第01卷：黑马保分卷（北京专用）-备战2026年中考语文黑马逆袭四卷

**基本信息** 以“北京园林博物馆马文化展”为情境主线，融合古诗文、现代文阅读与“担当”主题写作，实现文化传承、语言运用与思维能力的综合考查，贴合中考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础·运用|7题13分|字音、标点、词语运用等|创设“参观手记”情境，如第1题结合《诗经》鉴赏书法，渗透文化自信| |古诗文阅读|3题17分|名句默写、诗词鉴赏、文言对比|第13题链接《陋室铭》与《送东阳马生序》，考查安贫乐道精神，强化思维能力| |现代文阅读|3篇25分|信息筛选、论证分析、记叙文赏析|《修表匠》通过匠人故事考人物形象，《妙在似与不似之间》探讨艺术主张，培养审美创造| |作文|2选1 40分|叙事/议论能力|以“担当”为主题，引导结合个人经历或时代思考，落实语言运用与文化自信|

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 备战2026年中考语文黑马逆袭四卷 第01卷：黑马保分卷 考生须知： 1.本试卷共 10页，共五道大题，满分 100分。考试时间 150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础·运用（共13分） 假期，你和学习小组的同学一起参观了北京园林博物馆的“马文化展”。下面是同学们撰写的参观手记，现在请你协助整理、完善手记内容。 手记一 下面图片展现的是“马文化展”宣传海报上的“坰（jīng）野彭彭”四个字，这四个字出自《诗经·鲁颂·駧》。这首庙堂乐歌赞颂了鲁国国力的强盛，描绘的是远郊原野上骏马成群、车马奔腾的壮阔景象。“马文化展”以此为主题，彰显出中国马文化的深厚底蕴，传递出昂扬向上、奔腾不息的民族精神。 1．小组成员对于宣传海报上“坰野彭彭”的评价鉴赏正确的一项是（   ）（2分） A．这四个字采用正楷笔法，既体现出《鲁颂》的庄重，又呼应骏马奔腾的动感。 B．这四个字采用行书笔法，刚柔相济，让笔墨形态与主题的文化内涵高度统一。 C．“野”字采用隶书的笔法，行笔一波三折，既显大地的沉稳，又见原野的无垠。 D．“彭彭”二字采用草书笔法，两个“彭”字形态各异，展现出群马奔腾的状态。 手记二 在十二生肖（xiào）中，马位列第七，与十二地支中的“午”对应，故称“午马”。午时阳气最盛，万物皆倦，唯马昂首挺立，尽显勃发之态。“午马”成为坚韧（rèn）不拔、昂扬奋进的精神象征。古人观照宇宙运行的节律，又从“午马”的昂扬姿态中窥（kuī）见人格特性。因此，“午马”不仅是纪年符号，也体现出古人体物悟道的智慧，还阐释了生肖文化中“天人相应（yìn）”的内涵。 2．你审核手记中标注的字音，其中读音标注不正确的一项是（   ）（1分） A．生肖 B．坚韧不拔 C．窥见 D．天人相应 手记三 馆中陈列着许多含有马元素的古代园林建筑装饰材料，如名为“浮雕飞马砖”的陶质砖块，其腹内的祥云飞马浮雕惟妙惟肖。“祥云”兆示祥瑞【甲】“飞马”象征腾飞，体现出古人对美好生活的向往。再如“黄琉璃天马垂脊兽”，它常见于皇家园林建筑殿顶的垂脊上，多以三、五、七、九等单数出现。它最初的功能是固定瓦件，防止渗漏【乙】后来逐渐演变为兼具装饰功能与等级象征的建筑构件。这些兽端坐在檐角，给建筑增加无限意趣。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。” 3．【甲】【乙】两处标点的使用，你认为正确的一项是（   ）（2分） A．【甲】、【乙】， B．【甲】，【乙】、 C．【甲】，【乙】。 D．【甲】、【乙】、 手记四 在古代，马被誉为“兵甲之本，国之大用”，是改写战争格局、影响王朝兴衰的战略力量。展厅里设置了丰富多样的与马相关的互动体验项目：复刻“昭陵六骏”典故的“六骏征战”拼图闯关、考验排兵布阵智慧的经典游戏“华容道”、沉浸式的AI模拟骑马射击体验……这些互动项目将历史文化与趣味体验相结合，让厚重的马文化以更鲜活的方式，浸润到每一位观展者的心里。在趣味互动中，不仅我们了解了诸多与马相关的历史文化，还感受到马在古代战争中举足轻重的地位。 4．“浸润”在物理学领域指液体与固体接触时，液体附着在固体表面并沿表面自发扩展，或渗透到固体内部的现象。你根据语境判断文段中的“浸润”的意思，下列不正确的一项是（   ）（2分） A．活动渐进 B．认知融入 C．内涵渗透 D．文化熏陶 5．小组成员认为文段中画线的句子存在问题，请你修改。（2分） 手记五 “马韵新生”展区展出了大量与马相关的玉器、瓷器、绘画等。“青玉马上封侯坠”利用局部沁色的青玉，巧妙雕成一只伏于马背的猴子，巧借动物形象寄寓美好愿景。“青花狩猎图盘”盘心绘制三人策马行猎，动感十足，展现出当时的尚武精神。“马晋八骏图镜心”中八匹骏马膘肥体壮，骨肉匀亭，尽显皇家贡马之神韵。马，镌刻在中华文脉的精神图腾中，它 、 、 ，凝结着中华民族的审美智慧与精神风骨。 6．根据文段内容，你将一组词语填在句中的横线处。下列恰当的一项是（   ）（2分） A．精巧 刚健 传神 B．精巧 传神 刚健 C．刚健 精巧 传神 D．刚健 传神 精巧 结语 砖瓦上刻画出的祥马纹饰，丹青中描绘出的昂首神骏，瓷盘间勾勒出的腾云骐骥，都是中华文明独有的审美印记。 7．请你结合手记的内容，在结语横线处撰写一句推荐语，向更多同学推荐这个展览。 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．默写，完成小题。 （1）海日生残夜，__________________。（王湾《次北固山下》） （2）__________________，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） （3）游览名胜古迹，总有与之相关的古诗文名句涌上心头。你印象深刻的两句是“① ，② _”。（本试卷中出现的句子除外） （二）（共5分） 阅读《渔家傲》，完成小题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 9．词人开篇描绘了一幅水天相接晓雾弥漫、① 的壮阔景象，营造出空灵奇幻的意境。再写与天帝对话，运用“② ”一词，突出天帝的温情。这一关心百姓疾苦的天帝形象，寄寓了词人美好的理想。（2分） 10．“风休住，蓬舟吹取三山去”句末所用标点，有人认为是句号，而八年级上册教材则使用了感叹号。请结合本词的相关内容，说说教材使用感叹号的理由。（3分） （三）（共8分） 阅读文言短文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 11．下列加点字的意思与其他三项不同的一项是（   ）（2分） A．惟吾德馨 B．惟妙惟肖 C．惟手熟尔 D．惟利是图 12．下列对《陋室铭》课文内容的理解，有误的一项是（   ）（3分） A．文章以“山不在高，有仙则名”开篇，运用类比，点明陋室之所以不陋，关键在于主人品德高尚。 B．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者对官场喧嚣和世俗公务的厌倦，追求安贫乐道的生活。 C．文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明作者只愿与高官显贵交往，鄙视平民百姓，体现清高孤傲。 D．文章结尾以“何陋之有”作结，引用孔子的话，既回应了开头“斯是陋室，惟吾德馨”，又强化了陋室不陋的核心观点，体现了作者对精神追求的自信。 13．根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（3分） 【链接材料一】 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （取材于《送东阳马生序》） 【链接材料二】 原宪，字子思。宋人。郑玄曰：“鲁人。”清静守节，贫而乐道。夫子没，隐于卫，居草泽中。子贡相卫，结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢思。思摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”思曰：“吾闻之：‘无财者谓之贫，学道而不能行者，谓之病’若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。今费县西北一百二十五里有原宪墓，俗呼为“原宪屯”。唐封原伯，宋封任城侯。 （取材于《论语》） 安贫乐道是一种面对贫困时的生活态度，更是一种超越物质、坚守理想的精神追求。刘禹锡身居陋室，以“①________________________”彰显品德高贵；“②________________________________________”表明宋濂求学时衣食简陋，却能专注学问乐趣；原宪隐居草泽，以“无财者谓之贫，学道而不能行者，谓之病。”表明③________________________。 三、名著阅读（共5分） 14．阅读名著时，不同的阅读需求让我们选用不同的读书方法。“用对的方法”可以读懂作者的写作意图，获得个人的读书体验。请你从初中必读书目中任选一部，说明你选用的读书方法，及其在帮助你读懂这本书的过程中所起的作用。（100字左右） 读书方法：精读、跳读、快速阅读、选择性阅读、圈点批注、对比阅读等 四、现代文阅读（共25分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 社会心理学中有两个现象：“自我参照效应”指人总以自我为中心，高估别人对自己的关注；“镜像自我”指我们常靠想象中他人的评价来定义自己。受这两种心理影响，我们常会过度揣测他人看法，反复怀疑自身，进而陷入精神内耗与焦虑。针对这一问题，传统智慧早有化解之道。如被尊为中医理论奠基之作的《黄帝内经》提出“恬淡虚无，精神内守”。意思是内心要平和，不起杂念，心境不随外物流转，不被外物扰乱心神，把精神能量收回自身，不向外耗散。又如明代儒家心学代表王阳明提出的“心即理”，主张价值标准本在自己的内心，不必向外求取认可。传统医学与哲学智慧直指内心症结，为人们化解焦虑、远离内耗提供了可行思路。 材料二 当我们认定一件事是困难且难以完成的，在做事过程中，我们常会觉得这件事消耗了大量的脑能量，使人非常疲惫，并萌生放弃的念头。一项关于“大脑能耗”的研究揭示了一个反直觉的真相：__________ ______________________________________________________________________________。既然如此，为何我们仍会感到格外疲惫？根据认知资源理论，大脑的认知资源是有限的，当我们以畏难、抵触的心态做事时，一方面大脑要分配资源完成任务，另一方面还要耗费大量资源对抗抵触情绪，压制逃避念头，有限的认知资源被严重分散、透支。造成疲惫感的主要原因不是大脑能量的枯竭，而是认知负荷过载与神经调控紊乱。由此产生了身心俱疲的主观感受。破解这一问题的关键是：只要你积极调整心态，把“难=做不到”转化为“难=成长契机”，主动重构认知，先迈出微小的一步，就能逐渐打破情绪对抗的壁垒，减少额外认知消耗，后续行动便会顺畅推进。这就像坐滑梯，只需克服站上高点的恐惧，一旦开始下滑，后续便无需对抗额外阻力。 图1  不同大脑状态下的脑能量消耗对比 大脑状态 脑能量消耗 休息（如：放空、发呆） 1 思考并处理简单的任务 1-1.05 思考并处理困难的任务 1-1.05 注：表中数值为相对值，是相对于“休息时大脑能耗”的倍数，这里把休息时的大脑能耗记为1。 （数据来源：学术期刊《Trends in Cognitive Sciences》） 材料三 哈佛医学院等机构的研究表明，运动可诱导大脑分泌多种神经递质，作用于情绪与痛觉中枢，起到调节情绪、缓解身体痛感的作用。 表2  运动所产生的相关神经递质，及其主要产生条件与核心作用 神经递质 通俗别称 主要产生条件 核心作用 内啡肽 天然止痛剂 持续中低强度有氧运动 镇痛，消解身体疲劳，缓解焦虑 多巴胺 动力驱动源 达成可实现的运动小目标 产生成就感、专注力、主动力 血清素 情绪稳定剂 低强度长时间的有氧运动 稳定情绪，改善抑郁焦虑 内源性大麻素 身心舒缓剂 中等强度有氧运动 舒缓身心压力，带来愉悦感 强啡肽 强效镇痛剂 长期高强度超负荷运动 强效镇痛，易引发情绪低落 注：表中为每种神经递质的主要分泌条件，运动中若满足多项条件，便可同步分泌、协同发挥作用。 15．下列对三则材料内容的理解，恰当的一项是（   ）（2分） A．自我参照效应与镜像自我，必然会让人们过度揣测他人看法而深陷焦虑。 B．王阳明“心即理”主张向外求取是非准则，与《黄帝内经》的智慧相通。 C．以消极的心态做事，会额外消耗大脑的认知资源，产生“疲惫”的感受。 D．长期高强度超负荷运动能分泌强啡肽，可有效抑制疼痛并缓解内心焦虑。 16．根据材料二的文字及图表信息，在材料二横线处补写恰当的内容。 17．学习上述三则材料后，你认为对抗内耗与焦虑的方法有：________________________________________、___________________________________、___________________________________。（3分） （二）（共11分） 阅读《修表匠》，完成下面小题。 修表匠 ①胡同深处，一间不足十平米的修表铺静静伫立。斑驳的木门刻满岁月痕迹，那块褪色的“老李修表”招牌沉淀着旧日时光。这间小小的修表铺在尘世喧嚣中沉静安然，如磐石一般，任凭商业浪潮冲刷，始终守着自己的本色，也见证了老李四十年的坚守。 ②老李今年五十八，干修表这行整整四十年了。从师傅手中接下这间铺子时，他还是眉眼清亮的毛头小子，如今已年近花甲、脊背微驼。右眼眶常年嵌着的修表寸镜，在午后阳光下闪过柔和的光。工作台上铺着磨得发亮的绒布，镊子、改锥整齐排列。锃亮的铁盒子里，装着五十年攒下的细小零件，每一件都被他擦拭得干干净净。 ③在旁人眼里，修表不过是一门谋生手艺，但对老李而言，修表从来不是零件的简单拼凑。他的每一个动作里，都藏着“对得起”。 ④修表是个细致活，稍有偏差便会影响精准度。精准，正是手表与生俱来的使命。一个晌午，一位老人拿来一块上世纪七十年代的老牌手表，它的发条断了。换一根新发条既省事又快捷，可老李心里清楚，这表里的齿轮，一个咬着一个，差一毫厘都不行。不是所有的零件问题都能直接换新、批量替代，否则这表就成了拼凑的机器，走不长久，唯有顺着它原本的磨损程度量体裁衣，才能让它重新找回精准的步调。他找来一根极细的金属条，放在小火上慢慢退火①，火候分毫不差，再用小锤子轻轻敲打，力度恰到好处，多一分则断，少一分则无法受力。窗外烈日渐渐西斜，光影在桌前缓缓挪移，街边行人的阵阵喧嚣飘进店里，偶尔夹杂着鸟鸣声，然而这些都不曾让他分心。整整一个下午，他都端坐在工作台前，神情专注。当发条严丝合缝地嵌入表盘，这块老表终于重新精准走时。老李长舒一口气，仿佛唯有让它重拾记录时间的能力，才算真正对得起它。 ⑤现如今，机械表渐渐褪去实用功能，更多成了人们腕间的装饰物件。可在老李的认知里，它们绝不仅是看时间的工具，更是承载人间烟火、寄存岁月与深情的温暖容器。 ⑥上个月，胡同口的张奶奶拄着拐杖进来。从贴身口袋里掏出一块磨得溜光的手表，表带断裂，指针早已停滞。“这是我老伴留给我的念想，跑了好几家店都修不了，可我离不开这块表啊。”张奶奶的声音带着哽咽。老李先扶她坐下，递上一杯温水，这才轻轻接过手表。他戴上寸镜凝神细看，连呼吸都放得极轻。良久，他笃定地说：“机芯底子还在，还能修。”接下来的三天，他细致拆解、清洗，每一颗螺丝都反复比对、调校，每一处磨损都精心修复，连表盘上模糊的刻度，都用细针一点点勾勒清晰。当手表重新发出“滴答”声时，张奶奶红了眼眶。老李只是淡然一笑，轻轻擦拭表盘：“修好了，它又能继续陪着您了。” ⑦曾有人问老李：“现在戴机械表的人越来越少了，您这手艺，以后传给谁啊？”老李摘下寸镜，揉了揉浑浊的眼睛：“手艺传不传看缘分，但我觉得，人得有个敬畏心。这手表虽然只是个物件，可里头藏着人家舍不得放下的过往。时间在里头走，你得对得起它。”他说这话时，指尖还沾着些表油，目光平静而坚定，藏着他坚守修表的初心与对时光的敬畏。 ⑧前几天，一个穿西装的年轻人手里攥着一块锃亮的进口机械表，走进修表铺，问道：“老师傅，这块表不走了，您帮我看看还能修吗？”老李接过手表仔细检查，指尖轻轻拨动表冠，侧耳细听：“这表是齿轮有点松，调校一下就能走。如果定期保养，肯定能用很久。”年轻人连忙摆手打断了他的话：“不用那么麻烦，我就是临时戴戴，您差不多处理一下就行，过两天我就换新款了。”老李轻叹一声，他守了四十年的修表铺子，从来只有精工细作。他拆开表壳，清除积灰，把手表稳稳放在绒布上，还细心附上了日常保养贴士。这小小的手写便笺，四十年来，他不知送出了多少张。 ⑨寒来暑往，四季轮回。微风吹过胡同，行人来来往往，老李依然坐在无影灯下，始终守着方寸工作台，动作依旧从容，神情依旧专注。他只管沉下心做好手中的活计，不敷衍，不将就。唯有钟表的滴答声，仿佛在一遍遍诉说着那句朴素的承诺——时间在里头走，你得对得起它。 注：①退火：一种金属热处理工艺。 18．文章以胡同深处的修表铺为背景，重点叙写了修表匠老李的三次修表经历：① ；用心拆洗调校，为张奶奶修复老伴留下的手表；② 。这些经历不仅勾勒出老李的匠人形象，也层层递进地深化了文章的主旨。（2分） 19．阅读文章，请你分析第①段画线句的表达效果。（3分） 20．阅读第④段画线句，结合内容分析此处环境描写的作用。（3分） 21．阅读文章，说说你对“时间在里头走，你得对得起它”这句话的理解。（3分） （三）（共7分） 阅读《妙在似与不似之间》，完成下面小题。 妙在似与不似之间 ①作家秦牧曾记述过一件事：一位农妇见到齐白石的水墨虾画，不由得驻足赞叹，觉得画里的虾逼真得如同活物；可细看画作便会发现，白石老人仅以寥寥几笔浓淡墨色勾勒点染，画出的墨虾既生动传神，又不完全照搬现实中的真虾。这恰好印证了齐白石的艺术主张：作画妙在似与不似之间。作画既要贴合现实形貌，不可失真欺世，又不能过分写实流于媚俗，精妙之处在于似与不似之间。 ②中国绘画历来讲究“传神”，作画不只描摹外在形体，更重在传达对象内在的气韵。怎样才能真正做到“传神”呢？东晋画家顾恺之最早提出“以形写神”的观点。他认为：画家必须通过真实刻画物象外形，才能传达其内在神采；形体一旦失真，内在神气也会随之消散。可见，要超脱外形、传递气韵，首先需要精准写形。 ③正因深谙形是神的根基，艺术家都十分重视造型基本功的锻炼。吴道子是唐代最著名的人物画家，被历代画家尊为“画圣”。相传吴道子画圆不用圆规，画直线不用界尺，只需凝思片刻，即一挥而就。正是由于他具备过硬的造型基本功，才会形成“吴带当风”的独特风格。历代画家为了获得卓越的写实造型本领，还都非常重视对生活的观察。宋代画家李公麟画的马，雄奇矫健，神骏非凡，这是他经常研究马的各种形貌神态的结果。他不仅常到御马厩观马，还有意去观察乡间湖畔的野马，以求其自然天真之趣。 ④以形写神，并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛，似与不似之间反而更得其妙。中国水墨画深明此理，往往凝练笔法，适度简化外在形貌，反而更能凸显内在神采。宋代梁楷《太白行吟图》以极简笔墨，寥寥数笔便勾勒出李白潇洒放逸的诗仙风采；徐悲鸿画马，简笔勾勒，尽显骏马雄健挺拔的身姿，形神兼备，洒脱自然。这类作品不苛求面面俱到的刻板形似，却气韵充盈、意趣悠长，给观者留下广阔的想象空间，余味无穷。 ⑤更进一步来看，绘画中的“神”自有双重深厚内涵：既描摹还原物象本身的风采神韵，又寄托画家个人的情志品格与精神追求。八大山人笔下的生灵，藏着明室后裔的孤独冷傲与愤世情怀；郑板桥笔下的墨竹，正是自身超凡脱俗、清高自持人格的生动写照。而这，也正是齐白石“妙在似与不似之间”艺术主张的终极境界。 （取材于中国青年出版社《青年审美向导》） 22．结合具体内容，说说第①段中写秦牧所记之事的作用。（3分） 23．下列对文章的分析，说法不恰当的一项是（   ）（2分） A．第②段中分号前后的内容，从正反两方面证明传递气韵首先需要精准写形。 B．第③段中吴道子和李公麟的例子，证明历代画家都非常重视对生活的观察。 C．第④段中的“却”，否定对刻板形似的苛求，强调气韵意趣的重要作用。 D．第⑤段中“既……又……”，条理清晰地阐释了绘画中“神”的双重内涵。 24．简要分析第④段画线句是如何推进论证的。（2分） 五、作文（共40分） 25．阅读下面材料，任选一题作文。 担当，是肩扛责任的勇气，是直面挑战时的挺身而出与矢志不渝。于青少年而言，担当是认真对待每一次学习任务，是踏实完成每一项生活职责，是主动扛起的责任、是默默付出的行动，更是面对困难时不逃避、不退缩，以青少年之责守护身边人的温暖与力量。于时代而言，担当是将个人理想融入国家发展的格局与追求，是以奋斗之姿践行使命的责任与情怀，更是“功成不必在我，功成必定有我”的信念与坚守……人生之路，唯有勇于担当，方能行稳致远。 （1）上述材料让你想起了与你有关的什么人？什么事？请自拟题目，写一篇记叙文，力求做到叙事完整，情感真挚，细节生动。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请自拟题目（须含“担当”一词），写一篇简单的议论文，谈谈你对“担当”的理解与认识。 要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中回避与你有关的人名、校名、地名。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 备战2026年中考语文黑马逆袭四卷 第01卷：黑马保分卷 考生须知： 1.本试卷共 10页，共五道大题，满分 100分。考试时间 150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础·运用（共13分） 假期，你和学习小组的同学一起参观了北京园林博物馆的“马文化展”。下面是同学们撰写的参观手记，现在请你协助整理、完善手记内容。 手记一 下面图片展现的是“马文化展”宣传海报上的“坰（jīng）野彭彭”四个字，这四个字出自《诗经·鲁颂·駧》。这首庙堂乐歌赞颂了鲁国国力的强盛，描绘的是远郊原野上骏马成群、车马奔腾的壮阔景象。“马文化展”以此为主题，彰显出中国马文化的深厚底蕴，传递出昂扬向上、奔腾不息的民族精神。 1．小组成员对于宣传海报上“坰野彭彭”的评价鉴赏正确的一项是（   ）（2分） A．这四个字采用正楷笔法，既体现出《鲁颂》的庄重，又呼应骏马奔腾的动感。 B．这四个字采用行书笔法，刚柔相济，让笔墨形态与主题的文化内涵高度统一。 C．“野”字采用隶书的笔法，行笔一波三折，既显大地的沉稳，又见原野的无垠。 D．“彭彭”二字采用草书笔法，两个“彭”字形态各异，展现出群马奔腾的状态。 手记二 在十二生肖（xiào）中，马位列第七，与十二地支中的“午”对应，故称“午马”。午时阳气最盛，万物皆倦，唯马昂首挺立，尽显勃发之态。“午马”成为坚韧（rèn）不拔、昂扬奋进的精神象征。古人观照宇宙运行的节律，又从“午马”的昂扬姿态中窥（kuī）见人格特性。因此，“午马”不仅是纪年符号，也体现出古人体物悟道的智慧，还阐释了生肖文化中“天人相应（yìn）”的内涵。 2．你审核手记中标注的字音，其中读音标注不正确的一项是（   ）（1分） A．生肖 B．坚韧不拔 C．窥见 D．天人相应 手记三 馆中陈列着许多含有马元素的古代园林建筑装饰材料，如名为“浮雕飞马砖”的陶质砖块，其腹内的祥云飞马浮雕惟妙惟肖。“祥云”兆示祥瑞【甲】“飞马”象征腾飞，体现出古人对美好生活的向往。再如“黄琉璃天马垂脊兽”，它常见于皇家园林建筑殿顶的垂脊上，多以三、五、七、九等单数出现。它最初的功能是固定瓦件，防止渗漏【乙】后来逐渐演变为兼具装饰功能与等级象征的建筑构件。这些兽端坐在檐角，给建筑增加无限意趣。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。” 3．【甲】【乙】两处标点的使用，你认为正确的一项是（   ）（2分） A．【甲】、【乙】， B．【甲】，【乙】、 C．【甲】，【乙】。 D．【甲】、【乙】、 手记四 在古代，马被誉为“兵甲之本，国之大用”，是改写战争格局、影响王朝兴衰的战略力量。展厅里设置了丰富多样的与马相关的互动体验项目：复刻“昭陵六骏”典故的“六骏征战”拼图闯关、考验排兵布阵智慧的经典游戏“华容道”、沉浸式的AI模拟骑马射击体验……这些互动项目将历史文化与趣味体验相结合，让厚重的马文化以更鲜活的方式，浸润到每一位观展者的心里。在趣味互动中，不仅我们了解了诸多与马相关的历史文化，还感受到马在古代战争中举足轻重的地位。 4．“浸润”在物理学领域指液体与固体接触时，液体附着在固体表面并沿表面自发扩展，或渗透到固体内部的现象。你根据语境判断文段中的“浸润”的意思，下列不正确的一项是（   ）（2分） A．活动渐进 B．认知融入 C．内涵渗透 D．文化熏陶 5．小组成员认为文段中画线的句子存在问题，请你修改。（2分） 手记五 “马韵新生”展区展出了大量与马相关的玉器、瓷器、绘画等。“青玉马上封侯坠”利用局部沁色的青玉，巧妙雕成一只伏于马背的猴子，巧借动物形象寄寓美好愿景。“青花狩猎图盘”盘心绘制三人策马行猎，动感十足，展现出当时的尚武精神。“马晋八骏图镜心”中八匹骏马膘肥体壮，骨肉匀亭，尽显皇家贡马之神韵。马，镌刻在中华文脉的精神图腾中，它 、 、 ，凝结着中华民族的审美智慧与精神风骨。 6．根据文段内容，你将一组词语填在句中的横线处。下列恰当的一项是（   ）（2分） A．精巧 刚健 传神 B．精巧 传神 刚健 C．刚健 精巧 传神 D．刚健 传神 精巧 结语 砖瓦上刻画出的祥马纹饰，丹青中描绘出的昂首神骏，瓷盘间勾勒出的腾云骐骥，都是中华文明独有的审美印记。 7．请你结合手记的内容，在结语横线处撰写一句推荐语，向更多同学推荐这个展览。 【答案】 1．B 2．D 3．C 4．A 5．在趣味互动中，我们不仅感受到马在古代战争中举足轻重的地位，还了解了诸多与马相关的历史文化。 6．A 7．这场展览既有文物瑰宝，也有互动体验，让我们走进博物馆，共赴这场跨越千年的文化之约吧！ 【解析】 1．A.字体笔画连绵流畅、连带明显，不是正楷（楷书方正工整、笔画独立无牵丝）；B.四字为行书，笔画有连带、收放自如，刚劲笔画对应骏马雄健，婉转笔意贴合原野舒展，笔墨风格和“原野群马奔腾”的展览主题契合；C.“野”是行书，无隶书一波三折的蚕头燕尾特征，不是隶书笔法；D.“彭彭”字形结构清晰，笔画没有草书大幅简省、潦草连绵的特点，不属于草书。 2．D.天人相应（yìng） 3．【甲】处：“祥云”兆示祥瑞、“飞马”象征腾飞是两个独立分句，并列短句之间用逗号，不能用顿号（顿号只用在并列词语之间）。 【乙】处：前半句写垂脊兽最初功能，后半句写后来的演变，前后是两层完整意思，句意完结，用句号隔开。 4．A.“浸润”主语是马文化，不是“活动”，词义侧重文化对人的影响，并非活动逐步推进，因此不符合文中释义；B.文中马文化慢慢融入参观者的思想认知，贴合“浸润”引申义；C.厚重的马文化内容一点点渗入观者内心，对应渗透的含义；D.通过体验活动，参观者受到马文化潜移默化的熏陶，符合语境。 5．关联词“不仅……还……”主语一致时，主语要放在关联词前面，原句语序不当。 关联词“不仅……还……”表递进关系，先浅层“感受举足轻重的地位”，再深层“了解历史文化”，由浅入深，不能颠倒。故可改为：在趣味互动中，我们不仅感受到马在古代战争中举足轻重的地位，还了解了诸多与马相关的历史文化。 6．精巧：精致巧妙，多指器物雕琢工艺构思精细。“青玉马上封侯坠”巧用玉石沁色雕琢猴马造型，玉雕工艺构思巧妙、做工精致；刚健：强劲雄健、气势豪迈，侧重画面气势、精神气魄。《青花狩猎图盘》三人策马行猎、尚武精神，骏马奔腾、画风雄健有力，体现马匹与画面的刚健气势；传神：描绘生动逼真，把事物神态鲜活表现出来，多用于绘画描摹。《马晋八骏图镜心》八骏膘肥体壮、形态逼真，画作描摹生动传神。 按照器物、画作特点依次排布：玉雕雕琢→精巧；尚武策马→刚健；八骏绘画→传神。 7．作答时首先紧扣题干和手记内容提炼两大核心要素，一是展馆展品：展出青玉坠、青花盘、古画、古建筑构件等各类马主题文物瑰宝，承载千年马文化；二是特色活动：设置六骏拼图、AI 骑马射击等趣味互动项目。推荐语面向学生群体，语言要简洁生动，先概括展览兼具珍贵文物观赏与趣味互动体验两大特色，做到紧扣材料不脱离原文，再自然衔接后文邀约语句，兼顾推荐宣传的语气，最后整合语句，总结观展价值。 示例：这里既有各式马纹古物承载千年文脉，又有多样趣味互动感受马韵魅力，让我们走进博物馆，共赴这场跨越千年的文化之约吧！ 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．默写，完成小题。 （1）海日生残夜，__________________。（王湾《次北固山下》） （2）__________________，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） （3）游览名胜古迹，总有与之相关的古诗文名句涌上心头。你印象深刻的两句是“① ，② _”。（本试卷中出现的句子除外） 【答案】江春入旧年 庭下如积水空明 造化钟神秀 阴阳割昏晓 【解析】注意“庭”“积”“钟”“割”等字词容易写错。（3）小题为开放型默写，选取与名胜古迹相关、未在试卷中出现的古诗文名句即可。如：会当凌绝顶，一览众山小。 （二）（共5分） 阅读《渔家傲》，完成小题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 9．词人开篇描绘了一幅水天相接晓雾弥漫、① 的壮阔景象，营造出空灵奇幻的意境。再写与天帝对话，运用“② ”一词，突出天帝的温情。这一关心百姓疾苦的天帝形象，寄寓了词人美好的理想。（2分） 10．“风休住，蓬舟吹取三山去”句末所用标点，有人认为是句号，而八年级上册教材则使用了感叹号。请结合本词的相关内容，说说教材使用感叹号的理由。（3分） 【答案】 9．星河流转千帆舞动 殷勤 10．示例：这句是词人的直接呼告：让大风将自己的小船吹到海外仙山上去。表达了词人对现实的厌弃和对美好境界的追求，抒发了自己高远的理想抱负，情感强烈。与感叹号直接抒情语气强烈相符合，所以使用感叹号。 【导语】李清照这首《渔家傲》一改她一贯的婉约词风，以雄奇开阔的笔法造境，海天相接、星河翻涌的奇幻梦境空灵壮阔。借与天帝的问答寄寓心志，将怀才不遇的苦闷融入对理想境界的追求，浪漫奔放又寄慨深沉，气度雄奇，在宋代词坛格外别具一格。 【解析】 9．第一空，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”句意：水天相连，云海翻腾，清晨的雾气弥漫天际；银河仿佛在转动，无数船帆在风浪中飞舞前行。根据这两句诗可知，前半句写水天、云雾之景，后半句描绘出星河流转、千帆舞动的画面，共同构成壮阔奇幻的图景。 第二空，“闻天语，殷勤问我归何处”句意：我仿佛听到天帝开口说话，他情意恳切地询问我将要去往何方。“殷勤”意为情意恳切、温柔热情，用来形容天帝发问的状态，凸显出天帝温和温情的形象。 10．“风休住，蓬舟吹取三山去”句意：大风啊不要停歇，把我这一叶小舟吹到海上三座仙山去吧！这是词人发自内心的呼喊与祈愿。词人身处乱世，内心满是苦闷与失意，不愿面对残酷现实，渴望去往缥缈美好的仙山。此句直抒胸臆，情感激昂浓烈，带有强烈的期盼与呐喊的语气。感叹号恰好能强化这种奔放、急切的情绪，凸显词人对理想仙境的向往、对现实生活的厌弃，因此教材选用感叹号。 （三）（共8分） 阅读文言短文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 11．下列加点字的意思与其他三项不同的一项是（   ）（2分） A．惟吾德馨 B．惟妙惟肖 C．惟手熟尔 D．惟利是图 12．下列对《陋室铭》课文内容的理解，有误的一项是（   ）（3分） A．文章以“山不在高，有仙则名”开篇，运用类比，点明陋室之所以不陋，关键在于主人品德高尚。 B．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者对官场喧嚣和世俗公务的厌倦，追求安贫乐道的生活。 C．文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明作者只愿与高官显贵交往，鄙视平民百姓，体现清高孤傲。 D．文章结尾以“何陋之有”作结，引用孔子的话，既回应了开头“斯是陋室，惟吾德馨”，又强化了陋室不陋的核心观点，体现了作者对精神追求的自信。 13．根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（3分） 【链接材料一】 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （取材于《送东阳马生序》） 【链接材料二】 原宪，字子思。宋人。郑玄曰：“鲁人。”清静守节，贫而乐道。夫子没，隐于卫，居草泽中。子贡相卫，结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢思。思摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”思曰：“吾闻之：‘无财者谓之贫，学道而不能行者，谓之病’若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。今费县西北一百二十五里有原宪墓，俗呼为“原宪屯”。唐封原伯，宋封任城侯。 （取材于《论语》） 安贫乐道是一种面对贫困时的生活态度，更是一种超越物质、坚守理想的精神追求。刘禹锡身居陋室，以“①________________________”彰显品德高贵；“②________________________________________”表明宋濂求学时衣食简陋，却能专注学问乐趣；原宪隐居草泽，以“无财者谓之贫，学道而不能行者，谓之病。”表明③________________________。 【答案】 11．B 12．C 13．示例：惟吾德馨 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 以不能践行道义为耻 【导语】本篇以安贫乐道为核心，选文《陋室铭》托物言志，借陋室抒守德淡泊之志；两则拓展材料分别借宋濂苦读、原宪守节的典故，从求学、立身两个维度印证主旨。篇目由文言名篇延伸史料小故事，课内课外互证，紧扣精神内核，选材紧凑，借助人物境遇对比深化安贫乐道的内涵，题型由字词到理解再到材料整合，梯度清晰。 【解析】 11．A.只；B.极其，非常；C.只；D.只。 12．C.“鸿儒”是博学大儒，“白丁”指浅薄无学识之人。作者是不愿和浅薄庸碌之人来往，并非鄙视普通百姓、攀附高官显贵、孤傲看不起平民，选项理解曲解原文，表述错误。 13．第一空，应填《陋室铭》的中心句，刘禹锡住在简陋屋子，但依靠高尚品德让陋室不凡，用“斯是陋室，惟吾德馨”或“惟吾德馨”体现自身的德行高贵；第二空，根据链接材料一可知，同舍生衣着华贵，只有宋濂穿破旧棉袍，但他身处众人之中毫无羡慕之心，因为内心把能读书当做乐，对应原句“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”或“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”；第三空，根据“无财者谓之贫，学道而不能行者，谓之病”可知，原宪认为没钱叫作贫穷，修习道义却不能躬身践行才是弊病。他衣衫破旧身居草屋，认为自己只是贫穷，但没有丢掉求学守道的本心，贫穷不可耻，不能践行道义才是可悲，自己要安贫守道。据此概括。示例：他坚守道义、安贫乐道，以不能践行道义为耻。 参考译文： 山不在于高，有仙人居住就出名；水不在于深，藏有蛟龙就显得灵异。这是简陋的屋子，只因我的品德高尚就不显得简陋。青苔蔓延上台阶，满目碧绿；芳草映入帘内，一片青葱。在这里谈笑的都是学识渊博的大儒，来往之人没有浅薄庸碌的俗人。可以弹奏不加雕饰的古琴，阅览佛经。没有世俗乐曲扰乱心绪，没有官府公文劳累身心。好比南阳诸葛亮的茅庐、西蜀扬子云的草亭。孔子说：这有什么简陋的呢？ 链接材料一： 同住的同窗全都穿着华丽绸缎衣裳，戴着镶珠缀玉的帽子，腰间挂白玉环，左边佩刀，右边挂香袋，光彩闪耀如同神仙；我却穿着破旧棉袍置身其中，丝毫没有羡慕之意，因为内心有值得快乐的事，就不觉得衣食享用比不上别人。 链接材料二： 原宪，字子思，一说宋国人，郑玄注为鲁国人。他心性恬淡、坚守节操，安于清贫、喜爱圣贤之道。孔子离世后，他隐居卫国，栖身在荒野茅舍。子贡在卫国做官，车马成群，拨开野草，走进偏僻小巷探望原宪。原宪整理破旧衣帽接见他。子贡见状替他难堪：先生莫非困窘落魄了？原宪说：没有钱财叫贫穷，修习道义却不能躬身践行才叫困顿。我只是贫穷，并非困于修道。子贡满心愧疚，闷闷离去，终生为这句失言懊悔。如今费县西北有原宪墓葬，俗称原宪屯，唐代、宋代先后加封其爵位。 三、名著阅读（共5分） 14．阅读名著时，不同的阅读需求让我们选用不同的读书方法。“用对的方法”可以读懂作者的写作意图，获得个人的读书体验。请你从初中必读书目中任选一部，说明你选用的读书方法，及其在帮助你读懂这本书的过程中所起的作用。（100字左右） 读书方法：精读、跳读、快速阅读、选择性阅读、圈点批注、对比阅读等 【答案】示例：读《水浒传》时我用精读与跳读相结合的方法。对于书中重点人物的精彩章节，我会反复阅读、细细品味人物的性格特点，如读鲁智深拳打镇关西，细细体会他粗中有细、豁达明理的性格特点。而对于书中诗词和景物描写我会跳过。精读、跳读结合既可以使我深入理解书中内容，把握人物特点，又可以提高阅读效率。 【解析】对名著内容的深入阅读和理解，方法各异。比如读《水浒传》，可以运用精读与跳读相结合的方法。对于书中重点人物的精彩章节，可以反复阅读、细细品味；对于书中诗词和景物描写可以运用跳读法。再比如阅读《骆驼祥子》，可以运用精读法、略读法、圈点批注法。和祥子“三起三落”有关的情节运用精读法，可以了解祥子命运多变的悲剧人生；其他故事情节运用略读法；描写祥子在烈日和暴雨下拉车的情节运用圈点批注法，因为这部分内容运用了比喻、拟人、排比、夸张等修辞，描写了恶劣的天气环境，烘托了祥子在烈日和暴雨下拉车的煎熬和痛苦感受。运用这些阅读方法既可以帮助我更好地理解人物的悲剧命运，又可以提高我的阅读理解能力。 示例：我读《朝花夕拾》选用了圈点批注法。读《阿长与<山海经>》时，我圈画出阿长为我买《山海经》的细节，在旁批注自己对阿长态度转变的体会，既读懂了鲁迅对底层劳动者的柔软善意与怀念，也获得了属于自己的独特阅读体验。 四、现代文阅读（共25分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 社会心理学中有两个现象：“自我参照效应”指人总以自我为中心，高估别人对自己的关注；“镜像自我”指我们常靠想象中他人的评价来定义自己。受这两种心理影响，我们常会过度揣测他人看法，反复怀疑自身，进而陷入精神内耗与焦虑。针对这一问题，传统智慧早有化解之道。如被尊为中医理论奠基之作的《黄帝内经》提出“恬淡虚无，精神内守”。意思是内心要平和，不起杂念，心境不随外物流转，不被外物扰乱心神，把精神能量收回自身，不向外耗散。又如明代儒家心学代表王阳明提出的“心即理”，主张价值标准本在自己的内心，不必向外求取认可。传统医学与哲学智慧直指内心症结，为人们化解焦虑、远离内耗提供了可行思路。 材料二 当我们认定一件事是困难且难以完成的，在做事过程中，我们常会觉得这件事消耗了大量的脑能量，使人非常疲惫，并萌生放弃的念头。一项关于“大脑能耗”的研究揭示了一个反直觉的真相：__________ _______________________________________________________________________________。既然如此，为何我们仍会感到格外疲惫？根据认知资源理论，大脑的认知资源是有限的，当我们以畏难、抵触的心态做事时，一方面大脑要分配资源完成任务，另一方面还要耗费大量资源对抗抵触情绪，压制逃避念头，有限的认知资源被严重分散、透支。造成疲惫感的主要原因不是大脑能量的枯竭，而是认知负荷过载与神经调控紊乱。由此产生了身心俱疲的主观感受。破解这一问题的关键是：只要你积极调整心态，把“难=做不到”转化为“难=成长契机”，主动重构认知，先迈出微小的一步，就能逐渐打破情绪对抗的壁垒，减少额外认知消耗，后续行动便会顺畅推进。这就像坐滑梯，只需克服站上高点的恐惧，一旦开始下滑，后续便无需对抗额外阻力。 图1  不同大脑状态下的脑能量消耗对比 大脑状态 脑能量消耗 休息（如：放空、发呆） 1 思考并处理简单的任务 1-1.05 思考并处理困难的任务 1-1.05 注：表中数值为相对值，是相对于“休息时大脑能耗”的倍数，这里把休息时的大脑能耗记为1。 （数据来源：学术期刊《Trends in Cognitive Sciences》） 材料三 哈佛医学院等机构的研究表明，运动可诱导大脑分泌多种神经递质，作用于情绪与痛觉中枢，起到调节情绪、缓解身体痛感的作用。 表2  运动所产生的相关神经递质，及其主要产生条件与核心作用 神经递质 通俗别称 主要产生条件 核心作用 内啡肽 天然止痛剂 持续中低强度有氧运动 镇痛，消解身体疲劳，缓解焦虑 多巴胺 动力驱动源 达成可实现的运动小目标 产生成就感、专注力、主动力 血清素 情绪稳定剂 低强度长时间的有氧运动 稳定情绪，改善抑郁焦虑 内源性大麻素 身心舒缓剂 中等强度有氧运动 舒缓身心压力，带来愉悦感 强啡肽 强效镇痛剂 长期高强度超负荷运动 强效镇痛，易引发情绪低落 注：表中为每种神经递质的主要分泌条件，运动中若满足多项条件，便可同步分泌、协同发挥作用。 15．下列对三则材料内容的理解，恰当的一项是（   ）（2分） A．自我参照效应与镜像自我，必然会让人们过度揣测他人看法而深陷焦虑。 B．王阳明“心即理”主张向外求取是非准则，与《黄帝内经》的智慧相通。 C．以消极的心态做事，会额外消耗大脑的认知资源，产生“疲惫”的感受。 D．长期高强度超负荷运动能分泌强啡肽，可有效抑制疼痛并缓解内心焦虑。 16．根据材料二的文字及图表信息，在材料二横线处补写恰当的内容。 17．学习上述三则材料后，你认为对抗内耗与焦虑的方法有：________________________________________、___________________________________、___________________________________。（3分） 【答案】 15．C 16．答案示例：大脑不同状态下的脑能量消耗差异极小/基本一致。 17．摒除杂念，关注自我 摆脱抵触情绪，积极做事 做适度的有氧运动 【导语】本文以“精神内耗”为切入点，先阐释“自我参照效应”与“镜像自我”的心理机制，点明内耗的成因，再引入《黄帝内经》的“恬淡虚无，精神内守”与王阳明“心即理”的传统智慧，提出向内求索、回归本心的化解之道。文章由现象到本质，将现代心理学与传统哲思结合，层层递进，说理清晰，兼具现实关怀与文化底蕴。 【解析】 15．A．联系材料一可知，“必然会让人们过度揣测他人看法而深陷焦虑”表述不当，材料一指出两种心理会“常会”导致内耗与焦虑，并非“必然”，说法过于绝对。B．联系材料一可知，“王阳明‘心即理’主张向外求取是非准则”表述错误，材料一明确说明“心即理”主张“价值标准本在自己的内心，不必向外求取认可”，与“向外求取”的说法相悖。D．联系材料三可知，“强啡肽……可有效抑制疼痛并缓解内心焦虑”表述错误，材料三指出强啡肽“易引发情绪低落”，并非缓解焦虑。 16．联系材料二的图表可知，休息、处理简单任务、处理困难任务时，大脑能量消耗的相对值均在1-1.05之间，差异极小；再结合后文“既然如此，为何我们仍会感到格外疲惫？”的转折设问，横线处需点明这一反直觉的事实，即“大脑不同状态下的脑能量消耗差异极小（基本一致）”，与后文“疲惫感并非源于大脑能量枯竭，而是认知负荷过载”的解释形成逻辑呼应，为下文的分析铺垫前提。 17．联系材料一可知，“自我参照效应”与“镜像自我”易引发精神内耗，而《黄帝内经》“恬淡虚无，精神内守”与王阳明“心即理”的智慧，提示我们要摒除杂念，关注自我，不必向外寻求他人认可，以此化解焦虑。联系材料二可知，以畏难、抵触的心态做事会分散认知资源，引发疲惫感，因此要摆脱抵触情绪，积极调整心态，主动重构认知，先迈出微小一步，减少额外认知消耗，让行动顺畅推进。 联系材料三可知，适度的有氧运动可诱导大脑分泌多种神经递质，调节情绪、缓解压力，因此可通过做适度的有氧运动，促进内啡肽、血清素等分泌，舒缓身心、改善焦虑。 （二）（共11分） 阅读《修表匠》，完成下面小题。 修表匠 ①胡同深处，一间不足十平米的修表铺静静伫立。斑驳的木门刻满岁月痕迹，那块褪色的“老李修表”招牌沉淀着旧日时光。这间小小的修表铺在尘世喧嚣中沉静安然，如磐石一般，任凭商业浪潮冲刷，始终守着自己的本色，也见证了老李四十年的坚守。 ②老李今年五十八，干修表这行整整四十年了。从师傅手中接下这间铺子时，他还是眉眼清亮的毛头小子，如今已年近花甲、脊背微驼。右眼眶常年嵌着的修表寸镜，在午后阳光下闪过柔和的光。工作台上铺着磨得发亮的绒布，镊子、改锥整齐排列。锃亮的铁盒子里，装着五十年攒下的细小零件，每一件都被他擦拭得干干净净。 ③在旁人眼里，修表不过是一门谋生手艺，但对老李而言，修表从来不是零件的简单拼凑。他的每一个动作里，都藏着“对得起”。 ④修表是个细致活，稍有偏差便会影响精准度。精准，正是手表与生俱来的使命。一个晌午，一位老人拿来一块上世纪七十年代的老牌手表，它的发条断了。换一根新发条既省事又快捷，可老李心里清楚，这表里的齿轮，一个咬着一个，差一毫厘都不行。不是所有的零件问题都能直接换新、批量替代，否则这表就成了拼凑的机器，走不长久，唯有顺着它原本的磨损程度量体裁衣，才能让它重新找回精准的步调。他找来一根极细的金属条，放在小火上慢慢退火①，火候分毫不差，再用小锤子轻轻敲打，力度恰到好处，多一分则断，少一分则无法受力。窗外烈日渐渐西斜，光影在桌前缓缓挪移，街边行人的阵阵喧嚣飘进店里，偶尔夹杂着鸟鸣声，然而这些都不曾让他分心。整整一个下午，他都端坐在工作台前，神情专注。当发条严丝合缝地嵌入表盘，这块老表终于重新精准走时。老李长舒一口气，仿佛唯有让它重拾记录时间的能力，才算真正对得起它。 ⑤现如今，机械表渐渐褪去实用功能，更多成了人们腕间的装饰物件。可在老李的认知里，它们绝不仅是看时间的工具，更是承载人间烟火、寄存岁月与深情的温暖容器。 ⑥上个月，胡同口的张奶奶拄着拐杖进来。从贴身口袋里掏出一块磨得溜光的手表，表带断裂，指针早已停滞。“这是我老伴留给我的念想，跑了好几家店都修不了，可我离不开这块表啊。”张奶奶的声音带着哽咽。老李先扶她坐下，递上一杯温水，这才轻轻接过手表。他戴上寸镜凝神细看，连呼吸都放得极轻。良久，他笃定地说：“机芯底子还在，还能修。”接下来的三天，他细致拆解、清洗，每一颗螺丝都反复比对、调校，每一处磨损都精心修复，连表盘上模糊的刻度，都用细针一点点勾勒清晰。当手表重新发出“滴答”声时，张奶奶红了眼眶。老李只是淡然一笑，轻轻擦拭表盘：“修好了，它又能继续陪着您了。” ⑦曾有人问老李：“现在戴机械表的人越来越少了，您这手艺，以后传给谁啊？”老李摘下寸镜，揉了揉浑浊的眼睛：“手艺传不传看缘分，但我觉得，人得有个敬畏心。这手表虽然只是个物件，可里头藏着人家舍不得放下的过往。时间在里头走，你得对得起它。”他说这话时，指尖还沾着些表油，目光平静而坚定，藏着他坚守修表的初心与对时光的敬畏。 ⑧前几天，一个穿西装的年轻人手里攥着一块锃亮的进口机械表，走进修表铺，问道：“老师傅，这块表不走了，您帮我看看还能修吗？”老李接过手表仔细检查，指尖轻轻拨动表冠，侧耳细听：“这表是齿轮有点松，调校一下就能走。如果定期保养，肯定能用很久。”年轻人连忙摆手打断了他的话：“不用那么麻烦，我就是临时戴戴，您差不多处理一下就行，过两天我就换新款了。”老李轻叹一声，他守了四十年的修表铺子，从来只有精工细作。他拆开表壳，清除积灰，把手表稳稳放在绒布上，还细心附上了日常保养贴士。这小小的手写便笺，四十年来，他不知送出了多少张。 ⑨寒来暑往，四季轮回。微风吹过胡同，行人来来往往，老李依然坐在无影灯下，始终守着方寸工作台，动作依旧从容，神情依旧专注。他只管沉下心做好手中的活计，不敷衍，不将就。唯有钟表的滴答声，仿佛在一遍遍诉说着那句朴素的承诺——时间在里头走，你得对得起它。 注：①退火：一种金属热处理工艺。 18．文章以胡同深处的修表铺为背景，重点叙写了修表匠老李的三次修表经历：① ；用心拆洗调校，为张奶奶修复老伴留下的手表；② 。这些经历不仅勾勒出老李的匠人形象，也层层递进地深化了文章的主旨。（2分） 19．阅读文章，请你分析第①段画线句的表达效果。（3分） 20．阅读第④段画线句，结合内容分析此处环境描写的作用。（3分） 21．阅读文章，说说你对“时间在里头走，你得对得起它”这句话的理解。（3分） 【答案】 18．亲手锻造发条，用心修复老旧手表 一丝不苟调校齿轮，认真修理年轻人临时佩戴的进口手表 19．运用比喻的修辞手法，把修表铺比作磐石，生动形象地写出修表铺在时代潮流中安稳不变的状态，既烘托出铺子沉静的氛围，也体现出老李数十年坚守本心、不改初心的可贵品质，奠定全文温情基调。 20．描写了室外光影变化、人声与鸟鸣交织的热闹环境，以外界的喧闹反衬室内老李修表时的专心致志、心无旁骛，突出他做事细致认真、专注敬业的匠人品格。 21．这句话表层指修表要精工细作、严谨细致，用心修好每一块表，保证计时精准；深层是老李的人生信条，手表承载着人们的回忆与情感，修表不仅是修缮物件，更是尊重时光、敬畏他人的过往与心意，做人做事都要秉持真诚、负责、不敷衍的态度，坚守本心与底线。 【导语】本文塑造了一位在胡同深处坚守四十年的修表匠。老李不仅修复精密的钟表零件，更守护着每块表背后沉淀的情感与时光。面对不同顾客，他始终秉持“对得起”的准则。在机械表日渐式微的时代，老李的铺子宛如孤岛，他以沉静专注的匠心和对时间的质朴敬畏，默默对抗着浮躁与遗忘，赋予了这项古老手艺以超越技艺本身的温度与尊严。 【解析】 18．由第④段可知，这是老李第一次修表经历，他亲手打造适配的发条，花费大量时间精力修复老式手表，做事精益求精，因此①可概括为：亲手锻造发条，用心修复老旧手表。 由第⑧段可知，面对只想简单处理手表的年轻人，老李依旧认真调校、细致打理，恪守职业本分，这是第三次修表经历，因此②可概括为：一丝不苟调校齿轮，认真修理年轻人临时佩戴的进口手表。 19．句子将修表铺比作磐石，磐石有着稳固、坚定、不为外界动摇的特点，以此比喻，形象写出修表铺身处热闹的市井与商业浪潮之中，依旧保持宁静本分的状态。当下各行各业追逐利益、节奏飞快，而这间小店始终从容淡然，这样的环境氛围也映射出店主老李的品性。店铺四十年未曾改变，正是因为老李始终坚守初心，不肯随波逐流，句子借店铺的状态烘托出老李执着坚守、不忘初心的形象。同时开篇勾勒出这样沉静安稳的画面，为整篇文章营造出平和温情的氛围，定下全文的情感基调。 20．语句细致描绘了店铺外的景象，光影移动说明时间在不断流逝，行人喧嚣、林间鸟鸣体现出屋外环境热闹嘈杂。外界此起彼伏的声响与动态景象，和店铺内部安静的空间形成鲜明对比，运用了反衬的写作手法。外界越是喧闹，越能凸显出老李沉浸在修表工作中，完全不受外界干扰的状态。他全身心投入手中的活计，从午后一直忙碌到日落，始终神情专注，这份定力与认真充分展现出他严谨细致、专注敬业的匠人精神。 21．由第④段可知，从表层含义来看，手表的作用是记录时间，修表的本职就是让手表能够精准走时，这就要求修表人必须精工细作、严谨对待每一个零件，认真对待每一块送来修理的手表，不能敷衍了事。由第⑤段“更是承载人间烟火、寄存岁月与深情的温暖容器”、第⑥段张奶奶把手表当作老伴留下的念想可知，手表早已不只是简单的计时工具，它承载着主人珍贵的回忆与深厚情感，关联着一段段过往岁月。由第⑦段可知，老李明白修表不只是修理器物，更是守护他人的情感、尊重流逝的时光。这句话也是老李四十年坚守的人生信条，延伸到做人做事层面，就是无论身处何种境遇，都要心怀敬畏、真诚负责，坚守原则与本心，绝不将就敷衍。 （三）（共7分） 阅读《妙在似与不似之间》，完成下面小题。 妙在似与不似之间 ①作家秦牧曾记述过一件事：一位农妇见到齐白石的水墨虾画，不由得驻足赞叹，觉得画里的虾逼真得如同活物；可细看画作便会发现，白石老人仅以寥寥几笔浓淡墨色勾勒点染，画出的墨虾既生动传神，又不完全照搬现实中的真虾。这恰好印证了齐白石的艺术主张：作画妙在似与不似之间。作画既要贴合现实形貌，不可失真欺世，又不能过分写实流于媚俗，精妙之处在于似与不似之间。 ②中国绘画历来讲究“传神”，作画不只描摹外在形体，更重在传达对象内在的气韵。怎样才能真正做到“传神”呢？东晋画家顾恺之最早提出“以形写神”的观点。他认为：画家必须通过真实刻画物象外形，才能传达其内在神采；形体一旦失真，内在神气也会随之消散。可见，要超脱外形、传递气韵，首先需要精准写形。 ③正因深谙形是神的根基，艺术家都十分重视造型基本功的锻炼。吴道子是唐代最著名的人物画家，被历代画家尊为“画圣”。相传吴道子画圆不用圆规，画直线不用界尺，只需凝思片刻，即一挥而就。正是由于他具备过硬的造型基本功，才会形成“吴带当风”的独特风格。历代画家为了获得卓越的写实造型本领，还都非常重视对生活的观察。宋代画家李公麟画的马，雄奇矫健，神骏非凡，这是他经常研究马的各种形貌神态的结果。他不仅常到御马厩观马，还有意去观察乡间湖畔的野马，以求其自然天真之趣。 ④以形写神，并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛，似与不似之间反而更得其妙。中国水墨画深明此理，往往凝练笔法，适度简化外在形貌，反而更能凸显内在神采。宋代梁楷《太白行吟图》以极简笔墨，寥寥数笔便勾勒出李白潇洒放逸的诗仙风采；徐悲鸿画马，简笔勾勒，尽显骏马雄健挺拔的身姿，形神兼备，洒脱自然。这类作品不苛求面面俱到的刻板形似，却气韵充盈、意趣悠长，给观者留下广阔的想象空间，余味无穷。 ⑤更进一步来看，绘画中的“神”自有双重深厚内涵：既描摹还原物象本身的风采神韵，又寄托画家个人的情志品格与精神追求。八大山人笔下的生灵，藏着明室后裔的孤独冷傲与愤世情怀；郑板桥笔下的墨竹，正是自身超凡脱俗、清高自持人格的生动写照。而这，也正是齐白石“妙在似与不似之间”艺术主张的终极境界。 （取材于中国青年出版社《青年审美向导》） 22．结合具体内容，说说第①段中写秦牧所记之事的作用。（3分） 23．下列对文章的分析，说法不恰当的一项是（   ）（2分） A．第②段中分号前后的内容，从正反两方面证明传递气韵首先需要精准写形。 B．第③段中吴道子和李公麟的例子，证明历代画家都非常重视对生活的观察。 C．第④段中的“却”，否定对刻板形似的苛求，强调气韵意趣的重要作用。 D．第⑤段中“既……又……”，条理清晰地阐释了绘画中“神”的双重内涵。 24．简要分析第④段画线句是如何推进论证的。（2分） 【答案】 22．①用齐白石画虾的事例，引出本文的中心论点“作画妙在似与不似之间”；②作为事实论据，具体有力地证明中心论点；③以生动的故事开篇，吸引读者的阅读兴趣，让抽象的艺术主张通俗易懂。 23．B 24．画线句中的“此理”承接上文“以形写神并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛”的观点，明确提出中国水墨画通过凝练笔法、适度简化外形来凸显内在神采的创作智慧；后文紧接着列举梁楷、徐悲鸿的作品作为事实论据，具体印证这一观点，最后总结这类作品的艺术效果，层层递进推进论证，让“似与不似之间更得其妙”的观点更具说服力。 【导语】本文以齐白石画虾的轶事开篇，提出“作画妙在似与不似之间”的核心观点，从精准写形、适度简化显神、神的双重内涵逐层深入论证，论据经典翔实，逻辑严谨，将抽象的艺术美学讲得通俗透彻。 【解析】 22．根据第①段第一、二句可知，作者先讲述齐白石画虾被农妇赞叹的生动故事，这个故事本身就直观展现了“似与不似”的艺术效果，读者能从农妇的反应中感受到这种创作手法的魅力。在此基础上自然引出本文的核心观点，不会显得生硬突兀。同时，这个真实的艺术事例是极具说服力的事实论据，能够直接支撑中心论点。而且故事性的开篇打破了议论文说理的枯燥感，能快速抓住读者的注意力，让原本抽象难懂的艺术创作主张变得浅显易懂，降低了读者的理解门槛。 23．B.根据第③段第四句可知，吴道子的例子证明的是艺术家十分重视造型基本功的锻炼；根据第六句可知，李公麟的例子证明的是历代画家非常重视对生活的观察。选项将两个例子的论证观点混为一谈，表述不恰当。 24．根据第④段第一句可知，画线句中的“此理”紧密承接上文刚刚提出的这一核心观点，让论证的逻辑链条没有断裂。接着画线句明确指出中国水墨画深谙这一道理，并且给出了具体的实现路径——凝练笔法、适度简化外在形貌来凸显内在神采，将抽象的理论观点转化为了可感知的创作方法。后文紧接着列举宋代梁楷《太白行吟图》用极简笔墨勾勒出李白诗仙风采、徐悲鸿画马用简笔勾勒尽显骏马雄健身姿的典型事例，用具体的艺术作品印证了画线句提出的创作智慧。最后总结这类作品气韵充盈、余味无穷的艺术效果，从提出观点到阐释方法，再到举例印证和总结效果，层层递进，自然推进了论证过程，让“似与不似之间更得其妙”的观点更加扎实可信。 五、作文（共40分） 25．阅读下面材料，任选一题作文。 担当，是肩扛责任的勇气，是直面挑战时的挺身而出与矢志不渝。于青少年而言，担当是认真对待每一次学习任务，是踏实完成每一项生活职责，是主动扛起的责任、是默默付出的行动，更是面对困难时不逃避、不退缩，以青少年之责守护身边人的温暖与力量。于时代而言，担当是将个人理想融入国家发展的格局与追求，是以奋斗之姿践行使命的责任与情怀，更是“功成不必在我，功成必定有我”的信念与坚守……人生之路，唯有勇于担当，方能行稳致远。 （1）上述材料让你想起了与你有关的什么人？什么事？请自拟题目，写一篇记叙文，力求做到叙事完整，情感真挚，细节生动。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请自拟题目（须含“担当”一词），写一篇简单的议论文，谈谈你对“担当”的理解与认识。 要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 责任在肩，少年前行 从前我总以为，担当是一个宏大遥远的词语，直到那次我主动站出来扛起责任，才明白担当从不是惊天动地的壮举，而是遇事不逃避、做事肯坚持，把该做的事认真做好。作为一名少年，扛起身边的小小责任，便是最朴素的担当。 上周班级筹备主题板报，原定负责收尾工作的同学临时突发状况无法到校。放学铃声响起，看着只完成大半的板报，留白的版面、凌乱的画笔和颜料摆在眼前，我站在原地有些犹豫。班主任巡视过来，看着未完成的板报轻声说：“今晚必须完成布置，不然会影响第二天的评比。” 教室里只剩下寥寥数人，大家都想着早点回家，纷纷面露难色。有人低声提议，不如暂且搁置，等到明天那个同学来了再说，也有人小声抱怨任务突然落到头上，心里满是不情愿。我想起班级连日来为板报付出的努力，若是就此半途而废，所有人的心血都会白费。短暂的思索后，我放下手中的书包：“大家先回去吧，这里交给我来收尾。”同伴有些惊讶：“剩下的工作量不小，天黑之前很难做完，你一个人太辛苦了。”我摇了摇头，抬手拿起粉笔：“这是我们共同的任务，不能就这样放弃，我留下来做完就好。” 同学们陆续离开，偌大的教室只剩下我一人。我先整理好散落的工具，对照着最初的设计稿，补充装饰性文字、勾勒花边。长时间抬手，脖颈渐渐发酸，手臂也变得僵硬。到繁琐的装饰图案时，我反复修改，几次画得不满意，便抬手擦掉重来，浮躁的情绪慢慢涌了上来。可转念一想，既然选择留下来承担这份责任，就不能中途放弃。天色慢慢变暗，窗外的街灯次第亮起。经过一个多小时的忙碌，整块板报终于完整呈现出来，比预想的效果还要出色。我放下粉笔，看着眼前的成果，疲惫之余，心底满是踏实与满足。第二天一早，班主任和同学们走进教室，看到完成的板报，纷纷露出赞许的神情。这件小事深深印在了我的心里，让我读懂，担当就藏在日常的点滴之中。它是集体遇到困难时不推诿，是面对职责时不退缩，是认准目标后矢志不渝的坚持。 少年自有少年的责任，不必等待惊天动地的考验。把身边每一件小事做好，扛起属于自己的那份职责，带着担当稳步前行，我们才能一步步走得更稳、更远。 例文二： 以担当为翼，赴时代征程 担当，是肩扛责任的勇气，是直面挑战的坚守。于个人，担当助力成长；于时代，担当推动前行。身为新时代少年，我们更应心怀责任，勇担使命，以担当为羽翼，奔赴属于我们的人生与时代征程。 担当，是直面困境不退缩，立足当下尽本分。对于我们青少年而言，担当从来不是遥不可及的宏大概念，而是融入学习与生活的点滴行动。认真完成每一份作业，踏实对待每一次挑战，主动分担力所能及的事务，在犯错时坦然承认，在遇挫时咬牙坚持，这便是最质朴的担当。生活从不会一帆风顺，困难与挫折时常相伴而行，有担当的人，从不会选择逃避与推诿。他们正视眼前的问题，扛起属于自己的责任，在一次次迎难而上中磨砺心智、增长才干。点滴小事累积起来，便能铺就成长的道路，让我们在历练中慢慢蜕变。 担当，是坚守岗位不言苦，默默付出守初心。担当不分身份高低，不分职业大小，每一个认真履职、默默奉献的人，都在用行动诠释担当。平凡岗位上的劳动者，日复一日坚守职责，守护一方安稳；集体之中的普通人，不计得失主动付出，维护集体荣誉。他们没有耀眼的光环，却凭着一份责任与执着，把分内之事做到极致。“功成不必在我，功成必定有我”，这句话正是担当精神的生动写照。不求名利，不求夸赞，只愿坚守本心、完成使命，这份纯粹的坚守，让担当拥有了直抵人心的力量。 担当，是胸怀家国向远方，个人理想融时代。个人的成长始终与时代紧密相连，真正的大担当，是跳出自我的小格局，将个人追求融入家国发展的洪流之中。古往今来，无数有志之士心怀天下，以一身本领担当家国重任。如今时代不断发展，新的使命落在我们青年一代肩上。我们努力学习知识，锤炼自身本领，不仅是为了实现个人理想，更是为了日后能凭借所学，为社会、为国家贡献一份力量。将小我融入大我，以青春之力扛起时代使命，这便是青年该有的格局与担当。 担当不是一句空洞的口号，而是落实在行动中的坚守。作为新时代的青少年，我们当从身边小事做起，涵养责任之心，锤炼担当之能。以担当为羽翼，不惧前路风雨，脚踏实地，奋勇向前，在人生的旅途上稳步前行，在时代的浪潮中绽放属于少年的光彩。 【解析】题目一： 一、审题立意。材料界定了青少年担当的核心内涵：立足日常、履职尽责、直面困难、不逃避不退缩、默默付出坚守。重点不在于完成惊天动地的大事，而在于展现普通人、青少年在日常小事中主动扛责、迎难而上、坚守初心的过程，依托真实生活事件，体现个人对担当的认知升级，呈现从懈怠、逃避、畏难到主动承担、坚守负责的心理与行为转变。可立意“少年担当藏于日常，履职尽责便是成长”；可立意“直面困境不退缩，迎难而上是少年担当”；可立意“摒弃慵懒与推诿，主动承担方能淬炼心性”；可立意“担当是无声的坚守，持之以恒方显初心”。 二、选材构思。校园层面可选取班级事务、集体活动、团队任务中主动补位、坚守职责、弥补疏漏之事；生活层面可选取主动分担家庭责任、体谅家人辛劳、主动承认错误并弥补的经历；成长层面可选取面对学习瓶颈、训练困境不放弃，咬牙坚持、突破自我的故事。构思上，以简洁的感悟开篇，铺垫自身最初对担当的浅层认知，点明自己曾经畏惧困难、遇事推诿的状态；然后铺陈具体场景，展现困境出现、众人懈怠推诿的现状，交代自身最初畏难退缩的心态；接着聚焦转变过程，通过心理、动作、神态等细节描写，刻画自己战胜惰性、主动承担责任的过程，细致展现坚守过程中的疲惫、挣扎与坚持，凸显直面挑战、矢志不渝的担当品质；最后记叙事件圆满收尾的结果，呈现担当付出带来的正向改变，呼应开篇伏笔。结尾打破最初对担当的浅薄认知，升华文章主旨，总结担当对于少年成长的意义，表达今后坚守责任、勇担使命的成长决心。 题目二： 一、审题立意。“担当”不完全等同于“勇敢”，而是兼顾勇气、责任、坚守、实干、格局的综合品质。青少年的担当应立足日常学习生活，认真履职、踏实做事、不逃避、不退缩、默默付出；时代青年的宏观担当则要立足时代发展，将个人理想融入家国大局、以奋斗践行使命、秉持无私坚守的信念。可分析什么是新时代少年的担当，为什么青年人需要具备担当，青少年如何践行担当。可立意“担当始于平凡琐事，成于逆境坚守”；可立意“敢于直面挑战、不避责任，是青年担当的核心底色”；可立意“青年当承时代之责，以小我担当铸就大我荣光”；可立意“秉持实干担当笃行不怠，人生之路方能行稳致远”。 二、选材构思。事实论据可写青年科研者深耕低轨通信卫星领域，无数个深夜攻坚、反复推演试错，用坚守突破技术难关，诠释了困境不避、矢志不渝的担当；中科院青年研究员直面国产智能计算领域的技术短板，面对国外技术垄断、研发难度大的压力，成功研制国产智能计算系统，担当是遇难题敢挺身、遇短板敢攻坚；青年干部主动扎根偏远乡村担任驻村书记，把青春奋斗融入乡村振兴，以小我之力担时代之责，诠释青年家国担当；高原青年民警直面严寒、缺氧、恶劣环境，以青春坚守守护家国安稳，用矢志不渝的坚守诠释新时代青年的厚重担当；快递员、外卖员等立足普通岗位，认真对待每一次服务，在平凡岗位深耕实干、发光发热，证明担当不分岗位大小，实干尽责即是担当。构思上，开头简洁解读担当的内涵，区分大众对担当“只重壮举”的片面认知，点明担当贯穿个人成长、困境磨砺、时代发展全过程，亮出中心论点；论证部分可设置多个分论点，如“担当是立足日常的尽责实干，是青少年修身成长的基础”“担当是直面逆境的无畏坚守，是突破自我的底气”“担当是胸怀家国的使命传承，是时代青年的底色”，由个人成长递进至时代使命；或“担当是不推诿、不敷衍的责任本心”“担当是敢突破、敢攻坚的实干勇气”“担当是守初心、赴使命的青年情怀”，并列分说不同角度的担当内涵。结尾再次强化中心论点，号召青少年以本心守责任、以勇气践实干、以情怀担使命。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $: 备战2026年中考语文黑马逆袭四卷 : O 第01卷：黑马保分卷 : 考生须知： 1.本试卷共10页，共五道大题，满分100分。考试时间150分钟。 2.在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 : 4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 : : 5.考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 : 一、 基础·运用（共13分） 假期，你和学习小组的同学一起参观了北京园林博物馆的“马文化展”。下面是同学们撰写的参观手记，现 在请你协助整理、完善手记内容。 手记一 下面图片展现的是“马文化展”宣传海报上的“坰(jing)野彭彭”四个字，这四个字出自《诗经·鲁 颂·弱》。这首庙堂乐歌赞颂了鲁国国力的强盛，描绘的是远郊原野上骏马成群、车马奔腾的壮阔景象。“马 文化展”以此为主题，彰显出中国马文化的深厚底蕴，传递出昂扬向上、奔腾不息的民族精神。 胡野赵 马文化展 1.小组成员对于宣传海报上“坰野彭彭”的评价鉴赏正确的一项是( )(2分) A.这四个字采用正楷笔法，既体现出《鲁颂》的庄重，又呼应骏马奔腾的动感。 B.这四个字采用行书笔法，刚柔相济，让笔墨形态与主题的文化内涵高度统一。 C.“野”字采用隶书的笔法，行笔一波三折，既显大地的沉稳，又见原野的无垠。 D.“彭彭”二字采用草书笔法，两个“彭”字形态各异，展现出群马奔腾的状态。 O 手记二 在十二生肖(xiào)中，马位列第七，与十二地支中的“午”对应，故称“午马”。午时阳气最盛，万 物皆倦，唯马昂首挺立，尽显勃发之态。“午马”成为坚韧(r©)不拔、昂扬奋进的精神象征。古人观照宇 宙运行的节律，又从“午马”的昂扬姿态中窥(k1)见人格特性。因此，“午马”不仅是纪年符号，也体现 女 出古人体物悟道的智慧，还阐释了生肖文化中“天人相应(yin)”的内涵。 2.你审核手记中标注的字音，其中读音标注不正确的一项是( )(1分) A.生肖 B.坚韧不拔 C.窥见 D.天人相应 手记三 试题第1页（共10页） ! 馆中陈列着许多含有马元素的古代园林建筑装饰材料，如名为“浮雕飞马砖”的陶质砖块，其腹内的 祥云飞马浮雕惟妙惟肖。“祥云”兆示祥瑞【甲】“飞马”象征腾飞，体现出古人对美好生活的向往。再如“黄 琉璃天马垂脊兽”，它常见于皇家园林建筑殿顶的垂脊上，多以三、五、七、九等单数出现。它最初的功能 是固定瓦件，防止渗漏【乙】后来逐渐演变为兼具装饰功能与等级象征的建筑构件。这些兽端坐在檐角，给 建筑增加无限意趣。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。” 3.【甲】【乙】两处标点的使用，你认为正确的一项是( )(2分) A.【甲】、【乙】， B.【甲】，【乙、 C.【甲】，【乙】。 D.【甲】、【乙】、 手记四 在古代，马被誉为“兵甲之本，国之大用”，是改写战争格局、影响王朝兴衰的战略力量。展厅里设置 了丰富多样的与马相关的互动体验项目：复刻“昭陵六骏”典故的“六骏征战”拼图闯关、考验排兵布阵智 慧的经典游戏“华容道”、沉浸式的AI模拟骑马射击体验…这些互动项目将历史文化与趣味体验相结合， 让厚重的马文化以更鲜活的方式，浸润到每一位观展者的心里。在趣味互动中，不仅我们了解了诸多与马相 关的历史文化，还感受到马在古代战争中举足轻重的地位。 4.“浸润”在物理学领域指液体与固体接触时，液体附着在固体表面并沿表面自发扩展，或渗透到固体内部 的现象。你根据语境判断文段中的“浸润”的意思，下列不正确的一项是( )(2分) A.活动渐进 B.认知融入 C.内涵渗透 D.文化熏陶 5.小组成员认为文段中画线的句子存在问题，请你修改。(2分) 手记五 “马韵新生”展区展出了大量与马相关的玉器、瓷器、绘画等。“青玉马上封侯坠”利用局部沁色的青 玉，巧妙雕成一只伏于马背的猴子，巧借动物形象寄寓美好愿景。“青花狩猎图盘”盘心绘制三人策马行猎， 动感十足，展现出当时的尚武精神。“马晋八骏图镜心”中八匹骏马膘肥体壮，骨肉匀亭，尽显皇家贡马之 神韵。马，镌刻在中华文脉的精神图腾中，它一、一、一，凝结着中华民族的审美智慧与精神风 骨。 6.根据文段内容，你将一组词语填在句中的横线处。下列恰当的一项是( )(2分) A.精巧 刚健 传神 B.精巧 传神 刚健 C.刚健 精巧 传神 D.刚健 传神， 精巧 结语 砖瓦上刻画出的祥马纹饰，丹青中描绘出的昂首神骏，瓷盘间勾勒出的腾云骐骥，都是中华文明独有 的审美印记。 7.请你结合手记的内容，在结语横线处撰写一句推荐语，向更多同学推荐这个展览。 试题第2页（共10页） 二、古诗文阅读（共17分） (一)（共4分） 8.默写，完成小题。 （1)海日生残夜， 。(王湾《次北固山下》) (2) 水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） (3)游览名胜古迹，总有与之相关的古诗文名句涌上心头。你印象深刻的两句是“① ② ”。(本试卷中出现的句子除外) (二)（共5分） 阅读《渔家傲》，完成小题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 9.词人开篇描绘了一幅水天相接晓雾弥漫、① 的壮阔景象，营造出空灵奇幻的意 境。再写与天帝对话，运用“② ”一词，突出天帝的温情。这一关心百姓疾苦的天帝形象， 寄寓了词人美好的理想。(2分) 10.“风休住，蓬舟吹取三山去”句末所用标点，有人认为是句号，而八年级上册教材则使用了感叹号。请 结合本词的相关内容，说说教材使用感叹号的理由。(3分) (三)（共8分） 阅读文言短文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔 子云：何陋之有？ 11.下列加点字的意思与其他三项不同的一项是( )(2分) A.惟吾德馨 B.惟妙惟肖 C.惟手熟尔 D.惟利是图 12.下列对《陋室铭》课文内容的理解，有误的一项是( )(3分) A.文章以“山不在高，有仙则名”开篇，运用类比，点明陋室之所以不陋，关键在于主人品德高尚。 B.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现了作者对官场喧嚣和世俗公务的厌倦，追求安贫乐道的生活。 C.文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明作者只愿与高官显贵交往，鄙视平民百姓，体现清高孤傲。 试题第3页（共10页） D.文章结尾以“何陋之有”作结，引用孔子的话，既回应了开头“斯是陋室，惟吾德馨”，又强化了陋室不 陋的核心观点，体现了作者对精神追求的自信。 : 13.根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(3分) O 【链接材料一】 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处 其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 (取材于《送东阳马生序》) & 【链接材料二】 : 原宪，字子思。宋人。郑玄曰：“鲁人。”清静守节，贫而乐道。夫子没，隐于卫，居草泽中。子贡相 卫，结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢思。思摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”思曰：“吾 : 闻之：‘无财者谓之贫，学道而不能行者，谓之病’若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言 张 之过也。今费县西北一百二十五里有原宪墓，俗呼为“原宪屯”。唐封原伯，宋封任城侯。 : : : (取材于《论语》) : 安贫乐道是一种面对贫困时的生活态度，更是一种超越物质、坚守理想的精神追求。刘禹锡身居陋室， >江 以“①】 ”彰显品德高贵；“②】 ”表 糕 游 明宋濂求学时衣食简陋，却能专注学问乐趣；原宪隐居草泽，以“无财者谓之贫，学道而不能行者，谓之病。” 游 表明③ 三、名著阅读（共5分) 14.阅读名著时，不同的阅读需求让我们选用不同的读书方法。“用对的方法”可以读懂作者的写作意图， 获得个人的读书体验。请你从初中必读书目中任选一部，说明你选用的读书方法，及其在帮助你读懂这本书 的过程中所起的作用。（100字左右) 读书方法：精读、跳读、快速阅读、选择性阅读、圈点批注、对比阅读等 : · : 四、现代文阅读（共25分) (一)（共7分） 阅读下面材料，完成小题。 : 材料一 : 社会心理学中有两个现象：“自我参照效应”指人总以自我为中心，高估别人对自己的关注；“镜像自 我”指我们常靠想象中他人的评价来定义自己。受这两种心理影响，我们常会过度揣测他人看法，反复怀疑 自身，进而陷入精神内耗与焦虑。针对这一问题，传统智慧早有化解之道。如被尊为中医理论奠基之作的《黄 帝内经》提出“恬淡虚无，精神内守”。意思是内心要平和，不起杂念，心境不随外物流转，不被外物扰乱 试题第4页（共10页） 心神，把精神能量收回自身，不向外耗散。又如明代儒家心学代表王阳明提出的“心即理”，主张价值标准 : ..·.· 本在自己的内心，不必向外求取认可。传统医学与哲学智慧直指内心症结，为人们化解焦虑、远离内耗提供 了可行思路。 0 材料二 当我们认定一件事是困难且难以完成的，在做事过程中，我们常会觉得这件事消耗了大量的脑能量， 使人非常疲惫，并萌生放弃的念头。一项关于“大脑能耗”的研究揭示了一个反直觉的真相： 既然如此，为何 我们仍会感到格外疲惫？根据认知资源理论，大脑的认知资源是有限的，当我们以畏难、抵触的心态做事时， 方面大脑要分配资源完成任务，另一方面还要耗费大量资源对抗抵触情绪，压制逃避念头，有限的认知资 源被严重分散、透支。造成疲惫感的主要原因不是大脑能量的枯竭，而是认知负荷过载与神经调控紊乱。由 此产生了身心俱疲的主观感受。破解这一问题的关键是：只要你积极调整心态，把“难=做不到”转化为“难 =成长契机”，主动重构认知，先迈出微小的一步，就能逐渐打破情绪对抗的壁垒，减少额外认知消耗，后续 行动便会顺畅推进。这就像坐滑梯，只需克服站上高点的恐惧，一旦开始下滑，后续便无需对抗额外阻力。 图1 不同大脑状态下的脑能量消耗对比 大脑状态 脑能量消耗 休息（如：放空、发呆） 1 思考并处理简单的任务 1-1.05 思考并处理困难的任务 1-1.05 O 注：表中数值为相对值，是相对于“休息时大脑能耗”的倍数，这里把休息时的大脑能耗记为1。 (数据来源：学术期f刊《Trends in Cognitive Sciences》) 材料三 哈佛医学院等机构的研究表明，运动可诱导大脑分泌多种神经递质，作用于情绪与痛觉中枢，起到调 装 节情绪、缓解身体痛感的作用。 : 表2 运动所产生的相关神经递质，及其主要产生条件与核心作用 神经递质 通俗别称 主要产生条件 核心作用 O 内啡肽 天然止痛剂 持续中低强度有氧运动 镇痛，消解身体疲劳，缓解焦虑 : 多巴胺 动力驱动源 达成可实现的运动小目标 产生成就感、专注力、主动力 : 血清素 情绪稳定剂 低强度长时间的有氧运动 稳定情绪，改善抑郁焦虑 内源性大麻素 身心舒缓剂 中等强度有氧运动 舒缓身心压力， 带来愉悦感 强啡肽 强效镇痛剂 长期高强度超负荷运动 强效镇痛，易引发情绪低落 : 注：表中为每种神经递质的主要分泌条件，运动中若满足多项条件，便可同步分泌、协同发挥作用。 试题第5页（共10页） 15.下列对三则材料内容的理解，恰当的一项是（)(2分) A.自我参照效应与镜像自我，必然会让人们过度揣测他人看法而深陷焦虑。 B.王阳明“心即理”主张向外求取是非准则，与《黄帝内经》的智慧相通。 C.以消极的心态做事，会额外消耗大脑的认知资源，产生“疲惫”的感受。 D.长期高强度超负荷运动能分泌强啡肽，可有效抑制疼痛并缓解内心焦虑。 16.根据材料二的文字及图表信息，在材料二横线处补写恰当的内容。 17.学习上述三则材料后，你认为对抗内耗与焦虑的方法有： 。(3分) (二)（共11分) 阅读《修表匠》，完成下面小题。 修表匠 ①胡同深处，一间不足十平米的修表铺静静伫立。斑驳的木门刻满岁月痕迹，那块褪色的“老李修表” 招牌沉淀着旧日时光。这间小小的修表铺在尘世喧嚣中沉静安然，如磐石一般，任凭商业浪潮冲刷，始终守 着自己的本色，也见证了老李四土年的坚守。 ②老李今年五十八，干修表这行整整四十年了。从师傅手中接下这间铺子时，他还是眉眼清亮的毛头 小子，如今己年近花甲、脊背微驼。右眼眶常年嵌着的修表寸镜，在午后阳光下闪过柔和的光。工作台上铺 着磨得发亮的绒布，镊子、改锥整齐排列。锃亮的铁盒子里，装着五十年攒下的细小零件，每一件都被他擦 拭得干干净净。 ③在旁人眼里，修表不过是一门谋生手艺，但对老李而言，修表从来不是零件的简单拼凑。他的每一 个动作里，都藏着“对得起”。 ④修表是个细致活，稍有偏差便会影响精准度。精准，正是手表与生俱来的使命。一个响午，一位老 人拿来一块上世纪七十年代的老牌手表，它的发条断了。换一根新发条既省事又快捷，可老李心里清楚，这 表里的齿轮，一个咬着一个，差一毫厘都不行。不是所有的零件问题都能直接换新、批量替代，否则这表就 成了拼凑的机器，走不长久，唯有顺着它原本的磨损程度量体裁衣，才能让它重新找回精准的步调。他找来 一根极细的金属条，放在小火上慢慢退火，火候分毫不差，再用小锤子轻轻敲打，力度恰到好处，多一分 则断，少一分则无法受力。窗外烈口渐渐西斜，光影在桌前缓缓挪移，街边行人的阵阵喧嚣飘进店里，偶尔 夹杂着鸟鸣声，然而这些都不曾让他分心。整整一个下午，他都端坐在工作台前，神情专注。当发条严丝合 缝地嵌入表盘，这块老表终于重新精准走时。老李长舒一口气，仿佛唯有让它重拾记录时间的能力，才算真 正对得起它。 ⑤现如今，机械表渐渐褪去实用功能，更多成了人们腕间的装饰物件。可在老李的认知里，它们绝不 仅是看时间的工具，更是承载人间烟火、寄存岁月与深情的温暖容器。 ⑥上个月，胡同口的张奶奶拄着拐杖进来。从贴身口袋里掏出一块磨得溜光的手表，表带断裂，指针 早已停滞。“这是我老伴留给我的念想，跑了好几家店都修不了，可我离不开这块表啊。”张奶奶的声音带着 哽咽。老李先扶她坐下，递上一杯温水，这才轻轻接过手表。他戴上寸镜凝神细看，连呼吸都放得极轻。良 久，他笃定地说：“机芯底子还在，还能修。”接下来的三天，他细致拆解、清洗，每一颗螺丝都反复比对、 试题第6页（共10页） 调校，每一处磨损都精心修复，连表盘上模糊的刻度，都用细针一点点勾勒清晰。当手表重新发出“滴答” 声时，张奶奶红了眼眶。老李只是淡然一笑，轻轻擦拭表盘：“修好了，它又能继续陪着您了。” ⑦曾有人问老李：“现在戴机械表的人越来越少了，您这手艺，以后传给谁啊？”老李摘下寸镜，揉 了揉浑浊的眼睛：“手艺传不传看缘分，但我觉得，人得有个敬畏心。这手表虽然只是个物件，可里头藏着 人家舍不得放下的过往。时间在里头走，你得对得起它。”他说这话时，指尖还沾着些表油，目光平静而坚 定，藏着他坚守修表的初心与对时光的敬畏。 ⑧前几天，一个穿西装的年轻人手里攥着一块锃亮的进口机械表，走进修表铺，问道：“老师傅，这块 表不走了，您帮我看看还能修吗？”老李接过手表仔细检查，指尖轻轻拨动表冠，侧耳细听：“这表是齿轮 有点松，调校一下就能走。如果定期保养，肯定能用很久。”年轻人连忙摆手打断了他的话：“不用那么麻烦， 我就是临时戴戴，您差不多处理一下就行，过两天我就换新款了。”老李轻叹一声，他守了四十年的修表铺 子，从来只有精工细作。他拆开表壳，清除积灰，把手表稳稳放在绒布上，还细心附上了日常保养贴士。这 小小的手写便笺，四十年来，他不知送出了多少张。 ⑨寒来暑往，四季轮回。微风吹过胡同，行人来来往往，老李依然坐在无影灯下，始终守着方寸工作 台，动作依旧从容，神情依旧专注。他只管沉下心做好手中的活计，不敷衍，不将就。唯有钟表的滴答声， 仿佛在一遍遍诉说着那句朴素的承诺一一时间在里头走，你得对得起它。 注：①退火：一种金属热处理工艺。 18.文章以胡同深处的修表铺为背景，重点叙写了修表匠老李的三次修表经历：① 一：用心拆洗调校，为张奶奶修复老伴留下的手表： ② 这些经 历不仅勾勒出老李的匠人形象，也层层递进地深化了文章的主旨。(2分) 19.阅读文章，请你分析第①段画线句的表达效果。(3分) 20.阅读第④段画线句，结合内容分析此处环境描写的作用。(3分) 21.阅读文章，说说你对“时间在里头走，你得对得起它”这句话的理解。(3分) 试题第7页（共10页） : (三)（共7分） 阅读《妙在似与不似之间》，完成下面小题。 : 妙在似与不似之间 O ①作家秦牧曾记述过一件事：一位农妇见到齐白石的水墨虾画，不由得驻足赞叹，觉得画里的虾逼真 得如同活物：可细看画作便会发现，白石老人仅以寥寥几笔浓淡墨色勾勒点染，画出的墨虾既生动传神，又 不完全照搬现实中的真虾。这恰好印证了齐白石的艺术主张：作画妙在似与不似之间。作画既要贴合现实形 : 貌，不可失真欺世，又不能过分写实流于媚俗，精妙之处在于似与不似之间。 & : ②中国绘画历来讲究“传神”，作画不只描摹外在形体，更重在传达对象内在的气韵。怎样才能真正做 到“传神”呢？东晋画家顾恺之最早提出“以形写神”的观点。他认为：画家必须通过真实刻画物象外形， 年 : 才能传达其内在神采；形体一旦失真，内在神气也会随之消散。可见，要超脱外形、传递气韵，首先需要精 : : 准写形。 张 ③正因深谙形是神的根基，艺术家都十分重视造型基本功的锻炼。吴道子是唐代最著名的人物画家， : 被历代画家尊为“画圣”。相传吴道子画圆不用圆规，画直线不用界尺，只需凝思片刻，即一挥而就。正是 由于他具备过硬的造型基本功，才会形成“吴带当风”的独特风格。历代画家为了获得卓越的写实造型本领， >江 还都非常重视对生活的观察。宋代画家李公麟画的马，雄奇矫健，神骏非凡，这是他经常研究马的各种形貌 数 糕 神态的结果。他不仅常到御马厩观马，还有意去观察乡间湖胖的野马，以求其自然天真之趣。 游 ④以形写神，并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛，似与不似之间反而更得其妙。中国水墨 画深明此理，往往凝练笔法，适度简化外在形貌，反而更能凸显内在神采。宋代梁楷《太白行吟图》以极简 笔墨，寥寥数笔便勾勒出李白潇洒放逸的诗仙风采；徐悲鸿画马，简笔勾勒，尽显骏马雄健挺拔的身姿，形 O 神兼备，洒脱自然。这类作品不苛求面面俱到的刻板形似，却气韵充盈、意趣悠长，给观者留下广阔的想象 : 空间，余味无穷。 : : ⑤更进一步来看，绘画中的“神”自有双重深厚内涵：既描摹还原物象本身的风采神韵，又寄托画家 个人的情志品格与精神追求。八大山人笔下的生灵，藏着明室后裔的孤独冷傲与愤世情怀；郑板桥笔下的墨 竹，正是自身超凡脱俗、清高自持人格的生动写照。而这，也正是齐白石“妙在似与不似之间”艺术主张的 : 终极境界。 : : (取材于中国青年出版社《青年审美向导》) : 22.结合具体内容，说说第①段中写秦牧所记之事的作用。(3分) O : : 23.下列对文章的分析，说法不恰当的一项是(）(2分) : A.第②段中分号前后的内容，从正反两方面证明传递气韵首先需要精准写形。 .: B.第③段中吴道子和李公麟的例子，证明历代画家都非常重视对生活的观察。 C.第④段中的“却”，否定对刻板形似的苛求，强调气韵意趣的重要作用。 : 试题第8页（共10页） D.第⑤段中“既…又…”，条理清晰地阐释了绘画中“神”的双重内涵。 24. 简要分析第④段画线句是如何推进论证的。(2分) .…… 五、作文（共40分） 25.阅读下面材料，任选一题作文。 .·... 担当，是肩扛责任的勇气，是直面挑战时的挺身而出与矢志不渝。于青少年而言，担当是认真对待每 ..... : 一次学习任务，是踏实完成每一项生活职责，是主动扛起的责任、是默默付出的行动，更是面对困难时不逃 : 避、不退缩，以青少年之责守护身边人的温暖与力量。于时代而言，担当是将个人理想融入国家发展的格局 与追求，是以奋斗之姿践行使命的责任与情怀，更是“功成不必在我，功成必定有我”的信念与坚守…人 : : 生之路，唯有勇于担当，方能行稳致远。 .! (1)上述材料让你想起了与你有关的什么人？什么事？请自拟题目，写一篇记叙文，力求做到叙事完整， 情感真挚，细节生动。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的 .·.· 人名、校名、地名。 : : ... : : ..·.. 浆 ....· : .: : : : : : 试题第9页（共10页） : : (2)上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请自拟题目（须含“担当”一词），写一篇简单的议论文，谈谈 你对“担当”的理解与认识。 要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中回避与你有关的人名、校名、地名。 试题第10页（共10页）