精品解析：甘肃兰州市兰州新区基础教育2025-2026学年高二下学期6月阶段检测历史试卷

基础教育兰州校区2025-2026学年第二学期高二6月份月考 历史试卷 注意事项： 1.答题前请填好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、单选题 1. 周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。由此可知，中华文化（ ） A. 主张民主 B. 具有连续性 C. 源远流长博大精深 D. 重视以人为本 【答案】D 【解析】 【详解】A.中国古代儒家的“敬天保民”“仁者爱人”属于民本思想，而非现代意义的“民主”，错误。 B.题干的核心主旨并非强调中华文化“传承不断、连续发展”的特点，而是突出不同阶段思想都围绕“人”展开的核心内涵，错误。 C.题干仅围绕儒家的人本思想展开，未体现中华文化内容的丰富性、思想的多元性，也不是以强调历史悠久为核心，错误。 D.周公提出“敬天保民”、建立以人为中心的礼乐制度，孔子提倡“仁”“仁者爱人”，后世儒学坚守人本思想、围绕人与社会的关系构建伦理秩序，这些内容都体现了中华文化对人的价值、人的地位的重视，正确。 故选D项。 2. 中国在两汉之际，来自古印度的佛教传入到了中国。到了魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。到了隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，由此可推知（ ） A. 中华文化比印度文化先进 B. 佛教逐渐本土化 C. 佛教成为主流文化 D. 儒家思想确立 【答案】B 【解析】 【详解】A.不同文明没有绝对的优劣之分，无法判定中华文化比印度文化更先进，错误。 B.佛教从古印度传入中国后，与儒、道文化不断融合，隋唐形成贴合中国国情的禅宗流派，体现佛教不断适应中国社会，逐渐本土化，符合题意，正确。 C.古代中国封建社会主流文化始终是儒家思想，佛教并未成为社会主流文化，错误。 D.儒家思想在汉代汉武帝时期就已正统确立，时间与题干不符，错误。 故选B项。 3. 新航路指15~16世纪之交西欧国家为探寻东方航线而开辟的通往印度和美洲的海上通道。其开辟源于多国因素：经济上欧洲资本主义萌芽推动寻金需求，地中海商路受阻引发商业危机；技术上罗盘应用与造船进步提供支撑，地图学说扩大航行认知；宗教信仰与人文主义思潮构成思想基础。由此可知，新航路开辟的根本原因是（ ） A. 奥斯曼土耳其阻断传统东西方贸易通道 B. 商品经济的发展和资本主义萌芽的产生 C. 传播基督教的需要 D. 政府的大力支持 【答案】B 【解析】 【详解】A.奥斯曼土耳其阻断传统商路，引发商业危机，是新航路开辟的直接原因，错误。 B.15~16世纪欧洲商品经济发展、资本主义萌芽产生，对作为货币的黄金白银的需求大幅提升，催生了开辟新航路的内在经济动因，这是新航路开辟的根本原因，正确。 C.传播基督教是新航路开辟的精神动力，错误。 D.西欧政府的支持是新航路开辟的有利条件，不是根本动因，错误。 故选B项。 4. 下图为1873—1910年中国各通商口岸进出口货物运输船只的吨位占比变化。这表明（ ） A. 列强在华航运垄断地位丧失 B. 中国民族航运业获得一定发展 C. 中国贸易格局呈多元化态势 D. 中国经济半殖民地化程度加深 【答案】B 【解析】 【详解】A.从图表可知，1873-1910年，英、法等列强船只始终占据70%以上的吨位占比，依然垄断着中国航运，错误。 B.对比数据变化，中国船只吨位占比从1873年的不足5%，整体上升至15%~27%区间，结合时代背景（近代民族工业产生发展，洋务运动兴办近代航运，都推动了本国航运业发展），说明中国民族航运业获得了一定发展，正确。 C.材料仅反映通商口岸航运船只的吨位占比变化，没有涉及中国贸易整体格局的信息，错误。 D.中国经济半殖民地化加深指列强对中国经济主权的控制不断增强，材料中中国本土航运占比总体上升，不能体现半殖民地化程度加深，错误。 故选B项。 5. 源远流长的中医药学是中国文化的瑰宝。有一部医学著作以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系。这部著作是（ ） A. 《千金方》 B. 《黄帝内经》 C. 《伤寒杂病论》 D. 《本草纲目》 【答案】B 【解析】 【详解】A.《千金方》是唐代孙思邈编著的综合性临床医学著作，主要收录方剂，并非以阴阳五行学说阐释人体生理病理和人与自然关系的理论奠基之作，错误。 B.《黄帝内经》是中国古代医学的奠基之作，它系统地以阴阳五行学说解释人体的生理现象、病理变化，同时强调人与自然是有机的整体，正确。 C.《伤寒杂病论》是东汉张仲景的著作，奠定了中医辨证论治的基础，侧重外感热病的诊疗，错误。 D.《本草纲目》是明代李时珍的药物学巨著，主要总结药物知识，错误。 故选B项。 6. 19世纪中叶，英国伯明翰、利物浦等工业城市普遍出现严重贫富分化：工人聚居的贫民窟房屋拥挤破败，缺乏通风与排污系统，霍乱、肺结核等疫病频发；富裕阶层则居住在配套完善的郊区豪宅，享有洁净水源与私人卫生设施。这些现象出现的根源是（ ） A. 技术革新引发的社会失衡 B. 城市规划体系的相对落后 C. 医疗技术水平的发展不均 D. 民众卫生意识的普遍薄弱 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪中叶英国工业革命深入发展，蒸汽机、机械化生产等技术革新极大地推动了生产力的发展，但也导致社会结构剧变：工厂主与资本家财富急剧积累，而大量工人涌入城市，在低工资与恶劣环境下生存，住房拥挤、缺乏排污设施，从而形成尖锐的贫富分化与城市病态，正确。 B.城市规划体系的相对落后虽加剧了城市混乱，但这是工业化急速的推进城市化所派生的问题，而非根源，错误。 C.疫病频发主要源于贫民窟恶劣环境，而非医疗资源和技术水平的不均衡所致，错误。 D.工人贫困无力改善条件，根源在于社会失衡导致的环境不平等，而非民众卫生意识的普遍薄弱导致，错误。 故选A项。 7. 元代的纳林驿道从大都向西北至东胜（今内蒙古境内），从东胜再到哈密共14站，可到宁夏路（今宁夏境内），向南可至灵州（今宁夏境内），西行可至西凉州（今甘肃境内），宁夏路以西设9站，再往西是“甘肃纳林驿站”24站。这条驿道主要途经人稀地广的荒漠区。由此可知，元代纳林驿道的建设（ ） A. 加强了对岭北行省的治理 B. 扩大了封建国家统治疆域 C. 促进了地方行政制度变革 D. 加强了对西北边疆的控制 【答案】D 【解析】 【详解】A.纳林驿道主要连接大都、东胜、宁夏路、灵州、西凉州以及更西边的甘肃纳林驿站，重点在于西北方向的交通联络，并未涉及岭北行省的治理，错误。 B.驿道的建设是元朝为了巩固已有统治疆域、加强区域间联系的措施，而不是为了扩大统治疆域，错误。 C.驿道属于交通设施，材料中没有涉及地方行政制度的相关内容，错误。 D.纳林驿道从大都出发，经内蒙古、宁夏，延伸至甘肃以西的荒漠区，在西北边疆地区建立起了驿站交通网络，有利于中央政府对西北边疆地区进行信息传递、军队调遣和物资运输，从而加强了对西北边疆的控制，正确。 故选D项。 8. 从甲骨文形体图来看，“德”字左边是“彳”，右边眼睛上有直线，表示“行正、目正”。在金文中，“德”字右边“眼睛”下加了一颗“心”，表示还要“心正”。此后的各种字体基本沿用了金文的这一写法（如图所示）。这一变化主要说明（ ） A. 中国文字结构发展一脉相承 B. 儒家重德尚贤观点影响较为深远 C. 早期社会行为规范逐渐发展 D. 心理认同是华夏形成的核心标准 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心强调的是“德”字含义的演变，而非文字结构的一脉相承，且该选项并非对“从‘行正、目正’到‘心正’这一内涵变化”的解读，无法体现题干的主旨，错误。 B.甲骨文、金文的出现时间早于儒家学派的形成时期，因此儒家思想不可能影响这一阶段“德”字的字形与内涵演变，错误。 C.甲骨文的“德”强调外在的“行正、目正”，金文增加“心”部，强调内在的“心正”，说明对“德”的要求从外在行为延伸到了内在思想，体现了早期社会行为规范的内涵逐渐丰富、发展，正确。 D.题干仅围绕“德”字的演变展开，未涉及华夏形成的核心标准相关内容，该选项属于无关解读，错误。 故选C项。 9. 西周初期，周公虽不否认“天定吉凶、定历年”的天命存在，但强调“天不可信，我道惟宁”，将怀保小民作为敬天的根本途径，告诫群臣勤于国事、体察民情。这一观念（ ） A. 蕴含着无为而治的理念 B. 意在构建王权的至高无上性 C. 是一种朴素的唯物主义 D. 折射出早期人文理性的成长 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中周公强调“勤于国事、体察民情”，这是一种积极有为的政治态度，与“无为”相悖，错误。​ B.题干材料的落脚点在于“怀保小民”“体察民情”，强调的是统治者的责任与德行，而非单纯构建王权的至高无上性，错误。​ C.“朴素的唯物主义”倾向于认为物质是第一性的，否定天命鬼神。但题干明确指出周公“不否认‘天定吉凶’的天命存在”，说明他仍然保留了天命观，不属于唯物主义范畴，错误。​ D.周公提出“天不可信”，主张将“敬天”落实为“保民”，强调通过勤政、爱民等现实的人事努力来维持统治，这标志着从殷商时期的迷信鬼神向关注现世民生的转变，折射出早期人文精神和理性思维的成长，正确。​ 故选D项。 10. 孟子指出：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。……圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火而民焉有不仁者乎？”同时又提出“以义治国，何必言利”。据此可知，孟子（ ） A. 推崇无为而治 B. 否定儒家的义利观念 C. 强调以农为本 D. 主张民富与德治结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.“无为而治”是道家的思想主张，与孟子仁政思想不符，错误。 B.孟子提出“以义治国”，正是儒家义利观的体现，而非否定，错误。 C.孟子论述的重点在于通过富民实现仁政，以义统利，并非强调以农为本，错误。 D.孟子提出通过发展农业、减轻赋税使民众富足，并提出以仁义治理天下的德治思想，这说明孟子主张民富与德治结合，正确。 故选D项。 11. 下表所示为中国古代部分人物的言论。它们共同体现出中华优秀传统文化（ ） 人物 言论 孟子 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 霍去病 匈奴未灭，何以家为也 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 A. 崇尚以人为本，敬天保民 B. 崇德尚贤，推崇天下为公 C. 崇尚自强不息，厚德载物 D. 提倡爱国，追求家国情怀 【答案】D 【解析】 【详解】A.“以人为本，敬天保民”仅部分契合孟子言论，无法涵盖霍去病、文天祥的爱国担当，错误。 B.“崇德尚贤，推崇天下为公”与材料中四位人物的核心主旨（家国情怀、爱国）不匹配，错误。 C.“自强不息，厚德载物”强调个人品格修养，并非材料言论的共同核心，错误。 D.孟子强调个人、家庭与国家的紧密联系，体现了由己及家、由家及国的家国一体思想；霍去病的“匈奴未灭，无以家为也”表达了为国家安危而舍弃个人家庭安逸的强烈爱国情怀；范仲淹主张将国家和天下的忧患放在个人享乐之前，是士大夫家国担当的典范；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”彰显了为国家民族大义而牺牲的崇高气节和爱国精神。这些言论都体现了中华文化提倡爱国，追求家国情怀，正确。 故选D项。 12. 据西亚、北非诸多被征服地区出土铭文记载，当地曾设“亚历山德里亚节”，出现了奉亚历山大为“巴赛勒斯”（国王）和“克蒂斯特斯”（建城者）的祭司、祭坛与专属祭祀仪式。这些现象表明上述地区（ ） A. 国家治理方式趋同 B. 神权政治色彩浓厚 C. 深受希腊文化影响 D. 开启了希腊化时代 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干未提及国家治理方式的相关内容，无法得出治理方式趋同的结论，错误。 B.神权政治指神权掌握世俗统治权，题干仅存在祭祀亚历山大的仪式，不能说明当地实行神权政治，错误。 C.亚历山大代表希腊文明，东征过程中希腊文化向外传播，题干中的节日、祭祀仪式等都是当地受希腊文化影响的表现，正确。 D.希腊化时代以亚历山大东征为开端，是大范围的历史发展阶段，并非由题干中被征服的地区开启，错误。 故选C项。 13. 新文化运动期间，王国维以西方美学范式重构中国古典诗词意境理论，其“境界说”引发学界热议；鲁迅创作《自嘲》《无题》等旧体诗，以传统格律承载现代启蒙思想，在知识界掀起文化讨论。这反映出当时（ ） A. 传统文化是新文化运动发展的核心动力 B. 传统文化在创新转化中彰显时代活力 C. 民主科学思想得到先进知识分子的认同 D. 文学形式变革必然导致文化传承断裂 【答案】B 【解析】 【详解】A.新文化运动发展的核心动力是传播民主与科学思想、批判封建礼教等，并非传统文化，错误。 B.王国维以西方美学范式重构中国古典诗词意境理论，鲁迅用传统格律承载现代启蒙思想，二者均体现了对传统文化进行创新转化，且在当时引发热议、掀起讨论，彰显了传统文化在新时代的活力，正确。 C.材料重点在于传统文化的创新转化，而非民主科学思想是否被先进知识分子认同，错误。 D.材料中传统文化经创新转化仍在发挥作用，并未断裂，错误。 故选B项。 14. 阿拉伯诗歌被称为“阿拉伯人的史册”。下面诗歌由被誉为“诗人之首”的盖斯（497-545）创作，下列选项中相关说法合理的是（ ） 夜幕将我笼罩，犹似浩淼大海掀起漫天骇浪，它招来各种忧患，考验我是否坚韧沉着。...在安谧的早晨，鸟儿还没离巢，我纵身跃马追捕拼命逃窜的野兽，马儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，酷似山巅的岩石被奔洪冲下山坡。 A. 该诗歌获胜之后会被悬挂在卡尔纳克神庙墙壁上 B. 此时阿拉伯版图已经从伊比利亚半岛到印度北部 C. 该诗歌内容融合了埃及、西亚与印度的民间传说 D. 该诗歌体现了诗人对自然现象丰富的认知和情感 【答案】D 【解析】 【详解】A.卡尔纳克神庙是古埃及的宗教建筑，与阿拉伯诗歌关联小，且诗歌创作于阿拉伯时期，不会挂在古埃及神庙，错误。 B.阿拉伯帝国版图扩张到伊比利亚半岛 是在公元8世纪中叶后，盖斯生活在5-6世纪，与材料时间不符，错误。 C.诗歌中未体现融合这些地区民间传说的内容，错误。 D.诗歌中“夜幕将我笼罩，犹如浩荡大海掀起天接浪”“在安谧的早晨，鸟儿还没离巢……鸟儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，酷似山巅的岩石被洪流冲下山腰”，通过对夜幕、早晨、鸟兽等自然现象的描写，体现诗人对自然的观察和情感表达，正确。 故选D项。 15. 13—14世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ） A. 创作已摆脱宗教文化的影响 B. 主要服务于封建统治的需求 C. 渗透了成熟的人文主义思想 D. 以城市为背景反映市民诉求 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调文学语言通俗、受众包括市民阶层，但“已摆脱宗教文化的影响”表述不符合史实，中世纪后期文学仍受宗教文化影响，错误。 B.材料中文学作品讽刺封建贵族与教会，并非服务于封建统治，错误。 C.成熟的人文主义思想出现在文艺复兴时期（14—17世纪），13—14世纪尚处萌芽阶段，且材料未体现人文主义的核心内涵（如人性解放、理性等），错误。 D.材料中文学作品语言通俗、面向市民群体，内容涉及手工业者、商人、讽刺贵族与教会等，反映了以城市为背景、表达市民阶层诉求的特点，正确。 故选D项。 16. 马克思指出，火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说，印刷术变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。其意在强调（ ） A. 中国发明助推欧洲社会转型 B. 科技发明决定历史发展方向 C. 三大发明源自中国古代社会 D. 欧洲崛起依赖中国科技成果 【答案】A 【解析】 【详解】A.火药、指南针、印刷术都是中国古代发明，传入欧洲后分别起到摧毁封建骑士阶层、推动世界市场开拓、促进思想解放与科学发展的作用，推动了欧洲封建社会向资本主义社会转型，正确。 B.“决定历史发展方向”夸大了科技的作用，历史发展是多种因素共同作用的结果，错误。 C.材料核心强调三大发明的社会影响，并非强调三大发明的来源，偏离题干主旨，错误。 D.“依赖”表述夸大了中国科技对欧洲崛起的作用，欧洲崛起的根本动力是自身资本主义的发展，中国科技只是外部推动因素，并非核心依赖，错误。 故选A项。 二、材料题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丝绸之路狭义上指起始于中国长安或洛阳，经河西走廊、新疆，越过帕米尔高原，连接亚洲、欧洲的交通和商业贸易路线，广义上已成为古代东西方经济、文化交流的代名词。公元前2世纪张骞出使西域后，丝绸之路逐渐稳定开通，以丝绸为核心贸易商品，衍生出沙漠路、绿洲路、草原路等支线，形成支干交错的交通网络。贸易中，中国的蚕种和制丝技术西传，西域的葡萄、苜蓿、香料等传入中国。其西段路线借鉴了亚述御道、波斯御道的道路遗产，成为古代沟通欧亚非各国的交通大动脉。 ——摘编自刘进宝《“丝绸之路”概念的形成及其在中国的传播》等 材料二 东地中海世界包括埃及、两河、叙利亚-巴勒斯坦、安纳托利亚、爱琴海等区域，地处希腊文明、赫梯文明、两河文明等几大文明的交汇处。其贸易纵贯石器时代、青铜时代和铁器时代，以两河流域为中心向四周辐射，形成海陆并存的跨区域商路网络。贸易商品以自然资源和手工业品为主，如黑曜石、铜、羊毛纺织品、埃及蓝等。亚述帝国、波斯帝国的扩张将东地中海纳入政治版图，国际贸易逐渐演变为帝国内部贸易，最终东地中海贸易统一归为丝绸之路的世界贸易体系中。 ——摘编自刘昌玉《上古时期东地中海贸易活动探析》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括丝绸之路和东地中海古代商路的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析丝绸之路与东地中海古代商路的共同意义。 【答案】（1）特点：丝绸之路：连接亚欧文明区域，形成多支线交通网络：以丝绸为核心商品，伴随技术和物产交流；兼具经济与文化双向传播功能；借鉴西亚道路遗产，路线体系成熟。 东地中海古代商路：以两河流域为中心，涵盖多个文明区域；历史悠久，纵贯三大时代；海陆贸易并存；商品以自然资源和手工业品为主；受政治扩张影响，后期转为帝国内部贸易。 （2）共同影响：①促进了不同文明间的经济文化交流，推动技术、物种与思想的传播互鉴；②推动跨区域贸易发展，带动沿线商业繁荣与城市兴起；③推动古代交通建设与治理体系发展，为后世跨区域交流奠定基础；④打破文明隔绝状态，推动古代欧亚非大陆的联系，塑造早期世界贸易格局。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求分别概括丝绸之路和东地中海古代商路的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面准确进行概括。关于丝绸之路的特点可从时空起源与发展、路线网络特征、贸易与交流内容、文明借鉴与功能定位等角度归纳；关于东地中海古代商路的特点可从地理与文明区位、历史跨度与发展阶段、贸易形态与商品类型、政治影响与发展走向等角度归纳。 【小问2详解】 共同影响：本小题要求分析丝绸之路与东地中海古代商路的共同意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济交流与资源互补、文明互动与文化传播、交通体系与后世影响、世界贸易体系构建等角度进行分析。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在唐代以前，节日放假还不普遍。在承继前代节日传统的基础上，唐代将元日（春节）、冬至、夏至、皇帝诞节、道诞日、佛生日、中和节、清明节、端午节、中秋节等二十多个节日规定为法定假日，并给予四十天左右的假期。唐代以后，节假制度成为国家公务人员休假制度的重要组成部分。 ——摘编自张勃《唐代节日特征述论》 材料二 宋代将元日、立春、寒食、端午、中秋、重阳、冬至等作为法定假日并给予1—7天的法定假期。政府和民间在节假日举行相应庆祝活动，如元日举行大朝会，贴门神、燃爆竹；立春鞭春牛、祭祀天地、调整农事；寒食节扫墓祭祖，与清明节合并形成长假；端午节赛龙舟、吃粽子；中秋节赏月、吃月饼；重阳登高、赏菊；冬至向家中长辈献鞋袜等。 ——据北宋《文昌杂录》整理 （1）根据材料一，概括唐代节日的特征。 （2）根据材料二，指出宋代法定节假日蕴含的中华优秀传统文化内涵。 （3）根据上述材料，分析唐宋设立法定节假日的作用。 【答案】（1）特征：继承前代并有所发展；制度化；多元化；受宗教影响；假期时间增加。 （2）内涵：敬祖尽孝、慎终追远；顺应自然；以农为本；尊老敬老；注重家庭伦理。 （3）作用：传承传统文化；凝聚社会认同；丰富民众娱乐生活；保障官员休息，有利于提高行政效率；将节日纳入国家制度，体现王朝教化与社会治理能力。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问要求概括唐代节日的特征，需要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的严格依据材料归纳。根据材料一可从承继前代、法定假日、节日种类、假期时间等角度归纳。 【小问2详解】 文化内涵：本小问要求指出宋代法定节假日蕴含的中华优秀传统文化内涵，需要根据材料二，通过分维度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二可从敬祖、敬老、农业等角度归纳。 【小问3详解】 作用：本小问要求分析唐宋设立法定节假日的作用，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化传承、社会生活、官员休假、国家治理等角度分析。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 古代埃及文明发源于尼罗河流域，尼罗河的定期泛滥为农业生产提供了肥沃的土壤和充足的水源，使埃及成为“尼罗河的赠礼”。埃及人创造了象形文字，建造了金字塔、神庙等宏伟建筑，制定了世界上最早的太阳历。 材料二 古希腊文明发源于爱琴海地区，由众多城邦组成，雅典是其中最著名的城邦之一。雅典实行民主政治，公民享有参与政治活动的权利；古希腊人在哲学、科学、文学、艺术等领域取得了辉煌成就，对西方文明产生了深远影响。 材料三 长春伊通河流域的左家山遗址距今7000年左右，出土了“中华第一龙”——左家山石龙，以及石斧、陶罐等文物。遗址中半地穴式的房屋样式，直到19世纪末仍被闯关东的民众沿用，体现了文明的延续性。 （1）根据材料一、二，概括古代埃及文明和古希腊文明的不同特征。 （2）结合材料三，分析左家山遗址反映的中华文明特点，并说明中华文明与世界其他文明的共性。 【答案】（1）埃及文明：大河文明、君主专制、神权色彩浓厚、文明延续性强；古希腊文明：海洋文明、城邦林立、民主政治发达、文化多元。 （2）特点：历史悠久、延续性强、注重适应自然环境。 共性：都创造了独特的物质文明和精神文明；都依赖自然环境发展；都体现了人类的智慧和创造力。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问要求概括古代埃及文明和古希腊文明的不同特征，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从地理环境、政治体制、文化与宗教、文明延续性等角度进行概括。 【小问2详解】 特点：本小问要求分析左家山遗址反映的中华文明特点，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从时间维度、人与自然关系等角度进行分析。共性：根据材料从文明成果、人与自然关系、文明本质等角度进行分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 通过交流和传播，一个民族、国家或地区的发明创造往往成为各族人民，乃至人类共享的文明财富。从全球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永世处于受惠者的地位。施惠和受惠的地位常常互相转换，有的历史时期施惠和受惠是交相进行的。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史（第二版）》 根据材料，围绕“文明交流与互鉴”自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 【答案】古希腊（古罗马、古阿拉伯）文明受到其他地区的影响，同时向外传播。 通过人口迁徙、经贸往来、对外战争等，古希腊受到古代西亚、埃及文学、艺术和文字的影响，同时，文字、文学艺术等成就传播到西亚、北非和欧洲其他地区；古罗马受到古代希腊科学知识、文学、史学、哲学的影响，同时，法律、文学、史学、建筑、历法等成就传到西亚、北非和欧洲其他地区；古阿拉伯受到古代埃及、西亚、印度、希腊和罗马传统文化的影响，同时，文学和科学（数学、医学、天文历法）等成就传到欧洲等地区。 可见，世界各地区的文明成就在交流互鉴中推动了人类文明的发展。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代世界。首先，阅读材料，围绕“文明交流与互鉴”拟定论题，根据材料中的“施惠和受惠的地位常常是互相转换的，有的历史时期施惠和受惠是交相进行的；施惠者和受惠者一身而二任，只有或多或少的量的不同”并结合所学知识可拟定论题为“古希腊（古罗马、古阿拉伯）文明受到其他地区的影响，同时向外传播”；其次，结合所学知识进行阐述。古希腊方面，可选取文字、文学艺术等成就传播到西亚、北非和欧洲其他地区，受到古代西亚、埃及文学、艺术和文字的影响等史实进行论证；古罗马方面，可选取法律、文学、史学、建筑、历法等成就传到西亚、北非和欧洲其他地区，受到古代希腊科学知识、文学、史学、哲学的影响等史实进行论证；古阿拉伯方面，可选取文学和科学（数学、医学、天文历法）等成就传到欧洲等地区，受到古代埃及、西亚、印度、希腊和罗马传统文化的影响等史实进行论证，论证过程应紧扣论题，史论结合。最后对所论述的论题进行简单的总结，世界各地区的文明成就在交流互鉴中推动了人类文明的发展。完成表述。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 基础教育兰州校区2025-2026学年第二学期高二6月份月考 历史试卷 注意事项： 1.答题前请填好自己的姓名、班级、考号等信息； 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、单选题 1. 周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。由此可知，中华文化（ ） A. 主张民主 B. 具有连续性 C. 源远流长博大精深 D. 重视以人为本 2. 中国在两汉之际，来自古印度的佛教传入到了中国。到了魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。到了隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，由此可推知（ ） A. 中华文化比印度文化先进 B. 佛教逐渐本土化 C. 佛教成为主流文化 D. 儒家思想确立 3. 新航路指15~16世纪之交西欧国家为探寻东方航线而开辟的通往印度和美洲的海上通道。其开辟源于多国因素：经济上欧洲资本主义萌芽推动寻金需求，地中海商路受阻引发商业危机；技术上罗盘应用与造船进步提供支撑，地图学说扩大航行认知；宗教信仰与人文主义思潮构成思想基础。由此可知，新航路开辟的根本原因是（ ） A. 奥斯曼土耳其阻断传统东西方贸易通道 B. 商品经济的发展和资本主义萌芽的产生 C. 传播基督教的需要 D. 政府的大力支持 4. 下图为1873—1910年中国各通商口岸进出口货物运输船只的吨位占比变化。这表明（ ） A. 列强在华航运垄断地位丧失 B. 中国民族航运业获得一定发展 C. 中国贸易格局呈多元化态势 D. 中国经济半殖民地化程度加深 5. 源远流长的中医药学是中国文化的瑰宝。有一部医学著作以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系。这部著作是（ ） A. 《千金方》 B. 《黄帝内经》 C. 《伤寒杂病论》 D. 《本草纲目》 6. 19世纪中叶，英国伯明翰、利物浦等工业城市普遍出现严重贫富分化：工人聚居的贫民窟房屋拥挤破败，缺乏通风与排污系统，霍乱、肺结核等疫病频发；富裕阶层则居住在配套完善的郊区豪宅，享有洁净水源与私人卫生设施。这些现象出现的根源是（ ） A. 技术革新引发的社会失衡 B. 城市规划体系的相对落后 C. 医疗技术水平的发展不均 D. 民众卫生意识的普遍薄弱 7. 元代的纳林驿道从大都向西北至东胜（今内蒙古境内），从东胜再到哈密共14站，可到宁夏路（今宁夏境内），向南可至灵州（今宁夏境内），西行可至西凉州（今甘肃境内），宁夏路以西设9站，再往西是“甘肃纳林驿站”24站。这条驿道主要途经人稀地广的荒漠区。由此可知，元代纳林驿道的建设（ ） A. 加强了对岭北行省的治理 B. 扩大了封建国家统治疆域 C. 促进了地方行政制度变革 D. 加强了对西北边疆的控制 8. 从甲骨文形体图来看，“德”字左边是“彳”，右边眼睛上有直线，表示“行正、目正”。在金文中，“德”字右边“眼睛”下加了一颗“心”，表示还要“心正”。此后的各种字体基本沿用了金文的这一写法（如图所示）。这一变化主要说明（ ） A. 中国文字结构发展一脉相承 B. 儒家重德尚贤观点影响较为深远 C. 早期社会行为规范逐渐发展 D. 心理认同是华夏形成的核心标准 9. 西周初期，周公虽不否认“天定吉凶、定历年”的天命存在，但强调“天不可信，我道惟宁”，将怀保小民作为敬天的根本途径，告诫群臣勤于国事、体察民情。这一观念（ ） A. 蕴含着无为而治的理念 B. 意在构建王权的至高无上性 C. 是一种朴素的唯物主义 D. 折射出早期人文理性的成长 10. 孟子指出：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。……圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火而民焉有不仁者乎？”同时又提出“以义治国，何必言利”。据此可知，孟子（ ） A. 推崇无为而治 B. 否定儒家的义利观念 C. 强调以农为本 D. 主张民富与德治结合 11. 下表所示为中国古代部分人物的言论。它们共同体现出中华优秀传统文化（ ） 人物 言论 孟子 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 霍去病 匈奴未灭，何以家为也 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 A. 崇尚以人为本，敬天保民 B. 崇德尚贤，推崇天下为公 C. 崇尚自强不息，厚德载物 D. 提倡爱国，追求家国情怀 12. 据西亚、北非诸多被征服地区出土铭文记载，当地曾设“亚历山德里亚节”，出现了奉亚历山大为“巴赛勒斯”（国王）和“克蒂斯特斯”（建城者）的祭司、祭坛与专属祭祀仪式。这些现象表明上述地区（ ） A. 国家治理方式趋同 B. 神权政治色彩浓厚 C. 深受希腊文化影响 D. 开启了希腊化时代 13. 新文化运动期间，王国维以西方美学范式重构中国古典诗词意境理论，其“境界说”引发学界热议；鲁迅创作《自嘲》《无题》等旧体诗，以传统格律承载现代启蒙思想，在知识界掀起文化讨论。这反映出当时（ ） A. 传统文化是新文化运动发展的核心动力 B. 传统文化在创新转化中彰显时代活力 C. 民主科学思想得到先进知识分子的认同 D. 文学形式变革必然导致文化传承断裂 14. 阿拉伯诗歌被称为“阿拉伯人的史册”。下面诗歌由被誉为“诗人之首”的盖斯（497-545）创作，下列选项中相关说法合理的是（ ） 夜幕将我笼罩，犹似浩淼大海掀起漫天骇浪，它招来各种忧患，考验我是否坚韧沉着。...在安谧的早晨，鸟儿还没离巢，我纵身跃马追捕拼命逃窜的野兽，马儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，酷似山巅的岩石被奔洪冲下山坡。 A. 该诗歌获胜之后会被悬挂在卡尔纳克神庙墙壁上 B. 此时阿拉伯版图已经从伊比利亚半岛到印度北部 C. 该诗歌内容融合了埃及、西亚与印度的民间传说 D. 该诗歌体现了诗人对自然现象丰富的认知和情感 15. 13—14世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ） A. 创作已摆脱宗教文化的影响 B. 主要服务于封建统治的需求 C. 渗透了成熟的人文主义思想 D. 以城市为背景反映市民诉求 16. 马克思指出，火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说，印刷术变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。其意在强调（ ） A. 中国发明助推欧洲社会转型 B. 科技发明决定历史发展方向 C. 三大发明源自中国古代社会 D. 欧洲崛起依赖中国科技成果 二、材料题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 丝绸之路狭义上指起始于中国长安或洛阳，经河西走廊、新疆，越过帕米尔高原，连接亚洲、欧洲的交通和商业贸易路线，广义上已成为古代东西方经济、文化交流的代名词。公元前2世纪张骞出使西域后，丝绸之路逐渐稳定开通，以丝绸为核心贸易商品，衍生出沙漠路、绿洲路、草原路等支线，形成支干交错的交通网络。贸易中，中国的蚕种和制丝技术西传，西域的葡萄、苜蓿、香料等传入中国。其西段路线借鉴了亚述御道、波斯御道的道路遗产，成为古代沟通欧亚非各国的交通大动脉。 ——摘编自刘进宝《“丝绸之路”概念的形成及其在中国的传播》等 材料二 东地中海世界包括埃及、两河、叙利亚-巴勒斯坦、安纳托利亚、爱琴海等区域，地处希腊文明、赫梯文明、两河文明等几大文明的交汇处。其贸易纵贯石器时代、青铜时代和铁器时代，以两河流域为中心向四周辐射，形成海陆并存的跨区域商路网络。贸易商品以自然资源和手工业品为主，如黑曜石、铜、羊毛纺织品、埃及蓝等。亚述帝国、波斯帝国的扩张将东地中海纳入政治版图，国际贸易逐渐演变为帝国内部贸易，最终东地中海贸易统一归为丝绸之路的世界贸易体系中。 ——摘编自刘昌玉《上古时期东地中海贸易活动探析》等 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括丝绸之路和东地中海古代商路的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析丝绸之路与东地中海古代商路的共同意义。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 在唐代以前，节日放假还不普遍。在承继前代节日传统的基础上，唐代将元日（春节）、冬至、夏至、皇帝诞节、道诞日、佛生日、中和节、清明节、端午节、中秋节等二十多个节日规定为法定假日，并给予四十天左右的假期。唐代以后，节假制度成为国家公务人员休假制度的重要组成部分。 ——摘编自张勃《唐代节日特征述论》 材料二 宋代将元日、立春、寒食、端午、中秋、重阳、冬至等作为法定假日并给予1—7天的法定假期。政府和民间在节假日举行相应庆祝活动，如元日举行大朝会，贴门神、燃爆竹；立春鞭春牛、祭祀天地、调整农事；寒食节扫墓祭祖，与清明节合并形成长假；端午节赛龙舟、吃粽子；中秋节赏月、吃月饼；重阳登高、赏菊；冬至向家中长辈献鞋袜等。 ——据北宋《文昌杂录》整理 （1）根据材料一，概括唐代节日的特征。 （2）根据材料二，指出宋代法定节假日蕴含的中华优秀传统文化内涵。 （3）根据上述材料，分析唐宋设立法定节假日的作用。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 古代埃及文明发源于尼罗河流域，尼罗河的定期泛滥为农业生产提供了肥沃的土壤和充足的水源，使埃及成为“尼罗河的赠礼”。埃及人创造了象形文字，建造了金字塔、神庙等宏伟建筑，制定了世界上最早的太阳历。 材料二 古希腊文明发源于爱琴海地区，由众多城邦组成，雅典是其中最著名的城邦之一。雅典实行民主政治，公民享有参与政治活动的权利；古希腊人在哲学、科学、文学、艺术等领域取得了辉煌成就，对西方文明产生了深远影响。 材料三 长春伊通河流域的左家山遗址距今7000年左右，出土了“中华第一龙”——左家山石龙，以及石斧、陶罐等文物。遗址中半地穴式的房屋样式，直到19世纪末仍被闯关东的民众沿用，体现了文明的延续性。 （1）根据材料一、二，概括古代埃及文明和古希腊文明的不同特征。 （2）结合材料三，分析左家山遗址反映的中华文明特点，并说明中华文明与世界其他文明的共性。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 通过交流和传播，一个民族、国家或地区的发明创造往往成为各族人民，乃至人类共享的文明财富。从全球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永世处于受惠者的地位。施惠和受惠的地位常常互相转换，有的历史时期施惠和受惠是交相进行的。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史（第二版）》 根据材料，围绕“文明交流与互鉴”自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $