黑龙江哈尔滨市第三中学校2025-2026学年高一下学期6月月考语文试题

**基本信息** 哈三中高一语文月考试卷以“文化传承与时代思辨”为核心，融合儒家“仁”学、非虚构写作、AI科技等素材，通过分层设题考查文化自信、思维能力与语言运用，适配高一学段综合素养评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|4大题62分|儒家“仁”学（材料一、二）、非虚构写作（《光明行》）、文言文尊贤思想（四则材料）、林逋隐逸诗|阅读Ⅰ对比“仁”的言说与时代价值，设题从理解分析到引用作用比较，梯度清晰；阅读Ⅱ结合文本二理论分析“平视”视角，深化审美创造| |基础|11题28分|文言文实词虚词、词类活用、特殊句式、病句修改、修辞辨析|聚焦语言基础，如21题词类活用分类、25题实验报告修改，强化语言运用准确性| |写作|1题60分|社会热点（探险救援追偿机制）|结合真实救援数据，引导思辨个人行为与公共资源关系，体现思维能力与责任意识|

哈三中2025一2026学年度下学期 高一学年6月月考德女试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。 3.本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。 一、阅读（62分) (一)阅读I（本题共4小题，10分) 阅读下面的文字，完成1~4题。 材料一： “仁”乃儒家文化之精髓。现今，人们对其概念虽耳熟能详，但若深究“何为仁”， 则常难给出完备的言说。因此，如何恰切“言仁”，渐成后世儒者必须直面的议题。 孔门弟子常问仁，孔子则多答以“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达 而达人”等语。依宋代程颢、程颐两兄弟之见，孔子所言是实践仁的方法，而非仁的本 质。由此，二程体会到了仁本身的“难言”，于是设法对仁作出生动活泼的“妙言”， 而善用比喻便是二程言仁的共通方法。他们借助“仁”字在其他领域的日常用语，贡献 了两种仁学比喻。这既有助于学者直观地领会“仁”的深层意蕴，亦更新了传统儒学价 值的言说方式。 “麻木不仁”本为中医术语，后被引申为带有价值色彩的表达。程颢早已明确以“不 仁”在医学中的用法，比拟“不仁”在伦理中的用法。中医惯见“四肢不仁”“皮肤不 仁”一类的病理描述，指由气血不畅导致的肌体麻痹、失去正常知觉的症状。出现此类 病症时，即便肌体受伤流血，心亦不觉伤痛。相较于“不仁”的病态，“仁”则是健康 状态。在气血通畅的情况下，人可自然知觉身之疾痛，并加以爱护。 进入价值领域，程颢心目中的仁者能够切身感到万物均与自己密切相关，正如身体 的一部分。此时，他人他物所遭受的痛苦便如同自我手足的痛痒，亦能被我心感知，并 可引发关怀。相反，如果一个人对万物的不幸遭遇漠不关心，即心已无法感知身体的痛 苦，那么，此人亦相当于处在肌体麻痹、失去正常知觉的病态之中。此即“不仁”的伦 理义。可见，程颢以无法知觉手足痛痒的医学之“不仁”，类比无法同感万物痛苦的伦 理之“不仁”，用具身感受比喻仁所涉及的道德体验，此即“医书之喻”。 此外，二程还注重从“生”的角度理解仁。在与学生探讨仁的本性时，程颐曾以种 子的“核仁”作比：“心譬如谷种，生之性便是仁也。”其中“仁”字一语双关，既指 谷种里的核仁，亦指人心中的仁性。同时，二程高足谢良佐还进一步将“谷种之喻”与 “医书之喻”合而为一，使两喻义理相互融合。如曰：“草木五谷之实谓之仁，取名于 高一语文 第1页 共12页 生也，生则有所觉矣。四肢之偏痹谓之不仁，取名于不知觉也，不知觉则死矣。”在他 看来，强调生命活力的谷种之喻与侧重知觉感通的医书之喻，实为揭示同一仁学精神的 喻言。生命力是知觉能力的内在根据，而通畅的知觉则是生命力充盈的直观表现。 综上可知，中华文化的智慧，不仅蕴藏于思想本身的高远与深刻，更体现在传递思 想时所运用的言说方式之中。二程的仁学比喻为今人提供了从日常用语与生活经验中建 构理论话语的范例。从中可见，思想的博大精深与语言的鲜活生动，原是并行不悖的。 二程这种近取诸身、远取诸物的喻言方式，更反映出身心为一、人与自然合一的思维方 式，彰显了中国哲学的独特风格。 (摘编自刘蒙露《如何言仁：二程仁学中的两种比喻》) 材料二： 习近平总书记强调，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚 信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”。其中仁爱观作为儒家思想的内核，不只是 一个道德层面的概念，更是一个兼具本体论、价值论和方法论的核心范畴，具有十分重 要的时代价值，值得深入阐发。 从本体论看仁爱观的人格平等意蕴。从字源学考证，“仁”者，二人也，标示着人 不是孤立的个体。因此，“仁”最直白的含义就是人与人之间你中有我、我中有你的共 存，相知相通相爱的共情。还有另一种说法，“仁”字中的“二”，上面一横代表天， 下面一横代表地，“仁”还表示天地人是一个不可分割的整体。人的生命源于天地万物， 人道源于天地之道，人性本于天地之性，那么“仁”就不仅体现为个人的品德修养，而 且承载着宇宙本体、蕴含着天地之性。 从价值论看仁爱观的自由境界追求。儒家所追求的自由境界并不只是停留在个体层 面，更是寄望通过个体修养推进社会和谐、百姓幸福。这就是孔子所倡导的“克己复礼 为仁”，即通过修己、克己恢复社会秩序。当学生子路追问什么是君子时，孔子作了一 个递进式的回答：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，表达的正是“克己 复礼”的理念。 从方法论看仁爱观的道德践履功夫。儒家仁爱观不是纸上谈兵，而是一定要落实到 日常生活体悟践履和生命价值提升中去。这就要求做到知与行的统一。孔子特别强调行 的重要性，“学而时习之”中的“习”就是行，“听其言而观其行”也明确表达了孔子 对行的重视。一个人有没有仁爱之心，别人是看不见的，真正的仁道修养应该体现在日 常生活的点滴之中。 如今，儒家仁爱观经过创造性转化、创新性发展，呈现出鲜明的时代价值。仁爱观 所具有的丰富内涵，正成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉，落实在维护社会公平 正义、实现全体人民共同富裕的中国式现代化建设的实践中。 (摘编自喻立平《儒家仁爱观及其时代价值》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分) A.程颗用医学中“不仁”的病理概念，比拟伦理层面心灵无感、不能体恤万物的状 态，展现“仁”的道德内涵。 高一语文 第2页 共12页 B.程颐以“谷种之喻”阐释仁的本性，将人心比喻为植物种子，认为仁的核心意 义在于自然生命的生长繁殖。 C.谢良佐整合二程比喻，提出生命力依赖知觉感通而存在，知觉能力是生命力得以 生成与延续的前提与基础。 D.儒家仁爱观的时代价值重在实现个人精神的自在通透，向内修心养性，可以滋养 核心价值观，助力现代化建设。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（2分) A.材料一在阐释“医书之喻”时，先明确“仁”与“不仁”在医学语境中的含义， 再延伸到伦理领域，论证思路清晰。 B。材料二分别从本体论、价值论、方法论三个维度逐层递进展开论述，多维阐释儒 家仁爱观的内涵与时代价值。 C.材料一二程的“医书之喻”和“谷种之喻”，分别呈现出人与自然合一和身心为 一的思维方式，彰显了独特的言仁方式。 D.两则材料都把儒家思想中的“仁”作为阐述对象，但材料一侧重“仁”的言说方 式，材料二侧重“仁”的内涵和时代价值。 3.下列选项中对儒家仁爱观的理解与运用，最契合材料二论述主旨的一项是(2分) A依托仁爱思想中天地同源的理念，将其作为塑造个人精神格局的根基，在人际交 往中顺势践行包容共处的处世原则。 B.依托仁爱所承载的共情共生思维，在完善自身德行的基础上，顺势推及社群相处 与公共层面的价值调和。 .秉持仁爱思想里等差有序的伦理范式，在道德实践中依照身份辈分确立行事标准， 恪守传统伦理既定秩序。 D.借助仁爱理念理顺自身精神诉求，以其作为修身立德的重要依托，侧重在私人生 活领域落实道德追求。 4.两则材料均引用孔子名言，作用有何不同？请结合材料简要分析。(4分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5~8题。 文本一： 光明行一一盲人张喜平的一天（节选）许海涛 凌晨五点四十分，马王村还在沉睡。张喜平准时醒来，摸到床边的衣服，一件件穿 好一秋衣、村衫、外套，都是梅梅给他买的。他摸索着走进院子，墙角并排放着两只 担笼，里头塞满金黄的麦草。他蹲下身，伸手探进鸡笼，摸到温热的鸡蛋轻轻取出，一 五一十码进担笼，每个担笼六七百个鸡蛋，蛋间垫着厚实麦草。一百八十斤的重量，他 挑起扁担，稳稳当当出了院门。 六点整，302路公交首班车到站。司机小刘远远看见那个熟悉的身影一矮个子， 高一语文 第3页 共12页 两只担笼一前一后，一根灰色塑料管儿探着路。他故意多停几秒。张喜乎摸到车门，右 手抓住门边，左手稳住担笼，右脚踏上台阶，担笼微微倾斜：右脚踩实，左脚跟上，担 笼偏过来卡在台阶边沿。放下第一个担笼，转身摸到第二个，稳稳提上来。车厢里有人 惊呼：“爷爷，你看不见，这活你咋做得了？”张喜平没回头，嘴角一动。他摸到靠窗 座位，把两只担笼并排放在身前，坐下，①吁一口气。 车到王寺站，小刘喊：“张师傅，准备下车。”张喜平应一声，解开绳结重新系好， 抓住担笼系带站起身，一步一步往门口挪。后门打开，他按自己节奏，右脚探到台阶沿 慢慢落下，左脚跟上，担笼平移。落地站稳，他把担笼放在路边，耳朵朝向路中间一612 路公交的刹车声，他听得出来，比别的车闷一些。 612路司机冯师傅特意把后门对准他。张喜平左手担笼右手塑料管儿，人和担笼并 排上车。他摸到座位，放好担笼，掏出爱心卡贴一下，这才坐下伸腿眯一会儿。车上有 人小声议论：“这就是马王村那个卖鸡蛋的盲人？”“是哩，天天这个点儿，雷打不动。” 眯着眼，他想起了三十多年前的事。那时他二十出头，常去新旺村收鸡蛋。那天清 早刚进村口，就听见一阵细碎哭声—像月子里娃，哭声一柚一抽，嗓子都哑了。他循 声摸过去，摸到一堆柴草跟前，伸手探到软乎乎一团。是蛙，裹着碎花布小褥子。他抱 起娃四下喊：“谁家的娃？”没人应。巷子那头有人出来，接过娃看了看，念给他听包 袱里压的纸条：“第一个见到蛙的好人，这就是你的蛙，求求你，养活她！” ②张喜平抱着娃站了半天。回到家，他把蛙递给母亲。母亲急得直跺脚：“你抱了 娃，往后咋娶媳妇？”他说：“不娶了，我养活她。”他又去找麦绒嫂。麦绒嫂一看， 啧啧两声：“喜平，你咋把这摊事揽上身了？”张喜平把蛙递过去：“嫂子，你教我咋 养。”麦绒嫂接过蛙，解开衣裳，奶头往蛙嘴里一塞，娃立马不哭了。张喜平站在一旁， 耳朵听着吮吸声，脸上露出少见的笑。那个蛙取名梅梅。后来梅梅上学、读大学、结婚 成家，而今有了两个“光葫芦”。他还在卖鸡蛋。 八点半，12路到钟楼站。张喜平挑起担笼，走进回坊。洒水车刚过，空气里有股 湿土的味道。他一声接一声吆喝：“卖鸡蛋嘞—新鲜的鸡蛋嘞—”商户们听见声音， 纷纷招呼。牛羊肉泡馍馆的老马要了五十个，他一个一个码进筐里，收钱找零。有女博 士微信付款一百元，她买的鸡蛋只需七块。他大声嚷嚷：“钱给多了，多了，快回来！” 女博士已走远，他攥着手机急得直跺脚。旁边卖凉皮的嫂子劝他：“人家好心多给些， 你就收下嘛。”他摇头：“那不行，该多少是多少。”曾有郭总想要资助梅梅上学，他 坚决摇头：“梅梅是我的蛙，我供她上学天经地义，不能要别人的钱。”他总想着，自 己接受了太多热心的帮助，交警见他过马路，快步上前扶住他的胳膊；修车的老彭趴在 地上，给他修车轱辘，分文不收；北京来人不留姓名，送他一套五千多元音响… 高一语文 第4页 共12页 午后两点，日头正毒。他在洒金桥一家泡馍馆门口歌脚，掏出自带的馍一几十年 从不在外头吃饭。泡馍馆老板端过一碗热汤，递到他手上。他接过来就着汤吃馍。有人 问起他为何要捐献遗体，他放下碗说：“人么，要知道好歹，要有来有往。人家对我好， 我也得对人家好。国家对我好，我也得对国家好。我这一辈子，眼睛看不见，啥贡献也 做不了，死了把身子捐出去，让医生做研究，也算尽一份心。” 傍晚七点，夕阳西斜，回坊上空飘起炊烟。担笼空了，他开始收拾。回坊的朋友们 跟他道别：“张师傅，明儿见！”“路上慢些！”③他笑着点头。等车的时候，他听见 旁边有人打电话，说着说着笑起来，他也跟着笑。 八点，他回到马王村。推开家门，高喊：“妈哎，我回来了！” 母亲八十六岁，坐在院子里，听见声音就站起来。女儿梅梅在灶房格韭莱盒子，听 见动静忙探出头。他说：“先见我妈。”走到母亲跟前，蹲下，握住母亲的手，哈一口 气暖暖。母亲问：“今儿顺当不？”他说：“顺当很，早早儿卖完了。”梅梅端过烙好 的韭莱盒子，他接过来咬一口，满嘴生香。院子里那棵老杏树在晚风中轻摇，绿叶间绽 露青涩的小杏儿。 当被问及“若早知此生艰难，还愿来吗”，他答：“来哩！④我的命，我认！就算 提前知道是这样的人生，也要来好好走一遭。人活一世，草木一秋，总要活出个样子来。” (有删政) 文本二： 非虚构写作的“向下”与“向上”（节选）李敬泽 非虚构写作需要“向下”扎根一沉入生活肌理，贴着人物的呼吸去写；也需要“向 上”提纯一在凡俗日常中发现光，在卑微处境中看见尊严。《光明行》的可贵在于找 到了恰如其分的叙事距离和讲述语言。作者没有“俯视”同情，也没有“仰视”拔高， 而是选择“平视”。 (有删改) 5.下列对文本一中画横线句子的理解，正确的一项是（2分) A.①处“吁一口气”，既写出了张喜平提担笼上车的费力，又表现了他对车厢里 旁人议论的不以为然。 B.②处“抱着娃站了半天”，表现了张喜平的两难抉择，一则是他对孩子的怜爱， 一则是自己生活处境的艰难。 C.③处张喜平的两次“笑”，分别表现了他卖完鸡蛋后的轻松愉悦和他对自己一 天辛劳付出的自得与自豪。 D.④处“我的命，我认！”是张喜平关于人生的回答，虽然语气无奈，但也能看 高一语文 第5页 共12页 出他对现实的接受。 6.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分) A.文章以“光明行”为题，隐喻盲人张喜平活出了自己的人生，也讴歌了其他平 凡人的热心关爱所展现的文明之光。 B.文章整体上以时间为序，从“凌晨五点四十”写到晚上“八点”，强调精准的时 间节点，体现了盲人张喜平的生活节奏。 C.文章结尾部分描写傍晚时分的院子，老杏树轻摇，绿叶间青涩的小杏儿绽露， 这象征了时光的流逝与生活的循环。 D.文章采用全知视角，描写主人公张喜平和其他次要人物的言行，既拓展了叙事 广度，也便于呈现时代的整体风貌。 7.文中画波浪线部分两次描写张喜平登上公交车的情形，详略有别。请结合文本简要分 析这样安排的好处。（6分) 8.文本二指出，《光明行》的可贵在于“选择‘平视’”。请结合文本一说说“平视” 的内涵。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，18分) 阅读下面文言文，完成9~13题。 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也， 虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故吕尚聘，而天下知商诚将亡而周之王也： 管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中 行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也； 贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。中行氏虽欲无亡，得乎？” (节选自刘向《说苑·尊贤》) 材料二： 子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚 贤为政之本也！”何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚 贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之， 富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其 罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱 治政，是以国家治而刑法正。昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下、正诸侯者，此亦 高一语文 第6页 共12页 其法已。 (节选自《墨子·尚贤》) 材料三： 治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州银大发，采之，岁可得数百万缗。”上曰： “朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗，何如得一 贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧舜抵壁于山投珠于谷汉之桓灵 乃聚钱为私藏卿欲以桓灵俟我邪？”是日，黜万纪，使还家。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 材料四： 曹孟德推心以待智谋之士，而士之长于略者，相踵而兴。孟德智有所穷，则荀或、 郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之，以算无遗策。迨于子桓①之世，贾诩、辛毗、刘晔、孙 资皆坐照千里之外，而持之也定。故以子桓之鄙、散之汰，杭仲谋、孔明之智勇，而克 保其磐固。魏足智谋之士，昏主用之而不危。故能用人者，可以无敌于天下。 （节选自王夫之《读通鉴论·三国》) [注]①子桓，即曹丕。 9.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。(3分) 昔尧舜抵A璧于山B投珠于谷⊙汉之桓灵D乃聚钱目为私月藏日卿欲日以桓灵俟我邪 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分) A.贤者知其不己用而怨之，与《鸿门宴》“大王来何操”的句式相同。 B.上，让…居上位，与《阿房宫赋》“秦人不暇自哀”的“哀”用法不同。 C.鄙，浅陋，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”意思不同。 D.克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(2分) A.君王要想天下安定太平并将声名流传后世，一定要尊贤下士。孔子对中行氏的 评价在证明这一观点的基础上又有所延伸。 B.墨子认为王公大人治理国家，统治人民，希望永久保持而不丧失政权，就需要由 高贵而聪明的贤人居处上位。 C.太宗认为贤能人才的价值非钱财所能比，而权万纪不能推贤举能，却一味进言 谋取财利，因此当日就将其罢黜，遣返归家。 D.曹操智谋穷尽的时候，荀彧等人趁机把持朝政，所以没有留下好的政策。而曹 丕在位时有贤士相助，国家局势稳定。 高一语文 第7页 共12页 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)是故吕尚聘，而天下知商诚将亡而周之王也。 (2)贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。 13.四则材料共同阐述了一个什么道理？简述这个道理在《鸿门宴》中刘邦和项羽身上 的体现。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，8分) 阅读下面这首宋诗，完成14~15题。 孤山寺端上人房写望林迪 底处凭阑思眇然？孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田®。 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。 [注]①孤山寺：在杭州西湖边孤山上。②眇：通“渺”，辽远、高远。③葑上田：在湖泽中以木作架， 铺上泥土及水生植物等，浮于水上的农田。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(2分) A.全诗围绕“望”字构思，抒写了诗人在孤山寺端上人房中观景的所见所感。 B.首联以设问起笔，诗人在何处凭栏远跳？在那孤山塔后阁子西边的幽僻处。 C.诗人寓情于景，秋意下伶仃的飞鸟和袅袅寒烟使诗人的孤寂、愁绪更浓厚。 D.诗人久留孤山寺并期待再来，“吾庐近”暗含其与端上人情致相投的意味。 15.本诗领联写景造境独具匠心，请简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写子路的志向是：用三年时间治理一个处于 忧患的千乘之国，“ (2)《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗为避免被小人蒙蔽应虚心纳谏、 端正自身的句子是“ (3)《谏太宗十思疏》中，魏征运用比喻从反面论证，佐证君王倘若不能居安思危、戒 奢以俭，便无法守住基业的两句是“ 》 （4)王安石在《答司马谏议书》中，针对司马光对变法“生事”的指责，用“ ”两句进行反驳，表明自己并非“生事”。 (5)《答司马谏议书》中，王安石起初简略回信不做辩解，后因“ ”，所以进行详细的解释，希望获得谅解。 (6) 杜甫用“心迹喜双清”表现品格之美，同样张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中用 ”一句表明自己是一个光明坦荡、内外如一的大丈夫；王昌龄用 高一语文 第8页 共12页 “一片冰心在玉壶”自况，同样张孝祥用“ ”一句表明自己心地纯 洁、肝胆照人的品质。 (7)杜牧在《阿房宫赋》中分析了秦王朝灭亡的原因之后，又用“ ”两句话对后世统治者提出了警示。 (8) 《阿房宫赋》中以“ ”描写阿房宫宫人的美丽，她 们伫立远跳，盼望着皇帝临幸。 (9)杜牧在《阿房宫赋》中感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧 接着说：“ ?” (10)杜牧在《阿房宫赋》中，用“ ”两句质问秦统治 者掠夺百姓、挥霍无度的贪婪。 二、基础部分（本题共11小题，28分） 17.下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分) A.①旦日飨士卒（犒劳） ②敢以烦执事（勇敢） ③河海不择细流（选择） ④六王毕，四海一（完结） B.①素善留侯张良（一向） ②拔三川之地（攻取） ③向使四君却客而不内（假使） ④又欲肆其西封（疆界） C. ①君安与项伯有故（交情） ②且君尝为晋君赐矣（赐予） ③善刀而藏之（指拭） ④服太阿之剑（佩带） D.①今陛下致昆山之玉（得到） ②功施到今（施展） ③令将军与臣有邹（隔阂） ④简能而任之（选拔) 18.下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是(2分) A①张良出，要项伯（要求） ②大礼不辞小让（责备） ③永保无疆之休（修养） ④多于在庾之粟粒（谷仓） B. ①沛公奉卮酒为寿（祝健康长寿） ②因人之力而敝之（蒙蔽） ③亡去不义（逃跑） ④直栏横槛（门槛） C.①籍吏民，封府库（登记） ②闻大王有意督过之（责备） ③会其怒，不敢献（恰逢） ④瞋目视项王（瞪大眼睛） D.①备他盗之出入与非常也（意外变故） ②今乃弃黔首以资敌国（资助） ③剽掠其人（抢劫） ④藉寇兵而赍盗粮（夺取） 19.下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分) A.①故幸来告良（幸亏） ②客何负于秦哉（对不起） ③不霁何虹（下雨） ④愿伯具言臣之不敢倍德也（加倍） B.①臣与将军戮力而攻秦（合力） ②廊腰缦回（久立） ③强公室，杜私门（堵塞） ④弃掷逦迤（连续不断） 高一语文 第9页 共12页 C. ①然不自意能先入关破秦（意图） ②蜀山兀，阿房出（光秃） ③不如因善遇之（结交） ④雷霆乍惊（突然） D.①间至军中（秘密地） ②沛公不胜杯杓（承受） ③直走成阳（通达） ④是以太山不让土壤（推辞） 20.下列各组句子中，加点词的意义全都相同的一项是(2分) A.①谁为大王为此计者 ②朝歌夜弦，为秦宫人 ③守前所为而已 B.①焉用亡郑以陪邻 ②焉有仁人在位 ③朝济而夕设版焉 C.①若舍郑以为东道主 ②若入前为寿 ③若无罪而就死地 D.①杳不知其所之也 ②项伯乃夜驰之沛公军 ③牛何之 21.下列各项中对加点字的词类活用现象归类，正确的一项是（2分) ①蚕食诸侯：②却宾客以业诸侯：③项伯杀人，臣活之：④吾得兄事之：⑤常以身 翼蔽沛公；⑥乐盘游则思三驱以为度：⑦道芷阳间行；⑧此亡秦之续耳；⑨骊山北构而 西折：四内自虚而外树怨于诸侯：①范增数目项王 A.①④⑨⑩/②⑤/③⑥/⑦⑧① B.①④⑤/②③⑥/⑨⑩/⑦①/⑧ C.①④⑤⑨⑩/②③/⑥/⑦①/⑧ D.①④⑨⑩/②⑤/⑥⑧①/③⑦ 22.下列各项中对特殊句式分类，正确的一项是（2分) ①吾属今为之虏矣；②函谷举：③竖子不足与谋；④终必不蒙见察：⑤籍何以至此： ⑥西取由余于戎：⑦毋从俱死也；⑧沛公安在；⑨是寡人之过也；四夺项王天下者必沛 公也；①则与斗卮酒 A.①②⑦/③④⑤①/⑩/⑥⑨/⑧ B.①②④/③⑦①/⑤⑧/⑥/⑨⑩ C.①②④/③①/⑤⑧/⑥/⑦⑨⑩ D.①④⑨/②③/⑤⑦⑧①/⑥/⑩ 阅读下面的文字，完成23~24小题。 中国发展高层论坛2026年年会上，官方为Tokn确定了中文译名“词元”，它既是 大模型的最小计算单元、能力核心指标，也是智能时代的价值锚点和产业结算单位。 如今我国词元调用量迎来“大爆炸”，今年3月日均调用量已突破140万亿，短短 数年间涨幅超千倍，增速惊人。这背后离不开三重支撑：我国人工智能技术落地持续加 速，大模型调用量首度超越美国，各类A红应用渗透各行各业；我国电力资源基础雄厚， 发电装机容量稳居前列，新能源产业优势突出，完备的电力基建为A产业筑牢根基；作 为全球唯一拥有全部工业门类的国家，我国“人工智能+”持续赋能千行百业，数据、产 业、市场优势叠加，形成产业发展的良性循环。 从逐步普及的AI生成内容，到（)的AI应用场景，人工智能正成为经济高质 量发展的强劲增量。而“词元”这类新词的不断涌现，正是科技进步、经济发展的直观 体现；“元”字含初始之意，也昭示着智能新时代的到来。 高一语文 第10页 共12页 23.下列句子的修辞手法，与文中画线部分运用的手法完全不同的一项是（2分) A.譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿 B.事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞。 C.盘盘焉，困困焉，蜂房水祸，矗不知其几千万落。 D.洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 24.填入文中括号内的词语，最不恰当的一项是（2分) A.层出不穷 B.司空见惯 C.比比皆是 D.遍地开花 阅读下面的文字，完成25~27问题。 对称作为一种基本的图案设计，影响着不同时期和不同文化中人们的审美体验。 某研究设计实验，评估了4岁儿童和成人报告的关于对称和非对称图形的不同审美 偏好。 实验1： ①研究者选取了101名儿童和120名成人作为被试，②先向被试显现一对图片，③图片 上面包含4个形状相同的黑色圆点，④其中一张图片上的圆，点成轴对称，⑤另一张图片 的圆点是非对称的，⑥因此让被试评价娜一张图片更漂亮。结果发现，成人认为对称图 片更加漂亮的次数百分比显著高于儿童。这说明成人偏爱对称图案，而4岁左右的儿童 尚未显示出对对称图案的偏爱。 实验2： 重新选取儿童作为被试，改以人的面孔作为评价的图片，其他实验程序和实验1别 无二致。结果与实验1相同。 实验3： 重新选取儿童作为被试，重复实验1的实验，实验试次由10次增长为20次。结果 与实验1相同。 实验4： 运用眼动仪对被试进行眼部轨迹追踪。如果儿童对对称和非对称图形的注视次数和 持续时间没有显著差异，则表明他们无法觉察出对称图形。 重新选取儿童和成人为被试，在电脑屏幕上依次呈现20对实验1中的黑色圆点图形， 追踪被试的眼部运动轨迹。结果发现：相对于非对称图形，成人和儿童均对对称图形的 停留次数更多、停留时间更久。这表明，儿童对对称图形的知觉敏感性先于对其的审美 偏好出现。 25.文中“实验1”标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准 确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 高一语文 第11页 共12页 26.科学实验需要不断质疑、改进，以排除干扰因素，得到客观结论。请从材料的4个 实验中选择2个，说说它们分别是为了确证或排除什么问题。(4分) 27.小成毕业后如愿当上了律师，收到了朋友赠送的一枚纪念徽章。请结合材料及小成 的职业，评价该徽章的设计。(4分) 三、写作（60分) 28.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 近年，一些“攻略”刻意渲染到自然界中未开发区域探险，寻求“刺激”、“野生”、 “出片”，这导致不少游客在准备不足、缺乏探险经验的情况下贸然前往，危险频发。 深圳市大鹏新区应急委办的数据显示：仅2025年以来，辖区内未开发的自然区域接到的 游客被困报警事件就达46起，累计出动救援力量679人次，成功救出57名被困人员。 直升机、船只、无人机轮番上阵，单次救援动辄数小时。针对这种情况，大鹏新区应急 委办依据相关法规，探索推行登山救援追偿机制，即先救援，后对被救援的当事人进行 经济追偿，费用涵盖人工补助、装备、保险、医疗等。 你对上述情况有什么观点看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄 露个人信息：不少于800字。 高一语文 第12页 共12页 哈三中2025—2026学年度下学期 高一学年6月月考 语文 试卷 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。 2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。 3. 本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。 一、阅读（62分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： “仁”乃儒家文化之精髓。现今，人们对其概念虽耳熟能详，但若深究“何为仁”，则常难给出完备的言说。因此，如何恰切“言仁”，渐成后世儒者必须直面的议题。 孔门弟子常问仁，孔子则多答以“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”等语。依宋代程颢、程颐两兄弟之见，孔子所言是实践仁的方法，而非仁的本质。由此，二程体会到了仁本身的“难言”，于是设法对仁作出生动活泼的“妙言”，而善用比喻便是二程言仁的共通方法。他们借助“仁”字在其他领域的日常用语，贡献了两种仁学比喻。这既有助于学者直观地领会“仁”的深层意蕴，亦更新了传统儒学价值的言说方式。 “麻木不仁”本为中医术语，后被引申为带有价值色彩的表达。程颢早已明确以“不仁”在医学中的用法，比拟“不仁”在伦理中的用法。中医惯见“四肢不仁”“皮肤不仁”一类的病理描述，指由气血不畅导致的肌体麻痹、失去正常知觉的症状。出现此类病症时，即便肌体受伤流血，心亦不觉伤痛。相较于“不仁”的病态，“仁”则是健康状态。在气血通畅的情况下，人可自然知觉身之疾痛，并加以爱护。 进入价值领域，程颢心目中的仁者能够切身感到万物均与自己密切相关，正如身体的一部分。此时，他人他物所遭受的痛苦便如同自我手足的痛痒，亦能被我心感知，并可引发关怀。相反，如果一个人对万物的不幸遭遇漠不关心，即心已无法感知身体的痛苦，那么，此人亦相当于处在肌体麻痹、失去正常知觉的病态之中。此即“不仁”的伦理义。可见，程颢以无法知觉手足痛痒的医学之“不仁”，类比无法同感万物痛苦的伦理之“不仁”，用具身感受比喻仁所涉及的道德体验，此即“医书之喻”。 此外，二程还注重从“生”的角度理解仁。在与学生探讨仁的本性时，程颐曾以种子的“核仁”作比：“心譬如谷种，生之性便是仁也。”其中“仁”字一语双关，既指谷种里的核仁，亦指人心中的仁性。同时，二程高足谢良佐还进一步将“谷种之喻”与“医书之喻”合而为一，使两喻义理相互融合。如曰：“草木五谷之实谓之仁，取名于生也，生则有所觉矣。四肢之偏痹谓之不仁，取名于不知觉也，不知觉则死矣。”在他看来，强调生命活力的谷种之喻与侧重知觉感通的医书之喻，实为揭示同一仁学精神的喻言。生命力是知觉能力的内在根据，而通畅的知觉则是生命力充盈的直观表现。 综上可知，中华文化的智慧，不仅蕴藏于思想本身的高远与深刻，更体现在传递思想时所运用的言说方式之中。二程的仁学比喻为今人提供了从日常用语与生活经验中建构理论话语的范例。从中可见，思想的博大精深与语言的鲜活生动，原是并行不悖的。二程这种近取诸身、远取诸物的喻言方式，更反映出身心为一、人与自然合一的思维方式，彰显了中国哲学的独特风格。 （摘编自刘蒙露《如何言仁：二程仁学中的两种比喻》） 材料二： 习近平总书记强调，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”。其中仁爱观作为儒家思想的内核，不只是一个道德层面的概念，更是一个兼具本体论、价值论和方法论的核心范畴，具有十分重要的时代价值，值得深入阐发。 从本体论看仁爱观的人格平等意蕴。从字源学考证，“仁”者，二人也，标示着人不是孤立的个体。因此，“仁”最直白的含义就是人与人之间你中有我、我中有你的共存，相知相通相爱的共情。还有另一种说法，“仁”字中的“二”，上面一横代表天，下面一横代表地，“仁”还表示天地人是一个不可分割的整体。人的生命源于天地万物，人道源于天地之道，人性本于天地之性，那么“仁”就不仅体现为个人的品德修养，而且承载着宇宙本体、蕴含着天地之性。 从价值论看仁爱观的自由境界追求。儒家所追求的自由境界并不只是停留在个体层面，更是寄望通过个体修养推进社会和谐、百姓幸福。这就是孔子所倡导的“克己复礼为仁”，即通过修己、克己恢复社会秩序。当学生子路追问什么是君子时，孔子作了一个递进式的回答：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，表达的正是“克己复礼”的理念。 从方法论看仁爱观的道德践履功夫。儒家仁爱观不是纸上谈兵，而是一定要落实到日常生活体悟践履和生命价值提升中去。这就要求做到知与行的统一。孔子特别强调行的重要性，“学而时习之”中的“习”就是行，“听其言而观其行”也明确表达了孔子对行的重视。一个人有没有仁爱之心，别人是看不见的，真正的仁道修养应该体现在日常生活的点滴之中。 如今，儒家仁爱观经过创造性转化、创新性发展，呈现出鲜明的时代价值。仁爱观所具有的丰富内涵，正成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉，落实在维护社会公平正义、实现全体人民共同富裕的中国式现代化建设的实践中。 （摘编自喻立平《儒家仁爱观及其时代价值》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分） A．程颢用医学中“不仁”的病理概念，比拟伦理层面心灵无感、不能体恤万物的状态，展现“仁”的道德内涵。 B．程颐以 “谷种之喻” 阐释仁的本性，将人心比喻为植物种子，认为仁的核心意义在于自然生命的生长繁殖。 C．谢良佐整合二程比喻，提出生命力依赖知觉感通而存在，知觉能力是生命力得以生成与延续的前提与基础。 D. 儒家仁爱观的时代价值重在实现个人精神的自在通透，向内修心养性，可以滋养核心价值观，助力现代化建设。 1.【答案】A 【解析】 B错误，仁指向道德生命，而非 “自然生命生长”， 程颐讲 “谷种之喻” 是为了说明仁是内在心性层面的德， 不是讲植物生长、生命繁衍。 C错误，逻辑关系颠倒， 原文：生命力是知觉能力的内在根据，知觉是生命力的外在表现。 选项将条件与结果完全倒置。 D错误，材料二明确仁爱观兼具本体、价值、方法三层内涵， 未指出“仁爱观的时代价值重在个人精神追求、向内修心，”属于无中生有。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（2分） A．材料一在阐释“医书之喻”时，先明确“仁”与“不仁”在医学语境中的含义，再延伸到伦理领域，论证思路清晰。 B．材料二分别从本体论、价值论、方法论三个维度逐层递进展开论述，多维阐释儒家仁爱观的内涵与时代价值。 C．材料一二程的“医书之喻”和“谷种之喻”，分别呈现出人与自然合一和身心为一的思维方式，彰显了独特的言仁方式。 D．两则材料都把儒家思想中的“仁”作为阐述对象，但材料一侧重“仁”的言说方式，材料二侧重“仁”的内涵和时代价值。 2.【答案】C 【解析】“分别呈现出人与自然合一、身心为一的思维方式”错，应是“分别呈现出身心为一、人与自然合一的思维方式”。 3．下列选项中对儒家仁爱观的理解与运用，最契合材料二论述主旨的一项是（2分） A. 依托仁爱思想中天地同源的理念，将其作为塑造个人精神格局的根基，在人际交往中顺势践行包容共处的处世原则。 B. 依托仁爱所承载的共情共生思维，在完善自身德行的基础上，顺势推及社群相处与公共层面的价值调和。 C. 秉持仁爱思想里等差有序的伦理范式，在道德实践中依照身份辈分确立行事标准，恪守传统伦理既定秩序。 D. 借助仁爱理念理顺自身精神诉求，以其作为修身立德的重要依托，侧重在私人生活领域落实道德追求。 3.【答案】B 【解析】材料二主旨儒家仁爱观拥有哲学本体、精神价值与实践方法多重维度，既立足天人合一的思想根基，兼顾自我品德培育，又能够向外延伸至群体交往与社会层面，具备融入现实、服务当下的实践价值。 A 项 兼顾思想本源与日常处世，贴合仁爱部分内涵，但其中“天地同源”理解错误，又仅局限于个人层面的行事准则，未能体现向社会公共领域延伸的内核，覆盖面有所欠缺。 B 项 统筹内在修德与外在社会调和，完整呼应仁爱从思想本源、个人修养再到社会实践的完整逻辑，与材料二主旨高度契合。 C 项 拘泥于传统尊卑等差伦理，固化了仁爱思想的旧式实践边界，未能体现其顺应时代发展的丰富内涵，偏离文意。 D 项 重视仁爱对个人心性的塑造作用，聚焦私人领域道德修养，收缩了仁爱思想的实践范围，忽视其社会层面的价值功用。 4．两则材料均引用孔子名言，作用有何不同？请结合材料简要分析。（4分） 4.【参考答案】 ①材料一 引用孔子“己所不欲，勿施于人”等名言， 说明孔子所言是实践仁的方法，而非仁的本质， 1分 引出仁“难言”的议题（二程以比喻阐释仁之本性的论述）， 或 为二程用比喻言仁作铺垫。 1分 ②材料二 引用“克己复礼为仁”“修己以安百姓”“学而时习之”等名言， 分别论证仁爱观在价值论、方法论上的内涵， 1分 增强论证的权威性与说服力。 1分 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5～8题。 文本一： 光明行——盲人张喜平的一天（节选） 许海涛 凌晨五点四十分，马王村还在沉睡。张喜平准时醒来，摸到床边的衣服，一件件穿好——秋衣、衬衫、外套，都是梅梅给他买的。他摸索着走进院子，墙角并排放着两只担笼，里头塞满金黄的麦草。他蹲下身，伸手探进鸡笼，摸到温热的鸡蛋轻轻取出，一五一十码进担笼，每个担笼六七百个鸡蛋，蛋间垫着厚实麦草。一百八十斤的重量，他挑起扁担，稳稳当当出了院门。 六点整，302路公交首班车到站。司机小刘远远看见那个熟悉的身影——矮个子，两只担笼一前一后，一根灰色塑料管儿探着路。他故意多停几秒。张喜平摸到车门，右手抓住门边，左手稳住担笼，右脚踏上台阶，担笼微微倾斜；右脚踩实，左脚跟上，担笼偏过来卡在台阶边沿。放下第一个担笼，转身摸到第二个，稳稳提上来。车厢里有人惊呼：“爷爷，你看不见，这活你咋做得了？”张喜平没回头，嘴角一动。他摸到靠窗座位，把两只担笼并排放在身前，坐下，①吁一口气。 车到王寺站，小刘喊：“张师傅，准备下车。”张喜平应一声，解开绳结重新系好，抓住担笼系带站起身，一步一步往门口挪。后门打开，他按自己节奏，右脚探到台阶沿慢慢落下，左脚跟上，担笼平移。落地站稳，他把担笼放在路边，耳朵朝向路中间——612路公交的刹车声，他听得出来，比别的车闷一些。 612路司机冯师傅特意把后门对准他。张喜平左手担笼右手塑料管儿，人和担笼并排上车。他摸到座位，放好担笼，掏出爱心卡贴一下，这才坐下伸腿眯一会儿。车上有人小声议论：“这就是马王村那个卖鸡蛋的盲人？”“是哩，天天这个点儿，雷打不动。” 眯着眼，他想起了三十多年前的事。那时他二十出头，常去新旺村收鸡蛋。那天清早刚进村口，就听见一阵细碎哭声——像月子里娃，哭声一抽一抽，嗓子都哑了。他循声摸过去，摸到一堆柴草跟前，伸手探到软乎乎一团。是娃，裹着碎花布小褥子。他抱起娃四下喊：“谁家的娃？”没人应。巷子那头有人出来，接过娃看了看，念给他听包袱里压的纸条：“第一个见到娃的好人，这就是你的娃，求求你，养活她！” ②张喜平抱着娃站了半天。回到家，他把娃递给母亲。母亲急得直跺脚：“你抱了娃，往后咋娶媳妇？”他说：“不娶了，我养活她。”他又去找麦绒嫂。麦绒嫂一看，啧啧两声：“喜平，你咋把这摊事揽上身了？”张喜平把娃递过去：“嫂子，你教我咋养。”麦绒嫂接过娃，解开衣裳，奶头往娃嘴里一塞，娃立马不哭了。张喜平站在一旁，耳朵听着吮吸声，脸上露出少见的笑。那个娃取名梅梅。后来梅梅上学、读大学、结婚成家，而今有了两个“光葫芦”。他还在卖鸡蛋。 八点半，612路到钟楼站。张喜平挑起担笼，走进回坊。洒水车刚过，空气里有股湿土的味道。他一声接一声吆喝：“卖鸡蛋嘞——新鲜的鸡蛋嘞——”商户们听见声音，纷纷招呼。牛羊肉泡馍馆的老马要了五十个，他一个一个码进筐里，收钱找零。有女博士微信付款一百元，她买的鸡蛋只需七块。他大声嚷嚷：“钱给多了，多了，快回来！”女博士已走远，他攥着手机急得直跺脚。旁边卖凉皮的嫂子劝他：“人家好心多给些，你就收下嘛。”他摇头：“那不行，该多少是多少。”曾有郭总想要资助梅梅上学，他坚决摇头：“梅梅是我的娃，我供她上学天经地义，不能要别人的钱。”他总想着，自己接受了太多热心的帮助，交警见他过马路，快步上前扶住他的胳膊；修车的老彭趴在地上，给他修车轱辘，分文不收；北京来人不留姓名，送他一套五千多元音响…… 午后两点，日头正毒。他在洒金桥一家泡馍馆门口歇脚，掏出自带的馍——几十年从不在外头吃饭。泡馍馆老板端过一碗热汤，递到他手上。他接过来就着汤吃馍。有人问起他为何要捐献遗体，他放下碗说：“人么，要知道好歹，要有来有往。人家对我好，我也得对人家好。国家对我好，我也得对国家好。我这一辈子，眼睛看不见，啥贡献也做不了，死了把身子捐出去，让医生做研究，也算尽一份心。” 傍晚七点，夕阳西斜，回坊上空飘起炊烟。担笼空了，他开始收拾。回坊的朋友们跟他道别：“张师傅，明儿见！”“路上慢些！”③他笑着点头。等车的时候，他听见旁边有人打电话，说着说着笑起来，他也跟着笑。 八点，他回到马王村。推开家门，高喊：“妈哎，我回来了！” 母亲八十六岁，坐在院子里，听见声音就站起来。女儿梅梅在灶房烙韭菜盒子，听见动静忙探出头。他说：“先见我妈。”走到母亲跟前，蹲下，握住母亲的手，哈一口气暖暖。母亲问：“今儿顺当不？”他说：“顺当很，早早儿卖完了。”梅梅端过烙好的韭菜盒子，他接过来咬一口，满嘴生香。院子里那棵老杏树在晚风中轻摇，绿叶间绽露青涩的小杏儿。 当被问及“若早知此生艰难，还愿来吗”，他答：“来哩！④我的命，我认！就算提前知道是这样的人生，也要来好好走一遭。人活一世，草木一秋，总要活出个样子来。” （有删改） 文本二： 非虚构写作的“向下”与“向上”（节选） 李敬泽 非虚构写作需要“向下”扎根——沉入生活肌理，贴着人物的呼吸去写；也需要“向上”提纯——在凡俗日常中发现光，在卑微处境中看见尊严。《光明行》的可贵在于找到了恰如其分的叙事距离和讲述语言。作者没有“俯视”同情，也没有“仰视”拔高，而是选择“平视”。 （有删改） 5．下列对文本一中画横线句子的理解，正确的一项是（2分） A．①处“吁一口气”，既写出了张喜平提担笼上车的费力，又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然。 B．②处“抱着娃站了半天”，表现了张喜平的两难抉择，一则是他对孩子的怜爱， 一则是自己生活处境的艰难。 C．③处张喜平的两次“笑”，分别表现了他卖完鸡蛋后的轻松愉悦和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪。 D．④处“我的命，我认！”是张喜平关于人生的回答，虽然语气无奈，但也能看出他对现实的接受。 5.【答案】B 【解析】A 项“对车厢里旁人议论的不以为然”解读有误｡C 项两处“笑”表现的是人物内心的善意､温暖和朴素｡D 项“我的命,我认”体现的是张喜平对生命的全盘接纳与主动承担, 而非“无奈”｡ 6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分） A．文章以“光明行”为题，隐喻盲人张喜平活出了自己的人生，也讴歌了其他平凡人的热心关爱所展现的文明之光。 B．文章整体上以时间为序，从“凌晨五点四十”写到晚上“八点”，强调精准的时间节点，体现了盲人张喜平的生活节奏。 C．文章结尾部分描写傍晚时分的院子，老杏树轻摇，绿叶间青涩的小杏儿绽露，这象征了时光的流逝与生活的循环。 D．文章采用全知视角，描写主人公张喜平和其他次要人物的言行，既拓展了叙事广度，也便于呈现时代的整体风貌。 6.【答案】C 【解析】C项“象征了时光的流逝与生活的循环”过度解读｡写院子里的景致是为了烘托张喜平一家人平凡生活的自得和幸福｡ 7．文中画波浪线部分两次描写张喜平登上公交车的情形，详略有别。 请结合文本简要分析这样安排的好处。（6分） 7.【参考答案】： ①详写 主人公登上302路公交时 从摸门、稳担笼、抬脚到转身提第二个担笼的动作过程， 重在凸显盲人挑担乘车不同于常人的不便 ②略写 登612路，仅用“人和担笼并排上车”一笔带过， 写出了主人公的熟练与习以为常，彰显人物的从容。 ③先详后略，避免了情节的重复 1分，又体现了叙事节奏的变化性 1分。 (评分参考:每点2 分｡意思答对即可｡如有其他答案,言之成理可酌情给分｡) 8．文本二指出，《光明行》的可贵在于“选择‘平视’”。请结合文本一说说“平视”的内涵。（6分） 8. 【参考答案】 每点都要结合材料一去谈 材料一是文本 材料二是理论 ①不俯视 同情人物，（角度1分） 不刻意渲染盲人身份的苦难与悲情，把张喜平当作一个真实、平常的普通人来写。（解释 1分） ②不仰视 拔高人物，（角度1分） 通过日复一日的生活小事，在平凡中展现人物的善良与尊严， 让读者看见一个普通人如何在卑微处境中活出自己的价值。 （解释 1分） ③把生活的不易、人生的重大转折蕴藏在客观、克制的笔触中， 客观呈现生活、表现人物。 （如答“恰如其分的 叙事距离和讲述语言”结合材料一谈 指向克制客观 言之成理可给2分 只抄句子不解释给1分） （“向下扎根 沉入生活肌理，贴着人物的呼吸去写”不能是平视 不给分） (评分参考:每点2分,共6分｡意思答对即可｡如有其他答案,言之成理可酌情给分｡) （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分） 阅读下面文言文，完成9～13题。 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故吕尚聘，而天下知商诚将亡而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。 子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。中行氏虽欲无亡，得乎？” （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料二： 子墨子言曰：“今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也！”何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。 （节选自《墨子·尚贤》） 材料三： 治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州银大发，采之，岁可得数百万缗。”上曰：“朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗，何如得一贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧舜抵璧于山投珠于谷汉之桓灵乃聚钱为私藏卿欲以桓灵俟我邪？”是日，黜万纪，使还家。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料四： 曹孟德推心以待智谋之士，而士之长于略者，相踵而兴。孟德智有所穷，则荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之，以算无遗策。迨于子桓①之世，贾诩、辛毗、刘晔、孙资皆坐照千里之外，而持之也定。故以子桓之鄙、叡之汰，抗仲谋、孔明之智勇，而克保其磐固。魏足智谋之士，昏主用之而不危。故能用人者，可以无敌于天下。 （节选自王夫之《读通鉴论·三国》） [注]①子桓，即曹丕。 【参考译文】 材料一： 人君之欲平治天下而垂荣名者， 君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世， 必尊贤而下士。 一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。 夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也， 朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样， 虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。 虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方。 是故吕尚聘， 因此，吕尚被聘用， 而天下知商诚将亡而周之王也； 天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了； 管夷吾、百里奚任， 管仲、百里奚被任用， 而天下知齐、秦之必霸也。 天下人就知道齐、秦一定会称霸了。 子路问于孔子曰：“治国何如？” 子路向孔子询问道：“治理国家应该怎么办？” 孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。” 孔子说：“在于对贤德的人尊敬，让不贤的人处于卑贱的地位。” 子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？” 子路说：“范中行氏就是这么做的，为什么结果灭亡了呢？” 曰：“中行氏尊贤而不能用也， 孔子说：“范中行氏好像尊重贤德的人并不任用贤德的人； 贱不肖而不能去也； 虽然让不贤的人处于卑贱的地位，却不能让不贤的人远离自己。 贤者知其不己用而怨之， 贤德的人因为范中行氏不任用自己而怨恨他， 不肖者知其贱己而仇之。 不贤的人因为范中行氏让他们处于卑贱的地位而仇恨他。 中行氏虽欲无亡，得乎？” 范中行氏如果想不灭亡，怎么可能呢？” （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料二： 子墨子言曰：“今王公大人之君人民、 墨子说：“现在王公大人统治人民， 主社稷、治国家，欲修保而勿失， 主持社稷，治理国家，希望永久保持而不丧失政权， 故不察尚贤为政之本也！” 却怎么看不到崇尚贤能是为政的根本呢！” 何以知尚贤之为政本也？ 凭什么知道崇尚贤能是为政的根本呢？ 曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治， 回答说：由高贵而聪明的人去治理愚蠢而低贱的人，那么国家便能治理好； 自愚贱者为政乎贵且智者则乱。 由愚蠢而低贱的人去治理高贵而聪明的人，那么国家就会混乱。 是以知尚贤之为政本也。 因此知道崇尚贤能是为政的根本。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能， 所以古时的圣王很尊崇贤人而任用能人， 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 不偏私父兄，不偏重富贵，不宠爱美色。 贤者举而上之，富而贵之，以为官长； 选拔贤人使其处于高位，给他富贵，让他担任官长； 不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。 不贤之人便降职、免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。 是以民皆劝其赏，畏其罚， 于是人民相互劝赏而畏罚， 相率而为贤者，以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。 争相做贤人，所以贤人多而不肖的人少，这便叫进贤。 贤者之治国也，蚤朝晏退， 贤者治理国家，早早地上朝很晚退朝， 听狱治政，是以国家治而刑法正。 审理案件治理朝政，因此国家安定太平而且法令公正。 昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下、 从前三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以统一天下， 正诸侯者，此亦其法已。 征伐诸侯，也是用的这样的法则。 （节选自《墨子·尚贤》） 材料三： 治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州银大发，采之， 治书侍御史权万纪上奏章说：“宣州、饶州的银矿大加开采， 岁可得数百万缗。” 每年可得到银子几百万缗。” 上曰：“朕贵为天子，所乏者非财也， 皇上说：“我贵为天子，缺少的并不是金银财宝， 但恨无嘉言可以利民耳。 只是遗憾没有好的建议可用来利于民众罢了。 与其多得数百万缗，何如得一贤才。 与其多得到银子几百万缗，怎比得上得到一个贤能的人才。 卿未尝进一贤，退一不肖， 你不曾进荐一个贤才，黜退一个不贤之人， 而专言税银之利。 而专门说税收银子的好处。 昔尧舜抵璧于山 投珠于谷 过去把璧玉扔进深山，把珍珠投进沟谷， 汉之桓灵乃聚钱为私藏卿欲以桓灵俟我邪？” 东汉的桓帝、灵帝就聚集钱财作为私人储藏，你想用桓帝、灵帝的下场等待我吗？”是日，黜万纪，使还家。 这一天，黜退了权万纪，让他归还家里。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料四： 曹孟德推心以待智谋之士， 曹操推心置腹地对待有智谋的人才， 而士之长于略者，相踵而兴。 而那些擅长谋略的人才，接连不断地涌现出来。 孟德智有所穷，则荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之， 曹操的智谋有时穷尽了，就有荀彧、郭嘉、荀攸、高柔这些人辅助他， 以算无遗策。 因此谋划时没有遗漏的策略。 迨于子桓①之世， 等到曹丕在位的时候， 贾诩、辛毗、刘晔、孙资皆坐照千里之外， 贾诩、辛毗、刘晔、孙资都能洞察千里之外的形势， 而持之也定。 而且能坚定地把握局势。 故以子桓之鄙、叡之汰，抗仲谋、孔明之智勇， 所以凭借曹丕的浅陋、曹叡的骄奢，对抗孙权、诸葛亮的智勇， 而克保其磐固。 却还能保住魏国的稳固。 魏足智谋之士，昏主用之而不危。 魏国富有智谋之士，昏庸的君主任用他们而国家不陷入危险。 故能用人者，可以无敌于天下。 所以善于用人的人，就可以在天下无敌。 （节选自王夫之《读通鉴论·三国》） [注]①子桓，即曹丕。 9．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 昔尧舜抵A璧于山B投珠于谷C汉之桓灵D乃聚钱E为私F藏G卿欲H以桓灵俟我邪 9.【答案】BCG 句意：过去尧舜把璧玉扔进深山，把珍珠投进沟谷， 东汉的桓帝、灵帝就聚集钱财作为私人储藏， 你想用桓帝、灵帝的下场等待我吗？ “抵璧于山”和“投珠于谷”句式结构一致，形成对称， 中间B处和“谷”后C处断开； “汉之桓灵乃聚钱为私藏”的主语是“桓灵”， “卿欲以桓灵俟我邪”的主语是“卿”， 两句主语不一致，中间G处断开。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分） A．贤者知其不己用而怨之，与《鸿门宴》“大王来何操”的句式相同。 B．上，让……居上位，与《阿房宫赋》“秦人不暇自哀”的“哀”用法不同。 C．鄙，浅陋，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”意思不同。 D．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思不同。 10.【答案】D 【解析】D“意思不同”错误。“能克终者盖寡”中的“克”也是能够的意思。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分） A．君王要想天下安定太平并将声名流传后世，一定要尊贤下士。孔子对中行氏的评价在证明这一观点的基础上又有所延伸。 B．墨子认为王公大人治理国家，统治人民，希望永久保持而不丧失政权，就需要由高贵而聪明的贤人居处上位。 C．太宗认为贤能人才的价值非钱财所能比，而权万纪不能推贤举能，却一味进言谋取财利，因此当日就将其罢黜，遣返归家。 D．曹操智谋穷尽的时候，荀彧等人趁机把持朝政，所以没有留下好的政策。而曹丕在位时有贤士相助，国家局势稳定。 11.【答案】D 【解析】D.“荀彧等人趁机把持朝政，所以没有留下好的政策”错误。材料四原文“孟德智有所穷，则荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之，以算无遗策”中的“左右”作动词，是“帮助、辅佐”的意思，整句应是说曹操的智谋有穷尽的时候，荀彧等谋士就在身边辅佐他，让他谋划没有失策的地方，并非荀彧等人“把持朝政”、“没有留下好的政策”。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是故吕尚聘，而天下知商诚将亡而周之王也。 （2）贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。 12.【参考答案】 （1）因此吕尚被聘请，天下的人知道商朝确实将要灭亡而周朝要称王了。 【采分点：是故：因此，所以 是：这； 聘，被聘请（被招请，被任用，得到任用，受到聘请）； 诚，的确，确实， 果真；王，称王】 （2）贤者治理国家，早早地上朝很晚退朝，审理案件治理朝政，因此国家安定太平而且法令公正。 【采分点：蚤，通“早”，早早地； 晏，晚； 听狱：审理案件（判决案件，断决案件）听：审理 听取 狱：案件 治：安定太平（治理得好）】 13．四则材料共同阐述了一个什么道理？简述这个道理在《鸿门宴》中刘邦和项羽身上的体现。（3分） 13.【参考答案】 ①四则材料共同强调：为君应尊贤且重用贤，斥退不贤者。 ②刘邦能听取张良、樊哙等人的意见，任用他们，最终化险为夷，回去后立诛曹无伤。 ③项羽则刚愎自用，对范增的多次劝谏置之不理，听信并纵容项伯的言行，最终错失良机，埋下隐患，。 【解析】 四则材料围绕“尊贤尚贤”的治国核心展开。 材料一借历史事例与孔子言论，阐明知贤用贤的关键，批判中行氏尊贤却不能用的失误； 材料二墨子直陈尚贤为施政根本，主张举贤不偏亲贵、不避卑贱； 材料三唐太宗斥言利之臣，以行动彰显重贤轻财的为政底色； 材料四则以曹魏为例，论证尚贤可保国无敌。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋诗，完成14～15题。 孤山寺①端上人房写望 林逋[bū] 底处凭阑思眇②然? 孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺, 零落棋枰葑上田③。 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。 [注]①孤山寺：在杭州西湖边孤山上。②眇:通“渺”,辽远、高远。③葑上田:在湖泽中以木作架,铺上泥土及水生植物等，浮于水上的农田。 【白话诗歌】 在何处凭栏眺望，思绪才如此辽远无边？就在那孤山塔后阁子西边幽僻的僧房。 森森树林,阴阴寺院暗淡得像一幅褪了色的画； 葑田块块,在水面上零星漂荡,仿佛棋盘上的方格子。 秋天的景色苍然,偶尔飞过一只伶仃的鸟儿；夕照之中什么都没有，只有袅袅寒烟升起。 我迟迟逗留着(不肯离去)，更爱它与我的庐舍邻近；只等那雪花纷飞之时,我要重来此地。 林逋（967年~1028年），字君复，世称“林和靖”、“和靖先生”， 北宋前期隐逸诗人 林逋自幼孤贫，但刻苦好学。曾有用世之志，但多年求仕无门，青年壮志渐转为恬淡寡欲。 约四十岁起，林逋归隐杭州西湖，结庐孤山，二十年不入城市。 林逋不娶无子，隐居时又喜种梅养鹤，故有“梅妻鹤子”之说。 期间，与僧侣道人交游颇多，亦曾与范仲淹、梅尧臣等士大夫、文人往来唱和。 宋真宗闻其名，赐号“和靖处士”，并赐予粟帛。 宋仁宗天圣六年（1028年），林逋六十一岁无疾而终，葬于孤山，仁宗赐谥“和靖先生”。 林逋性格孤高自好，喜恬淡而不趋荣利， 被朱熹誉为“国朝三百年间第一人”； 擅写诗，其诗多五、七言律，受孟郊、贾岛等影响，着意于字句锤炼 《山园小梅》《点绛唇·金谷年年》《长相思·吴山青》《孤山寺端上人房写望》 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A．全诗围绕“望”字构思，抒写了诗人在孤山寺端上人房中观景的所见所感。 B．首联以设问起笔，诗人在何处凭栏远眺？在那孤山塔后阁子西边的幽僻处。 C．诗人寓情于景，秋意下伶仃的飞鸟和袅袅寒烟使诗人的孤寂、愁绪更浓厚。 D．诗人久留孤山寺并期待再来，“吾庐近”暗含其与端上人情致相投的意味。 14.【答案】C。 【解析】“秋意下伶仃的飞鸟和袅袅寒烟使诗人的孤寂、愁绪更浓厚”错误，由尾联中的“爱”字可知，诗人并无愁绪，而是对这种清寂的景色十分喜爱。） 15．本诗颔联写景造境独具匠心，请简要赏析。(6分) 15.【参考答案】 ①运用比喻手法写景，新奇贴切。（手法1分） 林间寺庙如同褪了颜色的画，水面上漂浮着的一块块架田，犹如棋盘上的方格子。（分析1分） ②远近结合,层次分明。（手法1分） 颔联先写近处的寺庙处于阴沉的天色中，再写远处的架田稀稀落落。（分析1分） ③颔联选取沉静的林间寺和零落的葑上田， 意境：整体营造出幽深静谧的意境（不能答凄凉孤寂），(1分) 情感：映衬出诗人的恬淡心境和闲情逸致。 (1分) （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写子路的志向是：用三年时间治理一个处于忧患的千乘之国，“ ， ”。 （1）可使有勇，且知方也 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗为避免被小人蒙蔽应虚心纳谏、端正自身的句子是“ ， ”。 （2）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征运用比喻从反面论证，佐证君王倘若不能居安思危、戒奢以俭，便无法守住基业的两句是“ ， ”。 （3）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 （4） 王安石在《答司马谏议书》中，针对司马光对变法“生事”的指责，用“ ， ”两句进行反驳，表明自己并非“生事”。 （4）举先王之政，以兴利除弊 （5）《答司马谏议书》中，王安石起初简略回信不做辩解，后因“ ， ”，所以进行详细的解释，希望获得谅解。 （5）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽 （6） 杜甫用“心迹喜双清”表现品格之美，同样张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中用“ ”一句表明自己是一个光明坦荡、内外如一的大丈夫；王昌龄用“一片冰心在玉壶”自况，同样张孝祥用“ ”一句表明自己心地纯洁、肝胆照人的品质。 （6）表里俱澄澈， 肝肺皆冰雪 （7） 杜牧在《阿房宫赋》中分析了秦王朝灭亡的原因之后，又用“ ， ”两句话对后世统治者提出了警示。 （7）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 （8）《阿房宫赋》中以“ ， ”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。 （8）一肌一容，尽态极妍 （9） 杜牧在《阿房宫赋》中感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“ ， ， ？” （9）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也 （10）杜牧在《阿房宫赋》中，用“ ， ”两句质问秦统治者掠夺百姓、挥霍无度的贪婪。 （10）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 二、基础部分（本题共11小题，28分） 17．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分） A. ①旦日飨士卒（犒劳） ②敢以烦执事（勇敢） ③河海不择细流（选择） ④六王毕，四海一（完结） B. ①素善留侯张良（一向） ②拔三川之地（攻取） ③向使四君却客而不内（假使） ④又欲肆其西封（疆界） C. ①君安与项伯有故（交情） ②且君尝为晋君赐矣（赐予） ③善刀而藏之（揩拭） ④服太阿之剑（佩带） D. ①今陛下致昆山之玉（得到） ②功施到今（施展） ③令将军与臣有郤（隔阂） ④简能而任之（选拔） 17.【答案】B。 （A 敢：冒昧地；择：通“释”，舍弃；C 赐：恩赐；D 施：延续。） 18.下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分） A. ①张良出，要项伯（要求） ②大礼不辞小让（责备） ③永保无疆之休（修养） ④多于在庾之粟粒（谷仓） B. ①沛公奉卮酒为寿（祝健康长寿） ②因人之力而敝之（蒙蔽） ③亡去不义（逃跑） ④直栏横槛（门槛） C. ①籍吏民，封府库（登记） ②闻大王有意督过之（责备） ③会其怒，不敢献（恰逢） ④瞋目视项王（瞪大眼睛） D. ①备他盗之出入与非常也（意外变故） ②今乃弃黔首以资敌国（资助） ③剽掠其人（抢劫） ④藉寇兵而赍盗粮（夺取） 18.【答案】C。 （A 要：邀请；休：福禄；B 敝：损害；槛：栏杆；D 赍：赠送、送给） 19．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（2分） A. ①故幸来告良（幸亏） ②客何负于秦哉（对不起） ③不霁何虹（下雨） ④愿伯具言臣之不敢倍德也（加倍） B. ①臣与将军戮力而攻秦（合力） ②廊腰缦回（久立） ③强公室，杜私门（堵塞） ④弃掷逦迤（连续不断） C. ①然不自意能先入关破秦（意图） ②蜀山兀，阿房出（光秃） ③不如因善遇之（结交） ④雷霆乍惊（突然） D. ①间至军中（秘密地） ②沛公不胜杯杓（承受） ③直走咸阳（通达） ④是以太山不让土壤（推辞） 19.【答案】D。 （A 倍：通“背”，背弃；霁：雨后天晴；B 缦：萦绕；C 意：料想；善：好好地） 20．下列各组句子中，加点词的意义全都相同的一项是（2分） A. ①谁为大王为此计者 ②朝歌夜弦，为秦宫人 ③守前所为而已 B. ①焉用亡郑以陪邻 ②焉有仁人在位 ③朝济而夕设版焉 C. ①若舍郑以为东道主 ②若入前为寿 ③若无罪而就死地 D. ①杳不知其所之也 ②项伯乃夜驰之沛公军 ③牛何之 20.【答案】D。 （A ①动词，做出，谋划；②动词，成为；③动词，做； B ①②都表示“哪里”，疑问代词；③语气词或兼词； C ①如果；②代词，你；③像、如同； D 都为动词“到、往”） 21．下列各项中对加点字的词类活用现象归类，正确的一项是（2分） ①蚕食诸侯；②却宾客以业诸侯；③项伯杀人，臣活之； ④吾得兄事之；⑤常以身翼蔽沛公；⑥乐盘游则思三驱以为度； ⑦道芷阳间行；⑧此亡秦之续耳；⑨骊山北构而西折； ⑩内自虚而外树怨于诸侯；⑪范增数目项王 A. ①④⑨⑩/②⑤/③⑥/⑦⑧⑪ B. ①④⑤/②③⑥/⑨⑩/⑦⑪/⑧ C. ①④⑤⑨⑩/②③/⑥/⑦⑪/⑧ D. ①④⑨⑩/②⑤/⑥⑧⑪/③⑦ 21.【答案】C。（①名词作状语；②使动；③使动；④名词作状语；⑤名词作状语；⑥意动用法；⑦名词作动词；⑧动词作名词；⑨名词作状语；⑩名词作状语；⑪名词作动词） 22．下列各项中对特殊句式分类，正确的一项是（2分） ①吾属今为之虏矣；②函谷举；③竖子不足与谋； ④终必不蒙见察；⑤籍何以至此；⑥西取由余于戎； ⑦毋从俱死也；⑧沛公安在；⑨是寡人之过也； ⑩夺项王天下者必沛公也；⑪则与斗卮酒 A. ①②⑦/③④⑤⑪/⑩/⑥⑨/⑧ B. ①②④/③⑦⑪/⑤⑧/⑥/⑨⑩ C. ①②④/③⑪/⑤⑧/⑥/⑦⑨⑩ D. ①④⑨/②③/⑤⑦⑧⑪/⑥/⑩ 22.【答案】B。 （①被动；②被动；③省略句；④被动句；⑤宾语前置；⑥状语后置；⑦省略句；⑧宾语前置；⑨判断句；⑩判断句；⑪省略句） 阅读下面的文字，完成23～24小题。 中国发展高层论坛2026年年会上，官方为Token确定了中文译名“词元”，它既是大模型的最小计算单元、能力核心指标，也是智能时代的价值锚点和产业结算单位。 如今我国词元调用量迎来“大爆炸”，今年3月日均调用量已突破140万亿，短短数年间涨幅超千倍，增速惊人。这背后离不开三重支撑：我国人工智能技术落地持续加速，大模型调用量首度超越美国，各类AI应用渗透各行各业；我国电力资源基础雄厚，发电装机容量稳居前列，新能源产业优势突出，完备的电力基建为AI产业筑牢根基；作为全球唯一拥有全部工业门类的国家，我国“人工智能+”持续赋能千行百业，数据、产业、市场优势叠加，形成产业发展的良性循环。 从逐步普及的AI生成内容，到（ ）的AI应用场景，人工智能正成为经济高质量发展的强劲增量。而“词元”这类新词的不断涌现，正是科技进步、经济发展的直观体现；“元”字含初始之意，也昭示着智能新时代的到来。 23．下列句子的修辞手法，与文中画线部分运用的手法完全不同的一项是（2分） A. 譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿。 B. 事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞。 C. 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 D. 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 23.【答案】A。 【解析】文中“我国词元调用量迎来‘大爆炸’”中的“大爆炸”是比喻，将词元调用量的增长状态比作大爆炸，形象地突出增长之迅猛。A项属于拟人，B项为比喻，CD项均有比喻和夸张。 24．填入文中括号内的词语，最不恰当的一项是（2分） A. 层出不穷 B. 司空见惯 C. 比比皆是 D.遍地开花 24.【答案】B。 【解析】从“逐步普及”到“AI应用场景”，需要表示“越来越多、分布广”的成语。 A.层出不穷：接连不断出现，强调数量多。符合语境。 B.司空见惯：指看惯了就不觉得奇怪，强调“不稀奇”，不侧重“数量多或范围广”。不符合语境。 C.比比皆是：到处都是，强调常见。符合语境。 D.遍地开花：比喻好事情到处出现或普遍发展，强调范围广。符合语境。） 阅读下面的文字，完成25～27问题。 对称作为一种基本的图案设计，影响着不同时期和不同文化中人们的审美体验。 某研究设计实验，评估了4岁儿童和成人报告的关于对称和非对称图形的不同审美偏好。 实验1： ①研究者选取了101名儿童和120名成人作为被试，②先向被试显现一对图片，③图片上面包含4个形状相同的黑色圆点，④其中一张图片上的圆点成轴对称，⑤另一张图片的圆点是非对称的，⑥因此让被试评价哪一张图片更漂亮。结果发现，成人认为对称图片更加漂亮的次数百分比显著高于儿童。这说明成人偏爱对称图案，而4岁左右的儿童尚未显示出对对称图案的偏爱。 实验2： 重新选取儿童作为被试，改以人的面孔作为评价的图片，其他实验程序和实验1别无二致。结果与实验1相同。 实验3： 重新选取儿童作为被试，重复实验1的实验，实验试次由10次增长为20次。结果与实验1相同。 实验4： 运用眼动仪对被试进行眼部轨迹追踪。如果儿童对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异，则表明他们无法觉察出对称图形。 重新选取儿童和成人为被试，在电脑屏幕上依次呈现20对实验1中的黑色圆点图形，追踪被试的眼部运动轨迹。结果发现：相对于非对称图形，成人和儿童均对对称图形的停留次数更多、停留时间更久。这表明，儿童对对称图形的知觉敏感性先于对其的审美偏好出现。 25．文中“实验1”标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 25.【答案】 ②先向被试显现一对图片 语句②，修改为：先向被试呈现(或：展示)一对图片。 ⑥因此让被试评价哪一张图片更漂亮 语句⑥，修改为：然后(或：随后、接着、再)让被试评价哪一张图片更漂亮。 【解析】 语句②，搭配不当，“显现”用词不当。“显现”指事物自然呈现、显露，此处是研究者主动向被试展示实验材料，应改为“呈现”或“展示”等词，符合实验操作的语境。 语句⑥，不合逻辑，“因此”关联词使用不当，逻辑错误。前文介绍实验图片的设置，后文是实验的操作步骤，二者是顺承关系，而非因果关系，前文有“先”，此处应改为“然后”“随后”“接着”或“再”等词，理顺逻辑关系。 26．科学实验需要不断质疑、改进，以排除干扰因素，得到客观结论。请从材料的4个实验中选择2个，说说它们分别是为了确证或排除什么问题。(4分) 26.【参考答案】 实验1：是为了确证成人与儿童对对称、非对称图形是否存在审美偏好差异？ 实验2：儿童未表现出对对称的审美偏好(实验1的结果)，排除是不是因为圆点对儿童来说过于抽象、陌生？ 实验3：儿童未表现出对对称的审美偏好(实验1的结果)，排除是不是因为实验试次过少而产生的偶然现象？ 实验4：儿童未表现出对对称的审美偏好(实验1的结果)，确证是不是因为其根本无法觉察对称图形？ 【解析】考查要点：本题考查学生压缩概括语段内容、逻辑分析与语言表达的能力。 本题需紧扣每个实验的变量调整，明确每个实验的核心目的：实验1是基础实验，核心是验证成人与儿童的审美偏好差异；实验2更换了实验材料，目的是排除材料抽象性的干扰；实验3增加了实验试次，目的是排除结果的偶然性；实验4通过眼动追踪，目的是探究儿童对对称图形的觉察能力。考生需用问句的形式，准确对应每个实验的核心研究问题。 27．小成毕业后如愿当上了律师，收到了朋友赠送的一枚纪念徽章。请结合材料及小成的职业，评价该徽章的设计。(4分) 27.【参考答案】 ①徽章图案成 轴对称 或对称，（1分） 具有对称的美感，和谐、庄重，符合成人的审美偏好：（1分） ②对称的天平 象征公平，（1分） 包含对小成尊重法律、守护正义的期待。（1分） 三、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 近年，一些“攻略”刻意渲染到自然界中未开发区域探险，寻求“刺激”、“野生”、“出片”，这导致不少游客在准备不足、缺乏探险经验的情况下贸然前往，危险频发。深圳市大鹏新区应急委办的数据显示：仅2025年以来，辖区内未开发的自然区域接到的游客被困报警事件就达46起，累计出动救援力量679人次，成功救出57名被困人员。直升机、船只、无人机轮番上阵，单次救援动辄数小时。针对这种情况，大鹏新区应急委办依据相关法规，探索推行登山救援追偿机制，即先救援，后对被救援的当事人进行经济追偿，费用涵盖人工补助、装备、保险、医疗等。 你对上述情况有什么观点看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026高一下学期6月月考作文评分细则 一、审读材料 本题为时事评论型材料作文题。材料的核心内容是近年出现游客贸然前往未开发自然区探险的乱象，公共救援资源大量投入，相关部门拟推行登山救援追偿机制。材料聚焦生命安全与自由探索、个人行为与公共资源、权利与责任、生命至上与制度约束等关系，旨在引导学生思考个人自由也应有边界，公共资源不应该被触碰或打破安全边界的行为无原则无底线的占用，制度的温度与约束可以共存。 2、 立意等级层次分析 第一个着眼点A：从游客角度出发，分析游客行为。 普通游客本没有野外求生技能，缺乏探险经验，本应该在经过开发有安全保障的旅游区游玩。但一些被某些“攻略”种草的小白单纯追求“刺激”、“野生”、“出片”，贸然前往未开发区域。 A每一个人都是自己生命的第一责任人，不能在缺乏经验、准备不充分，目的不正确，等情况下冒险探险，不能为了追求刺激威胁自己的生命，对自然应有敬畏之心，更应对自己的生命珍视爱惜，生命不仅属于自己。 第二个着眼点B：从对待公共资源的态度角度发表观点。 个人不负责任地去冒险，遇到危险，被困野外，向应急管理部门求助，给相关部门带来了本来不该有的工作负担。 B公共资源属于公共财富，应该施予因为无法避免的天灾人祸而真正需要帮助解救的人 户外探索、向未知进发固然是我们的自由，但不能给他人和公共资源带来负担，不能因为一个人的任性，让更多人冒险、奔波，去占用、浪费本应用在“刀刃”上的、去解决无法避免的突发事件导致的问题的公共资源。 第三个着眼点C：从应急管理部门的角度出发，分析其做法。 C-1先救人后追责，既体现了生命至上，也体现了法理公正的现代治理理念，温度与规则并存。 C-2追偿不是惩罚，更不是目的，而是矫正冒险零成本的侥幸心理，引导更多人敬畏自然，珍视生命；告诫人们公共资源不应用于无谓之事。 C-3制度是自由的保障，制度的建立是让人们懂得权责对等的社会规则、恪守边界的重要。 【材料中提到的“攻略”发布者不应刻意渲染这种野生探险的刺激，对未开发区域的真是风险轻描淡写，用浪漫的镜头滤镜遮掩山海凶险。（这个角度可论及，但不必过多论述。但若以此为主要内容，其他角度不论及，则应定为三等文）】 三、作文评分等级划分 （一）一等文（54-60分） 紧扣材料核心，能全面且深入地分析问题。分析角度清晰，层次清晰，使用多种论述方法，语言有力。 C必须论及，+A或B，其中C需论出两层意思，可进入一等文。C层论述充分，有A+B的可综合其他方面表现给出高分。 （二）二等文（42-53分）能围绕材料核心论述，思考问题。 C必须论及，论出一层意思，+有A或B的给出二等偏上分数；C必须论及，论出两层意思的给二等偏上分数； C只论出一层意思或者没有论述C只论AB两个论述角度的给出二等偏下分数。 虽论述全面，但详略失当，偏在游客或偏在管理部门，可二等下。 论述缺乏辩证思维，如单一肯定追偿制度，只谈治理，可二等下。 分析角度若不够清晰，论述混乱，应酌情减分。 （三）三等文（30-41分） 不是评价现象事件，提取出一个道理进行论述，如谈论如何对待安全问题，谈生命问题，谈什么样的制度才好的制度（脱离了事件本身）等，不能围绕材料核心论述。仅停留在“游客不自律、要注意安全、不要探险”，完全不触及“救援追偿、公共资源”；大谈热爱自然、人生挑战、青春自由等无关内容；大量篇幅谈网络乱象、流量弊端、国民素质。 高一语文 第 页 共12页1 学科网（北京）股份有限公司 $