江西省临川第一中学2025-2026学年九年级下学期语文中考模拟预测卷

临川一中2025-2026学年度下学期全真模拟 九年级语文试卷 本暮共26小题，考试时间：150分钟临川一中高断校区语文如 注意事项， 1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准证号等填写在答卡和试卷指定位盟上。 2,回答选择思时，递出每小题答案后，用钼笔把答圈卡上对应周目的答案标号涂屈。如需改动，用橡皮擦干净后，再地 涂其他答案标号。回答非选择愿时，将答案写在答圈卡上。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面文字，完成1~2题。 江西这片红色的土地不仅孕有了革命精神，更滋扑了璀（cn) 的文化。近年来，随者“数字 江西”战略的推进，科技为传统文化注入了新的活力。在景德镇御客博物馆，游客可以通过A数字人导 览，穿越回明朝，与古代工匠“对话”，了解青花光的烧制秘()在南岛臊王阁，光影技术重现 了“落霞与弧鹭齐飞”的壮美画卷，让王物的千古名高变得可感可触。科技不再是冰冷的代码，而是连接 古今的桥梁，让文化遗产在新时代焕发出物勃生机。 1.(2分)给加点字注音，根据拼音填写汉字。 (1)(cdn) （2)鹜 2.(2分)在括号内填入的标点符号是 阅读下面文字，完成3~4题。 乡村振兴，既要塑山水田园之形，更要饰乡土文化之跳。在江西婺源的篁岭村，村民以作物为彩、屋 檐为布，将“晒秋”这一传统农俗，绘成了绚烂的视觉诗高，让农事升华为独具的味的文旅名片：而在霸 南脐桩国中，果农搭上数宇快车，借直插之力，金灿灿的果实从丘陵山野走向天南地北， (传递传播)着土地的清甜与温度。 3.(2分)在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4.(2分)文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 阅读下面语段，完成第5题。 心中有景，花香满径。当心灵的深处精心勾勒出醉人的美景，人生的旅逾便会弥漫着馥郁的芬芳。即 便置身于凛冽的寒冬，只要心中怀揣着温暖的景致，亦能休悟到春风轻拂面虎的柔情蜜意。恰似被貶至黄 州的苏轼，心中始终留存者赤壁的雄浑壮闲，故而吟出豪迈奔放的千古绝唱。一 5.(2分)下列填入文中横线处的3个句子，排序最恰当的一项是() ①无论风雨怎样肆虑侵袭 ②只要心中有景 ③都能沉醉于那一路的花香四溢 A.②③① B.②①③ C.①②③ D.①③② 6.(2分)春晚节目《赏花神》以花为媒，演绎了中华传统文化的独特魅力，下列表述错误的一项是() A.“子独爱莲之出淤泥而不染，濯消涟而不妖”，周敦颐在《爱莲说》中塑造了荷花洁身自好的君子形 象，因此在节目中他被誉为荷花神。 B.“疏彩模斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林逋在《山园小梅》中以传神笔墨描绘梅花清绝之姿，因此 在节目中他被督为梅花神。 C.”忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗人岑参在《白霄欧送武判官归京》中描绘了梨花满树开放 的关景，营造出奇特壮类的意境，因此在节目中他被誉为梨花神。 D.”采菊东濟下，悠然见南山”，陶渊明在《饮酒·其五》中展现了菊花与隐逸情怀的关联，因此在节 目中他被誉为菊花神。 九年级语文试卷 S扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） (一)阅读下面这首诗，完成7~8题。(4分) 双井茶送子瞻” 【宋】黄庭坚 人间风日不到处，天上玉堂森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴，落硙霏兼雪不如。 为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。 【注】①子瞻：苏轼。此时苏轼维乌台诗案被贬后应诏还朝，任翰林学士，但深陷政治漩涡，处境堪 优。②玉堂：翰林院别称。③云腴：代指高山肥嫩茶叶。④硙(wè1)：亦作“碾”，小石磨，研制茶叶的 碾头。⑤五湖：太湖。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭吴后，“遂乘轻舟以浮于五湖”。 7.(2分)下列对诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.首联渲染了翰林院清雅静谧的氛围，烘托出苏轼身居高位的身份和地位。 B.颔联用“百斛”“泻”等词，生动展现了作者文思奔涌、文笔华美的状态。 C.诗人描写了家乡茶叶的采摘和研磨过程，并以白雪作比，突出茶叶的洁白细腻，尽显双井茶的绝佳品 质。 D.诗歌语言质朴自然，将情谊藏于寻常赠茶叙事之中；情感表达含蓄内敛。 8.(2分)诗歌尾联“为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖”历来为人称道，请结合全诗，谈谈这两句诗的妙 处。 (二)阅读下面文言语段，完成第9~12题，(10分) 江南岸有山弧秀，从江中仰望，壁立峻纯。袁山松为郡，尝登之瞩望满。袁山松言：江北多连山，雀 之望江南诸山数土百重，莫汉其名。高者千仞，多奇形异势。自非烟褰雨霁，不辨见此远山矣。余尝往 返十许过，正可再见远峰耳。江水又东径白鹿岩。沿江有峻璧百余丈猿所不能游。有一白鹿，陵峭登崖， 乘岩而上，故世名此岩为白鹿岩。江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，止合下开，暗彻”山南，有门 像；虎牙在北，石壁色红，间有白文①类牙形，并以物像受名。此二山，焚之西塞也。 (选自《水经注·卷三十四》，有丽放) 【注】①彻：通、达。②文：花纹。 9.(1分)文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 沿江有峻壁百余丈猿所不能游 10.(3分)解释文中加点词的含义。 (1)绝（) (2)自非( (3)许( 11.(4分))把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1)痊之望江南诸山，数十百重，莫识其名。 (2)虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形。 2.(2分)作者描写江南群山时主要运用了什么写作手法来表现山势特点？结合文章简要分析。 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP (三)古诗文积累。(6分) 13.（1)杜甫《望岳》中，“ ”殖含勇于禁登、积极进取精 神，表达诗人俯视一切的雄心壮志。 (2)当你于暮春时节，见落花夙零、燕子归来，感砾时光消然流转时，会想到屡殊《浣溪沙》“ (3)在人生的旅途中，我们既有成功，也有失败。在成功和失败而前，我们应该像范仲淹在《岳阳楼记》 中所说的那样· ”，始终保持一种良好的心态。 三、现代文阅读（本大题共10小题，30分) (一)阅读下面的文字，完成14~16题。(8分) 诗诃文化普及止于记诵吗 宋春光 ①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青映：近几年《中 国诗诃大会》等电视综艺节目在国内热播，也展现了人们对古诗词文化的热情。有人站出来说：“诗词文 化的普及，简单记诵即可，没必要大费周章搞什么古诗诃活动和电视挡节目…” ②于是乎，有人扛出了清代章学诚的良言：“记诵之法，学问之舟。”也有人搬出了北宋司马光的警 句：“读重要之书，不可不背诵。”各种校外古诗词记诵班如纸片俌天盖地而来，家长学生只求古诗词背 诵的速率，不求学习古诗词的效率，到头来苦不堪言。 ③事实证明，诗词文化的普及决不能止于记诵。为了避免古诗词文化成为“快文化”，把握古诗诃 文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。 ④古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竞指向何处？目前来看，社会上对古 诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技” 的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脾书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗诃及共 传承有其自身的转性。作为“有意味的形式”，诗词所永我的是人的情感。而一首诗询能够超越时空的界 限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因 此而包含了历史合理性。 ⑤其次，我们也应认识到，诗诃中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体 认中被不斯丰窗，从而不断生成利于社会发展的、契合我们民族文化心理的“意味”。古诗词中的每一个 意泉与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些 “意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终港移默化地影响我们的思维方式和生活方式。 ⑥诸如“青天有月米几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正 单，心忧炭践愿天寒”“但愿人长久，千里共蝉娟”等等这些经典的诗诃，它们各自虽有其不同的风格与 历史文化语境，却往往蕴含者相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。 而如李白、杜甫、白居易、苏载、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中 所传达的对于人生的思考与选择具有骑越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗问中 的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积权的作用。 ⑦在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗诃文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力 的提升。每一个个体人文米质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精种动力。记诵是我们体认古 诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗问文化传插也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普 及”古诗诃文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读 古诗诃的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 ((光明日报》有厨改) 九年级语文试卷 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 14.(2分)下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是() A.诗词文化普及不能止于记诵，要把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导。 B.利于社会发展的、契合我们民族文化心理结构的诗词中的“意味”，是一代又一代读者在理解与体认 中被不断丰富生成的。 C.古诗词文化的普及，着力点主要在于记诵乃至创作： D.古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提 升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。 15.(3分)下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是() A.第①段“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，引出话题，提出错误观点，引发读者 的关注与思考。 B.第④段使用了比喻论证的方法，以“有脚书柜”为喻，论证了仅停留在“技”的层面实则并非真正的 普及，说理形象生动。 C.第⑥段运用了道理论证的方法，引用了名家经典作品，充分有力地证明了长期的吟诵与体会，诗词中 的意蕴对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。 D.文章结尾指出，古诗词文化普及需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文 化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 16.(3分)你认为下面哪一则材料可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。 材料一：“渭城朝雨把轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功 业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的：力由此氙直开来，人们沉浸其中，对自己的 情感和选择不断进行者发现、认识和确认，心灵也在不断成长。 材料二：江西某知府欲欧掉一颗百年的古树。有位诗人得知后，便在树上题一首诗云：“追知此去作 栋村，无复清荫置绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹉归来。”知府读过之后，为古树感伤可惜，于是掀 销了欧树的命令。 (二)阅读下面的文字，完成下面17~18题。(6分) 材料一： 司马迁在《史记·河渠书》中记述：“余南登庐山，观禹疏九江。”可见，西汉武帝时期，庐山已经 是座名山。维司马迁之后，王黄之、谢灵运、顾恺之、宗炳等文化名人也陆续走进这座大山。庐山的自然 风光，令游者舒展胸襟，仿佛进入自在无忧的理想世界。这里的风光激发了诗人无穷的灵感、《望庐山瀑 布》、《题西林壁》等名篇传诵至今。这里也是思热与救有的中心，朱熹、陆九渊和王守仁先后讲学于白 虎洞书院，庐山成为学子们心之所向的理学圣地。 庐山更以险峰、幽谷、瀑布、云雾等自然景观著称于世一大汉阳哔雄视江湖，三叠泉瀑布势如奔马， 五老峰夺岩百态，无怪乎诗人白居易由衷地簧叹：“匡庐奇秀，甲天下山。”拥有绝妙山水的自然景观， 与底苕深厚的历史文化道产交相挥映，英定了庐山华夏名山的地位。 材料二： 季风水汽输送和江河湖泊水汽蒸腾，为庐山带米丰沛的降水，年平均降水量超过2000毫米，这也是 庐山飞瀑流泉众多的主要原因。特殊的地理格局和充足的水汽供给，使庐山云雾尤为著名，年平均雾日近 ③扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 200天，山间云雾撩绕宛如仙境。庐山的山地气候持征也十分明显；神奇多彩变幻英测的气象景观， 如云海、日出、晚霞、冰雪、雨淞、雾淞、“佛光”、海市蜃楼，与险峰、幽谷、瀑布、湖泊、·奇石、古 树亨自然景观虚实相生，相互村托，形成了独特的风景。每当风而欲来时，都阳湖湖面上乱云飘卷，为“都 湖烟云”。大小天池的“瀑布云飞”是指而后初昕，云流遇上强劲的山地风，飞越山顶后直泻而下，恍若 “银河倒卷”“白龙审谷”。此外，五老峰的“梦幻云海”、含都口的“雾鸣天核”、仙人洞的“乱云飞 淀”和锦绣谷的“雾取花香》，都是引人入胜的佳景，皆能展现庐山的雾之美。 材料三： 位于大林峰上的大林寺，多清流苍石、短松瘦竹。白居易《大林寺桃花》云：“人间四月芳菲尽，山 寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这里“时节绝晚”，虽然已是孟夏（农历四月）， 却如山下平地的二月天，让人忧若别入一乾坤。使诗人诗兴大发的类似的自然物候现象，古人的诗作里还 有记载。南朝文学京鲍照在登庐山时，曾说“阴冰实夏结”，在夏季山岩的阴冷之处，仍然挂着白皑皑的 冰凌。唐代僧人灵澈来到庐山金鸡峰的“简寂观”时，发现这里“五月有霜六月寒，时见山翁来取雪”。 从白居易所述的“时节绝晚”，到僧人灵激的“霜寒取雪”，都例证了庐山山地气候的独特性，光其是夏 季气温的凉臾清寒。如今，在全球气候变暖的趋势下，庐山牯岭镇的年平均气温仅为11.5℃，比北京年 平均气温11.6℃还要略低，相当于牯岭的纬度向北推移了楚整10℃。即便在最热的7月，庐山的平均气 温也只有23℃，比山下的九江市低了7~10℃。 (以上材料均选自《科学24小时》2024年第7期) 17(3分)下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是() A.上述三则材料均是围绕庐山展开，从不同角度展现庐山的历史和气候。 B.材料一既突出了庐山绝妙的自然景观，也突出了其底蕴深厚的历史文化迪产。 C.材料二第1段通过列数字的说明方法，突出庐山降水丰沛、云雾尤为著名的特点。 D.材料三主要突出庐山山地气候的独特性，尤其是夏季气温凉爽清寒的特点。 18.(3分)下列基于材料的推理，正确的一项是（) A庐山绝妙的自然景观，底蕴深厚的历史文化，奠定了庐山华夏第一山的地位。 B.由材料二可知季风气候地区一年四季一定有着丰沛的降雨。 C.庐山云雾多、降水丰沛和植被茂密等是其夏季气候凉爽的重要原因。 D.由于庐山特殊的地理格局，这里夏季山岩经常挂着冰凌，甚至下雪。 (三)阅读下面的文字，完成下面19~22题。（16分) 巍城井冈山悠悠杜鹃红 胡春麟 ①井冈山是闻名遐迩的风景区，一步一景一云烟，一花一树一自然，是一个绝美胜地。每年谷雨节后， 漫山遍野的杜鸿花热烈而明艳的身形，宛若在群山之中点凇了一旗获火把。地虽没有牡丹花的雍容华逝 没有舍笑花的馥邡芬芳，也没有莉花的典雅幽香，但无论是高山之做、僻远之地，还是崖谷之畔、石熊之 间，都是地安身立命的好地方。 ②四月清明，亦节亦气。我们驱车行驶在井冈山在山公路上，车窗外，一望无际的井冈山杜鹃花鲜红 欲满地据曳在崖壁上，仿佛一面面鲜红的旗帜，醒目地展示着井冈山的春天。杜鸭花在明榻阳光中舒展祈 姿，疾摄如裤火，片片似彩度，像一田田红色火苗，映红了溪流，映红了蓝天，映红了五百里井冈山川。 ③“埋骨何须采样地，人生无处不青山。”这里的一草一木是幸福的，它们与忠魂永在。我们来到庄 严、静移、凝重的井冈山苹命烈士陵因，放眼四望，苍翠的松柏、绚丽的山花、递迤的山峦，不由得州立 九年级语文试卷 S扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 默悼。四周松拍常青，杜鹃五彩斑翔，“诉尽春愁春不管，杜鹃技上杜胸啼”。在这座惑士陵园里，长眠 着在井冈山牺牲的48万名苹命英烈，有名有姓的只有15744名，还有3万多名都是无名英雄。烈士们就 像那一朵朵般红的壮鹃花，向人们递说着井冈山革命斗争时期，无数英烈用生命掉卫了红色根据地，用鲜 血来就井冈山今天的惊艳。 ④“衅红浦浦映置明，尽是觅禽血染成。”登上战嵬黄洋界，雾海沉沉、群山茫茫。没山遍野的杜鸭 花莪拥者朱馋題写的“黄洋界保卫战胜利纪念碑”，以及愧者毛泽东《西江月·井冈山》的横碑，这里： 固着中国革命的峥嵘岁月。“黄洋界上地声隆，报道敌军宵通。”1928年8月30日，黄洋界保卫战，七 百名红军战士以仅有的一门刚修复的迫击地，浴血奋战，取得黄洋界保卫战的胜利。穿过历史风云，我仿 佛看见山下摇动的旌旗，耳旁回荡着黄洋界山隆隆的地声。红军指战员艰苦中绝、荚勇顽强斗争的身影， 在我脑海里不断涌现。举目四望，血红血红的杜鹃花，一片片，一层层，或远或近，或高或低，恰到好处 地缀饰在翠绿的峻岭中，昂首迎者朝阳，就像当年一个个红军战士，怀着坚定的信仰，豪情满怀地绽放在 这片红色的土地上。 ⑤“杜鹃啼血猿衰鸣。”我们来到小并红军医院，这里有许多感人肺腑的故事。在敌人的严密封绩下， 没有消炎药，食盐也非常紧缺，身负重伤的张子清师长却把自己珍藏的一包食盐全部捐献出来，让医护人 员化成水后，为伤员伤口进行消炎。1929年，敌军对井冈山根据地发动第三次“会剿”，红军医院的130 余名红军伤病员来不及转移，祓敌人居杀，医院也被敌人放火烧级。之后，他们长眠于此，年纪最小的只 有14岁，最大的也就21岁，仅留下18人的名宇。红军烈士墓周围松柏常青，悠悠杜鹃花血红血红，墓 前，两位老人正襟危坐，怀抱着二胡，虔诚地拉着度越人心的《映山红》曲调。 ⑥车到茅坪八角楼苹命旧址群，一路上映入眼帘的杜鸭花宛如一片火红的朝霞，灌木丛中、峭岩壁上、 深山坳里，那一株株或粗壮或俊秀的枝千上，浓密青翠的叶片上，簇拥着一朵朵吐着斟红花荔的杜鸦花。 八角楼依旧屹立，低调朴米，与周遭耸立的新楼房相比略显简陋。二楼闷楼的书来上，竹节油灯、砚台、 毛笔，依然质朴静滋。1928年，伟人毛泽东拔着毯子抵御深夜的寒气，仅用一根灯芯服明，写下了《中 国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》两篇文章，记录了那段艰苦卓绝、峥嵘求素的历程。“星 星之火，可以撩原”，它们将在平几日子里持续发光，最终汇成这个时代最为璀璨的精神星河。我们依依 难合地驱丰离开八角接，如豆的灯光渐行渐远了，“八角楼的灯光哎照四方…”的音乐旅律，在耳边久 久回荡。 ⑦茨坪北山，矗立着嵬城的并冈山苹命烈士纪念碑，在阳光映服下，我们看到了四周的杜鸭花少，像 一捩荻跳动的火焰。峥嵘岁月，精神永恒。看到了户德铭、伍中豪、张子清、王尔琢、宛希先、伍若兰一 那一个个永不褪色的革命烈士名宇，在血与火的淬炼中铸就了中国共产党人的精神丰碑，像一采朵葬红的 杜鹃花，璀璨了中华民族历史的星空。 ⑧“杜鹃也报春消息，先放东风一树花。”草长莺飞四月天，茨坪景区，暖阳当空，空气中满是红花 绿草交织的芬芳馥郁。在拒翠湖公图和领袖嗪等地，26个品种、十几万林杜鹃花建意錠放，地们红的似 火、粉的如置、白的胜雪，每一朵都在微风中轻轻摇曳者，仿佛在向人们诉说者动人的井冈山故事。现场， 游客们穿梭花海间，有的举者相机，捕捉美好的哞间；有的沉醉其中，闭眼感受着花香与春风的轻拂。 ⑨巍巍井冈山，悠悠杜鸭红。我爱井冈山杜鹃花，因为地坚韧不拔，执者追求，凭借不屈不挠的精神， 造就了一个个英雄传奇故事：我爱井冈山杜鹏花，因为地默默无闻，朴实无华，用虬曲盘错的身休，亲吻 者这片红土娘。每至春米，她总是红近蓝天、醉柒大地，全身心地将美丽斟活的生命展示于人间。地坚持 着英灵的信仰，泣歌着井冈的灵魂，把不平几的情怀千秋万代地飘洒在五百里井冈山。 (有删改) CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 19.(6分)本文记叙了作者游览井冈山的经历。请结合文章内容完成下面表格。 游踪 申联的红色历史 杜鸭花的特点 井冈山革命烈士陵园 长眠着4.8万名革命英烈，其中3万多名 与松柏相伴，五彩斑调 是无名英雄 ①】 红军浴血奋战，取得保卫战的胜利 ② 小井红军医院 ③】 与松柏相伴，血红血红 ④ 毛泽东仅用一根灯芯照明，写下两篇文章 ⑤ 井冈山革命烈士纪念碑 ⑧ 环绕纪念碑，如跳动火焰 茨坪区 肆意绽放，随风摇曳 20.(3分)下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是( A.文中对杜鹃花的描写贯申全文，其既作为自然景物点缀井冈山，也成为连接革命记忆与当下情感的纽 带。 B.文中段落开头多次引用诗句，既增添了文章的文学内涵，又深度契合杜鹃花的特质、井冈山的红色底 蕴，增强了文章的悄感深度。 C.文中描写游客穿梭花海、沉醉其中，意在烘托井冈山杜鹃花艳丽多姿、极具魅力，让杜鹃的自然英更 具说服力。 D.文章融描写、记叙、抒情等多种表达方式于一体，语言优美，情感饱满。 21.(3分)请赏析文中画线句。 22.(4分)简要分析文章的构思特点，并说说文章表达了作者怎样的情感。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分) 23.(2分)下列对相关名著的解说，不正确的一项是() A.《红星照捆中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为 同类作品的典范。 B.《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》《汉书》这些史书进行了详细介绍和评点。 C.艾青的诗耿创作高峰分为两个时期，一个是20世纪30年代，一个是1978年以后。20世纪30年代， 艾背诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”，诗风自由：“归来”后诗句更整齐，诗情更深沉，诗意更 瞀策。 D.《海底两万里》中的主人公尼摩船长不仅是献身科学的探索者，同时也是英勇两强、反对一切压迫 的殖民主义战士、在他身上，体现了作者对科学、社会正义和人类平等的不懈追求。 九年级语文试卷 S扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 24.(3分)《儒林外史》中有许多关系到人物命运的物件，如笔、药、扇、钱等。请参照示例，从下列三 组关系中任选一组，结合相关情节，分析该物件和人物的关系。 A.范进和笔 B.严监生和灯 C.匡超人和药 示例：周进和灯 周进大半生孤灯苦读却屡试不第，那盘灯照尽了他的落魄：后中进士官至国子监司业，人生看似光亮， 但那盏灯里照见的，是他被科举困住的一生。 25.(3分)“成长，往往伴随者痛苦与抉择。”请从《红星照耀中国》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》 中任选一部，结合主人公的经历，谈谈你对这句话的理解。要求：.观点明确，逻辑清晰，80字左右。 五、写作(50分) 26.阅读下面的材料，根据要求写作。 树高千尺，倚仗其根脉深植于沃土；江流万里，溯源其根脉发韧于雪山。个人的成长，京族的绵延， 城市的风貌，文化的传承，告有其赖以生存和发展的“根脉”。它或许是长辈言传身教的京风，是故乡一 草一木的牵挂，是心中永不放弃的热爱，抑或是代代相传的民族文化… 请以“根脉”为话题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 售息；不少于600字。 S扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 参考答案 一、语言文字运用（共 6 小题，12 分） 1.(1) 璨 (2) wù 2.分号（；） 解析：前后分别列举景德镇、南昌滕王阁两处场景，是并列分句，用分号。 3.传递 解析：“传递” 侧重由一方传到另一方，搭配 “清甜与温度” 更贴合语境；“传播” 多用于消息、文化、疾病等。 4.修改意见：删去 “独具的” 或 “独特的”（语义重复）。 5.B 解析：运用 “只要…… 无论…… 都……” 的逻辑，语序为②①③。 6.C 解析：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 是比喻雪景，并非真的描写梨花，因此岑参不会被称作梨花神。 二、古诗文阅读（共 7 小题，20 分） （一）古诗鉴赏（7~8 题，4 分） 7.B 解析：颔联 “挥毫百斛泻明珠” 描写的是苏轼文思敏捷、文笔出众，并非作者自己。 8.① 巧用典故：化用范蠡泛舟五湖的典故，委婉规劝苏轼看淡官场纷争，抽身归隐；② 直抒心意：希望苏轼想起黄州贬谪时淡泊自在的生活，放下政治烦忧；③ 情感含蓄：将知己间的担忧、劝慰与深厚情谊藏于诗句中，言浅意深。 （二）文言文阅读（9~12 题，10 分） 9.沿江有峻壁百余丈 | 猿所不能游 10.(1) 极、陡峭 (2) 如果不是 (3) 左右、大约 11.(1) 登上这里眺望江南的群山，山峦层层叠叠多达几十上百重，（人们）都叫不出它们的名字。 (2) 虎牙山在江北，石壁呈红色，中间夹杂着白色花纹，形状像牙齿。 12.主要运用正面描写与侧面描写相结合的手法。正面直接写山峰高耸、形态奇异；侧面写只有在云雾消散、雨过天晴时才能看清群山，以及猿猴都无法攀登绝壁，烘托出山势陡峭、险峻的特点。 （三）古诗文积累（13 题，6 分） 13.(1) 会当凌绝顶，一览众山小 (2) 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 (3) 不以物喜，不以己悲 三、现代文阅读（共 10 小题，30 分） （一）议论文阅读（14~16 题，8 分） 14.C 解析：原文指出 “目前着力点主要在于记诵”，但这并不是古诗词文化真正的普及，选项表述曲解文意。 15.C 解析：引用经典诗词属于举例论证，并非道理论证。 16.选材料一。 理由：本文观点是诗词普及不能止于记诵，品读诗词能体悟情感、提升审美、促进心灵成长。材料一解读诗句中复杂的情感与人生选择，说明品读诗词能让人认识自我、成长心灵，契合文章中心论点；材料二侧重诗词劝谏的实用作用，与本文观点无关。 （二）非连续性文本阅读（17~18 题，6 分） 17.A 解析：三则材料除历史、气候外，还介绍了自然景观、物候现象，该选项概括片面。 18.C 解析：A 原文是 “华夏名山”，并非 “华夏第一山”；B “一定有丰沛降雨” 表述绝对；D 夏季山岩偶有冰凌，并非 “经常下雪”。 （三）记叙文阅读（19~22 题，16 分） 19. 游踪 串联的红色历史 杜鹃花的特点 黄洋界 红军浴血奋战，取得保卫战的胜利 漫山遍野，簇拥纪念碑，如红军战士 小井红军医院 130 余名伤病员惨遭敌人屠杀 与松柏相伴，血红血红 茅坪八角楼 毛泽东仅用一根灯芯照明，写下两篇文章 如火红朝霞，点缀山间 井冈山革命烈士纪念碑 缅怀卢德铭、张子清等革命英烈 环绕纪念碑，如跳动火焰 茨坪景区 游客赏景，感受红色土地的生机 肆意绽放，随风摇曳 20.C 解析：描写游客赏花，是为表现红色圣地如今安宁美好，杜鹃承载红色精神，并非单纯烘托花的魅力。 21.示例：运用比喻、排比的修辞手法，将杜鹃花比作火把、彩霞、火苗，句式整齐；生动写出杜鹃花开得热烈明艳、漫山遍野的样子，渲染出红火热烈的氛围，暗含对红色精神的赞美。 22.构思特点：以游踪为线索，移步换景，将游览足迹、杜鹃景物、红色历史三者融为一体；多处引用古诗词，增添文学底蕴，景、花、史、情交织。 情感：赞美杜鹃花坚韧、质朴的品格；缅怀革命先烈，追忆峥嵘革命岁月；歌颂不朽的井冈山红色精神；表达对红色圣地的热爱与敬仰。 四、名著阅读（共 3 小题，8 分） 23.B 解析：《经典常谈》并非只介绍史书，还涵盖诸子、辞赋、诗、文等诸多文体典籍。 24.示例 1：A. 范进和笔 范进一生执笔苦读，笔是他追逐科举功名的工具。多年寒窗苦读，一支笔耗尽他半生光阴，也让他深陷科举泥潭；一朝中举，这支笔换来功名富贵，却也暴露了封建科举对读书人的毒害。 示例 2：B. 严监生和灯 严监生临终前，只因灯盏里点了两根灯草便迟迟不肯断气。这盏灯淋漓尽致地体现出他极度吝啬、爱财如命的性格，成为人物形象的经典写照。 示例 3：C. 匡超人和药 匡超人起初淳朴善良，生病时家人寻药医治，此时药代表温情；后来他追名逐利、堕落变质，再好的 “良药” 也无法挽回他扭曲的本心，物件暗喻人物的蜕变。 25.示例 1：《骆驼祥子》 祥子一心想拥有属于自己的车，历经三起三落。生活的打击让他痛苦挣扎，他在坚守初心与向命运妥协中不断抉择，最终沦为行尸走肉。成长路上的苦难，彻底摧毁了这个底层劳动者。 示例 2：《钢铁是怎样炼成的》 保尔饱受伤病、战争的折磨，多次身陷绝境。他在生死、理想与安逸之间艰难抉择，忍受肉体与精神的痛苦，始终坚守革命信仰，在磨难中成长为钢铁般的战士。 示例 3：《红星照耀中国》 红军战士历经长征的饥寒、战火，承受着巨大痛苦。他们在生死面前毅然选择追随革命，坚守理想，在苦难与抉择中完成蜕变，成长为坚定的革命者。 五、写作（50 分） 作文话题：根脉 写作指导 1.立意方向 家国根脉：民族文化、红色基因、传统文化传承； 个人根脉：家风家训、故乡情怀、初心与热爱； 时代根脉：城市底蕴、精神传承、前人奋斗精神。 2.文体建议 记叙文：以故事、人物、故乡风物切入，写家风、乡愁、文化传承； 议论文：论述根脉的价值，传承根脉的意义，当代青年如何守护根脉。 3.标题参考 《守住根脉，行稳致远》《一脉相承，生生不息》《故乡是我最深的根》《文化根脉，薪火相传》 4.评分标准 一类文（42-50 分）：立意深刻，内容充实，结构严谨，语言流畅有文采，紧扣 “根脉” 主题； 二类文（34-41 分）：中心明确，内容完整，结构合理，语言通顺； 三类文（26-33 分）：中心基本明确，内容单薄，结构基本完整； 四类文（25 分以下）：偏离主题、套作、字数不足、抄袭酌情扣分。 范文示例（参考） 守住根脉，方能行远 树有深根，方能抵御风雨，参天而立；河有源头，方能奔涌千里，汇入江海。人亦如此，家国亦然，唯有守住心中的根脉，步履才能坚定，前路方能坦荡。 故乡，是我生命最初的根脉。儿时在乡下老宅，祖母总坐在槐树下教我诵读古诗，讲祖辈流传的故事。青砖黛瓦的老屋，田埂间的草木，邻里淳朴的笑语，一点一滴都融进我的血脉。后来迁居城市，高楼林立遮住了远山，可每当想起故乡的一草一木，内心便无比安稳。这份乡愁，就是漂泊之人最柔软也最坚韧的根，提醒我来自何方，心归何处。 家风，是立身做人的根脉。家中长辈常说：“待人以诚，行事以善。” 这简单八个字，便是我们家代代相传的家风。父亲乐于助人，邻里有难总会主动搭手；母亲勤俭谦和，从不贪图外物。耳濡目染之下，真诚、善良、担当成为我为人处世的准则。优良的家风如同无声的教诲，扎根心底，塑造着我的品格，让我在成长路上不走歪路。 于民族而言，传统文化便是生生不息的根脉。从诗词歌赋到传统民俗，从工匠精神到红色基因，千年文明积淀的文化根脉，支撑着中华民族历经磨难而生生不息。如今国潮兴起，非遗走红，年轻人用新方式演绎传统文化，正是对根脉的守护与延续。丢掉文化根脉，民族便会失去灵魂；守护根脉，文明才能薪火相传。 根脉，看不见摸不着，却贯穿于人生、家族与民族的始终。它是回忆，是准则，是信仰。作为新时代的少年，我们当守住个人的初心、家族的家风、民族的文化根脉。以根为基，以梦为翼，带着血脉里的力量，勇敢奔赴远方。 学科网（北京）股份有限公司 $