《李凭箜篌引》课件 2025—2026学年高教版中职语文基础模块上册

该中职语文课件围绕《李凭箜篌引》展开，涵盖诗人李贺、箜篌乐器知识及诗句赏析。课堂导入从李凭身份、箜篌特点切入，结合李贺生平，通过诗句引用与问题设计，搭建从乐器到音乐效果、从艺术手法到意境的学习支架。 其亮点在于融合“经典咏流传”节目元素，以问题链引导学生分析通感、侧面烘托等手法，渗透唐代诗歌与神话文化。例如通过“昆山玉碎凤凰叫”的通感解析培养审美创造，借助选择题巩固思维能力。学生能提升文化自信与语言运用能力，教师可高效开展结构化教学。

《李凭箜篌引》精品课件1 李贺 李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。 古代的一种弦乐器。历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。 “引”、“行”（《琵琶行》）、“歌“（《长恨歌》）及“吟”（《游子吟》）,是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。属古体诗。 2 李贺（790～816）： 字 。著有 。 中期 诗人， 与诗仙 、 称为“唐代三李”，后世称李昌谷。 诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“ ”。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的 诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 3 李贺（790～816）： 字长吉。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主义诗人， 与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。 诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 4 女娲 箜 篌 神妪 瘦蛟 倚桂树 露脚 kōng hóu wā yù yǐ jiāo lù 5 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 1.从这几句诗中你发现了什么信息？ 2.运用了什么手法？3.此时音乐给人什么感觉？4.试着翻译 乐器-- 听众— 听众的反应—— 时间-- 演奏者-- 地点-- 写箜篌构造精良， 借以衬托音乐的高雅 有何深意？ 乐器--精美的箜篌 听众—云、江娥、素女 听众的反应——颓、啼竹、愁 时间--高秋 演奏者--李凭 地点--国都长安 6 1.对“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”赏析不正确的一项是（） A. “吴丝蜀桐”点明箜篌用料精良，从乐器侧面烘托演奏者技艺高超。 B. “高秋”既指深秋时节，又营造澄澈高远的环境氛围，奠定清冷基调。 C. 空山流云凝滞不动，运用拟人，以自然景物被乐声打动，侧面写乐音震撼。 D. 两句实写诗人聆听乐曲的内心感受，直抒胸臆，直白抒发对箜篌曲的喜爱。 答案：D 2.（多项） 对“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”分析正确的两项是（） A. “吴丝蜀桐”选用吴地蚕丝、蜀地桐木，暗示乐器考究，铺垫琴声精妙 B. “高秋”秋高气爽，萧瑟秋景和凄楚乐声相融，情景相生 C. “中国”指中原大地，说明李凭在全国各地巡回弹奏箜篌 D. 四句由人及曲、由实入虚，先写弹奏者，再借景物、神话写乐曲 答案：AB 诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 诗人先写琴，写声，然后写人，这样安排有何妙处？ 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。（这高妙的乐声从哪儿传出？）那是李凭在国都把箜篌弹奏。 10 〔昆山〕即昆仑山，传说中著名的美玉产地。 〔玉碎〕美玉破碎（声音清脆悦耳）。 〔泣露〕指滴露。 〔笑〕指花盛开。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 （乐声）像昆仑美玉碎裂（声音清脆悦耳），像凤凰一样歌喉激昂嘹亮；像芙蓉滴露，像兰花迎风开放。 11 昆山玉碎/凤凰叫，芙蓉泣露/香兰笑。 （乐声）像昆仑美玉碎裂（声音清脆悦耳），像凤凰一样歌喉激昂嘹亮；像芙蓉滴露，像兰花迎风开放。 比喻（以声写声）： 乐声清脆响亮 比喻（以声写声）：乐声悲切 通感（以形写声）：乐声欢快 表现出音乐的起伏变化: 清脆——婉转嘹亮—— 凄凉——欢快 12 通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换。 “红杏枝头春意闹” 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 ——《荷塘月色》 13  3.对“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句赏析不正确的一项是（ ） A. 以声喻声，分别摹写乐声的清脆激越与轻柔欢快 B. “玉碎”写乐声低沉沉闷，“凤叫”写乐声婉转悠长 C. 运用视听结合、拟人手法，画面感极强 D. 两句对仗工整，一悲一喜，写出乐声的多变 B 14 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。 两句运用什么手法写箜篌乐声？ 夸张、侧面烘托、一语双关。 乐音清冷消融城门冷光，声响惊动天帝紫皇， 不从正面描摹乐曲音色，借环境、天神被触动，写箜篌乐声清冷雄浑、感染力极强。 15 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。  诗人连用女娲补天、神妪、老鱼瘦蛟、吴刚寒兔多个神话意象，有何表达效果？ ①化用神话传说，营造奇幻诡谲的意境； ②以神灵异兽、月宫神仙被乐声打动，侧面烘托箜篌乐曲出神入化，极具震撼力； ③突出李凭弹奏技艺超凡。 用典、夸张 衬托：以强衬强 用典、夸张 16 这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？ 1.主要运用 描写手法和 修辞手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 2.采用 的创作方法，驰骋自由的想象力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界 侧面烘托 通感、 夸张、用典 浪漫主义 诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。 19 $