专题03选必三全册【选择题精编100题】（期末真题汇编，四川专用）高二历史下学期统编版

**基本信息** 精选100道选择题，覆盖高中历史选必三全册核心知识点，整合四川、山东等地优质期末试题，聚焦文化交流、民族认同与文明演变，适配高二期末复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|100题|文化交流（如丝绸之路、希腊化时代）、民族认同（华夏认同、现代民族国家意识）、思想演变（儒家、启蒙思想）、世界文明（古埃及、两河流域）|以三星堆青铜器关联中原文化考查多元一体特征，通过《汉谟拉比法典》条文强化史料实证，结合殖民时期华工案例反映全球贸易与民族解放，契合高考对历史解释与家国情怀的考查趋势。|

专题03选必三全册【选择题精编100题】(统编版)-【好题汇编】 题型分类 题型01 选择题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（25-26高二上·四川成都·期末）亚瑟王是公元5世纪时传说中的英格兰国王，其是否真实存在过，至今争议尚存。但他的事迹在12世纪以后被吟游诗人不断地传颂，其中公认的集大成作品为15世纪的《亚瑟王之死》，在这些作品中他被塑造为统一不列颠群岛的具有骑士精神的完美君主。亚瑟王形象的塑造（   ） A．体现资产阶级的时代诉求 B．反映出英国民众强化王权的愿望 C．深受人文主义思潮的影响 D．适应了民族国家意识增长的需要 2．（25-26高二上·四川自贡·期末）明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅使人们增长了知识，开阔了眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世”。这说明明代小说（   ） A．确立了程朱理学的尊崇地位 B．具有鲜明的反传统倾向 C．蕴含了道德教化的社会功能 D．猛烈冲击封建等级观念 3．（25-26高二上·四川·期末）《史记·匈奴列传》开篇即载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”这一记载体现的观念是（   ） A．华夷之辩 B．华夏认同 C．夷夏之防 D．尊王攘夷 4．（25-26高二上·四川自贡·期末）从三元里抗英、反洋教斗争乃至义和团运动，在民族抗争运动中一直充斥着“恭维天朝大统，岂容裂土以与人”的观念；20世纪初收回利权运动中，中国人明确提出“财产属于人民，人民属于国家，所有国有、民有者，为名义上之分别，而于事实上究不必强分离”。这反映出当时中国的新变化是（   ） A．殖民化程度进一步加深 B．民主革命推动社会进步 C．政治体制的近代化尝试 D．现代民族国家意识觉醒 5．（25-26高二上·四川德阳·期末）有学者指出：辽夏金元“共同构成了一套‘实验’与‘升级’体系，最终将‘中国’从一个以中原为核心的文明体，扩容为一个整合了农耕、草原、森林高原等多元生态区域的‘超大规模文明体系’。”该学者旨在强调当时（   ） A．中国疆域版图的扩大 B．封建统一国家的稳定 C．中华文明内涵的扩大 D．国家治理模式的变革 6．（25-26高二上·四川德阳·期末）三国至魏晋时期，诸葛亮的形象多聚焦于“治蜀理政”的务实才能；南北朝与两宋时期，其“不畏强敌、坚持北伐”的抗争精神被反复强调；明清时期，《三国演义》进一步将其塑造为“鞠躬尽瘁、死而后已”的道德典范与“神机妙算”的智慧化身。诸葛亮形象演变的主要原因是（   ） A．历史资源的丰富 B．社会需求的变化 C．儒学地位的变迁 D．创作手法的完善 7．（25-26高二上·四川内江·期末）近代西方代议制民主制度确立后，中国四川地区的先进分子也积极探索民主政治道路。1911年，四川保路同志会提出“破约保路，文明争路”的口号，这一现象反映出（   ） A．西方民主思想在中国的传播 B．四川地区的民族资本主义发展迅速 C．清政府的统治已经土崩瓦解 D．四川地区的群众基础雄厚 8．（25-26高二上·四川内江·期末）三星堆遗址位于四川广汉，其出土的青铜神树、纵目面具等文物，反映出古蜀文明的独特风貌。考古发现，三星堆青铜器的铸造技术与中原二里头、殷墟文化存在一定关联，这最能说明（   ） A．古蜀文明是中原文明的分支 B．早期中华文明的多元一体特征 C．青铜铸造技术起源于四川地区 D．夏商时期跨区域贸易频繁 9．（24-25高三下·广东·开学考试）如图所示为20世纪二三十年代不同种类学术期刊版式的不同。这反映了（   ） A．新文化运动促进科学传播 B．救亡图存影响了新式媒体的推广 C．中西方文化的交流与碰撞 D．自然科学杂志受到广大民众青睐 10．（24-25高二下·四川眉山·期末）汉代以后，历代封建王朝都力图把政府规模控制在最小范围之内。在县一级，实际上正式的政府编制内人员不过三五人而已。这使得一境之内的很多纠纷往往都是以民间的惯例、习俗或宗法组织来解决而并不上升到政府层面。这一现象的根源在于（   ） A．小农经济的分散和封闭性 B．专制集权限制地方权力的需要 C．地方传统宗族势力的强大 D．儒家德治教化思想的长期影响 11．（24-25高二下·四川眉山·期末）陈独秀认为,“今欲革新政治,势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学”。钱玄同称,要“铲除阶级制度里的野蛮款式”,须驱除、淘汰“那些腐臭的旧文学”。这些论述（   ） A．把文学当成改造国民性的工具 B．强调学术竞争应有自由的环境 C．主张对旧派文人予以坚决打击 D．认为白话文符合当时时代潮流 12．（24-25高二下·四川眉山·期末）黄宗羲提出,古代圣王倡导“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业,而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在（   ） A．表达对现实的不满 B．论证变革经济政策的合理性 C．宣扬经世致用思想 D．促进资本主义工商业的发展 13．（24-25高二下·四川眉山·期末）现存商代文字主要为甲骨文，内容多为占卜；西周留存文字多为刻于青铜器上的金文，内容多为祭祀、敕命、册封、典礼、会盟乃至法律条文等。这一变化反映出（   ） A．迷信思想逐渐消亡 B．人文精神渐趋萌发 C．文字书写水平提高 D．金属冶炼技术进步 14．（24-25高二下·四川泸州·期末）吴兢在《贞观政要》指出：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”与该理念的内涵最接近的是（   ） A．“和实生物，同则不继” B．“人无于水监，当于民监” C．“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤” D．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 15．（24-25高二下·四川眉山·期末）1923年4月，中国大学举行了一次公民常识测验，其中表示“赞成社会主义”的占76%。1933年，《东方杂志》以“新年的梦想”为题征文，所获征文中相当一部分人士的“梦想”是将来中国能实现社会主义。这反映出（   ） A．中共与民众的追求高度契合 B．无产阶级革命理论广泛传播 C．社会主义道路成为历史必然 D．共产主义理想教育成效显著 16．（24-25高二下·四川德阳·期末）端午节竞龙舟是起源于吴越、荆楚地区的一种节日民俗，但唐代的情况与其他朝代不同，它几乎成为一种纯粹的娱乐性体育。元稹《龙舟》诗写道：“画舸四来和，大竞长江流，建标明取舍，胜负死生求。”据此可知，唐代（   ） A．民众社会娱乐活动丰富 B．造船技术得到进一步发展 C．南方民俗文化引领全国 D．崇尚昂扬进取的精神风貌 17．（24-25高二下·四川德阳·期末）战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（   ） A．学术派别的分歧 B．所处时代的差别 C．阶级立场的差异 D．伦理观念的迥异 18．（24-25高二下·四川德阳·期末）如图为陶寺遗址出土陶壶上的符号。学界普遍认为“父”字是“文”字，它与后世安阳殷墟出土甲骨文的“父”写法几乎完全一致。这可以说明（   ） A．文字是中华文明起源的标志 B．陶寺遗址已经初具国家形态 C．中华文明的发展具有连续性 D．贫富分化推动陶器功能变化 19．（25-26高二上·四川眉山·期末）以下是《汉谟拉比法典》的部分内容： 第218条 如果在给人做手术的过程中致其死亡，或是用手术刀挖去人的眼睛，医生将被剁手。 第219条 如果医生在自由人的奴隶的身体里做大型手术致奴隶死亡，他必须将另一个奴隶作为补偿。 第220条 如果用手术刀医治肿瘤的医生将奴隶的眼睛挖出，必须赔偿奴隶价格的一半。 这些规定（   ） A．说明了奴隶制相当发达 B．维护奴隶主阶级的利益 C．反映商品经济比较活跃 D．体现民主平等观念盛行 20．（23-24高三上·山东济南·阶段检测）以下是两则古代法律形成的资料，由此，我们可以得出的结论是（   ） 资料甲 公元前十八世纪，古巴比伦王国颁布《汉谟拉比法典》，是汉谟拉比在位期间所制定的法律条文集，包含了各种法律规定和制度，涉及民事、商业、家庭、犯罪等方面，成为古巴比伦社会的基本法律制度。 资料乙 公元前五世纪中叶，经过平民长期抗争，罗马元老院接受公民大会决议，整理罗马法律，刻在铜板上，公诸社会，是为《十二铜表法》。《十二铜表法》以明文规范，保护公民的私有财产和相关权利，也限制贵族的若干权力。 A．两者的共同特色，乃是法律的成文化与透明化 B．两者皆是因为平民的抗争，而导致法律的改革 C．《汉谟拉比法典》是人类历史最早的成文法典 D．罗马的法律改革，推动了共和国向帝国的转变 21．（24-25高二下·四川成都·期末）教皇尼古拉五世(1397~1455年)凭借巨大的财力，派遣了很多使者到雅典、君士坦丁堡、日耳曼和英国去寻求、购买或者抄写希腊和拉丁书稿，无论这些书籍是异教的还是基督教的。他还邀请所有意大利知名的人文学者来罗马，将希腊罗马的古典名作都翻译成拉丁文。这一系列做法（   ） A．受到了宗教改革运动影响 B．旨在恢复教皇的权威 C．提高了人文学者政治地位 D．削弱了教皇绝对权威 22．（24-25高二下·四川泸州·期末）“有一分材料说一分话，有十分材料说十分话，没有材料就不说话。”下表中，史料与史论对应关系正确的是（   ） 选项 史料 史论 A 古埃及人赞扬法老：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义” 君权神授，对臣民拥有无上权威 B 伊本·西那的《医典》传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书 拜占庭帝国成为东西方交流的桥梁 C 17世纪，以风景、美人、历史和传说等为常见题材，表现民间日常生活和情趣的浮世绘在日本兴起 随着城市商品经济发展，日本市民阶层壮大 D 玛雅人建立了众多城市国家；印加人建起一个疆域达到100万平方千米、人口约600万的大帝国 古代美洲文明具有多元一体的特性 A．A B．B C．C D．D 23．（24-25高二下·四川德阳·期末）约在公元前6世纪成书的《准绳经》是古印度天文学《仪轨经》的一部分，专门论述了祭坛的形状、构作法、祭坛和供物的面积等，比如，怎样把长方形变成等面积的正方形或圆形等。这说明古代印度数学（   ） A．深受宗教活动的影响 B．注重满足民众生活需要 C．对世界数学贡献巨大 D．形成了独立的学科体系 24．（24-25高二下·四川雅安·期末）古埃及的金字塔规模宏大、结构精密，神庙建筑庄严肃穆、雕刻精美。这些建筑多采用巨大石块堆砌，装饰大量宗教题材的浮雕与壁画。这主要得益于古埃及（   ） A．阶级社会的发展 B．工匠技艺的高超 C．石材资源的丰富 D．宗教至上的信仰 25．（24-25高二下·四川乐山·期末）古埃及把大量的精力和财富用在埋葬死者上，为统治者修建豪华的金字塔作为陵墓，准备丰厚的随葬品。法老还修建众多神庙，赐予神庙大量财富，表达自己对神的敬畏。由此可知，古埃及（   ） A．神灵崇拜影响建筑风格 B．宗教信仰推动生产发展 C．法老借助神权获取财富 D．缺乏对现实世界的关注 26．（24-25高二下·四川雅安·期末）西欧中世纪骑士文学中，骑士往往将追求贵妇人的爱情与履行对领主的忠诚视为同等重要的使命。这反映出中世纪的西欧（   ） A．女性地位得到有效提高 B．爱情观念冲击政教二元体制 C．封建社会价值观的强化 D．道德伦理失控冲击王权统治 27．（24-25高二下·四川雅安·期末）古希腊史学家修昔底德奔走于希腊世界多个地区实地考察后创作《伯罗奔尼撒战争史》，他在解释历史事件时，从政治、经济等方面入手进行综合分析，并认为自然界自身的运动才是导致自然现象发生的原因，而非神明的意志。其思想（   ） A．强调多个角度认识世界 B．专注于构建完善的史学研究体系 C．体现对原始宗教的冲破 D．主张道德追求应当大于现世功利 28．（24-25高二下·四川广安·期末）希罗多德在《历史》中记载希波战争时呈现三种不同叙事：民间叙事中的希腊形象并非总是崇高伟大；雅典和斯巴达官方叙事刻意夸大与其相关的战役；而希罗多德本人则力图全面记述战争各方，并探究战争起因。这一现象说明（   ） A．希罗多德的记载还原了希波战争的历史真相 B．历史研究应当超越对事件真实性的客观追求 C．民间与城邦的叙事完全不具有史料参考价值 D．历史叙事建构过程不可避免地带有主观色彩 29．（24-25高二下·四川广安·期末）据学者研究，汉谟拉比时代的各类文献只字未提《法典》的制定与颁布情况，汉谟拉比的王室铭文既未提及雕刻《法典》石碑的情况，也未记载他在西帕尔城向太阳神沙马什奉献《法典》石碑的情况，现存的汉谟拉比的书信也只字未提他的《法典》。以下推断合理的是（   ） A．法典是史学家伪造的历史文献 B．法典颁布于汉谟拉比统治末期 C．法典相关信息因战争破坏殆尽 D．法典遭到古巴比伦民众的抵制 30．（24-25高二下·四川广元·期末）《汉谟拉比法典》规定：耕牛的租金为一年4库鲁（约1010公升）谷，耕牛在租用期间死亡由承租者赔偿。地租为收成的三分之一至二分之一，若歉收损失由承租者负责。据此可知，古巴比伦王国当时（   ） A．注重维护财产所有者权益 B．产权关系变动频繁 C．有效规范了农业生产活动 D．租佃经营开始出现 31．（24-25高二下·黑龙江·期中）有学者指出，佛教在兴起时虽批判婆罗门教的种姓制度与繁琐祭祀，却继承了其“业报轮回”的核心观念，并提出“四姓平等”以吸引下层民众。然而，佛教并未彻底否定社会等级，而是主张通过个人修行超越世俗身份。这一现象本质上说明（   ） A．佛教教义植根于印度社会传统土壤 B．佛教改革以维护贵族特权为目的 C．佛教教义调和了不同阶层利益诉求 D．佛教颠覆了婆罗门教的宗教体系 32．（2019·福建厦门·一模）甘蔗种植需要猛烈的阳光和长时间的密集劳动，且甘蔗园往往疟疾肆虐，因此，蔗糖在中世纪的欧洲是难得的奢侈品。15世纪，英国人年均糖摄取量接近于零；到19世纪初，这一数字已上升至8公斤，蔗糖不再是奢侈品。这一变化的主要原因是（   ） A．工业革命大幅提升民众的消费能力 B．殖民扩张与黑奴贸易的兴盛 C．新航路开辟使东西方贸易更加便捷 D．人口增长与医疗水平的提高 33．（25-26高二上·四川德阳·期末）1853年，美国新奥尔良爆发黄热病，当地医生认为是新来的白人移民“暴露在南方炎热的太阳下，从事户外劳动和苦差事损害了他们的血液”。相反，黑人在南方工作对白人来说是“宝贵的财产”，这可以使黑人“肺部扩张，增加氧气”。新奥尔良医生的以上认识（   ） A．源于医疗技术发展的停滞 B．反映了当地民族矛盾的缓和 C．旨在为种族剥削提供依据 D．说明美国移民政策弊病丛生 34．（24-25高二下·四川成都·期末）翻开史书，北美殖民者污蔑印第安人野蛮、好战、嗜血的用语比比皆是。塞缪尔·波切斯恶毒地诋毁印第安人“除了徒具人形外，没有一点人性，不知道文明、艺术和宗教为何物，比他们所猎取的野兽还野蛮”。这反映出（   ） A．浓厚的白人种族主义偏见 B．文艺复兴传播到北美 C．北美殖民者保守主义思想 D．印第安人文化的全貌 35．（24-25高二下·四川泸州·期末）学者胡其瑜指出：“1854年，秘鲁废除了奴隶制……中国劳工成为种植园经济中首要的劳动力。”美国国会在1877年调查报告中说：“中央太平洋铁路公司建筑铁路时，……除非中国人，这路不易建成。”这反映出（   ） A．人口迁移影响拉美社会发展 B．华工为美洲进步做出了重要贡献 C．具有多元性的美洲文化形成 D．现代移民促进中美文化交流加深 36．（24-25高二下·四川德阳·期末）美国语言中，“族群”一词原指聚居在一起、保持独特文化的欧洲移民及其直属后裔。二战后，美国人对“族群”的新用法意味着白人、黑人、拉美人和亚洲人是文化而不是生物范畴，而且“这些范畴的标准不只是文化的，而是多变的。”“族群”的新用法反映了战后美国（   ） A．不同民族间矛盾的加剧 B．文化融合和多元的并存 C．政府对移民的管理失控 D．白人失去主流文化地位 37．（24-25高二下·四川德阳·期末）如图是某一历史时期的人口迁徙图。图中的人口迁徙最有可能发生在（   ） A．东汉末年 B．两晋之际 C．唐中后期 D．两宋之交 38．（24-25高二下·四川雅安·期末）从16世纪起，西班牙传教士跟随殖民者进入美洲，强制当地印第安人放弃原有信仰，改信天主教，并修建大量天主教堂，将宗教节日、仪式推广至美洲各地。由此可见，殖民活动（   ） A．引发了宗教信仰的激烈对抗 B．推动了美洲宗教文化走向世界 C．加速了宗教文化的单向渗透 D．促进了不同宗教间的交流发展 39．（24-25高二下·四川资阳·期末）魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、氐等北方民族建立的政权多定都黄河流域，如前秦定都长安、北魏迁都洛阳等；这些政权通过攀附中原王朝谱系和推行汉化等方式宣示自身合法性。这反映了（   ） A．黄河流域生态优势显著 B．地理因素影响军事防御 C．华夏认同观念影响深刻 D．农耕经济核心地位稳固 40．（24-25高二下·四川自贡·期末）北魏授予归顺、归降的汉族上层及其他民族首领“客”的身份，按上客、次客、下客授予官爵、财物，称为赐客制；同时，还将外族使臣称为“诸方杂客”或“蕃客”。北魏这些举措旨在（   ） A．彰显统治正统地位 B．强化民族等级制度 C．巩固鲜卑贵族特权 D．加快全国统一进程 41．（24-25高二下·四川遂宁·期末）十六国时期，成汉政权第一代统治者李庠"少以烈气闻"（气性刚直）；第二代李雄“少以烈气闻”同时“手不释卷”，李寿“"广太学"；第三代李班、李期"好学爱士""弱冠能属文"。这一进程（   ） A．使少数民族政权军事优势丧失 B．表明儒家成为各族共同价值取向 C．使北方进入了封建社会转型期 D．折射出各民族融合的趋势在加强 42．（25-26高二上·四川广安·期末）新疆和田出土的“和田马钱”是汉怯二体钱，其形制仿照古希腊钱币，铭文使用汉文和佉卢文，并兼容了希腊、印度和中原文化元素。该钱币可以佐证（   ） A．汉代中原文化对西域的单向辐射 B．古希腊文明主导了西域文化发展 C．西域成为印度文化传播唯一通道 D．丝绸之路促进了东西方文明交融 43．（25-26高二上·四川眉山·期末）自17世纪中期至后半叶，欧洲兴起势不可挡的“咖啡热”，英国亦不例外。1657年，英国商人托马斯·加威首次将茶引入咖啡馆。后来，由于荷兰是咖啡的主要供应者，茶叶则为英国东印度公司的业务重心，加上其他原因，英国人饮茶成为习惯。英国人由饮用咖啡转为饮茶，这一变化（   ） A．反映出亚洲经济地位显著提高 B．说明中国茶文化得到世界认同 C．体现英民众消费偏好的单一性 D．折射出世界贸易格局发生变化 44．（25-26高二上·四川眉山·期末）莫高窟第285窟内容十分丰富，既有西方的日月神阿波罗和狄安娜，也有中国的日月神伏羲女娲；既有西方的大力士药叉，又有中国的大力士乌获；既有印度佛教的飞天，又有道家的羽人，还有中西方不同风格的风神。这些现象可以（   ） A．实证西方文化大量传入中国 B．说明多神信仰遍及神州各地 C．反映唐朝艺术风格丰富多样 D．体现中华文明具有开放包容 45．（25-26高二上·四川眉山·期末）西晋《续汉书·五行志一》记载：“（东汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”《后汉书·陈禅传》也记载，“永宁元年，西南夷掸国王献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头。”由此可见，外族音乐舞蹈的传入（   ） A．丰富时人生活 B．推动华夏认同 C．改变传统礼仪 D．促进物质交流 46．（24-25高二下·四川成都·期末）1870~1874年英国农产品进口总额约为3.6亿英镑, 到1875~1879年已近5亿英镑。从1871~1875年到1896~1900年，英国小麦和面粉、肉类以及黄油和乳酪的进口量分别增加了90%、300%和110%。据此可知, 当时（   ） A．重商主义政策盛行 B．全球贸易中心转移 C．英国农耕技术落后 D．自由贸易政策推行 47．（24-25高二下·四川泸州·期末）17世纪末，回到法国的传教士穿着中国服装参加舞会，获得全场喝彩。富有东方韵味的款式融入法国18世纪的服装设计之中。20世纪初，法国设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系列，有杂糅了日本和服样式的午茶便装。这表明（   ） A．文化交流呈现国际化特征 B．服饰风格变化适应工业革命需要 C．中国服装引领了世界潮流 D．资产阶级主导了欧洲时尚话语权 48．（24-25高二下·四川广安·期末）在美国历史发展的关键进程中，茶始终扮演着重要角色：它是独立战争的导火索之一，是早期中美贸易的核心商品，推动形成了美国的饮料消费市场，更成为文学创作的重要意象。这一现象说明（   ） A．波士顿倾茶事件直接促成了美国文化认同的形成 B．茶叶作为物质载体反映美国社会发展的历史轨迹 C．中国茶文化彻底改变了美国本土文化的发展方向 D．茶叶贸易始终是中美经济往来的最主要组成部分 49．（24-25高二下·四川广安·期末）下图为出土于宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓的鎏金银瓶。该银瓶瓶身装饰希腊神话“特洛伊之战”主题纹饰，采用典型的波斯萨珊王朝金属工艺制作，最终通过丝绸之路传入中国。这一考古发现表明（   ） A．战争是东西文化交流互鉴的桥梁 B．波斯的审美受到希腊文化的影响 C．北周金属加工工艺长期领先世界 D．波斯同中国贸易中处于优势地位 50．（22-23高二下·广西南宁·开学考试）茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（   ） A．强化了对边疆地区的垂直管理 B．政府发挥主导与管理作用 C．对重农抑商政策产生重大冲击 D．促进中原与边疆经济交流 51．（24-25高二下·四川成都·期末）20世纪初，在印尼、泰国和缅甸出现了一些马克思主义经典著作译本。同时，在越南和印尼分别出现了传播马克思主义的报纸《青年报》与《向导》。这些出版物对马克思主义的宣传（   ） A．顺应宗主国的文化政策 B．推动当地民族主义运动 C．扩大第一国际的影响力 D．瓦解当地传统社会文化 52．（24-25高二下·四川泸州·期末）19世纪早期，拉美各国基本摆脱殖民统治，但封建结构被保存下来，大土地所有制继续发展。20世纪二三十年代，拉美进入民族民主革命和改革时期，尼加拉瓜抗美斗争、墨西哥卡德纳斯民主改革最具代表性。这反映出（   ） A．拉美民族资本主义发展 B．马克思主义在拉美的广泛传播 C．世界的多极化趋势加强 D．民族独立与民主改革相互促进 53．（24-25高二下·四川泸州·期末）一位法国官员评说：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”1947年英国首相艾德礼宣称：“这个帝国在没有外来压力下或没有对统治负担感到厌倦的情况下，统治民族自愿地放弃了对臣服民族的统治。”这些言论可以推知（   ） A．世界殖民体系的形成 B．第一次世界大战的非正义性 C．民族解放运动的高涨 D．美苏对峙下国际格局的重塑 54．（24-25高二下·四川德阳·期末）在19世纪初拉美独立运动中，先后涌现出一批军事领袖。他们多是土生白人地主和种植园主，由于曾为推翻殖民统治、争取独立作出过不同程度的贡献，在独立后便成为拉美新独立国家或某一地区的统治者。这些军事领袖上台掌权（   ） A．维系了与原宗主国的政治关系 B．阻断了拉美民主化改革的进程 C．造成了拉美政治文化畸形发展 D．动摇了拉美的大地产庄园经济 55．（24-25高二下·四川资阳·期末）20世纪20年代，许多欧美知识分子对现实感到失望。如海明威在《太阳照常升起》中描绘“迷惘的一代”，雷马克在《西线无战事》中揭露战争虚无，斯宾格勒认为所有国家注定都要灭亡，欧洲已进入其存在的最后阶段。这种现象反映了欧美国家（   ） A．战争冲击传统价值体系 B．战争创伤加剧生存焦虑 C．经济危机加重社会矛盾 D．物质繁荣导致精神空虚 56．（24-25高二下·四川雅安·期末）拿破仑征服一地，就在该地颁布《拿破仑法典》，并且废除世袭制度。在城镇里，存在了几百年的行会和寡头统治集团被解散，丧失了权力。教会也失去了独立权，不得不服从政府的管理。这一现象（   ） A．结束了欧洲的封建专制统治 B．推动了欧洲政治文化的重构 C．促进了欧洲民族国家的形成 D．确立了法国在欧洲的政治霸权 57．（24-25高二下·四川广元·期末）20世纪末，伊朗生产了大量带有本土文化元素的萨拉娃娃，以对抗在德黑兰市场上的美国芭比娃娃。萨拉娃娃的设计者认为：“芭比像一匹特洛伊木马。她腹中藏着西方文化，会对我们的儿童施加影响”。这有利于伊朗（   ） A．摆脱两极格局束缚 B．改善对外贸易环境 C．发展高新技术产业 D．抵制西方文化渗透 58．（24-25高二下·四川遂宁·期末）1834年英国人率先在广州开办邮局“客邮”，此后列强在华所设邮政机构泛滥。1920年中国代表在万国邮联大会上正式提出撤销客邮要求，1922年华盛顿会议通过了相关议案，不久后大多数客邮被撤销。这说明客邮被撤的原因是（   ） A．列强主动放弃在华特权 B．南京国民政府积极的外交努力 C．国民革命运动积极推动 D．一战后中国国际地位有所提升 59．（24-25高二下·河南·期中）某历史学家说，“拿破仑不仅是一位军事天才，更是一位历史的塑造者”。从政治格局演变到经济制度的变革，从民族主义兴起到民主、独立、自由、法制等思想传播，拿破仑战争深刻改变了历史进程。该学者意在说明拿破仑战争后（   ） A．欧洲政治文化得以重构 B．西方殖民者加紧对外文化侵略 C．民族自决原则传播开来 D．主要资本主义国家间分化加速 60．（2025·北京顺义·一模）19世纪上半期，某一群体多为贵族军官出身，他们深受欧洲进步思想影响，试图以武装起义的方式改变俄国现状。对此，列宁评价道：“这些革命者的圈子是狭小的……但是，他们的事业没有落空。”这一群体（   ） ①促进俄国思想启蒙 ②推翻沙皇专制统治 ③赢得民众广泛支持 ④推动俄国社会转型 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 61．（24-25高二下·四川雅安·阶段检测）亚历山大建立的帝国面积超过两百万平方公里，许多城市以他名字命名，但是他的肖像在各个城市并不相同。直到公元前323年他去世之后，才出现了一个统一的、理想化的肖像。这反映出（ ） A．希腊化时代没落 B．英雄形象被塑造 C．帝国权力的争夺 D．出现了统一政权 62．（24-25高二下·新疆哈密·阶段检测）法国革命军和拿破仑在反击“反法联军”的进军中占领了莱茵河左岸，这里的徭役劳动、代役租、封建贡赋被取消了，《民法典》得到了实行，普遍实行了资产阶级改革，公民自由平等的口号深入人心。这说明拿破仑战争（   ） A．瓦解了欧洲的封建制度 B．承认民族自决原则 C．重构了欧洲的政治文化 D．确立了维也纳体系 63．（24-25高三上·湖北·期末）公元前8世纪左右，整个地中海地区形成了一个超越各族群组织之上的“地中海共同体”，大致范围包括整个希腊大陆和爱琴海诸岛屿、黑海沿岸的希腊殖民城市、小亚细亚、西域新月地带的广大地区、以埃及为代表的北非地区，以及腓尼基人活跃的地中海沿线各个城市，当然也包括西西里岛和南意大利地区的腓尼基人和希腊人殖民城市。当时这个共同体（   ） A．完全打破了农耕文明的封闭性 B．折射出世界文明的多元一体性 C．体现了文明发展的区域化特征 D．有助于希腊化下文明相互交流 64．（24-25高二下·湖南郴州·阶段检测）考古学家在阿富汗东北边境挖掘发现的阿伊·哈努姆遗址，是一座公元前4世纪末希腊人的城市遗址，城中不仅有希腊风格的神庙、广场、宫殿与体育馆，而且还保存着希腊文的戏剧与哲学方面的手稿。这一发现最能说明（   ） A．古希腊文明占据了主导地位 B．亚历山大东征促进了文化交流 C．古代希腊与阿富汗联系密切 D．希腊人曾长期统治阿富汗地区 65．（23-24高二下·贵州黔东南·期末）有学者指出：“第一次世界大战后的数十年间，民族主义在亚洲发展成一种强有力的政治力量……摆脱外国的控制，实现民族统一，成为知识分子的梦想和新的政治领袖的目标。”该学者意在说明一战（   ） A．加快了欧洲思想在亚洲传播 B．导致世界殖民体系土崩瓦解 C．壮大了社会主义阵营的力量 D．促进了亚洲民族意识的觉醒 66．（23-24高二下·四川遂宁·期末）1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国的胜利持高度肯定的态度。但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。导致当时中国社会舆论出现这种变化的主要原因是（   ） A．工农运动蓬勃发展起来 B．资本主义道路被知识界否定 C．社会主要矛盾发生改变 D．国人对列强侵略本质认识加深 67．（23-24高二下·四川绵阳·期末）19世纪初，英国殖民者尝试将牛痘接种与印度传统文化嫁接起来。维伦邦指出牛痘接种在古代就已被印度医学家掌握。埃利斯用梵文写了一首关于牛痘接种的诗，故意写在旧纸上，并声称是来自印度古代的文献。这些行为旨在（   ） A．缓和文化冲突 B．会通英印文化 C．开启殖民统治 D．普及现代医学 68．（23-24高二下·四川泸州·期末）据如表可知当时（   ） 共产党在亚非拉国家的成立（部分） 1918年 阿根廷 1921年 中国、南非 1919年 墨西哥 1922年 巴西 1920年 印尼、伊朗、土耳其 1925年 朝鲜 A．世界社会主义阵营正式形成 B．国际环境变化影响道路选择 C．拉开了亚非拉独立运动的序幕 D．实现了全世界无产阶级的联合 69．（23-24高二下·四川乐山·期末）希腊与波斯长达两个世纪抗衡的结果，是亚历山大东征与希腊化世界的建立，希腊文明渗透到中亚和印度。丝绸之路的开通，更使希腊化文明的遗产扩散到中国。由此可知当时（ ） A．多元地域文明的交流 B．社会经济遭受严重破坏 C．农耕文明的广泛传播 D．军事扩张推动文化认同 70．（23-24高二下·四川·期末）希腊化时代，从地中海世界到印度边界，希腊文化都处于垄断地位，这一区域的新老城市中都可以发现与希腊生活许多相似的制度，希腊语都是官方语言，一个人可以从希腊旅行到印度而不怕语言障碍。该现象主要缘于（   ） A．文明间的交流 B．亚历山大东征 C．商品经济繁荣 D．专制政体强化 71．（23-24高二下·四川凉山·期末）1825年，俄国青年贵族军官领导十二月党人起义。他们主张推翻专制制度，建立共和国，实行分权原则，实现在法律面前人人平等，推行普选，确立信仰、言论、出版等自由以及发展工商业等。这反映出（   ） A．启蒙思想在各国广泛传播 B．俄国资本主义制度确立巩固 C．维也纳体系已经遭到破坏 D．欧洲政治文化呈现重构特征 72．（23-24高二下·四川·期末）拿破仑战争严重削弱了欧洲殖民国家的统治，特别是特拉法尔加海战，阻碍了西班牙与西属美洲的联络，盛极一时的西班牙帝国遭受重创。由此可见，拿破仑战争（   ） A．传播了法国大革命思想 B．彻底瓦解了世界殖民体系 C．助力了美洲反殖民斗争 D．推动了欧洲国家军事革新 73．（2023·四川成都·三模）一位墨西哥学者在论述当代拉丁美洲的文化时指出：“虽然人们已不再像20世纪初那样不加批判地抄袭法兰西的文学艺术时尚，但是种种‘波普艺术’和‘北方庞然大物’的消费模式的表现已深深地渗入了拉丁美洲的文化。”这一观点体现了（   ） A．殖民体系的全面崩溃 B．发展中国家民族文化的生存困境 C．拉美文明的重大贡献 D．全球化与区域集团化之间的冲突 74．（21-22高二下·四川成都·期末）二战后，拉美国家受美国影响，普遍加入泛美体系，与美国形成结盟关系：进入20世纪70年代，拉美国家与美国贸易纠纷不断，进而扩大同其他第三世界国家和社会主义国家的交往。这一变化说明拉美国家（   ） A．开启了区域一体化潮流 B．摒弃了冷战思维 C．追求外交与经贸的自主 D．摆脱了美国控制 75．（24-25高二上·四川成都·期末）贞观二十一年，天竺属国摩揭陀，始遣使者自通于天子。太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸庶，柞沈如其剂，色味愈西域远甚。据此可知（   ） A．对外交往助推技术进步 B．中外交流推动发明创造 C．唐朝制糖工艺领先世界 D．蕃汉往来增进文明互鉴 76．（23-24高二下·四川南充·期末）图1、图2是某学校的研究小组收集的研究材料，他们研究的主题最可能是（   ） 图1绘有身着丝绸妇女形象的古希腊陶壶（公元前5世纪）图2隋朝制成的古希腊酒神骆驼陶俑 A．陶瓷技术的传播 B．丝绸之路的开通 C．中华文化的稳定 D．东西文明的交流 77．（23-24高二下·四川绵阳·期末）秦汉时期的政治史记载中，多次出现“海”的信息。《史记·始皇本纪》中“海”字出现38次；以汉武帝为记述重心的《史记·封禅书》中，“海”字出现多达39次；汉武帝至少10次东巡海上，超过了秦始皇的记录。这说明当时（   ） A．对外贸易空前繁荣 B．对海洋的积极探索 C．海上交通取得突破 D．政府重视海防建设 78．（23-24高二下·四川绵阳·期末）唐代妇女头饰中流行的一些花卉纹样与世界其他地区的艺术有着密切关联。忍冬纹饰在形态上与西方棕榈树的花饰十分接近；石榴花纹饰则是中亚常见的艺术题材。这可以看出唐代（   ） A．民族交融趋势加强 B．手工业生产技术进步C．中外交往交流频繁 D．中华文化影响力扩大 79．（23-24高二下·四川凉山·期末）毛皮贸易是北美历史上一种重要的边疆开发形式。1742年，仅仅约克贸易站就交易了13万张海狸皮和0.9万张貂皮。甚至到了毛皮贸易已经衰竭的1854年，在伦敦市场上仍然交易了50.9万张海狸皮。近代北美的毛皮贸易（   ） A．客观上促进北美地区社会的近代化 B．是西方殖民者主要侵略方式 C．印地安人的生存空间被逐渐被压缩 D．改变了北美地区的生态环境 80．（23-24高二上·四川南充·期末）中国出土了很多拜占庭帝国的金币，如图是在北魏墓葬中出土的拜占庭帝国阿纳斯塔修斯一世时期（491—518年）的金币，据此可知（   ） A．中外经济文化交流比较频繁 B．拜占庭帝国商品经济占优势 C．中国货币金融体系遭到冲击 D．海上丝绸之路达波斯湾地区 81．（25-26高二上·四川广安·期末）北宋范仲淹在《南京书院题名记》中提出“经以明道，文以通理”，主张通过五经研习培养“有忧天下之心”的卿大夫；而清代金溶所作《重修八卦楼丹霞书院碑记》则强调“理学、经济、清介、节义之行，正不乏人，要必自立志树品”。据此可知，中国古代书院（   ） A．注重儒家伦理与人格修养 B．以科举入仕为根本目标 C．强调学术自由与思想独立 D．教学内容排斥百家学说 82．（24-25高二下·四川泸州·期末）下表列举了历史上部分图书馆的相关情况。 公元前4世纪 古埃及亚历山大图书馆，为皇室所有，主要用于保存和传承文化典籍 7世纪 瑞士圣加仑修道院图书馆，以收藏文献为主，偶尔供神职人员和学者用于宗教研究和学术探讨 16世纪 美第奇家族图书馆，开始向学者和有文化素养的人开放 18世纪 英国“订阅图书馆”，通过读者订阅的方式筹集资金，订阅者可以自由借阅馆内藏书 21世纪 中国国家数字图书馆，通过网络为公众提供远程数字阅读服务 与表格信息最契合的主题是（   ） A．图书馆服务公众职能逐渐凸显 B．图书馆是文明传播的唯一载体 C．技术进步提升了大众道德水平 D．图书馆的发展历程曲折而漫长 83．（24-25高二下·四川德阳·期末）1909年，英国国家科学和工业博物馆对外开放，馆内收集的重要历史材料涉及发电技术、交通、通讯和制造业等多个领域，藏品数量丰富，覆盖了整个19世纪的工业生产和实践。英国国家科学和工业博物馆的建立（   ） A．体现了博物馆功能的多样性 B．促进了科学技术知识的传播 C．克服了英国学校教育的弊端 D．有利于英国工业革命的完成 84．（24-25高二下·四川资阳·期末）1909年清政府拟定的《保存古迹推广办法章程》，对古迹调查与保存事项作出重点说明（具体内容见下表）。这一章程的拟定（   ） 周秦以来碑碣、石幢、石磐、造像及石刻、古画、摩崖字迹之类，现存于何县、何地，及某种物共有若干，某物字迹现存若干，有无断折残缺情形，拟令督抚饬属详查咨部存案备核。 A．有利于国家文物保护 B．推动了收藏理念转型 C．有效遏制了文物外流D．建立了现代遗产体系 85．（24-25高二下·四川眉山·期末）20世纪初创刊于北京的《启蒙画报》，创造了很多或长或短的歌谣，再配上或精或粗的图像，以吸引少年儿童的阅读，当时中国还有不少类似的画报。下图为其中的一幅——《渔儿乐》。这表明当时中国知识界（   ） A．初步意识到海洋开发的重要性 B．极力宣传爱国主义思想 C．注重开启童智以促进民族复兴 D．开始加大寓教于乐力度 86．（24-25高二下·四川雅安·期末）联合国教科文组织自20世纪90年代起实施“世界记忆工程”，通过数字化技术保存濒危的手稿、文献等文化遗产。该工程的实施（   ） A．体现全球化背景下文化保护的紧迫性 B．表明国际社会侧重对实体文物的保护 C．旨在运用技术手段复原人类历史遗产 D．反映信息时代对文化传承方式的创新 87．（24-25高二下·四川自贡·期末）某历史学习小组进行主题学习时搜集了一组图片（如图）。该小组学习的主题是（   ） A．古代科技的发展历程 B．文化传承方式的演进 C．文字流变的历史进程D．印刷技术的革新脉络 88．（24-25高二下·四川广安·期末）2017年，阿富汗国家文物在结束北京故宫博物院的展览后，原计划赴美国芝加哥大学继续展出，但美方突然取消展览安排。若无法找到新的展出国，这批文物将被迫回到局势动荡的阿富汗。最终，经中国文物交流中心协调，这批珍宝得以在中国多个城市巡回展出，避免了战乱损毁的风险。这一事件表明（   ） A．中国的行动彰显了保护人类共同文化遗产的国际担当 B．阿富汗战争客观上促进了中阿两国间的文物交流合作 C．这批文物因全球巡展被列入世界非物质文化遗产名录 D．文物保护的首要原则是确保其历史真实性和原始归属 89．（24-25高二下·四川遂宁·期末）2025年5月1日，在元谋人发现60周年之际，“2025中华文明探源·元谋论坛”在东方人类故乡——元谋盛大开启，论坛期间，来自考古学、古人类学、博物馆学、地质学、植物学等多个领域的国内顶尖的专家学者，齐聚元谋，共同研讨古人类遗址的相关问题，此次论坛旨在（   ） A．探讨古人类遗址保护与中华文明起源 B．评选本年度最佳古人类考古发现成果 C．推动云南元谋地区旅游产业升级发展 D．开展古人类基因技术的可行性研究 90．（24-25高二下·四川遂宁·期末）1765年开放的世界上第一个现代意义的大型博物馆——乌菲齐博物馆，迄今藏品量达23万多件，除文艺复兴大师的作品外，还收藏了古希腊、罗马和非欧洲艺术品，这体现出博物馆的突出价值是（   ） A．文化遗产的保存与保护 B．文化价值的阐释与传播 C．身份认同以及文化记忆 D．文化知识的整理与研究 91．（24-25高二下·四川遂宁·期末）《汉书·艺文志》记载：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世（汉武帝），书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：'朕甚闵焉！'于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”这表明该时期（   ） A．儒家经典成为官方教材 B．政府重视文化典籍的收集与保护 C．私人藏书之风盛行一时 D．已经形成了完整的图书分类体系 92．（24-25高二下·四川广元·期末）从业人员文化程度构成占比统计表 文化程度时间 文盲、半文盲 小学 初中 高中 大专及以上 1982年 28.2% 34.4% 26.0% 10.5% 0.9% 1998年 11.5% 34.2% 38.9% 11.9% 3.5% 据表可知（   ） A．“双百方针”成效显著 B．就业观念根本转变 C．“科教兴国”全面落实 D．竞争机制实效显现 93．（24-25高二下·四川眉山·期末）从11世纪起，欧洲四处游学的学生和学者仿效工商行会建立中世纪大学，一般设文学、神学、法学、医学四个学院，起初在欧洲南部，后来向北部扩散。13世纪起，在各地王侯的支持下，欧洲各主要城市出现了很多大学。大学的兴起（   ） A．得益于西欧民族国家的发展 B．直接推动了科学革命的发生 C．反映经济和社会发展的需求 D．动摇了基督教会的统治地位 94．（24-25高二下·四川凉山·期中）西周时期，教育具有“学在官府、官师合一”的特点。而到了春秋战国时期，孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身下层者；墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。形成这一变化的根源是（   ） A．农业生产技术的进步 B．百家争鸣现象的出现 C．官学教育的明显退步 D．平民阶层的逐渐崛起 95．（24-25高二上·四川成都·期末）存古学堂是清末某些省份为保存国粹，培养“中学”人才而创设的官办教育机构。 与图中阶段④相关的背景是（   ） A．儒学权威逐渐丧失 B．政治局势发生剧变 C．清廷革新教育体制 D．政府财政危机严重 96．（23-24高二下·四川宜宾·期末）20世纪60年代以来，在多方力量的努力下，敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒。由此可知（   ） A．文化遗产保护需要与时俱进 B．中华传统文化内涵更加丰富 C．文物科研主要方式发生变化 D．考古发掘多方协作趋势增强 97．（23-24高二下·四川宜宾·期末）20世纪初，张謇在上书提请开办博物馆时说“凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前。”这说明，开办博物馆（   ） A．成为社会实业家普遍共识 B．推动了东学西传深化 C．旨在学习西方以变革器物 D．有利于启民智开风气 98．（23-24高二下·四川遂宁·期末）1995年3月，法国开始将其国家图书馆收藏的100万册图书数字化。同年5月，法、日、英等7国的国家图书馆成立G7全球数字图书馆集团，目标是组织一个大型人类知识的虚拟馆藏，通过网络为公众服务。这表明（   ） A．信息革命促进文化共享发展 B．各国重视文化遗产的保护 C．区域经济集团助力文化传承 D．世界文化呈现同质化趋势 99．（23-24高二下·四川绵阳·期末）俄罗斯国立图书馆是欧洲最大的图书馆，馆内收藏着4700万册藏书，位居世界第二。该图书馆2000年接待读者140万人次，为读者提供“普通阅览、外借、书目咨询、书展”等服务。该图书馆的发展（   ） A．旨在保存人类文化遗产 B．具有服务公众的社会职能 C．受制于国际格局的变动 D．提供了全方位的自然知识 100．（23-24高二下·四川绵阳·期末）明清之际，江浙地区藏书风气盛行，涌现了大批藏书家，如焦竑、钱谦益等。据范凤书统计，历代藏书家4715人中，浙江藏书家1062人，江苏藏书家967人；明代藏书家869人，大多数为江浙地区的藏书家。这一现象的主要原因是（   ） A．区域经济的差异 B．科举制度的实行 C．书籍出版商业化 D．市民阶层的壮大 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03选必三全册【选择题精编100题】(统编版)-【好题汇编】 题型分类 题型01 选择题分类汇编 选择题分类汇编考点01 1．（25-26高二上·四川成都·期末）亚瑟王是公元5世纪时传说中的英格兰国王，其是否真实存在过，至今争议尚存。但他的事迹在12世纪以后被吟游诗人不断地传颂，其中公认的集大成作品为15世纪的《亚瑟王之死》，在这些作品中他被塑造为统一不列颠群岛的具有骑士精神的完美君主。亚瑟王形象的塑造（   ） A．体现资产阶级的时代诉求 B．反映出英国民众强化王权的愿望 C．深受人文主义思潮的影响 D．适应了民族国家意识增长的需要 【答案】D 【解析】根据材料及所学知识可知，15世纪时，亚瑟王被塑造为统一不列颠群岛的具有骑士精神的完美君主，此时英国正处于百年战争（1337至1453）后期，英法民族矛盾激化，民众民族意识增强，亚瑟王作为“统一不列颠的传奇君主”形象，契合了当时英国民众对民族认同和国家统一的诉求，D项正确；15世纪，英国资产阶级尚未形成独立政治力量，因此材料未体现资产阶级要确立资产阶级统治的时代诉求，排除A项；材料主要是强调亚瑟王形象的塑造是适应“民族国家意识的增长”的需要，而非民众强化王权的愿望，排除B项；材料没有涉及亚瑟王形象塑造与文艺复兴的关系，且15世纪文艺复兴主要影响意大利，尚未广泛波及英国，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·四川自贡·期末）明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅使人们增长了知识，开阔了眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世”。这说明明代小说（   ） A．确立了程朱理学的尊崇地位 B．具有鲜明的反传统倾向 C．蕴含了道德教化的社会功能 D．猛烈冲击封建等级观念 【答案】C 【解析】根据材料“劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世”可知，这句话强调了小说具有劝人向善、惩罚恶行以及起到鉴戒的作用，对社会有好处，可见，明代小说蕴含着道德教化的社会功能，C项正确；程朱理学尊崇地位的确立主要是在宋代，是通过官方的推崇、学者的传播等多种因素共同作用的结果，并非明代小说的作用，排除A项；明末清初的进步思想家提出了“反传统”的主张，抨击了理学对人性的压迫束缚。材料强调的“劝善惩恶”实为维护传统道德秩序，而非反传统，排除B项；题干没有提及明代小说对封建等级观念有猛烈冲击的相关内容，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·四川·期末）《史记·匈奴列传》开篇即载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”这一记载体现的观念是（   ） A．华夷之辩 B．华夏认同 C．夷夏之防 D．尊王攘夷 【答案】B 【解析】根据材料信息及所学知识可知，《史记·匈奴列传》将匈奴先祖追溯至华夏始祖夏后氏，通过血脉溯源构建匈奴与华夏的同源关系，体现了华夏认同的民族观念，B项正确；华夷之辩的核心是强调华夏与夷狄的族群、文化界限，与材料的同源表述相悖，排除A项；夷夏之防侧重防范华夏与夷狄的交流融合，突出二者的隔阂对立，与材料主旨不符，排除C项；尊王攘夷是春秋时期尊崇周王、排斥夷狄的政治主张，材料无尊王内涵且未体现对匈奴的排斥，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·四川自贡·期末）从三元里抗英、反洋教斗争乃至义和团运动，在民族抗争运动中一直充斥着“恭维天朝大统，岂容裂土以与人”的观念；20世纪初收回利权运动中，中国人明确提出“财产属于人民，人民属于国家，所有国有、民有者，为名义上之分别，而于事实上究不必强分离”。这反映出当时中国的新变化是（   ） A．殖民化程度进一步加深 B．民主革命推动社会进步 C．政治体制的近代化尝试 D．现代民族国家意识觉醒 【答案】D 【解析】题目对比了传统民族抗争运动（如三元里抗英、义和团运动）和20世纪初收回利权运动中民众的观念变化。前者强调“天朝大统”和领土完整，后者提出“财产属于人民，人民属于国家”，体现了近代国家主权和人民权利的观念，说明现代民族国家意识逐步觉醒，D项正确；中国殖民化程度进一步加深是指中国主权进一步丧失，与材料无关，排除A项；从三元里抗英、反洋教斗争乃至义和团运动是反侵略斗争而非追求民主的革命斗争，排除B项；政治体制的现代化尝试是指追求政治民主化，材料涉及的是对主权的争取，排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·四川德阳·期末）有学者指出：辽夏金元“共同构成了一套‘实验’与‘升级’体系，最终将‘中国’从一个以中原为核心的文明体，扩容为一个整合了农耕、草原、森林高原等多元生态区域的‘超大规模文明体系’。”该学者旨在强调当时（   ） A．中国疆域版图的扩大 B．封建统一国家的稳定 C．中华文明内涵的扩大 D．国家治理模式的变革 【答案】C 【解析】根据材料信息及所学知识可知，学者认为辽夏金元时期的发展，将中国从以中原为核心的文明体，整合为包含农耕、草原等多元生态区域的超大规模文明体系，这一论述旨在强调当时中华文明内涵的扩大，C项正确；材料核心并非疆域版图的扩大，排除A项；辽夏金元时期国家统一局面不稳，且材料未提及相关内容，排除B项；材料未涉及国家治理模式的变革，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·四川德阳·期末）三国至魏晋时期，诸葛亮的形象多聚焦于“治蜀理政”的务实才能；南北朝与两宋时期，其“不畏强敌、坚持北伐”的抗争精神被反复强调；明清时期，《三国演义》进一步将其塑造为“鞠躬尽瘁、死而后已”的道德典范与“神机妙算”的智慧化身。诸葛亮形象演变的主要原因是（   ） A．历史资源的丰富 B．社会需求的变化 C．儒学地位的变迁 D．创作手法的完善 【答案】B 【解析】据材料信息并结合所学知识分析可知，魏晋时期重务实政治，社会动荡，需要治理人才，诸葛亮被塑造成“理政能臣”；两宋民族矛盾尖锐，需要“抗争精神”激励士气，故诸葛亮“北伐”被突出；明清专制强化，强调忠君、道德教化，“鞠躬尽瘁”符合儒家忠臣形象；民间文化发展，“神机妙算”满足大众对智者的崇拜。不同时代对“理想人物”的需求不同，因此形象被不断调整以契合当下社会心理和政治需求，B项正确；题干中形象变化是“被强调”、“被塑造”，说明是主动选择与重构，而非被动因资料多才变化，排除A项；儒学在汉代确立正统，魏晋受玄学冲击，唐宋复兴，明清达到顶峰。虽然儒学影响道德形象（如“鞠躬尽瘁”），但不能解释“神机妙算”或“北伐精神”这些非纯粹儒学内容，排除C项；虽然《三国演义》是小说，创作技巧成熟，但“创作手法”是表现形式的提升，不是“为何要这么写”的根本原因，排除D项。故选B项。 7．（25-26高二上·四川内江·期末）近代西方代议制民主制度确立后，中国四川地区的先进分子也积极探索民主政治道路。1911年，四川保路同志会提出“破约保路，文明争路”的口号，这一现象反映出（   ） A．西方民主思想在中国的传播 B．四川地区的民族资本主义发展迅速 C．清政府的统治已经土崩瓦解 D．四川地区的群众基础雄厚 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1911年（中国）。根据材料可知，近代西方代议制民主制度确立后，西方民主思想随之传入中国。四川保路同志会提出“破约保路，文明争路”的口号，“文明争路”体现了运用较为理性、符合现代文明理念的方式来进行斗争，反映出西方民主思想在中国得到传播，先进分子在探索民主政治道路过程中受到影响，A项正确；题干仅提及四川保路同志会的口号，未涉及四川地区民族资本主义发展状况的相关信息，排除B项；清政府统治土崩瓦解是在武昌起义后，众多省份纷纷响应独立，1911年四川保路运动时，清政府统治尚未达到土崩瓦解的程度，排除C项；“文明争路”口号主要体现的是斗争方式和理念层面受西方民主思想的影响，不能直接说明四川地区群众基础雄厚，排除D项。故选A项。 8．（25-26高二上·四川内江·期末）三星堆遗址位于四川广汉，其出土的青铜神树、纵目面具等文物，反映出古蜀文明的独特风貌。考古发现，三星堆青铜器的铸造技术与中原二里头、殷墟文化存在一定关联，这最能说明（   ） A．古蜀文明是中原文明的分支 B．早期中华文明的多元一体特征 C．青铜铸造技术起源于四川地区 D．夏商时期跨区域贸易频繁 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，三星堆出土文物反映出古蜀文明具有独特性，同时又与中原二里头、殷墟文化在青铜铸造技术上存在一定关联，这体现了早期中华文明在不同区域有各自特色，但又相互联系、相互影响，B项正确；古蜀文明有自身独特的文化风貌，如青铜神树、纵目面具等，虽然其青铜器铸造技术与中原有关联，但不能就此判定它是中原文明的分支，排除A项；题干仅表明三星堆青铜器铸造技术与中原有关，并没有提及青铜铸造技术起源于四川地区，且从目前考古发现来看，青铜铸造技术并非起源于四川，排除C项；题干主要强调的是青铜铸造技术的关联，而非夏商时期跨区域贸易情况，无法从题干得出跨区域贸易频繁这一结论，排除D项。故选B项。 9．（24-25高三下·广东·开学考试）如图所示为20世纪二三十年代不同种类学术期刊版式的不同。这反映了（   ） A．新文化运动促进科学传播 B．救亡图存影响了新式媒体的推广 C．中西方文化的交流与碰撞 D．自然科学杂志受到广大民众青睐 【答案】C 【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是20世纪二三十年代的中国。根据材料可知，20世纪二三十年代，自然科学类期刊使用国际通行的文字横排的版式较多，而人文科学和社会科学类的期刊则使用较少，大多数仍保留了中国传统的文字竖排方式，这反映了当时知识阶层对待中西方文化态度上存在差异，也反映了中西方文化的交流与碰撞，C项正确；新文化运动的影响只能反映材料部分内容，与材料不完全相符，排除A项；材料未涉及新式媒介的内容是否与救亡图存思想有关，无法直接得出两者之间的关系，排除B项；材料体现不出民众对杂志的态度，无法直接得出自然科学杂志受到广大民众青睐的结论，排除D项。故选C项。 10．（24-25高二下·四川眉山·期末）汉代以后，历代封建王朝都力图把政府规模控制在最小范围之内。在县一级，实际上正式的政府编制内人员不过三五人而已。这使得一境之内的很多纠纷往往都是以民间的惯例、习俗或宗法组织来解决而并不上升到政府层面。这一现象的根源在于（   ） A．小农经济的分散和封闭性 B．专制集权限制地方权力的需要 C．地方传统宗族势力的强大 D．儒家德治教化思想的长期影响 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：汉代以后（中国）。据材料“历代封建王朝都力图把政府规模控制在最小范围之内”和所学知识可知，儒家德治教化思想强调“为政以德”，主张通过道德教化而非行政强制来维持社会秩序，因此政府有意减少直接干预，D项正确；据所学知识可知，小农经济的分散性确实导致基层自治需求，但材料未直接体现经济形态对政府规模的制约，排除A项；据材料“正式的政府编制内人员不过三五人”可知，这反映的是政府主动精简机构，而非单纯出于限制地方权力的需要，排除B项；据材料可知，宗族势力是填补政府职能空缺的结果，而非导致政府规模小的原因，排除C项。故选D项。 11．（24-25高二下·四川眉山·期末）陈独秀认为,“今欲革新政治,势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学”。钱玄同称,要“铲除阶级制度里的野蛮款式”,须驱除、淘汰“那些腐臭的旧文学”。这些论述（   ） A．把文学当成改造国民性的工具 B．强调学术竞争应有自由的环境 C．主张对旧派文人予以坚决打击 D．认为白话文符合当时时代潮流 【答案】A 【解析】根据本题次题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：近代中国。根据材料并结合所学知识可知，陈独秀和钱玄同的论述都聚焦于文学对社会变革的作用。陈独秀认为文学革新是政治革新的前提（革新文学以革新运用政治者的精神），钱玄同则强调淘汰旧文学以消除阶级制度的落后性。这反映了新文化运动“思想启蒙”的主旨，即通过文学革命改造国民性（如批判封建思想、倡导民主科学），推动社会进步，A项正确；材料未涉及学术自由或竞争环境的内容，论述焦点在于文学的社会功能，而非学术环境，排除B项；材料中钱玄同提到“驱除、淘汰旧文学”，但对象是“旧文学”本身，而非直接针对旧派文人。新文化运动虽有批判旧文化的倾向，但材料未明确主张“坚决打击文人”，排除C项；陈独秀和钱玄同确实提倡白话文（如钱玄同参与推动白话文运动），但材料中的论述未直接提及白话文，仅强调“革新文学”或“淘汰旧文学”的必要性，排除D项。故选A项。 12．（24-25高二下·四川眉山·期末）黄宗羲提出,古代圣王倡导“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业,而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在（   ） A．表达对现实的不满 B．论证变革经济政策的合理性 C．宣扬经世致用思想 D．促进资本主义工商业的发展 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料可知，黄宗羲重新界定了“本”与“末”，将有利于民生的工商业归为“本”业，改变了传统“重农抑商”政策下对工商业的认知。在明清时期商品经济发展的背景下，他这样说是为了论证变革传统经济政策（重农抑商政策）的合理性，以适应当时社会经济发展的需求，B项正确；题干中黄宗羲主要是对“崇本抑末”概念进行重新阐释，重点并非表达对现实的不满，没有体现出对当时社会政治、经济等现实状况的负面情绪等表达不满的相关内容，排除A项；经世致用思想强调学问要对社会实际有用，关注社会问题等，题干主要围绕对工商业地位的重新界定，与经世致用思想所强调的内容核心不符，排除C项；虽然黄宗羲的观点客观上有利于资本主义工商业的发展，但他的主观目的是论证变革经济政策的合理性，而不是直接以促进资本主义工商业发展为目的，排除D项。故选B项。 13．（24-25高二下·四川眉山·期末）现存商代文字主要为甲骨文，内容多为占卜；西周留存文字多为刻于青铜器上的金文，内容多为祭祀、敕命、册封、典礼、会盟乃至法律条文等。这一变化反映出（   ） A．迷信思想逐渐消亡 B．人文精神渐趋萌发 C．文字书写水平提高 D．金属冶炼技术进步 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：商周时期（中国）。据材料“商代文字主要为甲骨文，内容多为占卜；西周留存文字多为刻于青铜器上的金文，内容多为祭祀、敕命、册封、典礼、会盟乃至法律条文等”和所学知识可知，西周金文内容从商代单纯的占卜扩展到政治、法律、礼仪等社会活动，反映了人文精神的萌发，B项正确；据材料可知，西周仍有祭祀内容，不能说明迷信思想消亡，排除A项；据材料可知，文字载体和内容变化，但无法直接体现书写水平提高，排除C项；据材料可知，青铜器是文字载体，但未涉及冶炼技术本身，排除D项。故选B项。 14．（24-25高二下·四川泸州·期末）吴兢在《贞观政要》指出：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”与该理念的内涵最接近的是（   ） A．“和实生物，同则不继” B．“人无于水监，当于民监” C．“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤” D．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料结合所学可知，“人无于水监，当于民监”出自《尚书》，意为统治者不应仅以水为镜观察自己，而应当以百姓的反应为镜反思自身。这一表述明确将百姓作为衡量统治得失的标准，体现了重视百姓意愿的民本思想，与材料中“存百姓”的理念内涵最接近，B项正确；“和实生物，同则不继”出自《国语》，意为不同事物相互融合才能产生新事物，单一事物的重复则无法发展。该句强调的是多样性与和谐的重要性，与民本思想无关，排除A项；“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”出自《尚书》，此处的“民主”指“为民做主的君主”，意为上天适时寻求贤明的君主，将福运降给成汤。该句强调君主的天命来源，而非以百姓为根本，与材料理念不符，排除C项；“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”出自《孟子》，强调个人修养是家庭、国家、天下的根本，核心是修身与治国的逻辑关联，未突出百姓的基础性地位，排除D项。故选B项。 15．（24-25高二下·四川眉山·期末）1923年4月，中国大学举行了一次公民常识测验，其中表示“赞成社会主义”的占76%。1933年，《东方杂志》以“新年的梦想”为题征文，所获征文中相当一部分人士的“梦想”是将来中国能实现社会主义。这反映出（   ） A．中共与民众的追求高度契合 B．无产阶级革命理论广泛传播 C．社会主义道路成为历史必然 D．共产主义理想教育成效显著 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1923—1933年的中国。根据材料及所学可知，1923年中国大学公民常识测验中76%的人赞成社会主义，1933年《东方杂志》征文中相当一部分人士梦想中国实现社会主义，这表明社会主义思想在社会上有了一定的传播基础，得到了不少人的认可和关注，说明无产阶级革命理论得到了较为广泛的传播，B项正确；1923年时，中国共产党处于初创和早期发展阶段，其政治主张和影响力尚未广泛深入到普通民众层面，虽然中共积极宣传马克思主义和社会主义思想，但当时大多数民众对中共的具体政策和理念了解有限，无法得出中共与民众的追求高度契合，排除A项；仅通过两次关于民众对社会主义态度的测验和征文结果，不能直接得出社会主义道路成为历史必然的结论，这只能反映出当时社会主义思想有一定的传播和影响，但不能涵盖决定历史走向的所有因素，排除C项；民众对社会主义的认同可能来自于对西方社会主义思想的接触、对俄国革命的了解、对自身社会处境的思考等多种途径，不能简单地将之归结为共产主义理想教育的结果，而且当时共产主义理想教育的范围和深度也有限，不能说是成效显著，排除D项。故选B项。 16．（24-25高二下·四川德阳·期末）端午节竞龙舟是起源于吴越、荆楚地区的一种节日民俗，但唐代的情况与其他朝代不同，它几乎成为一种纯粹的娱乐性体育。元稹《龙舟》诗写道：“画舸四来和，大竞长江流，建标明取舍，胜负死生求。”据此可知，唐代（   ） A．民众社会娱乐活动丰富 B．造船技术得到进一步发展 C．南方民俗文化引领全国 D．崇尚昂扬进取的精神风貌 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是唐代的中国。根据材料新可知唐代端午节竞龙舟成为以中国娱乐性体育，元稹“画舸四来和，大竞长江流，建标明取舍，胜负死生求”反映了当时龙舟竞赛的盛况，结合唐朝的发展可知体现了唐代盛世发展的场景，体现了昂扬进取的精神风貌，D项正确；材料体现的是对龙舟的态度的变化，不是民众娱乐活动的表现，排除A项；材料并未涉及造船技术的发展，排除B项；材料未涉及龙舟赛的地域，不能说明南方民俗文化引领全国，排除C项。故选D项。 17．（24-25高二下·四川德阳·期末）战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（   ） A．学术派别的分歧 B．所处时代的差别 C．阶级立场的差异 D．伦理观念的迥异 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料及所学可知，墨子提出“兼爱”思想，主张对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱，这符合小生生产者渴望平等、团结的愿望。孟子代表的是新兴地主阶级的利益，他们需要通过维护宗法等级制度来巩固自己的统治地位和社会秩序。“兼爱”思想否定了亲疏贵贱的差别，这与地主阶级维护等级制度的利益相冲突，所以孟子批判墨子的“兼爱”思想是“无父也”，即违背了宗法伦理和等级秩序，这源于他们阶级立场的差异，C项正确；墨子是墨家学派的创始人，孟子是儒家学派的代表人物，但仅强调学术派别分歧，不能很好地解释孟子为何会如此激烈地批判墨子的“兼爱”思想，排除A项；墨子和孟子都生活在战国时期，时代背景有一定的相似性，排除B项；孟子强调的宗法伦理和等级秩序是为了维护新兴地主阶级的利益，而墨子的“兼爱”思想挑战了这种秩序，所以伦理观念的迥异不是根本原因，排除D项。故选C项。 18．（24-25高二下·四川德阳·期末）如图为陶寺遗址出土陶壶上的符号。学界普遍认为“父”字是“文”字，它与后世安阳殷墟出土甲骨文的“父”写法几乎完全一致。这可以说明（   ） A．文字是中华文明起源的标志 B．陶寺遗址已经初具国家形态 C．中华文明的发展具有连续性 D．贫富分化推动陶器功能变化 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于新石器时代晚期的重要遗址，其出土陶壶上的符号与后世安阳殷墟（商代晚期）出土甲骨文的“父”写法几乎完全一致，这表明从新石器时代晚期到商代晚期，文字在形态上具有一定的传承性和稳定性，反映了中华文明在文字这一重要文化元素上的延续和发展，体现了中华文明的发展具有连续性，C项正确；中华文明起源是一个复杂且多元的过程，涉及多个方面，如农业的出现、定居生活的形成、社会组织的复杂化等，文字虽然是文明发展到一定阶段的重要标志，但并不能单独作为中华文明起源的标志，排除A项；题干中仅提及陶寺遗址出土陶壶上的符号与后世甲骨文写法几乎完全一致，这一信息主要围绕文字方面展开，并没有涉及到城市、阶级、礼制、公共权力等与国家形态相关的内容，无法得出已经初具国家形态的结论，排除B项；贫富分化通常体现在墓葬规模、随葬品数量和质量等方面的差异，而陶器功能变化可能涉及用途、制作工艺等方面的改变，这些内容在题干中均未体现，排除D项。故选C项。 19．（25-26高二上·四川眉山·期末）以下是《汉谟拉比法典》的部分内容： 第218条 如果在给人做手术的过程中致其死亡，或是用手术刀挖去人的眼睛，医生将被剁手。 第219条 如果医生在自由人的奴隶的身体里做大型手术致奴隶死亡，他必须将另一个奴隶作为补偿。 第220条 如果用手术刀医治肿瘤的医生将奴隶的眼睛挖出，必须赔偿奴隶价格的一半。 这些规定（   ） A．说明了奴隶制相当发达 B．维护奴隶主阶级的利益 C．反映商品经济比较活跃 D．体现民主平等观念盛行 【答案】B 【解析】根据材料可知，条款明确区分自由人与奴隶的处罚标准：医生致自由人死亡需剁手（第218条），而致奴隶死亡仅需赔偿另一个奴隶（第219条），挖奴隶眼睛仅赔半价（第220条）。这种差异凸显法典维护奴隶主对奴隶的绝对支配权，将奴隶视为财产而非平等主体，是为了维护奴隶主阶级的利益，B项正确；“奴隶制发达”虽符合史实，但条文侧重阶级特权而非制度发展程度，排除A项；商品经济是直接以交换为目的的经济形式，是商品生产和商品交换的总和，材料主要体现的是自由人与奴隶的不同处罚标准，不涉及“商品经济”，排除C项；“民主平等”与法典的等级制度相悖，排除D项。故选B项。 20．（23-24高三上·山东济南·阶段检测）以下是两则古代法律形成的资料，由此，我们可以得出的结论是（   ） 资料甲 公元前十八世纪，古巴比伦王国颁布《汉谟拉比法典》，是汉谟拉比在位期间所制定的法律条文集，包含了各种法律规定和制度，涉及民事、商业、家庭、犯罪等方面，成为古巴比伦社会的基本法律制度。 资料乙 公元前五世纪中叶，经过平民长期抗争，罗马元老院接受公民大会决议，整理罗马法律，刻在铜板上，公诸社会，是为《十二铜表法》。《十二铜表法》以明文规范，保护公民的私有财产和相关权利，也限制贵族的若干权力。 A．两者的共同特色，乃是法律的成文化与透明化 B．两者皆是因为平民的抗争，而导致法律的改革 C．《汉谟拉比法典》是人类历史最早的成文法典 D．罗马的法律改革，推动了共和国向帝国的转变 【答案】A 【解析】根据材料可知，资料甲中《汉谟拉比法典》是“法律条文集”，将法律成文化且公开以规范社会；资料乙中《十二铜表法》是“刻在铜板上，公诸社会”，也是成文化并让民众可了解。所以两者都体现了法律的成文化与透明化，A项正确；资料甲中《汉谟拉比法典》是古巴比伦王汉谟拉比在位时制定，材料未提及是因为平民抗争导致；只有资料乙里《十二铜表法》是“经过平民长期抗争”后出现。因此“两者皆是因为平民的抗争”说法错误，排除B项；材料仅介绍了《汉谟拉比法典》是古巴比伦的基本法律制度，并没有表明它是“人类历史最早的成文法典”，排除C项；材料中关于罗马《十二铜表法》只讲了它的制定背景、表现形式和作用，完全没有涉及“推动共和国向帝国转变”相关内容，排除D项。故选A项。 21．（24-25高二下·四川成都·期末）教皇尼古拉五世(1397~1455年)凭借巨大的财力，派遣了很多使者到雅典、君士坦丁堡、日耳曼和英国去寻求、购买或者抄写希腊和拉丁书稿，无论这些书籍是异教的还是基督教的。他还邀请所有意大利知名的人文学者来罗马，将希腊罗马的古典名作都翻译成拉丁文。这一系列做法（   ） A．受到了宗教改革运动影响 B．旨在恢复教皇的权威 C．提高了人文学者政治地位 D．削弱了教皇绝对权威 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：文艺复兴初期（欧洲）。根据材料并结合所学可知，14世纪王权对教权的胜利，促使教皇权威逐渐衰落，教皇在西欧的神权统治地位受到严重冲击，此时罗马教皇需借助某种力量来恢复自身的权威与统治地位，而意大利文艺复兴则让教皇看到了似乎可以进行尝试的选择，B项正确；宗教改革的时间是16世纪初，排除A项；虽然教皇支持人文学者，但该举措本质是利用学者服务于教廷文化工程，而非提高其政治地位，排除C项；该行为实际是提升而非削弱教皇权威，排除D项。故选B项。 22．（24-25高二下·四川泸州·期末）“有一分材料说一分话，有十分材料说十分话，没有材料就不说话。”下表中，史料与史论对应关系正确的是（   ） 选项 史料 史论 A 古埃及人赞扬法老：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义” 君权神授，对臣民拥有无上权威 B 伊本·西那的《医典》传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书 拜占庭帝国成为东西方交流的桥梁 C 17世纪，以风景、美人、历史和传说等为常见题材，表现民间日常生活和情趣的浮世绘在日本兴起 随着城市商品经济发展，日本市民阶层壮大 D 玛雅人建立了众多城市国家；印加人建起一个疆域达到100万平方千米、人口约600万的大帝国 古代美洲文明具有多元一体的特性 A．A B．B C．C D．D 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料结合所学可知，17世纪日本浮世绘以风景、美人、民间日常生活和情趣为题材。浮世绘是面向普通市民的艺术形式，其题材贴近世俗生活，反映了市民的审美需求。这种艺术形式的兴起，通常与城市商品经济发展、市民阶层壮大直接相关。商品经济繁荣催生了市民阶层，市民阶层成为艺术消费的主力，推动了世俗艺术的发展，C项正确；A项的史论“君权神授”需要史料明确体现法老权力来源于神，而材料仅体现法老权威，未涉及神权，逻辑不成立，排除A项；B项的史论将功劳归为“拜占庭帝国”，与史料中阿拉伯学者的著作不符，主体错误，排除B项；D项的史料仅体现古代美洲存在不同的文明形态（玛雅文明、印加文明），属于“多元”特征，但未提及这些文明之间的融合、统一或共同体系，排除D项。故选C项。 23．（24-25高二下·四川德阳·期末）约在公元前6世纪成书的《准绳经》是古印度天文学《仪轨经》的一部分，专门论述了祭坛的形状、构作法、祭坛和供物的面积等，比如，怎样把长方形变成等面积的正方形或圆形等。这说明古代印度数学（   ） A．深受宗教活动的影响 B．注重满足民众生活需要 C．对世界数学贡献巨大 D．形成了独立的学科体系 【答案】A 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是古代的印度。根据材料可知“约在公元前6世纪成书的《准绳经》是古印度天文学《仪轨经》的一部分，专门论述了祭坛的形状、构作法、祭坛和供物的面积等”说明古代印度数学主要是为祭坛设计服务，说明受宗教活动影响，A项正确；根据材料可知主要是为涉及祭坛服务，不是满足民众的生活需要，排除B项；材料仅涉及其起源和发展，并未涉及对世界数学的贡献，排除C项；材料中未说明古代印度数学的发展特点是否形成独立的学科体系，排除D项。故选A项。 24．（24-25高二下·四川雅安·期末）古埃及的金字塔规模宏大、结构精密，神庙建筑庄严肃穆、雕刻精美。这些建筑多采用巨大石块堆砌，装饰大量宗教题材的浮雕与壁画。这主要得益于古埃及（   ） A．阶级社会的发展 B．工匠技艺的高超 C．石材资源的丰富 D．宗教至上的信仰 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料中金字塔与神庙建筑“规模宏大、结构精密”“采用巨大石块堆砌”且需要“大量浮雕与壁画装饰”可知，此类巨型建筑的本质是强大中央集权对社会资源的绝对支配，法老——贵族——平民/奴隶的阶级体系​​，保障了人力征发、粮食供给、技术管理全链条运作，A项正确；工匠技艺是建筑实现的技术条件，但材料中“巨大石块堆砌”“装饰大量浮雕”等规模性工程更依赖组织化劳动，技艺本身无法解释社会动员能力，排除B项；石材丰富是基础自然资源，但开采、运输、加工需国家层面统筹，排除C项；宗教是建筑功能目的，但“庄严肃穆”的实现需等级化社会结构保障，信仰无法直接解决工程技术问题，排除D项。故选A项。 25．（24-25高二下·四川乐山·期末）古埃及把大量的精力和财富用在埋葬死者上，为统治者修建豪华的金字塔作为陵墓，准备丰厚的随葬品。法老还修建众多神庙，赐予神庙大量财富，表达自己对神的敬畏。由此可知，古埃及（   ） A．神灵崇拜影响建筑风格 B．宗教信仰推动生产发展 C．法老借助神权获取财富 D．缺乏对现实世界的关注 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料及所学可知，古埃及社会将大量精力和财富投入埋葬死者、修建豪华金字塔和丰厚随葬品，以及修建神庙并赐予财富，表达对神的敬畏，这反映了其文明重心在于来世和神灵崇拜，忽视现实世界的经济发展与民生需求，D项正确；材料不单有神灵崇拜，还有金字塔(王的陵墓)，且材料核心不在建筑风格，排除A项；材料强调财富用于死者和神庙，未体现对生产发展有推动作用，排除B项；材料显示法老赐予神庙财富表达敬畏，而非借助神权获取财富，排除C项。故选D项。 26．（24-25高二下·四川雅安·期末）西欧中世纪骑士文学中，骑士往往将追求贵妇人的爱情与履行对领主的忠诚视为同等重要的使命。这反映出中世纪的西欧（   ） A．女性地位得到有效提高 B．爱情观念冲击政教二元体制 C．封建社会价值观的强化 D．道德伦理失控冲击王权统治 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪西欧。材料中骑士将追求贵妇人的爱情与履行对领主的忠诚视为同等重要的使命，这两种观念都是封建社会价值观的重要组成部分，反映了封建社会价值观在当时得到强化，C项正确；在中世纪西欧的社会现实中，女性在政治、经济等诸多方面仍处于附属地位，骑士追求贵妇人的爱情更多是文学作品中的一种表现形式，不能等同于女性地位得到了有效提高，排除A项；材料中并没有体现出爱情观念对政教二元体制的冲击。政教二元体制主要涉及教会与世俗政权之间的权力关系等方面，题干重点强调的是骑士对爱情和对领主忠诚的态度，与政教二元体制的冲击无关，排除B项；题干中骑士追求爱情和对领主忠诚的表述，并没有体现出道德伦理失控的情况，更没有涉及对王权统治的冲击。相反，对领主的忠诚实际上是维护封建统治秩序的一部分，排除D项。故选C项。 27．（24-25高二下·四川雅安·期末）古希腊史学家修昔底德奔走于希腊世界多个地区实地考察后创作《伯罗奔尼撒战争史》，他在解释历史事件时，从政治、经济等方面入手进行综合分析，并认为自然界自身的运动才是导致自然现象发生的原因，而非神明的意志。其思想（   ） A．强调多个角度认识世界 B．专注于构建完善的史学研究体系 C．体现对原始宗教的冲破 D．主张道德追求应当大于现世功利 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料可知，修昔底德在编撰《伯罗奔尼撒战争史》之前，做了大量的准备工作，并通过实地考察，力求历史的真实性，解释历史事件也是从多角度分析，也认识到事物的发展具有自己的规律，体现了其思想逐渐由对神的盲目崇拜到理性思考的转变，即体现对原始宗教的冲破，C项正确；材料强调的是修昔底德认识世界的方法的本质是什么，而并非单纯强调认识世界的方法，排除A项；结合所学，修昔底德是古代政治史的奠基人，“完善体系”说法夸张，排除B项；材料强调的是修昔底德研究历史的方法的认知，没有对比道德和现世功利的关系，排除D项。故选C项。 28．（24-25高二下·四川广安·期末）希罗多德在《历史》中记载希波战争时呈现三种不同叙事：民间叙事中的希腊形象并非总是崇高伟大；雅典和斯巴达官方叙事刻意夸大与其相关的战役；而希罗多德本人则力图全面记述战争各方，并探究战争起因。这一现象说明（   ） A．希罗多德的记载还原了希波战争的历史真相 B．历史研究应当超越对事件真实性的客观追求 C．民间与城邦的叙事完全不具有史料参考价值 D．历史叙事建构过程不可避免地带有主观色彩 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料信息，民间叙事和官方叙事分别带有不同的立场和倾向，而希罗多德本人的记述也体现了其主观上“全面探究”的意图。这说明历史叙事的建构过程必然受到叙事者的立场、视角、目的等主观因素影响，带有鲜明的主观色彩，D项正确；希罗多德虽力图全面记述战争，但题干明确提到其记载中存在民间叙事、官方叙事的差异，且各方叙事均有主观倾向，因此“还原了历史真相”的说法不准确，排除A项；历史研究的基础是对事件真实性的客观追求，“超越客观追求”违背了历史研究的基本原则，题干也未体现这一观点，排除B项；民间与城邦的叙事虽带有主观色彩，但仍能反映当时的社会观念、立场等信息，具有重要的史料参考价值，“完全不具有”的表述过于绝对，排除C项。故选D项。 29．（24-25高二下·四川广安·期末）据学者研究，汉谟拉比时代的各类文献只字未提《法典》的制定与颁布情况，汉谟拉比的王室铭文既未提及雕刻《法典》石碑的情况，也未记载他在西帕尔城向太阳神沙马什奉献《法典》石碑的情况，现存的汉谟拉比的书信也只字未提他的《法典》。以下推断合理的是（   ） A．法典是史学家伪造的历史文献 B．法典颁布于汉谟拉比统治末期 C．法典相关信息因战争破坏殆尽 D．法典遭到古巴比伦民众的抵制 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料及所学可知，在汉谟拉比统治前期和中期的各类文献、铭文和书信中都没有提及《法典》，有可能是在其统治末期才颁布《法典》，所以在前期和中期的相关资料中未出现相关记载，这种推断具有一定的合理性，B项正确；目前有大量的考古发现，如汉谟拉比法典石碑等实物证据，证明《汉谟拉比法典》是真实存在的历史文献，并非史学家伪造，排除A项；如果法典相关信息因战争破坏殆尽，那么不太可能还存在汉谟拉比时代较为完整的各类文献、王室铭文以及书信等资料，且题干中并没有关于战争破坏相关信息的相关提示，排除C项；题干中没有任何信息表明法典遭到古巴比伦民众的抵制，仅说明了各类文献等未提及法典相关情况，不能由此得出遭到抵制的结论，排除D项。故选B项。 30．（24-25高二下·四川广元·期末）《汉谟拉比法典》规定：耕牛的租金为一年4库鲁（约1010公升）谷，耕牛在租用期间死亡由承租者赔偿。地租为收成的三分之一至二分之一，若歉收损失由承租者负责。据此可知，古巴比伦王国当时（   ） A．注重维护财产所有者权益 B．产权关系变动频繁 C．有效规范了农业生产活动 D．租佃经营开始出现 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代巴比伦王国。根据材料概括可知：题干中法典明确承租者需赔偿耕牛死亡损失，并承担歉收责任，地租比例固定，这些规定强化了财产所有者（出租者）的权益，确保其收益不受损失，说明注重维护财产所有者权益，A项正确；“产权关系变动频繁”无依据，题干未涉及产权转移，排除B项；“规范农业生产活动”范围过大，法典侧重责任分配而非生产本身，排除C项；“租佃经营开始出现”错误，法典调整的是已有租佃关系，而非起源，排除D项。故选A项。 31．（24-25高二下·黑龙江·期中）有学者指出，佛教在兴起时虽批判婆罗门教的种姓制度与繁琐祭祀，却继承了其“业报轮回”的核心观念，并提出“四姓平等”以吸引下层民众。然而，佛教并未彻底否定社会等级，而是主张通过个人修行超越世俗身份。这一现象本质上说明（   ） A．佛教教义植根于印度社会传统土壤 B．佛教改革以维护贵族特权为目的 C．佛教教义调和了不同阶层利益诉求 D．佛教颠覆了婆罗门教的宗教体系 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。根据材料“佛教在兴起时虽批判婆罗门教的种姓制度与繁琐祭祀，却继承了其‘业报轮回’的核心观念”“佛教并未彻底否定社会等级，而是主张通过个人修行超越世俗身份”可知，反映了佛教教义无法脱离印度社会的历史传统和现实结构，印度传统社会以种姓制度为基础，佛教的“四姓平等”和“修行超越身份”本质上是对传统观念的改造而非彻底否定，其教义的形成和传播深深植根于印度本土文化土壤，A项正确；佛教提出“四姓平等”以吸引下层民众，表明其试图打破婆罗门教对贵族特权的垄断，而非“维护贵族特权”，排除B项；佛教通过“四姓平等”迎合下层民众对平等的需求，同时主张“通过个人修行超越世俗身份”，避免彻底否定社会等级，客观上缓解了阶层矛盾。但这一“调和”是表象，本质上是佛教在印度社会传统框架内的适应性调整，而非主动“调和利益”的主观目的，C项有一定合理性，但非本质，排除C项；材料明确指出佛教“继承了其‘业报轮回’的核心观念”，说明佛教并未颠覆婆罗门教的宗教体系，而是在部分批判种姓制度和繁琐祭祀的基础上吸收了核心教义，排除D项。故选A项。 32．（2019·福建厦门·一模）甘蔗种植需要猛烈的阳光和长时间的密集劳动，且甘蔗园往往疟疾肆虐，因此，蔗糖在中世纪的欧洲是难得的奢侈品。15世纪，英国人年均糖摄取量接近于零；到19世纪初，这一数字已上升至8公斤，蔗糖不再是奢侈品。这一变化的主要原因是（   ） A．工业革命大幅提升民众的消费能力 B．殖民扩张与黑奴贸易的兴盛 C．新航路开辟使东西方贸易更加便捷 D．人口增长与医疗水平的提高 【答案】B 【解析】A.工业革命提升消费能力属于次要条件，无法解决甘蔗种植高强度劳动与种植环境恶劣的核心问题，并非主要原因，错误。 B.近代早期欧洲殖民扩张，在美洲开辟大量甘蔗种植园，依靠黑奴贸易提供大量廉价劳动力，规模化种植降低蔗糖生产成本与价格，推动蔗糖普及，是该变化的核心因素，正确。 C.新航路开辟拓展贸易通道，但不能解决甘蔗生产的劳动力与规模化生产问题，影响力有限，错误。 D.医疗进步可缓解种植园疫病问题，但无法支撑蔗糖大规模量产与价格下降，不足以促成普及，错误。 故选B项。 33．（25-26高二上·四川德阳·期末）1853年，美国新奥尔良爆发黄热病，当地医生认为是新来的白人移民“暴露在南方炎热的太阳下，从事户外劳动和苦差事损害了他们的血液”。相反，黑人在南方工作对白人来说是“宝贵的财产”，这可以使黑人“肺部扩张，增加氧气”。新奥尔良医生的以上认识（   ） A．源于医疗技术发展的停滞 B．反映了当地民族矛盾的缓和 C．旨在为种族剥削提供依据 D．说明美国移民政策弊病丛生 【答案】C 【解析】根据材料信息及所学知识可知，1853年新奥尔良医生对白人移民和黑人的健康状况作出双重标准解读，这种认识刻意美化黑人劳作的合理性，旨在为种族剥削提供依据，C项正确；19世纪中期医疗技术并非停滞不前，排除A项；材料反映的是种族歧视，而非民族矛盾缓和，排除B项；材料未涉及移民政策相关内容，排除D项。故选C项。 34．（24-25高二下·四川成都·期末）翻开史书，北美殖民者污蔑印第安人野蛮、好战、嗜血的用语比比皆是。塞缪尔·波切斯恶毒地诋毁印第安人“除了徒具人形外，没有一点人性，不知道文明、艺术和宗教为何物，比他们所猎取的野兽还野蛮”。这反映出（   ） A．浓厚的白人种族主义偏见 B．文艺复兴传播到北美 C．北美殖民者保守主义思想 D．印第安人文化的全貌 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代美洲。根据题干信息和所学可知，北美殖民者污蔑和诋毁印第安人，完全否定其文明，这带有明显的白人种族主义偏见，A项正确；文艺复兴的核心是人文主义，强调人的价值和尊严，而材料中的言论完全与之相矛盾，排除B项；根据题干信息更突出的是种族主义而非纯粹的保守主义，排除C项；根据题干中的污蔑和诋毁等词可知，印第安人文化的全貌并未反映出来，排除D项。故选A项。 35．（24-25高二下·四川泸州·期末）学者胡其瑜指出：“1854年，秘鲁废除了奴隶制……中国劳工成为种植园经济中首要的劳动力。”美国国会在1877年调查报告中说：“中央太平洋铁路公司建筑铁路时，……除非中国人，这路不易建成。”这反映出（   ） A．人口迁移影响拉美社会发展 B．华工为美洲进步做出了重要贡献 C．具有多元性的美洲文化形成 D．现代移民促进中美文化交流加深 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代美洲。材料显示秘鲁种植园依赖华工维持经济运转，美国铁路建设因华工才得以顺利完成，这些具体事例直接证明华工在美洲的农业、工业（交通）发展中发挥了关键作用，为美洲的进步提供了重要支撑，B项正确；材料既涉及拉美（秘鲁），也涉及北美（美国），“拉美社会发展”仅涵盖部分内容，未能完整概括华工对整个美洲的贡献，排除A项；材料聚焦于华工的劳动力贡献，未涉及文化交流、文化多元性的内容（如语言、习俗、思想等），与“文化形成”无关，排除C项；材料中的华工主要是作为劳动力参与经济建设，未提及“文化交流”（如思想、艺术、生活方式的互动），且“现代移民”概念与近代华工的历史背景不符，排除D项。故选B项。 36．（24-25高二下·四川德阳·期末）美国语言中，“族群”一词原指聚居在一起、保持独特文化的欧洲移民及其直属后裔。二战后，美国人对“族群”的新用法意味着白人、黑人、拉美人和亚洲人是文化而不是生物范畴，而且“这些范畴的标准不只是文化的，而是多变的。”“族群”的新用法反映了战后美国（   ） A．不同民族间矛盾的加剧 B．文化融合和多元的并存 C．政府对移民的管理失控 D．白人失去主流文化地位 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后的美国。根据材料“文化而不是生物范畴”“标准不只是文化的，而是多变的”并结合所学知识，二战后美国批判种族主义生物学理论，承认各族群文化差异的动态性，这种承认差异、拒绝同化的导向，反映多元文化共存的价值观，B项正确；材料强调文化范畴取代生物歧视，实为缓解矛盾，虽仍有冲突，但“族群”概念革新本身是进步体现，排除A项；材料未涉及移民管控，而族群概念变化属社会认知演进，二战后移民政策实际强化，政府管控力未削弱，排除C项；材料承认白人仍是独立“族群”，未动摇白人主导地位，排除D项。故选B项。 37．（24-25高二下·四川德阳·期末）如图是某一历史时期的人口迁徙图。图中的人口迁徙最有可能发生在（   ） A．东汉末年 B．两晋之际 C．唐中后期 D．两宋之交 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋时期，北方地区战乱频繁，社会动荡不安，汉族人民为了躲避战乱，纷纷大规模南迁，他们主要迁往长江中下游地区，如建康（今江苏南京）及其周边地区，B项正确；东汉末年，社会动荡不安，主要是黄巾起义等农民起义以及各地方军阀割据混战。这一时期虽然也有一定的人口流动，但多是在周边地区寻找相对安全的避难之所，不像特定时期那种大规模的跨区域、跨流域的迁徙，排除A项；唐中后期主要面临的问题是藩镇割据和安史之乱。安史之乱虽然也对北方经济造成了严重破坏，导致部分人口南迁，但与两晋之际相比，其规模和影响力相对较小，唐朝后期还存在人口向边疆地区如东北、西北等地的流动情况，与图中可能体现的单一方向大规模迁徙特征不完全一致。所以唐中后期不符合要求，排除C项；两宋之交的人口迁徙更多是受到金兵南下侵略的直接影响，是政治局势急剧变化导致的被动迁徙，而且迁徙的人群中皇室、官员等政治阶层占比较大。同时，两宋时期经济重心已经逐渐南移完成，与两晋之际人口迁徙时南方经济相对落后的情况也有差异，排除D项。故选B项。 38．（24-25高二下·四川雅安·期末）从16世纪起，西班牙传教士跟随殖民者进入美洲，强制当地印第安人放弃原有信仰，改信天主教，并修建大量天主教堂，将宗教节日、仪式推广至美洲各地。由此可见，殖民活动（   ） A．引发了宗教信仰的激烈对抗 B．推动了美洲宗教文化走向世界 C．加速了宗教文化的单向渗透 D．促进了不同宗教间的交流发展 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料中“强制印第安人放弃原有信仰”“推广天主教节日、仪式”及“修建大量教堂”可知，殖民者以单向输出天主教取代美洲本土信仰，形成文化殖民的单向渗透过程，C项正确；材料仅提殖民者的强制行动，且“激烈对抗”更符合16世纪后期至17世纪的史实，此时渗透初期尚未爆发广泛对抗，排除A项；材料体现欧洲宗教输入美洲，而非将美洲宗教向外传播至世界，排除B项；“交流发展”强调双向互动与融合，但材料中“强制放弃信仰”体现欧洲宗教对土著文化的压制取代，未提天主教吸收印第安元素，排除D项。故选C项。 39．（24-25高二下·四川资阳·期末）魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、氐等北方民族建立的政权多定都黄河流域，如前秦定都长安、北魏迁都洛阳等；这些政权通过攀附中原王朝谱系和推行汉化等方式宣示自身合法性。这反映了（   ） A．黄河流域生态优势显著 B．地理因素影响军事防御 C．华夏认同观念影响深刻 D．农耕经济核心地位稳固 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“匈奴、鲜卑、氐等北方民族建立的政权多定都黄河流域，如前秦定都长安、北魏迁都洛阳等；这些政权通过攀附中原王朝谱系和推行汉化等方式宣示自身合法性。”结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，北方少数民族政权在定都和政权合法性构建上，均主动向中原华夏文明靠拢。这体现了北方民族对华夏文化和中原正统地位的认同，反映出华夏认同观念在当时影响深刻，C项正确；北方民族定都于此更多是出于对华夏正统地位的认同，而非单纯的生态因素，排除A项；题干未涉及地理因素与军事防御的关系，重点是政权合法性与华夏认同，排除B项；题干强调的是北方民族政权对华夏文化和正统地位的认同，而非农耕经济的核心地位，且魏晋南北朝时期北方游牧经济与农耕经济有交融碰撞，无法直接体现农耕经济核心地位稳固，排除D项。故选C项。 40．（24-25高二下·四川自贡·期末）北魏授予归顺、归降的汉族上层及其他民族首领“客”的身份，按上客、次客、下客授予官爵、财物，称为赐客制；同时，还将外族使臣称为“诸方杂客”或“蕃客”。北魏这些举措旨在（   ） A．彰显统治正统地位 B．强化民族等级制度 C．巩固鲜卑贵族特权 D．加快全国统一进程 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据材料及所学可知，将外族使臣称为“诸方杂客”或“蕃客”，这种称呼并非是贬低或歧视，而是在一定程度上体现了北魏政权对各民族的包容态度，通过以一种平等、友好的态度对待外族使臣，北魏向周边民族和国家展示了自己的强大和自信，暗示自己有能力、有资格成为中原地区的核心统治力量，进一步彰显了其统治的正统地位，A项正确；北魏这种等级划分更多是基于对不同民族首领和势力的拉拢和利用，是为了实现政治上的稳定和统治的巩固，而不是刻意去制造民族之间的等级差异和矛盾，排除B项；北魏在这些举措中更注重的是通过与各民族的合作和交流来扩大统治基础，而不是维护鲜卑贵族内部的特权，排除C项；北魏当时尚未完成全国的统一，但这些举措主要是为了稳定内部局势、彰显正统地位，为统一创造有利条件，而不是直接加快统一进程，排除D项。故选A项。 41．（24-25高二下·四川遂宁·期末）十六国时期，成汉政权第一代统治者李庠"少以烈气闻"（气性刚直）；第二代李雄“少以烈气闻”同时“手不释卷”，李寿“"广太学"；第三代李班、李期"好学爱士""弱冠能属文"。这一进程（   ） A．使少数民族政权军事优势丧失 B．表明儒家成为各族共同价值取向 C．使北方进入了封建社会转型期 D．折射出各民族融合的趋势在加强 【答案】D 【解析】根据次题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是十六国时期（中国）。根据材料可知，成汉政权是少数民族建立的政权，其几代统治者从“少以烈气闻”逐渐发展到喜好学习、重视文化等，这种变化体现了少数民族政权受到汉族文化的影响，折射出各民族在文化等方面融合的趋势在加强，D项正确；材料中仅仅呈现了成汉政权统治者个人素养方面的变化，并没有任何关于少数民族政权军事优势是否丧失的相关表述，所以无法得出该结论，排除A项；虽然成汉政权统治者有一些如喜好学习等表现，但仅从这一个政权的情况不能以偏概全地表明儒家就成为了各族共同的价值取向，这种说法过于绝对，排除B项；北方进入封建社会转型期是一个涉及政治、经济、社会等多方面的复杂过程，不能仅仅依据成汉政权统治者的特点这一单一因素来判定，排除C项。故选D项。 42．（25-26高二上·四川广安·期末）新疆和田出土的“和田马钱”是汉怯二体钱，其形制仿照古希腊钱币，铭文使用汉文和佉卢文，并兼容了希腊、印度和中原文化元素。该钱币可以佐证（   ） A．汉代中原文化对西域的单向辐射 B．古希腊文明主导了西域文化发展 C．西域成为印度文化传播唯一通道 D．丝绸之路促进了东西方文明交融 【答案】D 【解析】根据题干信息可知，新疆和田（丝绸之路沿线区域）出土的“和田马钱”兼容希腊、印度与中原文化元素，这一多元文化特征体现了丝绸之路促进了东西方文明的交流融合，D项正确；材料显示该钱币融合多种文化元素，并非中原文化对西域的单向辐射，排除A项；古希腊文明仅为该钱币的元素之一，并非主导西域文化发展，排除B项；“西域成为印度文化传播唯一通道”中“唯一”表述绝对，不符合史实，排除C项。故选D项。 43．（25-26高二上·四川眉山·期末）自17世纪中期至后半叶，欧洲兴起势不可挡的“咖啡热”，英国亦不例外。1657年，英国商人托马斯·加威首次将茶引入咖啡馆。后来，由于荷兰是咖啡的主要供应者，茶叶则为英国东印度公司的业务重心，加上其他原因，英国人饮茶成为习惯。英国人由饮用咖啡转为饮茶，这一变化（   ） A．反映出亚洲经济地位显著提高 B．说明中国茶文化得到世界认同 C．体现英民众消费偏好的单一性 D．折射出世界贸易格局发生变化 【答案】D 【解析】据材料可知，荷兰曾是咖啡的主要供应者，代表了其早期海上贸易的优势，而英国东印度公司将茶叶作为业务重心，反映了英国逐渐取代荷兰成为世界贸易主导者的格局变化，这一消费偏好的转变正是世界贸易格局变动的缩影，D项正确；17世纪的亚洲正处于欧洲殖民扩张的背景下，经济地位并未显著提高，排除A项；材料仅描述了英国的消费变化，不能推导出“中国茶文化得到世界认同”的结论，范围过于夸大，排除B项；英国人从咖啡转向饮茶，恰恰说明其消费偏好具有多样性和变化性，而非单一性，排除C项。故选D项。 44．（25-26高二上·四川眉山·期末）莫高窟第285窟内容十分丰富，既有西方的日月神阿波罗和狄安娜，也有中国的日月神伏羲女娲；既有西方的大力士药叉，又有中国的大力士乌获；既有印度佛教的飞天，又有道家的羽人，还有中西方不同风格的风神。这些现象可以（   ） A．实证西方文化大量传入中国 B．说明多神信仰遍及神州各地 C．反映唐朝艺术风格丰富多样 D．体现中华文明具有开放包容 【答案】D 【解析】据材料可知，莫高窟洞窟内容融合了西方、中国本土、印度佛教等多元文化元素，生动体现了中华文明开放包容、兼收并蓄的文化特质，D项正确；材料仅提及西方的日月神等少量元素，“大量传入”的表述过于夸大，且这并非材料要强调的核心，排除A项；莫高窟仅代表敦煌地区的文化现象，不能由此推导出“多神信仰遍及神州各地”的结论，范围过于夸大，排除B项；莫高窟第285窟开凿于西魏时期，而非唐朝，时间上不符，排除C项。故选D项。 45．（25-26高二上·四川眉山·期末）西晋《续汉书·五行志一》记载：“（东汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”《后汉书·陈禅传》也记载，“永宁元年，西南夷掸国王献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头。”由此可见，外族音乐舞蹈的传入（   ） A．丰富时人生活 B．推动华夏认同 C．改变传统礼仪 D．促进物质交流 【答案】A 【解析】据材料可知，外族的音乐、舞蹈、服饰及幻术传入中原，成为时人尤其是上层社会的娱乐与时尚选择，极大地丰富了当时人们的精神文化与日常生活，这是最直接的影响，A项正确；“推动华夏认同”指的是对华夏文化的向心力增强，而材料描述的是外族文化的传入与流行，排除B项；材料中的现象属于娱乐和生活方式的变化，并未涉及对传统礼仪制度的改变，排除C项；外族音乐舞蹈属于精神文化范畴，与“物质交流”关系不大，排除D项。故选A项。 46．（24-25高二下·四川成都·期末）1870~1874年英国农产品进口总额约为3.6亿英镑, 到1875~1879年已近5亿英镑。从1871~1875年到1896~1900年，英国小麦和面粉、肉类以及黄油和乳酪的进口量分别增加了90%、300%和110%。据此可知, 当时（   ） A．重商主义政策盛行 B．全球贸易中心转移 C．英国农耕技术落后 D．自由贸易政策推行 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代英国。根据材料并结合所学知识，19世纪中期英国率先完成工业革命，推行自由贸易政策，逐渐取消关税保护，因而英国农产品进口量大幅增加，D项正确；结合所学可知，重商主义强调贸易顺差是增加国家财富的主要手段，强调提高关税以减少进口，而题干信息表明英国在19世纪末农产品的进口总额不断增加，这与重商主义概念相矛盾，排除A项；不能仅仅根据英国农产品进口的增长，就推断全球贸易中心的转移，排除B项；英国农产品进口增加并不能直接反映英国农耕技术落后，排除C项。故选D项。 47．（24-25高二下·四川泸州·期末）17世纪末，回到法国的传教士穿着中国服装参加舞会，获得全场喝彩。富有东方韵味的款式融入法国18世纪的服装设计之中。20世纪初，法国设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系列，有杂糅了日本和服样式的午茶便装。这表明（   ） A．文化交流呈现国际化特征 B．服饰风格变化适应工业革命需要 C．中国服装引领了世界潮流 D．资产阶级主导了欧洲时尚话语权 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪末-20世纪初的法国。材料中，17世纪末法国传教士穿着中国服装引发关注，18世纪法国服装设计融入东方韵味，20世纪初法国女装又吸纳中国大袍、日本和服等东方元素。这一系列现象体现了东方文化与西方文化在服饰领域的相互交流与融合，反映出文化交流突破地域限制，呈现国际化、跨文化互动的特征，A项正确；材料中服饰风格的变化主要与不同区域、类型的文化交流影响相关，17世纪末的法国尚未发生工业革命，排除B项；“引领潮流”表述过于绝对，材料还提到日本和服元素的影响，并非中国服装单独主导，排除C项；法国传教士不属于资产阶级，排除D项。故选A项。 48．（24-25高二下·四川广安·期末）在美国历史发展的关键进程中，茶始终扮演着重要角色：它是独立战争的导火索之一，是早期中美贸易的核心商品，推动形成了美国的饮料消费市场，更成为文学创作的重要意象。这一现象说明（   ） A．波士顿倾茶事件直接促成了美国文化认同的形成 B．茶叶作为物质载体反映美国社会发展的历史轨迹 C．中国茶文化彻底改变了美国本土文化的发展方向 D．茶叶贸易始终是中美经济往来的最主要组成部分 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代美国。根据材料及所学可知，茶在美国独立战争、早期中美贸易、饮料消费市场形成以及文学创作等方面都发挥了重要作用，这些方面涵盖了美国的政治、经济、文化等多个领域，反映了美国在不同历史阶段的发展情况，B项正确；波士顿倾茶事件是美国独立战争的导火索之一，它主要是引发了美国人民对英国殖民统治的反抗情绪，推动了美国独立进程，但并不能直接说明促成了美国文化认同的形成，排除A项；虽然茶在美国文化中有一定的影响，但说中国茶文化“彻底改变”了美国本土文化的发展方向过于绝对，排除C项；题干只是强调茶在早期中美贸易中是核心商品，但并没有表明茶叶贸易“始终”是中美经济往来的最主要组成部分，排除D项。故选B项。 49．（24-25高二下·四川广安·期末）下图为出土于宁夏固原北周李贤夫妇合葬墓的鎏金银瓶。该银瓶瓶身装饰希腊神话“特洛伊之战”主题纹饰，采用典型的波斯萨珊王朝金属工艺制作，最终通过丝绸之路传入中国。这一考古发现表明（   ） A．战争是东西文化交流互鉴的桥梁 B．波斯的审美受到希腊文化的影响 C．北周金属加工工艺长期领先世界 D．波斯同中国贸易中处于优势地位 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料“该银瓶瓶身装饰希腊神话‘特洛伊之战’主题纹饰，采用典型的波斯萨珊王朝金属工艺制作”可知，波斯工匠在保留本民族金属工艺的同时，主动吸纳希腊神话题材，B项正确；材料明确该文物“通过丝绸之路传入中国”，强调和平商贸渠道，未涉及战争作用，排除A项；材料仅提及银瓶为波斯制作并“传入中国”，未提及北周金属工艺水平，排除C项；单件奢侈品的传入无法证明贸易地位优劣，且萨珊波斯与中国的贸易长期处于双向平衡状态，排除D项。故选B项。 50．（22-23高二下·广西南宁·开学考试）茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（   ） A．强化了对边疆地区的垂直管理 B．政府发挥主导与管理作用 C．对重农抑商政策产生重大冲击 D．促进中原与边疆经济交流 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，宋朝在茶马交易地点设置茶马机构，元朝在茶马古道沿线推行土司制度，设置驿站，这些措施体现了政府对茶马贸易的主导和管理，B项正确；对茶马交易的管理不能体现政府对边疆地区垂直管理的强化，排除A项；重农抑商政策是封建社会基本经济政策，茶马交易活动主要在西南地区进行，并未对重农抑商政策产生重大冲击，排除C项；材料体现政府主导和管理西南地区茶马交易，没有强调中原与边疆经济交流，排除D项。故选B项。 51．（24-25高二下·四川成都·期末）20世纪初，在印尼、泰国和缅甸出现了一些马克思主义经典著作译本。同时，在越南和印尼分别出现了传播马克思主义的报纸《青年报》与《向导》。这些出版物对马克思主义的宣传（   ） A．顺应宗主国的文化政策 B．推动当地民族主义运动 C．扩大第一国际的影响力 D．瓦解当地传统社会文化 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初（世界）。根据材料“在印尼、泰国和缅甸出现了一些马克思主义经典著作译本”可知，马克思主义在亚洲殖民地的传播，为当地的民族独立运动提供了思想武器，推动了民族主义运动，B项正确；结合所学可知，这些马克思主义宣传的是反对阶级剥削，这与宗主国维持殖民统治的利益存在根本冲突，所以它不可能是宗主国文化政策的体现，排除A项；第一国际的时间是1864~1876年，20世纪初第一国际已经解散，排除C项；“瓦解当地传统社会文化”的表述过于绝对，排除D项。故选B项。 52．（24-25高二下·四川泸州·期末）19世纪早期，拉美各国基本摆脱殖民统治，但封建结构被保存下来，大土地所有制继续发展。20世纪二三十年代，拉美进入民族民主革命和改革时期，尼加拉瓜抗美斗争、墨西哥卡德纳斯民主改革最具代表性。这反映出（   ） A．拉美民族资本主义发展 B．马克思主义在拉美的广泛传播 C．世界的多极化趋势加强 D．民族独立与民主改革相互促进 【答案】D 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪早期-20世纪二三十年代的拉美地区。19世纪早期拉美摆脱殖民统治，实现民族独立，但保留了封建结构和大土地所有制，这为后续民主改革埋下伏笔；20世纪二三十年代的民族民主革命和改革，正是在民族独立基础上对封建残余的进一步清算，推动社会向民主方向发展。这一过程体现了民族独立为民主改革创造条件，民主改革则巩固和深化民族独立成果，二者相互促进。D项正确；材料中虽提到拉美摆脱殖民统治和民主改革，但未直接涉及“民族资本主义发展”的具体表现，排除A项；材料中尼加拉瓜抗美斗争、墨西哥卡德纳斯改革属于民族民主运动范畴，未提及马克思主义的指导或传播情况，与马克思主义无直接关联，排除B项；多极化趋势加强是20世纪末冷战结束后的现象，而材料时间范围为19世纪早期至20世纪二三十年代，与该历史背景不符，排除C项。故选D项。 53．（24-25高二下·四川泸州·期末）一位法国官员评说：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”1947年英国首相艾德礼宣称：“这个帝国在没有外来压力下或没有对统治负担感到厌倦的情况下，统治民族自愿地放弃了对臣服民族的统治。”这些言论可以推知（   ） A．世界殖民体系的形成 B．第一次世界大战的非正义性 C．民族解放运动的高涨 D．美苏对峙下国际格局的重塑 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：一战后的世界。根据材料结合所学可知，非洲士兵在一战中觉醒（“掘好旧非洲的坟墓”），二战后殖民帝国被迫放弃统治，均是民族解放运动高涨的表现，C项正确；材料中法国官员的言论体现殖民体系的动摇，英国首相的言论反映殖民体系的瓦解，均与“殖民体系形成”的趋势相反，排除A项；材料未涉及一战的性质，仅提及非洲士兵参与战争的影响，与“非正义性”无关，排除B项；材料体现了殖民统治的衰落与民族解放运动的兴起。未提及美苏两国的作用，也未涉及国际格局的变化，与“美苏对峙”无关，排除D项。故选C项。 54．（24-25高二下·四川德阳·期末）在19世纪初拉美独立运动中，先后涌现出一批军事领袖。他们多是土生白人地主和种植园主，由于曾为推翻殖民统治、争取独立作出过不同程度的贡献，在独立后便成为拉美新独立国家或某一地区的统治者。这些军事领袖上台掌权（   ） A．维系了与原宗主国的政治关系 B．阻断了拉美民主化改革的进程 C．造成了拉美政治文化畸形发展 D．动摇了拉美的大地产庄园经济 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪初（拉美地区）。根据材料“军事领袖多为土生白人地主、种植园主”“因独立战争贡献成为新国家或地区的统治者”并结合所学知识，这些领袖以武力夺取政权后，建立个人独裁统治，导致共和宪法形同虚设，权力更迭依赖军事政变而非民主选举；民众崇拜强权、忽视法治，滋生腐败与军阀混战；阻碍公民社会形成，使拉美陷入“革命-独裁-再革命”的恶性循环，C项正确；材料明确提及领袖们“推翻殖民统治”，独立后拉美各国彻底切断与西班牙/葡萄牙的政治纽带，军事领袖多持反殖民立场，排除A项；考迪罗统治虽破坏民主，但19世纪拉美多次尝试民主改革，但均被军事政变干扰民主进程，排除B项；根据材料，统治者本身是“土生白人地主和种植园主”，其政权维护大地产制，拉美庄园经济在独立后进一步巩固，直到20世纪土改才动摇，排除D项。故选C项。 55．（24-25高二下·四川资阳·期末）20世纪20年代，许多欧美知识分子对现实感到失望。如海明威在《太阳照常升起》中描绘“迷惘的一代”，雷马克在《西线无战事》中揭露战争虚无，斯宾格勒认为所有国家注定都要灭亡，欧洲已进入其存在的最后阶段。这种现象反映了欧美国家（   ） A．战争冲击传统价值体系 B．战争创伤加剧生存焦虑 C．经济危机加重社会矛盾 D．物质繁荣导致精神空虚 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪20年代（欧美）。根据题干及结合所学可知，题干体现了经历一战后欧美社会的精神状态。一战摧毁了人们对理性、进步等传统价值观的信仰，知识分子对原有社会秩序和道德体系产生深刻怀疑，与题干中“对现实感到失望”“迷惘”“战争虚无”等表述高度契合，A项正确；虽然战争确实带来创伤，但题干更侧重对社会、文明和价值体系的整体反思，而非个体层面的生存焦虑，此选项不够全面，排除B项；20世纪20年代前期欧美经济相对繁荣，大萧条发生在1929年之后，与题干时间不符，排除C项；题干核心是对战争和文明衰落的反思，并非物质繁荣引发的精神问题，排除D项。故选A项。 56．（24-25高二下·四川雅安·期末）拿破仑征服一地，就在该地颁布《拿破仑法典》，并且废除世袭制度。在城镇里，存在了几百年的行会和寡头统治集团被解散，丧失了权力。教会也失去了独立权，不得不服从政府的管理。这一现象（   ） A．结束了欧洲的封建专制统治 B．推动了欧洲政治文化的重构 C．促进了欧洲民族国家的形成 D．确立了法国在欧洲的政治霸权 【答案】B 【解析】据本题次题干提示词可知，这是影响题，时空是：19世纪初（欧洲）。据材料可知，拿破仑强制推行法国式政治法律制度（如法典化、中央集权），客观上传播了启蒙思想和大革命原则（法律平等、行政集权等），冲击了欧洲各国传统政治文化，B项正确；材料体现拿破仑通过军事征服和制度改革（如推行《拿破仑法典》、废除封建特权、打击地方势力、控制教会）对欧洲传统社会结构进行了系统性破坏，但这些措施并未完全终结欧洲封建专制（如维也纳体系后封建势力复辟），排除A项；据所学知识可知，拿破仑战争激发了被征服地区的民族意识（如德意志、意大利的民族主义兴起），但材料未直接体现民族国家形成的具体进程，排除C项；据材料可知拿破仑建立了军事霸权，但“政治霸权”需以长期稳定的支配为前提（如维也纳体系后法国霸权瓦解），排除D项。故选B项。 57．（24-25高二下·四川广元·期末）20世纪末，伊朗生产了大量带有本土文化元素的萨拉娃娃，以对抗在德黑兰市场上的美国芭比娃娃。萨拉娃娃的设计者认为：“芭比像一匹特洛伊木马。她腹中藏着西方文化，会对我们的儿童施加影响”。这有利于伊朗（   ） A．摆脱两极格局束缚 B．改善对外贸易环境 C．发展高新技术产业 D．抵制西方文化渗透 【答案】D 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪的伊朗。根据材料概括可知：题干指出，伊朗生产本土文化元素的萨拉娃娃，旨在对抗美国芭比娃娃带来的西方文化影响，设计者明确强调芭比是“特洛伊木马”，会通过文化渗透影响儿童，D项正确；两极格局在1991年已结束，与20世纪末伊朗的行为无关，排除A项；题干未涉及对外贸易环境改善，而是聚焦文化领域，排除B项；萨拉娃娃属于传统玩具制造，与高新技术产业无关，排除C项。故选D项。 58．（24-25高二下·四川遂宁·期末）1834年英国人率先在广州开办邮局“客邮”，此后列强在华所设邮政机构泛滥。1920年中国代表在万国邮联大会上正式提出撤销客邮要求，1922年华盛顿会议通过了相关议案，不久后大多数客邮被撤销。这说明客邮被撤的原因是（   ） A．列强主动放弃在华特权 B．南京国民政府积极的外交努力 C．国民革命运动积极推动 D．一战后中国国际地位有所提升 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：1834-1922年（英国）。一战后（20世纪20年代），中国作为战胜国，国际地位有所提升，在国际会议（万国邮联大会、华盛顿会议）上能提出合理要求并推动客邮撤销，D项正确；列强是迫于国际形势和中国抗争等，并非主动放弃在华特权，排除A项；南京国民政府1927年才成立，排除B项；国民革命运动1924-1927年开展，排除C项。故选D项。 59．（24-25高二下·河南·期中）某历史学家说，“拿破仑不仅是一位军事天才，更是一位历史的塑造者”。从政治格局演变到经济制度的变革，从民族主义兴起到民主、独立、自由、法制等思想传播，拿破仑战争深刻改变了历史进程。该学者意在说明拿破仑战争后（   ） A．欧洲政治文化得以重构 B．西方殖民者加紧对外文化侵略 C．民族自决原则传播开来 D．主要资本主义国家间分化加速 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是近代欧洲。根据材料“拿破仑不仅是一位军事天才，更是一位历史的塑造者”“从政治格局演变到经济制度的变革”“从民族主义兴起到民主、独立、自由、法制等思想传播”等并结合所学知识可知，拿破仑战争后欧洲政治文化得以重构，A项正确；材料无法体现拿破仑战争后西方殖民者加紧对外文化侵略，排除B项；民族自决原则传播开来是在第一次世界大战期间及之后，排除C项；材料强调的是拿破仑战争所带来的影响，与资本主义国家分化加速无关，排除D项。故选A项。 60．（2025·北京顺义·一模）19世纪上半期，某一群体多为贵族军官出身，他们深受欧洲进步思想影响，试图以武装起义的方式改变俄国现状。对此，列宁评价道：“这些革命者的圈子是狭小的……但是，他们的事业没有落空。”这一群体（   ） ①促进俄国思想启蒙 ②推翻沙皇专制统治 ③赢得民众广泛支持 ④推动俄国社会转型 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是19世纪上半期的俄国。根据材料“多为贵族军官出身”“他们深受欧洲进步思想影响”“他们的事业没有落空”并结合所学可知，19世纪上半期，受欧洲启蒙思想影响的贵族军官即十二月党人，虽起义失败，但其主张宪政、废除农奴制的理念传播了自由思想，为俄国知识界播下革命火种，客观上促进了思想启蒙，①正确；起义虽败，但迫使沙皇政府正视改革压力，间接促成19世纪中后期农奴制改革，对俄国现代化进程有长远影响，④正确；十二月党人起义（1825年）被镇压，沙皇专制制度直到1917年二月革命才被推翻，②错误；十二月党人脱离群众，起义局限于贵族军官阶层，未动员农民和底层民众，③错误。D项正确，排除ABC项。故选D项。 61．（24-25高二下·四川雅安·阶段检测）亚历山大建立的帝国面积超过两百万平方公里，许多城市以他名字命名，但是他的肖像在各个城市并不相同。直到公元前323年他去世之后，才出现了一个统一的、理想化的肖像。这反映出（ ） A．希腊化时代没落 B．英雄形象被塑造 C．帝国权力的争夺 D．出现了统一政权 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料并结合所学可知，亚历山大作为帝国缔造者，其生前形象可能因地区文化差异或地方权力需求而多样化。亚历山大死后统一肖像的出现，本质是继承者或社会精英为强化其历史地位、凝聚认同感而进行的英雄形象塑造，B项正确；希腊化时代始于亚历山大帝国分裂后的文化融合，题干现象发生在帝国分裂前（亚历山大去世后不久），且“统一肖像”反而可能体现希腊化文化的传播，排除A项；权力争夺是亚历山大死后继业者战争的主线，但题干强调“统一肖像”的‌文化整合功能‌，而非直接反映政治军事斗争，排除C项；亚历山大去世后帝国迅速分裂，未形成新的统一政权，排除D项。故选B项。 62．（24-25高二下·新疆哈密·阶段检测）法国革命军和拿破仑在反击“反法联军”的进军中占领了莱茵河左岸，这里的徭役劳动、代役租、封建贡赋被取消了，《民法典》得到了实行，普遍实行了资产阶级改革，公民自由平等的口号深入人心。这说明拿破仑战争（   ） A．瓦解了欧洲的封建制度 B．承认民族自决原则 C．重构了欧洲的政治文化 D．确立了维也纳体系 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（法国）。法国革命军和拿破仑在占领莱茵河左岸后，废除当地封建剥削的经济制度，落实代表资产阶级利益的法律，实行资产阶级政治改革，使公民自由平等的口号深入人心，这说明拿破仑战争冲击了欧洲封建政治秩序，推动了资产阶级政治文化的发展，是重构欧洲政治文化的见证，C项正确；拿破仑在占领区确实废除了封建制度（如徭役、贡赋），但这些改革主要局限于法国控制区域，并未彻底瓦解整个欧洲的封建制度。维也纳体系后，许多地区封建特权甚至被恢复，排除A项；民族自决是19世纪中后期才兴起的思潮，拿破仑战争本质上是法国对外扩张和输出革命，其附庸国多为傀儡政权（如莱茵联邦），并未真正承认被占领地区的民族自决权，排除B项；维也纳体系是1815年拿破仑战败后由反法同盟建立的，旨在恢复欧洲旧秩序，与拿破仑战争的影响直接对立，排除D项。故选C项。 63．（24-25高三上·湖北·期末）公元前8世纪左右，整个地中海地区形成了一个超越各族群组织之上的“地中海共同体”，大致范围包括整个希腊大陆和爱琴海诸岛屿、黑海沿岸的希腊殖民城市、小亚细亚、西域新月地带的广大地区、以埃及为代表的北非地区，以及腓尼基人活跃的地中海沿线各个城市，当然也包括西西里岛和南意大利地区的腓尼基人和希腊人殖民城市。当时这个共同体（   ） A．完全打破了农耕文明的封闭性 B．折射出世界文明的多元一体性 C．体现了文明发展的区域化特征 D．有助于希腊化下文明相互交流 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前8世纪左右（地中海地区）。根据材料可知，“地中海共同体”涵盖了希腊大陆、爱琴海诸岛屿、黑海沿岸的希腊殖民城市等广大地区，不同地区的人们在这个共同体内进行交流，体现了文明发展的区域化特征，C项正确；“完全打破”表述过于绝对，排除A项；题干主要强调的是地中海地区形成的共同体，并非整个世界文明，排除B项；希腊化时代的时间是公元前4世纪到公元前1世纪，D项与材料时间不符，排除D项。故选C项。 64．（24-25高二下·湖南郴州·阶段检测）考古学家在阿富汗东北边境挖掘发现的阿伊·哈努姆遗址，是一座公元前4世纪末希腊人的城市遗址，城中不仅有希腊风格的神庙、广场、宫殿与体育馆，而且还保存着希腊文的戏剧与哲学方面的手稿。这一发现最能说明（   ） A．古希腊文明占据了主导地位 B．亚历山大东征促进了文化交流 C．古代希腊与阿富汗联系密切 D．希腊人曾长期统治阿富汗地区 【答案】B 【解析】据本题题干设问可知本题属于最佳项选择题，时空是：公元前4世纪末（阿富汗）。公元前4世纪末正值亚历山大东征时期，亚历山大东征将希腊文化传播到了包括阿富汗在内的广大地区，在阿富汗发现希腊风格的城市遗址、文化元素等，充分说明了亚历山大东征促进了文化交流，B项正确；题干只是展示了在阿富汗发现了希腊风格的城市遗址及相关文化元素，不能就此得出古希腊文明在当时占据主导地位，排除A项；在阿富汗发现希腊风格的遗址主要是因为亚历山大东征带来的影响，而非单纯的古代希腊与阿富汗联系密切，排除C项； 仅从这一城市遗址不能得出希腊人曾长期统治阿富汗地区，“长期统治”证据不足，排除D项。故选B项。 65．（23-24高二下·贵州黔东南·期末）有学者指出：“第一次世界大战后的数十年间，民族主义在亚洲发展成一种强有力的政治力量……摆脱外国的控制，实现民族统一，成为知识分子的梦想和新的政治领袖的目标。”该学者意在说明一战（   ） A．加快了欧洲思想在亚洲传播 B．导致世界殖民体系土崩瓦解 C．壮大了社会主义阵营的力量 D．促进了亚洲民族意识的觉醒 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：一战后（世界）。根据材料信息并结合所学知识可知，一战后，“民族主义在亚洲发展成一种强有力的政治力量”，旨在“摆脱外国的控制，实现民族统一”的民族独立运动在亚洲蓬勃开展，这说明一战促进了亚洲民族意识的觉醒，D项正确；亚洲的民族主义觉醒可以看成是欧洲思想在亚洲传播的反映，但不能就此说明“加快传播”，排除A项；世界殖民体系土崩瓦解是在二战后，排除B项；一战后亚洲民族民主运动属于资产阶级革命运动，不是要建立社会主义，排除C项。故选D项。 66．（23-24高二下·四川遂宁·期末）1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国的胜利持高度肯定的态度。但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。导致当时中国社会舆论出现这种变化的主要原因是（   ） A．工农运动蓬勃发展起来 B．资本主义道路被知识界否定 C．社会主要矛盾发生改变 D．国人对列强侵略本质认识加深 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：1918年的中国。据题干并结合所学可知，巴黎和会外交失败使国人对帝国主义侵略本质认识加深，使得国人开始由向西方学习到转而“以俄为师”，关注列宁批判帝国主义的理论，D项正确；工农运动蓬勃发展出现于国民革命时期，与题干时间不符，排除A项；五四运动后知识界爆发了“问题与主义”之争，胡适主张点滴的改造，赞成资本主义道路，陈独秀主张整体革新肯定社会主义，资本主义道路并未被完全否定，排除B项；1919年前后中国社会的主要矛盾并未发生变化且与本题无关，排除C项。故选D项。 67．（23-24高二下·四川绵阳·期末）19世纪初，英国殖民者尝试将牛痘接种与印度传统文化嫁接起来。维伦邦指出牛痘接种在古代就已被印度医学家掌握。埃利斯用梵文写了一首关于牛痘接种的诗，故意写在旧纸上，并声称是来自印度古代的文献。这些行为旨在（   ） A．缓和文化冲突 B．会通英印文化 C．开启殖民统治 D．普及现代医学 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：19世纪初的印度。根据材料“19世纪初，英国殖民者尝试将牛痘接种与印度传统文化嫁接起来”“埃利斯用梵文写了一首关于牛痘接种的诗，故意写在旧纸上，并声称是来自印度古代的文献”和所学可知，英国殖民者在侵略印度的过程中，试图利用印度传统文化来减少文化之间的冲突，A项正确；材料与会同英印文化无关，排除B项；英国对印度的殖民活动开始于1600年，排除C项；19世纪的医学水平尚未步入现代水平，排除D项。故选A项。 68．（23-24高二下·四川泸州·期末）据如表可知当时（   ） 共产党在亚非拉国家的成立（部分） 1918年 阿根廷 1921年 中国、南非 1919年 墨西哥 1922年 巴西 1920年 印尼、伊朗、土耳其 1925年 朝鲜 A．世界社会主义阵营正式形成 B．国际环境变化影响道路选择 C．拉开了亚非拉独立运动的序幕 D．实现了全世界无产阶级的联合 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1918-1925年（世界）。据本题材料表格信息可知，一战后，受第一次世界大战和十月革命的影响，共产党在多个亚非拉国家成立，社会主义道路成为这些国家的选择，说明国际环境变化影响道路选择，B项正确；二战后社会主义阵营才逐步形成，排除A项；18世纪末19世纪初拉丁美洲独立运动已经开始，时间不符，排除C项；材料只涉及了亚非拉部分国家，无法代表全世界，排除D项。故选B项。 69．（23-24高二下·四川乐山·期末）希腊与波斯长达两个世纪抗衡的结果，是亚历山大东征与希腊化世界的建立，希腊文明渗透到中亚和印度。丝绸之路的开通，更使希腊化文明的遗产扩散到中国。由此可知当时（ ） A．多元地域文明的交流 B．社会经济遭受严重破坏 C．农耕文明的广泛传播 D．军事扩张推动文化认同 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据本题材料“希腊与波斯长达两个世纪抗衡的结果，是亚历山大东征与希腊化世界的建立，希腊文明渗透到中亚和印度。丝绸之路的开通，更使希腊化文明的遗产扩散到中国”可知，亚历山大东征促进了希腊化时代的到来丝绸之路的开通促进了希腊文化传入中国，说明古代战争和商业贸易促进多元地域文明的交流，A项正确。丝绸之路促进了中外经济交流，而不是导致社会经济遭受严重破坏，排除B项；材料强调希腊文明的传播，而不是农耕文明传播，排除C项；丝绸之路不属于军事扩张，排除D项。故选A项。 70．（23-24高二下·四川·期末）希腊化时代，从地中海世界到印度边界，希腊文化都处于垄断地位，这一区域的新老城市中都可以发现与希腊生活许多相似的制度，希腊语都是官方语言，一个人可以从希腊旅行到印度而不怕语言障碍。该现象主要缘于（   ） A．文明间的交流 B．亚历山大东征 C．商品经济繁荣 D．专制政体强化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代欧亚大陆。结合所学知识分析题干信息，公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯， 历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印 度河流域的广大地区。从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。亚历山大东征和“希腊化时代”促进了希腊文化在“希腊化世界”的传播，也即材料所述“从地中海世界到印度边界，希腊文化都处于垄断地位，……希腊语都是官方语言”，B项正确；材料所述为希腊文化在欧亚范围内的广泛传播，如果没有亚历山大东征，仅凭正常的文化交流，希腊文化的传播范围和影响力不会如材料所述那样广泛和深刻，排除A项；希腊文化在希腊化世界的传播主要缘于亚历山大征服亚洲广大地区，希腊文化随着征服活动和希腊统治者的推动而在东方传播，而非商品经济繁荣导致的，排除C项；专制政体强化主要是加强了帝国统治，不是希腊文化传播的主要原因，排除D项。故选B项。 71．（23-24高二下·四川凉山·期末）1825年，俄国青年贵族军官领导十二月党人起义。他们主张推翻专制制度，建立共和国，实行分权原则，实现在法律面前人人平等，推行普选，确立信仰、言论、出版等自由以及发展工商业等。这反映出（   ） A．启蒙思想在各国广泛传播 B．俄国资本主义制度确立巩固 C．维也纳体系已经遭到破坏 D．欧洲政治文化呈现重构特征 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1825年（俄国）。据材料“俄国青年贵族军官领导十二月党人起义。他们主张推翻专制制度，建立共和国，实行分权原则，实现在法律面前人人平等，推行普选，确立信仰、言论、出版等自由以及发展工商业等”和所学可知，十二月党人起义受到拿破仑战争的影响，拿破仑战争后，欧洲的政治文化得以重构，封建专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来 越成为欧洲的普遍诉求； 在俄国，一些贵族青年军官参加了1812年打败拿破仑的卫国战争，他们受到启蒙思想的影响，希望按照西欧的方式来改造国家，D项正确；“在各国广泛传播”的说法扩大化，材料也未涉及各国的空间范围，排除A项；1861年改革后，俄国资本主义制度确立巩固，排除B项；维也纳体系是19世纪初拿破仑帝国崩溃后，以英、俄、奥、普为首的战胜国通过维也纳会议在欧洲大陆上建立的新均势体系，俄国十二月党人起义未涉及这一欧洲体系，排除C项。故选D项。 72．（23-24高二下·四川·期末）拿破仑战争严重削弱了欧洲殖民国家的统治，特别是特拉法尔加海战，阻碍了西班牙与西属美洲的联络，盛极一时的西班牙帝国遭受重创。由此可见，拿破仑战争（   ） A．传播了法国大革命思想 B．彻底瓦解了世界殖民体系 C．助力了美洲反殖民斗争 D．推动了欧洲国家军事革新 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪的欧洲与拉美。材料强调拿破仑战争使得西班牙帝国遭受重创，特别是阻碍了西班牙与西属美洲的联络，这在一定程度上有利于美洲摆脱西班牙的殖民统治，助力了美洲的反殖民斗争，C项正确；法国大革命思想在材料中未体现，排除A项；“彻底瓦解”表述过于绝对，此时世界殖民体系并未彻底瓦解，排除B项；军事革新在材料中也未提及，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 73．（2023·四川成都·三模）一位墨西哥学者在论述当代拉丁美洲的文化时指出：“虽然人们已不再像20世纪初那样不加批判地抄袭法兰西的文学艺术时尚，但是种种‘波普艺术’和‘北方庞然大物’的消费模式的表现已深深地渗入了拉丁美洲的文化。”这一观点体现了（   ） A．殖民体系的全面崩溃 B．发展中国家民族文化的生存困境 C．拉美文明的重大贡献 D．全球化与区域集团化之间的冲突 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：21世纪拉丁美洲。根据所学可知，波普艺术是美国最重要和独特的艺术形式，北方庞然大物指的是美国，“已深深地渗入了拉丁美洲的文化”表明，以流行文化为主的美国文化自广度和深度上渗入拉美各地，可见西方国家利用先进科技及其对信息革命技术的垄断，赋予自己在文化上的支配和传播地位，发展中国家民族文化的生存困境，B项正确；二战后世界殖民体系全面崩溃，与材料无关，排除A项；材料强调的是拉美文化遭到渗透，未涉及其文明贡献，排除C项；材料体现的是全球化和区域集团化是造成材料所述困境的因素，并非其二者之间的冲突，排除D项。故选B项。 74．（21-22高二下·四川成都·期末）二战后，拉美国家受美国影响，普遍加入泛美体系，与美国形成结盟关系：进入20世纪70年代，拉美国家与美国贸易纠纷不断，进而扩大同其他第三世界国家和社会主义国家的交往。这一变化说明拉美国家（   ） A．开启了区域一体化潮流 B．摒弃了冷战思维 C．追求外交与经贸的自主 D．摆脱了美国控制 【答案】C 【解析】依据材料“进入20世纪70年代，拉美国家与美国贸易纠纷不断，进而扩大同其他第三世界国家和社会主义国家的交往”，可以看出拉美国家正逐步追求外交与经贸的自主，C项正确；“开启”表述错误，排除A项；材料未涉及冷战思维，排除B项；“摆脱了”表述错误，排除D项。故选C项。 75．（24-25高二上·四川成都·期末）贞观二十一年，天竺属国摩揭陀，始遣使者自通于天子。太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸庶，柞沈如其剂，色味愈西域远甚。据此可知（   ） A．对外交往助推技术进步 B．中外交流推动发明创造 C．唐朝制糖工艺领先世界 D．蕃汉往来增进文明互鉴 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。贞观二十一年，天竺属国摩揭陀，开始派遣使者主动与大唐天子建立联系。唐太宗于是派遣使者去学习熬制糖的方法，随后下诏令扬州地区献上各种原料，按照所学方法进行熬制，熬出的糖在色泽和味道上远比西域所产的糖要好得多，由此可知，对外交往助推技术进步，A项正确；熬糖法自摩揭陀引进，发明说法错误，排除B项；材料缺少对比项，无法得出唐朝制糖工艺领先世界，排除C项；印度并非蕃，且材料体现的是对外交往对唐朝熬糖工艺的推动，与“文明互鉴”说法不符，排除D项，故选A项。 76．（23-24高二下·四川南充·期末）图1、图2是某学校的研究小组收集的研究材料，他们研究的主题最可能是（   ） 图1绘有身着丝绸妇女形象的古希腊陶壶（公元前5世纪）图2隋朝制成的古希腊酒神骆驼陶俑 A．陶瓷技术的传播 B．丝绸之路的开通 C．中华文化的稳定 D．东西文明的交流 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。结合所学内容可知，丝绸原产中国，古希腊陶壶上出现了身着丝绸妇女形象，说明古希腊受到中国的影响；隋朝制成古希腊酒神骆驼陶俑，说明隋朝时期受到古希腊文化的影响。所以根据这些材料可知他们研究的主题最有可能是东西方文明的交流，D项正确；根据材料无法说明古希腊制作陶壶的技术来自中国，所以不能体现陶瓷技术的传播，排除A项；丝绸之路的开通是在汉朝，材料内容无法体现，排除B项；材料反映的是中西文明的交流，不能说明中华文化的稳定，排除C项。故选D项。 77．（23-24高二下·四川绵阳·期末）秦汉时期的政治史记载中，多次出现“海”的信息。《史记·始皇本纪》中“海”字出现38次；以汉武帝为记述重心的《史记·封禅书》中，“海”字出现多达39次；汉武帝至少10次东巡海上，超过了秦始皇的记录。这说明当时（   ） A．对外贸易空前繁荣 B．对海洋的积极探索 C．海上交通取得突破 D．政府重视海防建设 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。材料“《史记·始皇本纪》中‘海’字出现38次；以汉武帝为记述重心的《史记·封禅书》中，‘海’字出现多达39次”“汉武帝至少10次东巡海上，超过了秦始皇的记录”体现的是秦汉时期，统治者多次东巡海上，说明的是对海洋的探索，B项正确；材料体现的是统治者个人行为，非海外贸易，排除A项；受生产力影响，当时海上交通并未取得突破，排除C项；材料未涉及海上防御力量的发展，排除D项。故选B项。 78．（23-24高二下·四川绵阳·期末）唐代妇女头饰中流行的一些花卉纹样与世界其他地区的艺术有着密切关联。忍冬纹饰在形态上与西方棕榈树的花饰十分接近；石榴花纹饰则是中亚常见的艺术题材。这可以看出唐代（   ） A．民族交融趋势加强 B．手工业生产技术进步C．中外交往交流频繁 D．中华文化影响力扩大 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“忍冬纹饰在形态上与西方棕榈树的花饰十分接近；石榴花纹饰则是中亚常见的艺术题材”结合所学知识可知，唐朝时期，中外交往交流频繁，唐朝的花纹与西方花饰有一定相似之处，C项正确；材料强调的是中外交流，不是民族交融，排除A项；材料没有涉及手工业生产技术进步，排除B项；“忍冬纹饰在形态上与西方棕榈树的花饰十分接近”反映的是唐朝借鉴了西方文化,D项与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 79．（23-24高二下·四川凉山·期末）毛皮贸易是北美历史上一种重要的边疆开发形式。1742年，仅仅约克贸易站就交易了13万张海狸皮和0.9万张貂皮。甚至到了毛皮贸易已经衰竭的1854年，在伦敦市场上仍然交易了50.9万张海狸皮。近代北美的毛皮贸易（   ） A．客观上促进北美地区社会的近代化 B．是西方殖民者主要侵略方式 C．印地安人的生存空间被逐渐被压缩 D．改变了北美地区的生态环境 【答案】D 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料和所学可知，近代北美的毛皮贸易对北美历史产生了深远的影响，“甚至到了毛皮贸易已经衰竭的1854年，在伦敦市场上仍然交易了50.9万张海狸皮”等信息说明存在过渡捕猎的现象，这改变了北美地区的生态环境，D项正确；毛皮贸易是一种经济现象，而经济上的近代化主要表现为工业化，但材料与工业化无关，排除A项；虽然毛皮贸易是西方殖民者进入北美的一种重要方式，但称其为“主要侵略方式”则显片面，排除B项；印地安人的生存空间被逐渐被压缩与西进运动等事件相关，与皮毛贸易关系不大，排除C项。故选D项。 80．（23-24高二上·四川南充·期末）中国出土了很多拜占庭帝国的金币，如图是在北魏墓葬中出土的拜占庭帝国阿纳斯塔修斯一世时期（491—518年）的金币，据此可知（   ） A．中外经济文化交流比较频繁 B．拜占庭帝国商品经济占优势 C．中国货币金融体系遭到冲击 D．海上丝绸之路达波斯湾地区 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，在北魏墓葬中出土的拜占庭帝国的金币，说明当时中国与拜占庭帝国之间通过丝绸之路可能有过经济文化的交流，A项正确；材料没有对比信息，无法判定拜占庭帝国商品经济是否占优势，排除B项；北魏时期中国货币金融体系尚未出现，排除C项；中国到达拜占庭帝国，应该通过陆上丝绸之路，而非海上丝绸之路，排除D项。故选A项。 81．（25-26高二上·四川广安·期末）北宋范仲淹在《南京书院题名记》中提出“经以明道，文以通理”，主张通过五经研习培养“有忧天下之心”的卿大夫；而清代金溶所作《重修八卦楼丹霞书院碑记》则强调“理学、经济、清介、节义之行，正不乏人，要必自立志树品”。据此可知，中国古代书院（   ） A．注重儒家伦理与人格修养 B．以科举入仕为根本目标 C．强调学术自由与思想独立 D．教学内容排斥百家学说 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学：范仲淹主张通过研习五经培养心系天下的官员，金溶强调书院需培养理学修养、经世济民、清廉正直等品德，两则材料均突出儒家伦理（如“明道”“节义”）和人格修养（如“忧天下之心”“立志树品”），说明书院的核心目标是道德教化与品格塑造，A项正确；材料未提及科举或入仕目标，范仲淹的“卿大夫”侧重责任而非功名，金溶更未涉及仕途，排除B项；材料强调儒家正统价值观，未体现学术自由或思想独立，排除C项；题干仅提儒家经典，但未明确“排斥百家”，且书院历史上（如宋代）常兼收诸子学说，排除D项。故选A项。 82．（24-25高二下·四川泸州·期末）下表列举了历史上部分图书馆的相关情况。 公元前4世纪 古埃及亚历山大图书馆，为皇室所有，主要用于保存和传承文化典籍 7世纪 瑞士圣加仑修道院图书馆，以收藏文献为主，偶尔供神职人员和学者用于宗教研究和学术探讨 16世纪 美第奇家族图书馆，开始向学者和有文化素养的人开放 18世纪 英国“订阅图书馆”，通过读者订阅的方式筹集资金，订阅者可以自由借阅馆内藏书 21世纪 中国国家数字图书馆，通过网络为公众提供远程数字阅读服务 与表格信息最契合的主题是（   ） A．图书馆服务公众职能逐渐凸显 B．图书馆是文明传播的唯一载体 C．技术进步提升了大众道德水平 D．图书馆的发展历程曲折而漫长 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古近现代的世界。图书馆从皇室所有到向公众开放，再到数字图书馆服务公众，这一演变过程清晰显示，图书馆的服务对象从少数特权阶层逐渐扩展到普通公众，服务公众的职能不断强化并最终凸显，A项正确；“唯一载体”表述绝对化。历史上文明传播的载体包括文字、实物、口耳相传、学校教育等多种形式，图书馆只是其中之一，并非“唯一”，排除B项；材料仅提及21世纪数字图书馆借助网络技术服务公众，未涉及“大众道德水平”的变化，二者无直接关联，排除C项；表格呈现的是图书馆从皇室专属到服务公众的渐进式发展，未体现“曲折”，仅能体现“漫长”，但“曲折”不符合材料信息。排除D项。故选A项。 83．（24-25高二下·四川德阳·期末）1909年，英国国家科学和工业博物馆对外开放，馆内收集的重要历史材料涉及发电技术、交通、通讯和制造业等多个领域，藏品数量丰富，覆盖了整个19世纪的工业生产和实践。英国国家科学和工业博物馆的建立（   ） A．体现了博物馆功能的多样性 B．促进了科学技术知识的传播 C．克服了英国学校教育的弊端 D．有利于英国工业革命的完成 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1909年的英国。根据材料及所学可知，英国国家科学和工业博物馆收集了发电技术、交通、通讯和制造业等多个领域的重要历史材料，这些材料都是科学技术发展的成果体现。博物馆对外开放后，公众可以参观这些藏品，了解19世纪工业生产和实践的相关知识，从而促进了科学技术知识的传播，B项正确；题干仅提及英国国家科学和工业博物馆收集了涉及多个领域的重要历史材料，藏品丰富且覆盖19世纪工业生产和实践，但并没有明确体现出该博物馆在功能上的多样性，排除A项；题干中并没有提及英国学校教育存在哪些弊端，也没有说明该博物馆在建立和运营过程中是如何针对学校教育弊端采取措施的，排除C项；英国国家科学和工业博物馆建立于1909年，此时英国工业革命早已完成。该博物馆的建立主要是对工业革命成果的收藏和展示，而不是推动工业革命的完成，排除D项。故选B项。 84．（24-25高二下·四川资阳·期末）1909年清政府拟定的《保存古迹推广办法章程》，对古迹调查与保存事项作出重点说明（具体内容见下表）。这一章程的拟定（   ） 周秦以来碑碣、石幢、石磐、造像及石刻、古画、摩崖字迹之类，现存于何县、何地，及某种物共有若干，某物字迹现存若干，有无断折残缺情形，拟令督抚饬属详查咨部存案备核。 A．有利于国家文物保护 B．推动了收藏理念转型 C．有效遏制了文物外流D．建立了现代遗产体系 【答案】A 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1909年（中国）。根据材料“《保存古迹推广办法章程》对古迹调查与保存事项作出重点说明”的具体内容，章程强制地方督抚全面普查古迹，建立中央档案，为后续修复监管奠定基础，这是中国历史上首个全国性文物普查条例，打破此前文物管理零散状态，体现国家保护意识觉醒，A项正确；材料仅规定官方登记存档，未提及收藏理念变化，排除B项；材料仅要求调查备案，未制定反走私条款，排除C项；现代遗产体系需包含法律保护、资金投入、专业机构等要素，清廷章程仅有行政登记要求，缺乏持续维护机制，最终未能落实，排除D项。故选A项。 85．（24-25高二下·四川眉山·期末）20世纪初创刊于北京的《启蒙画报》，创造了很多或长或短的歌谣，再配上或精或粗的图像，以吸引少年儿童的阅读，当时中国还有不少类似的画报。下图为其中的一幅——《渔儿乐》。这表明当时中国知识界（   ） A．初步意识到海洋开发的重要性 B．极力宣传爱国主义思想 C．注重开启童智以促进民族复兴 D．开始加大寓教于乐力度 【答案】C 【解析】根据设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪初的中国。根据材料可知，歌谣是教儿童树立大志向，以天下五大洲为竞技场，这反映出晚清的知识界深知儿童教育与国家未来关系密切，把复兴民族的大任寄托在少年儿童身上，C项正确；题干所选歌谣是强调对世界的认知，而不是对海洋的开发，排除A项；歌谣中的“钓鱼要钓别处鱼，撒网不撒自家网”可得，极力宣传爱国主义思想，但“摇到天下五大洲”则是要儿童树立远大志向，以天下五大洲为竞技场，排除B项；题干仅提到了一个歌谣，并未与之前的其他歌谣作比较，所以不能得出开始加大寓教于乐力度的结论，排除D项。故选C项。 86．（24-25高二下·四川雅安·期末）联合国教科文组织自20世纪90年代起实施“世界记忆工程”，通过数字化技术保存濒危的手稿、文献等文化遗产。该工程的实施（   ） A．体现全球化背景下文化保护的紧迫性 B．表明国际社会侧重对实体文物的保护 C．旨在运用技术手段复原人类历史遗产 D．反映信息时代对文化传承方式的创新 【答案】D 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：现代世界。根据材料中“通过数字化技术保存濒危的手稿、文献”并结合所学知识可知，数字化手段突破传统实体保存的时空限制，开创文化传承新路径，D项正确；文化保护紧迫性是工程的背景动因，但材料聚焦“数字化技术”的具体解决方式，未强调紧迫性本身，排除A项；工程针对“手稿、文献”等非实体文献遗产，与“实体文物”无关，且数字化恰是为替代实体保护局限而生，排除B项；“数字化保存”指扫描、存储防止文献消亡，非技术性复原，排除C项。故选D项。 87．（24-25高二下·四川自贡·期末）某历史学习小组进行主题学习时搜集了一组图片（如图）。该小组学习的主题是（   ） A．古代科技的发展历程 B．文化传承方式的演进 C．文字流变的历史进程D．印刷技术的革新脉络 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代和近代中国。据所学可知，竹简是古代的书写材料，人们通过在竹简上书写来传承文化，雕版印刷书和活字印刷书是随着技术发展出现的新的文化传播载体，中国国家图书馆则是现代集中保存和传承文化的场所，这些图片共同反映了文化传承方式从古代到现代的演进，B项正确；图片中虽然涉及到印刷术等科技成果，但竹简主要体现的是书写材料，中国国家图书馆与古代科技发展历程无关，排除A项；图片中并未体现文字本身形态的变化，如从甲骨文到金文、篆书等的流变，排除C项；竹简不属于印刷技术范畴，该组图片不仅仅是印刷技术的革新脉络，排除D项。故选B项。 88．（24-25高二下·四川广安·期末）2017年，阿富汗国家文物在结束北京故宫博物院的展览后，原计划赴美国芝加哥大学继续展出，但美方突然取消展览安排。若无法找到新的展出国，这批文物将被迫回到局势动荡的阿富汗。最终，经中国文物交流中心协调，这批珍宝得以在中国多个城市巡回展出，避免了战乱损毁的风险。这一事件表明（   ） A．中国的行动彰显了保护人类共同文化遗产的国际担当 B．阿富汗战争客观上促进了中阿两国间的文物交流合作 C．这批文物因全球巡展被列入世界非物质文化遗产名录 D．文物保护的首要原则是确保其历史真实性和原始归属 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：2017年（中国）。根据材料“美方取消展览安排”“中国文物交流中心协调巡回展出”“避免战乱损毁”等信息可知，中国主动承接阿富汗文物的后续展出，承担了保护人类共同遗产的国际责任，A项正确；材料中阿富汗战乱是文物被迫流转的威胁，而非“促进交流”的因素，中阿合作实为危机应对，非战争推动的常态交流，排除B项；材料未提及该批文物被列入非遗名录，且巡展本身不是申遗条件，排除C项；材料强调中国行动的核心是紧急避险，体现“抢救性保护优先于归属争议”的实践逻辑，未涉及文物归属权讨论，排除D项。故选A项。 89．（24-25高二下·四川遂宁·期末）2025年5月1日，在元谋人发现60周年之际，“2025中华文明探源·元谋论坛”在东方人类故乡——元谋盛大开启，论坛期间，来自考古学、古人类学、博物馆学、地质学、植物学等多个领域的国内顶尖的专家学者，齐聚元谋，共同研讨古人类遗址的相关问题，此次论坛旨在（   ） A．探讨古人类遗址保护与中华文明起源 B．评选本年度最佳古人类考古发现成果 C．推动云南元谋地区旅游产业升级发展 D．开展古人类基因技术的可行性研究 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：2025年（中国）。据材料“来自考古学、古人类学、博物馆学、地质学、植物学等多个领域的国内顶尖的专家学者，齐聚元谋，共同研讨古人类遗址的相关问题”可知，论坛旨在构建全国性学术交流平台，推动多学科交叉研究，为中华文明探源工程注入新动力，探索文化遗产保护传承的新路径、新模式，故探讨古人类遗址保护与中华文明起源是其目的，A项正确；跨学科学术论坛的核心功能是交流研究成果、碰撞学术观点、推动领域合作，而非进行最佳成果评选，排除B项；材料所述是研究中华文明起源的学术研究论题，而非围绕文化推介和旅游产业展开，排除C项；题干中未提及基因技术相关学者参与论坛，排除D项。故选A项。 90．（24-25高二下·四川遂宁·期末）1765年开放的世界上第一个现代意义的大型博物馆——乌菲齐博物馆，迄今藏品量达23万多件，除文艺复兴大师的作品外，还收藏了古希腊、罗马和非欧洲艺术品，这体现出博物馆的突出价值是（   ） A．文化遗产的保存与保护 B．文化价值的阐释与传播 C．身份认同以及文化记忆 D．文化知识的整理与研究 【答案】A 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1765年（意大利）。根据材料信息，乌菲齐博物馆“藏品量达 23万多件”，涵盖文艺复兴大师作品、古希腊罗马文物及非欧洲艺术品，可见其核心价值之一体现在对文化遗产的保存与保护，A项正确；阐释与传播需通过展览、解说等主动行为实现，但材料未提及博物馆如何“阐释”或“传播”文化价值，仅强调藏品的丰富性和多样性，排除B项；材料中藏品涵盖“非欧洲艺术品”，并非聚焦某一特定群体的文化，无法体现对单一“身份认同”或“文化记忆”的强化，排除C项；整理与研究是学术层面的功能，但材料未涉及对藏品的分类、考证等“整理研究”过程，仅强调藏品的数量和范围，排除D项。故选A项。 91．（24-25高二下·四川遂宁·期末）《汉书·艺文志》记载：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世（汉武帝），书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：'朕甚闵焉！'于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”这表明该时期（   ） A．儒家经典成为官方教材 B．政府重视文化典籍的收集与保护 C．私人藏书之风盛行一时 D．已经形成了完整的图书分类体系 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，汉朝建立后“大收篇籍，广开献书之路”，到汉武帝时期“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”。这些内容明确体现了汉朝政府主动收集、整理文化典籍，并通过设立相关政策和官员进行管理与保护的行为，B项正确；材料仅提及收集“诸子传说”等各类书籍，未特指儒家经典的地位，排除A项；材料描述的是政府层面的藏书行为（“充秘府”），未涉及私人藏书，排除C项；题干仅强调书籍的收集与保存，未提及分类体系的建立，排除D项。故选B项。 92．（24-25高二下·四川广元·期末）从业人员文化程度构成占比统计表 文化程度时间 文盲、半文盲 小学 初中 高中 大专及以上 1982年 28.2% 34.4% 26.0% 10.5% 0.9% 1998年 11.5% 34.2% 38.9% 11.9% 3.5% 据表可知（   ） A．“双百方针”成效显著 B．就业观念根本转变 C．“科教兴国”全面落实 D．竞争机制实效显现 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1982-1998年（中国）。根据材料数据变化“1982-1998年文盲率从28.2%降至11.5%，初中以上学历占比显著上升，大专学历从0.9%增至3.5%”并结合所学知识，1995年国家实施“科教兴国”战略，劳动力文化素质的整体提升直接反映教育普及与高等教育的扩大，由此可得出科教兴国战略推动全民教育水平实质性提高，C项正确；“双百方针”提出于1956年，主旨是学术文化自由，表格反映的是文化程度提升，与学术文化创作环境无直接关联，且时间跨度集中于1982年后改革开放期，排除A项；材料仅展示学历结构变化，未涉及就业意愿、职业选择等主观观念，排除B项；材料未提及竞争机制的作用，且学历提升更多源于国家教育政策而非个体竞争，排除D项。故选C项。 93．（24-25高二下·四川眉山·期末）从11世纪起，欧洲四处游学的学生和学者仿效工商行会建立中世纪大学，一般设文学、神学、法学、医学四个学院，起初在欧洲南部，后来向北部扩散。13世纪起，在各地王侯的支持下，欧洲各主要城市出现了很多大学。大学的兴起（   ） A．得益于西欧民族国家的发展 B．直接推动了科学革命的发生 C．反映经济和社会发展的需求 D．动摇了基督教会的统治地位 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代欧洲。根据材料及所学可知，从11世纪起，欧洲经济发展推动城市复兴和工商业繁荣，对法律、医学等专业人才需求增加，学者模仿工商行会组织模式建立大学，适应了社会对知识教育和职业训练的需求，故大学的兴起与当时经济和社会变化密切相关，C项正确；西欧民族国家形成主要在15世纪后，与题干中11—13世纪大学兴起时间不符，排除A项；科学革命发生于16—17世纪，与中世纪大学以神学、法学为主的课程体系无直接关联，排除B项；中世纪大学仍以神学院为核心，教会长期掌控教育主导权，动摇其统治地位的是宗教改革而非大学兴起，排除D项。故选C项。 94．（24-25高二下·四川凉山·期中）西周时期，教育具有“学在官府、官师合一”的特点。而到了春秋战国时期，孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身下层者；墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。形成这一变化的根源是（   ） A．农业生产技术的进步 B．百家争鸣现象的出现 C．官学教育的明显退步 D．平民阶层的逐渐崛起 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：西周至东周时期的中国。根据材料及所学可知，铁犁牛耕的使用是春秋战国时期最根本的生产力变革，直接推动了井田制瓦解和小农经济发展，为平民接受教育创造了经济基础，是教育从“官学”转向“私学”的根源，A项正确；百家争鸣是私学兴起后思想文化繁荣的表现，而非根源，排除B项；官学的衰落是教育变革的直接原因之一（如周王室衰微，官府无力维持教育垄断），但本质上仍是经济基础变革在政治层面的反映，而非根源，排除C项；平民阶层崛起是经济变革的结果，他们对教育的需求推动了私学发展，但这一现象本身是生产力进步的派生结果，而非根本原因，排除D项。故选A项。 95．（24-25高二上·四川成都·期末）存古学堂是清末某些省份为保存国粹，培养“中学”人才而创设的官办教育机构。 与图中阶段④相关的背景是（   ） A．儒学权威逐渐丧失 B．政治局势发生剧变 C．清廷革新教育体制 D．政府财政危机严重 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。据材料时间信息可知准确时空是：1911-1912年的中国。根据材料概括可知：从图中可以看出阶段④是在1911年到1912年之间，这段时间发生了辛亥革命，清朝灭亡，政治局势发生巨变，两千多年的封建专制制度被推翻，建立了民主共和制度，从而导致了存古学堂数量急剧减少，B项正确；儒学的权威逐渐丧失是在受到西方侵略和西学传播下渐进的过程，代表性的事件是新文化运动，与④时间段存古学堂数量的骤降关系不大，排除A项；材料反映的是清廷被推翻后由清政府创设的存古学堂数量的变化，而非自身改革教育体制导致了存古学堂数量减少，排除C项；存古学堂是由清政府创设的，其在④阶段骤降的主要原因是政权被推翻，而非政府的财政危机，排除D项。故选B项。 96．（23-24高二下·四川宜宾·期末）20世纪60年代以来，在多方力量的努力下，敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒。由此可知（   ） A．文化遗产保护需要与时俱进 B．中华传统文化内涵更加丰富 C．文物科研主要方式发生变化 D．考古发掘多方协作趋势增强 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是20世纪60年代以来的中国。根据材料“敦煌文化科研团队对289个敦煌洞窟和140个洞穴完成全方位的数字档案建设，使文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒”可知，敦煌石窟建立了全方位的数字档案，开发出根据图片自动生成高精度三维模型的云计算共享平台。文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，说明敦煌石窟利用数字技术来保存、传承敦煌千年文化，体现了文化遗产保护需要与时俱进的特征，A项正确；材料未涉及中华传统文化内涵丰富的特征，与题意无关，排除B项；材料仅涉及敦煌石窟的数字档案建设情况，无法据此得出文物科研主要方式发生变化的结论，排除C项；材料未涉及考古发掘多方协作的相关信息，与题意无关，排除D项。故选A项。 97．（23-24高二下·四川宜宾·期末）20世纪初，张謇在上书提请开办博物馆时说“凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前。”这说明，开办博物馆（   ） A．成为社会实业家普遍共识 B．推动了东学西传深化 C．旨在学习西方以变革器物 D．有利于启民智开风气 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪初中国。根据材料“凡以为学于斯者，睹器而识其名，考文而知其物，纵之千载，远之异国者，而昭然近列于耳目之前”可知，张謇认为博物馆可以增长知识，开阔眼界，这说明开办博物馆有利于启民智开风气，D项正确；材料只反映了张謇的主张，不能说明成为社会实业家普遍共识，排除A项； 材料反映的是西学东渐，排除B项；材料反映的是学习西方以启民智开风气，而不是变革器物，排除C项。故选D项。 98．（23-24高二下·四川遂宁·期末）1995年3月，法国开始将其国家图书馆收藏的100万册图书数字化。同年5月，法、日、英等7国的国家图书馆成立G7全球数字图书馆集团，目标是组织一个大型人类知识的虚拟馆藏，通过网络为公众服务。这表明（   ） A．信息革命促进文化共享发展 B．各国重视文化遗产的保护 C．区域经济集团助力文化传承 D．世界文化呈现同质化趋势 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是1995年（法日英等国）。据材料“法国开始将其国家图书馆收藏的100万册图书数字化”，“成立G7全球数字图书馆集团”，“目标是组织一个大型人类知识的虚拟馆藏，通过网络为公众服务”并结合所学可知，信息技术的进步，为文化的传播提供了更便捷的载体，使得文化在全球范围内交流和共享成为可能，A项正确；结合所学可知，文化遗产包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址，图书为可移动文物，不属于文化遗产范畴，且材料只涉及7国而不是各国，排除B项；材料中七国集团为文化范畴的数字图书馆集团，并非区域经济集团，排除C项；世界文化在交流和融合中仍保持其多样性而非同质化，排除D项。故选A项。 99．（23-24高二下·四川绵阳·期末）俄罗斯国立图书馆是欧洲最大的图书馆，馆内收藏着4700万册藏书，位居世界第二。该图书馆2000年接待读者140万人次，为读者提供“普通阅览、外借、书目咨询、书展”等服务。该图书馆的发展（   ） A．旨在保存人类文化遗产 B．具有服务公众的社会职能 C．受制于国际格局的变动 D．提供了全方位的自然知识 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：当代俄国。俄国国立图书馆有大量藏书，接待了大量读者，同时为读者提供“普通阅览、外借、书目咨询、书展”等服务，这说明这一图书馆面向公众，带有服务公众的社会职能，B项正确；材料并没有提到俄罗斯国立图书馆旨在保存人类文化遗产，排除A项；材料未提到国际格局对国立图书馆的影响，排除C项；材料没有提到国立图书馆书籍内容，因此并不能得出图书馆提供了全方位的自然知识这一结论，排除D项。故选B项。 100．（23-24高二下·四川绵阳·期末）明清之际，江浙地区藏书风气盛行，涌现了大批藏书家，如焦竑、钱谦益等。据范凤书统计，历代藏书家4715人中，浙江藏书家1062人，江苏藏书家967人；明代藏书家869人，大多数为江浙地区的藏书家。这一现象的主要原因是（   ） A．区域经济的差异 B．科举制度的实行 C．书籍出版商业化 D．市民阶层的壮大 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“江浙地区藏书风气盛行，涌现了大批藏书家”结合所学知识可知，明清时期，江南经济发展繁荣，当地的文人重视文化传承，富有之家藏书千卷甚至万卷，A项正确；科举制度的实行是在全国，不能解释江浙地区藏书家众多，排除B项；书籍出版也是面向全国的，与材料主旨不符，排除C项；市民阶层的壮大与材料主旨无关联，排除D项。故选A项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $