高二历史期末复习开放题专练（高频考题36道）历史统编版选择性必修1、2、3

**基本信息** 以“三步解题法”为核心，系统构建开放题“论题拟定-史论论证-总结提升”思维链，融合唯物史观与时空观念，覆盖制度、经济、文化三大模块。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |国家制度与社会治理|12题/科举制度演变|论题需紧扣材料核心，论证采用“背景-内容-影响”三维结构|从制度创新切入，展现政治文明演进的内在逻辑| |经济与社会生活|12题/工业文明转型|以生产力与生产关系辩证关系为指导，结合具体史料分层论证|贯通古今经济形态变迁，强化史料实证能力| |文化交流与传播|12题/丝绸之路|运用文明互鉴视角，从物质、精神层面分析文化传播路径|构建文化交流时空框架，凸显家国情怀与国际视野|

高二历史期末考试冲刺训练03 开放题专项 （高频考题36道） 选必1 国家制度与社会治理 1．阅读材料，完成下列要求。 材料  下表为新中国成立以来十四个五年计划（规划）中四大阶段的热词，涵盖了从“一五”计划到“十四五”规划期间不同时期的核心发展关键词。 时间 阶段 热词 1953-1980 一五-五五期间 工业化、156工程、重工业、计划经济、自力更生 1981-2000 六五-九五期间 改革开放、市场经济、乡镇企业、特区、科教兴国 2001-2015 十五-十二五期间 入世、城镇化、西部大开发、创新驱动、全面小康 2016-2025 十三五-十四五期间 高质量发展、双循环、碳达峰、共同富裕、科技自立自强 从表格中提取两个或两个以上相互关联的热词，围绕“五年规划与中国式现代化”这一主题，自拟论题，结合中国现代史知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 2．阅读材料，完成下列要求。 材料   会盟是春秋时期重要的政治活动，也是当时历史的重要反映。 《春秋》所见四类会盟活动统计简表 隐公 桓公 庄公 悯公 僖公 文公 宣公 成公 襄公 昭公 定公 哀公 总计 11 18 32 2 33 18 18 18 31 32 15 27 255 王臣与会(天子与诸侯) 6 1 1 1 1 3 1 1 15 诸侯与诸侯 8 8 4 1 12 4 8 3 6 4 5 3 66 诸侯与卿大夫 2 4 3 1 5 8 3 15 14 6 5 5 71 卿大夫与卿大夫 1 3 1 3 4 10 5 3 9 39 总计 11 12 7 2 26 14 15 23 31 18 14 18 191 ——摘编自翟淑君《春秋时期的会盟问题研究》 从表格中提取信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 3．阅读材料，完成下列要求。 材料： 时期 发展演变 隋朝 隋文帝废除九品中正制，以分科考试取代门第荐举，隋炀帝创设进士科。参加科举者无需官府推荐，自愿报名。 唐朝 分为常科和制举，包括明经、明算、开元礼等众多科目。考生包括经国子监等培养的生员，及经州县审查、初试合格而保送京城参加省试的地方生员。唐制诸科，帖文 (经史)、经义(五经)、策论(时务策)三者并试。 宋代 规定防弊措施，如禁带书本，考试官避亲，试卷糊名、誊录、弥封等。 辽代 科举专为汉人而设，分乡试、府试与省试三层次。 金代 规定以词赋、经义、策论中选者称进士，律科、经义中选者称举人。金世宗时又设女真进士科。 元代 进士分左右榜，蒙古、色目人为右，汉人、南人为左，右尊左卑。 明代 据《四书》、《五经》命题，采用八股文形式取士。实行南北卷制度，按比例录取，南方60%，北方40%。 清代 康熙年间开始，进士按省份分配录取名额。清末推行近代学校教育，1905 年废除科举制度。 ——摘编自张希清、毛佩琦、李世愉主编《中国科举制度通史》 据材料及所学知识，围绕“中国古代的科举制度”这一主题，写一篇历史短文。(要求:论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文) 4．阅读材料，回答问题。 材料  中国古代科举制度发展演变简表 时期 录取数量或方式 考试内容 考试程序 唐朝 进士录取率只有百分之一二 诗、赋、儒家经典、律法、书法、算学等 武则天时，初设殿试，但未形成定制 宋朝 录取名额大为增加 以儒家经典为主，儒家经典可依据多种注疏 考试分解试、省试、殿试三级；殿试成为定制，录取全由皇帝直接掌握 明朝 开始实行“南北榜”，即南北方的学子，按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿试 命题范围只限于“四书五经”，答卷只能以朱熹的注释为准 士人须先入地方学校为生员或入国子监为监生，再通过乡试、会试、殿试而入仕 以上是某校历史研究小组整理的科举制度发展演变的表格。根据材料并结合中国古代史的相关知识，围绕“科举制与社会发展的关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。 5．阅读材料，回答问题。 从“三好”到“五好” 时间 情景 内容 1953年6月 毛主席在中南海怀仁堂接见青年团第二次全代会主席团成员时发表讲话。 一、祝贺他们身体好；二、祝贺他们学习好；三、祝贺他们工作好。 1955年 教育部发布《小学生守则》《中学生守则》。 努力做个好学生，做到身体好，功课好，品行好。 1961年2月 共青团北京市委开展评选“五好青年”活动。 一是听党的话，宣传执行政策好；二是带头出勤，劳动态度好；三是克服困难，突击作用好；四是爱护公物，维护集体利益好；五是团结社员，尊重老农，学习技术好。 1963年11月 中共中央、国务院批转国家经委、全国总工会《关于在工业、交通企业中开展“五好”企业和“五好”职工竞赛活动的报告》，“五好”评比才在全国风行起来。 “五好”职工是政治思想好、完成任务好、遵守纪律好、经常学习好、团结互助好。 ——据刘凤凰《建国初期青年共产主义理想信念教育研究》 结合材料，以“时代·青年”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 6．【礼法合治与治理体系现代化】阅读材料，完成下列要求。 材料  中国古代基层治理历经数千年演变，形成了“礼法合治”的独特模式。它以“礼”为道德根基构建社会伦理秩序，以“法”为制度保障划定行为边界，形成了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的治理格局。这一模式通过两条路径实现：一是国家律典主动吸纳礼的精神内核，如《唐律疏议》将孝伦理转化为法律条款；二是民间礼俗通过制度化转化成为国法的重要补充，如乡约、族规成为里甲老人调节纠纷的重要依据。从秦汉乡里制到明清保甲制，从《吕氏乡约》到王阳明《南赣乡约》，礼法合治在官民协同、教化与管控并施中，实现了基层社会的长期稳定。有学者指出，礼法合治所蕴含的“德本刑用、官民协同、情理法兼顾”等智慧，为当代中国基层治理提供了宝贵借鉴。 党的二十大报告强调，要“坚持和发展新时代‘枫桥经验’”，健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的城乡基层治理体系。习近平总书记指出：“要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。” ——《古代基层治理中的礼法合治及其启示》 结合上述材料与所学知识，围绕“礼法合治与治理体系现代化”这一主题，自拟论题，并进行简要阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文，能够体现历史与现实的贯通。） 7．阅读材料，完成下列要求。 材料  中国与国际法律体系的最初交往，主要体现在列强要求中国签订的一系列条约上。之后，中国人民用了100余年的时间才逐渐从众多不平等条约的束缚中解放出来。1949年到改革开放前，中国与二战后形成的新的国际法律秩序处于一种互不信任甚至对立的状态。20世纪70年代起，中国尝试接受并参与到既有国际法律体系中。2001年入世至今，中国坚定地走在“和平崛起”的道路上，中国与世界的关系正在重构。 根据材料并结合所学知识，围绕“近代以来的中国与国际法”，自拟论题，并予以阐述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 8．[《马可·波罗行纪》的真与假] 闻名于世的《马可·波罗行纪》（以下简称《行纪》），虽然为当时流传极广，给欧洲“提供了关于东方的最广泛、最权威的报道”，但也存在关于马可·波罗是否亲历中国的争论，详见下表。 观点 理由 认为马可·波罗没有到过中国，只是根据道听途说信息进行了创作 1.《元史》中没有马可·波罗的记载；2.《行纪》中没有提到中国的万里长城、茶、汉字和尚未传到欧洲的印刷术； 3.《行纪》内容中存在大量明显错误之处，如元军攻下襄阳掠为己功，实际元军攻陷襄阳时马可·波罗尚未到达中国； 4．马可·波罗自称熟悉蒙古语，被忽必烈重用，但《行纪》体现出马可·波罗的主要语言是突厥语和波斯语，这不足以使其获得元朝重用； 5.《行纪》对中国南方各地城市的记述，看起来有些千篇一律。 认为马可·波罗到过中国 1.《行纪》的原稿是用中古法-意混合语写成的，后经不断传抄并译成各种语言，竟出现120多种版本，难免互见参差，各有损益；2.马可·波罗对中国典章制度没有深入了解，误判了自己所任官职的权力地位； 3.晚马可·波罗二十多年来华的意大利旅行家奥多里克，其记述与《马可·波罗行纪》高度相近，也缺乏汉文化痕迹，似乎从未有人提出他是否真来华的疑问。 《行纪》虽有疑点，但不能否认马可·波罗到过中国 1.马可·波罗态度不够严肃，夹杂了夸张与虚构的内容，以及失实的传闻；2.马可·波罗对于当时中国涉及基督教徒的问题，记述惊人的准确； 3.《行纪》对元朝重大政治事件、典章制度及各地自然和社会面貌的描述，基本上符合实际情况，其中大都在汉文史料中得到证实。 根据以上材料并结合所学知识，围绕“马可·波罗来华的真与假”问题，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 9．阅读材料，完成下列要求。 材料  钱币和纪念币都蕴含丰富的信息，既是历史进程的见证，又是文化传承的载体；既具审美意义，又有收藏价值。下列图片为不同时期的钱币或纪念币。 图1  秦半两 图2  淳化元宝（楷书、行书、草书三种字体） 图3  至元通宝（汉文、八思巴文、察合台文、西夏文四种文字，正反面） 图4  中国航天普通纪念币（正反面） 参考上述材料，结合所学知识，请你设计一枚钱币或纪念币，用文字描述你的构思并说明理由。 10．阅读材料，完成下列要求。 材料  1863年，清政府在第二次鸦片战争战败后，为应付列强外交压力，正式任命英国人赫德为海关总税务司。1868年，赫德在列强的支持下主持修订《海关管理章程》，规定海关职员招聘需经“专业考试”，同时统一全国关税核算标准；到1885年，海关岁入已占晚清财政的25%，部分税款被用于创办新式学堂。但章程同时明确“海关总税务司及高级税务司均由洋人担任”，关税盈余需存入英资汇丰银行，且海关需配合列强“代征通商口岸子口税”。代征通商口岸子口税，使列强商品可免内地厘金通行，进一步冲击了中国传统税关体系。 有观点认为：“晚清海关的规范化管理，是海关管理的进步，是中国政治体制、人事制度现代化的一个缩影”；也有观点指出：“海关管理权的旁落，是列强侵蚀中国主权的核心手段，中国关税自主权进一步丧失”。 运用唯物史观的辩证分析方法，结合所学知识，自拟论题，对上述两种观点进行整合评述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表达清晰） 11．阅读材料，完成下列要求。 材料  考满簿册是明代地方官员考核结束后由官府发给的凭证，直接决定考核结果。明朝崇祯年间，嘉善知县李陈玉在文集中保存了一份《考满事迹册》，记载了自己在任内的主要事迹：整顿漕运以方便军民；督修河渠以兴修水利；劝农垦荒以增加耕地；积累储蓄以防备荒乱；捕获大盗以安定地方；清理积案以稳定社会；控制物价以发展商贸；提倡孝悌以教化民众；兴办学校以培养人才；宣讲乡约以规范民俗；修筑城垣以加强防御；惩治赌博以警戒无良；裁汰冗役以整顿吏治等。为进一步证明所行事迹，他还提供了重大事迹摘略，如崇祯八年的粮漕运输案、崇祯九年的擒拿大盗案始末等。 ——摘编自黄阿明《明代地方官考满制度》 根据材料中的有关信息，拟定一个主题，并结合所学中国古代史知识，写一篇短评。（要求：主题正确，运用材料，史实准确，评论合理） 12．阅读材料，完成下列要求。 材料  近代以来，工业化、全球化深刻改变人类社会结构，贫富分化、公共卫生、失业养老等难题倒逼国家治理转型。19世纪后期，德国以立法搭建社会保险框架，应对劳工问题；20世纪30年代，美国以社会保障立法化解危机，强化国家责任；二战后，西方多国走向“福利国家”，以全民保障维护社会稳定；70年代后，面对效率困境与财政压力，各国相继调整福利模式，探索公平与效率的平衡。社会主义国家也立足国情，建立起国家主导、面向全民的社会保障与民生保障体系。不同时代、不同制度、不同发展道路下，社会保障始终成为衡量国家治理能力与社会文明发展水平的重要标尺。 根据材料并结合世界近现代史所学知识，围绕“社会保障与国家治理”自行拟定一个具体论题，并展开阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑严谨，表述成文） 选必2 经济与社会生活 13．阅读材料，完成下列要求。 材料 上图为明清时期人口迁徙和高产作物传播标意图，从材料中提取相互关联的历史信息，并结合所学知识予以阐释。 14．阅读材料，完成下列要求。 材料一  西川有火井，事奇甚。其井居然冷水，绝无火气，但以长竹剖开去节，合缝漆布，一头插入井底，其上曲接，以口紧对釜脐，注卤水釜中。只见火意烘烘，水即滚沸。启竹而视之，绝无半点焦炎意。 ——（明）宋应星《天工开物》 材料二  从2007年6月首次于南海神狐海域发现了可燃冰样品，到2017年南海可燃冰试采成功，我国科研人员依靠自主创新技术，创造了“产气总量”和“日均产气量”的两项世界纪录。我国的天然气综合开发能力薪火相传，又一次站在了世界前列，完成了从“探索性试采”向“试验性试采”的突破，向着实现商业化量产迈进，这将有效保障我国的能源安全。 ——摘编自李佳轩等《化学类通识课程中“科技传承”与“文化自信”的融合—以古代典籍（《天工开物》）在化学与人类文明中的诠释为例》 “薪火相传”实现了延续精神血脉、筑牢文化根基、凝聚社会力量、推动代际创新的作用。根据材料并结合所学中国史的相关知识，围绕“薪火相传”这一主题，拟定一个论题并加以阐释。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 15．阅读材料，回答问题。 材料  工业文明的核心特质体现为一种“对抗性共生”的发展范式，以“征服与改造自然”为核心逻辑。在此逻辑驱动下，工业文明通过持续的科技创新、专业化规模化生产与全球化流动，成功突破了农业文明的生产力局限，不仅使人类从依附自然的生存者跃升为能够重塑地表系统的“地质级力量”，更推动社会与自然系统在物质、能量与信息层面的交换达到全球性深度交织，最终形成二者“对抗性共生”的“行星级复杂巨系统”。 ——杨开忠《以新质生产力引领工业文明向生态文明跃迁》 根据材料，围绕工业文明拟定一个论题并予以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范。） 16．【历史变迁的类型】 材料  贺跃夫先生在《晚清士绅与近代社会变迁》一书中认为，近代社会是“传统内变迁”与“近代化变迁”交织互动的结果。传统社会四民内部“士”与“商”之间的互通流动可称之为“传统内变迁”。外力渗入及政府政策转变，使得社会越出“传统内变迁”的范围，也即“近代化变迁”。 请任选中外历史的某一变迁，沿用“传统内变迁’与‘近代化变迁’交织互动”的逻辑予以解释。（要求：自拟论题，史论结合，条理清晰，逻辑严密） 17．阅读材料，回答问题。 材料一  宋设“中书门下”掌行政，枢密院掌军事，三司掌财政，“三者鼎立，不相侵夺”。 ——(元)脱脱《宋史·职官志》等 材料二  “比年以来，田制不立，畎亩转易，丁口隐漏，兼并冒伪，未尝考按(不曾追究查办)，故赋人之利视前代为薄”。……客户起移，更不取主人凭由。 ——摘编自《宋会要辑稿·食货》 材料三  “杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。……自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚无之屋。” ——据[宋]吴自牧《梦粱录》 材料四  “宋代城市突破了礼制性、政治性空间约束，经济职能跃居主导，市民阶层作为新的社会力量登上历史舞台，社会身份、职业选择与价值观念均呈现出与前代迥异的面貌。” ——摘编自包伟民《宋代城市研究》 据材料并结合所学知识，以“宋朝之变”为题，任选两个角度展开论述，写一则历史短文。(要求：①立论明确，史论结合；②表述成文，结构完整；③逻辑清晰，语言简洁) 18．阅读材料，回答问题。 材料  唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。人类对历史的认识是由表及里、逐渐深化的，要透过历史的纷杂表象认识历史的本质，科学的历史观和方法论是非常重要的。通过学习，学生应了解和掌握唯物史观的基本观点，体会唯物史观的科学性，能够将唯物史观运用于历史的学习与探究中，并将唯物史观作为认识和解决现实问题的指导思想。 ——节选自《普通高中历史课程标准（2017）》 根据材料结合所学知识，选取唯物史观的任意一个基本观点，运用两个或两个以上史实，对这一基本观点展开评述。（要求：明确写出选取的基本观点，史实运用正确，表述清晰，逻辑严谨。） 19．阅读材料，完成下列要求。 材料  1861年汉口开埠后，英租界内相继开设西式洋行、照相馆与咖啡馆，江汉路逐渐形成中西合璧的商业街区；1906年京汉铁路通车，大智门火车站周边兴起一批专供旅客食宿的客栈、餐馆，西式马车与人力车成为城区常见代步工具；1913年武汉创办私立女子中学，西式校服开始在学生群体中流行。1985年武汉江汉路夜市正式开市，个体商贩云集，各类特色小吃与小商品丰富市民生活；1992年武汉推行住房制度改革，商品房陆续兴建，单元楼逐渐取代传统平房；2000年武汉首条空调公交专线开通，2001年沃尔玛超市入驻武汉，现代消费与出行方式进一步普及。 ——摘编自冯天瑜《武汉近现代社会生活变迁研究（1861—2000）》 根据材料并结合所学知识，围绕“中国近现代武汉社会生活变化”，拟定一个论题，选取三个关键词（需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度），进行阐述。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合。） 20．阅读材料，完成下列要求。 20世纪初，上海戏园的建筑设施普遍超过北京，居于全国领先地位。图6为1907年8月22日《申报》刊载上海戏园“春桂茶园”开业的一则广告。 1907年上海戏园“春桂茶园”开业广告                            本园不惜重金，在湖北路坐东朝西建造高大宽敞特别改良中西合式戏馆，料坚工固，包厢正厅边座无不宽阔舒服，多安电气风扇，寒设（暑）冬夏两宜。……左右安置太平门六处，有备无患。……电灯自来火，楼上下有百盏之多，一律光明。女客东厅，洁净无秽。 ——摘编自王敏等《近代上海城市公共空间（1843—1949）》 结合中国近代史的相关知识，评析这则《申报》广告对研究“近代上海城市公共空间”的史料价值。（要求：明确史料性质，辩证评析，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 21．阅读材料，完成下列要求。 材料  如下是1907—1936年中国邮政网点空间密度分布部分示意图。 （注：图中阴影墨色深浅代表了邮政网点的空间密度，颜色越深表示网点越密集） ——摘编自王哲、侯德《近代中国邮政网络与信息可达性（1907—1936）》 阅读材料，结合所学知识，以“邮政网络变迁与近代中国社会发展”为主题，自拟论题，写一篇小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确） 22．阅读材料，完成下列要求。 时期 概况 东汉末年 东汉末年的30年间，有明确记载的全国性大瘟疫共有12次。瘟疫横行，伴随着饥荒与战乱，造成以都城洛阳为中心的中原地区出现大量人口死亡。据官方记载，公元157年中国的人口数量为5650万，而公元280年仅存1600余万，锐减了近3/4，在疫情最严重的中原地区，人口数量仅及百年前的1/10 明清时期 明清时期中外交流频繁，使得许多新、旧传染病，如鼠疫、麻风、天花、梅毒、白喉、猩红热及霍乱等接踵而来，流行极为严重。16—17世纪，中国华北地区总计1000万人死于鼠疫，疟疾曾在全国肆虐 19世纪末20世纪初 19世纪中叶，中国大部分地区出现血吸虫病疫情，据推测患病人数在3200万以上。19世纪末20世纪初，云南发生腺鼠疫，疫情播散到香港，并延及世界。霍乱于19世纪初经由东南亚传入我国，直到20世纪中叶，在我国广泛传播，致死率很高。而第一次世界大战后在世界范围内爆发了流行性感冒，中国死亡人数在100万左右 材料 ——摘编自屠燕捷、方肇勤等《中国历史上疫病高发期疫病回顾》 根据材料整体或部分信息拟定一个具体论题，并结合所学知识进行论述。（要求：论题明确，条理清晰，史论结合） 23．源远流长的中医药学是中国文化的瑰宝，在长期的实践中不断发展创新。阅读材料，完成下列要求。 材料  近代以来，中国传统医学发展变化。在19世纪末，中医界兴起一股汇通中西医的潮流。 医学著作 《中西汇通医经精义》《中西骨骼图说》《简明中西汇参医学图说》 中医学堂 1885年浙江成立利济学堂；1901年，江西中医学堂开办，教授的知识包括传统医学和西方的新知新事 医学研究 1904年医学研究会；1905年中国医学会；1910年中西医学研究会；1931年中央国医馆，“以科学方法整理中国医药，改善疗病及制药方法为宗旨” 医药改良 仿效西法，用科学的新法研究中药。上海的粹华药厂、佛溪药厂，即秉此原则而开设，制成了改良的中药 中华文化在交流中发展，在借鉴中创新，以“中国传统医学的变迁”为主题，结合所学，对材料中的信息进行解读。（要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰） 24．阅读材料，完成下列要求。 材料    苏伊士运河的前世今生 公元前20世纪前后，古埃及法老开凿尼罗河——红海运河(苏伊士运河前身)，成为沟通地中海与红海的早期水道。 公元前6世纪，大流士一世入侵埃及后重修扩建古运河，打通埃及至波斯的水上通道。 阿拉伯帝国时期，古运河因战乱淤塞废弃。 1798年，拿破仑侵埃时计划开凿苏伊士地峡，因工程师误判红海水位而搁置。 19世纪上半叶，英国控制马耳他岛、亚丁港等苏伊士运河周边战略要地，推动水陆联运与铁路建设，替代传统驼马运输，大幅缩短欧洲至印度的远洋航程。 1854年，法国驻埃及总领事勒赛普获得运河开凿特许权，在法国政府支持下组建“国际苏伊士运河公司”。 1859年运河动工，至1869年竣工通航，大量埃及劳工为此丧生。通航后，运河建立标准化通航体系，实行船舶引水领航、编队航行制度，形成近代化航运管控体系。 1875年，英国趁埃及财政危机，收购运河股票，成为运河公司主要决策人。1882年，英国武装占领埃及，完全控制苏伊士运河。 1956年，埃及纳赛尔政府将运河收归国有，粉碎美英法“国际运河管理委员会”阴谋。1967年，运河因第三次中东战争关闭，1975年埃及通过外交谈判与协议重开运河。 20世纪后期起，运河经多期扩建，实现部分双线通航，装配现代化电子交通控制系统，完成航运技术与管理的现代化升级，成为埃及经济支柱。 2021年“长赐”号搁浅事件，凸显了苏伊士运河在全球供应链中举足轻重的地位。 ——摘编自孙光圻《苏伊士运河史略(航海史笔记)》、黄运发《漫话苏伊士运河》等 提取材料信息，结合所学知识，以“运河·缩影”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰) 选必3 文化交流与传播 25．阅读材料，完成下列要求。 材料  文化引进的过程，是认同—接纳—摄收—融合的过程。任何民族的文化，尤其是成熟的文化，总是一个有机体，在这种有机体中，各种文化要素有机联系，相互耦合，相互匹配，构成特定的文化生态。文化的引进，绝不是个别要素的简单了解与介绍，文化的引进，只有当它与原有的文化要素相耦合，并形成新的文化生态时，才能成为有效的文化因子，否则只能产生文化抗体。 ——摘编自樊浩《“文化理解”与文化引进》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化引进”，自拟论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 26．阅读材料，完成下列要求。 材料  中国传统文化充满以天下为己任的历史责任感。无论道德修养、人生态度，还是知识积累、思维方式，都是为了经国济民、学以致用。所谓经世致用，是对中国古代学者积极入世精神最恰切的概括。从儒家学说的核心理念“内圣外王”可以看出，其目的是从“内圣”（格物、致知、诚意、正心、修身）达到“外王”（齐家、治国、平天下）的目的。在这种重视国计民生、积极入世思想的培育下，传统知识分子大多具有强烈的历史责任感。他们始终心怀天下，情系苍生。 ——摘编自陈国庆《中国传统文化价值浅论》 根据材料，围绕“历史责任感”这一主题，自拟论题，并结合中国古代史相关知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 27．阅读材料，完成下列要求。 材料  古代不同文明在适应和改造自然环境的过程中，形成了各具特色的生态观念与实践智慧。这些智慧往往与其哲学思想、社会结构和生产方式紧密相连。 文明区域 主要生态理念或实践 古代中国 “天人合一”的宇宙观；“斧斤以时入山林”的节用观；建立“灵囿”“禁苑”等自然保护区；因地制宜的水利工程；循环利用的农业实践（如基塘农业） 古代希腊 认为自然是有秩序、可理解的；主张适度原则；某些城邦立法保护水源、林地 古代印度 “万物有灵”“生命轮回”观念；敬畏山林、河流；佛教“不杀生”戒律；阿育王时期颁布保护动物、种植树木的诏令 古代两河流域 《汉谟拉比法典》中对疏于维护灌溉渠的处罚规定；王室兴建大型水利工程；但过度灌溉又导致土地盐碱化 古代美洲 玛雅、阿兹特克人的集约化农业；印加帝国的梯田农业和覆盖山区的道路网络，注重水土保持 ——摘编自王利华《中国环境史》、梅雪芹《环境史学与环境问题》等 根据材料，围绕“古代文明的生态智慧”，拟定一个论题，并结合表中的一个或多个文明区域的相关史实加以阐释。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 28．阅读材料，完成下列要求。 材料  欧洲文化是由欧洲各地区不同民族在长期历史中形成的多元文化体系，历经主流文化的重大变迁，阶段性特征明显。我们习惯于将欧洲近代思想之源头，一则上溯于古希腊、罗马，二则归因于17世纪自然权利观的出现，竟至低估了中世纪的贡献。当代欧洲文明的核心特质形成于中世纪，它与古典文明之间不是衣钵传承关系，而是拣选、采纳为其所用的过程。入主欧洲的日耳曼人是创生欧洲文明的主体，对该文明形成具有能动的主导作用。基督教是塑造欧洲文明的重要力量，经过中世纪的过滤和演化，它以统一的一神信仰，凝聚了基督教世界所有人的精神，这一点对于欧洲人统一的身份意识、统一的精神归属意识，具有无可替代、空前重要的意义。 ——摘编自侯建新《欧洲文明及其元规则》 围绕“欧洲文化发展”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界古代史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 29．阅读材料，回答问题。 丝绸与文明交流 中国丝绸博物馆馆藏唐代“红地翼马纹锦”复原图 作为唐代织锦的典型图案，翼马纹造型深受波斯、粟特艺术影响，而翼马纹样原型是古希腊神话中的珀伽索斯，大致可以分为三类。第一类是较早出现的属于波斯和粟特系统的翼马纹纬锦，在地中海沿岸、中亚粟特和中国西北地区都曾发现过实物。北朝晚期至初唐生产的经锦上均有翼马形象，风格简单稚拙，此为第二类。第三类是初唐时期涌现的唐系翼马纬锦，以大型且带回纹的连珠环作团窠，窠内是跳跃的翼马，再缀以花树小鸟，马侧或马上有身着萨珊波斯服饰的骑手。——季晓芬《千年丝路上的翼马纹样》 19世纪的马尼拉披肩 马尼拉披肩，产自中国广州，技法源自广绣。通过马尼拉大帆船的贸易航线，这些东方丝绸跨越太平洋，最终风靡西班牙。在漫长的迁徙交流中，其审美风格发生了奇妙演变：中国工匠敏锐捕捉到西方市场需求，将广绣传统的亭台楼榭、人物花鸟的装饰元素调整为西方推崇的玫瑰和康乃馨，缀以源自美洲原住民或吉普赛风格的长流苏。这种融合了中国丝绸工艺、美洲装饰元素与西班牙热情奔放风格的配饰，成为弗拉明戈舞蹈的灵魂道具，最终升华为西班牙传统艺术的符号。——宋炀《经天纬地 织熠华夏》 以“丝绸与文明交流”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 30．阅读材料，完成下列要求。 ▲绘有身着丝绸的妇女形象的古希腊陶壶 ▲玻璃是古代埃及人最早制造的，从东罗马帝国传入中国。这件玻璃水注出土于辽宁北票十六国墓葬。 ▲波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶 ▲1575年左右意大利佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的油醋瓶 ▲清朝更钟，把我国传统夜间计时的“更”与西方计时的“时”“分”结合起来，并能根据节气的变化调整“更”的长短，符合传统计时习惯。 ▲法国设计师设计的女装左、中、右三图分别为法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计的女装。 提取材料信息并结合所学知识，围绕“商品·见证”这一主题自拟论题，写一篇小论文。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，逻辑严密，表述成文。） 31．阅读材料，回答问题。 材料  晚清使臣薛福成使西日记（节选） ……昔者宇宙尚无制作，中国圣人仰观俯察，而西人渐效之；今者西人因中国圣人之制作，而踵事增华，中国又何尝不可因之？ 如美国则民权过重，法国则叫嚣之气过重；其斟酌适中者，惟英、德两国之制颇称尽善。 （美国）挑唆美民，不许华工入境也。美民怨华工取值太廉，搀夺生计，甚于怨华民之败坏风俗 追溯前事，始知衰弱之国，一启兵端，非特彼之仇敌不得利益不止也，即名为相助之国亦不得利益不止。识者于是叹公法之不足恃也。” ——据薛福成《出使英法义比四国日记》 评析日记对研究晚清士大夫救亡探索的价值。 32．阅读材料，完成下列要求。 材料  有学者提出，一战以来，战争与不同文化的碰撞交流呈现三个阶段（见表）。 阶段 表现 一战期间 欧美帝国主义战争推动西方文化向全球扩张，同时向殖民地传播民族主义、民主理念 二战期间 反法西斯战争成为欧美民主文化与轴心国极端民族主义文化的激烈对抗前沿 20世纪后半期至今 冷战局部战争及现代局部战争中，欧美文化与社会主义文化、本土文化呈现交融与冲突并存的格局 ——整理自【美】杰里·本特利、【美】赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流——公元1000年之前》 围绕“战争与不同文化的碰撞交流”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界现代史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 33．阅读材料，完成下列要求。 材料 1903年邹容《革命军》 有大儿华盛顿于前，小儿拿破仑于后，为吾同胞革命独立之表木（意：模范）。嗟呼!嗟乎!革命!革命! 1916年陈独秀《袁世凯复活》 昔始皇帝创无限专制君主制，其子二世亡之。拿破仑一世破坏法兰西共和，帝制自为，身败名辱。今堕地呱呱之中华民国，在朝之魔王袁世凯一世方死未死，而在野之瞀儒袁世凯二世方生，一何中外古今之史例巧合若斯也? 1938年毛泽东《论持久战》 外国如拿破仑的多数战役……都是以少击众，以劣势对优势而获胜。 根据材料，对“拿破仑在近代中国的形象变迁”进行合理解读。 34．阅读材料，完成下列要求。 材料  故宫博物院曾推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年”主题展览，从“宫城一体”“有容乃大”“生生不息”三大板块介绍紫禁城的规划、布局、建筑变迁、宫廷生活等，引领观众理解贯穿于紫禁城“时”“空”的历史文化，感受宫殿建筑技术与艺术完美结合的最高境界，感悟中华优秀传统文化的无穷魅力。 参照材料中紫禁城主题展览的策划思路，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词。（要求：简介词须有主题、至少含有三个板块，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 35．阅读材料，完成下列要求。 如图为中国世界遗产分布图，请模拟世界遗产提名申报书，选择图中一处中国文化遗产，协助国家文物局给联合国教科文组织世界遗产委员会写一份世界遗产提名申报书。（写作核心要素：遗产名称、地理位置、历史价值、真实性完整性、保护现状与管理措施、申报理由） 36．阅读材料，完成下列要求。 材料  16～18世纪英国人旅行统计。 时期 旅行群体 旅行内容 旅行国家 16、17世纪 学者、贵族、新兴阶层 文化教育中心，体验学习语言、历史、体育技能、社交礼仪 欧洲大陆，意大利比较普遍 18世纪 乡绅、骑士、银行家、商人、工匠、医生，女性群体增加 观光、游览、购物、收藏、休闲 欧洲大陆，法国更为普遍，还有君士坦丁堡、西班牙等国 ——摘编自付有强《18世纪英国人的“大旅行”研究》等 根据材料提供的信息并结合所学知识，围绕16～18世纪英国人“欧洲大旅行”为主题，对材料反映的现象进行论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史期中考试冲刺训练03 开放题专项 （高频考题36道） 选必1 国家制度与社会治理 参考答案 1．示例：论题：从计划经济到市场经济：五年规划引领中国式现代化的制度探索、转型。 阐述：从“一五”到“五五”时期的“计划经济”，到“六五”到“九五”时期的“市场经济”，五年规划的热词变迁，深刻反映了中国特色社会主义经济体制的探索与转型。 新中国成立初期，面对外部封锁、内部积贫的局面，“一五”时期确立了计划经济体制，以国家统筹的方式集中力量发展重工业，实现了国民经济的快速恢复与发展，为后续现代化建设筑牢了物质根基，彰显了社会主义制度集中力量办大事的优势。 改革开放后，六五计划开启了经济体制改革的探索，“市场经济”逐步成为五年规划的核心热词。从家庭联产承包责任制解放农村生产力，到乡镇企业异军突起激活民营经济；从经济特区的先行先试，到十四大明确建立社会主义市场经济体制的改革目标，五年规划持续推动市场化改革，打破了计划经济的束缚。这一制度转型，极大解放和发展了社会生产力，推动中国经济实现了数十年的高速增长，完成了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，让现代化建设进入了加速发展的新阶段。 综上：从计划经济到市场经济的转型是坚持社会主义方向的前提下，对发展模式的自我完善与创新。五年规划作为顶层设计，始终把握着社会转型方向，走出了一条中国特色的社会主义市场经济道路，为中国式现代化提供了持续的制度动力。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“工业化、156工程、重工业；改革开放、市场经济、乡镇企业；入世、城镇化、西部大开发；高质量发展、双循环、碳达峰、共同富裕、科技自立自强”可知， “一五”计划到“十四五”规划期间不同时期的核心发展关键词不同，因此可以拟定论题为从计划经济到市场经济：五年规划引领中国式现代化的制度探索、转型。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从“一五”时期确立了计划经济体制（背景和影响）、改革开放后，六五计划开启了经济体制改革（内容和影响）的探索等角度进行分析，突出从计划经济到市场经济的转型是坚持社会主义方向的前提下，对发展模式的自我完善与创新。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。五年规划作为顶层设计，始终把握着社会转型方向，走出了一条中国特色的社会主义市场经济道路，为中国式现代化提供了持续的制度动力。 2．论题：会盟活动的变化反映了春秋时期政治权力的下移。 阐释：春秋时期，铁农具与牛耕推广推动生产力发展，井田制逐步瓦解，分封制与宗法制失去经济基础。周平王东迁后王室衰微，周天子权威旁落，诸侯势力崛起，争霸战争频发。表格数据显示，春秋“王臣与会”仅15次，占比微弱，而诸侯间会盟达66次，成为会盟主体，反映了“礼乐征伐自天子出”向“礼乐征伐自诸侯出”的转变。春秋后期，随着争霸战争持续与土地私有进一步发展，卿大夫势力日渐增长，“诸侯与卿大夫”“卿大夫与卿大夫”会盟次数显著增多，分别达71次和39次，反映了权力进一步下移至卿大夫阶层。会盟不再是维系天子权威的纽带，而是诸侯争夺霸权、卿大夫干预国政的工具，这正是政治权力逐级下移的直观体现。 综上所述，春秋会盟的主体变迁与频次变化，折射出周王室衰微、诸侯与卿大夫势力上升的历史过程，反映了春秋时期政治权力下移与礼崩乐坏的时代特征。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，自拟论题，并结合所学知识进行阐释，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料表格中的会盟主体与频次信息——“王臣与会（天子与诸侯）仅15次，占比极低；诸侯间会盟达66次，诸侯与卿大夫、卿大夫与卿大夫会盟分别达71次、39次，后三类会盟占总会盟数的绝大多数”，可知春秋时期会盟的主导权从周天子逐渐转移到诸侯，再进一步下移至卿大夫阶层。因此可以拟定论题为会盟活动的变化反映了春秋时期政治权力的下移。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从经济基础变动、政治格局演变、会盟主体变迁等角度进行分析，突出春秋时期政治权力从周天子逐级下移至诸侯、卿大夫，礼崩乐坏的时代特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从春秋战国社会大转型的角度认识春秋时期政治权力下移是分封制瓦解、礼崩乐坏的核心表现，它反映了贵族政治内部权力结构的变动，为后世中央集权制度的建立奠定了历史基础，是中国早期国家形态演进的重要阶段。 3．示例： 科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构具有深远的影响。 隋唐时期，九品中正制不再适应封建政治经济发展的需要，科举制应运而生。科举制打破了血缘、身份的限制，将社会中下层群体纳入选官范围，增加新的政治力量；以考试选拔人才，提升官员素质；将选官权收归中央，加强中央集权；科目设置全面，特别是时务策论有利于培养实用型人才。随时代发展，选拔程序日益合理；防弊措施日益全面，增强了科举的效度与信度。辽金元时期，少数民族政权学习汉族先进的科举制度，促进了文化交融。明清时期的南北卷制度、分省取士方法，增加了科举的公平性，利于文化欠发达地区的人才培养。当然，元朝左右榜制度不利于民族团结；明朝科举将考试内容局限于四书五经，采用八股取士的方法，禁锢了人们的思想，这些都不利于社会发展，1905年，科举最终废除。 良好的制度设计是国家不断发展的保障，体现社会治理的政治智慧。科举制度在选拔方法、选官对象、选官权的掌控、选拔程序、考查内容等方面对中国与世界都产生积极的影响。当然，任何制度都具有自身局限性，需要因时而变、因地调整。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中国古代的科举制度”这一主题，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“隋文帝废除九品中正制，以分科考试取代门第荐举，隋炀帝创设进士科。参加科举者无需官府推荐，自愿报名”“采用八股文形式取士。实行南北卷制度，按比例录取，南方60%，北方40%。”可知，中国古代的科举制度的变化，因此可以拟定论点为科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构具有深远的影响。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从科举制产生的原因（九品中正制的弊端）、积极作用（新的政治力量、中央集权、实用型人才、效度与信度、文化交融、公平性）、局限性（元朝左右榜制度、明朝八股取士、废除）等角度进行分析，突出科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从社会治理的角度深刻认识科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构的重要性。 4．示例一 论题：科举制度与君主专制的强化。 阐述：君主专制的强化使科举考试的录取数量、考试内容、考试程序发生了变化。科举取士的录取数量越来越多，封建统治基础不断扩大；科举考试内容由多元到以儒学为主，再到只限于“四书五经”，且以朱熹的注释为准，表明儒家思想已成为专制统治的思想工具；科举与学校教育相结合，殿试逐渐成为定制，且由皇帝直接掌握。 综上，科举制度从形式到内容的变化，本质是服务于皇权集中与意识形态控制，深刻体现了中国古代君主专制体制的不断强化。 示例二 论题：科举制度与经济重心南移。 阐述：经济重心的南移导致科举考试录取数量和方式逐渐发生变化。唐中后期以后，经济重心南移加快，南宋时期南方成为我国的经济重心，经济重心南移带来了文化中心的南移，南方文教事业昌盛。科举考试中，南方士子占优势，明朝为平息北方士人情绪，实行“南北榜”。 总之，录取政策的地域倾斜，证明了人才分布随经济重心转移而变化，科举制度是观察经济格局变动的重要窗口。 示例三 论题：科举制度与儒学的发展。 阐述：自唐朝到明朝，儒学在科举考试中的地位日益突显。唐朝，儒学作为封建社会的正统思想，成为科举考试的重要内容之一；宋明理学以儒家纲常约束人们的思想，科举考试以儒家经典为主，但可依据多种注疏；明朝“四书五经”成为科举考试的唯一内容，答卷只能以朱熹的注释为准。由于内容和形式的程式化，不能随着时代的发展而变革，从而使儒家思想文化日益僵化没落。 总之，科举制度在推动儒学普及与正统化的同时，也因过度制度化、标准化而抑制其创新活力，最终导致儒学变为“应试教条”，深刻影响了中国思想文化的演进路径。 【详解】示例一 本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“科举制与社会发展的关系”拟定论题，并结合中国古代史的相关知识进行简要阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“进士录取率只有百分之一二”“录取名额大为增加”“命题范围只限于“四书五经”，答卷只能以朱熹的注释为准”“士人须先入地方学校为生员或入国子监为监生，再通过乡试、会试、殿试而入”等信息可知，科举制度是君主专制不断强化的工具，因此可拟定论题为科举制度与君主专制的强化。 第二步：对提出的论点进行阐述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可从科举制录取的数量、内容、程序等角度进行分析，突出科举制度的从形式到内容的变化是君主专制强化的表现。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识科举制度的变化，本质是服务于皇权集中与意识形态控制，体现了中国古代君主专制体制的不断强化。 示例二 本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“科举制与社会发展的关系”拟定论题，并结合中国古代史的相关知识进行简要阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“开始实行‘南北榜’，即南北方的学子，按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿试“可知，科举制度录取名额的地域调整，实际是反映了中国古代经济重心南移的历史趋势，因此可拟定论题为科举制度与经济重心南移。 第二步：对提出的论点进行阐述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可从经济重心南移、空间录取比例失衡、制度调适等角度进行分析，突出经济发展对文化教育水平及国家治理产生的重要影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识科举制度是观察经济格局变动的重要窗口。 示例三 本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“科举制与社会发展的关系”拟定论题，并结合中国古代史的相关知识进行简要阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“诗、赋、儒家经典、律法、书法、算学等”“以儒家经典为主，儒家经典可依据多种注疏”“命题范围只限于‘四书五经’，答卷只能以朱熹的注释为准”等信息可知，科举制度其考试内容与选拔标准深刻塑造了儒学的传播路径、诠释方式与社会功能，因此可以拟定论题为科举制度与儒学的发展。 第二步：对提出的论点进行阐述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可以以时间为线索，从唐朝儒学入科举，具有开放性、宋朝理学主导，尚存弹性、明朝八股取士，儒学失去活力等角度进行分析，从历史发展的角度认识科举制度在推动儒学普及与正统化的同时，也因过度制度化、标准化而抑制其创新活力。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻理解儒学为科举提供意识形态基础，科举为儒学提供制度化传播渠道，二者影响了中国思想文化的演进路径。 5． 时代・青年 新中国成立初期，面临着巩固新生人民政权、开展社会主义建设的迫切时代任务，党和国家对青年群体的培养方向始终与时代需求紧密结合，青年也成为推动时代发展的核心力量。 1953年，新中国处于政权巩固与经济恢复的关键阶段，毛主席对青年提出“身体好、学习好、工作好”的“三好”要求，契合了当时百废待兴的局面下，需要青年储备知识与能力，投身国家建设的现实需求。1955年面向学生群体的“身体好，功课好，品行好”要求，进一步明确了青少年学生的发展方向，为社会主义建设事业培养后备人才奠定了方向。 1956年三大改造完成后，我国进入全面建设社会主义时期，1961年面向青年群体的“五好青年”评选，将“听党的话”“劳动态度好”“学习技术好”等纳入标准，适应了当时社会主义建设需要大量肯劳动、懂技术、有政治觉悟的建设者的时代要求，引导青年投身农业、工业等各领域的生产建设。1963年“五好”职工标准在全国推行，将评价体系拓展至职工群体，对青年的要求从思想、劳动延伸到纪律、团结互助等层面，呼应了全面建设社会主义时期，凝聚全社会力量推进工业化与社会建设的时代使命。 综上，这一时期对青年的评价标准变迁，始终与国家发展的时代脉络同频，青年群体也在这些要求的引导下，将个人发展融入国家建设进程，成为新中国社会主义事业的重要建设者，深刻诠释了“时代造就青年，青年成就时代”的历史逻辑。 【详解】本小题为开放性试题，以“时代·青年”为题写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，提取时代背景。根据材料，1953年“三好”寄语诞生，后续演化出学生“三好守则”、青年“五好”、职工“五好”评选，育人标准伴随一五计划、全面建设社会主义的时代需求不断完善，因此时代背景可以从巩固新生人民政权、开展社会主义建设、培养方向与时代需求等角度归纳。 第二步：对拟定的论题进行论证，分阶段史论结合阐述。关于阐述可以从1953—1955年（“三好”提出，适配建国初期人才培育需求）、1961年（五好青年评选落地，贴合困难时期生产建设需要）、1963年（全国推广五好职工评选，服务工业化纵深发展）等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到从“三好”到各行各业“五好”的标准迭代，是新中国全面建设社会主义时期时代变迁的缩影，深刻诠释了“时代造就青年，青年成就时代”的历史逻辑。 6．示例一（德法关系视角）： 论题：古代礼法合治中的德法协同智慧，为当代治理体系现代化提供重要滋养 阐释：古代礼法合治强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。礼侧重于正面教化，通过乡约宣讲、宗族训诫等方式，将伦理规范内化为民众的自觉意识，实现“禁于将然之前”；法侧重于底线约束，以刑罚为后盾，维护社会基本秩序，实现“禁于已然之后”。二者功能互补，共同维系基层社会的稳定。当代“自治、法治、德治相结合”的基层治理体系，正是对古代智慧的继承与超越。一方面，坚持法治的刚性约束，将社会主义核心价值观融入法治建设，这是对古代“以礼入法”思路的现代升级；另一方面，重视道德的引导，通过村规民约、社区文化建设等方式培育文明乡风，这是对古代“导德齐礼”传统的创新性发展。 结论：从古代的“德本刑用”到今天的“德法合治”，治理理念的内在逻辑一脉相承，体现了中华文明治国理政智慧的连续性与生命力。 示例二（官民协同视角）： 论题：古代礼法合治中的官民协同逻辑，为当代基层多元共治提供实践借鉴 阐释：明清时期，乡约制度日臻成熟。以王阳明《南赣乡约》为例，乡约组织由约长、约副、约正、约史等构成，既有官方意志的渗透（如《十家牌法》的管控功能），又有民间力量的参与（如乡绅耆老的教化职责）。同时，《大明律》将“民间词状，许耆老里长准受于本亭剖理”纳入法定程序，使民间调解成为国家司法的前置环节。这种“官治与民治的协同联动”，实现了国家治理意志与基层自治活力的有机统一。 古代官民协同的智慧，为今天健全“党建引领、政府负责、社会协同、公众参与”的基层治理格局提供了历史镜鉴。新时代“枫桥经验”强调“矛盾不上交、平安不出事、服务不缺位”，其核心正是调动群众参与治理的积极性，这与古代乡约制度“患难相恤”“过失相规”的自治精神高度契合。当代社区议事会、乡贤理事会等组织，可以视为古代乡约、族规在法治框架下的现代转型。 结论：礼法合治的历史经验表明，有效的基层治理从来不是单向的行政管控，而是国家与社会的双向互动。这启示我们，在推进治理体系现代化过程中，既要强化政府的治理责任，也要通过制度化渠道激发群众的自治活力。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“礼法合治与治理体系现代化”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中国古代基层治理历经数千年演变，形成了‘礼法合治’的独特模式。它以‘礼’为道德根基构建社会伦理秩序，以‘法’为制度保障划定行为边界，形成了‘德礼为政教之本，刑罚为政教之用’的治理格局。”“要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”可知，材料描述了古代基层治理中的礼法合治特征及其对后世社会治理体系建设的启示，因此从德法关系视角提出“古代礼法合治中的德法协同智慧，为当代治理体系现代化提供重要滋养”；或者从官民协同视角提出“古代礼法合治中的官民协同逻辑，为当代基层多元共治提供实践借鉴”。两者均立足历史经验与现实需求的结合，体现了传统治理智慧的现代价值。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于示例一论证可从古代德法互补的实践路径（如《唐律疏议》“以礼入法”与乡约“导德齐礼”的协同）、当代德治与法治的创新融合（社会主义核心价值观融入法治建设、村规民约的教化功能）、治理理念的传承与超越（从“德本刑用”到“自治、法治、德治相结合”的逻辑演进）等角度进行分析。关于示例二论证可从古代官民协同的制度设计（王阳明《南赣乡约》的组织架构与《大明律》的民间调解程序）、当代基层多元共治的实践创新（新时代“枫桥经验”的群众参与机制、社区议事会等现代自治组织）、国家与社会互动的治理逻辑（从传统乡绅耆老调解到法治框架下的“党建引领、公众参与”模式）等角度进行分析。。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。两个示例均揭示了传统礼法合治智慧在当代治理体系现代化中的创造性转化，既继承了“德法合治”“官民协同”的历史经验，又通过社会主义核心价值观与法治建设实现了传统的创新性发展，为构建中国特色基层治理体系提供了文化根基与实践路径。 7．示例： 论题：近代以来，中国逐渐由国际法的被动接受者转变为主动参与者和建设者。 阐述：1840年以后，列强通过武力迫使中国签订了一系列不平等条约，如《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等，这些条约严重损害了中国的主权。近代中国在被迫接受这些不平等“国际规则”的同时，也有局部抗争。北洋政府时期，中国作为一战的战胜国派代表参加巴黎和会，以顾维钧为代表的外交官在和会期间努力争取中国利益；1945年6月，中国参与签署了《联合国宪章》，确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制，确定了“大国一致”的原则，集体安全机制进一步完善。新中国成立后，中国彻底废除不平等条约，以独立主权国家身份参与国际交往。冷战格局之下，西方国家对新中国采取敌视、封锁等政策。在此背景下，1953年，中国超越国家制度与意识形态，提出了“和平共处五项原则”，逐渐被国际社会所认可和接受。十一届三中全会后，中国推行改革开放，综合国力不断增强，国际影响力日益扩大，逐渐成为国际法的积极参与者与建设者。2001年入世后，中国坚定走“和平崛起”道路，全面深入参与国际法律体系建设，陆续参与《联合国海洋法公约》《气候变化框架公约》等诸多重要国际条约，推动国际法向更加多元、均衡的方向发展，并通过倡议“一带一路”国际经济合作、发起设立亚洲基础设施投资银行、倡导构建人类命运共同体等一系列举措，不断为国际法的发展贡献中国智慧与中国方案，积极推动国际法体系朝着更加公正、合理的方向演进。 综上所述，近代以来，中国逐渐由国际法的被动接受者转变为主动参与者和建设者，这一过程揭示了中国国家实力与国际话语权的不断增强。（示例仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中国与国际法律体系的最初交往，主要体现在列强要求中国签订的一系列条约上”“2001年入世至今，中国坚定地走在‘和平崛起’的道路上”可知，近代中国被迫接受不平等国际法规则，现代中国主动参与、完善国际法体系，因此可以拟定论点为近代以来，中国逐渐由国际法的被动接受者转变为主动参与者和建设者。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从1840年后被迫签订不平等条约、近代中国局部抗争争取权益、新中国废除不平等条约并提出和平共处五项原则、改革开放后深度参与国际条约、新时代贡献中国方案等角度进行分析，突出中国在国际法中角色的转变。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从国家实力变化的角度深刻认识中国国际话语权不断提升的历史进程。 8． 示例一： 论题：《马可·波罗行纪》的真伪争议反映了历史研究中史料互证的重要性 论述：认为马可·波罗未到过中国的观点，依据是《元史》缺乏相关记载、行纪存在大量史实错误、未提及中国标志性文化符号等，体现了原始文献、客观史实对历史考证的价值；认为马可·波罗到过中国的观点，依据是行纪对元代制度、社会面貌的描述可与汉文史料印证、行纪版本众多存在传抄讹误的可能，说明一手史料记载、时代背景分析在历史研究中的作用。 历史研究需要多重史料互证，既要关注文献记载，也要结合考古发现、时代背景综合判断，对于《马可·波罗行纪》的争议，应当在更多史料出土和研究的基础上审慎定论，不能简单否定其历史价值。 示例二： 论题：《马可·波罗行纪》虽存在争议，但其历史价值不可否认 论述：《马可·波罗行纪》是否为马可·波罗亲身经历仍有争议，书中确实存在记载错误、缺漏等问题，但其记录了大量元代中国的社会情况，可与元代史料相互印证，为后世研究元代历史提供了参考；同时该书向欧洲传播了关于东方的知识，丰富了欧洲人的地理认知，刺激了新航路的开辟，对东西方文化交流起到了重要的推动作用。 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“马可·波罗来华的真与假”问题，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《元史》中没有马可·波罗的记载”“《行纪》内容中存在大量明显错误之处”“晚马可·波罗二十多年来华的意大利旅行家奥多里克，其记述与《马可·波罗行纪》高度相近，也缺乏汉文化痕迹，似乎从未有人提出他是否真来华的疑问”等内容可知，马可·波罗是否到过中国的争议是多方史料互证的结果，因此可以拟定论点为《马可·波罗行纪》的真伪争议反映了历史研究中史料互证的重要性。根据材料“《元史》中没有马可·波罗的记载”“《行纪》内容中存在大量明显错误之处”“《行纪》对元朝重大政治事件、典章制度及各地自然和社会面貌的描述，基本上符合实际情况”可知，马可·波罗是否到过中国依然存在争议，但书中所记载的历史知识所具有的历史价值不可否认，因此可以拟定论点为《马可·波罗行纪》虽存在争议，但其历史价值不可否认。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如拟定论点为《马可·波罗行纪》的真伪争议反映了历史研究中史料互证的重要性，关于论证可从原始文献、客观史实对历史考证的价值、原始文献、客观史实对历史考证的价值、历史研究需要多重史料互证等角度进行概括。如拟定观点为《马可·波罗行纪》虽存在争议，但其历史价值不可否认，关于论证可从书中确实存在记载错误、缺漏等问题，但其记录了大量元代中国的社会情况，可与元代史料相互印证、对东西方文化交流起到了重要的推动作用等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 9．设计：大运河文化纪念币 构思：正面以隶书镌刻“大运河・千年通济”，背景融合隋唐漕运粮船与洛阳城郭遗址图案；背面呈现大运河现代航运船队与沿岸生态公园景观，边缘标注“隋唐至今・利民利国”。 理由：大运河是隋唐至明清贯通南北的经济文化大动脉，隶书的庄重性契合其历史厚重感。漕运船与洛阳城体现其“政治漕运、经济交流”的历史价值，现代航运与生态景观则展现其当代水利与文旅功能，彰显“古代工程延续性与经济文化交流”的历史意义，是中国水利文明与经济脉络的具象见证。 【详解】设计：大运河文化纪念币 本小题为开放性试题，要求设计一枚钱币或纪念币，用文字描述构思并说明理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息。根据题干钱币承载时代文明、见证历史发展的命题逻辑，结合隋唐大运河贯通南北、古今沿用的史实，确定设计纪念币为：大运河文化纪念币。 第二步：分层阐述构思与理由。关于纪念币构思可以借鉴题干钱币“文字 + 时代风物图案”的设计范式，从正面隶书题字“大运河・千年通济”、背面刻画现代航运船队、沿岸生态公园、边缘标注“隋唐至今・利民利国”等方面归纳。关于理由可以从古代承担漕运、南北商贸、物资流通、稳固王朝统治、促进南北经济文化交融等角度进行说明。 第三步：在充分阐述的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到纪念币融汇古代漕运风貌与当代运河实景，串联大运河千年发展脉络，以钱币载体具象展现水利工程跨越千年的历史作用，见证中国古代水利文明的传承与发展。 10．示例： 论题：晚清海关的规范化管理是近代化表象下主权沦丧的产物（或“晚清海关规范化管理的客观进步性无法掩盖其半殖民地化的本质”）。 阐述：①客观上推动了海关管理的近代化（表象层面）。赫德主持的《海关管理章程》引入了近代文官制度的理念：以专业考试招聘职员、统一关税核算标准，一定程度上革除了晚清旧海关的贪腐、低效等弊端，使海关成为当时清政府最具效率的行政机构之一。海关关税收入从晚清财政的补充来源，逐步上升为核心支柱，1885年占财政收入的25%，部分资金用于京师同文馆等新式学堂的创办，客观上为近代教育与人才培养提供了支持，是晚清行政近代化的一次被动尝试。 ②本质上是列强控制中国主权的工具（核心层面）。赫德担任海关总税务司本身，就是第二次鸦片战争后中国关税自主权丧失的体现。章程中“海关高级职位由洋人垄断”“关税盈余存入英资汇丰银行”的规定，实质是列强直接掌控中国财政命脉，将海关打造为服务于其经济侵略的工具。而“代征通商口岸子口税”的条款，使列强商品可免内地厘金通行，直接冲击了中国内地税关体系，削弱了清政府的财政自主权，便利了列强对华商品输出。这种规范化管理并非清政府自主的制度革新，而是列强以“行政优化”为名，实现政治、经济控制的手段，是中国半殖民地化的典型表现。 总结：晚清海关的规范化管理，是列强侵略与近代化潮流交织的产物。其客观的行政进步，是列强控制下的附带结果，是次要的、被动的；而主权旁落、沦为列强侵华工具的半殖民地属性，才是这一制度的本质与核心。这一矛盾反映了近代中国在半殖民地背景下，“被动近代化”与“民族危机”并存的历史困境。我们运用唯物史观分析这一现象，既要看到其客观影响，更要透过表象揭示其本质，避免片面评价历史事件。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“赫德在列强的支持下主持修订《海关管理章程》，规定海关职员招聘需经‘专业考试’，同时统一全国关税核算标准”“海关管理权的旁落，是列强侵蚀中国主权的核心手段，中国关税自主权进一步丧失”可知，晚清海关在管理制度上走向规范、呈现近代化特征，但实质是列强掌控中国海关主权、加剧对华的经济侵略，因此可以拟定论点为晚清海关的规范化管理是近代化表象下主权沦丧的产物。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从晚清海关规范化管理客观推动行政与财政近代化、海关洋人任职与税款管控体现国家主权丧失、税收特权便利列强经济侵略加剧民族危机等角度进行分析，突出晚清海关进步表象下的半殖民地本质。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从唯物史观辩证分析的角度深刻认识近代中国被动近代化与民族危机并存的时代特征。 11．示例一 主题：考满簿册是透视明代国家制度与社会治理的窗口 短评：明代知县李陈玉的《考满事迹册》，不仅是一份地方官升迁考核的档案，更是透视当时国家制度与社会治理的窗口。整顿漕运以方便军民、督修河渠以兴修水利，表明保证漕粮运输与维护水利是知县的主要任务，直接关系到王朝经济命脉的稳定，说明封建国家以小农经济为根基。劝农垦荒以增加耕地、积累储蓄以防备荒乱，则透露出当时土地荒芜、赋役不均及社会动荡的严峻现实，地方官不得不劝课农桑与安抚流民，以缓和矛盾，同时也反映了中央集权的大一统王朝应对社会危机的行政组织能力。它还揭示了明代基层治理的“刚柔并济”，例如，捕获大盗、惩治赌博，说明官府通过严刑峻法维持治安、整饬风化；提倡孝悌、宣讲乡约，又体现了官府试图通过道德约束构建和谐秩序。这种法律与教化的结合，正是传统中国社会治理的典型特征。 示例二 主题：知县是古代中国基层治理的重要支柱 短评：中国历史上的知县或县令，作为县级最高长官，上承州府，下临百姓，品级不高，但责任重大，是古代中国基层治理的重要支柱。例如，明代知县李陈玉的《考满事迹册》，说明知县的职权范围涵盖了漕运、治安、司法、财政、教化、城防、劝农、水利、赈灾、保境、户籍、赋税等行政、司法、军事、人事等领域，展现了其“承上启下”的复杂角色，是帝国治理的最后一公里。正是由于其实权极大、责任重大，因此，对知县的任用和考核，成为国家制度与社会治理的重要环节。 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“考满簿册是明代地方官员考核结束后由官府发给的凭证，直接决定考核结果”“记载了自己在任内的主要事迹”可知，明代地方官考满事迹册记录了基层治理实践，可反映明代国家制度与社会治理状况，因此可以拟定论点为考满簿册是透视明代国家制度与社会治理的窗口。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从漕运水利维护王朝经济根基、劝农备荒体现社会现实与治理能力、法治维稳与道德教化展现刚柔并济的治理模式等角度进行分析，突出明代基层治理的特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从传统国家治理体系的角度深刻认识明代考满制度与基层治理的内在关联。 示例二： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“嘉善知县李陈玉在文集中保存了一份《考满事迹册》，记载了自己在任内的主要事迹”可知，明代知县承担多重基层治理职能，在国家治理中发挥关键作用，因此可以拟定论点为知县是古代中国基层治理的重要支柱。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从知县职权涵盖行政、司法、教化等多领域、知县是连接中央与地方的关键环节、对知县的考核是国家治理的重要内容等角度进行分析，突出知县在基层治理中的核心地位。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从古代官僚体系运行的角度深刻认识知县在大一统王朝治理中的重要价值。 12．范文参考： 论题：社会保障制度的完善助推国家治理能力提升 论述：近代工业化引发贫富分化、失业等社会问题，传统民间救济难以维系社会稳定，促使国家主动介入民生领域，以社会保障完善社会治理。19世纪后期，德国通过立法建立社会保险制度，缓解劳资矛盾，稳定社会秩序，拓宽了政府社会治理的职能范围。20世纪30年代，罗斯福新政颁布《社会保障法》，以国家干预方式兜底民生，化解经济大危机带来的社会动荡，成为国家治理模式转型的重要标志。 综上，社会保障既是化解社会矛盾的手段，也是国家治理现代化的重要体现，制度调适始终与国家治理发展相伴而行。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“近代以来，工业化、全球化带来的社会难题倒逼国家治理转型，各国立足国情建立社会保障体系，社会保障成为衡量国家治理能力与社会文明水平的重要标尺”可知，社会保障制度的建立与调适，是国家应对社会危机、完善治理体系的重要举措，与国家治理发展紧密相关，因此可以拟定论点为社会保障制度的完善助推国家治理能力提升。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从19世纪后期德国立法建立社会保险框架缓解劳工问题、20世纪30年代美国通过社会保障立法化解经济危机等角度进行分析，突出社会保障对国家治理能力的提升作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从国家治理现代化与社会文明发展的角度深刻认识社会保障制度调适与国家治理能力提升的内在关联。 选必2 经济与社会生活 参考答案 13．信息：明清时期高产作物的传播与人口迁徙相伴而生。 阐释：明清时期玉米、甘薯等高产作物的推广，为人口迁徙提供了物质基础，而人口迁徙又进一步促进了高产作物的传播与扩散。玉米、甘薯具有耐贫瘠、产量高的特点，可在山地、丘陵等不适宜传统粮食种植的区域生长。明清时期，这些作物的推广突破了土地承载力限制，使原本“地少人多”地区的人口能够向边疆、山区迁徙，保障了迁徙人口的粮食供给，促进了人口的增加。人口在迁徙的过程中，高产作物由东南沿海地区传播到全国多个地方，形成了“高产作物传播——人口迁徙——高产作物的进一步扩散”的模式。 总而言之，明清时期人口的迁徙，将玉米、甘薯等高产作物带到了边疆、山区等地，促进了当地的开发。因而可以看出，高产作物的引进与人口的迁徙是相伴而生的。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“明清时期人口迁徙和高产作物传播标意图”可知，明清时期的人口迁移与高产作物的传播有较大关联性，因此可以拟定论点为明清时期高产作物的传播与人口迁徙相伴而生。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从高产作物的推广为人口迁徙提供基础；人口迁徙促进高产作物的传播与扩散等角度进行分析，突出高产作物的引进与人口的迁徙是相伴而生的。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，明清时期人口的迁移将高产作物的带入边远地区促进其开发，说明人口迁徙与高产作物的引入关系紧密。 14．示例一： 论题：从古到今“因时求变”意识引领下的经济革新助力社会发展。 阐释：从古代农业精耕细作到近代工业技术突破再到现代数字产业发展，“因时求变”意识引领经济革新，诠释了精神血脉的薪火相传，为社会发展注入动力。 中国古代以农业为根基，“因时求变”意识推动经济革新。春秋战国时期铁犁牛耕的应用与推广，为封建制度奠定基础；隋唐推行的均田制，促进了农业发展。“因时求变”的意识推动了近代中国的社会转型。洋务运动兴办近代军事与民用工业，顺应工业文明大势，突破传统农耕经济模式。甲午战后奖励实业、放宽民间设厂限制，推动了民族资本主义的发展。当代中国传承了“因时求变”的革新精神，改革开放初期，呼应古代立足民生的革新理念，推行家庭联产承包责任制，解放了农村生产力；社会主义市场经济体制改革兼顾市场活力与宏观调控，实现了中国经济快速发展，这彰显古今革新精神的一脉相承。 结论：综上，“因时求变”的革新意识，是“薪火相传”精神血脉的重要组成部分，引领着经济革新的方向，进而推动社会进步。 示例二： 论题：革新意识引领下的制度革新推动社会发展。 阐释：革新意识是制度革新的重要动力，符合时代需求的制度革新，可延续精神血脉，凝聚社会力量，推动社会发展，从古到今中国政治制度的革新是“薪火相传”的生动体现。 战国时期商鞅以革新意识变法，废除井田制、确立土地私有制、推行县制等改革措施，顺应了生产力发展和社会转型的需求，更推动秦国统一进程，为秦专制主义中央集权制度的确立奠定基础。清末戊戌变法秉持革新意识，以救亡图存为核心，主张兴民权、设议院、废八股、办新式学堂等，这些制度革新的尝试，传承了中国古代革新精神，凝聚了维新派与进步人士的力量，虽未成功，却打破了封建思想桎梏，传播了近代民主理念，为后续辛亥革命奠定基础，推动中国近代化进程。 结论：综上，中国历史经验表明，在“破旧立新”意识指导下的制度革新，能够激活社会发展动力，它是推动社会转型的重要力量。 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《天工开物》记载古代火井开采技术”“我国天然气综合开发能力薪火相传，又一次站在了世界前列”可知，中国自古具有求新变革、不断突破的发展意识，历代顺势革新、与时俱进，持续推动经济与社会进步，因此可以拟定论点为从古到今“因时求变”意识引领下的经济革新助力社会发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代因时变革推动农耕经济发展、近代顺应时代潮流开展实业革新推动近代化、现代传承革新精神深化经济体制改革实现经济腾飞等角度进行分析，突出“因时求变”的传承价值与对社会发展的助力作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中华文明传承与社会发展的角度深刻认识“因时求变”的革新精神是薪火相传、推动社会持续进步的重要动力。 示例二： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“我国科研人员依靠自主创新技术”“天然气综合开发能力薪火相传”可知，中华民族自古具备破旧立新、勇于变革的革新意识，制度革新一脉相承、代代延续，持续推动社会发展进步，因此可以拟定论点为革新意识引领下的制度革新推动社会发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从战国商鞅变法革新制度奠定大一统基础、近代戊戌变法制度革新传播近代进步思想、历代制度革新传承破旧立新的民族精神等角度进行分析，突出制度变革对社会转型的推动作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从国家治理与社会转型的角度深刻认识制度革新的传承价值，明确革新精神是中华民族薪火相传的核心力量。 15．示例： 论题：工业文明推动人类社会跨越式发展，但并非人类文明终极形态。 论证：工业文明以机器大生产和全球化流动为动力，突破农业文明生产力局限，推动社会跨越式发展。工业革命以来，工厂制度普及、世界市场逐步形成，物质财富快速增长；交通与通信技术的进步让全球物质、人员、信息深度交流，全球联系大大加强；城市化进程加快，现代治理体系建立，使人类成为改造自然的 “地质级力量”，文明水平大幅提升。 但工业文明的发展历程存在深刻局限。工业文明建立在殖民掠夺与不平等国际分工之上，近代西方列强通过掠夺原料、倾销商品、控制市场，残酷剥削殖民地半殖民地，造成全球发展失衡与严重不公，具有鲜明的不对等性。同时，以工业革命为代表的传统工业高消耗、高排放，破坏生态环境，导致资源短缺、污染加剧，人与自然陷入“对抗性共生”。从文明演进规律看，工业文明并非西方所谓的“人类文明终极形态”或文明发展的“标准模式”。 综上，应辩证看待工业文明的历史作用，以新质生产力引领工业文明向生态文明跃迁，坚持绿色发展，统筹经济、社会、生态效益，走向人与自然和谐共生的文明新形态。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕工业文明，自拟论题，并予以论证。可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“工业文明的核心特质体现为一种‘对抗性共生’的发展范式，以‘征服与改造自然’为核心逻辑”可知，工业文明的核心是“征服自然”的对抗性共生，既推动生产力飞跃，也带来矛盾，因此可以拟定论题为工业文明推动人类社会跨越式发展，但并非人类文明终极形态。 第二步：就所拟论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从积极影响和局限两方面进行分析：积极影响可从生产力进步、全球化加强、城市化进程加快等角度分析；局限可从殖民扩张、生态破坏、人与自然对立等角度进行分析，辩证看待工业文明的历史作用，既肯定其巨大的进步性，也要指出其局限性和过渡性。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻理解工业文明在推动人类进步的同时，也带来了发展的困境。需要以新质生产力为引领，推动工业文明向生态文明跃迁，实现人与自然和谐共生的可持续发展。 16．示例1： 英国向工业文明转型是“传统内变迁”与“近代化变迁”交织互动的结果。 工业革命前，英国在农业文明框架下完成了一系列传统内变迁：圈地运动推动资本主义农场的发展；手工业领域，纺织技术的进步，手工工场的大量涌现；商业借殖民扩张获得广阔海外市场并迎来商业革命；政治上通过资产阶级革命确立君主立宪制，这些变革为工业革命储备了技术、劳动力、资本和政治保障，推动英国率先爆发工业革命。工业革命后的近代化变迁，让英国资产阶级代议制进一步完善，机器大工厂成为主导生产方式，工业跃升为核心产业，城市化持续推进，资产阶级与无产阶级成为社会主体，最终促成工业文明确立。 综上可知，传统内变迁为工业革命奠基，近代化变迁推动工业文明形成，二者共同推动英国完成由农业文明向工业文明的转型。 示例2： 晚清中国转型是传统内变迁与近代化变迁的交织互动。 晚清中国的社会变革，是“传统内变迁”与“近代化变迁”交织互动的典型过程。洋务运动与维新变法正是这两种变迁逻辑的递进与交汇。洋务运动以“自强”“求富”为目标，引入西方技术与近代工业，但由传统士阶层主导，秉持“中体西用”理念，在保留传统纲常名教、维护封建统治的框架内调整，本质是传统内变迁，却也客观催生新经济与阶级力量，为近代化变迁埋下伏笔。甲午战败后兴起的维新变法，主张学习西方政治制度，以君主立宪制取代君主专制，触及传统政治体制核心，试图突破传统框架推动变革，属于近代化变迁。 二者相继相连，清晰展现出晚清社会在传统基底与近代外力的共同作用下，步履维艰的转型历程。 【详解】示例1： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“传统社会内部阶层互通流动可称之为传统内变迁”“外力渗入及政府政策转变使得社会越出传统范围即为近代化变迁”可知，英国工业文明转型依托传统社会内部积累实现基础变革，又通过工业革命突破传统框架完成近代转型，两种变迁相互交织推动社会发展，因此可以拟定论点为英国向工业文明转型是“传统内变迁”与“近代化变迁”交织互动的结果。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从英国传统内部变革积累劳动力资本技术政治基础、传统变迁为工业革命爆发提供充足条件、工业革命突破传统生产模式开启近代化变迁、近代化变迁彻底重塑英国经济政治社会结构等角度进行分析，突出传统与近代化交织推动英国迈入工业文明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从社会转型的角度深刻认识，传统积淀与近代革新的双向互动，是英国顺利完成农业文明向工业文明转型的重要原因。 示例2： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“传统内变迁是传统社会内部的流动变革”“近代化变迁是外力介入突破传统范围的变革”可知，晚清社会变革既有传统体制内部的局部调整，又有西方外力冲击下的制度革新，双重变迁交织推进近代转型，因此可以拟定论点为晚清中国转型是传统内变迁与近代化变迁的交织互动。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从洋务运动立足传统体制开展局部变革属于传统内变迁、传统内变迁催生新的经济与社会力量、民族危机加剧推动维新变法突破传统制度框架、制度层面革新开启深层次近代化变迁等角度进行分析，突出晚清在自我调整与外力交织中艰难推进社会转型。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从近代中国变革历程的角度深刻认识，传统内变迁与近代化变迁的递进交织，体现了晚清近代社会转型的复杂性与渐进性。 17．示例：宋朝之变 论题：宋朝是中国古代历史上一个具有重要转折意义的朝代，在政治制度、经济形态等方面发生了深刻变革。 阐述：宋朝为加强皇权，在中央实行二府三司制。设“中书门下”掌行政，枢密院掌军事，三司掌财政，三者鼎立，不相侵夺。这一制度分割了宰相的权力，使得皇权得到进一步加强。与唐朝的三省六部制相比，宋朝的二府三司制在权力制衡上更加精细，有效防止了宰相专权，巩固了君主专制统治。宋朝经济领域发生了显著变化，商品经济高度繁荣。在农业方面，土地兼并现象严重，政府不抑兼并，使得土地流转频繁，租佃关系日益普遍。客户起移，更不取主人凭由，农民的人身依附关系有所减弱。在商业方面，城市突破了时间和空间的限制，杭城大街买卖昼夜不绝，早市、夜市相继出现。城市的经济职能跃居主导，市民阶层作为新的社会力量登上历史舞台。宋朝还出现了世界上最早的纸币“交子”，进一步促进了商品经济的发展。 总之，宋朝之变是中国古代社会发展的重要阶段，其政治制度和经济形态的变革对后世产生了深远影响。 【详解】本题为开放性试题，要求以“宋朝之变”为题，任选两个角度展开论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中宋朝在政治、经济、社会等方面的变革信息，分析得出宋朝在多个领域发生了显著变化的主旨，因此可以得出论题：宋朝是中国古代历史上一个具有重要转折意义的朝代，在政治制度、经济形态等方面发生了深刻变革。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治制度变革（如二府三司制加强皇权）、经济形态变化（如商品经济繁荣、城市经济职能增强）、社会结构变迁（如市民阶层兴起）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识宋朝之变是中国古代社会内部矛盾运动的结果，对后世社会发展产生了深远影响。 18．示例一： 观点：人民群众是历史的创造者 评述：在农耕时代，人民群众不断改进生产工具，如从耒耜到曲辕犁的演变，大大提高了农业生产效率，发明了轮作、套种等先进的耕作技术，增加了粮食产量。都江堰、郑国渠等水利工程也凝聚了人民群众的心血，人民群众的这些努力，使得中国古代农业长期处于世界领先水平，为社会的繁荣和稳定奠定了坚实的物质基础。在中国近现代史上，人民群众在推动社会发展和历史进步方面发挥着重要作用。1931~1945年，中华民族取得了14年抗战的伟大胜利，离不开广大人民群众共同筑成的抗日民族统一战线开展的广泛的坚决的斗争。正是由于全民族的抗战，才最终取得了抗战的胜利。解放战争时期，人民群众踊跃参军参战，支援前线，为战争胜利提供了有力保障。 综上所述：人民群众是历史的创造者，每个人都是历史的书写者。 示例二： 观点：历史是合力作用的结果 评述：历史的发展不是单一因素所决定的，而是多种力量相互交织、互相作用的结果。辛亥革命的爆发，是当时我国民族资本主义经济的发展、资产阶级力量壮大、民主共和思想的传播和民族危机的不断加深等等诸多因素综合作用的结果。新中国的诞生，则是中国共产党领导下的工农联盟为基础、团结一切可以团结的力量，共同反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的结果。改革开放后，我国经济实现了从计划经济向市场经济的转型。这一过程中，政府、市场、企业和个人等多种经济力量合力推动了经济的持续快速增长。 简而言之，历史的发展是政治、经济、思想文化、社会等等各种力量合力作用的结果，这些力量共同推动着历史的发展进程。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选取唯物史观的任意一个基本观点，运用两个或两个以上史实，对这一基本观点展开评述，可以按照以下步骤分析作答： 示例一： 第一步：根据材料可知，唯物史观强调揭示人类社会历史客观基础及发展规律，通过古代农业生产工具改进、水利工程建设和近现代史中人民群众参与抗战、解放战争等史实进行论证，该观点符合唯物史观关于社会存在决定社会意识、人民群众是实践主体的核心内涵，具有科学性。因此可得出示例一观点：人民群众是历史的创造者。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代生产领域的实践贡献（如耒耜到曲辕犁的工具演变、轮作套种技术发明、都江堰等水利工程修建）、近现代革命斗争中的群众力量（抗日民族统一战线的形成、解放战争中的群众支援）、物质生产与社会稳定的关系（农业发展对古代社会繁荣的奠基作用）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。人民群众作为物质生产的主体和社会变革的决定力量，其实践活动不仅推动了历史的进步，也印证了唯物史观“历史活动是群众的事业”的核心观点，对当代坚持以人民为中心的发展思想具有重要启示。 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选取唯物史观的任意一个基本观点，运用两个或两个以上史实，对这一基本观点展开评述，可以按照以下步骤分析作答： 示例二： 第一步：根据材料可知，唯物史观主张透过表象认识历史本质，通过辛亥革命、新中国诞生、改革开放等史实，论证了政治、经济、思想等多种因素对历史进程的综合影响，体现了唯物史观关于历史发展是多因素相互作用的辩证观点，具有合理性。因此可得出示例二观点：历史是合力作用的结果 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从社会变革的多因素驱动（辛亥革命中经济基础、阶级力量、思想传播的综合作用）、革命胜利的力量整合（新中国诞生中党的领导与工农联盟、统一战线的协同）、经济转型的多元主体参与（改革开放中政府、市场、企业、个人的合力推动）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。历史发展是多种力量交织作用的结果，这一观点深化了对唯物史观“历史合力论”的理解，启示我们在分析历史与现实问题时，需全面考量经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的辩证关系，避免单一因素决定论。 19．示例： 论题：时空变迁与政策驱动下的武汉近现代社会生活转型。 关键词：武汉江汉路（时间或空间）、汉口开埠（历史事件）、武汉住房制度改革（政策或制度）。 阐述：武汉近现代社会生活的变迁始终与时空格局演变、重大历史事件及政策调整等密切相关。近代，伴随着列强对华侵略，中国社会生活发生巨大变化；1861年汉口开埠后，作为核心商业空间的江汉路率先开启转型，西式洋行、照相馆等相继涌现，西式生活元素逐步渗透；1906年京汉铁路通车后，西式马车与人力车成为城区常见代步工具，改变了武汉人的出行方式；辛亥革命后，民国政府颁布了一系列革除社会陋习的法令，倡导民主、平等、自由的新风尚，对武汉社会生活产生了重大影响。改革开放后，政策驱动成为重要动力，1985年江汉路夜市开市，丰富了市民消费生活1992年武汉住房制度改革推行，市民居住条件显著改善。 从近代开埠后的被动转型到改革开放后的主动升级，武汉社会生活在时空拓展与政策引领下逐步迈向现代化，彰显了社会变迁的时代性。 【详解】关键词：本小问要求围绕“中国近现代武汉社会生活变化”，拟定一个论题，选取三个关键词（需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度），需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从江汉路、汉口开埠、武汉住房制度改革等角度进行概括。 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识和选取三个关键词进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“1861年汉口开埠后，英租界内相继开设西式洋行、照相馆与咖啡馆，江汉路逐渐形成中西合璧的商业街区”“2001年沃尔玛超市入驻武汉，现代消费与出行方式进一步普及”可知，中国近现代武汉社会生活变化，因此可以拟定论点为时空变迁与政策驱动下的武汉近现代社会生活转型。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从近代（江汉路、西式生活元素、新式交通工具）、辛亥革命后（民国政府颁布法令、新风尚）、改革开放后（政策驱动、江汉路夜市、1992年住房制度改革、）等角度进行分析，突出时空变迁与政策驱动对武汉近现代社会生活转型的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从现代化的角度深刻认识时空变迁与政策驱动对武汉近现代社会生活转型的重要性。 20．评析:这则1907年《申报》刊载的商业广告，是研究近代上海城市公共空间的一手原始史料，兼具研究价值与局限性。 史料价值：广告中“中西合式戏馆”“电气风扇”“电灯”“太平门安全设施”等信息，可直接用于研究近代西方工业文明成果传入对上海公共空间建设的影响，反映近代上海城市公共空间的硬件设施已经出现明显近代化转型。“女客东厅”的安排，可用于研究近代上海社会风俗变迁，反映女性开始进入公共休闲领域，传统男女大防的礼俗逐渐松动，是研究近代上海公共空间社会属性变化的一手素材。这则广告本身登载于近代报刊，反映出上海公共休闲场所的商业化运营模式，可用于研究近代上海公共空间的商业化特征。 局限性：广告本质是商业营销宣传，商家为吸引客源，存在美化、夸大戏园优势的可能，其记载不能完全等同于历史原貌，需要和其他史料互证后使用。 【详解】本题是开放性试题，要求在阅读材料的基础上，进行评析，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“20世纪初，上海戏园的建筑设施普遍超过北京，居于全国领先地位。图6为1907年8月22日《申报》刊载上海戏园‘春桂茶园’开业的一则广告。”可知，商业广告中可知戏馆的地理位置，内部装饰，硬件设施等情况，因此这则1907年《申报》刊载的商业广告，是研究近代上海城市公共空间的一手原始史料，兼具研究价值与局限性。 第二步：对提出的观点进行论证，注重史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从戏园的建筑形制、设施配置、空间分区、安全设计等角度分析近代上海公共空间的近代化、中西交融、公共服务完善等历史特征；还可从广告属于商业宣传材料，带有营销目的分析其存在的主观性、夸大性，不能完全等同于真实的公共空间实际情况等局限性。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，评析广告需辩证的看待，从广告的价值和局限性进行分析。 21．示例 论题：邮政网络的发展是近代中国社会经济变迁的缩影。 阐述：1907年至1936年中国邮政网络的显著扩张与空间格局变化，深刻反映了近代中国社会经济结构的转型与发展。1907年邮政网点集中于沿海沿江通商口岸与中心城市，与民族资本主义在东南沿海率先发展的格局高度契合；1936年网点不仅密度提升，更向长江中下游、华北平原等经济活跃的内陆区域延伸，印证了近代经济因素从沿海向内地的渗透，以及国内商品市场的拓展。邮政作为商业信息传递与资金汇兑的关键渠道，其扩张既是经济发展的产物，也反哺了经济繁荣。此外，邮政网络的布局变化反映了交通方式的近代化。邮政的发展高度依赖于交通体系。1907年，邮政线路多依托传统的水路和驿路。而到1936年，随着铁路和近代公路的建设，邮政网络得以突破地理限制，向交通干线沿线及腹地延伸，形成了更为立体和高效的通信体系。这说明近代交通工具的引入，极大地改变了中国的时空观念和经济地理格局。 综上所述，这一时期邮政网络的演变，既是邮政事业的进步，更是近代中国工商业发展、交通近代化与国内市场形成的直观体现与重要推力。 （“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【详解】本题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上，以“邮政网络变迁与近代中国社会发展”为主题，自拟论题，写一篇小论文。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据材料“以‘邮政网络变迁与近代中国社会发展’为主题”以及“1907—1936年中国邮政网点空间密度分布部分示意图。”可以得出论题：邮政网络的发展是近代中国社会经济变迁的缩影。 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合，逻辑清晰，表述准确。关于论证，可以从邮政网点部分空间变化情况反映近代经济发展变化、邮政和交通建设的关联。突出1907年至1936年中国邮政网络的显著扩张与空间格局变化，反映出近代中国社会经济结构的转型与发展。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升。立足近代中国社会经济、交通发展，强调邮政网络变化是社会发展的直观体现与重要推力。 22．【示例】 论题：中国大规模疫病的出现是多种因素共同作用的结果。 论述：中国从公元3世纪到公元20世纪，多次出现较大规模的瘟疫，这是多种因素共同作用的结果。首先是自然灾害的影响，旱涝灾害、地震等自然灾害的发生，往往会引发瘟疫。其次是政治动荡，社会秩序遭到破坏，人民流离失所，如东汉末年政治动荡，土地兼并现象严重，阶级矛盾尖锐，瘟疫横行肆虐，伴随着饥荒与战乱，造成以都城洛阳为中心的中原地区出现大量人口死亡。再有就是世界市场的逐渐形成，加强了中国与世界的联系，疫病也伴随着中西方的交流传播到世界各地，如明清时期中外交流频繁，使得许多新、旧传染病，如鼠疫、麻风、天花、梅毒、白喉、猩红热及霍乱等接踵而来，流行极为严重。还有战争的影响，如第一次世界大战后世界范围爆发了流行性感冒，中国死亡人数较多。除此之外，公共卫生条件差，人们的卫生意识淡薄，医疗条件简陋，等等，都是影响疫病出现的重要原因。 总之，中国大规模疫病的出现是多种因素影响的结果，要想减少或解决疫病的危害，就要提高经济发展水平，多角度、多方面地进行疫病的防治，保障人民的健康，提升民众的幸福感。 （“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案） 【详解】本题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上，根据材料整体或部分信息拟定一个具体论题，并结合所学知识进行论述。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据材料“明清时期中外交流频繁，使得许多新、旧传染病，如鼠疫、麻风、天花、梅毒、白喉、猩红热及霍乱等接踵而来”“霍乱于19世纪初经由东南亚传入我国，直到20世纪中叶，在我国广泛传播，致死率很高。而第一次世界大战后在世界范围内爆发了流行性感冒，中国死亡人数在100万左右”可知，中国历史上疫病是多种因素共同作用的结果，由此可以得出论题：中国大规模疫病的出现是多种因素共同作用的结果。 第二步：围绕提出的论题展开论证，要注意史论结合、史实准确、条理清晰。关于论证，可以从自然灾害引发瘟疫、政治动荡导致瘟疫横行、世界市场形成使得疫病传播、公共卫生条件差和人们的卫生意识淡薄以及医疗条件简陋也会引发疫病等角度分析。突出古代中国的疫病是多种因素导致的。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升。立足疫病防治，强调只有提高经济发展水平，多角度、多方面地进行疫病的防治，才能保障人民的健康，提升民众的幸福感。 23．解读：随着西方文化不断地传播发展，中国传统医学在传承中不断创新。西方医学在医疗制度、医学研究、治疗和药物等方面居于优势，作为中国传统文化的医学也遭遇到挑战。针对挑战，如何吸收西方医学优点适应社会需要成为中医亟需解决的问题。近代以来，传统医学提出中西汇通的思想；中医积极吸收西方医学的优点，借鉴西方医学弥补不足，开办中医学堂培养中医人才；创办学会并借鉴西方近代科学研究方法改造传统医药理论和方法；仿效西医药物方法改良传统医药。通过上述方式，传统中医在吸收西方近代医学新知识新方法的过程中得到发展。总之，近代中国传统医学的变迁反映了近代中国社会的巨变。面对近代文化的冲击，传统中医在继承、吸收的过程中艰难发展，对保存和弘扬中国优秀传统文化意义重大。 【详解】本题是评论解说题。时空是近代中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。据材料“在19世纪末，中医界兴起一股汇通中西医的潮流”和概括表格内容可知，在19世纪末，近代中国传统医学在西学东渐的冲击下，通过吸收西方医学理念与方法实现了自身的创新发展，是中华文化在交流中传承、在借鉴中创新的缩影。因此，首句可总结概括为：随着西方文化不断地传播发展，中国传统医学在传承中不断创新。其次，关于阐释可从“西医的优势、中国传统医学遭受冲击后如何破局及其采取的措施”这两个角度进行分析，突出“中国传统医学在传承中不断创新”这一主题。最后进行归纳总结，强调面对近代文化的冲击，传统中医在继承、吸收的过程中艰难发展，对保存和弘扬中国优秀传统文化意义重大。 24．信息列举： 文明交流角度：古埃及开凿尼罗河一红海运河、波斯大流士一世重修扩建，成为欧亚非早期文明交流通道，后因战乱淤塞废弃； 殖民争夺角度：拿破仑计划开凿运河未果，法国获特许权修建运河，英国通过控制战略要地、收购股份、武装占领掌控运河，开凿过程埃及劳工遭受残酷压迫等； 民族独立角度：埃及纳赛尔政府将运河收归国有，粉碎西方阴谋、击退军事入侵，运河关闭后重开并启动扩建，收回国家主权； 交通进步角度：19世纪英国推动埃及水陆联运与铁路建设，运河通航后建立近代化航运管控体系，20世纪后期实现双线通航、装配电子交通控制系统，完成航运技术与管理现代化升级； 全球化角度：运河成为埃及经济支柱，20世纪后期扩建、2021年“长赐”号搁浅事件等凸显其在全球供应链中的核心地位。 (提取其他有效信息，言之合理即可) 【详解】本小题为开放性试题，要求根据材料并结合所学内容，以“运河·缩影”为题写一则历史短文，可以按照以下步骤分析作答：   第一步：寻找材料中的历史信息，如“公元前20世纪前后，古埃及法老开凿尼罗河——红海运河(苏伊士运河前身)，成为沟通地中海与红海的早期水道”“公元前6世纪，大流士一世入侵埃及后重修扩建古运河，打通埃及至波斯的水上通道”“1798年，拿破仑侵埃时计划开凿苏伊士地峡，因工程师误判红海水位而搁置”“1875年，英国趁埃及财政危机，收购运河股票，成为运河公司主要决策人。1882年，英国武装占领埃及，完全控制苏伊士运河”“1956年，埃及纳赛尔政府将运河收归国有”等信息。   第二步：对找出的材料信息进行分析，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从文明交流、殖民争夺、民族独立、交通进步、全球化等方面进行分析。   第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 选必3 文化交流与传播 参考答案 25．示例： 论题：文化引进需与本土文化生态相适配才能推动社会发展。 论述：文化引进不是简单的文化移植，必须要和本土文化要素结合，形成新的文化生态才能发挥作用。近代中国洋务运动单纯引进西方技术，却不变革中国传统的封建制度与伦理文化，最终未能实现富国强兵；而马克思主义传入中国后，中国共产党将马克思主义基本原理同中国具体实际，同中华优秀传统文化相结合，形成了中国化的马克思主义，指导中国革命、建设和改革取得了举世瞩目的成就。反观近代奥斯曼帝国照搬西方制度，与本国伊斯兰文化和社会结构产生严重冲突，最终导致社会动荡、国家解体。 由此可见，文化引进要充分尊重本土文化的内在逻辑，在吸收外来文化优秀成果的同时推动本土文化的创造性转化，才能真正实现文化的发展与社会的进步。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“文化引进”，自拟论题，并予以论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料文化引进是认同—接纳—摄收—融合的过程、外来文化不能简单照搬要素，只有和本土原有文化要素耦合形成新文化生态才是有效引进，反之会产生文化抗体（文化排斥、引进失败）这些信息可知，外来文化引进的成效取决于能否适配本土固有的文化生态。因此可以拟定论题为文化引进需与本土文化生态相适配才能推动社会发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中国近代正反两例引进外来文化的史实、近代域外国家奥斯曼帝国照搬外来制度的失败案例等角度进行分析，突出外来文化与本土文化适配与否，直接决定文化引进成败和国家社会发展走向。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文化创新发展、国家社会治理与长远发展角度认识盲目照搬外来文化行不通，立足本土文化根基、实现外来文明与本土生态有机融合，是文化良性发展、社会稳步进步的必备条件。 26．示例一 论题：经世致用与家国情怀是中国古代知识分子的历史责任感。 阐述：首先，儒家思想的奠基与发展，确立了知识分子“经世致用”的精神内核。早在春秋战国时期，面对礼崩乐坏的局面，孔子提出“仁者爱人”“为政以德”，孟子进一步倡导“民贵君轻”“仁政”思想，奠定了儒家关注现实、重视民本的政治伦理。汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术”，确立了儒学的正统地位，使“齐家、治国、平天下”成为士大夫的终身追求。明代王守仁提出“致良知”“知行合一”，进一步强调了道德修养与社会实践的统一。这些思想演变，无不指向一个共同目标服务社会、治理国家。 其次，历史责任感在明清之际进步思想家的批判与创新中得到升华。明末清初，面对封建专制的腐朽与社会危机，黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家对理学进行深刻批判。他们反对空谈心性，大力倡导“经世致用”，主张学问必须有益于国计民生。顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，将个人命运与国家民族紧密相连，极大地丰富了中华优秀传统文化中家国情怀的内涵。这种从“内圣”到“外王”的实践精神，不仅是对儒家传统的继承，更是对时代责任的深刻回应。 总之，历史责任感是中华文化的精髓，它激励着无数仁人志士为国家富强、民族复兴不懈奋斗。 示例二 论题：“内圣外王”思想推动以天下为己任的历史责任感的形成。 阐述：中国古代知识分子在儒家“内圣外王”思想的影响下，形成了以天下为己任的历史责任感。这种责任感贯穿于其道德修养、人生态度与知识积累的各个方面，核心目的在于经国济民、学以致用。从历史实践来看，这种责任感首先体现在政治参与和社会治理中。例如宋代范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并在“庆历新政”中推行改革，以整顿吏治、富国强兵；明代张居正推行“一条鞭法”，旨在简化赋役、改善财政，体现了士大夫阶层对国家治理的务实担当。其次，在文化教育与思想传承方面，知识分子亦展现出强烈的责任意识。孔子周游列国、编纂六经，开创私学以培养治国人才；明末清初顾炎武反对空谈心性，主张“天下兴亡，匹夫有责”，强调学术须服务于现实。此外，这种责任感还延伸到科学技术与民生经济领域。贾思勰著《齐民要术》，总结农业生产经验，以利民生；宋应星撰《天工开物》，记载手工业技术，具有务实精神；徐光启与利玛窦合译《几何原本》，引入西方科学，体现了在危机中寻求经世之用的开放态度。 总之，中国古代知识分子将个人修养与国家命运紧密结合，通过政治改革、文教传承与科技实践等多种途径践行“经世致用”。其历史责任感不仅塑造了传统士人的精神品格，也为中华文明的延续与发展提供了重要的思想与实践动力。 【详解】示例一：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“历史责任感”这一主题，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料可知，儒家倡导经世致用、内圣外王，培育出古代知识分子心怀天下、情系苍生的历史责任感，由此提炼主旨：经世致用的传统思想塑造了古代知识分子的家国情怀与历史担当，拟定论题：经世致用与家国情怀是中国古代知识分子的历史责任感。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从春秋战国时期儒学的形成、汉武帝确立儒学的正统地位、明代王阳明强调道德修养要落实到社会实践、明末清初进步思想家批判空谈义理的理学、儒学丰富家国情怀与历史责任感的内涵等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从唯物史观认识经世致用与家国情怀作为中华传统文化的重要组成部分，贯穿古代思想发展历程，塑造了知识分子的精神品格，这份深厚的历史责任感，也成为激励后人担当使命、奋进求索的精神力量。 示例二：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“历史责任感”这一主题，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“内圣外王”是儒家核心理念，引导学者修身济世、经国济民，主旨为儒家内圣外王思想，促成了古代知识分子以天下为己任的历史责任感，拟定论题：“内圣外王”思想推动以天下为己任的历史责任感的形成。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从政治领域践行担当（宋代范仲淹主持庆历新政、明代张居正推行一条鞭法）、思想文教传承使命（孔子践行入世理想、顾炎武主张经世致用、坚守学术服务现实）、科技领域关注民生（贾思勰编撰《齐民要术》、宋应星著《天工开物》、徐光启以务实之举谋求发展）等角度进行分析。 第三步：总结提升 在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从唯物史观认识内圣外王将个人品德修养与治国济世紧密结合，古代士人通过政治改革、文化传承、科技研究等多种方式践行经世致用的理想。这种代代相传的历史责任感，不仅塑造了传统士人的精神风貌，更为中华文明绵延发展提供了坚实的精神与实践支撑。 27．示例一： 论题：古代中国的生态智慧具有鲜明的“整体关联”与“伦理实践”特征。 阐释：首先，在理念层面，中国的“天人合一”宇宙观将自然与人视作有机整体，超越了单纯利用自然的关系。儒家“仁民爱物”思想将道德关怀从社会延伸至自然万物，道家“道法自然”则主张遵循自然规律。这种整体性与伦理性是其他文明生态观念中较少系统阐发的哲学基础。其次，在实践层面，这些理念得到了具体落实。孟子提出“斧斤以时入山林”，将资源利用的“适度”原则上升为政治伦理要求。从周代的“灵囿”到后世皇家“禁苑”，设立自然保护区并非仅为游乐，也包含保护生物资源、调节生态的意图。最后，在技术层面，李冰父子主持修建的都江堰工程，遵循“乘势利导、因时制宜”原则，顺应了岷江水沙规律，实现了防洪、灌溉、水运的综合效益，是“天人合一”在工程实践上的典范。这些从哲学到制度再到技术的多层次实践，构成了中国古代生态智慧知行合一的完整体系。 示例二： 论题：古代文明的生态智慧多源于宗教伦理或现实生存需求，呈现出鲜明的“神性敬畏”或“实用理性”色彩。 阐释：古代印度生态智慧的核心动力源于宗教。婆罗门教、佛教普遍持有的“万物有灵”“生命轮回”观念，赋予自然以神圣性。恒河被尊为圣河，山林被视为神灵居所，这种神性敬畏直接产生了保护行为。佛教的“不杀生”戒律更是将保护生命确立为基本宗教伦理。阿育王颁布诏令保护动物、种植树木，其权威并非单纯基于生态认知，更多是贯彻佛教“正法”的统治策略。这种基于宗教神性敬畏的生态观，与古代中国基于哲学宇宙观的生态观形成对比。古代两河流域生态实践体现出强烈的“实用理性”。面对干旱环境和河流定期泛滥，生存是首要问题。《汉谟拉比法典》中详细规定了对疏于维护灌溉渠行为的严厉处罚，这并非出于对自然本身的敬畏，而是为了保障农业命脉、维护社会秩序与王国税收。王室组织修建大型水利工程，核心目的是控制水源、发展农业、增强国力。尽管过度灌溉后来导致了土地盐碱化问题，但这恰恰说明其生态干预主要服务于短期、明确的实用目标，缺乏对自然系统复杂性的长远考量。这与古代中国强调“阴阳平衡”“生生不息”的循环可持续思维有所不同。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可） 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“古代文明的生态智慧”，并结合表中的一个或多个文明区域的相关史实，任选观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“‘天人合一’的宇宙观；‘斧斤以时入山林’的节用观；建立‘灵囿’‘禁苑’等自然保护区；因地制宜的水利工程；循环利用的农业实践（如基塘农业）”可知，古代中国将哲学思想与技术实践相结合，形成了独特的“天人合一”的智慧体系，因此可以拟定论点为古代中国的生态智慧具有鲜明的“整体关联”与“伦理实践”特征。根据材料“‘万物有灵’‘生命轮回’观念；敬畏山林、河流；佛教‘不杀生’戒律；阿育王时期颁布保护动物、种植树木的诏令”“《汉谟拉比法典》中对疏于维护灌溉渠的处罚规定；王室兴建大型水利工程；但过度灌溉又导致土地盐碱化”可知，古代文明的生态智慧与宗教思想与现实生活相结合，呈现独特的风格，因此可以拟定论点为古代文明的生态智慧多源于宗教伦理或现实生存需求，呈现出鲜明的“神性敬畏”或“实用理性”色彩。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如以古代中国的生态智慧具有鲜明的“整体关联”与“伦理实践”特征为观点，关于论证可从中国的“天人合一”宇宙观将自然与人视作有机整体如儒家“仁民爱物”思想和道家“道法自然”思想、将理论与实际紧密结合如从周代的“灵囿”到后世皇家“禁苑”的设立、在技术层面付诸实践并延续千年如都江堰的修建等角度进行分析。如以古代文明的生态智慧多源于宗教伦理或现实生存需求，呈现出鲜明的“神性敬畏”或“实用理性”色彩为观点，关于论述可从古代印度生态智慧的核心动力源于宗教呈现出明显的“神性敬畏”如“万物有灵”：不杀生“等观念、古代两河流域生态实践体现出强烈的“实用理性”如王室主持修建水利工程和相应的法律规定等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到从哲学到制度再到技术的多层次实践，构成了中国古代生态智慧知行合一的完整体系；生态干预主要服务于短期、明确的实用目标。 28．示例：见解：我认为古代欧洲文化呈现阶段性发展。 阐释：古典时代，古希腊和罗马文化是主流文化二者共同奠定了西方文明的思想、制度与艺术根基。古希腊的直接民主制度、哲学、文学、天文学和物理学等，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响。古希腊文学早期代表《荷马史诗》为后世西方文学创作提供了源泉。古希腊史学是欧洲史学的源头。古罗马在法律、文学、史学、建筑和历法上颇有建树。尤其是罗马法体系对后世欧洲国家法律制度产生深远影响。进入中世纪，西欧文化主流变化。在西欧封建社会确立和发展过程中，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。教权长期高于王权，影响中世纪政治，它控制着西欧社会的精神生活，对西欧思想文化的传承和发展影响重大。 总之，古代欧洲文化每个历史时期主流不同，发展具有阶段性。 【详解】本题为开放性试题，要求围绕“欧洲文化发展”这一主题，对材料观点提出见解并阐释。根据答案示例，可以按照以下步骤分析作答：   第一步：根据材料“欧洲文化是由欧洲各地区不同民族在长期历史中形成的多元文化体系，历经主流文化的重大变迁，阶段性特征明显”并结合所学可知，欧洲文化在古典时代与中世纪呈现出不同的主流形态，因此可提出见解：我认为古代欧洲文化呈现阶段性发展。   第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从古典时代古希腊罗马文化的奠基作用、中世纪基督教文化的主导地位、各阶段主流文化的变迁与传承等角度进行分析，突出欧洲文化发展的阶段性特征及其内在逻辑。 第三步：在充分论证的基础上进行一定的提升总结。深刻认识到欧洲文化并非一成不变，而是随着历史进程不断转型，每个阶段的主流文化都为后世发展提供了重要资源。 29．历史阐释： 从丝绸是中外文明交流的载体的角度作答：丝绸是中国古代劳动人民的伟大发明，中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，丝绸是中外文明交流的载体，反映了世界商路、贸易和文化交流、交融的历史。 从世界上古和中古时期，中外丝绸贸易与文明交流的角度作答：丝绸之路开通后，中国的丝织品和丝织技艺逐步西传，改变了中亚、欧洲地区传统的纺织原料与工艺，推动了当地手工业的进步；西域、中亚的文化元素也融入中国丝织业，如“红地翼马纹锦”由古希腊、波斯、粟特传入中国，丰富了中国丝绸的花纹样式；同时，丝绸之路还串联起东西方的其他方面的交流，中国的茶叶、造纸术、印刷术等西传，西方的文化、物种也不断传入中国。 从新航路开辟以来，中外丝绸贸易与文明交流的角度作答：新航路开辟以来，世界各地交流交融加深，以马尼拉大帆船贸易为代表的丝银贸易带动了世界文化的交流与交融，中国以丝绸为代表的商品及文化影响了西方的文化与生活；同时西方的文化也影响了中国的丝织技艺，如19世纪的马尼拉披肩，融合了中国的丝绸技艺、美洲装饰元素与西班牙配饰，成为西班牙传统艺术的符号；鸦片战争后，新一轮西学东渐，传来资本主义工业文明，中国近代工商业兴起，丝绸生产方式和贸易方式的现代化，丝绸文化呈现出世界化的特征。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“唐代‘红地翼马纹锦’融合古希腊、波斯、粟特艺术元素，19世纪马尼拉披肩融合中国广绣技艺、美洲装饰元素与西班牙风格”可知，丝绸作为中国的传统发明，贯穿古代丝绸之路和近代全球贸易，承载着中外文化交流的使命，见证了不同文明的交融历程，因此可以拟定论点为丝绸与文明交流。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从丝绸是中外文明交流的重要载体、中国丝绸技艺西传同时外来文化元素融入中国丝织业、新航路开辟后马尼拉大帆船贸易推动丝绸跨洋传播影响西方文化生活、生产和贸易方式走向现代化等角度进行分析，突出丝绸与文明交流的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明互鉴角度深刻认识丝绸不仅是中国文化的符号，更是连接东西方文明、推动世界多元文化交融共生的重要纽带。 30．示例：商品流动见证世界文化的交流与发展 随着商品的流动，各国文化传播到世界其他地区，同时在相互借鉴中向前发展。 商品贸易的过程伴随着文化的传播。中国是世界上最早养蚕和缫丝的国家，丝绸很早就被辗转贩运到欧亚大陆其他地区，比如古希腊绘有身着丝绸妇女形象的陶壶，可见丝绸已经成为中西文化交流的重要载体；玻璃本是古代埃及人最早制造的，从东罗马帝国传入中国，推动东西文化的交流与发展。再有中国清朝内务府制作的更钟，把中国传统夜间计时的“更”与西方计时的“时”“分”有机结合起来，并能根据节气的变化调整“更”的长短，符合传统计时习惯。即保留了中国文化的特色，又体现了对西方钟表文化的借鉴和吸收。法国设计师设计的女装中，吸收借鉴希腊古典文化、俄国芭蕾舞和中华文化的因素，设计出了独具特色的女装。除此之外，波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶、佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的油醋瓶等等文物的发现，也为中西文化的交流与发展提供了实证。 综上所述，随着商品的流动，世界不同地区的文化在保持自身特色的基础上进行了交流互鉴，从而创造出了新文化。我们应积极推动世界贸易的良性发展，以促进世界文化的交流发展与进步。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：    第一步：根据材料“绘有身着丝绸的妇女形象的古希腊陶壶”“玻璃是古代埃及人最早制造的，从东罗马帝国传入中国”“波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶”“1575年左右意大利佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的油醋瓶”“清朝更钟，把我国传统夜间计时的‘更’与西方计时的‘时’‘分’结合起来”“法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计的女装”等信息，从古希腊陶壶描绘身着丝绸的妇女，到古埃及玻璃经东罗马传入中国，再到波斯仿制明朝青花瓷、意大利依中国瓷器样品制作油醋瓶，以及清朝更钟融合中西计时方式、法国女装吸收多国文化元素，可见商品在跨区域流动中不仅实现了物质交换，更成为不同文明相互借鉴、融合的载体，因此可以拟定观点为：商品流动见证世界文化的交流与发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从商品流动、文化传播、相互借鉴、融合发展等角度分析，突出商品流动促进文明互鉴与发展。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调我们应积极推动世界贸易的良性发展，以促进世界文化的交流发展与进步。 31．薛福成的使西日记是研究晚清士大夫救亡探索的一手史料，具有很高的史学价值。 日记反映了晚清士大夫的思想主张：主张学习西方先进成果；对比欧美政体，推崇英德君主立宪制，体现学习西方制度的思想主张。 日记揭露美国歧视华工，认清弱国无外交、国际公法的虚伪性，反映了民族危机下晚清士大夫的深刻反思。 日记作为史学研究材料具有主观性、时代局限性，使用时需要与其他史料相印证。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“主张借鉴西方成果、推崇英德政治体制、揭露美国排华行径、感慨弱国无外交”可知，薛福成日记直观记录晚清使臣海外见闻与思想认知，因此可以拟定论点为薛福成的使西日记是研究晚清士大夫救亡探索的一手史料，具有很高的史学价值。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从晚清士人主动学习西方先进文明的思想倾向、时人对西方不同政体的评判与制度探索诉求、晚清知识分子认清国际外交现实萌生民族忧患意识、日记带有个人主观色彩与时代局限等角度进行分析，突出日记在思想研究与时代认知层面的史料价值。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从近代思想探索角度深刻认识这类出使日记，能够真实还原晚清先进人士救亡图存的思考历程。 32． 见解：战争客观上推动不同文化碰撞、冲突与交融，深刻重塑全球文明格局 一战期间，欧美帝国主义战争裹挟西方政治文化向外扩散，殖民体系进一步强化，自由主义、民族主义思想随战争与殖民统治传入亚非拉殖民地。殖民地民众接受民主与民族意识，为战后民族解放运动埋下思想火种，体现战争带动西方文化向外辐射。 二战是民主文明与法西斯极端文化的全面对抗。英美等国秉持自由民主价值观，对抗德意日极端民族主义、军国主义文化；反法西斯同盟的协作，传播了民主、平等、反侵略的价值理念，战后国际秩序与普世价值观念由此重构。 20世纪后半期以来，冷战对峙、局部战争交织，欧美资本主义文化、社会主义文化、亚非拉本土多元文化并存碰撞。冷战意识形态对立加剧文化冲突，全球化与局部交流又推动不同文明相互借鉴，呈现冲突与交融并存的特征。 综上，战争不只是军事与政治的较量，更是不同文明、意识形态与价值观念的碰撞博弈；战争打破地域隔绝，加速文化传播、对抗与融合，成为近现代全球文明交流演进的重要推手。 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“一战推动西方文化全球扩张、二战呈现民主文化与极端主义文化对抗、20世纪后半期多种文化在战争背景下交融与冲突并存”可知，不同时期的战争都伴随文化之间的碰撞、对立与相互传播，深刻改变全球文明发展面貌，因此可以拟定论点为战争客观上推动不同文化碰撞、冲突与交融，深刻重塑全球文明格局。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从一战带动西方民主、民族主义理念向殖民地传播、二战成为民主文化与法西斯极端文化的全面对抗、战后反侵略与平等理念重塑国际价值体系、冷战及局部战争下资本主义、社会主义与本土文化冲突交融等角度进行分析，突出战争兼具军事较量与文明碰撞博弈的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从世界现代文明演进的角度深刻认识战争打破地域隔绝，加速文化传播与互鉴，是推动近现代全球文明格局演变的重要因素。 33．示例：20世纪初，民族危机加剧，资产阶级革命派代表邹容视拿破仑为革命的楷模，革命在中国势在必行。中华民国建立后，北洋军阀实行独裁统治，先进知识分子倡导民主，反对专制，拿破仑成为了专制的代名词，以此批判北洋军阀对民主共和的破坏。抗日战争时期，中国面临强敌入侵，拿破仑再次成为以弱胜强的象征，以其英雄事迹鼓舞全国人民反抗侵略的斗志。在近代中国不同时期根据形势发展的需要，人们选取拿破仑的某一面，塑造出不同的形象，寄托着不同的精神期待。 【详解】本小题为开放性试题，要求根据材料并结合所学内容，解读材料中的历史信息，可以按照以下步骤分析作答：   第一步：观察漫画，寻找漫画中的历史信息，如“有大儿华盛顿于前，小儿拿破仑于后，为吾同胞革命独立之表木（意：模范）。嗟呼!嗟乎!革命!革命!”“昔始皇帝创无限专制君主制，其子二世亡之。拿破仑一世破坏法兰西共和，帝制自为，身败名辱。今堕地呱呱之中华民国，在朝之魔王袁世凯一世方死未死，而在野之瞀儒袁世凯二世方生，一何中外古今之史例巧合若斯也”“外国如拿破仑的多数战役……都是以少击众，以劣势对优势而获胜”等材料信息。   第二步：对找出的漫画信息进行分析，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从民族危机与革命需求、民主共和与反专制斗争、抗战救国与英雄象征等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调在近代中国不同时期根据形势发展的需要，人们选取拿破仑的某一面，塑造出不同的形象，寄托着不同的精神期待。 34．示例1 主题：盛世长安——汉唐文明的辉煌见证 简介：本展览通过“都城典范”“丝路起点”“文采风流”三大板块，展示这座千年古都在汉唐时期的历史面貌。“都城典范”板块通过城市模型与考古发掘的文物，再现汉长安“斗城”布局与唐长安中轴对称布局及宫殿建筑，展现中国古代都城建设的重大成就；“丝路起点”板块通过胡俑、唐三彩载乐骆驼俑、西域钱币和东罗马金币等文物，再现丝绸之路的商旅往来，彰显长安作为丝绸之路东方起点的开放与包容；“文采风流”板块遴选汉赋经典、汉代画像石和唐诗文献、书法碑帖拓片等，展现文学繁荣、艺术璀璨的盛况，呈现中华文化的博大精深。 长安作为汉唐时期的政治、军事、经济、文化中心，见证了中华文明的黄金时代、丝绸之路的繁荣与中外文化交流的辉煌。本展览旨在让观众领略汉唐盛世的气象，增强民族自豪感和文化自信心。 示例2 主题：梦华东京——北宋都城的盛世图景 简介：本展览通过“街市一体”“商业繁华”“市井风情”三大板块，呈现北宋都城东京城市的富丽与繁华。“街市一体”板块通过城市模型、标志性建筑和《清明上河图》（局部复制品），展示东京沿街开店、车水马龙的繁华景象，印证了坊市制度的打破，呈现东京夜市、晓市相继出现和街道与市场融为一体的都市新貌；“商业繁华”板块通过宋代铜钱、交子拓片等文物，展示宋代商品经济的繁荣，再现了东京作为全国性商业中心、四方商人云集的盛况；“市井风情”板块展出杂剧砖雕、话本残页及瓦舍勾栏模型等，再现了东京城中瓦肆林立、市民娱乐生活繁荣的景象，揭示市民阶层兴起、世俗文艺勃兴的历史现象。 东京作为北宋的都城，以其独特的城市布局与繁华的市井文化，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。本展览带领观众穿越千年时光，领略北宋东京的繁华与独特魅力，从而深化对中华文明内在活力与创新精神的认识。 【详解】示例1：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中故宫展览“从多板块介绍城市的规划、经济、文化”的思路，结合所学中国古代史知识，汉唐长安作为当时的政治中心与国际大都会，兼具都城建设、丝路枢纽、文化繁荣等多重历史价值，因此可以选择历史文化主题为：盛世长安——汉唐文明的辉煌见证。 第二步：对提出的主题撰写简介词（分板块展开），注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于撰写主题可从以下角度进行分析：都城典范：从城市规划角度，结合汉长安“斗城”布局、唐长安中轴对称的坊市制度，说明长安作为大一统王朝都城的规制，体现古代城市建设的智慧；丝路起点：从经济与对外交流角度，通过丝绸之路的商旅往来、出土的外来文物（如西域钱币、唐三彩骆驼俑），展现长安作为丝路东方起点的开放包容；文采风流：从思想文化角度，结合汉赋、唐诗、书法、绘画等成果，呈现汉唐时期文学艺术的繁荣，体现中华文化的博大精深。 第三步：在撰写简介的基础上，进行一定的总结提升。从文明发展的角度深刻认识：长安作为汉唐的政治、经济、文化中心，见证了中华文明的鼎盛，丝绸之路的交流也推动了中外文明的互鉴，这一历史遗产至今仍是我们增强民族文化自信的重要源泉。 示例2：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中故宫展览“从多板块展现城市生活”的思路，结合所学中国古代史知识，北宋东京打破坊市限制、商品经济繁荣、市民文化勃兴，是宋代城市文明的典型代表，因此可以选择历史文化主题为：梦华东京——北宋都城的盛世图景。 第二步：撰写简介（分板块展开）：注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于撰写主题可从以下角度进行分析：街市一体：从城市布局角度，结合《清明上河图》与宋代坊市制度瓦解的史实，说明东京夜市、晓市的出现，展现“街道与市场融为一体”的都市新貌；商业繁华：从经济发展角度，通过宋代铜钱、交子等文物，说明东京作为全国性商业中心的地位，体现宋代商品经济的高度繁荣；市井风情：从社会生活角度，结合杂剧砖雕、话本、瓦舍勾栏等内容，展现市民阶层的兴起与世俗文化的勃兴，体现宋代社会的生活化气息。 第三步：在撰写简介的基础上，进行一定的总结提升。从社会转型的角度深刻认识：东京的繁华是宋代商品经济发展与社会变革的缩影，打破了传统城市的坊市限制，催生了市民文化，为后世城市发展提供了新的范式，彰显了中华文明的创新活力。 35．示例一：莫高窟申报世界文化遗产提名申报书 致联合国教科文组织世界遗产委员会： 莫高窟地处中国西北干旱地区的河谷崖壁地带，依偎沙丘、临近河流，独特地理环境为其长期留存提供天然屏障。它始建于公元4世纪，历经十余个朝代持续营建，是世界现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库，见证了古代丝绸之路东西方文明交融历程，对宗教、艺术、科技、文化交流研究具有不可替代的价值。 莫高窟中现存的数百个洞窟、数万平米壁画、数千尊彩塑均为历史原真遗存，洞窟布局、艺术形制完整保留不同时期特征。中国设立专业研究保护机构，长期实施数字化存档、岩体病害治理、彩塑修复工程，严格执行游客流量管控与实时监测，确保遗产安全。 莫高窟是人类艺术创作巅峰之作，承载多元文化记忆，完全符合世界遗产评定标准，恳请将其列入《世界遗产名录》。 申报单位：中国国家文物局 申报日期：XXXX年XX月XX日 示例二：长城申报世界文化遗产提名申报书 致联合国教科文组织世界遗产委员会： 长城，起始于公元前8世纪，横跨中国北方，历经多个朝代修建，是人类历史上伟大的建筑工程之一。它见证了中国古代军事对峙与民族融合，对研究古代军事战略、建筑技术、边疆历史具有重要意义。 现存遗迹包括墙体、关隘、烽火台等，建筑材料因地制宜，展现了不同地域的文化特色。中国政府已持续开展长城修缮、考古调查与研究，确保其真实性和完整性得到有效保护。 长城象征中华民族精神，凝聚了古代人民智慧与汗水，展现了人类在军事防御建筑领域的卓越成就，符合世界遗产评定标准，恳请将其列入《世界遗产名录》。 申报单位：中国国家文物局 申报日期：XXXX年XX月XX日 示例三：故宫申报世界文化遗产提名申报书 致联合国教科文组织世界遗产委员会： 故宫坐落于中国北京市中心，旧称紫禁城，是明清两代（公元1420—1911年）的皇家宫殿。它占地面积广阔，建筑群落宏伟壮观，四周环绕着高大的城墙和护城河，是中国古代宫廷建筑的杰出代表。作为世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，故宫不仅体现了中国古代建筑艺术的最高成就，更承载着丰富的历史文化内涵，见证了中国近五百年的王朝兴衰和社会变迁，对研究中国古代政治制度、礼仪文化、艺术审美及建筑技术具有无可估量的价值。 故宫拥有大量的宫殿建筑、文物藏品以及完整的宫廷历史遗存。其建筑布局严谨对称，遵循“前朝后寝”“左祖右社”的传统规制，屋顶形式多样，装饰精美华丽，充分展现了中国古代工匠的精湛技艺和独特的审美追求。中国政府设立故宫博物院对其进行专门管理，长期致力于文物修复、古建筑保护、历史文化研究和展示传播工作，通过科学的保护规划、严格的管理措施以及先进的技术手段，确保故宫的真实性和完整性得到妥善保护。 故宫是中华文明的重要象征，是全人类共同的文化瑰宝，其深厚的历史底蕴、杰出的建筑艺术和丰富的文化价值，完全符合世界遗产的评定标准，恳请将其列入《世界遗产名录》。 申报单位：中国国家文物局 申报日期：XXXX年XX月XX日 【详解】示例一： 在阅读材料的基础上，模拟世界遗产提名申报书，选取一处中国文化遗产进行撰写，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取一处地图中的典型文化遗产。如莫高窟。 第二步：按照申报书的写作要素，对遗产进行介绍，注意史实准确、表述规范、要素齐全。依次说明莫高窟的地理位置、历史价值、真实性完整性、保护现状与管理措施，语言贴合申报文体，逻辑清晰。 第三步：在充分介绍遗产价值的基础上，进行一定的总结提升。明确其作为佛教艺术宝库与丝路文明见证的人类共同价值，指出其符合世界遗产评定标准，完成申报书的完整表达。 示例二： 在阅读材料的基础上，模拟世界遗产提名申报书，选取一处中国文化遗产进行撰写，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取一处地图中的典型文化遗产。如长城。 第二步：按照申报书的写作要素，对遗产进行介绍，注意史实准确、表述规范、要素齐全。依次说明长城的地理位置、历史价值、真实性完整性、保护现状与管理措施，语言贴合申报文体，逻辑清晰。 第三步：在充分介绍遗产价值的基础上，进行一定的总结提升。明确其作为人类军事建筑奇迹与民族精神象征的人类共同价值，指出其符合世界遗产评定标准，完成申报书的完整表达。 示例三： 在阅读材料的基础上，模拟世界遗产提名申报书，选取一处中国文化遗产进行撰写，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：选取一处地图中的典型文化遗产。如故宫。 第二步：按照申报书的写作要素，对遗产进行介绍，注意史实准确、表述规范、要素齐全。依次说明故宫的地理位置、历史价值、真实性完整性、保护现状与管理措施，语言贴合申报文体，逻辑清晰。 第三步：在充分介绍遗产价值的基础上，进行一定的总结提升。明确其作为中国古代宫廷建筑典范与中华文明象征的人类共同价值，指出其符合世界遗产评定标准，完成申报书的完整表达。 36．示例： 论题：16-18世纪英国人“欧洲大旅行”的变化具有很深的时代烙印 论述：16、17世纪到18世纪，英国人旅行欧洲大陆呈现旅行群体扩大，旅行内容世俗化，从学习朝圣转向观光、购物、休闲；旅行性质从宗教学术导向转向文化消费与社会交往；旅行目的地扩展等变化趋势。这一变化趋势与这一时期英国资本主义发展促进财富积累，新兴阶层具备旅行能力，英国人文化观念转变，文艺复兴与启蒙运动推动世俗文化与人文体验发展，国家间交流加深，欧洲交通改善、商业网络扩展，旅行更为便利，17世纪英国国内政局变化，以及欧洲大陆尤其是法国启蒙运动广泛开展等时代背景有很大的相关性。 总之，16至18世纪英国人“欧洲大旅行”在群体、内容、目的地等方面的转变，绝非单纯的旅行形式更迭，而是英国社会转型与欧洲时代变革交织作用下的必然产物。 【详解】示例：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕16～18世纪英国人‘欧洲大旅行’主题进行论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中16～18世纪英国人旅行统计的相关信息“欧洲大陆，意大利比较普遍”“欧洲大陆，法国更为普遍，还有君士坦丁堡、西班牙等国”及所学英国资本主义发展的内容可得出论题：16-18世纪英国人“欧洲大旅行”的变化具有很深的时代烙印。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从旅行群体（英国人旅行欧洲大陆呈现旅行群体扩大）、旅行内容（从学习朝圣转向观光、购物、休闲）、旅行性质（从宗教学术导向转向文化消费与社会交往）、旅行目的地的变化、这些变化与时代背景的相关性等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到16至18世纪英国人“欧洲大旅行”在群体、内容、目的地等方面的转变，绝非单纯的旅行形式更迭，而是英国社会转型与欧洲时代变革交织作用下的必然产物。 / 学科网（北京）股份有限公司 $