安徽阜阳市临泉县临化高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

临化中学2025-2026学年（下)高二5月份教学质量测评 语文 命题人：刘宝玲 审题人：丁振前 分值：150分 时间：150分钟 一、阅读（72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 在第22届国际科学史大会上的报告（节选)杨振宁 1905年通常称为阿尔伯特·爱因斯坦的“奇迹年”。在那一年，爱因斯坦引发了人类关于物理世界 的基本概念（时空、能量、光和物质)的三大革命。一个26岁、默默无闻的专利局职员如何能引起 如此深远的观念变革，因而打开了通往现代科技时代之门？当然没有人能够绝对完满地回答这个问题。 爱因斯坦有机会修正200多年前牛顿所创建的体系，可是这个机会当然也对同时代的科学家们开 放。的确，自从1881年迈克尔逊-莫雷首次实验以及1887年第二次实验以来，运动系统中的电动力 学一直是许多人在钻研的热门课题。令人惊奇的是，当爱因斯坦仍在苏黎世念书时，他已经对这个题 目发生了浓厚的兴趣。 当时许多科学家对这个科目也极感兴趣。庞加莱是当时两位最伟大的数学家之一，他也正在钻研 同一个问题。事实上，相对性这一名词的发明者并不是爱因斯坦，而是庞加莱。然而，庞加莱没有抓 住同时性的相对性这个关键性、革命性的思想。 爱因斯坦也不是首位写下伟大的转换公式的人，之前，洛伦兹曾写出这个公式，所以当时这个公 式以洛伦兹命名，现在仍然是这样。可是洛伦兹也没能抓住同时性的相对性这个革命性思想。 正是26岁的爱因斯坦敢于质疑人类关于时间的原始观念，坚持同时性是相对的，才能从而打开 了通向微观世界的新物理之门。 几乎今天所有的物理学家都同意是爱因斯坦创建了狭义相对论。这对庞加莱和洛伦兹是否公平？ 要讨论这个问题，让我们先引用怀特海的话： 科学的历史告诉我们：非常接近真理和真正懂得它的意义是两回事。每一个重要的理论都被它的 发现者之前的人说过。 洛伦兹和庞加莱都没有抓住那个时代的机遇。他们致力于当时最重要的问题之一，即运动系统中 的电动力学。可是他们都错失其重点，因为他们死守着旧观念，正如洛伦兹自己后来所说的一样。爱 因斯坦没有错失重点是因为他对于时空有更自由的眼光。 要有自由的眼光，必须能够同时近观和远看同一课题。远距离眼光这一常用词就显示了保持一定 距离在任何研究工作中的必要性。可是只有远距离眼光还不够，必须与近距离的探索相结合。正是这 种能自由调节、评价与比较远近观察的结果的能力形成了自由的眼光。按照这一比喻，我们可以说洛 伦兹失败了是因为他只有近距离眼光，而庞加莱失败了是因为他只有远距离眼光。 中国伟大的美学家朱光潜强调过“心理距离”在艺术和文学创作上的重要性。我认为他的观念与上 述的远距离眼光是一致的，只是在不同的学术领域而已。在最权威的爱因斯坦的科学传记中，作者选 择这样一个词来描写爱因斯坦的性格一孤持，并且在第三章开始时引述道： 与其他人保持距离：单独地、孤立地、独自地。 (《牛津英文词典》) 第1页 的确，孤持、距离、自由眼光是互相联系的特征，是所有科学、艺术与文学创造活动中一个必要 因素。 1905年，爱因斯坦另一个具有历史意义的成果是他于3月间写的论文《关于光的产生和转化的一 个启发性观，点》。这篇文章首次提出了关于光量子的“启发性观，点”。这一大胆的观点当时完全没有受 到人们的赞赏，从以下的几句话就可以看出这一点。八年后，当普朗克、能斯特、鲁本斯、瓦尔堡提 名爱因斯坦为普鲁士科学院院士时，推荐书上说： 总之，我们可以说几乎没有一个现代物理学的重要问题是爱因斯坦没有做过巨大贡献的。当然他 有时在创新思维中会错过目标，例如，他对光量子的假设。可是我们不应该过分批评他，因为即使在 最准确的科学里，要提出真正新的观点而不冒任何风险是不可能的。 这封推荐书写于1913年，其中被嘲笑的“光量子假设”指的就是上述爱因斯坦于1905年大胆提出 的想法。可是爱因斯坦不理这些潮笑，继续把他的想法向前推进，于1916年至1917年确定了光量子 的动量，进而发展为1924年对康普顿效应的划时代的认识。 在那些年里，爱因斯坦完全孤立，因为他对光量子的深邃眼光不被物理学界接受。 关于广义相对论，爱因斯坦没有抓住什么机遇，而是创造了这个机遇。他独自一人通过深邃的眼 光、宏伟的设想，经过七八年孤独的奋斗，建立起一个难以想象的美妙体系。这是一次纯粹的创造。 拉比于1979年在普林斯顿举行的爱因斯坦百年纪念大会上说： 当你想起爱因斯坦于1903年或1902年至1917年的工作时，那是极其多彩的，非常有创造力， 非常接近物理，有非常惊人的洞察力；然而，在他不得不学习数学，特别是各种形式的微分几何的时 期以后，他就改变了。 爱因斯坦自己对这一变化非常清楚。在他70岁出版的《自述》里，我们看到： .我作为一个学生并不懂得获取物理学基本原理的深奥知识的方法是与最复杂的数学方法紧 密相连的。在许多年独立的科学工作以后，我才渐渐明白了这一点。 爱因斯坦逝世几十年来，他的追求已经渗透了理论物理基础研究的灵魂，这是他的勇敢、独立、 倔强和深邃眼光的永久证明。 (摘编自《科学文化评论》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()（3分) A.尽管爱因斯坦只是个专利局的年轻的小职员，他却凭借自己在物理世界对几大概念的革命，打开了通往现代 科技时代的大门。 B.虽然同样都在钻研运动系统中的电动力学，庞加莱却没能像爱因斯坦那样领悟到同时性的相对性这个关键性、 革命性的思想。 C.怀特海认为爱因斯坦早于庞加莱和洛伦兹创建狭义相对论这种认识之所以公平，因为只有爱因斯坦真正懂得 这种理论的意义。 D.基于对创建狭义相对论的经验和认识，爱因斯坦又凭借个人深邃的眼光、宏伟的设想和孤独的奋斗创造了广 义相对论的体系。 2.下面对选文引述的提名爱因斯坦为普鲁士科学院院士推荐书及相关内容的分析，不正确的一项是()(3分) A.推荐书中“不应该过分批评”的表述，暴露出当时主流科学界对光量子理论的否定态度。 B.作者强调推荐书写于1913年，通过时间跨度让读者感受爱因斯坦多年忍受误解的孤独与坚韧。 C.推荐书“错过目标”的措辞温和，杨振宁却解释为“被嘲笑”，凸显了爱因斯坦面临的困境。 D.尽管对爱因斯坦的大胆创新还不能理解，但推荐书本身所持的立场当时还是比较公允的。 共4页 3.根据原文内容，请给下面爱因斯坦《我的世界观》文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。(3分) 我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接接触，这两者形 成了奇怪的反差。我是一个真正的“①”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的 朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种② ,以及对孤独的需求—这 种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和 支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的 人才能在很大程度上③ 于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不 稳固的基础之上。 4.这篇报告用语有的严谨，有的富有感性色彩。请你从第四段加点词语中任选两个进行分析。(4分) 5.《宇宙的边疆》中说“好奇是人类的天性，理解是一种乐趣，知识是生存的先决条件”，这些优秀的科学品质在 爱因斯坦身上是如何体现的，请结合文本谈你的认识。(6分) (二)阅读川（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6-9题。 陈情与感动 罗伟章 (1)我读的第一篇古文，是《陈情表》。 （2)那时候，我还是小学低年级的学生，我二哥念初中，好读书，在乡上买了本《古文观止》。 寒假里，大雪盈野，土地被雪盖了，农活也被雪盖了，二哥便拿着书，钻进院坝边新修的空房里，不 喊吃饭就不出来，出来时必冻得躬肩缩背，脸色青紫。如此十余天后，书变重了—满本都是红色的 批注。腊月三十那天，父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了，我和二哥都不爱热闹，兄弟俩坐在火塘边， 他把书取来，挑一篇念给我听，念的是《陈情表》。我听不懂内容，但闻到了旧香。语言的美，是美 到嗅觉里的。念了，二哥又背诵，很是自得。当他逐句讲解，自得的心淡了。那是一个没下雪却打着 黑霜的冬日。 （3)“生孩六月，慈父见背”，这句话给子我的宽慰，至今想来，还心生颤栗。我五岁多，母亲就 去世了。家里的天，是母亲顶着的，父亲也要听母亲的，母亲去世，天就塌了。在对未来的惊恐中， 我常躲到屋后的林子里，窥视村里小孩跟在各自的母亲身后，从田间地头走过，一声一声地叫“妈”。 为啥他们都有妈，唯独我没有？我的妈是一个土堆，冰冷而臃肿，摸上去是粗糙的颗粒。再摸，还是。 找不到答案，疑惑就凝结为痛楚。我认为自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陈情表》的作者， 半岁就无了父亲，到四岁，母亲改嫁。死别和生离，小小年纪，他就尝透了。那是我第一次受到关于 痛苦的教育。 (4)痛苦不是你一个人的。 ()当痛苦降临，无力除去，便逃脱，不能逃脱，便忍受一岂止忍受，还要担荷。如此，胸 襟就撑出别样天地。后读杜诗：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”那门，那窗，是打开的，打开 后就看到万千气象：众生之苦里，蕴含着无限生机。杜诗让我更深地理解了《陈情表》对我的意义。 (6)在我心里，李密始终是个孩子。到他写《陈情表》时，已44岁，可依然是个孩子。这感觉 真没有错。李密以孝闻名，《陈情表》以孝动人，“孝”字在甲骨文里就有，是汉字的母字，“老”之下 一“子”，“子”紧贴“老”，代表晚辈对老人的扶持，李密对祖母，待奉汤药，“未曾废离”，是一辈子的 孩子。 (7)李密是哪里人，我并不关心。人情相类，普天同理。但如果突然撞到他的家乡去了呢？那 第2页 便是故人重逢。认识作家，无须相见，读了他的作品，就算认识了。作品是作家的内在星空，读过， 就不仅认识，还是熟识。我和李密认识的年头，该和他写《陈情表》时的岁数差不多吧？这是货真价 实的老友了。因此，来到川西彭山，得知他是彭山保胜乡人，欢喜心如风拂柳。也不是激动，只是心 里一亮。是烛光的那种亮，外面的世界退去，只照见两人和两人的秘密。 (8)彭山县属眉山市，眉山有苏东坡，这奠定了一种美，也奠定了一种温度和好整以暇的气质。 东坡的厉害，在于个性强却又通达人情，活得诗性，且能用如节之绚烂抵抗人生之大灾。比较起来， 李密就过得太苦了。身苦，心也苦。不过，一国一族，总有些人是要受苦的，他们在贫苦、辛苦和苦 厄中，参悟生命，自觉承担，缔造出源头性的文化因子。自汉武帝始，孝由家庭伦理延伸至社会和政 治伦理，到李密写《陈情表》时的晋武帝，更是强力推行这种伦理，以孝命名的村社山水，由此遍布 国中。当孝成为准则，就成了孝道。孝道是个延展概念，“老吾老以及人之老”，从一家，到两家，到 三家，到千万家，如此升华为价值观的认同。在这方面，李密是作了很大贡献的。 (9)仲秋时节，雨气蒙蒙，而眼前身后，光影婆婆，整个彭山，如起伏的园林，低处大河奔流， 高处竹木葱翠。李密故居在保胜乡龙安村，倾斜的坡地上，村道、房子错落有致，干净整洁，左面崖 壁，刻满字画，都与李密有关。我并不十分在意这些，只悉心察看当地百姓的脸，都安宁祥和。从他 们脸上，我看到两个字：充实。人只有在对他人的同情、理解和关照中，才能内心丰盈，从而迈过自 我隔绝和自我枯萎的“现代化陷阱”。由此扩展，家庭伦理便成为家国伦理、万物伦理，人也因此走出 小我，成为大写的人。 (10)彭山是个孕育传说的地方，远近闻名的彭祖，活了将近800岁，真假不重要，重要的是对 突破局限的表达。传说还是一种想象力，是深具可能性的预言，比如张献忠沉银地，多年来也是传说， 但考古将传说变成了历史一曾经的事实：沉银处就在彭山江口镇河段，而今已发掘出5万多件文物。 一个生长传说的地方，定有传奇的精神在，这传奇的精神，既是勇猛精进，也是马定持守。在我看来， 李密是彭山最大的传奇。他用真实书写了传奇。在李密的时代，孝已可归为传统文化，他以对传统的 尊重和身体力行，以一篇《陈情表》，既感动了晋武帝，也感动了苏东坡，还感动了后世的我以及亿 万国人。从文学角度，陈情与感动，是文学的根，《陈情表》根深而叶茂，因此成为千古名篇。 (选自《光明日报》，有删节) 6.下列对文章的理解与分析，正确的一项是()(3分) A.文章开始写小时候“我”听哥哥念《陈情表》，用“闻到了旧香”，表明“我”那时就理解了《陈情表》的孝 道。 B.第⑧段写苏东坡个性强却又通达人情，活得诗性，以此来批评李密不该活得那么苦。 C.第⑨段开头对李密故乡的环境描写是多余的，因为作者说“我并不十分在意这些”。 D.第⑩段写彭祖与张献忠的传说，印证了“彭山是个孕育传说的地方”，同时也指出李密孝道文化产生的文化 底蕴。 7.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是()(3分) A.文章开始说二哥念、背《陈情表》都很自得，但逐句讲解时“自得的心淡了”，说明二哥讲解不顺利，没有 读懂《陈情表》。 B.第③段作者说“至今想来，还心生战栗”，是因为李密的悲苦引起了作者自幼丧母的悲痛、恐惧的复杂心情。 C.第⑧段，作者认为李密对中华孝道升华为价值观和对共同体的认同，做了很大的贡献。 D.第⑨段作者写从李密家乡百姓脸上看到了“充实”二字，表明当地百姓内心丰盈，从而迈过了自我隔绝和自 我枯萎的“现代化陷阱”。 共4页 8.综观全文，说说《陈情表》对“我”有哪些意义？(4分) 9.作者说“李密是哪里人，我并不关心”，为什么却用了大量笔墨写李密的故乡一一川西彭山？(6分) (三)阅读川（本题共5小题，20分) 阅读下面文言文，完成10-14题。 材料一 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人：而山上栖鹘， 闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹤鹤也。余方心动欲还，而大声 发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹 澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐， 有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射 也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以 小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而 求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 材料二 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。 左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后 履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、 二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚 汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下， 俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚曾 吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有 观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏 公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之， 皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中， 中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口， 稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐 即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。 (节选自章潢《游石钟山记》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分) A.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚/汪洋无际远涵天碧近漾岚光 B.江水南来而清湖水西出而浊/或汇于此而后潮宗于海/灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 C.江水南来而清湖水西出而浊/或汇于此而后朝宗/于海灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光 D.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋无际/远涵天碧/近漾岚光 第3页 11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（)(3分) A.“若”与“以若所为，求若所欲”(《齐桓晋文之事》)的词义不同。 B.“为”与“非秦者去，为客者逐”(《谏逐客书》)的词义不同。 C.“以”与“臣以险衅”(《陈情表》)的词义相同。 D.“见”与“见犯乃死”(《苏武传》)词义相同。 12.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记，全文详述了出游之缘由、见闻和感想，其结构独特、行文曲 折、修饰巧妙、语言灵活。 B.苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”，大右侧立如猛兽奇鬼，栖鹘闻人声惊飞，鹳鹤若老人咳笑，生动形象地 写出了环境的阴森恐怖。 C.在游南北石钟山时，章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁，并且南北石钟山左右石壁、临江景色都一样美， 且风水搏之，皆能有声。 D.关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关 于石钟山声如洪钟的记载。 13.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 (2)乃上阁之小轩，聆之，诚赠吆如洪钟然，余石无此声 14.在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中，你获得了哪些启发？(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成15-16题。 兰亭诗 [晋]王羲之 三春启群品，寄畅在所因。 仰望碧天际，俯磐绿水滨。 寥朗无厓观，寓目理自陈。 大矣造化功，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 ①群品：指万物。品，类。②寄：即寄托。畅：畅快的心情。③寥朗：空阔明朗。④群籁：指 诗人耳闻的大自然中种种音响，亦指万物。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联写暮春时节万物萌发，诗人顺应自然，在山水间寄托舒畅情志，与《兰亭集序》“信可乐也”的心境一 脉相承。 B.领联俯仰天地，仰观苍穹辽阔，俯游绿水之畔，视角开合，勾勒出开阔清朗的暮春山水图景，意境雄浑清丽。 C.“寥朗无涯观，寓目理自陈”写视野无边，眼中景物自然呈现自然之理，直接抒发对人生短暂、世事无常的 感伤之情。 D.全诗由景入理，从春日山水写到造化万物、自然生机，体现魏晋士人崇尚自然、体悟玄理的生命追求。 16.本诗与《兰亭集序》同为王羲之兰亭雅集所作，二者在情感与主旨上有哪些相同之处？请简要分析。(6分) 共4页 (五)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下面句子中的空缺部分。(8分) (1)李密《陈情表》中“ ”两句，一外一内都强调一个“无”字，写出 了自己举目无亲，家中乏人的困苦境地。 (2)在《兰亭集序》中，王羲之用精练的语言表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“ ”。 (3)李密在《陈情表》中，用“ ”八个字精炼、形象地写出自己孤单无 助的苦况。 (4)《兰亭集序》中写王羲之在兰亭集会时眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是“ ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的 水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。 在欧洲历史上，这种固体天球观念A,直到16世纪，在第谷出色的天文观测工作的冲击下， 人们才逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形，正 因为如此，熟知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了 很高的评价。 但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就大打折扣了。从对科学发展的作用来说，该学说只 是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，不能给 人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上 是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人们探寻 自然规律的可能性，所以，它不利于科学的发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末 年，已经没有人再关注它了。东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，B地指出了 宣夜说的处境：“宣夜之学，绝无师法。”(《晋书·天文志》)宣夜说被天文学家们所抛弃，是历史的 必然。 (卡尔·萨根《宇宙的边疆》，有删改) 18.请下列横线处为文中横线处填上恰当的成语。(2分) 19.下列各选项中的引号和文中“宣夜之学，绝无师法的引号作用相同的一项是()（3分) A.船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧， B.“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚。 C.这里说的“文，并不是指文字，而是指文采。 D.有几个“慈祥的老板到小菜场去收集一些莴苣菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 20.下列对文段内容的概括不正确的一项是()(3分) A.宣夜说与古希腊人的水晶天说完全不同，后者认为日月星辰分布在由某种特殊材料形成的固体天球的不同球 层上。 第4页 B.与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述更接近宇宙的真相，说明古代中国天文学研究更发达，这也得到了西 方科学史家李约瑟的高度评价。 C.宣夜说本质上的反理性杜绝了人们探寻自然规律的可能性，这成为它不利于科学发展的因素。 D.古代中国天文学家较早地漠视和抛弃了宣夜说，东汉著名学者蔡邕所总结的“宣夜之学，绝无师法”可以为证。 阅读下面的文字，完成21-22题。 我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，①。想象经常能够把我们带领到崭新的境界，没有 想象，我们就到处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。 宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而地球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它 的存在可能仅仅对我们有意义。地球是我们的家，我们的母亲。人类是在这里诞生的，②，是 在这里成熟起来的。 从整个宇宙来看，地球不但景色迷人，天下稀有，而且到目前为止，在我们的行程所经历过的所 有时空当中，只有这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有这样的许多星球散布在整个宇宙空 间里，因而，我们对它们的探索只能从地球开始。我们有人类百万年来用巨大的代价积累起来的丰富 知识。我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣。我们是很幸运的。③一， 现在暂时居住在叫做“地球”的星球上，人类返回宇宙家园的长途旅行已经开始。 21.请在文段横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。(6分) 22.文段中画波浪线句子有两处表述不当，请做修改，不得改变原意。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。 一网友“失意书生”的独白 如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出 的栖牲..我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的 人将洒下热泪。 —马克思《青年在选择职业时的考虑》 青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才千的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光 明。广大青年要坚定不移听党话、跟党走，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放 绚丽之花。 一习近平 高中时代，我们会面临重要的选择，比如确定怎样的人生理想，未来从事什么职业.以上材料触发了你怎样 的思考？请你以明德中学高二学子的身份给网友“失意书生”写一封信，谈谈你对择业的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟正标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 共4页 临化中学2025-2026学年（下）高二5月份教学质量测评 语文 参考答案 1．B （3分） 【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“凭借自己在物理世界对几大概念的革命，打开了通往现代科技时代的大门”错，原文“一个 26 岁、默默无闻的专利局职员如何能引起如此深远的观念变革，因而打开了通往现代科技时代之门？”，并未明确说“凭借自己在物理世界对几大概念的革命”打开现代科技时代之门。 C.“怀特海认为爱因斯坦早于庞加莱和洛伦兹创建狭义相对论这种认识之所以公平”错，原文怀特海的话是“科学的历史告诉我们：非常接近真理和真正懂得它的意义是两回事”，原文引用怀特海的话说明“接近真理”和“真正懂得意义”是两回事，并未直接评价“公平性”。 D.“基于对创建狭义相对论的经验和认识”强加因果。原文提到广义相对论是爱因斯坦“独自一人通过深邃的眼光、宏伟的设想”建立的，但并未提到“基于狭义相对论的经验”，此选项添加了原文未提及的因果关系。 故选B。 2．D （3分） 【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“尽管对爱因斯坦的大胆创新还不能理解，但推荐书本身所持的立场当时还是比较公允的”错，推荐书称光量子假设是“错过目标”，并说“不应该过分批评”，实际上是一种保留态度的批评，而非“公允”。 故选D。 3．①独行者（孤持者、特行者）（1分） ②疏离感（距离感）（1分） ③独立（特立）（1分） 4．严谨：①“也”承接前文庞加莱未抓住革命思想并表示并列否定，强化爱因斯坦并非首创者；②“所以”连接行为与命名的结果，进行因果推论，增强了叙述的自然性；③“仍然”强调公式命名沿用至今这一客观事实，突出公式的权威性和历史意义；感性：④“可是”进行转折对比，否定前文“贡献”意义；感性流露对洛伦兹局限的惋惜，反衬爱因斯坦的突破。（每点1分，四点全部回答正确即得4分） 5．①钻研迈克尔逊——莫雷实验，对牛顿体系与电动力学的浓厚兴趣，促使其26岁挑战时空绝对性；②以“自由的眼光”调和“近观”与“远看”的关系，提出“同时性的相对性”的科学论断，展现出对时空本质的深刻理解；③作为实现突破的先决条件，自主补足微分几何知识，用复杂的数学工具构建全新理论体系。（每点2分，三点全部回答正确即得6分） 6．D （3分） 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“那时就理解了《陈情表》的孝道”错误，文中说的是“听不懂内容”，用“闻到了旧香”，形象生动的表现《陈情表》的语言带给“我”强烈的美的感受。 B.“以此来批评李密不该活得那么苦”错误，写苏东坡不是批评李密，而是为了突出李密缔造出源头性的文化因子，在孝道方面做出贡献。 C.“对李密故乡的环境描写是多余的”错误，写李密故乡的环境不多余，因为这些环境与李密有关，也更加彰显李密家乡百姓的“充实”。 故选D。 7．A （3分） 【解析】本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“说明二哥讲解不顺利，没有读懂《陈情表》”错误，作者写二哥逐句讲解《陈情表》时“自得的心淡了”，不是因为二哥没有读懂文章，而是因为他深受李密文章感动，不再那么自得。 故选A。 8．①《陈情表》是我儿时读的第一篇古文，让我闻到了旧香，感受到语言的美。 ②“我”幼年丧母，《陈情表》曾给“我”安慰。 ③《陈情表》让“我”感受到了痛苦的教育，教给“我”坚忍与责任。 ④“我”成年后到访李密故乡，感受到了《陈情表》的深远影响。 （评分参考：每点1分，共4分。） 9．①作者与李密人情相类，遭遇相似，自幼结识，在内心深处已将李密视为自己熟识的故人老友，至于他的家乡在哪里并不重要。 ②作者偶然来到川西彭山，意外发现是李密的故乡，如与老友久别相逢，倍感欢喜，因此用大量笔墨描写彭山。 ③彭山自然风景美好质朴，当地人安宁祥和，内心丰盈，使作者更深体味到生长在这里的李密以陈情与感动使孝道升华为价值观和对共同体的认同。 ④彭山是个孕育传说的地方，既有彭祖活了近800年的传说，又有张献忠沉银的真实历史，作者用一虚一实的写法，为彭山增添了历史文化色彩。 ⑤作者由感悟彭山孕育的传奇精神，写到了李密及《陈情表》用陈情与感动对传统文化的发展形成了极其深远的影响，卒章显志，升华主题。 （评分参考：每点2分，任答3点即可得6分。） 10．D 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。 “江水南来而清/湖水西出而浊”“远涵天碧/近漾岚光”均为对称结构，排除ABC。 “朝宗”此处是动词注入，句中作谓语，“于海”是“朝宗”的补语，之间不能断开，也能排除A。 故选D。 11． D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。像/如此；句意：又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音。/但是以这样的做法，去谋求这样的理想。 B.正确。发出/是；句意：水波激荡因而发出这种声音。/凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。 C.正确。均为“因为”；句意：我因此记下以上的经过。/我因命运坎坷。 D.“词义相同”错误。看见/被；句意：任何的事情不用眼睛看不用耳朵听。/受到侮辱才死去。 故选D。 12． C 【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“皆能有声”错误，由原文“俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣”可知，他在游览北钟山时因为水位下落风停息了，所以没有听到发出钟鼓的鸣声。 故选C。 13．（1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求它，自以为得到了它的事实。（4分） （2）于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。（4分） 【解析】本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“乃”，竟然；“以”（第一个），用；“斧斤”，斧子；“考击”，敲打；“其实”，它的事实。 （2）“上”，登上；“聆”，聆听；“诚”，果然；“噌吰”，形容钟声洪亮；“然”，拟声词词尾，助词。 14． ①敢于挑战前人，质疑精神。②目见耳闻，求实精神。 （评分参考：答出一点得2分，两点全部回答正确即可得3分。） 【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 依据材料一“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”可知，任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有是不可以的，要有求实精神。对前人的解释，苏轼也没有一味听信，而是质疑其不合理性，并亲自去实地探访，得出结论。 依据材料二“然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者”可知，章潢在亲自游历之后，怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，可见任何事要亲自去实践，目见耳闻，获得真知。而且要敢于挑战前人，有质疑精神。 【文言文参考译文】： 材料一： 到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！        任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 材料二：        今天秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边，高的大约有一千多丈。左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说：这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶，仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光，能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。返回登岸，径直来到钟石下面，俯下身子观察，石头都是空穴，因为水位下落风停息了，所以没有发出钟鼓的鸣声。        从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石。苏公有记刻在上面。正统十四年己巳，石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细的观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。 15.C 【解析】C.“直接抒发对人生短暂、世事无常的感伤之情”错误。此句是体悟自然造化的生机与公平，抒发对自然的喜爱、对生命本真的体悟，并非“人生短暂、世事无常的感伤”；感伤之情主要体现在《兰亭集序》后半部分，本诗侧重乐与哲思。 故选C。 16．①都抒发暮春时节畅游山水、雅集宴饮的愉悦闲适之情； ②都由眼前自然之景，感悟天地造化、宇宙万物运行的哲理； ③都体现魏晋士人对生命、时光的体察，具有深沉的生命意识。 （评分参考：每点2分，三点全部回答正确即得6分） 【解析】题干要求对比本诗与《兰亭集序》，分析情感、主旨的相同之处，需结合文本内容、创作背景逐一梳理共同点。 定位共同场景与表层情感：二者均作于兰亭暮春雅集，诗人置身山水之间，观赏春景、与友人相聚，首先都流露畅游山水、聚会赏景的愉悦闲适之情，这是最直观的共同点。 挖掘深层主旨：诗歌“寥朗无厓观，寓目理自陈”“大矣造化功”，由天地美景体悟自然造化的规律；《兰亭集序》同样由山水风物生发感慨，探究宇宙、自然的道理。二者都是借眼前景物，感悟天地造化与自然哲理。 提炼核心思想：作为魏晋时期作品，两篇都面对春日盛景，进而思考时光、生命。诗中观万物生生不息，序中感慨人生俯仰之间、时光易逝，均体察生命与时光，饱含深沉的生命思考，也是魏晋文人典型的精神特质。 17.(1)外无期功强近之亲（1分） 内无应门五尺之僮（1分） (2) 固知一死生为虚诞（1分） 齐彭殇为妄作（1分） (3) 茕茕孑立（1分） 形影相吊（1分） (4) 所以游目骋怀（1分） 足以极视听之娱（1分） 18．A：根深蒂固（1分） B：一针见血（1分） 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 结合语境，“希腊固体天球观念”在欧洲存在至16世纪才被放弃，强调其“长期存在、基础稳固”，可用“根深蒂固”。根深蒂固，比喻基础深厚，不易动摇。 前文说宣夜说获高评价，“但”表转折，“该学说只是一种初级的宇宙理论”，说明从科学发展视角看，其重要性“大幅降低”，可用“大打折扣”。大打折扣，形容价值、效果等大幅减少。 蔡邕精准指出宣夜说“绝无师法”的处境，强调评价“准确、直击核心”，可用“一针见血”。一针见血，比喻说话直截了当，切中要害。 19．A （3分） 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“宣夜之学，绝无师法”的引号表示直接引用。 A.表示直接引用； B.表示特定称谓； C.表示强调； D.表示反语。 故选A。 20．B 【解析】本题考查学生对文段内容的概括和分析的能力。 B.“说明古代中国天文学研究更发达”错误，原文仅说宣夜说“似乎更接近宇宙实际情形”，获李约瑟高评价，但“古代中国天文学研究更发达”属无中生有，原文未将中西方天文学整体水平对比，仅对比两种学说。 故选B。 21．①又要富于想象（2分） ②是在这里成长的（2分） ③人类是宇宙的产物（2分） 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，结合“既要勇于怀疑”可知，此处应填“又要……”；再结合下文陈述的是“想象”和“怀疑”的意义，故此处可填“又要富于想象”。 第②处，结合前文“是在这里诞生的”和后文“是在这里成熟起来的”可知，此处所填内容结构应为“是在这里……的”，且由“诞生”“成熟起来”可知，此处可填“是在这里成长的”。 第③处，结合“人类是在这里诞生的”“人类返回宇宙家园”可知，人类与宇宙的关系，故此处可填“人类是宇宙的产物”。 22．①将“这样的许多星球”改成“许多这样的星球”（2分）；②将“因而”改成“但是”（2分）。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文段中画波浪线句子有两处表述不当： 一是语序不当，应将“许多”放在“这样的”前面； 二是不合逻辑，前后分句为转折关系，应将“因而”改为“但是”。 23.写作（60分） 例文：长衫困不住当代青年 网友“失意书生”： 您好！ 我看到您被“孔乙己的长衫”所禁锢，迟迟找不到自己的人生价值，感到无比心痛。作为新时代青年中的一员，我相信长衫困不住当代青年，学历不会成为我们人生的枷锁。 落魄的孔乙己穿着又脏又破的长衫被人嘲笑，固执地将读书人的身份进行到底。长衫很好地展示了这位50多岁的落第文人的迂腐。这和当代年轻人的整体形象相去甚远。我觉得学历的价值，只有在创造性的实践活动中充分发掘自身潜力的情况下才能得以体现。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。读书获取学历，可以丰富灵魂，提升能力，扩充格局，让人们以书本知识为起点，看到更广阔的世界，而不是把人分为三六九等，给自己设置条条框框，让学历成为束缚手脚的“长衫”。 不久前，一则标题为“我：毕业5年，存款5000 。她：中传硕士，火锅店保洁”的视频登上热搜。视频中的两位主人公均为双一流大学的毕业生，面对镜头自我调侃着各自毕业后的“高开低走”。我觉得她们并不是没有机会取得别人眼中的成功，而是辗转之后，选择理想与现实二者之间的平衡。我欣赏她们的理性和智慧，为她们点赞。 哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。”面对如今竞争激烈的社会，我们可以自嘲，但自嘲一下是为了舒缓压力，为了更好地前进，但不要沉溺其中。管理好自己的心态，正确面对逆境，才能厚积薄发。 在求职的过程中，学历不能成为我们的束缚。我们求职要求专业对口，是因为不能放弃大学四年所学专业，而要用它开创事业，造福社会；但是不能将高学历当做要求工作环境、工资待遇的条件。如此说来，影响我们求职的不是这件“长衫”，而是我们内心不正确的择业观。就像北大高材生李雪琴，选择做一名脱口秀演员，并取得了很好的成绩。正是因为她摆脱了“孔乙己的长衫”，有着自己的职业选择，敢于突破，敢于追求，如果遇到了同样的问题，我希望你也能勇敢面对，拥有开拓进取的勇气。 一年之计在于春，春天是万物复苏的季节，也代表着生机勃勃的开始。经济正在复苏，就业形势正在逐渐改善，我相信我们青年一代将会有更广阔的平台、更多样的机会和选择。一时的困难不等于一生的失败。未来属于青年，希望寄予青年。孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中止步不前！ 未来的你、未来的我、未来的我们，长衫困不住前程，勇敢面对吧！加油！ 此致 敬礼！ 明德中学高二学子 2026年6月6日 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一通过对鲁迅小说中孔乙己的介绍，凸显“失意书生”尴尬的处境：孔乙己的长衫象征着读书人的身份地位，不愿意脱下长衫代表着他不愿放下自己的尊严和身份。“长衫”就像年轻人心里的枷锁，内卷所带来的焦虑和压力，又让自己放不下学历身段，就像孔乙己放不下长衫。 材料二选用马克思的论述为学生提供了择业观、价值观的参考。前半段论述选择是否能够使我们内心受到鼓舞，内心真正愿意追随，说明青年应该有所追求，择业应该遵从自己内心的选择，选择那些真正让我们有动力，觉得有意义的未来。但同时，材料后半段也暗示，青年的心之所向和选择不能仅仅为了自己个人的立意、兴趣，而应思考什么才是能够造福后人的事业，在为他人、社会、国家的奋斗中实现真正的人生价值。总结起来，青年选择职业，既要利己，又要利他，既要能挑战自己、突破障碍、使自己能在职业中成长成熟从而拥有收获，也要充分发挥自己的所学所长，在职业中竭尽所能，贡献个人力量，助力民族发展。 根据材料三，则可知新时代中国青年既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。广大青年要坚定不移听党话、跟党走。此外，中国青年更应该厚植家国情怀，充分发挥青年力量，用心用情，认真学习、工作，服务群众，团结一心，努力奋斗，展现青春活力，体现青年担当，以新的姿态、顽强的斗志，奋发向上，展现新作为，建功新时代，为实现中华民族伟大复兴贡献青春力量。 综观三则材料，当今的大学毕业生一边是现实的“内卷”，一边是读书人的尊严。他们不愿放弃自己的学历去从事一些对文凭要求较低的工作，或者专业不对口的工作，所以他们也不愿脱下自己的长衫。但现实是，拥有高学历的学生很多，但并不是取得了较好的学历，毕业后就都能够找到与自己学历相匹配的工作，能够拥有更高收入。因此联系社会现实，面对漫漫人生路，强调年轻人不要被“学历”定义了自己，而要善于另辟蹊径，脱下“长衫”，努力寻找发光机会，实现人生的价值。而怎样的人生才是真正有价值的呢？到社会、祖国所需要的地方去，为人类的解放事业而奋斗，则是材料二、三告诉我们的答案。 写作任务是给“失意书生”写一封信，谈谈对学历与就业的认识。行文构思时，要辩证看待这件“长衫”，思考要不要“脱”，何时“脱”，何时“不脱”,“脱”了之后应该怎么办，不“脱”又该如何。其实本次作文就是要青年有正确的择业观，正确看待学历与择业的问题，妥善处理学历与择业的矛盾。比如，首先当遇到求职问题时，要重新审视自己的职业规划和定位。确定自己的职业目标和职业发展方向，进一步提升自己的专业技能和素质，以提高自己在职场中的竞争力。其次，要改变心态，克服面子问题。要意识到在求职过程中，每个人都会遇到失败和挫折，这是正常的。不要将自己的价值和尊严完全与求职结果挂钩。要学会接受失败，从失败中吸取经验和教训，不断提升自己的能力和竞争力。再次，在求职过程中，要坚持不懈地寻找机会，不要轻易放弃。要保持积极的心态，充满信心和勇气相信自己可以成功地实现职业目标。写作时注意书信的格式要求。 立意：1.脱下“长衫”，合理就业。 2.学历不等于脱不下的“长衫”。 3.勇敢就业，不做“当代孔乙己。” 4.长衫困不住当代青年。 高考作文评分通常采用“基础等级”和“发展等级”相结合的评分方式，满分为60分。 📝 基础等级（40分） 这部分主要评估作文是否符合基本要求，分为“内容”和“表达”两项，各占20分。 内容（20分） 主要从以下四个方面进行评判： 题意： 文章是否切合题意。 中心： 中心思想是否突出、明确。 内容： 文章内容是否充实。 情感： 表达的情感是否真挚。 表达（20分） 主要从以下四个方面进行评判： 文体： 是否符合所选文体的要求。 结构： 文章结构是否严谨、完整。 语言： 语言是否流畅、通顺。 书写： 字迹是否工整、清楚。 ✨ 发展等级（20分） 这部分旨在评估作文的亮点和特色，不要求面面俱到，只要在以下某一方面表现突出，即可获得相应的高分，直至满分。 深刻： 透过现象深入本质，揭示事物内在的联系，观点具有启发性。 丰富： 材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。 有文采： 词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。 有创意： 见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。 📏 其他评分细则 除了以上两大项，还有一些具体的扣分和加分规则： 扣分项 错别字： 每1个错别字扣1分，重复的不计，扣满5分为止。 标题： 没有标题扣2分。 字数： 文章不足800字，每少50字扣1分。 特殊处理 套作与抄袭： 确认为套作的文章会适当扣分；确认为抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。 异常卷面： 只写标题给1分；只写一两句话给1-2分；内容与作文完全无关或为空白卷，评0分。 💡 阅卷流程参考 在实际阅卷中，老师会快速关注几个关键点来形成初步印象： 看书写： 卷面是否干净，字迹是否工整清晰。 看标题与观点： 标题是否鲜明，开头和结尾是否点明并升华了中心论点。 看字数与段落： 字数是否达到800字以上，段落划分是否清晰合理（通常6-8段为宜）。 一篇在基础等级上达到“三基本”（中心基本明确、结构基本完整、语言基本通顺）的作文，通常会有一个基础切入分。在此基础上，如果发展等级中有突出亮点，分数会相应上浮。 学科网（北京）股份有限公司 $