礼。亚历山大的统治基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但由当地人担任的总督一般只管民政，军队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。他在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被毁的马都克神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚，同时，他的80个战友也采用波斯礼仪与当地贵族的女儿结婚。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 拿破仑当权后，用不断的战争来代替不断的革命。1805年，拿破仑击溃第三次反法同盟，签订《普莱斯堡和约》，占据了莱茵河左（西）岸及许多小邦国。在那里，他赶跑了封建的王公贵族和主教，取消了各种徭役和封建贡赋及教会的什一税，消灭了封建特权和等级制度，宣布公民享有平等与自由。后来建立的莱茵同盟，有16个邦国加入。它们普遍进行了资产阶级改革，推行了《法国民法典》。同时，拿破仑还使德意志由300多个分裂的小邦合并成为30多个大邦。正如恩格斯所说：“拿破仑清扫了德国的奥吉亚斯牛圈，修筑了文明的交通大道。” ——摘编自张淑贤《略论拿破仑战争的国际影响》 （1）依据材料，概括亚历山大为巩固帝国统治采取的措施。（4分） （2）比较亚历山大远征与拿破仑对外战争产生影响的相同点。谈谈你对战争与文明交流的认识。（8分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙，馆内保存有大量关于诸葛亮等英雄人物的碑刻、楹联、匾额等不同文本资料，构成了丰富多彩的历史文化景观，如下表： 历史时期 文本（出处） 唐代 鞠躬尽瘁，死而后已。至公至仁，天下归仁。（唐·裴度《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》） 明代 侯之忠节，炳若日星，宜乎庙食千秋，与山河而并永。（明·张时彻《诸葛武侯祠堂碑记》） 清代 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。（清·赵藩·攻心联） 民国 今当国步艰难，正宜崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气。（民国十—年·尹昌龄《重修诸葛忠武侯祠记》） 现代 诸葛亮是中国古代杰出的政治家、军事家，是中华民族忠诚与智慧的象征。（武侯祠陈列解说词） —据《墨石藏珍：成都武侯祠现存碑刻》等资料整理 结合材料和所学知识，围绕成都武侯祠的历史文化景观，提炼一个观点，并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，表述成文） 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二历史下学期期中模拟卷（陕晋青宁专用） 历史答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 白 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[][][1] 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[AJ[B][C][D] 6[A][B][C][D] 11 [A][B][c][D] 2 [A][B][c][D] 7[AJ[B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][CI[D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 4[A][B][CI[D] 9[AJ[B][C][D] 14[A][B][C][D] 5[A][B][CI[D] 10 [A][B][c][D] 15[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17.(14分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(14分) 19.(12分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（陕晋青宁专用） 历史·全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选必三+中外史纲要上第一单元 第Ⅰ卷（48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．孟庄遗址位于河南省辉县市，当地适宜农业生产。其文化堆积由灰土层、房址和墓葬叠压而成，包含仰韶、龙山、二里头、殷墟、西周等多个时期的文化遗存。由此可知，该文化遗存 A．证明长江流域农业的发达 B．说明历史研究依赖考古发掘 C．尚未迈入阶级社会的门槛 D．体现中华文明发展的连续性 2．战国某思想家言：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”该言论体现的思想主旨是 A．效法古礼以稳定社会秩序 B．顺应时势推行变法革新 C．摒弃礼制并否定传统制度 D．以法治国强化君主集权 3．《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十六年，荧惑守心（古代视为关乎帝王国运、生死的大凶天象），又有陨石坠于东郡。有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”，秦始皇派人追查无果，竟诛杀陨石周边全部百姓。同年秋，有人拦截关东使者，留下“祖龙（秦始皇）将死”的谶语后离去。这一记载意在 A．印证秦汉时期天人思想盛行于世 B．凸显秦朝暴政引发民间普遍反抗 C．批判秦代严刑酷法加剧社会动荡 D．以天人感应反思秦朝灭亡的教训 4．汉武帝时期，盐铁官营政策推行后，国家垄断了盐铁的生产与销售，民间私营盐铁遭到禁止。这一政策的根本目的是 A．增加财政收入，加强中央集权 B．打击富商大贾，缓和社会矛盾 C．稳定物品价格，保障民众生活 D．推行重农抑商，促进农业发展 5．《史记·大宛列传》记载：张骞通西域后，丝绸、冶铁技术西传，葡萄、苜蓿、佛教艺术沿丝绸之路传入中原。据此可知丝绸之路本质是 A．单纯的军事征服路线 B．东西方经济文化交流通道 C．汉朝对外殖民扩张通道 D．仅为商品交换的贸易路线 6．唐代书坛，群星璀璨、名家辈出，形成了为数不少的书法世家。在唐代中后期，书法不像唐代前期那样受重视，书法世家也就渐渐衰落了，甚至出现了“学书，记姓名而已”的论调。对此现象解释合理的是①书法脱离大众生活故走向衰落 ②政治动荡使书法重要性下降 ③世家衰落导致书法传承受到冲击 ④活字印刷术削弱了书法价值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 7．新文化运动时期，陈独秀提出“民主”与“科学”两大口号，胡适主张文学改良，倡导白话文，鲁迅发表《狂人日记》批判封建礼教。这些运动共同体现了新文化运动 A．是一场彻底的反帝爱国运动 B．动摇了封建思想的统治地位 C．实现了马克思主义中国化 D．完成了民主革命的主要任务 8．《汉谟拉比法典》石柱铭文规定：“倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼；倘损毁奴隶之眼，则赔偿奴隶身价。”该条文反映古巴比伦文化突出特征是 A．法律面前人人平等 B．严格维护等级秩序 C．宣扬君权神授思想 D．注重保护私有财产 9．亚里士多德在《政治学》中说：“雅典平民政治的本质特征是‘平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义’。”但他同时指出：“平民群众的决议往往是任性的。”这说明亚里士多德 A．践行理性主义原则 B．强调法律至上的重要性 C．支持贵族寡头政治 D．认识到直接民主的弊端 10．亚历山大东征后，从地中海到印度河流域出现了大批希腊式城市，希腊语成为地中海东部的通用语言。与此同时，亚历山大的部将和士兵也积极吸收东方文化——“赫尔墨斯神”与埃及透特神相融合，印度的键陀罗艺术融合了希腊化造像技法与佛教宗教主题。这反映了希腊化时代 A．希腊文化单向影响了被征服区文明 B．实现征服者与被征服者的文化融合 C．东征前东方世界完全排斥希腊文化 D．东征主要推动经济而非文化的交流 11．罗马帝国鼎盛时期建造的图拉真纪功柱，融合了埃及巨柱的规模、希腊的柱式美学与罗马的叙事浮雕技艺；万神殿则结合了希腊的柱廊与罗马的穹顶技术。这表明 A．罗马商品经济提供物质基础 B．罗马主要受希腊文化的影响 C．罗马的古代文明具有包容性 D．罗马是东西方文化交流中心 12．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》记载：3—6世纪日耳曼人西迁进入罗马帝国境内，日耳曼部落习俗与罗马法律、基督教相互融合，形成西欧中世纪新文化。这说明人口迁徙 A．只会摧毁原有文明体系 B．推动区域文化重构与新生 C．造成世界文化长期割裂 D．实现世界各文化完全趋同 13．21世纪初的一项调查显示，美国约22%的人口在家中不使用英语，不少移民家庭里，父母坚持对子女开展母语教育，同时延续本民族的传统节日习俗。这可用于说明当代美国社会文化 A．具有多元一体的特点 B．形成源于全球化的浪潮 C．内部存在交融与借鉴 D．存在民族间的认同问题 14．《大航海时代贸易档案》记载：新航路开辟后，马尼拉大帆船把中国丝绸、瓷器运往美洲，美洲白银大量流入中国，同时美洲玉米、马铃薯也传入中国。这表明全球贸易 A．推动世界物种与文化双向传播 B．仅为欧洲殖民掠夺的工具 C．使中国迅速完成社会近代转型 D．导致世界各地区贫富差距缩小 15．《法国小史》中提到：“当拿破仑在世时，世界侥幸避开了他的掌控；但在他死后，世界却为他所‘占有’”。这说明，拿破仑战争的影响在于 A．欧洲政治文化秩序的重构 B．国际政治格局的重大调整 C．民族国家意识的普遍觉醒 D．法国启蒙思想的广泛传播 16．下表为《世界遗产公约》的部分规定。由此可见，《世界遗产公约》 条目 规定 第六条 本公约缔约国在充分尊重文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分 第七条 世界文化和自然遗产的国际保护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作的援助系统 第十八条 本公约缔约国应对在联合国教育、科学及文化组织赞助下为世界遗产基金所组织的国际募款运动给予援助 A．禁止各国自行保护和利用本国文化遗产 B．要求缔约国让渡部分文化主权换取援助 C．旨在集缔约国之力加强对世界遗产保护 D．制定了以国际援助为主的遗产保护体系 第Ⅱ卷（52分） 二、非选择题（本题共3小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统；在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 材料二 对于封建统治者而言，要想维护统治，需要在四个方面进行制度建设。第一，中央与地方的权力分配模式。第二，全民思想的控制模式。第三，社会精英的控制模式。第四，宏观经济制度模式。 ——摘编整理自吴晓波《历代经济变革得失》 材料三 汉承秦制。汉代统治者继续开疆拓土，经过不断的开拓和经营，汉朝建立了一个东起东海、西到巴尔喀什湖、南抵南海、北至贝加尔湖，由多民族共同组成的统一国家。刘邦建汉后，实行无为而治。后随着中央集权的进一步加强，在叔孙通、陆贾等人的劝谏下，逐渐重视儒家思想。至汉武帝时，最终采纳董仲舒建议，“尊崇儒术”。秦朝统一多民族国家建立后，其辖境内民族统称为“秦人”。汉朝建立后，国力不断强盛。在与匈奴、诸羌、西南夷、百越和西域诸国进行交往的过程中，各邻国和邻族逐渐称汉王朝的使者为“汉使”。到东汉时，汉民族已有“汉人”之称。 ——摘编自段红云《秦汉统一多民族国家的建立对中国各民族形成与发展的意义》 （1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦、汉初、汉武帝时期，统治者如何探索“全民思想控制模式”的？（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，分析秦汉时期中国统一多民族国家建立与发展的影响。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 1. 从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化。到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐被洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程，最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。 ——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》 材料二 2. 人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了“三部门两阶段理论”。“三部门”分别为：“农业部门”“传统城市部门”“工业部门”；“两阶段”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。 3. 下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。 时间 1500—1850年 1850—1945年 1945—2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4—5倍 1846—1924年欧洲移出4800万，1834—1941年亚洲移出1200—3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985—1990年，年增长率为2．59% ——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（6分） （3）根据材料一、二并结合所学知识可知，从社会治理的角度评价历史上的移民活动。（4分） 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 4. 亚历山大出发时，其身份是马其顿国王，不久后他成为希腊联军统帅。经过十年征伐，他的国家的统治区域扩展到尼罗河流域和印度河流域，还建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。他每到一地就自称是当地原来统治者的继承人。他崇尚威严赫赫的东方宫廷礼节，穿波斯、米底君王的衮服，要求人们向他行匍匐礼。亚历山大的统治基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但由当地人担任的总督一般只管民政，军队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。他在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被毁的马都克神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子罗克珊结婚，同时，他的80个战友也采用波斯礼仪与当地贵族的女儿结婚。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》 材料二 5. 拿破仑当权后，用不断的战争来代替不断的革命。1805年，拿破仑击溃第三次反法同盟，签订《普莱斯堡和约》，占据了莱茵河左（西）岸及许多小邦国。在那里，他赶跑了封建的王公贵族和主教，取消了各种徭役和封建贡赋及教会的什一税，消灭了封建特权和等级制度，宣布公民享有平等与自由。后来建立的莱茵同盟，有16个邦国加入。它们普遍进行了资产阶级改革，推行了《法国民法典》。同时，拿破仑还使德意志由300多个分裂的小邦合并成为30多个大邦。正如恩格斯所说：“拿破仑清扫了德国的奥吉亚斯牛圈，修筑了文明的交通大道。” ——摘编自张淑贤《略论拿破仑战争的国际影响》 （1）依据材料，概括亚历山大为巩固帝国统治采取的措施。（4分） （2）比较亚历山大远征与拿破仑对外战争产生影响的相同点。谈谈你对战争与文明交流的认识。（8分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙，馆内保存有大量关于诸葛亮等英雄人物的碑刻、楹联、匾额等不同文本资料，构成了丰富多彩的历史文化景观，如下表： 历史时期 文本（出处） 唐代 鞠躬尽瘁，死而后已。至公至仁，天下归仁。（唐·裴度《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》） 明代 侯之忠节，炳若日星，宜乎庙食千秋，与山河而并永。（明·张时彻《诸葛武侯祠堂碑记》） 清代 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。（清·赵藩·攻心联） 民国 今当国步艰难，正宜崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气。（民国十—年·尹昌龄《重修诸葛忠武侯祠记》） 现代 诸葛亮是中国古代杰出的政治家、军事家，是中华民族忠诚与智慧的象征。（武侯祠陈列解说词） —据《墨石藏珍：成都武侯祠现存碑刻》等资料整理 结合材料和所学知识，围绕成都武侯祠的历史文化景观，提炼一个观点，并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，表述成文） 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第5页（共6页） 试题 第6页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $