2025-2026学年高二历史下学期期末模拟卷（江苏南通专用）

**基本信息** 聚焦中外历史融合，以多元情境考查唯物史观与时空观念，如吴哥窟文化包容性、近代中国探索等实例，强化史料实证与历史解释。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|15题/45分|董仲舒“罢黜百家”、新文化运动、印欧人迁徙等|以文化交流（如Singlish）、文明互鉴（如亚历山大城学术中心）为情境，考查时空观念| |材料题|4题/55分|近代中国救亡探索、中西史学传统、全球文明互动|19题开放性论题设计，结合目录史料考查历史解释；16题纵向梳理近代探索，体现家国情怀|

2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（江苏南通专用） 历史·全解全析 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：中外历史纲要上第1到24课+选择性必修三 第Ⅰ卷 1、 单选题：本题有且仅有一个正确选项。共计15题，每题3分，共计45分 1．董仲舒在《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”，其核心目的是（   ） A．确立儒家思想的正统地位 B．维护汉武帝的专制统治 C．融合阴阳家等学派思想 D．弘扬儒家仁政理念 【答案】B 【详解】A.确立儒家思想正统地位是“罢黜百家，独尊儒术”产生的客观影响，而非其核心目的，错误。 B.董仲舒提出该主张，意在通过统一思想来加强思想控制，进而巩固中央集权，维护汉武帝的专制统治，正确。 C.融合阴阳家等学派思想是新儒学的理论特点，而非其核心目的，错误。 D.弘扬儒家仁政理念是儒家思想的内容之一，而非其核心目的，错误。 故选B项。 2．1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动的兴起。初期新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。1917年后，随着俄国十月革命的成功，新文化运动的主流逐渐转向传播马克思主义。这一转变的标志性事件是（   ） A．李大钊发表《法俄革命之比较观》 B．李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》 C．陈独秀发表《文学革命论》 D．胡适发表《建设的文学革命论》 【答案】B 【详解】A.李大钊发表《法俄革命之比较观》是较早介绍十月革命的文章，但并非新文化运动主流转向传播马克思主义的标志性事件，错误。 B.1917年俄国十月革命胜利后，李大钊相继发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，热情讴歌十月革命，向中国人民系统介绍俄国十月革命的性质、背景、胜利原因及伟大意义等，成为新文化运动主流转向传播马克思主义的标志性事件，正确。 C.陈独秀发表《文学革命论》是新文化运动前期提倡新文学、反对旧文学的文章，属于前期内容，和转向马克思主义无关，错误。 D.胡适发表《建设的文学革命论》是新文化运动前期文学革命的文章，属于前期内容，错误。 故选B项。 3．有学者指出，“他们在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出了丰富的物质文明，而且还创造出了灿烂的精神文明。他们接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，在东西方之间架起一座桥梁。”能体现这一观点的作品是（   ） A．《吉尔伽美什》 B．《一千零一夜》 C．《马可·波罗行纪》 D．《罗摩衍那》 【答案】B 【详解】A.《吉尔伽美什史诗》是迄今已知世界最早的史诗，诞生于两河流域（古巴比伦文明），讲述苏美尔国王吉尔伽美什的冒险故事，反映的是两河流域早期的神话传说与社会生活，错误。 B.阿拉伯人吸收被征服地区的文化，融合东西方文化，不仅创造出了丰富的物质文明，而且还创造出了灿烂的精神文明，成为东西方文化交流的桥梁和纽带，其代表性的文学作品《一千零一夜》中的很多故事就来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，正确。 C.《马可·波罗行纪》是公元十三世纪意大利商人马可•波罗记述他经行地中海、欧亚大陆和游历中国的长篇游记，与题意不符，错误。 D.《罗摩衍那》是古代印度的著名史诗，错误。 故选B项。 4．悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知悲剧可以（   ） A．对民众产生教育功能 B．促进希腊哲学的繁荣 C．养成公民的政治素养 D．营造自由的文化氛围 【答案】A 【详解】A.根据题干“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”可以看出，悲剧能够净化人的情感、塑造人的内心，在潜移默化中影响人的思想与心性，具备教化、引导民众的作用，正确。 B.文段全部在解释悲剧的定义、表现形式和情感作用，并没有讲述哲学发展的相关内容，该选项内容和题干表达的意思不相符，错误。 C.材料围绕悲剧的艺术特点与情感价值展开，没有出现城邦政治、公民参与公共生活等内容，无法体现对政治素养的培养，错误。 D.题干重点强调悲剧对个人情感的陶冶作用，没有讲述整体文化环境、社会文化风气的内容，该结论无法从材料中得出，错误。 故选A项。 5．12世纪时，柬埔寨吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化代表。由于佛教和印度教在柬埔寨盛行，两教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕均以印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为题材。“吴哥窟”反映出（   ） A．印度文化对中亚和西亚的影响 B．印度佛教对种姓制度的冲击 C．高棉文化具有包容性与多样性 D．印度在文学领域的重要成就 【答案】C 【详解】A.吴哥窟位于东南亚柬埔寨，体现的是印度文化对东南亚的影响，而非中亚和西亚，地域不符，错误。 B.题干未提及佛教对种姓制度的冲击，且吴哥窟同时体现佛教与印度教特征，与种姓制度无关，错误。 C.吴哥窟同时体现佛教、印度教的特征，浮雕以印度史诗故事为题材，说明高棉文化吸收了不同宗教与文化元素，具有包容性与多样性，正确。 D.题干强调的是吴哥窟作为高棉文化的建筑成就，并非印度文学领域的成就，错误。 故选C项。 6．在人类历史的长河中，有一个神秘而古老的民族——印欧人，过着游牧生活，逐水草而居，并开启数千年大规模的迁徙，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（   ） A．文明传播具有跨越地域与认知的特性 B．印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术 C．美索不达米亚文化主导早期文明走向 D．古代文明传播以技术交流为主要形式 【答案】A 【详解】A.根据材料可知，早期印欧人在迁徙过程中，很多人虽然从未听闻美索不达米亚，但却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，并将其传播到印度、欧洲乃至更远地区，这反映出文明传播并不受地域限制和人们原有认知的束缚，具有跨越地域与认知的特性，正确。 B.印欧人迁徙的主要目的是寻找新的生存空间，而非获取先进的生产技术，错误。 C.美索不达米亚文化虽然对早期文明产生了重要影响，但并没有主导早期文明的走向，错误。 D.材料并不能说明古代文明传播的主要形式就是技术交流，错误。 故选A项。 7．新航路开辟后至20世纪初，西班牙、葡萄牙殖民者为开发美洲殖民地的种植园经济，通过奴隶贸易将大量非洲黑人贩运至美洲；同时，欧洲的贫民、冒险家为获取土地与财富，持续向美洲移民定居。对此理解正确的是（   ） A．推动区域人口数量趋于均衡 B．人口交流促进社会进步 C．欧洲殖民改变美洲人口结构 D．以自愿迁徙为主要形式 【答案】C 【详解】根据题干信息可知，新航路开辟后，欧洲殖民者通过奴隶贸易将非洲黑人强制贩运至美洲，同时欧洲移民也大量涌入美洲，这改变了美洲原有的人口结构，C项正确；新航路开辟后，欧洲移民和非洲黑奴大量涌入美洲，美洲原住民因疾病、屠杀等数量大幅减少，不同区域（欧洲、非洲、美洲）人口数量并未趋于均衡，排除A项；奴隶贸易是残酷的殖民掠夺行为，不能简单等同于人口交流促进社会进步，且材料未体现社会进步的相关内容，排除B项；奴隶贸易属于强制迁徙，并非自愿迁徙，排除D项。故选C项。 8．新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（   ） A．以多元语言融合族群差异 B．坚守民族语言文化 C．以文化自觉强化公民认同 D．反对文化交流融合 【答案】C 【详解】A.语言融合可以缓和族群差异，但无法直接融合族群差异，该说法不符合客观实际，错误。 B.Singlish属于融合多种外来语言形成的变体英语，而非新加坡本土原生民族语言，错误。 C.新加坡多元环境催生特色本土英语，民众主动认可并维护本土特色语言形态，依托文化层面的自觉意识，凝聚本土情感，强化国家与公民身份认同，正确。 D.新加坡式英语本身就是文化交流融合的产物，民众接纳本土特色语言，不排斥文化交融，错误。 故选C项。 9．文物无言，历史有声，以下三幅图片所呈现的文物，能够共同论证的历史主题是（   ） A．中外经济文化交流 B．海上丝绸之路兴盛 C．商品世界范围流动 D．中国陶瓷工艺精湛 【答案】A 【详解】根据材料信息及所学知识可知，三幅图片所呈现的文物中，主角是瓷器与陶器，图一仰覆莲六系青瓷瓶说明北齐的制瓷受到外来佛教文化的影响；图二唐三彩“乐工的衣饰、面部轮廓等说明他们来自中亚”说明唐代制陶业吸收中亚地区因素；图三波斯人的“釉下彩青花陶壶”侧面反映古代中国陶瓷工艺精湛影响外国，以至于外国竞相效仿，三幅图共同反映了中外经济文化交流情况，A项正确；图一图二更多体现陆上丝绸之路，排除B项；“商品世界范围流动”通过材料无法得出，排除C项；图三反映的是波斯人模仿中国制瓷技术，排除D项。故选A项。 10．17世纪，咖啡开始在欧洲流行。1676年，查理二世对遍布伦敦街巷的咖啡馆颁布禁令，其理由是“大量无所事事和有反叛之意的民众光顾这些场所，造成了十分有害且危险的影响”。禁令推出不久就在民众的反对下被取消。据此可知，当时（   ） A．物种交流促进生活方式变迁 B．新兴的公共空间冲击了传统秩序 C．商业贸易加速社会走向平等 D．法国启蒙思想对英国有潜在影响 【答案】B 【详解】A.材料重点强调咖啡馆带来的社会治理矛盾，并非聚焦物种交流与民众生活方式的变化，不符合材料主旨，错误。 B.咖啡馆是近代新兴的城市公共空间，为民众聚集议论、自由交流提供了场所，被统治者认定为滋生异议与反叛思想的隐患，反映出新兴公共空间对传统社会管控与统治秩序形成冲击，正确。 C.文段未涉及社会等级趋于平等的相关内容，错误。 D.17世纪后期启蒙思想尚未广泛传播，该表述与时代史实不符，错误。 故选B项。 11．亚历山大东征之后，埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者，成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作，阿基米德等学者亦前往求学研究，希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明（   ） A．埃及成为亚欧文化沟通桥梁 B．希腊城邦广泛开展海外殖民 C．开放包容促使希腊文明崛起 D．战争使得希腊文化中心东移 【答案】D 【详解】A.材料仅聚焦埃及亚历山大城的希腊文化发展，未涉及亚洲文明交流内容，不能体现亚欧文化沟通桥梁的作用，错误。 B.题干围绕亚历山大东征后的文化发展展开，和希腊城邦早期海外殖民活动无关，错误。 C.希腊文明崛起早于亚历山大东征，该城市文化繁荣是东征带来的结果，而非文明崛起的原因，逻辑关系倒置，错误。 D.亚历山大东征征服埃及等东方区域，新建亚历山大城，吸引希腊学者东迁聚集，文化研究活动转移至东方区域，体现战争推动希腊文化中心完成东移，正确。 故选D项。 12．19世纪20—30年代的英国出现了“自由帝国主义”的社会思潮，认为英国既然已对其殖民地人民的福祉承担了责任，就应该鼓励其成长，使其逐渐成熟直至最终可以独立，因此保有殖民地是没有必要的。该思潮折射出当时英国（   ） A．经济理念的转变 B．对殖民地斗争的妥协 C．国内矛盾的加剧 D．国家实力的相对下降 【答案】A 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，19世纪20—30年代英国即将完成工业革命，工业资本主义迅速发展，工业资产阶级主张推行自由贸易、自由经营、自由竞争的经济理念。“自由帝国主义”思潮认为英国不必依靠直接占有殖民地，而是可以通过经济优势实现利益最大化，鼓励殖民地成熟独立，这正是工业革命背景下英国从重商主义转向自由主义经济的体现，折射出当时英国经济理念的转变，A项正确；该思潮产生的根源是英国自身工业实力与经济思想变化，并非对殖民地人民斗争的妥协，排除B项；材料仅涉及英国对殖民地的思想观念，没有反映国内阶级矛盾、社会矛盾等相关信息，无法说明国内矛盾加剧，排除C项；19世纪20—30年代英国国家实力处于上升并领先世界的阶段，并非相对下降，排除D项。故选A项。 13．抗日战争是中国近代史上第一次取得完全胜利的反侵略战争。下列事件标志着全民族抗战开始的是（   ） A．九一八事变 B．七七事变 C．八一三事变 D．西安事变 【答案】B 【详解】A.九一八事变发生于1931年，是日本局部侵华的开端，此后中国进入局部抗战阶段，错误。 B.1937年七七事变爆发，日本发动全面侵华战争，国共两党加快合作，抗日民族统一战线正式形成，全国性全民族抗战由此开始，正确。 C.八一三事变发生在七七事变之后，日军进攻上海，该事件推动了国共合作的进一步深化，并非全民族抗战开始的标志，错误。 D.西安事变发生于1936年，其和平解决标志着抗日民族统一战线初步形成，并未实现全民族抗战，错误。 故选B项。 14．中世纪，欧洲大学的“四艺”（算术、几何、天文、音乐）构成了当时理论科学与精密科学的知识基础。11—13世纪，欧洲大学中的翻译运动不仅仅翻译阿拉伯文记载的文献，还直接翻译希腊文记载的文献，比如威尼斯的詹姆斯在12世纪直接翻译了希腊文版本的亚里士多德作品。这表明中世纪欧洲大学成为（   ） A．文艺复兴运动诞生地 B．反抗神权统治的基地 C．人类文化传承的载体 D．科学艺术创新的中心 【答案】C 【详解】根据题干信息可知，中世纪欧洲大学以“四艺”作为理论科学与精密科学的知识基础，且11—13世纪翻译运动既翻译阿拉伯文献，又直接翻译希腊文献，这些活动体现了中世纪欧洲大学对古今科学知识与古典文化的保存和传播，C项正确；文艺复兴发生于14世纪的意大利，与材料时间不符，排除A项；材料仅涉及中世纪欧洲大学的知识传承与翻译活动，未体现对神权统治的反抗，排除B项；材料强调中世纪欧洲大学是知识基础的构成者和文献翻译者，未体现其科学艺术创新中心的地位，排除D项。故选C项。 15．二战期间，德国法西斯下令将华沙夷为平地，旨在抹去波兰的文化身份。1946—1956年，华沙政府组织超过30万市民、回国流亡者参与古城重建，以原材料和传统技艺还原14—18世纪城市风貌。1980年，华沙历史中心入选《世界遗产名录》。华沙城市的重建表明（   ） A．工业化推动了城市面貌革新 B．历史遗产承载民族文化认同 C．世界遗产主导城市重建方向 D．冷战格局影响波兰城市规划 【答案】B 【详解】A.华沙古城重建采用原材料与传统技艺还原历史风貌，未体现工业化对城市面貌的革新作用，错误。 B.二战期间德国破坏波兰文化身份，战后华沙复原14至18世纪古城风貌，依托历史遗产延续民族文化脉络，承载民族文化认同，正确。 C.华沙重建工作在1946—1956年就已完成，1980年入选《世界遗产名录》是对重建成果的认可，而非指导重建的依据，错误。 D.1946至1956年华沙重建以复原古城历史风貌为核心，材料没有体现冷战格局对城市规划产生影响，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 二、材料题：共4题，共计55分 16．阅读材料，回答问题。（16分） 材料一  “中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。” ——李鸿章《致总理衙门函》（1864年） 材料二  “法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变亦变。” ——梁启超《变法通议》（1896年） 材料三  “我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。” ——孙中山《三民主义与中国前途》（1906年） 材料四  “只有全民族实行抗战，才是我们的出路……我们要为争取实现抗日的最后胜利而斗争。” ——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》（1937年） (1)材料一、二、三、四分别反映了近代中国不同阶级或派别在探索国家出路上的什么重大事件或核心主张？（8分） (2)从材料一到材料四，反映出近代中国救亡图存道路探索呈现出怎样的发展趋势？（4分） (3)结合材料及所学知识，分析影响近代中国探索国家出路不断深化的主要因素有哪些？（4分） 【答案】(1)事件/主张： 材料一：地主阶级洋务派领导的洋务运动（或“师夷长技以自强”）。 材料二：资产阶级维新派领导的戊戌变法（或主张君主立宪、变法图强）。 材料三：资产阶级革命派领导的辛亥革命（或提出三民主义）。 材料四：中国共产党提出的建立抗日民族统一战线，实行全民族抗战。（8分） (2)发展趋势：从学习西方先进技术（器物层面）→学习西方政治制度（制度层面）→学习西方思想文化（观念层面）；从地主阶级自救→资产阶级改良→资产阶级革命→无产阶级领导的新民主主义革命；救亡图存的探索不断深化，最终找到适合中国国情的道路（或无产阶级及其政党领导的新民主主义革命道路）。（4分） (3)主要因素：民族危机的不断加深（根本原因）。西方列强的侵略及其带来的西方思想文化冲击。中国传统社会结构和文化的弊端暴露。先进中国人的不懈探索与努力。民族资本主义的产生与发展（经济基础）。（每2点4分） 【详解】（1）事件/主张：本小问要求指出近代中国不同阶级或派别在探索国家出路的事件或主张。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可知，材料一描述的是地主阶级洋务派领导的洋务运动，其主张是师夷长技以自强。材料二描述的是资产阶级维新派领导的戊戌变法，其主张是主张君主立宪、变法图强。材料三描述的是资产阶级革命派领导的辛亥革命，其主张是三民主义。材料四描述的是中国共产党提出的建立抗日民族统一战线，其主张是实行全民族抗战。 （2）发展趋势：本小问要求分析近代中国救亡图存道路探索呈现出的趋势。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从学习内容（技术、制度、文化）、学习阶级（封建地主阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派、无产阶级）、救亡图存深化等角度归纳。 （3）主要因素：本小问要求分析影响近代中国探索国家出路不断深化的主要因素。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从民族危机加深、西方思想文化冲击、传统社会结构弊端、先进国人探索、民族资本主义发展等方面说明。 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  洋务运动是19世纪60—90年代，清政府为维护封建统治，引进西方先进技术，创办近代工业、新式学堂，训练新式军队等一系列自救运动。洋务运动创办了一批近代军事工业和民用工业，培养了一批近代科技人才和军事人才，客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展，对外国资本主义的经济侵略起到了一定的抵制作用。但由于洋务运动的根本目的是维护封建统治，它没有触动封建制度的根基，最终以失败告终。 材料二  戊戌变法是1898年，资产阶级维新派发动的一场自上而下的资产阶级性质的改良运动。维新派主张实行君主立宪制，发展资本主义，挽救民族危亡。戊戌变法虽然只持续了103天就失败了，但它在政治上冲击了封建专制制度，在思想上起到了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。 (1)根据材料一，概括洋务运动的主要内容及历史地位。（6分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，比较洋务运动与戊戌变法的异同点。（8分） 【答案】(1)主要内容：引进西方先进技术；创办近代军事工业和民用工业；创办新式学堂，培养近代人才；训练新式军队。（3点3分） 历史地位：是清政府的自救运动，根本目的是维护封建统治；客观上促进中国民族资本主义产生和发展；抵制了外国资本主义的经济侵略；是中国近代化的开端，但未触动封建制度根基，最终失败。（3点3分） (2)相同点：背景相同，均面临民族危机加深和封建统治危机；目的均有挽救民族危亡、维护清朝统治的成分；都主张学习西方，推动了中国近代化进程；最终均以失败告终。（4分） 不同点： 阶级属性不同：洋务运动是地主阶级洋务派的自救运动；戊戌变法是资产阶级维新派的改良运动。 学习内容不同：洋务运动仅学习西方技术，坚持“中体西用”；戊戌变法主张学习西方政治制度，实行君主立宪。 影响不同：洋务运动主要推动经济、军事近代化；戊戌变法主要推动思想启蒙和政治近代化。（4分） 【详解】（1）主要内容：根据材料一“洋务运动是19世纪60—90年代，清政府为维护封建统治，引进西方先进技术，创办近代工业、新式学堂，训练新式军队等一系列自救运动。”可知，引进西方先进技术；创办新式学堂，培养近代人才；训练新式军队；根据材料一“洋务运动创办了一批近代军事工业和民用工业，培养了一批近代科技人才和军事人才，客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展，对外国资本主义的经济侵略起到了一定的抵制作用。”可知，创办近代军事工业和民用工业。 历史地位：根据材料一“洋务运动是19世纪60—90年代，清政府为维护封建统治，引进西方先进技术，创办近代工业、新式学堂，训练新式军队等一系列自救运动。”可知，是清政府的自救运动，根本目的是维护封建统治；根据材料一“客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展”可知，客观上促进中国民族资本主义产生和发展；根据材料一“对外国资本主义的经济侵略起到了一定的抵制作用。”可知，抵制了外国资本主义的经济侵略；根据材料一“但由于洋务运动的根本目的是维护封建统治，它没有触动封建制度的根基，最终以失败告终。”可知，是中国近代化的开端，但未触动封建制度根基，最终失败。 （2）相同点：根据材料“洋务运动是19世纪60—90年代，清政府为维护封建统治，引进西方先进技术，创办近代工业、新式学堂，训练新式军队等一系列自救运动。”“戊戌变法是1898年，资产阶级维新派发动的一场自上而下的资产阶级性质的改良运动。”结合洋务运动的背景是内忧外患，戊戌变法的背景是甲午战败，统治危机加剧可知，背景相同，均面临民族危机加深和封建统治危机；根据材料“洋务运动是19世纪60—90年代，清政府为维护封建统治”“维新派主张实行君主立宪制，发展资本主义，挽救民族危亡。”可知，目的均有挽救民族危亡、维护清朝统治的成分；根据材料“洋务运动创办了一批近代军事工业和民用工业，培养了一批近代科技人才和军事人才，客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展，对外国资本主义的经济侵略起到了一定的抵制作用。”“但它在政治上冲击了封建专制制度，在思想上起到了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。”可知，都主张学习西方，推动了中国近代化进程；最终均以失败告终。 不同点：根据材料“洋务运动是19世纪60—90年代，清政府为维护封建统治，引进西方先进技术，创办近代工业、新式学堂，训练新式军队等一系列自救运动。”“戊戌变法是1898年，资产阶级维新派发动的一场自上而下的资产阶级性质的改良运动。”可知，阶级属性不同：洋务运动是地主阶级洋务派的自救运动；戊戌变法是资产阶级维新派的改良运动。根据材料“洋务运动创办了一批近代军事工业和民用工业，培养了一批近代科技人才和军事人才”“维新派主张实行君主立宪制，发展资本主义，挽救民族危亡。”可知，学习内容不同：洋务运动仅学习西方技术，坚持“中体西用”；戊戌变法主张学习西方政治制度，实行君主立宪。根据材料“培养了一批近代科技人才和军事人才，客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展，对外国资本主义的经济侵略起到了一定的抵制作用”“但它在政治上冲击了封建专制制度，在思想上起到了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。”可知，影响不同：洋务运动主要推动经济、军事近代化；戊戌变法主要推动思想启蒙和政治近代化。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  中国史学源于先秦时期，其最初的萌芽是《尚书》，它在论述当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考察它们之间的变中之常和常中之变，这是中国史学中通史传统的源头。到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变，而且通过不同人之口说出这种变化属于常理。汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一。《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等，同时也写了变中之常即在变化之中。中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立。 材料二  西方史学源于希腊，生活在古典时代的希罗多德所著《历史》和修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》，对古代希腊、罗马甚至此后的西方史学都产生了深刻影响。两部著作所述均是与史家本人同时代的历史。希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。波里比阿的《历史》是罗马世界帝国形成史，当然是普世史；而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国，所以，在西方史学传统里，它仍然被列为普世史。 ——上述材料均摘编自刘家和《论通史》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国与西方的史学传统。（6分） (2)根据材料并结合所学知识，说明中国史学传统对中华文明传承与发展的意义。（6分） 【答案】(1)中国：注重以史为鉴；具有连续性与发展性；关注王朝兴衰与社会变革；纪传体等体例成熟。（3点3分）西方：早期侧重记录城邦史；古典时代缺乏普世史观念；希腊化时代后普世史（通史性）观念形成；史学与国家命运绑定。（3点3分） (2)完整记录中华文明发展脉络，保存核心史料，维系文明传承的连续性，避免文明断裂；总结历史兴衰与制度变革规律，为治国理政提供借鉴，推动中华文明不断完善；凝聚共同历史记忆与民族认同，强化中华文明统一性与民族向心力；塑造“鉴古知今、经世致用”的文明特质，推动文化思想延续与创新，使中华文明兼具稳定性与包容性。（3点6分） 【详解】（1）本题是特点题。时空是：古代的中国与西方。中国：根据材料一“它在论述当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考察它们之间的变中之常和常中之变”可知，注重以史为鉴；根据材料一“中国史学源于先秦时期”“到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变”“汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一”可知，具有连续性与发展性；根据材料一“《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等”可知，关注王朝兴衰与社会变革；根据材料一“中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立”可知，纪传体等体例成熟。西方：根据材料二“希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。”可知，早期侧重记录城邦史；古典时代缺乏普世史观念；根据材料二“从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。”可知，希腊化时代后普世史（通史性）观念形成；根据材料二“而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国”可知，史学与国家命运绑定。 （2）本题是影响题。时空是：古今（中国）。根据材料一“中国史学源于先秦时期”“到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变”“汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一”可知，完整记录中华文明发展脉络，保存核心史料，维系文明传承的连续性，避免文明断裂；根据材料一“《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等”可知，总结历史兴衰与制度变革规律，为治国理政提供借鉴，推动中华文明不断完善；根据材料一“中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立”可知，塑造“鉴古知今、经世致用”的文明特质，推动文化思想延续与创新，使中华文明兼具稳定性与包容性；根据所学知识可知，中华文化的传承与发展可以凝聚共同历史记忆与民族认同，强化中华文明统一性与民族向心力。 19．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料  目录   中编：文明互动和“文明”观念 第九章  多元文明与文明互动的历史书写 第十章  社会学视野中的符号互动与文明际相遇 第十一章  18～19世纪欧洲的“文明”观念和“文明”话语 第十二章  19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准 第十三章  中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变 第十四章  欧洲“文明”观念的传播：基佐、福泽谕吉和梁启超 第十五章  西方模式与社会发展：全球史视野下的反思 下编：全球和互动视角的疾病传播 第十六章  克罗斯比与生态视角下的欧洲扩张 第十七章  全球史视野中的传染病研究 第十八章  1918年大流感的起源及其全球性传播 第十九章  大流感、殖民体系与尼日利亚木薯种植 ——摘编自王立新《全球史理论与文明互动研究》 围绕“全球联系与文明互动”这一主题，就材料整体或某一阶段，拟定一个论题并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例： 论题：欧洲“文明”观念的全球传播与近代非西方文明的观念重构。（2分） 阐释：18～19世纪，工业革命推动全球联系深化，欧洲主导的“文明”观念借殖民扩张与知识传播向非西方世界扩散，同时引发非西方文明对这一观念的重构，成为文明互动的典型载体。（3分）欧洲通过构建“文明——野蛮”的二元话语（如目录中19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准），将自身定义为“文明”标尺，为殖民侵略赋予合法性。（2分）这一观念经知识网络传播：法国基佐的文明史著作传入日本，福泽谕吉受其影响著《文明论概略》，将“文明”等同于近代化，推动明治维新；晚清中国的梁启超则借由日本中转的欧洲“文明”观念，重构传统“华夏中心”的文明认知，以“文明演进”反思中国落后，呼吁变法图强（对应目录中中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变）。（3分） 综上所述，欧洲“文明”观念的全球传播并非单向输出，而是在全球联系下，非西方文明主动吸纳、改造这一观念，将其转化为自身近代化的思想工具，体现了文明互动中“影响与重构”的双向性。（3分） 【详解】本题是开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“18～19世纪欧洲的‘文明’观念和‘文明’话语”“19世纪末欧洲国际法中的‘文明’标准”“中国传统的‘文明’概念及其在晚清的嬗变”可知其强调的是欧洲“文明”观念的全球传播和在其影响下其他地区文明的重构，所以可以拟定论题为欧洲“文明”观念的全球传播与近代非西方文明的观念重构。阐述时根据材料可从工业革命后全球联系的深化导致欧洲“文明”的扩散以及该扩散对非西方文明的影响、欧洲“文明”传播的表现（话语权的构建、“文明”标尺的传播、对非西方文明国家的引导）等方面进行归纳整理论述，以突出欧洲“文明”观念的全球传播与近代非西方文明的观念重构。最后，总结归纳。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（江苏南通专用） 历史试题 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：中外历史纲要上第1到24课+选择性必修三 第Ⅰ卷 1、 单选题：本题有且仅有一个正确选项。共计15题，每题3分，共计45分 1．董仲舒在《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”，其核心目的是（   ） A．确立儒家思想的正统地位 B．维护汉武帝的专制统治 C．融合阴阳家等学派思想 D．弘扬儒家仁政理念 2．1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动的兴起。初期新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。1917年后，随着俄国十月革命的成功，新文化运动的主流逐渐转向传播马克思主义。这一转变的标志性事件是（   ） A．李大钊发表《法俄革命之比较观》 B．李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》 C．陈独秀发表《文学革命论》 D．胡适发表《建设的文学革命论》 3．有学者指出，“他们在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出了丰富的物质文明，而且还创造出了灿烂的精神文明。他们接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，在东西方之间架起一座桥梁。”能体现这一观点的作品是（   ） A．《吉尔伽美什》 B．《一千零一夜》 C．《马可·波罗行纪》 D．《罗摩衍那》 4．悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知悲剧可以（   ） A．对民众产生教育功能 B．促进希腊哲学的繁荣 C．养成公民的政治素养 D．营造自由的文化氛围 5．12世纪时，柬埔寨吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化代表。由于佛教和印度教在柬埔寨盛行，两教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕均以印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为题材。“吴哥窟”反映出（   ） A．印度文化对中亚和西亚的影响 B．印度佛教对种姓制度的冲击 C．高棉文化具有包容性与多样性 D．印度在文学领域的重要成就 6．在人类历史的长河中，有一个神秘而古老的民族——印欧人，过着游牧生活，逐水草而居，并开启数千年大规模的迁徙，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（   ） A．文明传播具有跨越地域与认知的特性 B．印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术 C．美索不达米亚文化主导早期文明走向 D．古代文明传播以技术交流为主要形式 7．新航路开辟后至20世纪初，西班牙、葡萄牙殖民者为开发美洲殖民地的种植园经济，通过奴隶贸易将大量非洲黑人贩运至美洲；同时，欧洲的贫民、冒险家为获取土地与财富，持续向美洲移民定居。对此理解正确的是（   ） A．推动区域人口数量趋于均衡 B．人口交流促进社会进步 C．欧洲殖民改变美洲人口结构 D．以自愿迁徙为主要形式 8．新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（   ） A．以多元语言融合族群差异 B．坚守民族语言文化 C．以文化自觉强化公民认同 D．反对文化交流融合 9．文物无言，历史有声，以下三幅图片所呈现的文物，能够共同论证的历史主题是（   ） A．中外经济文化交流 B．海上丝绸之路兴盛 C．商品世界范围流动 D．中国陶瓷工艺精湛 10．17世纪，咖啡开始在欧洲流行。1676年，查理二世对遍布伦敦街巷的咖啡馆颁布禁令，其理由是“大量无所事事和有反叛之意的民众光顾这些场所，造成了十分有害且危险的影响”。禁令推出不久就在民众的反对下被取消。据此可知，当时（   ） A．物种交流促进生活方式变迁 B．新兴的公共空间冲击了传统秩序 C．商业贸易加速社会走向平等 D．法国启蒙思想对英国有潜在影响 11．亚历山大东征之后，埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者，成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作，阿基米德等学者亦前往求学研究，希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明（   ） A．埃及成为亚欧文化沟通桥梁 B．希腊城邦广泛开展海外殖民 C．开放包容促使希腊文明崛起 D．战争使得希腊文化中心东移 12．19世纪20—30年代的英国出现了“自由帝国主义”的社会思潮，认为英国既然已对其殖民地人民的福祉承担了责任，就应该鼓励其成长，使其逐渐成熟直至最终可以独立，因此保有殖民地是没有必要的。该思潮折射出当时英国（   ） A．经济理念的转变 B．对殖民地斗争的妥协 C．国内矛盾的加剧 D．国家实力的相对下降 13．抗日战争是中国近代史上第一次取得完全胜利的反侵略战争。下列事件标志着全民族抗战开始的是（   ） A．九一八事变 B．七七事变 C．八一三事变 D．西安事变 14．中世纪，欧洲大学的“四艺”（算术、几何、天文、音乐）构成了当时理论科学与精密科学的知识基础。11—13世纪，欧洲大学中的翻译运动不仅仅翻译阿拉伯文记载的文献，还直接翻译希腊文记载的文献，比如威尼斯的詹姆斯在12世纪直接翻译了希腊文版本的亚里士多德作品。这表明中世纪欧洲大学成为（   ） A．文艺复兴运动诞生地 B．反抗神权统治的基地 C．人类文化传承的载体 D．科学艺术创新的中心 15．二战期间，德国法西斯下令将华沙夷为平地，旨在抹去波兰的文化身份。1946—1956年，华沙政府组织超过30万市民、回国流亡者参与古城重建，以原材料和传统技艺还原14—18世纪城市风貌。1980年，华沙历史中心入选《世界遗产名录》。华沙城市的重建表明（   ） A．工业化推动了城市面貌革新 B．历史遗产承载民族文化认同 C．世界遗产主导城市重建方向 D．冷战格局影响波兰城市规划 第Ⅱ卷 二、材料题：共4题，共计55分 16．阅读材料，回答问题。（16分） 材料一  “中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。” ——李鸿章《致总理衙门函》（1864年） 材料二  “法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变亦变，不变亦变。” ——梁启超《变法通议》（1896年） 材料三  “我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。” ——孙中山《三民主义与中国前途》（1906年） 材料四  “只有全民族实行抗战，才是我们的出路……我们要为争取实现抗日的最后胜利而斗争。” ——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》（1937年） (1)材料一、二、三、四分别反映了近代中国不同阶级或派别在探索国家出路上的什么重大事件或核心主张？（8分） (2)从材料一到材料四，反映出近代中国救亡图存道路探索呈现出怎样的发展趋势？（4分） (3)结合材料及所学知识，分析影响近代中国探索国家出路不断深化的主要因素有哪些？（4分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  洋务运动是19世纪60—90年代，清政府为维护封建统治，引进西方先进技术，创办近代工业、新式学堂，训练新式军队等一系列自救运动。洋务运动创办了一批近代军事工业和民用工业，培养了一批近代科技人才和军事人才，客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展，对外国资本主义的经济侵略起到了一定的抵制作用。但由于洋务运动的根本目的是维护封建统治，它没有触动封建制度的根基，最终以失败告终。 材料二  戊戌变法是1898年，资产阶级维新派发动的一场自上而下的资产阶级性质的改良运动。维新派主张实行君主立宪制，发展资本主义，挽救民族危亡。戊戌变法虽然只持续了103天就失败了，但它在政治上冲击了封建专制制度，在思想上起到了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。 (1)根据材料一，概括洋务运动的主要内容及历史地位。（6分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，比较洋务运动与戊戌变法的异同点。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  中国史学源于先秦时期，其最初的萌芽是《尚书》，它在论述当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考察它们之间的变中之常和常中之变，这是中国史学中通史传统的源头。到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变，而且通过不同人之口说出这种变化属于常理。汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一。《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等，同时也写了变中之常即在变化之中。中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立。 材料二  西方史学源于希腊，生活在古典时代的希罗多德所著《历史》和修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》，对古代希腊、罗马甚至此后的西方史学都产生了深刻影响。两部著作所述均是与史家本人同时代的历史。希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。波里比阿的《历史》是罗马世界帝国形成史，当然是普世史；而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国，所以，在西方史学传统里，它仍然被列为普世史。 ——上述材料均摘编自刘家和《论通史》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国与西方的史学传统。（6分） (2)根据材料并结合所学知识，说明中国史学传统对中华文明传承与发展的意义。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料  目录   中编：文明互动和“文明”观念 第九章  多元文明与文明互动的历史书写 第十章  社会学视野中的符号互动与文明际相遇 第十一章  18～19世纪欧洲的“文明”观念和“文明”话语 第十二章  19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准 第十三章  中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变 第十四章  欧洲“文明”观念的传播：基佐、福泽谕吉和梁启超 第十五章  西方模式与社会发展：全球史视野下的反思 下编：全球和互动视角的疾病传播 第十六章  克罗斯比与生态视角下的欧洲扩张 第十七章  全球史视野中的传染病研究 第十八章  1918年大流感的起源及其全球性传播 第十九章  大流感、殖民体系与尼日利亚木薯种植 ——摘编自王立新《全球史理论与文明互动研究》 围绕“全球联系与文明互动”这一主题，就材料整体或某一阶段，拟定一个论题并结合所学知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期末模拟卷（江苏南通专用） 历史·参考答案 一、单选题：本题有且仅有一个正确选项。共计15题，每题3分，共计45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B B A C A C C A B 11 12 13 14 15 D A B C B 二、材料题：共4题，共计55分 16．【答案】(1)事件/主张： 材料一：地主阶级洋务派领导的洋务运动（或“师夷长技以自强”）。 材料二：资产阶级维新派领导的戊戌变法（或主张君主立宪、变法图强）。 材料三：资产阶级革命派领导的辛亥革命（或提出三民主义）。 材料四：中国共产党提出的建立抗日民族统一战线，实行全民族抗战。（8分） (2)发展趋势：从学习西方先进技术（器物层面）→学习西方政治制度（制度层面）→学习西方思想文化（观念层面）；从地主阶级自救→资产阶级改良→资产阶级革命→无产阶级领导的新民主主义革命；救亡图存的探索不断深化，最终找到适合中国国情的道路（或无产阶级及其政党领导的新民主主义革命道路）。（4分） (3)主要因素：民族危机的不断加深（根本原因）。西方列强的侵略及其带来的西方思想文化冲击。中国传统社会结构和文化的弊端暴露。先进中国人的不懈探索与努力。民族资本主义的产生与发展（经济基础）。（每2点4分） 17.【答案】(1)主要内容：引进西方先进技术；创办近代军事工业和民用工业；创办新式学堂，培养近代人才；训练新式军队。（3点3分） 历史地位：是清政府的自救运动，根本目的是维护封建统治；客观上促进中国民族资本主义产生和发展；抵制了外国资本主义的经济侵略；是中国近代化的开端，但未触动封建制度根基，最终失败。（3点3分） (2)相同点：背景相同，均面临民族危机加深和封建统治危机；目的均有挽救民族危亡、维护清朝统治的成分；都主张学习西方，推动了中国近代化进程；最终均以失败告终。（4分） 不同点： 阶级属性不同：洋务运动是地主阶级洋务派的自救运动；戊戌变法是资产阶级维新派的改良运动。 学习内容不同：洋务运动仅学习西方技术，坚持“中体西用”；戊戌变法主张学习西方政治制度，实行君主立宪。 影响不同：洋务运动主要推动经济、军事近代化；戊戌变法主要推动思想启蒙和政治近代化。（4分） 18.【答案】(1)中国：注重以史为鉴；具有连续性与发展性；关注王朝兴衰与社会变革；纪传体等体例成熟。（3点3分）西方：早期侧重记录城邦史；古典时代缺乏普世史观念；希腊化时代后普世史（通史性）观念形成；史学与国家命运绑定。（3点3分） (2)完整记录中华文明发展脉络，保存核心史料，维系文明传承的连续性，避免文明断裂；总结历史兴衰与制度变革规律，为治国理政提供借鉴，推动中华文明不断完善；凝聚共同历史记忆与民族认同，强化中华文明统一性与民族向心力；塑造“鉴古知今、经世致用”的文明特质，推动文化思想延续与创新，使中华文明兼具稳定性与包容性。（3点6分） 19.【答案】示例： 论题：欧洲“文明”观念的全球传播与近代非西方文明的观念重构。（2分） 阐释：18～19世纪，工业革命推动全球联系深化，欧洲主导的“文明”观念借殖民扩张与知识传播向非西方世界扩散，同时引发非西方文明对这一观念的重构，成为文明互动的典型载体。（3分）欧洲通过构建“文明——野蛮”的二元话语（如目录中19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准），将自身定义为“文明”标尺，为殖民侵略赋予合法性。（2分）这一观念经知识网络传播：法国基佐的文明史著作传入日本，福泽谕吉受其影响著《文明论概略》，将“文明”等同于近代化，推动明治维新；晚清中国的梁启超则借由日本中转的欧洲“文明”观念，重构传统“华夏中心”的文明认知，以“文明演进”反思中国落后，呼吁变法图强（对应目录中中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变）。（3分） 综上所述，欧洲“文明”观念的全球传播并非单向输出，而是在全球联系下，非西方文明主动吸纳、改造这一观念，将其转化为自身近代化的思想工具，体现了文明互动中“影响与重构”的双向性。（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $