精品解析：河北省定州中学2016-2017学年高二上学期周练考试历史试题解析

一、选择题 1．西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动（ ） A．改变了西晋的宗教政策 B．巩固了儒学的主流地位 C．弱化了佛教的社会影响 D．促进了佛教中国化进程 【答案】D 【解析】 试题分析：根据材料，高僧与名士的互动不会直接导致宗教政策的改变，A项错误；魏晋时期佛教、道教思想的广泛传播，冲击了儒学的主流地位，B项与史实不符，排除； C项表述与史实不符，魏晋时期佛教广泛传播，在社会产生了深刻的影响，排除；材料“一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理”可知高僧与名士的互动，促进佛教和儒家思想的融合，也促进了佛教中国化进程，所以选D 考点：中国传统文化主流思想的演变·魏晋至隋唐三教合一潮流·佛教中国化 2．小明同学偷吃了学校果园的果子，被班主任知道并通知了家长，如果小明的家长相信孟子的言论，他们可能会认为（ ） A．孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 B．孩子的本性是善的，他犯错误只是一时糊涂 C．孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚使他害怕，以防再犯 D．孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 【答案】B 【解析】 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子的思想 【名师点睛】中国古代人性论的几种观点。 （1）先秦时期的人性论：孔子主张“人之初，性本善，性相近，习相远也”；孟子的人性本善，人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”；荀子的人性本恶，但凭后天的教育可以由恶变善； （2）汉朝：董仲舒的性三品说，一种是先天性善、不教而成的上品圣人之性，一种是先天性恶、教也不善的下品之性，还有先天有善有恶、教而后能善的中品中民之性。 （3） 宋朝：朱熹性二元论，人有天命之性、气质之性，天命之性是人与生俱来的善，气质之性可以通过教育来改变，要做到存天理，灭人欲。 （4）明朝：王阳明致良知，人天生具有良知，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 3．顾炎武在《日知录》一书中提出“亡国”与“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是（ ） A．封建王朝的更替 B．国家危难与整个民族的沦亡 C．统治者不施仁政,民不聊生 D．统治阶级内部纷争,国家分裂 【答案】B 【解析】 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武的思想 【名师点睛】概念型选择题，此类选择题主要考查对历史概念的准确理解和把握或对历史事实正确的表述，设计者惯用的迷惑考生的手法，就是在备选项的遣词造句上做手脚，或偷梁换柱，或以偏概全，或鱼目混珠，或以本代末。其在题干中多提出一个基本概念，选项多是立足于对历史概念内在规律和本质的把握。 每一历史概念都有客观存在的特定的历史时间、特定的历史空间、特定的历史内涵（本质属性）和特定的历史外延（结果、作用、影响、意义等）。因此解答概念选择题要注意对历史概念进行定量和定性分析。定量分析，就是对历史概念的时间、空间位置、适用范围等量度上的界定，即分析“该概念在什么时空区间内存在，在什么范围内适用”；定性分析，就是对历史概念的性质、本质等在属性上的界定，即分析“该概念是什么”。同时，在平时要加强历史概念的学习，准确地理解历史概念。 4．以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是（ ） A．仁者爱人，民贵君轻 B．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．法不阿贵，以法治国 【答案】A 【解析】 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 【名师点睛】用表格快速记忆春秋战国思想各派思想主张 派别、代表、著作 思想 儒家孔子 “六经” ①核心是“仁” ②政治：以德治民、克已复礼 ③教育：有教无类 儒家孟子 《孟子》 ①仁政和民贵君轻 ②性本善 儒家荀子 《荀子》 ①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水 ②性本恶 道家老子 《道德经》 ①万物本原是“道” ；不停运动，对立面相依不断转化。 ②无为而治、小国寡民 道家庄子 万物相对的，放弃差别观念能获精神自由 法家商鞅 中央集权、奖励耕战、重农抑商等 法家韩非子 ①依法治国（法术势、中央集权） ②历史是发展变化的故应改革 墨家墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”和节俭 5．某中学历史研究学习组在研究汉武帝对中国古代教育和人才培养方面的贡献