小卷12 璀璨五千年·文化中国-【崇文阁】2026年中考语文项目化阅读小卷

小卷十白璀璨五千年·文化中国 小卷十二 璀璨五千年·文化中国 班级举行“文化中国行”主题研学活动，请你参与并完成题目。 篇章一：文化中国行之“节气文化” 【活动·前言】 活动前言 二十四节气最初是依据斗转星移制定的，现行确立的依据是“太阳周年视运动”。这两种方法虽不 同，实质是地球绕太阳公转，因此两者交节时间基本一致。阴阳消长，时序更dié，生命随四时流转，A不 断生长、繁衍而不停止。二十四节气的划分，是古人的慧果，他们问风，询水，谛听阳光草木的对话，与星 辰大海相处，翘首以盼土壤的每一次馈赠。 二十四节气基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规 律。它准确地反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它B 。 它C 1,给加点字选择正确的读音，根据拼音写汉字。 (1)斗转星移(A.dǒuB.dòu)() (2)翘首以盼(A.qiào B.qiao)()》 (3)更dié() 2.根据文中A处画线句的意思，写出相应的成语： 3.请选择B、C处句子排列顺序正确的一项() ①蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀 ③是中华民族悠久历史文化的重要组成部分 ②不仅是指导农耕生产的时间体系 ④更是包含有丰富民俗事象的民俗系统 A.②④①③ B.①③②④ C.②④③① D.③①②④ 【文化·命名】 下面是小语和小文的一段对话，按要求完成练习。 小语：二十四节气命名有其独特的文化内涵，比如一年四季由“四立”开始，“四立”标示着四季 轮换，反映了物候、气候等多方面变化。 小文：观察甲骨 个 (立)，我可以想象的画面是(1) 小语：所以，“立”的本义是“站立”。我查阅了字典，发现“立”和“始、元、启”一样，有“开始”的 意思，“立夏”的意思是(2) 小文：你说得不错，又比如，关于“小满”节气名称的来历，主要有两种说法。A 夏熟作物的籽粒开始灌浆，但还未成熟，只是小满。其二是和降水有关。过了小满，降水就开始变 得频繁起来，尤其是偏南方的地区，暴雨开始增加。 小语：不仅如此，“小满”还有丰厚的文化内涵。人生不可能事事追求圆满，不必过度担忧自己 的盈亏得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“(3) (4) 49 项目化阅读小卷」语文 4.阅读对话，在(1)(2)(3)(4)处填写恰当的内容。 (1) (2) (3) (4) 5.在A处补写恰当的短语，使语意完整连贯。 【文化·物候】 6.春华秋实、候鸟南飞等自然现象即为物候，二十四节气有其相应的物候现象。请完成古诗词中 “燕”与“雁”的梳理并探究。 字义解释 古诗词示例 (1)无可奈何花落去， 。 小园香径独 齐 徘徊。 [晏殊《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）] (2)几处早莺争暖树， 燕：鸟类。体小翅长，尾剪刀状。 (白居易《钱塘湖春行》) 每 (3)征蓬出汉塞， (王维《使至塞上》) 雁：鸟类，飞时排列成“人”字形。 (4)塞下秋来风景异， 雁古时又称“鸿”。 (范仲淹《渔家傲·秋思》) 探究：意象“燕”与“雁”的区别。（从出现时间、表达情感角度分析） (5) 篇章二：文化中国行之“生肖文化网 2025年是乙已蛇年，蛇在十二生肖中以其独特的象征意义和文化内涵而备受瞩目。阅读下 面关于“蛇”文化的文字，完成题目。 【材料一】 ①“蛇”是象形兼会意兼形声字。“蛇”字的本字为“它”字。甲骨文的“蛇”字，就是一只虫子的 形象，三角的头，弯曲的身体。金文的“蛇”字象形性有所减弱，字形变得更加简单规整。小篆的 “蛇”字承袭金文字形，象形性进一步减弱，随着语言文字的发展，“它”字更多表示“其它”的意思， 为了和“其它”的意思相区分，人们在“它”的旁边添加虫旁表示“蛇”字，这样“蛇”字的形态就发生 了很大的变化。隶书的“它”，还能看出蛇的形状。楷书的蛇将隶书的独体结构分解成“宝盖头”和 “匕”，这样那个恐怖的蛇头就终于不见了。 ②“蛇”的本义为长虫，身体细长，有鳞，舌细长分叉，有的有毒。引申比喻形状或性质像蛇的。 如“丈八蛇矛”。 ③上古时期，人们或穴居或草居，每以蛇多为患，因此人们见面时，总是先心有余悸地问上一 句：“无它乎？”意思就是“没有蛇吧？”后来“无它乎”慢慢延伸为相互之间的问候，没有灾难、平安无 事的用语。 50 小卷汁9璀璨五千年·文化中国 【材料二】 蛇性自强不息。蛇以其冷血脊椎动物之强大适应性和超强繁殖力，挑战着生存极限。干燥的 沙漠中，不难发觉其疾进之行迹；奇寒的冰雪下，隐隐可见其团缩蛰居的身影。水中漫游，无鳍而 进；陆上疾走，无足而行。无爪锋之利而震慑百兽、无足趾之强而踏遍青山。穿越今古，生生不息， 真自信自强之典范也。 【材料三】 在我国的传统节日习俗中还有许多是与蛇有关的。农历二月初二是“龙拾头”的日子，这天百 姓会剪纸龙、纸蛇贴在门、窗上。“二月二”是地气转暖，蛇从冬眠中醒来的日子，民间取吉利用龙 将蛇代了。清明节时，山西的百姓会做“蛇娃馍”，馍上捏出盘绕的蛇，祭墓之后，孩子们绕着祖坟 走一圈，面对太阳，把蛇头咬掉，据说是为了“灭毒头，免灾祸”。端午节除了喝雄黄酒之外，还流行 贴宝葫芦镇五毒的剪纸，这五毒中就有蛇，有些地方小孩子要穿绣着五毒的肚兜或者拿个小老虎， 都是为了去五毒。此外，蛇是十二生肖中的一员，它是第六个生肖，也是最中间的一个，其对应的 时间是已时，也就是上午九，点到十一点，民间都认为这是个吉时，也认为属蛇的人沉着冷静，明晓 事理，天生智慧。由此也可以看出蛇在中国文化中有着很高的地位。 【材料四】 ①《2025年春节联欢晚会》官方吉祥物形象“已升升”（图一）从中华传统文化中寻找设计灵 感，整体造型参考甲骨文中的“巳”字（图二），憨态可掬又富有古意。 si 图1 图2 ②头部轮廓与脸颊上的螺旋形状来源于陕西扶风法门寺唐代地宫出土的银质鎏金如意，从头 部的蝙蝠装饰到尾巴点缀的寿字盘长结，通身典故寓意着“福从头起，尾随如意”。 ③五官中的眉眼取自四川广汉三星堆遗址出土的青铜蛇形器的歧羽纹、臣字目，其中臣字目 纹样也广泛出现在中原地区的青铜器和玉器上，彰显着中华文明多元一体、兼收并蓄。吉祥物身 上由景泰蓝工艺刻画背部缠枝纹，寓意“生生不息”，由花丝镶嵌工艺勾勒出海棠、玉兰、桃花与牡 丹，寓意“春回大地”。 ④“已升升”以青绿色为主调，象征春意盎然、蓬勃生机，配色取自鹦哥绿、品绿、吐绶蓝、青金 石、荷花白、柑黄、龙膏烛等中国传统色彩 7.对以上材料内容理解分析不正确的一项是() A.“蛇”本义长虫，有的有毒，穴居或草居的上古人类，每以蛇多为患，惧其凶险，彼此见面时总 是问上一句：“无它乎？” B.沙漠中、冰雪下皆可见蛇之身影，可见其强大适应性和繁殖力，传统习俗中多与蛇有关，表 明蛇在中国文化中的高地位。 C.端午节除了做“蛇娃馍”之外，还流行贴宝葫芦镇五毒的剪纸，有些地方的小孩子要穿绣着 五毒的肚兜或者拿个小老虎。 51 项目化阅读小卷」语文 D.蛇在十二生肖中排在第六，其对应的时间是已时，民间认为这是个吉时，吉祥物“已升升”的 命名就体现着这种祝福之意。 8.请将“蛇”字演变图表补充完整。 字源演变 甲骨文 (1) 小篆 隶书 楷书 旋 蛇 三角的头，弯曲 象形性减羽弱，宇 (2) “它”还能看出 (3) 的身体。 形简单规整。 蛇的形状。 9.请结合材料二、三、四补全下面的对话。 思远：“已升升”好可爱，马上过本命年了，好想拥有一个“已升升”玩偶。 采晨：你属蛇啊！怪不得你为人(1) ,真是跟民间传 说的一样。 佳鑫：民间传说不可信，但是蛇身上的确有可以激励我们的品质：(2) 沛祺：我也喜欢“已升升”！我借“已升升”通身典故寓意表达我的新年祝福吧：(3) 松篇章三：文化中国行之“民俗文化” 我国传统文化让传统文化在创新中赓续绵延，阅读下面的古诗，感受我国文化的千年流转，完 成题目。 除夜作 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 10.诗中“寒灯”和“霜鬓”两个意象分别表达了怎样的情感？ 11.“故乡今夜思千里”一句在表达方式上有何特点？请简要分析。 12.这首诗与一般描写除夕的诗歌在情感基调上有何不同？试结合诗句分析。 52●项目化阅读小卷」语文 究、教学、传扬工作，硕果累累，为传统文化 的继承和发扬做出杰出贡献。古诗文生动、 精练、优美的表达还能给我们的写作提供帮 助呢，好好学习古诗文吧，相信你一定能感 受到它们的魅力。（能结合材料和自己的感 受，价值观正确，理由充分即可) 11.堤柳蓊郁为黑影/柳断处/乃见月。 12.(1)(湖面上)冰花周围弥漫着白汽，天空与 云朵与山峰与湖水，上上下下全都是一片 白色。 (2)幽暗的火光闪烁，和我们相距大约一丈 远的有六七处，都是画船。 13.“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄 哀怨”写出了月下箫声；“凉蝉触箫，警而群 噪”写出了月下蝉声；“咸止而听，有歌而和 者”写出了月下歌声。 14.《湖心泛月记》：从表现手法看，林纾通过细 节描写描绘了月夜湖面的美景，如“月上吴 山，雾霭溟蒙，截然划湖之半”，以及“雾消，月 中湖水纯碧。舟沿白堤止焉”等句子，展现了 西湖月夜的宁静与美丽。文章又多次提到洞 箫的演奏，这种音乐与景物的交融手法（视觉 与听觉的结合)，使得文章更具艺术感染力。 从审美意境看，这些描写不仅生动形象，还通 过光影的变化和景物的映衬，营造出一种凄 美、幽静的氛围，表达出作者孤寂、哀怨的 心境。 小卷十二璀璨五千年·文化中国 1.(1)A(2)B(3)迭 2.生生不息 3.C 4.(1)人站立在地面上(2)夏季的开始 (3)不以物喜(4)不以己悲 5.其一为 6.(1)似曾相识燕归来(2)谁家新燕啄春泥 (3)归雁入胡天(4)衡阳雁去无留意 (5)“燕”多美化或歌咏春天，“雁”多用于写秋 天景象的诗歌中。“燕”多用来表达对时序更 迭、年华流逝、世事变迁的感慨，“雁”多用来 表达游子的思乡之情。“燕”多用以象征爱 116 情，“雁”多用以象征边塞。 7.C 8.(1)金文 (2)象形性进一步减弱，添加虫旁。 (3)“它”分解成“宝盖头”和“匕”。 9.(1)沉着冷静，明晓事理，天生智慧 (2)自强不息（自信自强） (3)福从头起，尾随如意 10.“寒灯”：渲染了孤寂凄凉的氛围，暗示诗人 羁旅在外的孤独。“霜鬓”：表达了岁月流逝 的感慨。 11.运用曲笔，不直接写自己思乡，而写故乡亲 人思念千里之外的自己，使情感表达更加含 蓄深刻。 12.不同于常见的喜庆祥和，本诗以凄凉孤寂为 主调，通过“独不眠”“转凄然”等词语表现游 子思乡的愁苦，“又一年”表达对时光流逝的 无奈。 小卷十三文化遗产·匠心承韵 1.(1)A(2)溯崇(3)A(4)C 2.示例一：革命牺牲精神是一种为了革命或集 体的利益，不计较个人得失的精神。《红星照 耀中国》中，周恩来同志放弃个人的优越生 活，积极投身革命，把自己当作一员普通战 士，为民族解放事业的胜利奋斗终身；《长征》 中，红五军团第三十四师为掩护部队转移， 6000名将士几乎全部壮烈牺牲。这种牺牲精 神将永远激励我们不断前行。 示例二：革命乐观精神是一种面对革命严峻 形势和极端困难挑战时，始终对革命前途充 满信心，坚信革命一定会取得胜利的精神。 《红星照耀中国》中，朱德的生活和穿着都与 普通士兵一样，常常赤脚走路，整整一个冬天 以南瓜充饥，但他从来不叫苦。他喜欢在营 地里转，同大家坐在一起，讲故事、打球，对革 命成功充满信心。《长征》中，红军战士历经 翻雪山、走草地等艰难困苦，面对各种困难和 生死考验，他们英勇无畏、不怕牺牲，始终迎 着胜利走去。我们也要以乐观的精神面对学 习生活中的困难和挑战，做一个积极乐观