江苏省扬州市京华梅岭中学等校2025-2026学年下学期九年级考前预测语文试卷

杨州市京华梅岭中学2025-2026学年第二学期初三三模考试试卷 语文学科 “爱你老己，明天见。”悄然走红网络，成为年轻人与自我和解的温暖暗号。让我们 走进“爱你老己”的世界，在文字与思考中，学会真正地爱自己。 【字里行间识爱己】 一.积累与运用。（32分) 1.阅读文段，完成下列小题。 “爱你老己，明天见”，一句暖心的网络热梗，道出了当代年轻人与自我和解的智慧。 这不仅是一句温柔的自我叮嘱，更是一种直面生活的人生态度。 真正的爱己，是不惑于“一时得意”的虚妄，更不困于“我本可以”的懊悔。王安石 登高吟出“不畏浮云遮望眼，①▲”，尽显初入宦海的凌云壮志；陶渊明厌弃官场 的勾心斗角，在“②▲，悠然见南山”的悠然中寻得本心：苏轼笑纳人生起落的境 遇，在“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？③▲”的豁达中活出自在：李白也曾在政治失意 时写下“④▲一，直挂云帆济沧海”，【甲】接纳了前路迷茫的缺撼。倘若一个人只 愿接纳自己的高光时刻，却对瑕疵【乙】▲一，便会在无尽的内耗中错失与生活握手 言和的可能。 真正的爱己，不是独善其身的狭隘，而是照亮自我与温暖他人的双向奔赴。龚自珍写 下“落红不是无情物，⑤▲”，尽管已经告别官场，也愿意默默奉献：陆游在晚年 写下“⑥▲一，尚思为国戍轮台”，身处荒村，凄风冷雨，也不忘家国：杜甫在风雨 中颠沛流离，却仍期望“⑦▲，⑧▲”，共情天下寒士的苦难。倘若爱己只 停留在“独善其身”的层面，便会在封闭的自我世界里，失去与世界联结的温度。 “爱你老己”，这是写给自己的情书，也是对未来的期许。接纳自我，是不偏不倚的 辩证清醒；爱己及人，是由内而外的温柔力量。【丙】愿我们都能悦纳自我，带着对生活 的热爱，活出独属于自己。 (1)给加点字注音：狭隘（▲）。(2分) (2)【甲】画横线句中有错别字，应将▲改为▲。(2分) (3)填入【乙】处的成语最恰当的一个是（▲）。(3分) A.耿耿于怀B.泰然处之C.置之度外D.牵肠挂肚 (4)【丙】画波浪线句有语病，请写出修改意见。：▲。(2分) (5)根据语境，补全①-⑧的古诗文。(8分) 2.“爱你老己”强调在成长中认识、规划与超越自我。下列对课文主人公成长历程的分析， 不正确的一项是（▲）(3分) A.成长可以是自我精神觉醒。《孤独之旅》中的杜小康在放鸭的孤独磨砺中，悟出 了成长的代价与意义，从脆弱走向成熟：《走一步，再走一步》中的“我”一步步攀下悬 崖，悟出了“把大困难分解为小步骤”的人生道理。 初三年级语文学科第1页，共8页 B.成长可以经他人帮助启迪。《再塑生命的人》中的海伦·凯勒在莎莉文老师的引 导下，从黑暗走向光明，完成了自我觉醒：《秋天的怀念》中的“我”在母亲去世后，通 过回忆母亲的隐忍与关爱，才逐渐理解母爱的深沉，实现了迟来的自我醒悟。 C.成长可以受自然熏陶感染。《紫藤萝瀑布》中的宗璞面对盛开的紫藤萝，从花的 生命历程中感悟到“生命的长河是无止境的”，走出弟弟病逝的悲痛。《陋室铭》中的刘 禹锡因简陋的环境才感悟到“惟吾德馨”的精神自足。 D.成长可以由读书求知明理。《孙权劝学》中的吕蒙在他人劝说下开始学习，通过 读书学习实现了自我超越：《送东阳马生序》中的宋濂借书抄录、趋百里外执经叩问，在 艰苦的求学过程中完成了人格的塑造。 3.关照自己的内心，丰盈我们的精神，从读一本好书开始。某地中学开展“悦己·悦读” 读书节综合实践活动，请你参与并完成以下任务。(12分) (1)读桥读书读城韵，也品一座城的文脉。同学们在搜索资料时发现，右图是扬州市全 民阅读标识，请你用简洁的文字解说它的要素及含义。(4分) ▲ 书香扬州州 SHUXIANGYANGZHOU (2)读人读事读浮沉，也话不同的“悦己”。同学们设计了一个让范进、祥子、简·爱 三个角色共话“悦己”的剧本。请你结合人物经历，补全舞台说明和台词。(4分) 范进（手执书卷，面露得意之色）①▲，这辈子值了！ 祥子（②▲）真羡慕你实现了自己的理想。我本以为这辈子终究能拥有一辆属 于自己的车，但天不遂人愿，看来还是躺平的人生最快乐！ 简·爱（直起身，语速缓慢却铿锵有力地）我认为你们说得都不对。人生漫漫，快乐与外 在的财富、名利无关，而是要坚守本心，方能在纷繁世界中守住内心安宁，获得真正的愉 悦。就像我，③ ▲ 0 (3)读花读草读天地，也写渺小的自己。请你仿照示例，在下列两组意象中任选一组， 创作4行小诗，表达你与自己和解的感悟。(4分) 【示例】晚开的花 赏晚开的花， 是接纳自己一 慢一点的绽放， 也能带来香气。 第一组：路边的草 第二组：弯弯的月 【涵泳文章修己身】 二.阅读与鉴赏。(55分) (一)阅读名著，完成4-6题。(12分) 初三年级语文学科第2页，共8页 4.自爱不是自私，而是爱他人、关怀世界的前提和底气。有时一些看似是自我任性的抉择， 实则是隐藏着更为博大的情怀。请在下列人物中任选一个，结合名著内容，说一说他做了 什么重大的人生抉择，从中我们体会到他怎样的博大情怀。(4分) 周恩来《红星照耀中国》鲁迅《朝花夕拾》 法布尔《昆虫记》 5.自爱是对生命价值和人格尊严的维护。下列哪两个人物可以作为一对正反论据，论证这 个观点，请结合名著内容简述。（4分) a.红小鬼《红星照耀中国》 b.简·爱《简·爱》 c.祥子《骆驼祥子》 d.牛浦郎《儒林外史》 6.“逆境造就人才”是朴素而深刻的哲理。请在下面提供的泰戈尔《飞鸟集》的两个诗句 中任选一句，并搭配一个备选的名著人物，结合名著内容，谈一谈你对泰戈尔这句诗哲理 的理解。（4分) 诗句一：世界以痛吻我，我报之以歌。 诗句二：只有经过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。 备选人物：保尔《钢铁是怎样炼成的》孙少平《平凡的世界》 (二)古人常以诗文言志，以品格立身，请阅读下面古诗文，完成题目。（19分) 【甲】 菊花 元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 注释：此诗于唐贞元十八年作于长安。这是一首赏菊之作。 【乙】 ①方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼， 天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪，自古小人谗害忠贤，其说不远①。欲广陷 良善不过指为朋党欲动摇大臣必须诬以颛权。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内， 四夷②相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修。 ②知④嘉祐二年贡举⑤。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”。修痛⑥排抑之，凡 如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。然场屋⑦之习，从是 遂变。 (节选自《宋史·欧阳修传》，有删减) 注释：①远：深奥，深远。②颛：同“专”，专擅。③四夷：古代中原对周边各族的泛称。④知：主持。 ⑤贡举：指科举考试。⑥痛：极，非常。⑦场屋：科举考试的场所，这里指科举考试。 7.【甲】诗“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”两句再现了诗人赏菊的场景，两个“绕” 字堪称炼字典范。请结合诗句内容，赏析这两个“绕”字的妙处。（4分) 8.解释【乙】文中加点的词语。(4分) 初三年级语文学科第3页，共8页 (1)而不闻其有可罢之罪▲ (2)于是邪党益忌修■ (3)时士子尚为险怪奇涩之文 (4)向之嚣薄者伺修出 9.用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句，断三处。(3分) 欲广陷良善不过指为朋党欲动摇大臣必须诬以额权。 10.翻译【乙】文中的画横线句。(4分) （1)方是时，杜衍等相继以党议罢去。 (2)修痛排抑之，凡如是者辄黜。 11.古人修身，贵有本心，不随俗流、不趋时好。【甲】诗、【乙】文及张岱《湖心亭看 雪》皆见品格。请从“痴”“真”“独”三个字中任选一个字，概括元稹、张岱、欧阳修这三个 人在精神品格上的共同特点，并结合诗文内容，简述理由。(4分) (三)非连续性文本(11分) 阅读下面的材料，完成12-14题。 【材料一】 “爱你老己”，为啥是有史以来最好的梗？ “贤己扶我青云志，我还贤己万两金”“我说中午想吃火锅鸡，老己听完立马带我去 了，爱你老己”“老己你是唯一身上有一百块钱真的会给我花一百块钱的人”… 据半月谈报道，近期“爱你老己，明天见”这句话在互联网上悄然走红，甚至被誉为 “有史以来最好的梗”“今年最暖心的梗”。 不少人说起要爱自己，总会被认为有些矫情和肉麻，而“爱你老己”提供了一个轻盈 的出口，将自我情绪扎实地融入日常具体的微小的事情中，通过一杯奶茶、一次早睡、 句自我鼓励来向自己表达善意，构建内心的安全感。 有报道提到，有人从心理学展开分析，摆出研究证明，用第三人称或昵称称呼自己， 能降低情绪强度，提升理性决策能力。“爱你老己”让一己分饰两角，这种心理距离能让 人更加客观理性地评价自己的行为、接纳自己的情绪。就像有网友提到的，买同一样东西、 做同一件事情，自己对别人就会慷慨而宽容，放到自己身上反而犹豫苛责。当把“老己” 放到别人的立场，将自己剥离出来的“客体体验”反而会让人从过度的自我审视中解绑， 以更温和的方式对待自己。 “爱你老己”创造了一个“老己”的新视角，抽离出一个只有“我”和“老己”的独 立空间，主体与客体的情感被巧妙整合到一起，形成了专属的自我支持体系。 想吃想喝，“老己”带你去；遇到了挫折，“老己”告诉你已经做得很棒了。无需等 待别人和外界的爱意和认可，或者通过自我矮化和自我幼化达到心理安慰，取而代之的是 源自内心的、即时的反馈与回应。 当然，浏览社交媒体的“老己”们，虽有要，点奶茶给“老自一杯，老己一杯，本人一 杯，寡人一杯”的调侃，但也有“在图书馆玩一个小时了，老己求你效率高一点”的鞭策。 可见，对年轻人来说，“爱你老己”并不意味着放纵，而是让所有的行为都在自己可控制、 初三年级语文学科第4页，共8页 可负责的范围里面。对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正视， 以及和自己平等的对话。 【材料二】 “情绪消费”渐起近六成青年愿意为情绪价值买单 (中新网上海9月4日电)当前，“情绪价值”已成为年轻一代的精神刚需，“情绪 消费”成为生活新方式和消费新焦点。上海市青少年研究中心联合发布了《2025Z世代情 绪消费报告》。 项目 主要数据 消费人群 00-05后37% 90-95后57.6% 90前5.5% 消费主力所在地 北上广深18.8% 新一线城市28.6% 二线省会城市及普通地级市40.9% 其他地区11.7% 消费项目（前三） ①实物（毛绒、解压玩具等）40.7% ②体验（演唱会、游戏等）35.2% ③社交（陪玩、陪练等）24.1% 消费原因（前三） ①价值共鸣47.6% ②自我疗愈30.1% ③仪式感22.3% 【材料三】 悦己消费，已从“小众选择”到“全龄参与” 曾几何时，“为自己花钱”常被贴上“自私”“奢侈”的标签。但如今，悦己消费正 从“被质疑”走向“被认同”，更催生出“理性悦己”的新观念一不再盲目剁手，而是 知道自己真正需要什么。 花300元买个陶瓷杯，不是因为缺杯子，而是享受亲手制作的治愈感；每月花200元 订鲜花，不为待客，只为清晨看到窗台的鲜活…这样的消费场景，如今非常普遍。悦己 消费的核心目的是提升生活品质、获得愉悦体验。 如果说过去的悦己消费还停留在“买商品”，如今则更多转向“买体验”。手作工坊、 订鲜花、书法班、香薰蜡烛、花艺课，都成为人们取悦自己的常见方式。上班族周女士分 享道：“以前逛街先看家人需要什么，现在会特意为自己挑一款香薰蜡烛：过去觉得花钱 学插花是浪费，如今每周的花艺课成了最期待的放松时光。” 59岁的退休教师王阿姨，去年报名了社区书法班，还网购了国风丝巾搭配日常穿搭。 数据显示，2025年上半年，老年兴趣类消费订单同比增长超60%。悦己消费正从青年专属 向“全龄参与”扩展，银发族也开始为兴趣买单。 与疗愈消费的“补偿”性质不同，悦己消费是主动创造美好体验，带有“奖赏”“取 初三年级语文学科第5页，共8页 悦”“自我犒赏”的性质。它不是针对问题的修补，而是对生活的主动经营。 12.材料一划线句提到，用第三人称或昵称称呼自己“能降低情绪强度，提升理性决策能力”。 请结合材料一的内容，简要解释这一心理机制是如何起作用的。(3分) ▲ 13.阅读材料二附带的“z世代情绪消费调查数据表”，概括表格反映出的两条主要信息。 (4分) 14.班上有同学认为：“喜欢进行情绪消费的都是年轻人，主要是因为他们需要‘自我疗愈'。” 你同意这一结论吗？请结合三则材料，说明理由。(4分) ▲ (四)文学类文本(13分) 邻居吴老先生 叶圣陶 ①一天早晨，太阳很好，可没见同院的邻居吴老先生出来，像往常一样晒他的手提皮 箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切，胸口有些闷，就懒得起来。他那儿子任 夫先生，一个公务员，对我解释道：“只为昨天表兄来了，随随便便说了一句话。” ②“什么话呢？” ③“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好，日本人 常常说，你们这儿的人是最出色的中国人。就是这么一句话。” ④“他老先生听了怎么说？” ⑤“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，‘我决意做迁川第一世祖 了’，他说。最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了， 无所谓，四川也好，就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿，你就说鄙籍四川。千万不要把 家乡的名儿说出来，打这会子起，我对家乡的名儿感到羞惭，我不好意思再说我是某地方 人。”他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭。” ⑥“他老先生原是最巴望回去的，听说成渝铁路又将动工他高兴，听说盟国在计划发 展民航事业他高兴，今儿胜利等不到明儿动身似的。” ⑦“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁。” ⑧“他老先生真的就横了心，不想回去了吗？” ⑨“我想也不过说说罢了。昨天他说了，我当然顺着他，说做四川人也好。到那一天 把日本人赶了出去，我们还不是钻头觅缝想办法，最好挤上头一班下水船？我们为什么不 回去？你想，人家是动也没动一动，死守在本乡本土，当顺民，当小汉奸，到了那个时候， 你们哪儿还说得嘴响？我们可完全不一样，我们是吃尽辛苦，跑了几千里路，跟着政府内 迁来的，我们是义民一谁说的，一下子想不起来了。总之没有错，我们是义民。地方上 什么事啊务的，还不该由我们来承担？就是说两句公众话，我们当然也特别有力量，我们 为什么不回去？” ⑩我虽然跟他们吴氏父子一样，家乡还在沦陷中，自己是寄寓在四川，可没有想到将 来回去可以享受特殊权益，像任夫先生说的。我想这个想头有些妙，一时说不下去，只见 任夫先生嫌他的身材不够高似的，很很地挺了一挺。 初三年级语文学科第6页，共8页 ①两天过去，吴老先生好了，可是从此以后，太阳虽好，再没见他晒他的手提皮箱。 廊沿前种着两盆石斛，以前几乎见我一回说一回，石斛这东西滋阴，清内热，煎汤喝是最 妙的饮料，回去的时候一定要带着走，哪怕多花些脚力，川石斛，在下江是太名贵了，这 些话，现在也不再说了。 ②他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊宫赶花会，四月初八 望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹榻上， 见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是 菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，样样要加上些花椒面和辣子，还有葱蒜，简直是 跟舌头鼻子为难。” ③门前有挑着树苗卖的，随便讲价讲成了，他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种 在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了，他坐下来， 自言自语道：“开花，总得七八年，结果，总得十来年吧。不过没关系，反正有人闻它的 香味，吃它的橘子，就是了。” ④从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外，其他都不好吃， 尤其是桃杷，一层厚皮包着颗核儿，单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树，每年 结上五六担，红毛白沙，个儿有核桃大，甜得胜过冰糖，冰糖没有它那股鲜味。他说现在 是采枇杷的时令了。 ⑤他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？” ⑥“人不比树木，树木生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。”我迎合 着老先生的意思。 ①“你看，这儿四川这么多的人，打听他们的祖先，都是旁的地方来的。他们来了， 住下了，一样在这儿成立了家室，长养了子孙。”老先生说。 ⑧任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土。 ⑨吴老先生低下头，南喃地念着不知道哪儿来的文句：“其俗柔靡①，人轻节义。” 注释：①柔靡：柔弱萎靡，语出范仲淹，用以形容文风或社会习气。 15.阅读文章，完成有关吴老先生的思维导图。(4分) 巴望回家乡 想法转变，原因： 以成都为家，决意做迁川第一世 (1) 祖，表现： (2) (3) 回家一定要带上石斛 (4) (1) (2) (3) ▲ 初三年级语文学科第7页，共8页 (4) 16.从下面两个任务中任选一个完成。(4分) (1)见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成确都也不错。”有时还加上说： “只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯…”（品味加点语句表达的情感。） ▲ (2)他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？” (想象吴老先生说这句话时的心理，用第一人称描述。) 17.下面是小语和小文读了文章后对“吴老先生”这个称呼的探讨，为了支持自己的看法， 小文会怎么说？请你补充完整。(5分) 小语：“吴老先生是我的邻居，为了表示亲切，不是称呼‘老吴’更合适？” 小文：“称呼‘吴老先生’更能表现出我对这个人的敬意。老先生的可敬之处表现在 ▲ 【挥笔成文向本心】 三.表达与交流。(63分) 18.(1)阅读材料，按要求写作。(60分) 最近，“爱你老己”成了网络上的热门话题，《人民日报》评论说“无论顺境还是逆 境，无论富贵还是贫穷，无论健康还是疾病，都爱自己，照顾自己，尊重自己，接纳自己。” 对此，有人理解为“爱自己”是及时行乐、满足物欲；有人理解为“爱自己”是严格 要求、不断完善；也有人理解为“爱自己”是接纳不完美、与自我和解… 请以“这才是真正的爱自己”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文体不限。②不少于600字。③不得抄袭和套作。④文中不得出现真实的人 名、校名或地名。 (2)书写。(3分) 初三年级语文学科第8页，共8页 1.（1）ài（2）撼 憾 （3）A （4）在句末加上“的模样”/“的精彩”…… （5）①自缘身在最高层②采菊东篱下③一蓑烟雨任平生④长风破浪会有时⑤化作春泥更护花⑥僵卧孤村不自哀⑦安得广厦千万间⑧大庇天下寒士俱欢颜 2.C 3（1）标识以扬州地标五亭桥为主体造型，体现了扬州的城市文化底蕴；标识上方由三个人组成，体现全民阅读氛围；桥洞巧妙融合了翻开的书本形态，下方配有“书香扬州”字样，点明了阅读主题；标识整体寓意以阅读为桥，连通城市文脉与精神世界，传递全民阅读的理念。（元素或含义一点1分，至少答出两点才能得满分；答出整体寓意就可得2分） （2）①寒窗苦读数十载，终于中举了②写明动作和神态，例：缓缓点头，神色疲惫③出身平凡、历经磨难，却始终坚持自尊自爱，独立自主，最终活成了自己喜欢的模样 （3）示例 1：观路边的草，是接纳自己 ——不起眼的平凡，也能自在挺立。 示例 2：看路边的草，是鼓励自己 ——不伟岸的身躯，也能坚强生长。 示例3：望弯弯的月，是和解自己 ——不圆满的弧度，也有温柔清辉。 示例4：赏弯弯的月，是拥抱自己 ——不完整的玉盘，也能照亮夜空。 （仿照示例句式结构2分，能正确体现“接纳自己的不完美”的主题1分，语言富有诗意1分） 4.周恩来是世家子弟，南开学校高材生，本可成为学者，过优渥生活。但目睹国家积弱、人民苦难，他放弃个人名利，选择投身革命，在南昌起义、遵义会议等关键时刻挺身而出，为革命胜利奠定基础。在无数艰难险阻与生死考验面前，他坚持共产主义信仰毫不动摇，为民族独立与人民解放奋斗终身，展现为苍生谋幸福、为民族谋复兴的崇高情怀。 鲁迅在仙台期间由于匿名信事件感到作为弱国子民的耻辱，加之幻灯片事件，目睹同胞围观国人被处决的画面，深受刺激。他意识到医治国人精神的愚昧麻木比医治他们的身体更为迫切，于是毅然选择弃医从文，决心用文字唤醒沉睡的国人。鲁迅放弃个人安稳的医生职业，面对黑暗势力的攻击与误解，始终以笔为刃，不妥协、不退缩，为拯救民族危亡无私奉献直至生命最终时刻。 法布尔出身贫寒，终获博士学位，本可以此谋求高位与财富。但他拒绝功利诱惑，选择隐居在荒石园三十多年，倾尽一生观察与研究昆虫，耗时数十年写就《昆虫记》。法布尔以人性关照昆虫，坚持野外实地观察，用第一手资料揭示昆虫世界真相，尊重它们的生存智慧与情感。这种 “任性” 的选择，藏着对自然科学的赤诚与对自然和生命的敬畏与博爱。 5.答案： 示例一： 正面论据：红小鬼们出身贫苦，却格外看重人格与尊严。对于斯诺的一声称呼“喂”表示不满，面对彭德怀要求出示通行证，他们待人不卑不亢，追求人格的平等，工作认真负责，乐观自爱且有理想，是中国革命的希望。 反面论据：祥子起初勤劳要强，一心想靠拉车挣饭吃。可经历三起三落后，他变得懒惰狡猾，沦为市井无赖，不愿出力气拉车，出卖他人捞取钱财，赌博挥霍，浑浑噩噩，彻底抛弃了人格尊严与底线。 示例二： 正面论据：简・爱始终坚持对人格尊严与平等的追求。在桑菲尔德庄园，她虽身为家庭教师，地位低微，却坚决拒绝罗切斯特不平等的爱情，不愿做依附他人的情妇，毅然出走，用行动守住自尊，是自爱的典范。 反面论据：牛浦郎贪图名利，全然抛弃人格尊严。他偷取牛布衣的诗集，冒充名士招摇撞骗，被揭穿依然无耻否认；为攀附权贵，刻意阿谀奉承，甚至不顾礼义廉耻甘愿给他人当孙子，他为了虚名丢掉本心，践踏了自身人格。 或者：b(简・爱)VS c(祥子)、a(红小鬼)VS d(牛浦郎)皆可 6.答案： 示例一： 诗句一适配保尔——保尔一生饱经磨难：战场负伤、多次重病缠身，后来更是全身瘫痪、双目失明。命运接连给予他沉重打击，但他从未消沉。他放弃轻生念头，以笔为武器坚持文学创作，用乐观与奋斗回应苦难。这正印证了诗句一的哲理：直面人生苦难，不消极沉沦，在逆境中坚守本心，以乐观坚毅活出生命的光彩。 示例二： 诗句二适配保尔——保尔历经战火、伤病、工地劳作等重重炼狱般的考验，数次游走在生死边缘。痛苦的磨砺没有摧垮他，反而锤炼出钢铁般的意志、顽强奋斗的品质。最终他投身写作开辟新的人生，用奋斗构筑起精神的 “天堂”。 唯有经受住极致的考验、熬过重重磨难，才能锤炼出强大的能力与意志，进而去创造美好、实现理想。 示例三： 选诗句一适配孙少平——少平家境贫寒，求学时忍饥挨饿，外出揽工、下煤矿又受尽劳累与危险，生活屡屡给他带来苦楚。但他始终坚持读书，不随波逐流，在苦难中追求精神富足，温柔且坚定地面对生活。少平在逆境中坚守本心，不消极沉沦，以乐观坚毅活出生命的光彩，回应命运的磨难，完美诠释了 “世界以痛吻我，我报之以歌”。 7.第一个“绕”（秋丛绕舍似陶家）​ 这里的“绕”是环绕、围绕的意思，生动描绘出菊花丛环绕屋舍、遍地盛开的繁茂景象（1分）。既营造出清幽雅致的田园氛围，又巧妙呼应了陶渊明“采菊东篱下”的典故，为全诗奠定了闲适的基调（1分）。​  第二个“绕”（遍绕篱边日渐斜） 这里的“绕”是来回踱步、反复观赏的意思，刻画了诗人在篱笆边绕来绕去赏菊，不知不觉间夕阳西下的情态（1分）。侧面烘托出诗人对菊花的痴迷喜爱（1分）。 8.闻：听说。 益：更加。 尚：崇尚、推崇。 向：从前，先前 9.欲广陷良善/不过指为朋党/欲动摇大臣/必须诬以颛权 （解析：这句话的逻辑是递进的两层：①要广泛陷害好人，不过是把他们指控为朋党；②要动摇大臣的地位，就必须用专权的罪名诬陷他们。断句后能清晰体现欧阳修对小人构陷手段的揭露，也符合文言句式的节奏。） 10.（1）正当这个时候，杜衍等人接连因朋党之议被罢免。 （2）欧阳修极力排斥压制这种文风，凡是写这类文章的人都不予录取。 11．示例一（选“真”）：元稹、张岱、欧阳修三人皆以“真”为本。 理由：元稹直陈，“不是花中偏爱菊”，坦露对菊花凌霜不凋的由衷钦佩；张岱不顾天寒地冻，夜赴湖心亭看雪，其行发自内心，毫无矫饰；欧阳修面对奸佞构陷忠良，毅然上疏力辩，言辞恳切，尽显赤子之心。三人言行各异，却同具一片真诚。 示例二（选“独”）：三人均有“独”之风骨。 理由：元稹于百花落尽时独赏秋菊，不随众艳，彰显独立人格；张岱在大雪封湖、人鸟绝迹之际独自泛舟，于空寂中寻得精神归处；欧阳修在朋党之议盛行、文风怪诞之时，独守正道，力矫时弊。他们的“独”，是乱世中的清醒，亦是士人的担当。 示例三（选“痴”）：三人之“痴”，皆出于至情至性。 理由：元稹日斜犹绕篱赏菊，看似执迷，实则是对高洁品格的执着向往；张岱雪夜孤舟前往湖心亭，被讥为“痴”，却在天地一白中觅得心灵契合；欧阳修甘受群嘲，严黜浮华文风，只为守护文章正脉。此“痴”非愚钝，而是对信念的坚守与热爱。 翻译： ①正当这个时候，杜衍等人接连因朋党之议被罢免，欧阳修情绪激昂地上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下人都知道他们有可以任用的贤能，却没听说他们有该被罢免的罪名。自古以来小人谗言陷害忠良贤臣，他们的说辞并不深奥。想要广泛陷害好人，不过是指控他们是朋党；想要动摇大臣的地位，就必须用专权的罪名来诬陷他们。如今这四个人一旦被罢免，就会让朝中奸邪之徒在内互相庆贺，四方外族在外互相庆贺，我为朝廷感到惋惜。”于是奸邪的朋党更加忌恨欧阳修。 ②（欧阳修）主持嘉祐二年的科举考试。当时读书人崇尚写险怪奇涩的文章，称为“太学体”。欧阳修极力排斥压制这种文风，凡是写这类文章的人都不予录取。考试结束后，先前那些轻浮浅薄的人等候欧阳修出来，聚集在他的马前喧哗起哄，街头巡逻的士兵也无法制止。但科举考场的风气，从此就改变了。 12.① 让人从过度的自我审视中解绑，更客观理性地评价自己的行为、接纳自己的情绪。 ② 形成心理距离，整合主体与客体情感，形成自我支持体系。 ③ 无需等待外界认可，获得源自内心的即时反馈， 13.① 情绪消费在年轻人中非常普遍，其中90-95后的青年是主要群体。 ② 情绪消费在二线省会城市和普通地级市最为活跃。 ③年轻人情绪消费的形式多样，将近半数人倾向于购买实物。 ④年轻人情绪消费的动机多元，主要是为了寻求价值共鸣。 14.不同意(1分），理由如下(任选三点）： ①虽然90后、95后、00后是情绪消费的主力，但材料三指出，悦己消费已从“青年专属”向“全龄参与”扩展，银发族（如退休教师王阿姨）也开始为兴趣买单，2025年上半年老年兴趣类消费订单同比增长超60%。说明喜欢情绪消费的并非都是年轻人。 ②从材料二表格的消费原因来看，“价值共鸣”占比高于“自我疗愈”，说明年轻人进行情绪消费时，更看重价值契合，而非单纯的自我疗愈。 ③从材料一来看，“爱你老己”除了自我满足和自我鼓励，还包括对自身行为的正视和自己平等的对话，说明情绪消费的动机是多元的。 ④从材料三来看，悦己消费是主动创造美好体验，带有“奖赏”“自我犒赏”的性质，与疗愈消费的“补偿”性质不同，说明部分情绪消费是为了主动取悦自己，而不是因为需要疗愈。 ⑤从材料三来看，悦己消费催生出“理性悦己”的新观念，年轻人知道自己真正需要什么，并非盲目为了疗愈而消费。 15.（4分） （1）侄儿说家乡与日本人处得好，被夸是“最出色的中国人”（或者：故土沦陷，家乡人当了顺民、汉奸） （2）见着太阳就晒手提皮箱，怕耽搁了日子（或者：听说铁路动工、发展民航，他十分高兴）； （3）他经常出门去看看应景的名目，说成都也不错； （4）买橘树苗让儿子种在院子里，等待后人闻香吃橘。 16.（4分） （1）：“成都确也不错”重复两次，表面是理性地接受了成都的生活，实则是家乡沦陷无法归乡的自我安慰；“足足六年”强调客居时间之长，“菜吃不习惯”是因为思念家乡，情感上难以融入成都，体现了吴老先生在爱国与乡愁之间的矛盾纠结。 （2）示例一：唉！我多想现在能吃到一棵故乡的大枇杷呀，那种鲜味儿有生之年不知道还能不能尝到了？既然决定定居四川，还是不想枇杷了，过几年也能吃上这橘树结出的果子了。 示例二：唉！我好想回故乡啊，不知道故乡那棵大枇杷树还在不在？可现在日本人还在，回去也不安全。算了，既然已经在四川住了这么久，就试着习惯这里吧，就把这儿当成家吧。 （合情理即可，由枇杷树过渡到决定留在四川） 17.（5分） 他对故乡的深情和对民族大义的坚守。（观点1分）吴老先生虽然在四川生活，却始终惦念着家乡，他吃不惯四川菜，怀念家乡的枇杷树，对故乡有难以割舍的深情。（分论点1分）可吴老先生虽然思念故乡，却对故乡的柔靡之风感到羞耻，不愿提及故乡。他决意定居四川，种下橘树，希望后人能闻到花香、吃到橘子，这是他对“家”的重新理解，也是他爱国情操的体现。（分论点1分）当他对“家”和“国”的情感产生冲突时，他宁愿选择饱受乡愁之苦，也要在国难之时坚守民族大义，着实可敬！（总结1分，点明吴老先生的抉择；总体语言通顺1分） 学科网（北京）股份有限公司 $