精品解析：湖南衡阳市第一中学2026年上学期高一第三次月考语文试题

衡阳市一中2026年上学期高一第三次月考 语文试题 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。在宴席上，座次另有讲究。宾主之间相对，则宾东向，主西向。 万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。 南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。 （改编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》） 材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 （摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特殊认知。 B. 南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位朝向。 C. 北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。 D. 靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。 B. 材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。 C. 材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。 D. 材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。 3. 下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（ ） A. 《礼记·礼器》：“是故圣人南面而立而天下大治。” B. 《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” C. 《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” D. 《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4. 材料一从哪些角度论述方位词的文化内蕴？请简要概括。 5. 古代社会有着鲜明的方位尊卑礼制，席位朝向直接体现人物身份地位与人物态度。《鸿门宴》中写道：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”请结合材料简要分析鸿门宴上刘项座次安排背后蕴含的地位差异与人物心态。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①从观念起源角度，论述方位尊卑观念源于古人对太阳升落、山南山北草木生长的观察。 ②从居住文化角度，以甲第与次第的布局、东宫与西宫的地位、父母与子女的住房分配为例，论述东尊西卑在居住上的体现。 ③从礼仪制度角度，以帝王南面称帝、臣子北面称臣为例，论述南尊北卑在朝堂礼仪上的体现。 ④从建筑布局角度，以房屋坐北朝南、北堂的设置为例，论述南尊北卑在建筑上的体现。 5. 地位差异：项羽自居最尊的“东向坐”，凌驾于所有人之上；范增南向次尊；刘邦北向居卑位，如同臣子；张良西向侍立，地位最低。这完全遵循“东尊西卑、南尊北卑”的礼制。 人物心态：项羽骄横自大，有意羞辱刘邦，显示其唯我独尊、不把刘邦视为平等对手；刘邦隐忍屈从，暂避锋芒；范增居次尊之位，暗示其谋臣地位；张良甘居末位，体现忠心与谦卑。 【解析】 【导语】两则材料共同揭示了中国方位词背后深厚的文化逻辑。材料一从词源学角度阐释“东尊西卑”“南尊北卑”的礼制内涵，涵盖建筑、座次、称谓等日常实践；材料二则以北京中轴线为例，将“南面文化”具象化为都城规划中的“向明而治”理念。两者相辅相成，说明方位词不仅是空间坐标，更是承载尊卑秩序、宇宙观与伦理精神的符号系统，体现了汉语与中华文化的深层互构。 【1题详解】 B.“比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵”错误，文中只分别阐述东尊西卑、南尊北卑两套尊卑体系，并没有出现“南方比东方更加尊贵”的比较内容，选项属于无中生有、强加比较。 故选B。 【2题详解】 C.“运用对比论证”错误，材料二只是分别解说晨钟、暮鼓的不同寓意，并未使用对比论证，而是分别解释钟楼（晨钟，开启一天，位于北端为起点）和鼓楼（暮鼓，结束一天，位于南端）的方位安排依据，属于并列分析，并非对比论证。 故选C。 【3题详解】 A.“南面”体现南尊，贴合方位尊卑文化； B.“东市、西市、南市、北市”只是罗列不同集市地点，单纯交代采购场所，无尊卑、高下、吉凶的方位内涵。 C.“南向称霸”体现南尊，贴合方位尊卑文化； D.“西益宅谓之不祥”体现西卑，贴合方位尊卑文化。 故选B。 【4题详解】 该题要求概括论述角度，即分析材料一从哪些维度展开对方位词文化内蕴的阐述。核心方法是“梳理段落层次→提炼论述维度→分类归纳概括”。 首先整体通读，划分层次：通读材料一，按段落或意义群划分层次，注意每段首尾句、关联词（如“首先”“于是”“因此”）提示的逻辑脉络。 概括论述角度要跳出具体例子，提炼上位概念，做到层次分明、覆盖全面。 其次提炼各层核心角度： ①观念形成：从源头上分析尊卑观念如何产生（基于自然观察）。 ②居住生活：结合住宅分布、宫殿称谓、家庭住房等实例。 ③朝堂礼仪：引用帝王与臣子的方位坐向及称谓。 ④建筑规划：以房屋朝向、室内空间功能分区为例。 最后语言组织：用“从……角度”或“以……为切入点”等句式概括，每点先定角度，再简要说明依据，避免罗列具体事例。 【5题详解】 需将方位礼制理论与文本细节相结合。核心方法是“定位座次→对应礼制→推导地位→揣摩心态”。分析古代座次要“礼制为纲、文本为据”，兼顾客观等级与主观心态。 （1）梳理座次顺序：按原文明确四人席位朝向（项王项伯东向、范增南向、沛公北向、张良西向）。 （2）关联礼制等级：依据材料一“东尊西卑、南尊北卑”原则，将四个朝向由尊到卑排序：东→南→北→西。 （3）判定地位差异：将每人座次与等级序列对照，得出项羽最尊、范增次之、刘邦卑下、张良最卑。 （4）分析人物心态：结合《鸿门宴》背景，从座次推断——项羽刻意凌人、傲慢自大；刘邦隐忍示弱；范增居谋臣之位；张良尽忠侍主低调谦虚。 整合表述：先总述礼制依据，再分述地位与心态，做到“有据有序”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 苦恼 【俄国】契诃夫 我该向谁去诉说我的悲伤？ 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白，宛若一个鬼影。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。 马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “你根本不会赶车！靠右走！” 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。” “赶车吧，赶车吧……”军人喊叫道，“照你这样走，我们明天都到不了。走快点！” 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛，对他的话不感兴趣。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主顾就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道，“跑快点！你这个老不死的！” 约纳听到了骂他的那些话，孤独感渐渐消失了。三个人开始交谈，约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！” “嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”高个子问。 “我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抷湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！” 约纳把马车赶开，弯着腰，任凭苦恼折磨着他……他觉得找人诉苦已经无济于事了，他实在受不了了。“回马厩去！”他想。 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己这么早就回来…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” 一个年轻的车夫带着睡意站起来向水桶走去。“要喝水，是吗？”约纳问。 “是啊，想喝水！” “喝个够吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个礼拜死的，真是怪事！” 约纳想看看他的话有效果没有，可他什么都没有听见。年轻人已经蒙头大睡了。就像那个年轻人想喝水一样，他渴望一吐为快。他儿子死了快一个星期了，还没有和任何人倾诉过呢…… “去看看马吧。”约纳想。他来到马厩。 “你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……” 约纳沉默了一会儿，继续说，“库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个小马……可是突然，如果小马死了……你不难过吗？” 马儿一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （朱宪生、高莱国译，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 约纳是一个生活窘迫、孤苦伶仃的下层劳动人民，他的经历是当时俄国社会的真实写照。 B. 在和军人的交谈中，约纳多次转头回身的动作，可以看出约纳渴望倾诉的心情十分迫切。 C. 约纳被驼子打了之后的发笑行为，暗示约纳生活极端贫困，为了生计而甘愿受辱。 D. 无论地位高低，听者都对约纳的痛苦无动于衷，反映了当时俄国社会人与人的冷漠关系。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用全知视角，视角广阔，全方位描述人物和事件，准确真实地刻画约纳心中之苦。 B. 小说“雪把人和马涂成白色”的反复描写，暗示苦难循环往复，象征约纳苦痛不断加深。 C. 小说将“人与人”的关系和“人与马”的关系对比，说明动物比人类更具共情力。 D. 结尾处马“对主人的手呼着气”的细节描写，衬托人类的冷漠，强化主人公的孤独感。 8. 文中画线的三次呈现约纳对人倾诉“儿子死了”，收到的回应方式各有不同，请结合文本分析其不同效果。 9. 现实主义作家往往通过塑造“小人物”来表达自己的同情或批判。比较《祝福》和《苦恼》，请简要分析鲁迅和契诃夫笔下“小人物”的相似性。 【答案】6. C 7. C 8. ①第一次向军人倾诉，军人询问死因，但敷衍不愿再听，体现了上层阶级对底层人民需求的漠视和不关心。 ②第二次向三个青年人倾诉，三个青年人斥骂嘲讽，毫无耐心，表现了普通人对他人缺乏理解和同情的冷漠社会现状。 ③第三次向年轻车夫倾诉，年轻车夫蒙头睡觉，没有理会，体现了即使处境相同的车夫也无法设身处地换位思考，人性变得麻木冷漠，深化了作品主旨。 9. ①人物形象的相似：主人公均为社会底层人物，其遭遇都能反映当时社会底层人民孤立无援、苟延残喘的悲惨境遇。 ②人物命运的相似：两部作品中都有主人公为悲惨丧子，向人们反复倾诉痛苦而得不到理解、同情甚至遭到侮辱和嘲笑的经历。 ③人物语言的相似：两部作品中都有主人公寻找倾诉对象诉说时用语的反复，约纳反复诉说“我的儿子死了”，祥林嫂则是反复以“我真傻，真的”开始她的讲述。 ④主题表达的相似：两部作品均通过对小人物的描写反映当时社会的麻木与冷漠，批判了旧制度对人性的异化。 【解析】 【导语】契诃夫《苦恼》以极克制的笔墨，书写底层车夫约纳丧子后，遍寻世间却无人愿意倾听他悲苦的绝境。作品以小见大，借“人不愿听、唯有老马静听”的尖锐对比，撕开了沙俄社会人与人冷漠隔绝的假面，将小人物无处安放的孤苦刻得入骨三分，满含悲悯的批判力。 【6题详解】 C.“为了生计而甘愿受辱”错误。约纳被驼子打了之后的“笑”，不是为了生计的甘心忍受，也不是暗示约纳生活贫困。原文“约纳听到了骂他的那些话，孤独感渐渐消失了”此时约纳处在丧子后无人诉说的痛苦中，即便是他人的辱骂，也能缓解内心的孤苦，让他有了再一次诉说的机会。 故选C。 【7题详解】 C.“说明动物比人类更具共情力”错误。对比是为了凸显当时社会人际关系的冷漠，而不是人与动物共情力的比较。 故选C。 【8题详解】 题干要求梳理三次倾诉对象、不同回应，分别分析表达效果，作答时可依据要求遵循“倾诉对象+对方回应态度+表达效果”的逻辑。 第一次倾诉对象是军人（上层人）：军人简单询问后立刻催促赶路，浅层敷衍，写出上层人高高在上，完全不在意底层百姓的精神痛苦。 第二次倾诉对象是三个青年（普通市民）：不仅不听，还辱骂、动手殴打约纳，态度粗暴刻薄，体现普通民众的自私麻木，连基本善意都不存在。 第三次倾诉对象是年轻车夫（同阶层底层）：同行本该共情，却直接蒙头睡觉毫无回应，说明底层人自身也被社会异化，彼此无法互相慰藉。 三层由上层、普通民众到同阶层同行，冷漠层层递进，深刻揭示时代人性的荒芜，完成小说苦恼无处诉说的悲剧。 【9题详解】 题干要求对比《祝福》祥林嫂与《苦恼》约纳两个小人物，分析其相似性。结合小说特点，可从形象、情节到主题等方面进行分析。 形象相似：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女，约纳是车夫，二者都是底层弱势群体，生存困顿，无力掌控自身命运，是时代底层受难者代表。 命运相似：共同核心悲剧是“丧子”，反复向周遭人倾诉悲痛，非但得不到同情，反而被嘲弄、无视、欺辱，精神痛苦无处安放。 语言相似：都有重复性倾诉话术，祥林嫂反复“我真傻，真的”，约纳反复念叨儿子离世，重复语言凸显人物内心执念与旁人麻木。 主题相似：鲁迅借祥林嫂批判封建礼教、国民劣根性；契诃夫借约纳批判沙俄社会人情冷漠，二者都以小人物悲剧，批判旧制度扭曲人性、隔绝温情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。 项王使人致命怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。 （节选自《史记·项羽本纪》） 材料二：汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我固以能宽容且人已服降又杀之，不祥。”乃以属吏。遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料三：韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡标识。 始A怀王B遣我C固D以能E宽容F且人已服G降H又杀之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 距，同“拒”，阻挡。与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 B. 族，被灭族。与《庖丁解牛》中“族庖月更刀”的“族”意思不同。 C. 倍，同“背”，背叛。与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“陪”意思相同。 D. 衣，给……穿。与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽入咸阳烧杀抢掠，本可关中称霸，却心念东归，并烹杀讥讽他的说者，可见其残暴与短视。 B. 材料二中，刘邦入咸阳封存府库，还军霸上，并与百姓约法三章，为日后统一天下奠定了基础。 C. 材料三中，韩信向使者表明自己不愿背叛汉王的态度，这与他在项羽手下不受重用形成鲜明对比。 D. 三则材料均揭示了刘项成败的关键：项羽刚愎自用、残暴不仁，而刘邦则不然，最终能够战胜项羽，建立汉朝。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。” （2）父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 14. 结合材料二和材料三，概括刘邦在楚汉之争中最终获胜的原因。 【答案】10. CFH 11. C 12. D 13. （1）于是暗中谋划说：“巴、蜀两地道路险峻，秦国被流放的犯人大多居住在那里。” （2）各位父老受秦朝严苛法律的苦害已经很久了，说句批评朝廷的话就要被灭族，两个人私下交谈就要被处死在街市上。 14. ①克制贪欲，从谏如流。材料二中，刘邦初入咸阳“欲止宫休舍”，听从樊哙、张良劝谏后立即“还军霸上”，封存府库，克制私欲。 ②废除苛法，收揽民心。材料二中，刘邦与百姓“约法三章”，悉除秦法，不受献食，使秦人“唯恐沛公不为秦王”，赢得关中民心。 ③知人善任，推心置腹。材料三中，韩信称刘邦“解衣衣我，推食食我”“言听计用”，使其甘愿效死。 【解析】 【导语】这组文言文阅读取材于《史记》不同传记，围绕楚汉争霸初期核心史事选材，以互见笔法呈现刘项入关、韩信择主等关联情节，自然展现出刘、项二人截然不同的行事风格与人心向背，选文内容集中、关联紧密，兼顾文言基础考查与史事人物认知，符合经典史传阅读的考查定位。 【10题详解】 句意：当初怀王派遣我（入关），本来就是因为我能宽容；况且人家已经投降，又杀掉他。 “始怀王遣我”，“始”是时间状语，不单独断开；“遣”作谓语，“我”作“遣”的宾语，C处断开。 “固”是状语，不断开；“能宽容”作谓语，主语为省略的“我”，F处断开。 “且”递进连词引出主谓结构“人已服降”，“又”另起一事，“又杀之”动宾结构，独立成句，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。同“拒”，阻挡。/同“拒”，把守，据守。句意：分封秦朝的降将为王，来阻挡汉王刘邦。/据守函谷关，不要让诸侯进来。 B.正确。名词作动词，灭族，此处指被灭族。/众。句意：说句批评朝廷的话就要被灭族。/一般的厨师每个月更换一把刀。 C.错误，意思不同。同“背”，背叛。/增加。句意：所以我背叛了楚国，归顺了汉王。/哪里用得着灭掉郑国来给邻国增加土地呢？ D.正确。都是名词活用为动词，给……穿。/穿。句意：（汉王）脱下自己的衣服给我穿。/五十岁的人就可以穿上丝制的衣服了。 故选C。 【12题详解】 D.“三则材料均揭示了刘项成败的关键”错误。三则材料确实揭示了刘项成败的一些原因，但材料一只写项羽的残暴与失策，未涉及刘邦；材料二只写刘邦的宽仁，未直接写项羽；材料三通过韩信之言对比二人。三则材料并非每一则都同时揭示双方成败的关键，而是各有侧重。且材料并未完整涵盖刘项成败的全部关键，选项表述过于简化和绝对化。 故选D。 【13题详解】 （1）“阴谋”，暗中谋划；“迁人”，被流放的犯人；“皆”，大多。 （2）“苦”，以……为苦，受……苦害；“诽谤”，批评；“族”，被灭族；“偶语”，私下交谈。 【14题详解】 作答此题时，需先通读三则材料，在理解人物行事与人物评价的基础上，按材料来源分类提炼刘邦取胜的原因。 ①定位答题区间：锁定材料二刘邦入咸阳的举措，材料三韩信对刘邦的评价。 ②辨析取胜原因：材料二侧重刘邦自身修养与对待百姓的态度，表现为没有留在秦宫中享受，能克制贪欲；听从樊哙、张良劝谏；废除苛法，约法三章；材料三侧重刘邦用人之道，给韩信上将军印，让他带领几万军队，“解衣衣我，推食食我，言听计用”，表现为信任人才、厚待部属、言听计用。 ③整合概括作答：从“个人品行”“民心向背”“用人策略”三个层面，结合材料具体语句提炼要点，条理清晰地概括出刘邦获胜的原因。 【参考译文】 材料一： 过了几天，项羽带领军队向西进入咸阳，大肆屠杀，投降的秦王子婴也被杀了。项羽还放火焚烧秦朝的宫殿，大火一连烧了三个月都没有熄灭。随后，他搜刮了城里的金银财宝和妇女，准备带回东方。有人劝项羽说：“关中地区有山河险阻，四面都是要塞，土地又肥沃，可以在此建都，成就霸业。”项羽看到秦朝的宫殿都已经烧毁残破，心里又思念着要回到东方去，就说：“富贵了不回故乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走，谁能知道呢！”那个劝说他的人私下说：“人们都说楚国人不过是‘猕猴戴帽子’（徒有其表），果然是这样。”项羽听到这话，就把那人抓来煮死了。 项羽派人去向楚怀王汇报（请示如何分封）。怀王说：“按照之前的约定办（先入关中者为王）。”项羽就尊奉怀王为义帝。项羽想自己称王，就先封手下的将相们为王。他对大家说：“天下刚开始起兵的时候，暂时立了六国诸侯的后代来讨伐秦国。但是，亲身披着铠甲、拿着武器，带头起事，在野外风餐露宿三年，最终灭亡秦朝、平定天下的，都是各位将相和我项籍的功劳。义帝虽然没有功劳，按理也应当分给他土地让他称王。”众将领都说：“好。”于是项羽就分割天下，封各位将领为侯王。项羽和范增担心刘邦会占据整个天下，但双方已经和解了（指鸿门宴上的和解），又怕违背约定会招致诸侯反叛，于是暗中谋划说：“巴、蜀两地道路险峻，秦国被流放的犯人大多居住在那里。”接着他们就宣布：“巴、蜀也是关中的地盘。”所以，就立刘邦为汉王，统治巴、蜀、汉中三郡，定都南郑。而把关中地区一分为三，封给秦朝的三个降将，用他们来阻挡堵塞汉王刘邦的出路。 材料二： 汉元年十月，刘邦的军队比各路诸侯率先到达霸上。秦王子婴乘坐着白马拉的素车，用丝带系着脖子（表示服罪），封存好皇帝的玉玺和符节，在轵道亭旁投降。将领中有人建议杀掉秦王。刘邦说：“当初怀王派我西进，本来就是因为我能宽容待人；况且人家已经投降了，再杀掉他，不吉利。”于是就把子婴交给有关部门看管起来。刘邦接着向西进入咸阳城。他想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝谏他（不要贪图享乐），刘邦这才封存了秦朝的重宝、财物和府库，率军退回霸上。他召集各县的父老和有声望的人说：“各位父老受秦朝严苛法律的苦害已经很久了，说句批评朝廷的话就要被灭族，两个人私下交谈就要被处死在街市上。我和诸侯们约定，谁先进入函谷关谁就在关中称王，现在我应该做关中王。我与父老们约定，只制定三条法律：杀人的处死，伤人的和偷盗的根据情节判罪。其余所有的秦朝法律全部废除。所有官吏和百姓都像原来一样安居乐业。我之所以到这里来，是为了替父老们除害，不会对你们有任何侵害和暴虐行为，请大家不要害怕！再说我率军退回霸上的原因，是等待各路诸侯到来后共同制定规章罢了。”随后，刘邦又派人和秦朝的官吏一起到各县、乡、邑，把这些意思告示传达给百姓。秦地百姓非常高兴，争先恐后地拿着牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。刘邦又谦让不肯接受，说：“仓库里的粮食很多，军队并不缺乏，不想让大家破费。”百姓听了更加高兴，只担心刘邦将来不做秦王。 材料三： 韩信（对武涉派来的使者）推辞说：“我侍奉项王的时候，官职不过是郎中，地位不过是手持戟的卫士，我进言他不听，我献策他不用，所以我才会背叛楚国而归顺汉王。汉王授予我上将军的印信，交给我数万人马，脱下自己的衣服给我穿，分出自己的食物给我吃，对我言听计从，所以我才能有今天的地位。人家（指汉王）如此深深地亲近和信任我，我如果背叛他，那是不吉利的，即使让我死我也不会改变心意。请你替我向项王辞谢！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 和仲蒙【注】夜坐 文同 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。 风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。 砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。 【注】仲蒙是诗人的友人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“宿鸟惊飞”“断雁哀号”的动景起笔，与“独凭幽几”的静坐形成对照，以动衬静，反衬出诗人内心的平静。 B. 颔联视听结合，“风鸣”从听觉写风声呼啸，“云压”从视觉写阴云密布，描绘出霜气肃杀、大雪将至的景象。 C. 颈联写诗人因饮茶而难以入眠，故与友人饮酒唱和，借以驱散浓重的寒意，抒发豪迈之情。 D. 尾联“砚冰已合”“灯花老”以细节写夜之深、寒之重，“犹对群书”则展现出诗人勤学不辍的精神品质。 16. 黎靖在《人生之贵》中提到“心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情以挚为贵……”。在本诗中，你体会到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①心以静为贵：内心宁静，淡泊超然。首联“独凭幽几静尘劳”，诗人独坐寒夜，静心摆脱世俗烦扰。 ②欲以寡为贵：安于清贫，寡欲自适。诗中“独凭幽几”“拥敝袍”等描写，可见诗人生活简朴，不为外物所役。 ③学以精为贵：勤学不辍，精进不已。尾联“砚冰已合灯花老，犹对群书”，环境严寒艰苦，诗人仍苦读不倦。 ④情以挚为贵：真挚友情，心系故人。全诗为酬和之作，诗人将寒夜独坐的感受坦诚与友人分享，情意真挚。 【解析】 【导语】这是文同酬和友人的夜坐抒怀诗，以寒夜肃杀之景衬幽室静坐读书之境，于霜重冰凝的凄冷氛围里，透出诗人安恬沉静、勤学不辍的清旷襟怀，淡笔见风骨。 【15题详解】 C.“故与友人饮酒唱和，借以驱散浓重的寒意，抒发豪迈之情”错误。由首联“独凭幽几静尘劳”可知，仅诗人独坐自遣，并无“与友人饮酒唱和”的内容，诗人遣酒抒怀是自我排遣。 故选C。 【16题详解】 本题题干关键词为“黎靖言论”、“可贵之处”和“结合全诗”，解题时要紧扣“静”“寡”“精”“挚”四类品质，结合诗句对应分析。 ①首联“独凭幽几静尘劳”对应“心以静为贵”，诗人寒夜独坐，消解烦扰，体现其内心清静淡然。②首联中“独凭幽几”和尾联中“拥敝袍”对应“欲以寡为贵”，诗人身着破旧衣袍，体现其安于清贫、欲望淡薄。③尾联中“砚冰已合灯花老，犹对群书”对应“学以精为贵”，夜深天寒、砚台结冰，体现其读书不止，勤学向上。④本诗为和友人仲蒙之作，对应“情以挚为贵”，寒夜所思所感落笔成诗，坦诚寄友，体现情谊真挚。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，君王“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是：他们取天下时，“_____________”；成功之后，“______________”。 （2）某生在一番审慎的考量之后确定了自己的选科组合，他引用《答司马谏议书》中“_____________，_____________”两句鼓励自己既然选定就不后悔。 （3）在参观古建筑的时候，经常会听到一句宣传语：“中国传统木结构建筑，不使用一根钉子，全靠榫卯结构。”这其实是一个误解，我们在《阿房宫赋》中就能找到例证“____________，_____________”。 【答案】 ①. 必竭诚以待下 ②. 则纵情以傲物 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 钉头磷磷 ⑥. 多于在庾之粟粒 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药……中医药的宝藏价值，由此（ A ）。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，___________。 通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使（中药方剂组成配伍的比拟词）组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅仅是发掘中医药宝库的努力之一。 心血管疾病的治疗也受益于中药医学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。 ①和心脑血管疾病相关的一个新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，②旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。③根据实验研究表明，④保健运动可提高血流剪应力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的完成。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过（ B ）。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ 改编自《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 复方用药才是中医几千年来的主要用药形式 B. 中医几千年来的以复方用药为主的用药形式 C. 复方用药作为中医几千年来的主要用药形式 D. 中医几千年来主要以单方用药为用药形式 19. 请在文章括号处按要求填写恰当的成语。 A：__________ B：__________ 20. 文章标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 序号：________修改：________ 序号：________修改：________ 21. 下列选项中的引号作用和原文加点词语运用的引号作用相同的一项（ ） A. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 B. 这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。 C. 例如杜甫的诗歌《登岳阳楼》中说：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 22. 传统中医药蕴含多重价值，请结合材料和图片，简要分析青蒿的医用价值、文化价值。 【答案】18. A 19. ①. 可见一斑 ②. 沧海一粟 20. ①. ③ ②. “实验研究表明”或“根据实验研究”。 ③. ④ ④. “可以减少动脉粥样硬化的形成”。 21. B 22. 医用价值：青蒿是传统中药材，其提取物青蒿素是治疗疟疾的一线药物，挽救了全球数百万患者生命。 文化价值：青蒿素的研发是传统中医药与现代科技结合的典范，屠呦呦凭此获得诺贝尔奖，让世界重新认识中医药；青蒿也成为中医药文化的符号，象征着传统医学的生命力与文化自信。 【解析】 【18题详解】 横线前文说“单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见”，后文介绍“辨证施治”“由多种中药按君臣佐使（中药方剂组成配伍的比拟词）组成的处方”，本处要引出下文的“复方用药”，故“复方用药”应作句子的主语，排除BD。 A.“复方用药才是中医几千年来的主要用药形式”承上启下，明确转折关系，衔接最恰当。 C.只是名词短语，不能独立成句，语法残缺，排除。 故选A。 【19题详解】 A处：前文列举青蒿、砒霜、“千层塔”入药的例子，能看出中医药巨大宝藏价值，可填“可见一斑”。可见一斑：见到事物一小部分，就能推知整体全貌。 B处，前文列举了青蒿素、砒霜、石杉碱甲、活血化瘀疗法等多个中医药贡献，后文作者说“不过……”，意在说明这些只是中医药贡献的一小部分。可用“沧海一粟”。沧海一粟：比喻非常渺小，微不足道。 【20题详解】 ③“根据实验研究表明”句式杂糅，删去“根据”或“表明”，改为“实验研究表明”或“根据实验研究”； ④“减少动脉粥样硬化的完成”动宾搭配不当，将“完成”改为“形成”。 【21题详解】 原文“千层塔”的引号表示特定称谓。 A.表示特殊含义； B.表示特定称谓（与原文相同）； C.表示直接引用； D.表示反语讽刺。 故选B。 【22题详解】 先审题：题目要求从医用价值、文化价值两方面分析青蒿的价值，要结合材料和图片。 抓医用价值：从原文里找它的传统功效、现代应用，比如青蒿素抗疟。 抓文化价值：结合原文“中医药学给予人类的一份珍贵礼物”“中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献”，以及图片文字“中医药文化的瑰宝”，点出它作为文化载体、体现中医药智慧的意义。 最后整理综合出答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敬己以明志，自省而致远 近来，社交媒体上刮起一股“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，有人敬倔强的自己，有人敬不易的自己。这看似简单的自我致敬，实则蕴含着深刻的社会心理变迁。它既是人们对自我价值的主动审视，也是对现实困境的无奈妥协，更是在时代洪流中寻找精神坐标的集体尝试。 “敬自己”之风，首先是对自我价值的重新发现与肯定。在传统社会，个体价值往往被集体主义所淹没，人们习惯于将自我置于群体之后，甚至牺牲个人利益以成全集体。然而，随着现代社会的发展，个体意识逐渐觉醒，人们开始意识到，每个人都是独一无二的存在，都有其不可替代的价值。这种自我价值的发现，不仅是对个人尊严的维护，更是对社会多元化的尊重。正如哲学家康德所言：“人是目的，而非手段。”当我们开始敬自己，我们便在实践这一哲学命题，将自我视为值得尊重和珍视的存在。 然而，“敬自己”之风也透露出对现实困境的无奈妥协。在快节奏、高压力的现代生活中，人们面临着工作、家庭、社会等多重压力，往往感到力不从心。当理想与现实产生巨大落差时，自我致敬成为一种心理调适机制，帮助人们在困境中保持乐观与坚韧。这种妥协并非消极逃避，而是一种积极的应对策略，它允许人们在承认现实局限性的同时，不放弃对美好生活的追求。正如心理学家所言：“妥协是智慧的表现，它让我们在逆境中找到前进的动力。” “敬自己”之风反映了人们在时代洪流中寻找精神坐标的集体尝试。在信息爆炸、价值观多元的今天，人们面临着前所未有的选择困惑。传统的道德标准和价值观念受到挑战，新的精神支柱尚未完全建立。在这种背景下，自我致敬成为一种集体行为，它帮助人们在迷茫中找到方向，在孤独中感受到温暖。这种集体尝试不仅是个体心理需求的满足，更是社会文化变迁的体现。它预示着一种新的社会价值观正在形成，即以自我尊重为基础，以集体和谐为目标。 “敬自己”之风，既是自我价值的重新发现，也是对现实困境的无奈妥协，更是寻找精神坐标的集体尝试。它提醒我们，在追求个人价值的同时，不应忽视对社会的责任；在面对现实困境时，不应放弃对理想的追求；在寻找精神坐标的过程中，不应忘记对传统的尊重。只有这样，我们才能在自我致敬中找到真正的幸福与满足。 在这个充满变革与挑战的时代，“敬自己”之风如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。它告诉我们，无论生活如何艰难，我们都值得被尊重，都值得拥有美好的未来。让我们在敬自己的同时，也敬他人，敬社会，共同创造一个更加和谐、美好的世界。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心围绕社交媒体上的“敬自己”之风展开。第一部分列举了“敬自己”具体多样的表现，之后给出了对于这些表现的两种不同的看法。一方认为这是对自我价值的主动审视，这些表现本质上是人们对自身不同状态的接纳与肯定，涵盖了努力过程、面对挫折的态度以及对自身付出的认可。这一观点看到了“敬自己”积极的一面。在快节奏、高压力的现代社会，人们往往容易忽视自身的努力与价值，过度关注外界的评价和最终的结果，而“敬自己”正是将目光回归自身，主动发现自己在过程中的付出、面对困境时的勇气，是自我认知提升、自我接纳增强的体现，有助于树立积极的自我形象，提升心理健康水平。另一方则认为这是对现实的无奈妥协，此观点带有一定的批判性。持这种看法的人可能认为，“敬自己”是人们在面对现实挫折、未能达成理想目标时，为了缓解焦虑、逃避现实而采取的一种自我安慰方式。材料通过列举“敬自己”的不同情形和两种对立观点，引导我们思考“敬自己”的本质意义，探讨其在现代社会中的价值。 写作时，要先由材料明确提出自己的核心论点，例如“敬自己”并非单纯的妥协，更是对自我价值的理性认可与积极激励。主体部分从三方面论证：敬自己是对自我过程的尊重，是自我价值审视的起点；“敬自己”是面对挫折的积极心态，为自我成长注入动力；理性看待“敬自己”，避免陷入过度自我安慰的误区，强调“敬自己”之后，更要以理性的态度分析自身的优缺点，明确未来的方向，将“敬自己”转化为改进自我、追求更好的动力。通过对比积极的敬自己与消极的自我安慰的不同结果，突出理性看待“敬自己”的重要性。结尾总结前文的论述，再次强调“敬自己”的积极意义，同时呼吁人们在“敬自己”的基础上，保持进取之心，不断完善自我，让“敬自己”真正成为实现人生价值的助力，而非妥协的借口。最后，可结合时代背景，升华主题，收束全文。 立意： 1.在自我接纳中探寻价值之光。 2.拒绝妥协，以认可促成长。 3.价值审视与现实考量的平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡阳市一中2026年上学期高一第三次月考 语文试题 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。在宴席上，座次另有讲究。宾主之间相对，则宾东向，主西向。 万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。 南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。 （改编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》） 材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 （摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特殊认知。 B. 南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位朝向。 C. 北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。 D. 靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。 B. 材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。 C. 材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。 D. 材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。 3. 下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（ ） A. 《礼记·礼器》：“是故圣人南面而立而天下大治。” B. 《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” C. 《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” D. 《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4. 材料一从哪些角度论述方位词的文化内蕴？请简要概括。 5. 古代社会有着鲜明的方位尊卑礼制，席位朝向直接体现人物身份地位与人物态度。《鸿门宴》中写道：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”请结合材料简要分析鸿门宴上刘项座次安排背后蕴含的地位差异与人物心态。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 苦恼 【俄国】契诃夫 我该向谁去诉说我的悲伤？ 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白，宛若一个鬼影。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。 马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “你根本不会赶车！靠右走！” 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。” “赶车吧，赶车吧……”军人喊叫道，“照你这样走，我们明天都到不了。走快点！” 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛，对他的话不感兴趣。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主顾就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道，“跑快点！你这个老不死的！” 约纳听到了骂他的那些话，孤独感渐渐消失了。三个人开始交谈，约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！” “嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”高个子问。 “我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抷湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！” 约纳把马车赶开，弯着腰，任凭苦恼折磨着他……他觉得找人诉苦已经无济于事了，他实在受不了了。“回马厩去！”他想。 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己这么早就回来…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” 一个年轻的车夫带着睡意站起来向水桶走去。“要喝水，是吗？”约纳问。 “是啊，想喝水！” “喝个够吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个礼拜死的，真是怪事！” 约纳想看看他的话有效果没有，可他什么都没有听见。年轻人已经蒙头大睡了。就像那个年轻人想喝水一样，他渴望一吐为快。他儿子死了快一个星期了，还没有和任何人倾诉过呢…… “去看看马吧。”约纳想。他来到马厩。 “你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……” 约纳沉默了一会儿，继续说，“库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个小马……可是突然，如果小马死了……你不难过吗？” 马儿一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （朱宪生、高莱国译，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 约纳是一个生活窘迫、孤苦伶仃的下层劳动人民，他的经历是当时俄国社会的真实写照。 B. 在和军人的交谈中，约纳多次转头回身的动作，可以看出约纳渴望倾诉的心情十分迫切。 C. 约纳被驼子打了之后的发笑行为，暗示约纳生活极端贫困，为了生计而甘愿受辱。 D. 无论地位高低，听者都对约纳的痛苦无动于衷，反映了当时俄国社会人与人的冷漠关系。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用全知视角，视角广阔，全方位描述人物和事件，准确真实地刻画约纳心中之苦。 B. 小说“雪把人和马涂成白色”的反复描写，暗示苦难循环往复，象征约纳苦痛不断加深。 C. 小说将“人与人”的关系和“人与马”的关系对比，说明动物比人类更具共情力。 D. 结尾处马“对主人的手呼着气”的细节描写，衬托人类的冷漠，强化主人公的孤独感。 8. 文中画线的三次呈现约纳对人倾诉“儿子死了”，收到的回应方式各有不同，请结合文本分析其不同效果。 9. 现实主义作家往往通过塑造“小人物”来表达自己的同情或批判。比较《祝福》和《苦恼》，请简要分析鲁迅和契诃夫笔下“小人物”的相似性。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。 项王使人致命怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。 （节选自《史记·项羽本纪》） 材料二：汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我固以能宽容且人已服降又杀之，不祥。”乃以属吏。遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料三：韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！” （节选自《史记·淮阴侯列传》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡标识。 始A怀王B遣我C固D以能E宽容F且人已服G降H又杀之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 距，同“拒”，阻挡。与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 B. 族，被灭族。与《庖丁解牛》中“族庖月更刀”的“族”意思不同。 C. 倍，同“背”，背叛。与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”的“陪”意思相同。 D. 衣，给……穿。与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽入咸阳烧杀抢掠，本可关中称霸，却心念东归，并烹杀讥讽他的说者，可见其残暴与短视。 B. 材料二中，刘邦入咸阳封存府库，还军霸上，并与百姓约法三章，为日后统一天下奠定了基础。 C. 材料三中，韩信向使者表明自己不愿背叛汉王的态度，这与他在项羽手下不受重用形成鲜明对比。 D. 三则材料均揭示了刘项成败的关键：项羽刚愎自用、残暴不仁，而刘邦则不然，最终能够战胜项羽，建立汉朝。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。” （2）父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 14. 结合材料二和材料三，概括刘邦在楚汉之争中最终获胜的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 和仲蒙【注】夜坐 文同 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。 风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。 砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。 【注】仲蒙是诗人的友人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“宿鸟惊飞”“断雁哀号”的动景起笔，与“独凭幽几”的静坐形成对照，以动衬静，反衬出诗人内心的平静。 B. 颔联视听结合，“风鸣”从听觉写风声呼啸，“云压”从视觉写阴云密布，描绘出霜气肃杀、大雪将至的景象。 C. 颈联写诗人因饮茶而难以入眠，故与友人饮酒唱和，借以驱散浓重的寒意，抒发豪迈之情。 D. 尾联“砚冰已合”“灯花老”以细节写夜之深、寒之重，“犹对群书”则展现出诗人勤学不辍的精神品质。 16. 黎靖在《人生之贵》中提到“心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情以挚为贵……”。在本诗中，你体会到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，君王“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是：他们取天下时，“_____________”；成功之后，“______________”。 （2）某生在一番审慎的考量之后确定了自己的选科组合，他引用《答司马谏议书》中“_____________，_____________”两句鼓励自己既然选定就不后悔。 （3）在参观古建筑的时候，经常会听到一句宣传语：“中国传统木结构建筑，不使用一根钉子，全靠榫卯结构。”这其实是一个误解，我们在《阿房宫赋》中就能找到例证“____________，_____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药……中医药的宝藏价值，由此（ A ）。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，___________。 通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使（中药方剂组成配伍的比拟词）组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅仅是发掘中医药宝库的努力之一。 心血管疾病的治疗也受益于中药医学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。 ①和心脑血管疾病相关的一个新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，②旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。③根据实验研究表明，④保健运动可提高血流剪应力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的完成。 这里所举中医药对人类健康的贡献，不过（ B ）。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ 改编自《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 复方用药才是中医几千年来的主要用药形式 B. 中医几千年来的以复方用药为主的用药形式 C. 复方用药作为中医几千年来的主要用药形式 D. 中医几千年来主要以单方用药为用药形式 19. 请在文章括号处按要求填写恰当的成语。 A：__________ B：__________ 20. 文章标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 序号：________修改：________ 序号：________修改：________ 21. 下列选项中的引号作用和原文加点词语运用的引号作用相同的一项（ ） A. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 B. 这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。 C. 例如杜甫的诗歌《登岳阳楼》中说：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 22. 传统中医药蕴含多重价值，请结合材料和图片，简要分析青蒿的医用价值、文化价值。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $