精品解析：四川省泸州市三校联盟5月期中联合考试2025-2026学年高二下学期期中历史试题

泸州市三校联盟2025—2026学年高二下学期期中联合考试 历史试题 注意事项： 1.本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷第1～3页，第Ⅱ卷第3～4页。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，请考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。 3.回答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案标号涂黑。 4.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。 5.考试结束后，将答题卡交回，试题自行保存。 第Ⅰ卷 （选择题，共48分） 一、单项选择题：本部分共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 据考古发现，陶寺文化早期遗址面积约为160万平方米，中期聚落面积扩大到400余万平方米，出现大型的城壕和建筑基址。中晚期之际的大墓墓葬形制和随葬品都彰显出“王”者气象。这表明（ ） A. 王朝国家已经出现 B. 社会形态向更高级阶段发展 C. 城市营建体系完备 D. 中华文明呈现多元一体特征 2. 孔子提出“士而怀居，不足以为士”，指出士人若留恋乡土安逸则不配为士；孟子倡导“穷则独善其身，达则兼善天下”。据此可知，孔孟对士人的共同期待是（ ） A. 兼爱非攻与兴利除害 B. 居安思危与开拓进取 C. 心怀天下与责任担当 D. 实事求是与公平正义 3. 柘枝舞作为西域三大健舞之一曾风靡唐朝。舞者身着华服踏鼓而来，动作兼具刚健与柔美。该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣。据此可知，唐朝（ ） A. 民族政策平等团结 B. 中西方交往日益频繁 C. 时代风貌开放包容 D. 宫廷与民间文化趋同 4. 唐代的插花艺术风格鲜明，崇尚富丽，被称为“形体花”。到宋代，插花艺术以清疏风格为主，内涵重于形式，体现插花者的人生哲理与品德节操，被称作“理念花”。这一变化反映了（ ） A. 经济发展决定生活方式 B. 理学兴起主导社会生活 C. 文化艺术呈贵族化趋向 D. 社会思潮影响审美情趣 5. 两河流域南部是楔形文字的发源地。公元前2500年左右，楔形文字西传叙利亚地区，该地区的埃布拉古国为了更好地记录民族语言，接受了楔形文字并将其改造成表音为主的音节文字。这反映了（ ） A. 文明的独立性和平等性 B. 表音文字较表意文字实用 C. 区域文明的借鉴与创新 D. 楔形文字是最古老的文字 6. 15世纪，威尼斯城市建设富丽堂皇，追求鲜明而柔和的色彩。除建筑外，威尼斯绘画也总是和生活情趣联系在一起，当人们发现色彩能增进生活的情趣时，威尼斯绘画最终形成独特的艺术风格。这（ ） A. 源于新航路开辟后的文化交流 B. 引领了欧洲社会向近代转型 C. 展现了威尼斯城市生活的奢华 D. 蕴含了人文主义的艺术导向 7. 16世纪，原产于美洲的辣椒被葡萄牙和西班牙商人带入亚洲。在印度，辣椒迅速融入本地饮食并丰富了咖喱的风味；在东南亚，它成为重要的调味品；至17世纪，辣椒已通过贸易网络传入中国并逐渐改变当地的饮食结构。这可以用来佐证（ ） A. 跨洋物种交流频繁 B. 殖民扩张重心转向亚洲 C. 传统饮食结构颠覆 D. 全球贸易影响人们生活 8. 公元前3000年，苏美尔城邦遗址的泥板文书记载：“全体公社成员须按份额参与运河疏浚，违者罚以谷物；若毁坏堤坝，需赔偿白银十舍克勒。祭司与长老负责分配水源，争端由城邦统治者裁决。”这表明苏美尔地区（ ） A. 公社成员拥有高度的自治权 B. 具备了国家的初始形态 C. 劳动协作与集权管理相冲突 D. 运河贸易推动法律完善 9. 在古埃及王室铭文记录中，“法老”代指古埃及王室建筑物，国王从未自称“法老”。从新王国中期后，“法老”在保留原有词义的同时，开始被用于指代身份特殊的埃及国王。尤其被外来统治者希腊人、罗马人用来强调不同于传统埃及国王的新国王身份。这表明“法老”一词（ ） A. 体现埃及王朝政权更迭的频繁 B. 具有特定时代性和特殊认同性 C. 具有依附神权和王权的特殊性 D. 反映不同文明间的融合与对立 10. 在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于（ ） A. 国家大一统的迫切需要 B. 军力较落后的客观现实 C. 维系氏族制的血缘纽带 D. 整体性生存的价值取向 11. 在古代印度的种姓制度下，婆罗门垄断宗教事务，首陀罗地位低下，职业世袭，不同种姓间禁止通婚。但佛教兴起后，提出“众生平等”，允许任何种姓出身的人加入僧团，并在僧团内部废除种姓差别。这一变化体现出佛教兴起（ ） A. 使种姓制度加速瓦解 B. 引发了民众权利抗争 C. 对传统秩序有所突破 D. 推动了社会阶层流动 12. 《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（ ） A. 碑刻文献的内容可信度不高 B. 史学研究须注意史料作者的立场 C. 出现越早的史料可靠性越高 D. 多重史料互证即可还原历史真相 13. 《十二铜表法》中写道:“如有人在出庭辩论时亲手保护自己的物品……”具体做法就是与对方兴讼时,兴讼双方以手抓住所争辩的物品并以严肃的言辞来维护对该物之权利,把手放在物品上要在一定的地方并在最高审判官在场时进行。这表明《十二铜表法》（　　） A. 具有形式主义的特征 B. 保护奴隶主贵族的利益 C. 已经发展为系统、完整的法律体系 D. 法庭辩论决定物品归属 14. 马克垚《世界文明史》中指出理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。据此指出唐宋之际儒学走向“精微”的原因 A. 迎合统治者大一统中央集权的需要 B. 儒学正统地位受到佛道思想挑战 C. 加强人的道德修养的需要 D. 儒学系统化、哲学化的结果 15. 我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是（ ） A. 朝贡贸易繁荣 B. 农业生产技术进步 C. 白银大量流入 D. 海上丝绸之路兴起 16. 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ ） A. “齐物”；“逍遥” B. “天行有常”；“仁政” C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻” D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 第Ⅱ卷 （非选择题，共52分） 二、材料分析题：本部分共3个大题，共52分。请根据题目的具体要求作答，并用黑色墨迹签字笔将答案工整地答在答题卡上，答案写在试卷上不得分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：从甲骨文、金文到篆、隶、楷、草，字形虽历经演变，汉字以形表意、以音载文的核心功能始终延续，成为文化传承的稳固载体。儒家经典从先秦“六经”到汉代“五经博士”的确立，再到宋明理学对“四书”的义理重构，形成“注疏—章句—义理”的阐释传统，使经典在不同时代被重新激活。同时，传统文化在面临外部挑战时，如佛教传入，通过“援佛入儒”将异质思想融入本土框架，就像禅宗与心学的融合，实现“旧邦新命”的自我更新。 ——摘编自陈来《中华文明的核心价值——中华文化传承的轨迹与动力》 材料二：中西文化交融始于古代丝绸之路，中国丝绸、瓷器、造纸术等经此路西传，催化了欧洲文艺复兴与技术革新。新航路开辟后，西方天文、数学成果则由传教士传入中国，明代徐光启等人引进融合，推动了本土科学进步。16世纪起，儒家经典被系统译为西文，其伦理观与科举制启发了欧洲启蒙思想家，近代中国知识分子也借鉴了西方哲学的理性思辨……中国园林与美学引领欧洲追逐“风韵、雅致之风”，而希腊化艺术理念也使中华文化加深了对“理性、均衡”的关注。 ——摘编自李军、朱筱新《中西文化比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化传承的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中西文化交融对人类文明发展作出的贡献。 （3）综上，从中外文化传承与交融中提炼历史智慧。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中…… 材料二 当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。 ——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析波斯帝国推动不同地区民族之间经济文化交流的有利条件和积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用，并说明西亚帝国在古代文明交往进程中的地位。 19. 阅读材料,完成下列要求。 材料 以“陆地之间”的海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海”“贸易之海”等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解。 地中海示意图 围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泸州市三校联盟2025—2026学年高二下学期期中联合考试 历史试题 注意事项： 1.本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷第1～3页，第Ⅱ卷第3～4页。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，请考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。 3.回答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选择其他答案标号涂黑。 4.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。 5.考试结束后，将答题卡交回，试题自行保存。 第Ⅰ卷 （选择题，共48分） 一、单项选择题：本部分共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 据考古发现，陶寺文化早期遗址面积约为160万平方米，中期聚落面积扩大到400余万平方米，出现大型的城壕和建筑基址。中晚期之际的大墓墓葬形制和随葬品都彰显出“王”者气象。这表明（ ） A. 王朝国家已经出现 B. 社会形态向更高级阶段发展 C. 城市营建体系完备 D. 中华文明呈现多元一体特征 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。据材料可知，陶寺遗址早期仅为普通遗址，中期聚落面积扩大并出现城壕、大型建筑，反映聚落等级与社会组织能力提升，中晚期墓葬呈现“王”者气象，体现社会分层与王权萌芽。这一系列变化说明其社会从简单的部落聚落，向具备等级、权力集中特征的更高阶段发展，B项正确；王朝国家是更成熟的政治形态，陶寺文化仅体现王权萌芽，并未形成完整的王朝国家，排除A项；材料仅提及“城壕和建筑基址”，未体现营建体系的“完备性”，表述过于绝对，排除C项；材料仅聚焦陶寺文化单一文化类型，未涉及多个文化的“多元”及融合的“一体”，排除D项。故选B项。 2. 孔子提出“士而怀居，不足以为士”，指出士人若留恋乡土安逸则不配为士；孟子倡导“穷则独善其身，达则兼善天下”。据此可知，孔孟对士人的共同期待是（ ） A. 兼爱非攻与兴利除害 B. 居安思危与开拓进取 C. 心怀天下与责任担当 D. 实事求是与公平正义 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是先秦时期的中国。根据材料“士而怀居，不足以为士”“穷则独善其身，达则兼善天下”可知，孔子强调士人不应留恋乡土安逸，孟子倡导士人在穷达不同境遇下都要有相应作为，这些都体现出孔孟期望士人心怀天下，有责任担当意识，C项正确；根据所学可知，兼爱非攻是墨家观点，与孔孟思想不符，排除A项；根据所学可知，居安思危强调在平安稳定时要居安思危，开拓进取侧重于积极主动发展，与材料中孔孟言论的重点不符，排除B项；根据所学可知，实事求是强调依据实际情况，公平正义注重公正平等，均与材料所表达的孔孟对士人的期待不同，排除D项。故选C项。 3. 柘枝舞作为西域三大健舞之一曾风靡唐朝。舞者身着华服踏鼓而来，动作兼具刚健与柔美。该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣。据此可知，唐朝（ ） A. 民族政策平等团结 B. 中西方交往日益频繁 C. 时代风貌开放包容 D. 宫廷与民间文化趋同 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料“该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣”说明唐朝对于外来文化接纳包容，体现出开放包容的时代风貌，C项正确；材料仅提及柘枝舞受欢迎，未涉及唐朝民族政策具体情况，不能体现平等团结，排除A项；材料仅描述柘枝舞的流行现象，未体现交往日益频繁的趋势或具体过程，如丝绸之路贸易或使节往来数据，排除B项；柘枝舞在宫廷和民间都受欢迎，不代表宫廷与民间所有文化都趋同，“趋同”表述错误，排除D项。故选C项。 4. 唐代的插花艺术风格鲜明，崇尚富丽，被称为“形体花”。到宋代，插花艺术以清疏风格为主，内涵重于形式，体现插花者的人生哲理与品德节操，被称作“理念花”。这一变化反映了（ ） A. 经济发展决定生活方式 B. 理学兴起主导社会生活 C. 文化艺术呈贵族化趋向 D. 社会思潮影响审美情趣 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干设问词可知是本质题，依据时间信息可知时空是：宋代（中国）。依据材料可知，插花从“富丽”的外在美变为“内涵、哲理、品德节操”的内在美，这是审美倾向的变化，背后是社会主流思想的影响，宋代正是理学的形成发展时期，理学强调伦理道德、内心修养、格物致知，这种社会思潮会渗透到文化艺术中，使艺术承载更多精神内涵，D项正确；虽然唐宋经济有变化，但这里并未提到经济因素，且插花风格变化与经济没有直接逻辑关系，排除A项；理学确实对宋人生活有影响，但“主导社会生活”表述绝对化，而且题干只是插花风格变化，不是所有社会生活都受理学主导，排除B项；从唐代富丽到宋代清疏，并不是贵族化趋向，宋代“理念花”反而可能更受士大夫文人喜爱，偏向文人雅趣，且材料无贵族化信息，排除C项。故选D项。 5. 两河流域南部是楔形文字的发源地。公元前2500年左右，楔形文字西传叙利亚地区，该地区的埃布拉古国为了更好地记录民族语言，接受了楔形文字并将其改造成表音为主的音节文字。这反映了（ ） A. 文明的独立性和平等性 B. 表音文字较表意文字实用 C. 区域文明的借鉴与创新 D. 楔形文字是最古老的文字 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。根据材料可知，公元前2500年左右，楔形文字从两河流域南部西传至叙利亚地区，埃布拉古国接受并将其改造成表音为主的音节文字，这体现了不同区域文明之间的借鉴与创新，C项正确；材料强调的是文明的交流演变，未体现文明独立性和平等性，排除A项；材料只是呈现了表音文字对表意文字的改造，没有表明二者谁更实用，排除B项；材料虽然提及其发源地，但未与其他文字比较古老程度，且埃布拉改造文字一事并不能证明楔形文字“最古老”，排除D项。故选C项。 6. 15世纪，威尼斯城市建设富丽堂皇，追求鲜明而柔和的色彩。除建筑外，威尼斯绘画也总是和生活情趣联系在一起，当人们发现色彩能增进生活的情趣时，威尼斯绘画最终形成独特的艺术风格。这（ ） A. 源于新航路开辟后的文化交流 B. 引领了欧洲社会向近代转型 C. 展现了威尼斯城市生活的奢华 D. 蕴含了人文主义的艺术导向 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：15世纪（威尼斯）。根据材料可知，15世纪威尼斯城市建设与绘画和生活情趣紧密相关，追求鲜明柔和的色彩，关注生活，体现对人的关注与重视，符合人文主义内涵，蕴含人文主义艺术导向，D项正确；15世纪威尼斯虽然贸易发达，但新航路开辟对其15世纪艺术风格的形成并非主要原因，排除A项；B项夸大了威尼斯艺术的影响，材料仅说形成独特艺术风格，未提到它引领整个欧洲社会转型，排除B项；材料强调威尼斯艺术风格蕴含人文主义，而非展现城市生活奢华，排除C项。故选D项。 7. 16世纪，原产于美洲的辣椒被葡萄牙和西班牙商人带入亚洲。在印度，辣椒迅速融入本地饮食并丰富了咖喱的风味；在东南亚，它成为重要的调味品；至17世纪，辣椒已通过贸易网络传入中国并逐渐改变当地的饮食结构。这可以用来佐证（ ） A. 跨洋物种交流频繁 B. 殖民扩张重心转向亚洲 C. 传统饮食结构颠覆 D. 全球贸易影响人们生活 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是16—17世纪的世界。原产于美洲的辣椒，经葡萄牙、西班牙商人的贸易活动传入亚洲，在印度、东南亚、中国等地融入当地饮食，改变饮食结构，这一过程体现出全球贸易网络的发展，深刻影响了不同地区人们的日常生活，D项正确；材料仅提及辣椒这一种物种的跨洋传播，“频繁”的表述过于绝对，排除A项；16—17世纪欧洲殖民扩张的重心仍在美洲，并非转向亚洲，排除B项；辣椒传入后是“逐渐改变”当地饮食结构，而非“颠覆”传统饮食结构，排除C项。故选D项。 8. 公元前3000年，苏美尔城邦遗址的泥板文书记载：“全体公社成员须按份额参与运河疏浚，违者罚以谷物；若毁坏堤坝，需赔偿白银十舍克勒。祭司与长老负责分配水源，争端由城邦统治者裁决。”这表明苏美尔地区（ ） A. 公社成员拥有高度的自治权 B. 具备了国家的初始形态 C. 劳动协作与集权管理相冲突 D. 运河贸易推动法律完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。据材料可知，苏美尔地区有明确的社会规范，如参与运河疏浚的罚则、毁坏堤坝的赔偿规定，且由城邦统治者裁决争端，具备了管理机构、规则和权威等国家初始形态的要素，B项正确；争端由城邦统治者裁决，说明拥有“高度自治权” 不符合题意，排除A项；材料体现的是劳动协作与管理的规范，而非冲突，排除C项；材料未涉及运河贸易与法律完善之间的因果关系，无法得出运河贸易推动了法律完善，排除D项。故选B项。 9. 在古埃及王室铭文记录中，“法老”代指古埃及王室建筑物，国王从未自称“法老”。从新王国中期后，“法老”在保留原有词义的同时，开始被用于指代身份特殊的埃及国王。尤其被外来统治者希腊人、罗马人用来强调不同于传统埃及国王的新国王身份。这表明“法老”一词（ ） A. 体现埃及王朝政权更迭的频繁 B. 具有特定时代性和特殊认同性 C. 具有依附神权和王权的特殊性 D. 反映不同文明间的融合与对立 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅叙述“法老”一词含义的演变过程，并未提及埃及王朝更替的频率与相关史实，无法体现政权更迭频繁，错误。 B.“法老”一词最初指王室建筑，新王国中期后兼指国王，又被希腊、罗马外来统治者用于标识自身特殊王权，其含义随时代变化而调整，并被不同统治者赋予特殊身份认同，具有鲜明的时代性与特殊认同性，正确。 C.材料中没有信息表明“法老”一词与神权存在依附关系，其词义变化主要体现使用对象的扩展，并非神权与王权结合，错误。 D.材料仅体现外来统治者使用“法老”一词，并未涉及不同文明之间的融合与对立的相关内容，无法得出该结论，错误。 故选B项。 10. 在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于（ ） A. 国家大一统的迫切需要 B. 军力较落后的客观现实 C. 维系氏族制的血缘纽带 D. 整体性生存的价值取向 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。题目探讨古希腊城邦共同体的绝对权威基础，结合材料“面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义”和“个体要么屈服，要么受罚”的背景，强调城邦的生存需求对权威的塑造作用。这说明古希腊城邦权威的根源在于集体利益高于个人利益的价值观，这一取向在战争和内乱背景下尤为突出。“整体性生存的价值取向”直接对应材料中集体主义的逻辑——个体需服从城邦以保障共同体的存续，D项正确；古希腊城邦是独立自治的小国寡民模式，不存在“国家大一统”的需求，排除A项；材料未提及军力落后，且城邦权威的来源是集体主义而非军事弱势，排除B项；城邦是地域性共同体，以公民权为核心，而非血缘纽带，排除C项。故选D项。 11. 在古代印度的种姓制度下，婆罗门垄断宗教事务，首陀罗地位低下，职业世袭，不同种姓间禁止通婚。但佛教兴起后，提出“众生平等”，允许任何种姓出身的人加入僧团，并在僧团内部废除种姓差别。这一变化体现出佛教兴起（ ） A. 使种姓制度加速瓦解 B. 引发了民众权利抗争 C. 对传统秩序有所突破 D. 推动了社会阶层流动 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学，古代印度，种姓制等级森严，界限分明，佛教提出“众生平等”并在僧团内部废除种姓差别，这种思想和实践挑战了传统的种姓秩序，对种姓传统有一定程度的冲击，C项正确；种姓制度在印度根深蒂固，虽然受到佛教冲击，但并没有瓦解，排除A项；材料主题是佛教对种姓制的影响，民众权利抗争在材料中没有体现，排除B项；种姓制在古印度影响深远，佛教的冲击并不能推动社会阶层的流动，且社会阶层流动在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 12. 《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（ ） A. 碑刻文献的内容可信度不高 B. 史学研究须注意史料作者的立场 C. 出现越早的史料可靠性越高 D. 多重史料互证即可还原历史真相 【答案】B 【解析】 【详解】A.“碑刻文献的内容可信度不高”的表述以偏概全，并非所有碑刻文献都不可信，只是这份铭文因作者立场存在夸大与编造，错误。 B.大流士一世作为铭文作者，其目的是巩固王权，因此史料带有强烈的主观立场；学者正是意识到这一点，才通过对比考证出编造成分，正确。 C. 史料可靠性与出现时间无绝对关联，更取决于作者立场、记载目的等因素，错误。 D.“即可还原”表述绝对，多重互证是重要方法，但无法保证一定能完全还原历史真相，错误。 故选B项。 13. 《十二铜表法》中写道:“如有人在出庭辩论时亲手保护自己的物品……”具体做法就是与对方兴讼时,兴讼双方以手抓住所争辩的物品并以严肃的言辞来维护对该物之权利,把手放在物品上要在一定的地方并在最高审判官在场时进行。这表明《十二铜表法》（　　） A. 具有形式主义的特征 B. 保护奴隶主贵族的利益 C. 已经发展为系统、完整的法律体系 D. 法庭辩论决定物品归属 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料中《十二铜表法》的规定，如“兴讼双方以手抓住所争辩的物品并以严肃的言辞来维护对该物之权利,把手放在物品上要在一定的地方并在最高审判官在场时进行”，可以看出罗马法在司法实践中注重形式和法律程序,具备形式主义的特征,A项正确;这一规定并没有强调是在保护奴隶主贵族的利益,排除B项;罗马法在拜占庭帝国皇帝查士丁尼当政时发展为系统、完整的法律体系,排除C项;这一规定不是决定物品归属的法律方式,D项是对材料的错误解读,排除。 14. 马克垚《世界文明史》中指出理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。据此指出唐宋之际儒学走向“精微”的原因 A. 迎合统治者大一统中央集权的需要 B. 儒学正统地位受到佛道思想挑战 C. 加强人的道德修养的需要 D. 儒学系统化、哲学化的结果 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据“唐宋之际儒学走向‘精微’”的原因即理学产生的原因，依据“吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系”，结合所学可知，其产生的重要原因是儒学正统地位受到佛道思想挑战，故选B；AC材料信息无法体现，排除；D是理学的特点，不是原因，排除。 【点睛】 15. 我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是（ ） A. 朝贡贸易繁荣 B. 农业生产技术进步 C. 白银大量流入 D. 海上丝绸之路兴起 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：15-16世纪（中国）。根据材料可知16世纪，我国东南沿海某港口贸易增多，商品经济发展，城市繁荣，结合所学，这一时期，新航路开辟，世界贸易增多，中国手工业产品迅速发展，在对外贸易中占优势，因此白银大量流入中国，促进了东南沿海港口城市的兴起，C项正确；明朝在朝贡贸易中采取“免征税”“给予赏赐”等优待政策，“厚往薄来”，加重了政府的财政负担，对东南沿海港口城市兴起作用有限，排除A项；材料强调明朝的对外贸易，与农业生产技术进步无关，排除B项；海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，形成于秦汉，兴于唐宋，衰落于明清时期的海禁、闭关锁国政策，排除D项。故选C项。 16. 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ ） A. “齐物”；“逍遥” B. “天行有常”；“仁政” C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻” D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】D 【解析】 【详解】在人与自然关系方面，突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强调民的作用，指的是孟子的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。故D项正确；A是道家的，排除A；天行有常没有突出人的地位，排除B；C是法家与墨家的主张，不符合题意。 第Ⅱ卷 （非选择题，共52分） 二、材料分析题：本部分共3个大题，共52分。请根据题目的具体要求作答，并用黑色墨迹签字笔将答案工整地答在答题卡上，答案写在试卷上不得分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：从甲骨文、金文到篆、隶、楷、草，字形虽历经演变，汉字以形表意、以音载文的核心功能始终延续，成为文化传承的稳固载体。儒家经典从先秦“六经”到汉代“五经博士”的确立，再到宋明理学对“四书”的义理重构，形成“注疏—章句—义理”的阐释传统，使经典在不同时代被重新激活。同时，传统文化在面临外部挑战时，如佛教传入，通过“援佛入儒”将异质思想融入本土框架，就像禅宗与心学的融合，实现“旧邦新命”的自我更新。 ——摘编自陈来《中华文明的核心价值——中华文化传承的轨迹与动力》 材料二：中西文化交融始于古代丝绸之路，中国丝绸、瓷器、造纸术等经此路西传，催化了欧洲文艺复兴与技术革新。新航路开辟后，西方天文、数学成果则由传教士传入中国，明代徐光启等人引进融合，推动了本土科学进步。16世纪起，儒家经典被系统译为西文，其伦理观与科举制启发了欧洲启蒙思想家，近代中国知识分子也借鉴了西方哲学的理性思辨……中国园林与美学引领欧洲追逐“风韵、雅致之风”，而希腊化艺术理念也使中华文化加深了对“理性、均衡”的关注。 ——摘编自李军、朱筱新《中西文化比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化传承的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中西文化交融对人类文明发展作出的贡献。 （3）综上，从中外文化传承与交融中提炼历史智慧。 【答案】（1）汉字稳定性强，核心功能延续；经典阐释不断更新，适应时代需求；对外来文化具有包容性，实现融合创新。 （2）推动技术传播：中国四大发明西传促进欧洲社会变革；促进思想交融：儒家思想影响启蒙运动，西方科学传入推动中国近代化；丰富艺术内涵：中西艺术互鉴（如园林、美学）提升文化多样性；加速文明演进：文化互动为各方提供新思路，推动整体进步。 （3）文明具有多样性，应尊重差异、交流互鉴；文明传承需在保持核心特质基础上创新；文明发展离不开开放包容，封闭导致停滞。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、特点题。时空是古代中国。根据材料“从甲骨文、金文到篆、隶、楷、草，字形虽历经演变，汉字以形表意、以音载文的核心功能始终延续，成为文化传承的稳固载体”可知，汉字稳定性强，核心功能延续；根据材料“儒家经典从先秦‘六经’到汉代‘五经博士’的确立，再到宋明理学对‘四书’的义理重构，形成‘注疏—章句—义理’的阐释传统，使经典在不同时代被重新激活”可知，经典阐释不断更新，适应时代需求；根据材料“传统文化在面临外部挑战时，如佛教传入，通过‘援佛入儒’将异质思想融入本土框架，就像禅宗与心学的融合，实现‘旧邦新命’的自我更新”可知，对外来文化具有包容性，实现融合创新。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代中西方。根据材料“中西文化交融始于古代丝绸之路，中国丝绸、瓷器、造纸术等经此路西传，催化了欧洲文艺复兴与技术革新”可知，推动技术传播：中国四大发明西传促进欧洲社会变革；根据材料“新航路开辟后，西方天文、数学成果则由传教士传入中国，明代徐光启等人引进融合，推动了本土科学进步。16世纪起，儒家经典被系统译为西文，其伦理观与科举制启发了欧洲启蒙思想家，近代中国知识分子也借鉴了西方哲学的理性思辨”可知，促进思想交融：儒家思想影响启蒙运动，西方科学传入推动中国近代化；加速文明演进：文化互动为各方提供新思路，推动整体进步；根据材料“中国园林与美学引领欧洲追逐‘风韵、雅致之风’，而希腊化艺术理念也使中华文化加深了对‘理性、均衡’的关注”可知，丰富艺术内涵：中西艺术互鉴（如园林、美学）提升文化多样性。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是古代中外。根据材料“从甲骨文、金文到篆、隶、楷、草，字形虽历经演变，汉字以形表意、以音载文的核心功能始终延续，成为文化传承的稳固载体。儒家经典从先秦‘六经’到汉代‘五经博士’的确立，再到宋明理学对‘四书’的义理重构，形成‘注疏—章句—义理’的阐释传统，使经典在不同时代被重新激活”可知，文明传承需在保持核心特质基础上创新；根据材料“传统文化在面临外部挑战时，如佛教传入，通过‘援佛入儒’将异质思想融入本土框架，就像禅宗与心学的融合，实现‘旧邦新命’的自我更新”“中西文化交融始于古代丝绸之路，中国丝绸、瓷器、造纸术等经此路西传，催化了欧洲文艺复兴与技术革新。新航路开辟后，西方天文、数学成果则由传教士传入中国，明代徐光启等人引进融合，推动了本土科学进步。16世纪起，儒家经典被系统译为西文，其伦理观与科举制启发了欧洲启蒙思想家，近代中国知识分子也借鉴了西方哲学的理性思辨”可知，文明具有多样性，应尊重差异、交流互鉴；文明发展离不开开放包容，封闭导致停滞。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中…… 材料二 当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。 ——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析波斯帝国推动不同地区民族之间经济文化交流的有利条件和积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用，并说明西亚帝国在古代文明交往进程中的地位。 【答案】（1）条件：地跨亚非欧三大洲；建立了从中央到地方比较完善的官僚体系（行省制等政治制度的实行）；良好的道路系统提供便利的交通；币制的统一；相对开明的政策。影响：有效地保护了古代文明的许多优秀成就，促进了地区之间文化的融合。 （2）作用：阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，从而保存了欧洲古典文化；并融合东西方文化，形成阿拉伯文化；后来传回西欧，推动了欧洲文化的复兴。 地位：古代中亚帝国是古代文明扩展与跨区域交流的重要载体，打破了早期区域文明的孤立状态，有助于不同文明的接触、融合与传承，在古代文明交往中发挥了枢纽作用。 【解析】 【小问1详解】 条件：本小问可从地理范围、官僚体系、道路系统、币制统一、开明政策等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 条件 作为第一个地跨欧亚非的大帝国 第一个地跨欧亚非的大帝国地跨亚非欧三大洲 地跨亚非欧三大洲 结合波斯帝国的知识 波斯帝国的知识建立了从中央到地方比较完善的官僚体系 建立了从中央到地方比较完善的官僚体系（行省制等政治制度的实行） 交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件 交通的便利良好的道路系统 良好的道路系统提供便利的交通 促进交流的有利条件币制的统一 币制的统一 波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态 波斯统治者宽容大度的姿态相对开明的政策 相对开明的政策 影响：本小问可从文明成就、文化融合等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就， 宽容大度的姿态有效地保护了古代文明的许多优秀成就 有效地保护了古代文明的许多优秀成就 使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中 精神遗产融入新生的文明之中地区之间文化的融合 促进了地区之间文化的融合 【小问2详解】作用：本小问可从欧洲古典文化、东西方文化、欧洲文化复兴等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作 把古典哲学、文学作品翻译成为阿拉伯文保存了欧洲古典文化 阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，从而保存了欧洲古典文化； 特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化 融合东西方文化阿拉伯文化 并融合东西方文化，形成阿拉伯文化； 这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来 西欧的基督教文明苏醒过来欧洲文化的复兴 后来传回西欧，推动了欧洲文化的复兴 地位：本小问可从交流的重要载体、交往的枢纽作用等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 地位 作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会； 特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作； 使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来 波斯为各民族之间的经济文化交流提供机会；翻译希腊文著作；使西欧的基督教文明苏醒古代文明扩展与跨区域交流的重要载体 古代中亚帝国是古代文明扩展与跨区域交流的重要载体 宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中； 特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化 宽容大度的姿态；创造阿拉伯文化不同文明的接触、融合与传承古代文明交往中发挥了枢纽作用 打破了早期区域文明的孤立状态，有助于不同文明的接触、融合与传承，在古代文明交往中发挥了枢纽作用。 19. 阅读材料,完成下列要求。 材料 以“陆地之间”的海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海”“贸易之海”等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解。 地中海示意图 围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰） 【答案】①选择“伟大的海”,可结合名言：伟大的罗马展开论述，具体为，罗马的扩张以及罗马帝国的建立与发展，以及伴随的罗马法从十二铜表法发展到民法大全的历程等史实进行论述，史论结合，最后小结即可；②选择“堕落的海”，可结合西罗马帝国灭亡后的中世纪的相关历史史实进行论述，但是这块知识相对来说考生更加陌生，不建议选择这个论题，当然，主要史实有罗马的衰落、封君封臣制、宗教战争、十字军东征、赎罪券等。③选择“智慧之海”，主要以人文主义这一线索展开，以普罗泰格拉为代表的智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。此后是文艺复兴：文学三杰、艺术三杰等，以及宗教改革以及近代科学的兴起、启蒙运动；④选择“贸易之海”，可结合古希腊的对外贸易、罗马帝国的扩展促进贸易的发展以及连接中国丝绸之路的旧航路等相关史实进行论述，以及新航路开辟也可展开论述，比如，伟大的航海家哥伦布是地中海地区的意大利人。史论结合，最后小结即可。 【解析】 【详解】题目要求任选一称呼为题，并运用世界史具作史实，予以论述。考生可以根据自己较熟悉的知识选择一个称呼进行论述。比如选“伟大的海",可结合罗马的扩张以及伴随的罗马法扩展到地中海世界等史实进行论述，史论结合，最后小结即可；选择“堕落的海”，可结合西罗马帝国灭亡后的中世纪的相关历史史实进行论述，但是这块知识相对来说考生更加陌生，不建议选择这个论题；选择“智慧之海"，结合所学的古希腊智者运动和近代意大利的文艺复兴等相关史实进行论述，史论结合，最后进行小结即可；选择"贸易之海"可结合古希腊的对外贸易、罗马帝国的扩展促进贸易的发展以及连接中国丝绸之路的旧航路等相关史实进行论述，史论结合，最后小结即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $