第7单元 议论文专项阅读-【阅读计划】初中课外现代文拓展阅读七年级下册

第七单元 议论文专项阅读 阅读技法指导（七） 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的常 用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文 侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。 议论文是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自已的见解、主张、态度的表达方 式，通常由论点、论据、论证三部分构成。 议论文题目分为论题型、论点型、寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论 点一般不能直接抄论题；论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水；寓意型一般与 论题论点并存，但不能直接作为中心论点，要还原本意。 议论文语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动 和感情色彩。 常见的论证方法 举例论证（例证法) 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 作用：具体有力地论证了观点（中心论点或分论点），增强文章的说服力。 引用论证 用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证 明论点。 作用：有力地论证了观点（中心论点或分论点），增强文章的权威性和说服力。 对比论证 拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。 作用：全面地突出论证观点（中心论点或分论点），让人印象深刻。 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 作用：生动形象地论证了观点（中心论，点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受。 归纳论证 也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 演绎论证 也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。运用演绎论证法要 第七单元议论文专项阅读 《《 求前提必须真实、正确、一致，并要求推论合乎逻辑。 类比论证 是从已知的事物中推出同类事例的方法，即从特殊到特殊的论证方法。 因果论证 它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证 果，或以果证因，还可以因果互证。 此外，在议论中，还会采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳法和归谬法。在多数议论文中往 往是综合运用各种论证方法。 常见的议论文分类 如果从文章内容的逻辑关系来分析，议论文具体的结构形式可分为两大类： 纵式（逐层深入的论述结构） (1)“层层深入”式：提出论点后，循序渐进地去论证，把道理逐渐展开，最后归纳总结。 (2)“正反论证”式：提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述。 横式（并列展开的论述结构） 论点 「名人名言 理论论据常理，公理 俗语，谚语 论据 议论文 具体事实 事实论据{概括事实 数字 r立论 例证法 论证 归纳法 概括法 驳论{演绎法 对比法 比较法 类比法 例如： 有“总论一分论一总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳。 有“总论一分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论一总论”式，对所要论述的论点分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上 启下作用的过渡段、过渡句以及过渡词语。 (6 初中课外现代文拓展阅读·七年级下册 .)》》》 ①》 别忘了“精神颜值” 陈鲁民 ①颜值高者处处沾光，当明星容易走红，找工作额外加分，做销售更好出货，似乎干哈都 占便宜。所以，时髦的人出门则描眉画眼，约会则浓汝淡抹。要说这也没什么好奇怪的，爱美 之心人皆有之嘛。可是，人毕竞都是活在灵与肉两个层面，在高度关注肉体颜值的同时，也别 忘了提升自己的“精神颜值”。 ②倘若说一个人的肉体颜值是父母给的，无法选择，听天由命，精神颜值则是自已挣的， 好赖妍媸都要由自已全权负责。一个人如果其貌不扬，颜值不能秀外，那就想法子争取“慧 中”，用知识、才华、成就让人刮目相看。那么，我们应该怎样提升自己的精神颜值呢？ ③多读书，可美颜。北宋诗人黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉 面目可憎，向人亦语言无味。”可见，不读书人会变丑，就是天生的潘安之貌也会变成张松之 容，西施之颜也会变成东施之貌。而多读书，勤思考，广学识，明事理，则会使人胸有沟壑，面 有光泽，神采飞扬，充满自信，即所谓“腹有诗书气自华”。 ④勤养心，可增色。清朝学者萧抡说：“人心如良苗，得养乃滋长。”养心，就是涵养心性， 强健心智，净化心灵，端正心术，保持精神健康。可通过读书、教育、反省、觉悟来摄取，也可通 过效法先贤、追慕英雄来植入。具体来说，自强不息养进取心，寡欲戒贪养洁净心，宠辱不惊 养平常心。心养好了，营养丰富，自然会红光满面，神采奕奕，光彩照人。 ⑤广见闻，可添彩。人生要多游历，行万里路，遍览大好河山，可淡看云卷云舒；多经事， 历千般苦乐，“惯看秋月春风”，能做到宠辱不惊。足迹遍布名山大川，可“一览众山小”，开阔 心胸；身影留得名胜古迹，能“坐看云起时”，荡涤污秽。唐人张说，被贬岳州，因饱览大好江 山，贴近黎民百姓，诗文进步神速，佳作迭出，精妙奇美，人亦显得神采不俗，气势豪放，骨骼清 奇，面容姣好，被时人誉为“得江山助”。见多识广的人，不会大惊小怪；走南闯北的人，不怕大 风大浪，他们的脸上平静、安详，呈现出一种成熟稳重的美。 ⑥俄国作家契诃夫说：“人的一切都应该是美的：面貌、衣裳、心灵、思想。”生而为人，就应 内外兼修，秀外慧中，既需要颜值美，也需要精神美。 (70 第七单元议论文专项阅读 2》 给“理想”建一个朋友圈 陈焱 ①“你长大了想干什么？”“你的理想是什么？”在我们的成长过程中，都回答过许多次类似 的问题，我的答案始终都是“科学家”。那么，年轻人，你的答案是什么？你将怎样实现理 想呢？ ②我的秘诀是，给“理想”创建一个朋友圈。 ③第一位好友是“赤子之心”。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人 都有颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是社会上，许多人的理想是从功利的角度出发的。年 轻人选择职业时，往往只看到行业的光鲜和较高的收入，却看不到背后的辛苦和巨大的压力。 这种基于功利的理想一旦遇到困难往往就会灰飞烟灭了，而赤子之心则能赋予我们建立理想 的基石和追求理想的执着。 ④第二位好友是“兴趣激情”。我们知道，兴趣与理想是相辅相成的，对理想的事业感兴 趣，就算困难重重，也不觉得多苦，反而更能充满激情地去努力。假如你想成为一名科学家， 你将面对的是未知的科学问题或未解的技术难题，这样的创新工作不会一帆风顺，注定是一 个反反复复不断探索的过程，一个失败与成功交替前行的过程。只有保持兴趣与激情，才能 在充满挑战的工作中坚持理想。 ⑤第三位好友是“踏实合作”。实现理想的过程是一条漫长的道路，其间布满了各种各样 不可预期的、难以逾越的困难。抱着“一切从零开始”“细节决定成败”的心态，沉下心来踏踏 实实做好手中的每一件事，才能始终朝目标不断迈进。 ⑥最后一位好友是“责任使命”。当今对于青年人来说是最好的时代，祖国给了我们很大 的舞台，年轻人在唱主角，前辈们在默默支持、推动我们进步。同时，我深刻地感受到，祖国给 予我们厚望。年轻人的奋斗承载着国家的未来，年轻人应乘势而为，树立起远大的志向抱负， 担当起历史的责任使命，秉持立身养德的坚守、立志报国的追求、胸怀天下的担当，才能不辱 时代赋予的使命。 ⑦有了这四位好友，“理想”的朋友圈就会吸引和聚集更多的正能量，托举起我们的理想 信念，也托举起我们的“中国梦”。 (选自《人民日报》，有删改) 初中课外现代文拓展阅读·七年级下册 …)》》》 3》人生高度须作为，吾辈青年当攀登 农佳纯 ①人生何可为？人生可何为？古今纵横五千年，穷尽八荒，我找出了答案：是“天生我材 必有用”的太白的豪言壮词；是“受任于败军之际”的孔明的担当大义；是“田园将芜胡不归”的 元亮的淡泊心志。人生之意，吾辈青年当以坚定信念践行之。 ②践行人生之意，就要把清华大学校长邱勇的“行胜于文”作为人生的行为准则。这句话 其实是一句老话，是经过千磨万砺的实践才得出的结论。仍记得“纸上得来终觉浅，绝知此事 要躬行”的陆游，他卧病在床仍心系国家大事，自请上阵杀敌。再到如今，在以“实践检验真 理”为标准的时代，研究生毕业的黄文秀，用她短暂的一生检验了她的人生价值，她不再满足 于文本上的“成”，而是更注重行为上的“就”，于是她便永远留在了广西百色的那个小山村里。 我们是新一代青年，更要清楚知道“行胜于文”的重要性，要在久久为功、止于至善的奋进中成 就更有高度的人生。 ③践行人生之意，就要有战胜困难的信心与勇气。西楚霸王项羽在面对浩荡强敌时，毫 不畏惧，奋勇向前，破釜沉舟，以少胜多，以弱制强，以国之大将的气势，书写了他辉煌的一生， 即使后来在鸟江自刎，后人对他的评价是如帝王一样写进了本纪。再看今朝，曹原在攻克21 世纪难题石墨烯时，也丝毫不见退缩，越挫越勇，越拔越韧，终得成就。困难并不可怕，拥有了 战胜困难的勇气与信心，便可一往无前。我们更要学习去建立自已面对困难的心境，时代青 年应如是。 ④践行人生之意， 。苏东坡在历经多次贬谪，越贬越远时，虽偶有抱怨之言，仍 积极向上，在天地辽阔间驾一叶扁舟，尽发书生意气。想得开，看得淡，拿得起，放得下，这是 我们需躬行的。在困难时不妨想一想，那位四川母亲巴木玉布木的事迹，你会发现，越是渺小 的人，身上往往藏着无穷无尽的积极能量，在某一时刻释放后，苦尽皆甘来。新青年一代要多 以前人为榜样，践之行之，方可成就自我。 ⑤我们生在红旗下，长在春风里，俯仰之间皆是华夏信仰，一脚一步都是努力与血汗铺就 的路。在人生可何为上，我们青年要有更清晰的认知：行胜于文，是对未来的不倦探索；乐观 心态，是对自身的察省之行。我们站在时代交汇点上，要用尽全力，全力以赴，要有所作为，践 行人生之意，方可奔向时代中央，撞破黎明前的黑暗，窥得万丈光芒，志向高峰，攀得前途 光明！ (选自《云浮日报》，有删改) (72 第七单元议论文专项阅读 4》 今天，更需要深度阅读 张焱 ①在A】用一分钟就能总结一本书的今天，有多少人还在阅读，并以相对传统的方式阅 读？这是一个严肃问题。 ②第30个世界读书日刚刚过去，有媒体针对短视频时代人们的阅读方式，以《世界读书 日，可以不读书吗》为题进行了调查，结果显示，67.9%的受访者表示每月会读完1~2本书， 65.3%的读者在阅读过程中使用A】工具。值得注意的是，月阅读量超过5本的高频读者中， 52.2%的人经常使用A】辅助阅读。商家的嗅觉是敏锐的，许多阅读类App已经开始布局 AI,有的电子书平台增加了“AI问书”功能，可以直接提取书中的人物、背景和金句，有的电子 书平台即将上线书籍解读AI工具、AI伴读工具。 ③这个调查结果与大众的感受是相符的。有媒体观察到，目前一些AI辅助阅读工具已 经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作 业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读A】处理过的内容成为一条极具诱惑 的便捷通道，但这会造成什么样的结果呢？A1通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过 滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅 读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。 ④其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意 力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章， 更不要说看完20万字的书籍。但我们真的能毫无节制地依赖AI辅助，让它主宰我们的阅 读，甚至主宰我们的思想吗？ ⑤答案是否定的。无论是业界还是学界，甚至是那些拿AI做读书报告的人，基本的观点 都认为，AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形 成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙。在信息过载的时代，主动阅读更 像是一种“反算法”行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成 长，最终完成“人之为人”的修炼。 ⑥物理学家霍金曾说，人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结，除非我们学会如 何规避风险。人类对A】的担忧并非空穴来风，而是基于技术发展速度与社会适应能力之间 的落差，尽管部分担忧带有未来主义色彩，但不得不承认，人类与A】的博弈确实是值得关注 和警惕的。当下的人工智能技术主流强调“人在回路机制”，其意义在于强调人类深度参与和 动态协助的技术范畴，其核心在于通过人类与AI的交互闭环实现协同决策、优化模型性能并 保障伦理安全。这就要求充分发展人的主体性，而阅读且是深度阅读正是其中重要环节。 ⑦换句话说，谁还能经受得住深度阅读的磨砺，谁就能在未来的社会中胜出。 (选自2025年5月6日《光明日报》，有删改) 初中课外现代文拓展间读·七年级下册 .)》》》 5》 学生的精神 陶行知 ①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种 学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人 不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到 “诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。 这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。 ②现在开始来讲“学生的精神”了。学生精神大约分为三点。 ③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻， 多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内 容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然…尤 其我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知”。因为我们自已知道自 己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而以为知，那么，不知道的终究没有知道 的日子了。这可说是自己斩断自已求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的 精神。 ④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁 栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使 荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民 众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段，必引得一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造？所 以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告 示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社 会还是不能改造的。 ⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人 格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各 人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚，各人露出 自己的本来面目。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不 能少的，尤其在我们学生时代。 ⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生中，是亟宜注意的。 (有删改) (74】