山东省济南市历城第二中学2026年高考考前最后一卷语文试题

高三语文金榜题名卷 参考答案 1.C（A项“根本不同”错误。原文只说文化体力“不像体力劳动那样直观可见”，并未论述二者“根本不同”，属于无中生有、过度解读。B项“对阅读的热爱也随之丧失”错误。根据“不愿在阅读、思考、学习……沦为被动的信息接收者”可知，原文只讲长期浅阅读会让人失去自主判断、变成被动接收信息的人，并没有提到“不再热爱阅读”这一结果，属于强加因果。D项“最佳方式”错误。原文“培养需要专注的爱好……锻炼思维耐力”只是建议之一，并未说是“最佳方式”，属于绝对化表述。） 2.D（“均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面”错误。材料一提到个人、家庭、学校、社会；材料二仅涉及个人、平台、社会，并未提及家庭，选项属于范围扩大、与原文不符。） 3.碎片化；深度阅读；文化体力（每空1分，共3分，字数不合要求不得分） 4.①“拿来主义”指不加思考、直接照搬现成内容，形象写出认知钝化导致创造力缺失、不愿深耕的状态；（1分）②“断舍离”指主动舍弃无效信息，简洁通俗，贴近生活，易引发读者共鸣；（1分）③两词化抽象为具体，使说理生动易懂，增强文章可读性与说服力。（2分） 5.①减少无效刷屏，坚持每日深度阅读，涵养文化体力；②远离碎片化娱乐，主动训练专注力，抵御认知钝化；③积极参与文化体验活动，在经典品读与思辨中提升精神素养。（每点2分，共6分） 6.D（“反衬”“谦逊”错误。） 7.A（“表现了闻一多内心的痛苦”错误。） 8.①平淡一点：没有过度刻意的抒情，但情感真挚，充分体现对闻先生的尊重与崇拜。②自然一点：塑造人物不刻意雕饰，顺其自然，突出了闻先生性格刚毅、有才华等特点。③家常一点：从日常生活细节入手，如写他的外貌、使用秃笔、上课不拘小节、讲课图文并茂等，塑造出一位质朴、鲜活、丰满的教师形象。（每点2分，答对两点可得满分。共4分。意思对即可） 9.①形象内涵：“他画像”展现博学、专注、率真、有风骨的学者气度；“自画像”突出爱国、奉献、牺牲的崇高人格。②塑造角度：“他画像”立足言行、神态、课堂细节维度，重在描绘外在风貌与生活真实；“自画像”立足精神、情感、理想维度，重在刻画内心世界与价值追求。③表达效果：“他画像”形象真切，生活化，富有真实感；“自画像”情感深挚，抒情性强，富有感染力。（每点2分，共6分。意思对即可） 10.CEG 11.C（A项正确。补益、帮助/成功。句意：那么就都能相互补益。/什么办法都用上了，最终也没能成功。B项正确。都是形容词作动词，认为贵重、看重。句意：我心里就很看重他的才能。/不看重难以获得的物品。C项“意义用法不同”错误。二者都是代词，代指自己。句意：所以我不能隐藏自己愚陋的见识。/失掉自己的同盟者。D项正确。都是通假字，同“早”。句意：早早寄身于岩崖之间。/明天不能不早早地亲自来向项王道歉。） 12.D（“心生自愧，认为自己的山水之乐远不及他”错误。姚鼐“远不及”的是文端公的“际遇（仕途）”，而非“山水之乐”，文中只是疑惑二者山水之乐是否有同，并非自认不及。） 13.（1）（我）担心天下学习的人读先生的文集，只是叹服它的美好，却或许不明白它美好的原因。（“恐”，担心；“第”，只，仅仅；“或”，或许；“所以”，……的原因。四个评分点每个1分，共4分） （2）一青的弟弟仲孚应邀（同游）却疾病发作，最终没能前来，一青又提前回去了。（“与邀”，应邀；“作”，发作；“果”，最终。三个评分点每个1分，句意1分，共4分） 14.《游双溪记》符合“内容广博却不杂乱”的特点。（1分）①内容广博：文章并非单纯描摹山水，而是融自然之景、人文之事、个人情感与人生志趣于一体。既写双溪松堤环抱、碧岩交错的清幽之景，又叙留宿文端公墓舍、追念先贤风范的人文经历，更在景与事的书写中，流露对山水的喜爱、对先贤的仰慕，暗含仕途失意的落寞；（2分）②行文不乱：全文以“游双溪”的游踪为明线，以个人情志的生发为暗线，行文层层推进、过渡自然。由观双溪景色起笔，因山水之美引出先贤墓舍，由追念先贤自然生发出归隐之思，所有内容皆统摄“双溪游赏抒怀”的中心之下，行文繁而不乱。（2分） 15.C（“营造出寥廓冷寂的秋日氛围”错误，颈联“千岩绿”“一树红”色彩明丽，营造的是清新明快的秋日氛围，而非“寥廓冷寂”。） 16.①材料二中，作者喜爱双溪清幽秀丽的山水，借凭吊先贤文端公，抒发对先贤风范的仰慕之情；同时暗含自身仕途失意的感慨，借山水排遣落寞，寄托归隐闲适之志；②材料三中，诗人重阳再宿双溪，深爱溪山美景而兴致未减。虽已年老，却不因岁月流逝、人生迟暮而悲秋感伤，尽显豁达胸襟的同时，也寄寓了对晚辈诸贤的期许；③同是喜爱双溪山水，前者重在追慕先贤与身世慨叹、情感沉郁内敛；后者重在期许晚辈和宽慰自身，情感明朗旷达。（每点2分，共6分） 【参考译文】 材料一： 我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就都能相互补益；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过分，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？ 青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很看重他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因。所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。 材料二： 乾隆四十年七月丁巳日，我邀请左世琅（字一青）、张若兆（字应宿）一同前往北山，游览双溪。左一青的弟弟左仲孚本也受邀，却因疾病发作，最终没有来，左一青也先回去了。我和张应宿住在张太傅文端公的墓舍里。大雨过后溪水上涨，我们被滞留了好几天。龙溪水从西北流来，将进入两崖的入口，又接纳了椒园的水流，所以汇合处叫“双溪”。松树围成的堤岸环绕在内，碧绿的岩石在外围交错，地势像重重圆环。站在环中向四面望去，烟雨聚散、树木岩石被云雾笼罩的景象，姿态千变万化。夜里共用一盏油灯，靠着几案静听，各种声响都传入耳中，我们便有一种孤寂冷清的萧然之感。当年文端公受仁恩皇帝赏识，官至辅相，告老辞官那天，皇帝亲笔写下“双溪”赐给他，文端公归乡后便将此匾悬挂于门楣之上，在此优游自得地生活了多年才去世，天下人都称这是盛事。而我却因为不才，不能为世所用，匆匆离开官场，早早寄身于岩崖之间，在这风雨之夜追随先人遗踪。追思文端公的风范，邈远而不可企及，而又不知道我今日的心得，与往昔文端公娱游于山水之间的心境，是尚且有所相同呢？还是完全没有相同之处呢？ 材料三： 人世间还有什么事能牵动我这老翁的心？唯有这溪山的风光，让我兴致无穷。 我拄着拐杖常来此地，连鸡犬都认识我；卧看云霞，梦境也仿佛与仙境相通。 清晨雨雾散去，千岩尽染新绿；栏外寒霜初降，一树红叶格外鲜明。 我已老去，而诸位贤者正当盛年，切莫像衰草般在秋风中零落，空自感伤。 17.（1）锲而不舍 金石可镂 （2）怀良辰以孤往 或植杖而耘耔 （3）示例一：风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 示例二：落木千山天远大 澄江一道月分明 示例三：蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽 示例四：明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 18.序号②搭配不当，“表达”改为：“构建（搭建、建成、描绘）”；序号③语序不当，“从‘想象’走向‘观看’”改为：“从‘观看’走向‘想象’”（指出并修改正确一处给2分，共4分） 19.B（文中“隔着一层玻璃”指文物近在观众眼前，却因讲解生硬死板，和观众产生了心理隔阂，无法贴近。A项泾渭分明：侧重指界限清晰、是非分明，不符合文意；B项咫尺天涯：指距离极近，却像远在天边难以接近，完全符合“文物就在眼前却和观众有隔膜”的表意；C项浅尝辄止：指对研究不深入，主体不符，此处不是讲解不深入，是人和文物存在心理距离；D项拒人千里：形容态度傲慢拒绝他人，不符合语境。） 20.C（本实验仅测试两个维度：①即时信息复述准确度；②一周后延迟测试的细节回忆与场景联想能力，从未测量“信息密度”“复杂历史背景深度理解”相关数据；且实际上信息密度高、逻辑性强是说明性讲解的特点，不是叙述性讲解的特点，因此该结论无法从实验推出，其余结论均可通过实验数据推导。） 21.示例：这是一件两千年前的青铜豆，用于盛放食物，其腹部装饰有饕餮纹，象征权力与礼仪。（4分） 22.主标题：聆听历史的回响（让文物开口说话、文物有声、对话千年、文物活起来、听文物说……（1分） 辅助说明：示例1：告别冰冷的数字，用有温度的故事，让文物在你心中“活”起来。示例2：将说明化为叙述，在想象中共鸣，让历史与你对话。示例3：用故事连接历史，从知道走向感受，让展柜不再沉默。（每点1分，共3分） 23.参照高考作文阅卷标准 参考立意：①以民族根基为依托，拓展世界视野。即先立民族之根，再行世界之路，二者相辅相成。②坚守文化认同，做有根的世界人。强调中华优秀传统文化对个人身份认同的塑造，是走向世界的底气。③破除狭隘民族观，以世界视野赋能民族发展。反对封闭保守，主张在融入世界中彰显民族特色。 学科网（北京）股份有限公司 $60级高三语文金榜题名卷0602 (本试卷共150分，考试时长150分钟) 一、阅读（72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 在快节奏的当下，“文化体力”成为不少人关注的话题。所谓文化体力，指的是一个人进行 深度阅读、理性思考、审美体验与精神创造的能力与耐力。它不像体力劳动那样直观可见，却决 定着我们精神世界的厚度与生活品质的高度。现实中，有人长期沉溺于碎片化信息，刷短视频、 看短资讯成为日常，久而久之，面对长篇文章、经典著作便心生倦怠，难以集中注意力，甚至出 现“读不进去、思不深入、沉不下心”的状态，本质上就是文化体力在不断消耗。当精神消费越 来越趋向“短平快”“轻浅易”，深度思考的耐心、系统学习的定力、审美鉴赏的敏锐，都在不 知不觉中被消磨，这不仅影响个人成长，更关乎青年一代的精神风貌与社会整体的文明素养。 文化体力的流失，与当下信息传播方式密切相关。移动互联网带来便捷的同时，也制造了大 量低门槛、高刺激、浅层次的内容，不断抢占人们的注意力。算法推荐以“投其所好”为逻辑， 持续推送同质化、娱乐化信息，让人轻易陷入“信息茧房”，视野越来越窄，思维越来越单一。 如果长期被动接受碎片化信息，人的思维容易变得浮躁、浅表，缺乏系统思考与逻辑辨析能力， 更难以形成稳定的价值判断与精神追求。一个人如果只满足于“短平快”的精神消费，不愿在阅 读、思考、学习上投入时间与精力，其文化体力只会日渐衰弱，最终在信息洪流中失去自主判 断，沦为被动的信息接收者，而非主动的思想建构者。 守住文化体力，关键在于主动选择、刻意练习、长期坚持。我们可以有意识地减少无效刷 屏，给自己留出完整的阅读时间，从一本好书、一篇深度文章开始，慢慢重建专注的习惯。在阅 读中思考，在思考中沉淀，在沉淀中提升，文化体力才能不断增强。同时，保持对知识的敬畏、 对思想的热情、对美的感知，让精神生活有方向、有质量、有力量。不妨给自己设定固定的“深 度阅读时段”，远离电子设备千扰，沉下心品读经典、钻研专业、拓展视野；也可以通过写作、 交流、分享，把输入转化为输出，在表达与思辨中强化思维能力。此外，主动走进博物馆、美术 馆、剧场，在沉浸式文化体验中涵养审美情趣，让精神世界更加丰盈饱满。 对青少年而言，涵养文化体力尤为重要。校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思 考的氛围，引导学生远离低俗浅陋内容，多读经典、多思原理、多练表达，把专注力与思考力作 为核心素养来培育。教育者不仅要传授知识，更要培养学生沉潜钻研的品质，让他们在成长阶段 就练就扎实的“文化体力”，为终身学习与长远发展筑牢根基。 文化体力，是一个人精神成长的基石，也是一个社会文明活力的体现。越是节奏飞快，越要 沉心静气；越是信息繁杂，越要守住专注。唯有不断涵养文化体力，保持学习热情与思考能力， 才能在时代浪潮中不迷失、不浮躁，以更饱满的精神状态面向未来。当越来越多人愿意放下浮 躁、潜心向学，主动守护并锤炼自己的文化体力，个体的精神世界会更有力量，社会的文化生态 也会更有底蕴，我们的精神家园才能始终生机盎然、薪火相传。 (摘编自李斌《守住“文化体力”，方能行稳致远》) 材料二： 数字技术让信息触手可及，却也让不少人陷入“认知钝化”困境：刷短视频停不下来，读长 文却难以专注；习惯被动接收信息，不愿主动思考辨析：面对复杂问题，缺乏耐心与逻辑判断， 60级高三语文妙笔生花卷0602 更易被情绪与算法裹挟。这种状态，本质是长期碎片化信息冲击下，深度思考能力的退化。 神经科学研究显示，长期接收短视频、标题党等浅层次内容，会强化大脑“快浏览”回 路，而支撑深度阅读、逻辑推理的神经网络则逐渐弱化。就像肌肉久不锻炼会萎缩，大脑的深 度思考能力若长期闲置，也会变得迟钝。我们看似在海量信息中遨游，实则被算法困在“信息 茧房”，视野收窄、思维固化，独立判断能力不断下降。 认知钝化的危害不止于阅读障碍。它削弱我们的思辨力，让我们更容易被片面观点、虚假 信息误导；降低我们的创造力，使我们习惯“拿来主义”，不愿深耕与探索；更影响我们的决 策质量，面对复杂问题时，难以理性分析、综合判断。长此以往，个人精神世界会变得单薄， 社会理性思考的氛围也会被削弱。 打破认知钝化，需从个人、平台、社会多方发力。对个人而言，要主动“断舍离”无效信 息，减少无意义刷屏，给自己留出完整的深度阅读时间。从一本经典、一篇长文开始，慢慢重 建专注习惯，在阅读中思考、在思考中沉淀，让大脑重新适应深度思考的节奏。同时，培养需 要专注的爱好，如书法、乐器、学术研究，在“心流”中锻炼思维耐力。 平台应承担社会责任，优化算法推荐，减少同质化、低质内容推送，增加优质深度内容供 给；加强内容审核，抵制低俗、虚假信息，营造健康的信息生态。社会层面，要倡导深度阅读 与理性思考，学校加强媒介素养教育，引导青少年正确使用数字工具，提升信息辨别与思辨能 力。 数字时代，信息越繁杂，越需要我们守住专注、保持思考。唯有主动对抗认知钝化，不断 涵养深度思考能力，才能在信息洪流中保持清醒，让数字技术真正服务于我们的精神成长与认 知提升。 (摘编自李贺《数字时代，警惕“认知钝化”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分) A材料一从社会现象切入，解读文化体力与体力劳动的根本不同，分析文化体力流失的危害 与成因，提出主动选择、刻意练习等提升策略，具有现实意义。 B.材料一指出若一个人只满足于“短平快”的精神消费，其文化体力便会日渐衰弱，最终在 信息洪流中只能被动地接受信息，对阅读的热爱也随之丧失。 C.材料二引用神经科学研究，说明长期接收浅层次内容会弱化大脑的深度思考能力，进而削 弱人的思辨力与独立判断能力，这一论证具有科学性。 D.由材料二来看，打破认知钝化可以培养需要专注的爱好，通过某项活动，在“心流”中锻 炼思维耐力，这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.两则材料开篇都呈现数字时代的精神困境，并点明本质：一是文化体力不断消耗，一是深 度思考能力退化，二者精神内核高度一致。 B.材料一围绕“文化体力”展开论述，层层递进，结构完整；材料二围绕“认知钝化”提出 对策，针对性强，思路清晰、逻辑严谨。 C.两则材料均认为碎片化信息、算法推荐是精神能力退化的重要原因，都主张个人主动减少 无效刷屏，以深度阅读重建专注能力。 D.两则材料都针对当前的精神困境提出多方共治的方案，均覆盖个人、家庭、学校、平台与 社会层面，形成了完整的协同解决体系。 第1页/共4页 3.根据材料一的内容，从文中摘录恰当的词句，填入下面语段的横线处，使语段内容明确，表达 流畅。（每处不超过6个字）(3分) 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，是全国公认的优秀文学经典，理应成为我们沉心静 气、认真研读的对象。可现实中，很多人却沉迷于短视频、片段解说，只做①的表面浏 览，不愿花时间细读原文。真正的经典阅读，需要我们摒弃浮躁，进行②，认真品读原 文，体会作品的思想内涵与艺术魅力。唯有坚持这样的阅读方式，才能真正读懂经典，不断涵养 与提升我们的③。 4.材料二中使用的两个词语“拿来主义”与“断舍离”各有怎样的表达效果？请结合文本简要分 析。(4分) 5.学校拟开展以“涵养文化体力，远离认知钝化”为主题的教育活动，请你结合两则材料，面向 同学，为本次活动拟写三条倡议要点。要求内容具体，针对性强，每条表述简洁完整。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 闻一多先生上课 汪曾祺 ①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西 南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来， 声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”；而上髭浓黑，近似“一” 字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严 冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。 ②联大到云南后，先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学，整天把自己关在图书馆里。图书 馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学 无不暇籍”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称一“何妨一下楼主人”，因为闻先生总不下楼。 西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。 ③我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。楚辞班人不多。闻先 生点燃烟斗，我们能抽烟的也，点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），闻先生打开笔记，开讲：【甲】“痛 饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制 的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的 废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚锌，真读懂的只 有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传葩兮代舞，春兰 兮秋菊，长毋绝兮终古。”【) ④闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工 学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生 讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指 画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲、女娲， 本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这 样的课，穿一座城，也值得。 ⑤能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》， 但是讲得最多、也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲 60级高三语文妙笔生花卷0602第 到印象派里的Pointllism(点画派)，说，点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝 视之，则可感觉到，点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能 办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高 一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。 ⑥我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关 于李贺的读书报告，西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。 闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：【乙】“你的报告写得很好，比汪曾祺写得还好！” 其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画， 故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸， 不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。 一九九七年三月十二日 (选自汪曾祺《人间草木》) 文本二： 其实，如果一个国家的散文不兴旺，很难说这个国家的文学有了真正的兴旺。散文如同布帛 麦菽，是不可须臾离的。 二三十年来的散文的一个特点，是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类：抒情散文和非 抒情散文。即使是非抒情散文中，也多少要有点抒情成分，似乎非如此即不足以称散文。散文的 天地本来很广阔，因为强调抒情，反而把散文的范围弄得狭窄。过度抒情，不知节制，容易流于 伤感主义。我觉得伤感主义是散文（也是一切文学）的大敌。【丙】挺大的人，说些小姑娘似的话， 何必呢。我是希望把散文写得平谈一点、自然一点、“家常”一点的，但有时恐怕也不免“为赋 新诗强说愁”，感情不那么真实。 (摘编自汪曾祺《关于散文的感想》) 文本三： 红烛啊！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 流罢！你怎能不流呢？ 正是泪流开始之日。 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 红烛啊！ 培出慰藉的花儿， 匠人造了你， 结成快乐的果子！ 原是为烧的。 既已烧着， 红烛啊！ 又何苦伤心流泪？ 你流一滴泪，灰一分心。 哦！我知道了！ 灰心流泪你的果， 是残风来侵你的光芒， 创造光明你的因。 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊」 【丁】“莫问收获，但问耕耘。” (节选自闻一多《红烛》) [注]诗句描绘了祭祀礼成后，人们载歌载舞、传递鲜花的热烈场面，表达了人们希望祭礼不 绝、传之千古的美好愿望。春兰与秋菊象征着生命的绵延不息，也成为了《九歌》祀神祈福的主 2页/共4页 旋律，体现了对美好事物的憧憬和对生命的礼赞。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.开头交代西南联大成立、迁校的情况，寥寥几笔让读者了解到当时日寇南侵、民族蒙难的时 代背景。 B.被人戏赠“何妨一下楼主人”的称号，从侧面反映了书斋主人闻一多先生作为学者专心治学 的态度。 C.将主要笔墨放在对闻一多授课细节的描写上，展示了他深厚的国学底蕴、多样的才华和严谨 的治学精神。 D.作者多次自我调侃，与对闻一多的描写形成了对照，意在反衬闻先生的形象，同时也表达出 作者的谦逊。 7.下列对材料中画线的句子理解与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.甲句中的“痛饮酒”表现了闻一多内心的痛苦，“熟读《离骚》”则体现了他的爱国情怀。 B.乙句表面上看是闻一多对那位同学的夸赞，实则可能是闻一多识破真相后的委婉批评。 C.丙句是对伤感主义的讽刺与批判，“挺大的人”与“小姑娘似的话”形成强烈反差，对比鲜 明。 D.丁句四字短语句式整齐、节奏有力，由物及人；结构上收束全篇，卒章显志，升华了情感。 8.文本二提出“把散文写得平淡一点、自然一点、‘家常’一点”。请谈谈文本一的创作是如何 体现这一文学主张的。(4分) 9.汪曾祺在《闻一多先生上课》中从旁观者视角勾勒先生的“他画像”；闻一多在《红烛》中以 “红烛”自喻，完成了精神层面的“自画像”。请结合文本，比较这两幅“画像”在形象内 涵、塑造角度与表达效果上的差异。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共8小题，37分） 阅读下面的古诗文，完成10-17题。 材料一： 鼐尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者苟善用之，则皆足以相济； 苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者固文之贵也寡闻而浅识者固文之陋也。然 而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。 以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才虽美， 不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之 难得与？ 青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论 考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之 过而害其美者矣。鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老 归海上，自定其文曰述庵文钞四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下 学者读先生集，第叹服其美，而或不明其所以美。是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。 (节选自姚鼐《述庵文钞序》) 材料二： 乾隆四十年七月丁已，余邀左世琅一青、张若兆应宿同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚与邀 而疾作，不果来，一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍。大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西 北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰“双溪”。松隄内绕，碧岩外交，势若重环。处于 环中以四望，烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧 然。当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此 60级高三语文妙笔生花卷0602第 者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窔，从故人于风雨之夕。 远思文端之风，邈不可及，而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同 乎耶？其无有同乎耶？ (节选自姚鼐《游双溪记》) [注]①镫，同“灯”，指油灯。 材料三： 重阳复宿双溪（其一） 姚鼐 人间何事与衰翁？惟有溪山兴未穷。 杖履来频鸡犬识，云霞卧与梦魂通。 朝来雾霁千岩绿，槛外霜初一树红。 我老诸贤年尚富，总毋零落感秋风。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 今A夫博学强识®而善言德行者©固文之D贵也目寡闻曰而浅识者©固文之回陋也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.济，补益、帮助，与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“济”意义不同。 B.贵，认为贵重、看重，与《（老子〉四章》中“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 C.其，称代自己，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“其”意义用法不同。 D.“蚤匿于岩窔”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意义用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.姚鼐认为能够充分运用上天给予的才华，却不因为才华而自我蒙蔽的人非常难得，王兰泉便 是这样的人。 B.王兰泉三十岁时在京师与姚鼐相识，他告老还乡后，编定《述庵文钞》四十卷文集，寄给了 在金陵的姚鼐。 C.根据材料二内容可知，《游双溪记》的写作时间应与《登泰山记》相近，两篇游记均写于姚 鼐辞官之后。 D.姚鼐游双溪时因故滞留，夜宿文端公墓舍，思及文端公的际遇，心生自愧，认为自己的山水 之乐远不及他。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)恐天下学者读先生集，第叹服其美，而或不明其所以美。 (2)一青之弟仲孚与邀而疾作，不果来，一青又先返。 14.材料一中，姚鼐评价王兰泉的文章“极博而不芜”，你认为这一评价是否也适用于《游双溪记》？ 请说明理由。(5分) 15.下列对材料三诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.首联以设问开篇，表达对双溪山水的由衷喜爱，即便年老，仍对游赏山水兴致浓厚。 B.领联以鸡犬熟知诗人行踪，生动表现出诗人与双溪乡居环境的相融，颇具生活意趣。 C,颈联选取“千岩”“一树”等意象，远近结合、红绿相映，营造出寥廓冷寂的秋日氛围。 D.全诗以抒情为主，兼用叙事、写景。叙事简笔勾勒，写景则细腻传神，笔法十分灵活。 16.姚鼐在材料二和材料三中均表达了对双溪山水的喜爱，但情感内涵却有所不同，请简要分析。 (6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)长征中，红军以惊人的毅力战胜无数艰难险阻，最终成功会师，以实际行动诠释了荀子《劝 学》中“ ”的精神。 (2)春回大地，春耕始忙。陶渊明《归去来兮辞》中的“ ”两句写出了 3页/共4页 诗人春日独自外出、除草培土的生活。 (3)李华参加诗词大会，第一关是九宫格题，九宫格中有九个意象（如图），要求说出至少包含其 中三个意象的两句古诗词，李华脱口而出：“ 江 月 云 鸟 猿 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 步入博物馆，我们常听到这样的讲解：“ 。”信息准确，却像一份严谨的说明 书，让文物与观众之间隔着，层玻璃。如今，一场静默的变革正在发生：许多场馆致力于重塑讲 解词，让文物从“被说明的对象”转变为“能对话的主体”。 例如，面对那件青铜豆，新的讲解可能会这样开始：“让我们想象一下，两千年前的宴席 上，这草豆盛着佳肴，在贵族手中传递。它腹部的饕餮纹，不仅在彰显感严或许也在默默‘参 与’着一场关于权力与礼仪的无声对话。”①讲解员不再只是说明尺寸与年代，②更是用语言表 达一个历史场景，③引导观众从“想象”走向“观看”，④从“知道”走向“感受”。 这种转变的实质，是将说明性语言转化为叙述性语言。前者重在客观陈述物的属性，追求的 是信息的“保真”；后者则重在构建人与物的关系，追求的是体验的“沉浸”。当冰冷的数字与 术语被转化为有温度的故事，文物便不再静默于展柜，而是开始在观众的脑海中“活”过来，与 之共鸣。 当然，这种重塑并非没有边界。它必须在学术严谨的框架内进行，其目的是激活观众的感受 与思考，而非虚构历史。优秀的讲解词，如同一座精心设计的桥，连接着历史与当下。它既尊重 历史的“真”，也追求传播的“善”与“美”，最终让跨越千年的文化脉搏，得以在今天重新跳 动。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 序号： 修改： 序号： 修改： 19.与文中第一段加点的“隔着一层玻璃”所表达的意思，最接近的一项是(3分) A.泾渭分明 B.咫尺天涯 C.浅尝辄止 D.拒人千里 20.为比较两种讲解方式的效果，某研究团队设计了一项实验，基于实验流程示意图，下列结论最不 可能直接从本实验获得的数据中推导得出的一项是(3分) 60级高三语文妙笔生花卷0602第 招募对历史兴趣程度相近的观众 <随机分为两组> 组A:听取说明性讲解 组B:听取叙述性讲解 即时测试： 一周后延迟测试： 即时测试： 一周后延迟测试： 信息复述准确度 细节回忆与场景联想 信息复述准确度 细节回忆与场荥联想 A.在确保观众即时掌握文物核心事实信息方面，说明性讲解与叙述性讲解的效果相当。 B.叙述性讲解在促进观众对文物形成长期、鲜活的记忆与情感关联方面，具有显著优势。 C.叙述性讲解因其信息密度高、逻辑性强，在促进观众对复杂历史背景的深度理解方面效果更佳。 D.讲解方式从“说明”转向“叙述”，主要改变了观众对文物信息的编码与提取方式，而非信息 本身。 21.请将第二段画波浪线的句子改写成说明性语言，填入第一段的横线处。要求：保留核心信息， 语言客观、简洁，不超过40个字。（4分) 22.本博物馆准备为“重塑讲解词”这一新举措制作一张宣传海报，海报主题定为“生动解说文物”。 请你为这张海报撰写一则宣传语（主标题和辅助说明）。要求：①主标题简洁明确，不能照抄 主题，不超过8个字；②辅助说明能体现本文核心观点，不超过30字。(4分) 主标题： 辅助说明： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 钱穆和冯友兰有过一次论战。钱穆称：“今日当勉做一中国人。”冯友兰则认为：“今日当 作一世界人。”钱穆反驳说：“欲为世界人，仍当先做一中国人。”而在今天，中国人已经是世 界人了；中国的已经是世界的了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息；不少于800字。 4页/共4页