摘要:
**基本信息**
高一历史期末卷以原创情境串联中外历史,通过魏晋瓦当、民国漫画等真实素材考查核心素养,适配期末备考与教学诊断需求。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|选择题|16题/48分|中国古代至现代(如农业起源、民族政策)、世界古代至近现代(如古埃及教育、美国战略调整)|情境真实,如第3题以瓦当文物佐证少数民族政权认同华夏文化,第8题借漫画反映巴黎和会山东问题,体现史料实证与时空观念|
|非选择题|4题/52分|跨时空对比(汉代律法与罗马法)、专题深化(英国工业革命条件、新中国彝族政策)|注重综合性,如17题对比汉律“德主刑辅”与罗马法实践理性,19题结合民族政策演变考查历史解释,契合唯物史观与家国情怀|
内容正文:
高一历史下学期期末考
命题人:每日一题
说明:本卷均为笔者原创,本卷初衷为交流学习、查漏补缺、共同进步,供广大高中生日常刷题自测、期末备考练习及师生教学交流使用。
答案及解析
1
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7
8
9
10
C
B
D
A
A
D
A
C
A
B
11
12
13
14
15
16
D
B
B
C
C
B
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.【答案】C
【解析】本题考查新石器时代原始农耕文明的发展。史前时期气候、降水等自然生态变化直接影响农作物适宜生长区域。8000–7500年前燕辽气候适宜粟黍种植;7500–6000年前燕辽气候变冷变干,不再适合农耕,而黄土高原气候条件改善,成为粟作中心,故C项正确;依靠部族经验交流,燕辽地区不会放弃已经掌握的粟黍种植,属于逻辑矛盾,故A项错误;人口分布调整是农业兴衰带来的结果,而非导致农业中心转移的主要原因,故B项错误;饮食取向是生计方式的结果,不是原因,故D项错误。
2.【答案】B
【解析】本题考查西周乡遂制度对社会等级秩序的维护。西周以“郊”为界划分国、野,国人(郊内六乡)与野人(郊外六遂)身份地位悬殊,规定国人跨国野迁徙需持官方旌节,其直接目的在于防止国、野混同,维系国人与野人的社会等级秩序,故B项正确;该制度虽与宗法有关,但侧重地域身份管控,而非依托地缘稳固宗法统治根基,故A项错误;西周尚未形成中央集权体制,“强化中央集权”不符合时代特征,故C项错误;礼乐教化是西周治国重要手段,但题干中迁徙管制的直接意图是维持等级秩序,而非落实教化,故D项错误。
3.【答案】D
【解析】本题考查魏晋时期少数民族政权对华夏文化的认同。前秦为氐族建立的政权,瓦当上刻有“大秦龙兴化牟古圣”,表明前秦统治者主动借用华夏政治文化符号和价值观来宣示政权合法性,故D项正确;瓦当内容未涉及民俗生活,不能直接反映民俗相互渗透,故A项错误;瓦当本身不能证明前秦已全面实现封建化,且封建化涉及经济、政治等多方面,该文物仅体现文化认同层面,故B项错误;瓦当未体现对多元民族政策的包容性,侧重单一颂扬君主,故C项错误。
4.【答案】A
【解析】本题考查唐代科举中的冒籍禁制。敕令规定贡举须在本贯(户籍所在地)申送,禁止附贯冒名,其直接目的是规范贡举流程,确保考生身份真实,防止跨地冒籍舞弊,从而维护选官的公平公正,故A项正确;敕令并未涉及寒门子弟的选拔或社会流动,故B项错误;敕令未提及取士名额分配或地域矛盾,故C项错误;虽然涉及户籍,但主要针对贡举冒籍问题,并非一般性限制人口迁徙,故D项错误。
5.【答案】A
【解析】本题考查宋代商品经济发展。宋朝对园圃征收高额货币税,且税率高于粮食作物,并设立“菜园户”专项税制,其直接原因是园圃种植的蔬菜、水果等经济作物商品化程度高,市场交易活跃,收益较大,政府因此能够且倾向于征收更高货币税,这反映出农产品商品化程度不断提高,故A项正确;题干未涉及民众饮食结构变化,故B项错误;对园圃征高税反而可能抑制经济作物种植,并非落实“重农”国策(传统重农常重粮抑商),故C项错误;题干未具体涉及城乡经济往来,故D项错误。
6.【答案】D
【解析】本题考查明清时期国家疆域观念的变化。清朝通过征伐与治理,将蒙古、新疆、西藏等广大地区纳入版图,疆域空前拓展,北京在疆域格局中相对位置发生变化,成为“囊括四海”的天下之中,这反映出大一统疆域的持续拓展,故D项正确;明朝已迁都北京,但地理定位仍为边陲,说明迁都并未立即改变观念,故A项错误;中原衰弱与政治重心北移早已发生,但清朝重新定位北京的关键在于疆域扩大,而非中原衰弱,故B项错误;题干直接体现的是疆域拓展带来的中心认知变化,故C项错误。
7.【答案】A
【解析】本题考查晚清时期传统重农抑商观念对近代化的阻碍。志刚将开矿视为“希小利”而可能引发“大乱”的隐患,其核心逻辑是认为工商业活动会聚集无业游民,破坏农业社会的稳定秩序,这体现了传统“重农抑商”理念中对非农产业的轻视与防范,故A项正确;题干仅针对与洋商合资开矿,并未全面反对国内兴办洋务采矿业,故B项错误;志刚的担忧主要来自内部社会秩序失控,而非对列强经济渗透的清醒认识,故C项错误;志刚并非主张官府管控开矿权,而是从根本上否定开矿这一牟利行为,故D项错误。
8.【答案】C
【解析】本题考查五四运动爆发的背景。漫画落款“民国八年”即1919年,图中带有日军旗纹路的猛禽抢夺标注“青岛”的孩童,配文呼吁国民像救自己孩子一样救青岛。这直接指向巴黎和会无视中国主权,决定将德国在山东的权益转交给日本,从而引发国内强烈抗议,作者以此漫画唤醒国人救国意识,故C项正确;甲午战败与民国八年时间不符,故A项错误;新文化运动虽促进思想觉醒,但并非该漫画创作的直接缘由,故B项错误;七七事变发生于1937年,与民国八年时间不符,故D项错误。
9.【答案】A
【解析】本题考查红军长征途中民族政策的影响。1935–1936年红军途经阿坝藏、羌等少数民族聚居区,当地经济落后、民众生活艰难。红军严格执行党的民族政策,尊重少数民族风俗和宗教信仰,不侵犯群众利益,并帮助贫苦民众,因而赢得了阿坝各族民众的信任与支持,纷纷踊跃筹集粮食、牲畜等物资支援红军,故A项正确;长征途中未在阿坝地区进行系统的土地改革,故B项错误;中日民族矛盾上升为主要矛盾是宏观背景,但阿坝民众直接支援红军的主要原因更在于红军的政策和纪律,而非仅仅民族矛盾,故C项错误;红军不惧牺牲的革命精神是自身品质,但民众支援更直接受益于民族政策的感召,故D项错误。
10.【答案】B
【解析】本题考查1956年三大改造的影响。北京砂锅居在公私合营前因经营困难,“烧碟”品种和销量有限,合营后政府给予支持,请回老师傅、调整产品结构,使其品种和销量大幅提升,说明传统老字号在社会主义改造过程中获得了新的发展活力,故B项正确;合作化运动主要针对农业和手工业,餐饮业属于资本主义工商业改造范畴,故A项错误;题干强调的是合营后经营状况的改善,而非单纯向国有过渡的过程,故C项错误;国民经济调整任务基本完成是在20世纪60年代,与1956年时间不符,故D项错误。
11.【答案】D
【解析】本题考查改革开放后农村民居变迁的动力。三阶段民居从以堂屋为中心,到卧室扩容、多层发展,再到模仿城市住宅,反映了农民居住需求和生活水平的不断提升,其根本动因是农村经济体制改革(家庭联产承包责任制等)的持续深化,解放了农村生产力,增加了农民收入,改善了生活条件,故D项正确;基层政权建设优化对民居变化不是根本原因,故A项错误;土地产权制度并未发生根本变革(土地仍归集体所有),故B项错误;废除农业税是2006年,不能解释前两个阶段的变化,故C项错误。
12.【答案】B
【解析】本题考查古埃及新王国时期的对外扩张。书吏教学模板中收录黎凡特地区地理风貌、外邦物品及战车兵器等内容,说明新王国时期埃及与西亚地区交往频繁,需要培养熟悉外部事务的官吏,这直接反映了当时对外扩张活动拓展了帝国版图,带动了对域外知识的重视,故B项正确;题干未涉及君主专制强化,故A项错误;虽然包含科技文化内容(如战车构造),但主旨在于实用性知识服务于扩张与治理,而非单纯重视科技文化发展,故C项错误;题干突出的是对外部知识的吸收,根源在于版图拓展,故D项错误。
13.【答案】B
【解析】本题考查中世纪英国城市自治与王权的关系。金雀花王朝君主通过巡游城市并颁发特许状,授予市民土地保有权、贷款权、议员权力及权杖等,实质上是绕过地方封建领主,直接赋予城市自治权利,从而削弱了地方领主的势力,有利于王权对地方的管控,故B项正确;这些行为主要涉及城市权利,与英国民族意识觉醒无直接关联,故A项错误;此时尚未形成专制王权,君主支持城市更多是为了平衡地方势力,而非直接强化专制,故C项错误;封君封臣依附关系是封建领主与骑士之间的封建义务,与城市市民无关,故D项错误。
14.【答案】C
【解析】本题考查马丁·路德宗教改革的核心思想。路德在沃尔姆斯帝国议会上强调“除非被《圣经》判为有罪”“违背良心是错误不安全的”,主张个人良心和《圣经》的最高权威,直接挑战了教皇和天主教会的传统权威,故C项正确;德意志宗教改革的序幕以1517年《九十五条论纲》为标志,故A项错误;资产阶级革命的理论基础主要是后来的启蒙思想,而非路德此言,故B项错误;题干主旨是否定教会权威,故D项错误。
15.【答案】C
【解析】本题考查苏俄新经济政策时期的经济特征。1923–1924年,苏联艺术家为国营单位设计商品广告,内容涵盖食用油、套鞋、可可粉等日用消费品,说明当时允许商品流通和市场竞争,国营企业需要通过广告促销,这正是新经济政策恢复商品经济、利用市场机制的表现,故C项正确;题干未体现计划经济体制下国营企业垄断生产,且全面计划经济在斯大林时期才确立,故A项错误;社会主义工业化建设初步显现是在1928年之后的一五计划期间,与1923–1924年不符,故B项错误;战时共产主义政策已于1921年结束,且题干未体现出民生困境得到缓解,故D项错误。
16.【答案】B
【解析】本题考查冷战背景下美国对阿拉斯加战略地位的重新认识。美国改变以往视阿拉斯加为拓殖对象的观念,推动其建州,正是出于冷战博弈的需要,反映了地缘格局的重新塑造,故B项正确;孤立主义传统在二战后确实有所摒弃,但该转变的直接动因是冷战而非孤立主义的终结,故A项错误;阿拉斯加建州更多是针对苏联,而非单纯维护美洲霸权,故C项错误;二战后并未发生严重经济危机倒逼开发边疆,故D项错误。
二、非选择题(本大题共4小题,共计52分)
17.【参考答案】
(1)背景(每点2分,任答4点得8分,言之成理亦可得分)
①秦朝专任刑罚、忽视德教,为汉代提供历史借鉴。
②汉初黄老无为思想,无法适配汉武帝强化大一统的政治需求。
③董仲舒改造儒学,提出“德主刑辅”理论。
④汉武帝罢黜百家、独尊儒术,儒学成为正统,需要配套法律思想。
⑤统治者希望通过道德教化预防犯罪,稳定社会秩序
(2)差异(每点2分,任答3点得6分,言之成理亦可得分)
①思想根基:汉代律法以儒家伦理、阴阳学说为理论支撑;罗马法依托社会实践与公平理念
②核心功能:汉律重在道德教化,服务君主专制与封建等级;罗马法侧重调整民事、经济纠纷。
③发展特征:汉律依附儒学体系,伦理色彩浓厚;罗马法讲求实用,随社会现实灵活调整。
④理论风格:汉律重伦理建构;罗马法不刻意追求抽象理论,实践属性突出。
18.【参考答案】
(1)有利条件(每点2分,任答3点得6分)
①国债利率下调,融资成本降低,为工业投资提供资金支持。
②国内市场和海外市场不断扩张,刺激生产需求。
③七年战争后和平到来,为开启企业经营和资本发展提供良好环境。
④燃料、原料、交通等生产短板逐步补齐,生产条件改善。
(2)特点(每点2分,任答3点得6分)
①考勤制度严格。
②人身限制较多。
③权责划分严苛。
④管理方式简单粗暴。
⑤工人依附于工厂,劳动强度大,具有明显的阶级剥削。
19.【参考答案】
(1)局限性(每点2分,任答2点得4分)
①刻意弱化本民族身份与民族文化认同,割裂民族内在联结。
②以封建统治者自居,存在民族偏见,漠视少数民族身份。
③未制定针对性发展政策,不重视彝族地区经济、文化发展。
④沿用旧式封建治理模式,无法推动民族地区全面进步
(2)政策(每点1分,任答4点得4分)
①尊重少数民族风俗习惯,更改侮辱性称谓和歧视性地名。
②大力培养民族干部。
③实行民族区域自治,建立自治州、自治县。
④颁布《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》等法规
历史意义(每点2分,任答3点得6分)
①保障了彝族人民的平等权利和自治权利,实现了当家作主。
②促进了彝族地区经济、社会、文化的发展。
③增强了民族团结,巩固了国家统一。
④为其他少数民族地区提供了示范,推动了民族区域自治制度的完善。
⑤体现了民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的社会主义民族关系原则。
20.【参考答案】
【示例1】
论题:追求公平公正是推动法律与社会进步的核心动力
论述:公平公正作为人类普遍珍视的核心价值观,深刻影响了中外法律体系的完善与社会制度的演进。中国古代对公平的追求推动了法律公开与选贤任能的制度创新。春秋时期郑国子产“铸刑书”、晋国“铸刑鼎”,首次将刑法条文公之于众,打破了“刑不可知则威不可测”的旧传统,使民众能够依法维护自身权益,这是司法公平的重要里程碑。隋唐时期确立的科举制度,打破了世家大族对选官的垄断,为社会各阶层提供了相对公平的入仕机会,体现了机会公平的治理智慧世界历史上,公平公正同样是法治文明的核心追求。古罗马从《十二铜表法》的颁布到万民法的形成,逐步克服贵族与平民、公民与外邦人之间的法律身份差异,确立“法律面前人人平等”的原则,为大陆法系奠定了基础。近代启蒙运动中,卢梭在《社会契约论》中提出“人生而自由平等”,洛克强调生命、自由和财产权不可侵犯,这些思想推动了资产阶级革命和现代法治社会的建立,将公平公正从理念转化为制度实践。
结论:公平公正价值观在古今中外的法律建设与社会治理中始终发挥着导向作用,对公平公正的不懈追求成为人类文明进步的重要动力。
【示例2】
论题:忠诚价值观是维系政治共同体稳定的重要纽带
论述:忠诚作为人类普遍珍视的核心价值观之一,在中外历史上对于维护政治秩序、巩固统治根基、凝聚社会共识发挥了至关重要的作用。中国古代,儒家思想强调“忠君爱国”,将臣子对君主的忠诚视为社会稳定之本。汉代董仲舒提出“君为臣纲”,使忠诚成为三纲五常的核心内容。同时,忠诚也延伸到社会层面,如“忠厚传家”的家训,成为维系家族与社会信任的道德基础。西方历史上,忠诚同样是封建社会的核心纽带。中世纪西欧的封君封臣关系中,附庸向领主宣誓效忠,履行军役和顾问义务,领主则提供保护与土地。这种基于忠诚的契约关系构成了封建政治的基本框架。近代资产阶级革命后,忠诚的内涵从对个人的效忠转向对国家和宪法的忠诚。
结论:忠诚价值观跨越不同文明与时代,始终是维系政治秩序、凝聚社会力量的重要精神纽带,忠诚的内涵虽随时代演变,但其作为政治共同体稳定基石的功能从未消失,深刻影响着人类社会的组织与运行。
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应用场景:期末考
高一历史下学期期末考
命题人:每日一题
说明:本卷均为笔者原创,本卷初衷为交流学习、查漏补缺、共同进步,供广大高中生日常刷题自测、期末备考练习及师生教学交流使用。
(考试时间75分钟,分值:100分)
第一部分(选择题 共48分)
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.距今8000至7500年前,燕辽地区的古人类率先采用粟黍种植作为重要生计方式,而同一时期,在黄土高原古人类的生计仍以狩猎为主。距今7500至6000年前,黄土高原却成为粟作农业发展中心,该时期燕辽大部分地区已不种植粟黍。这一变化主要源于
A. 部族间生产经验的交流 B. 区域人口分布不断调整
C. 自然生态条件发生改变 D. 各地饮食取向出现分化
2.西周推行乡遂制度,周天子王畿以“郊”为界划分国野,郊内六乡聚居国人,郊外六遂聚居野人。六乡居民仅可在国中及郊内自由迁居,若跨国野区域迁徙必须持官方旌节为凭,无凭证者将被拘捕治罪。该制度旨在
A. 依托地缘稳固宗法统治根基 B. 厘定国野维系社会等级秩序
C. 严控民众迁徙强化中央集权 D. 规范社会秩序落实礼乐教化
3.图1为河北易县出土的魏晋时期官府建筑用瓦当,该瓦当用“大秦龙兴化牟古圣”八字称颂前秦政权崛起,君主教化可媲美上古圣贤。该文物可佐证
图1:“大秦龙兴化牟古圣”瓦当
A. 北方民族交融推动民俗相互渗透 B. 少数民族政权不断在走向封建化
C. 前秦推行较多元包容的民族政策 D. 少数民族政权主动认同华夏文化
4.开元十九年(731),为禁止府州乡贡中的冒籍行为,在礼部贡院奏请下,玄宗敕令:“诸州贡举,皆于本贯籍分信明者。然依例,不得于所附贯,便求申送。如有此色,所由州县即便催科,不得递相容许。” 该敕令意在
A. 规范贡举流程维护选官公平 B. 选拔寒门子弟促进社会流动
C. 平衡取士名额缓和地域矛盾 D. 强化户籍管控限制人口迁徙
5.宋朝对园圃普遍收取高额货币税,二十五丈大小园圃税钱一贯,高于一般种植谷物的农业土地所交纳的二税;南宋绍兴年间正式立法设立“菜园户”专项税制,依据土地优劣等级计征园圃税。该现象反映出宋朝
A. 农产品商品化程度不断提高 B. 民众饮食结构出现多元变化
C. 官府借赋税落实重农的国策 D. 城乡之间经济往来日渐密切
6.明儒多依托《禹贡》九州体系,认定北京仅处冀州北缘,属于天下边陲;清朝在编纂《大清一统志》时明确指出洛阳为九州之中、北京为囊括四海的天下之中。明清对北京地理定位的分化反映出
A. 迁都北京重塑了全国地缘格局 B. 中原衰弱推动政治重心北移
C. 民族交融逐渐弱化了地域隔阂 D. 大一统疆域得到了持续拓展
7.志刚作为晚清首位正式出使欧美的使臣,在英国期间婉拒洋商合资开采山东矿产,称“诚以无业游民易聚难散,中国人烟稠密,始见为利者,不旋踵而大乱随之……乃又告以中国断不能希小利而开大乱之端也”,视开矿牟利为社会动乱隐患。可知志刚
A. 固守重农抑商的传统理念 B. 反对国内兴办洋务采矿业
C. 洞悉列强经济渗透的阴谋 D. 倡议官府管控民间开矿权
8.图2绘有日军太阳旗纹路的猛禽劫夺标注 “青岛” 的孩童,右落款写有“民国八年开明之士写生”。据此可知,作者创作该漫画的缘由是
做父母的看见自己可爱的一个孩子忽然被一头恶鸟生的抓去,心上应该如何的着急,一定赶紧想法子救的。现在我国的青岛像这同立雪可爱的孩子一般,一旦被那倭奴日本夺去,我们国民也如要像自己的孩子被恶鸟抓去一样的着急,一样的赶紧想法子救获他才是
图2:救救孩子 图3:漫画配文
A. 甲午战败清廷被迫割让山东半岛 B. 新文化运动助推国人思想觉醒
C. 巴黎和会将山东权益转交给日本 D. 七七事变后日寇大举进犯山东
9.1935至1936红军长征经过阿坝地区,当时阿坝人口仅20万,人年均粮食不足600斤,人均占有牲畜不到2头。但红军在当地累计筹集粮食得2000万至3000万斤,大小牲畜20万头,土盐5000余斤等。阿坝各族民众踊跃支援红军主要缘于
A. 党的民族政策赢得了群众拥护 B. 土地改革惠及了阿坝各族民众
C. 中日民族矛盾上升为主要矛盾 D. 红军不惧险阻牺牲的革命精神
10.创立于1741年的北京砂锅居以经营砂锅白肉起家,1956年公私合营前64样“烧碟”仅能维持10余种供应,日销量不足50斤;合营后,政府支持其请回离柜老师傅,同时根据市场需求调整产品结构,“烧碟”恢复至50余种,每日肉类销量超120斤。这反映出
A. 合作化运动逐渐推广至餐饮业 B. 传统老字号在改造后焕发出新活力
C. 私营工商业稳步实现国有过渡 D. 我国国民经济的调整任务基本完成
11.下图为赣北南昌县渡口村改革开放后三个时期民居实景:图3(1978—1990)以堂屋为中心,卧室及厨房仅是住宅内的辅助区域;图4(1991—2005)卧室扩容、建筑向多层发展;图5(2006年后)内置独立卫浴、户型模仿城市住宅。三阶段民居空间结构变化的主要动因是
图3 图4 图5
A. 农村基层政权建设持续优化 B. 土地产权制度发生根本变革
C. 废除农业税减轻农民的负担 D. 农村经济体制改革纵深推进
12.古埃及新王国时期,《阿纳斯塔西纸草第一卷》作为书吏教学的信件模板,除本土农事、陵墓营建、口粮管理知识外,还专门收录了黎凡特地区地理风貌、外邦物品以及战车兵器构造等内容。这反映出新王国时期的古埃及
A. 封建君主专制得到强化 B. 对外扩张拓展帝国版图
C. 国家重视科技文化发展 D. 官僚体系建设日趋完备
13.中世纪英国金雀花王朝君主热衷于城市巡游,下表为部分金雀花王朝君主巡游城市的一些表现。这些行为
表1:部分金雀花王朝君主城市巡游表现
君主
表现
亨利二世
巡游伦敦后,颁发特许状声明,市民应公正地拥有自己的土地,享受保有权及抵押贷款权
约翰王
巡游伊普斯威奇后,授予并确认伊普斯威奇的议员权力,由其守护伊普斯威奇的附属物、自由及习俗
理查二世
赐予约克市长一个镀金权杖,以彰显其权力和地位
A. 助推了英国民族意识不断觉醒 B. 打击了英国地方封建领主势力
C. 强化了英国专制王权政治权威 D. 巩固了传统封君封臣依附关系
14.马丁·路德在沃尔姆斯帝国议会上坦言“除非我被《圣经》中的十诫判为有罪或有其他显著的理由,我的良心,是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意见,因为违背我的良心,是错误又不安全的事情。该言论
A. 拉开了德意志宗教改革的序幕 B. 奠定了资产阶级革命的理论基础
C. 否定了教皇和天主教会的权威 D. 推动了近代西欧民族国家的形成
15.1923—1924 年,苏联艺术家罗德琴科与诗人马雅可夫斯基合作,为国营单位设计了系列广告海报(见下图),内容涵盖食用油、套鞋、可可粉等商品。这些广告反映出
图6 图7 图8
A. 计划经济体制下国营企业的垄断 B. 苏俄社会主义工业化建设效果得到初步显现
C. 新经济政策时期商品经济的恢复 D. 战时共产主义政策带来的民生困境得到缓解
16.阿拉斯加地区长期被美国固化为拓殖对象,认为其远未达到联邦层面的建州门槛。但二战后美国开始不断重视阿拉斯加,众议员亨利·杰克逊也指出“承认阿拉斯加的州地位不仅是政治公正的体现,更彰显其重要的战略意义”。该转变反映出
A. 美国的孤立主义传统遭到摒弃 B. 冷战博弈重塑北美地缘格局
C. 美国维护其在美洲的霸权地位 D. 经济危机倒逼开发边疆地区
第二部分(非选择题 共52分)
17.阅读材料,完成下列要求(14分)
材料一 董仲舒认为,秦“废德教而任刑罚”基本国策的失误在于不能导民向善,因此他又回到先秦儒家的传统立场上,主张“德主刑辅”。他认为德教能培养人们的伦理道德观念,而人们普遍地确立了封建道德伦理观念时,他们就会主动为善,这是任何刑罚的作用都不能比拟的。教化之所以有如此的功效,就在于它能在犯罪动机产生之前或萌芽之时起到积极阻止作用,防止其发生或发展为犯罪行为。董仲舒把教化称为“防”,即阻止犯罪的预防,而且认为“教,政之本也;狱,政之末也。”。董仲舒还从阴阳五行说中“阳主阴辅”,“阴者,阳之助也”,来论证“刑者,德之辅也”。
——摘编自张明、于井尧《中国法制史》
材料二 与古希腊人不同,古罗马人并不太重视抽象的哲学思辨,因此,在法律上他们也没有特别刻意追求逻辑体系的构建。推动罗马法不断发展的不是法学家对理论的热情,而是罗马民族的实践精神。罗马人的理性精神虽未体现在高屋建瓴的理论构建上,但却能够根据社会的实际需要,按照公平原则考察当事人之间的利益关系,进而抽象出既具有合理性又有灵活性和广泛适用性的法律规则。
——摘编自贾婉婷《罗马物权法:所有权与占有》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉武帝时期律法思想形成的背景。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出汉代律法与罗马法思想的主要差异(6分)
18.阅读材料,完成下列要求(12分)
材料一 利率的降低,与此同时确实出现了国内市场和海外市场的扩张,这些都提供了动力。佩勒姆把债券从3.5%转变成3%的利率业已在1757年完成;尽管七年战争 压低了“统债”的价格,而且对不列颠的贸易关上了几扇大门,但是,1763年和平的到来为公共借贷带来了一种不超过3.75%的利率,并在远东和其他地方开启了企业经营和资本发展的新领域。与此同时,由食物、燃料、铁、纱线和交通的短缺所强加的壁垒正在以这样一种速度被拆掉,这种速度让人很难判定优先考虑的事项在何处。
——摘编T.S. 阿什顿《工业革命:1760—1830》
材料二 19世纪中期英国的一份报告摘录了当时一家工厂的规章制度中的部分条款:
第一条:每天早上引擎开动10分钟后,工厂大门将关闭,此后直到用餐时间,任何织工不许入内。在此期间,任何织工如果不在场,将按每台织机3便士的标准扣其看管织机台数的工钱。
第二条:当引擎开动时,织工在其他任何时间如果不在场,将按每台织机每小时3便士的标准扣钱;如果织工未经工头允许离开房间,将从工资里扣3便士。第九条:所有的梭子、刷子、油罐、纺车、窗户等,如有损坏,将由织工赔偿。
第十一条:任何在纱厂里的人员如果被看到互相交谈、吹口哨或者唱歌,将罚款6便士。
第十二条:杆盘每次坏掉要扣1便士。
第十六条:每台纺车损坏时,将视其规格罚款,从1先令到2~6便士。任何织工如果在工作时间被看到离开岗位,将罚款6便士。
——摘编自严鹏《工匠革命:制造业的精神与文化变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出18世纪中后期英国工业发展的有利条件。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析19世纪中期英国工厂制度的主要特点。(6分)
19.阅读材料,完成下列要求(14分)
材料一 龙云、卢汉等彝族上层非常谨慎地处理与滇川黔交界地区的彝族的关系,有意识地弱化对该地区彝族同胞的民族认同,从而也就淡化了对本民族文化的认同。这时,在他们的思想观念中,“蛮夷”是并不包括自己在内的,他们完全以一付正统封建统治者的面目出现。由于有意识地弱化对本民族及本民族文化的认同,他们也就不可能对彝族采取特殊的发展政策,不可能全面系统地促进彝族社会的发展。
——摘编自王天玺、张鑫昌《中国彝族通史》
材料二 在社会主义改造的同时……都强调照顾少数民族人民的特殊利益,尊重少数民族的风俗习惯,对历史上遗留下来的对各少数民族的侮辱性称谓,以及反映民族压迫的地名,都作了更改。历史上反动统治阶级把彝族的自称“罗罗”写作“猡猡”、“倮倮”等。解放后,党和政府将其改为“彝”,又将一些歧视性地名如“镇南”改为“南华”等。同时,大力培养民族干部,实行民族区域自治。五十代成立了四川凉山彝族自治州、云南楚雄彝族自治州、云南红河哈尼族彝族自治州、云南峨山彝族自治县、宁蒗彝族自治县以及与其它民族一道联合成立了自治县。1952年,中央人民政府颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》,切实保障各族人民家作主的权利。
——摘编自《中国彝族通史纲要》
(1)根据材料一,分析民国彝族上层治理彝族地区的局限性。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括新中国在彝族地区推行的民族政策,并简析其历史意义(10分)
20.阅读材料,完成下列要求(12分)
有几个核心价值观是几乎整个人类都珍视的。至于有哪些价值观当位列其中,尚有辩论的空间,但待人公平、行事公正、爱憎分明、尊重忠诚、防患未然、敬畏神明似乎都是强有力的参选者。
——摘编自伊恩·莫里斯《人类的演变:采集者、农夫与大工业时代》
根据材料并结合中外历史知识,围绕上述核心价值观提炼一个观点,并加以论述。(要求:观点明确、史论结合、逻辑清晰、史实准确)
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题号 题型 分值 知识点 难度系数(预估) 核心素养
1 单选题 3 新石器时代原始农业的发展 0.5 时空观念、唯物史观、历史解释
2 单选题 3 西周等级制度 0.6 时空观念、史料实证、历史解释
3 单选题 3 魏晋民族交融 0.7 史料实证、历史解释、家国情怀
4 单选题 3 科举制的特点 0.65 史料实证、历史解释、时空观念
5 单选题 3 宋代商品经济发展 0.7 唯物史观、时空观念、历史解释
6 单选题 3 清朝疆域的奠定 0.6 时空观念、历史解释、史料实证、家国情怀
7 单选题 3 洋务运动的局限性 0.4 史料实证、历史解释、时空观念
8 单选题 3 五四运动的背景 0.65 时空观念、史料实证、家国情怀、历史解释
9 单选题 3 红军长征的表现 0.7 时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀
10 单选题 3 三大改造的影响 0.7 时空观念、唯物史观、历史解释
11 单选题 3 农村经济体制改革 0.7 时空观念、唯物史观、历史解释
12 单选题 3 古代埃及的对外扩张 0.5 时空观念、史料实证、历史解释
13 单选题 3 中世纪王权的强化 0.6 时空观念、史料实证、历史解释
14 单选题 3 马丁路德的思想主张 0.7 时空观念、史料实证、历史解释
15 单选题 3 新经济政策 0.7 时空观念、史料实证、历史解释、唯物史观
16 单选题 3 美苏冷战 0.6 时空观念、历史解释、唯物史观
17 解答题 14 秦汉社会背景、罗马法的特点 0.5 时空观念、史料实证、历史解释、唯物史观
18 解答题 12 工业革命的背景、工厂制度的特点 0.5 时空观念、唯物史观、史料实证、历史解释
19 解答题 14 新中国的民族政策 0.7 时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀、唯物史观
20 解答题 12 中外思想文化、文明共性与传承 0.7 历史解释、家国情怀、时空观念、史料实证、唯物史观
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