湖北黄冈中学2026届高三下学期5月模拟测试语文试题 讲评课件

该高中语文高考复习课件覆盖现代文阅读、古诗文阅读、语言文字运用及作文等核心模块，依据高考评价体系梳理信息筛选、论证分析、人物形象、翻译断句等考查维度，通过真题统计明确高频考点权重，归纳选择、主观、写作等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题精析+技巧建模+素养提升”，如以四模现代文阅读为例解析“论证结构分析三步法”，培养逻辑思维与批判性思维，古诗文断句结合“语法结构+语境推断”强化语言运用能力。设“易错陷阱警示”和“答题模板库”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准复习，提升备考效率。

压轴卷 湖北黄冈中学2026届 高三5月四模 1 阅读下面的文字，完成1～5题。 古往今来，中国散文的抒情传统决定着它包含着丰富的生命与情感因素。散文不像小说般可以借助人物、情节来构筑曲折生动的故事，也不似诗歌可以用意象的组合和韵律的变幻来彰显形式特征。 正因如此，带有生命温度、情感浓度的写作在散文中显得格外重要。归有光的《项脊轩志》书写“多可喜，亦多可悲”的平淡日常，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”,悄然述说夫妻深情。汪曾祺的《人间草木》在草木万物、人间烟火中，传递对生活情味与趣味的细腻感知……这些优秀作品运用真诚、自然的文字，描绘出具体情境或鲜活片段，背后隐含着与现实日常的深刻联结，以及个人对生活的真切体验与全情关注。 今天，在一个大众写作和全民阅读的时代，散文文本数量庞大，读者的阅读也呈现出分众化的特征。在此背景下，能够被读者共同辨识并认可的文本，也无不具备鲜明的情感特质。比如，一度在网络上引发反响的文章《怀念挚友刘一周》,作者张河清从一个鸡蛋的机缘开始，叙写两位挚友在清贫中相互扶持、在彼此鼓励中实现生命成长的动人故事。朋友因公殉职，作者写道：“没有人会对一捧土产生情感，直到自己亲手垒起了一座。”质朴而温暖的文字直击人的内心。 2 其实，人工智能已经在不断演化和学习中逐步具备某种情感模拟功能，可以适度地在文本中传递出一些情感讯息。今天的文本形态在发生调整，但人类主体具身性地对于生活的感知、生命的关切，也正因其不可计算、不可复制的本源性与独一性，奠定了难以动摇的根基，为未来的新形式写作提供更多内在自信与交互的可能。 散文的生命感，还在于品悟现实生活之后所产生的对于时代、社会、历史的深刻体认。这意味着，散文也需要熔铸生命的强度。生命强度直接回答着在大众化、碎片化的书写现状下，在信息洪流冲刷着思想深度的媒介语境中，如何创作出高境界的作品，如何传递出时代的精神气象。 从文体特性和文化传统的角度来讲，散文有责任展现大历史与大时代，书写大事、大情、大理，包括对民族希望和人类命运的深沉关切，以及在纷繁现象背后对规律与道义的求索。比如，梁衡的《把栏杆拍遍》书写辛弃疾作为爱国志士、爱国诗人的生命锻造，文章中金戈铁马的磅礴之势，激荡着壮阔的历史风云和丰沛的情感势能。林非的《浩气长存》借荆轲抒写贯穿中国历史长河的浩然正气，传递对真理的追求、正义的信仰。这些坚实的生命认知和深刻的思想探索，保存着理解的深度与精神的韧度。 3 当下中国正经历着广泛而深刻的变革，这既为散文写作提供无比丰富的素材，也提出更高的要求。散文应当以更自觉和更积极的姿态思考时代、参与实践。比如，单小花的《樱桃树下的思念》描写像榆树一样不屈不挠的西海固农民，展现富民政策给广大农村带来的喜人变化，以文学的方式反映新时代的山乡巨变。这些作品表明，散文需要建立起生命的强度，在历史的纵深感、时代的使命感之中，总体性地观照集体命运的沉浮、社会结构的变迁。 散文的生命感不仅取决于内容层面的经验与思想，也取决于形式层面的表达和建构。如何让散文成为一个有生命的艺术体，让文字自身“活”起来，传递出鲜活的气息?这是散文创作中具有艺术难度的课题，也是人工智能写作和大众写作不易逾越的审美屏障。 4 散文的艺术生命，指向文章内在的精神气质、情感节奏与逻辑力量所形成的整体性美学意蕴，是在文字、语词、句段的自然组合中生成的文气与脉动。张炜的《融入野地》把对大地的眷恋、生命本源的追寻，融入沉雄、绵长的叙述之中。作品句子的长度、文字的节奏契合着土地的坚实厚重，涌动着沉郁、磅礴之气。贾平凹的《万物有灵》则多用朴素的短句排列，如山石磊落、意境全出，流荡着朴拙天然之气。史铁生的《我与地坛》将个体生命的困境与超越，化为循环往复、深沉内省的叙述节奏，文字间包含着对存在本身的叩问与和解，蕴藉着静穆、澄明之气。这些散文中所显现出的节律、气韵、风神，带有明显的个人标识与风格印记。这也意味着，散文内在的艺术生命来源于创作者的具身经验、境界智慧，以及独具特色的个体审美与艺术积淀。 现在的人工智能写作能够拼贴出日常生活的图景，可以借由某一物象抒发普遍性情感，通过大数据的组合、处理实现语言文字上的准确流畅，甚至可以模仿某种修辞风格。但是，在众多高效、快速生产出的文字中，能否产生灵动、鲜活、生气贯注的艺术创造?在蔚为大观的大众写作潮流中，能否出现可以留存于文学史的经典之作?无论生产机制与媒介格局如何演进，我们坚守的共识是：真正的写作不是简单拼接和模仿，而是从经验到感知、从语言到思想的贯通。 5 守护散文的生命感，不仅是维护一种文体的尊严，更是延续我们民族语言中那份鲜活灵动、富于情味的表达传统，捍卫我们通过文字认识自我、理解他人、融入世界的有效渠道。在科技浪潮中，散文应当成为有呼吸、有血肉、有筋骨的精神印记。 (摘编自武兆雨《数智时代守护散文的生命感》) 6 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.散文格外依赖带有生命温度和情感浓度的写作，与其不具备小说的人物情节和诗 歌的意象韵律特点有关。 B.人工智能已经能够逐步模拟人类情感并生成情感文本，这从根本上动摇了未来散 文写作的根基与独特性。 C.梁衡的《把栏杆拍遍》和林非的《浩气长存》之所以境界高远，是因为它们回避了日 常生活的琐碎书写。 D.史铁生的《我与地坛》呈现出静穆澄明的气韵，主要得益于作者使用了循环往复的 叙述节奏和短句排比。 7 A项（正确）：对应原文：（全文）第1-2段。第一段明确写道：“散文不像小说般可以借助人物、情节来构筑曲折生动的故事，也不似诗歌可以用意象的组合和韵律的变幻来彰显形式特征。”紧接着，第二段开头即指出：“正因如此，带有生命温度、情感浓度的写作在散文中显得格外重要。” 分析：选项A准确地概括了原文的因果逻辑。正是因为散文不具备小说、诗歌那样鲜明的形式特征，所以才格外需要依赖生命感和情感浓度来确立其价值。选项是原文信息的直接、准确对应。 B项（错误）：对应原文：（全文）第4段。原文提到：“人工智能……可以适度地在文本中传递出一些情感讯息。但人类主体具身性地对于生活的感知、生命的关切，也正因其不可计算、不可复制的本源性与独一性，奠定了难以动摇的根基。” 分析：原文承认人工智能有“情感模拟功能”，但更强调人类独有的、不可计算和复制的生命体验是“难以动摇的根基”。选项中的“从根本上动摇了……根基与独特性”与原文“奠定了难以动摇的根基”的观点完全相反，属于曲解文意、夸大其词。 8 C项（错误）：对应原文：（全文）第6段。原文在列举《把栏杆拍遍》和《浩气长存》时，认为它们展现了“大历史与大时代”、“生命强度”、“深刻的思想探索”，但全文没有任何一句话说它们“回避了日常生活的琐碎书写”。 分析：文章肯定的是这些作品“书写大事、大情、大理”，但这并不意味着“回避了日常书写”。“书写宏大题材”与“回避琐碎书写”之间没有必然的因果关系。选项将两者强行建立联系，属于无中生有。 D项（错误）：对应原文：（全文）第8段。原文描述《我与地坛》的特点是“循环往复、深沉内省的叙述节奏”，而“多用朴素的短句排列”是贾平凹《万物有灵》​ 的特征。 分析：选项将《我与地坛》的“叙述节奏”特征，与《万物有灵》的“短句排列”特征混淆在一起，犯了张冠李戴的错误。原文并未说《我与地坛》呈现静穆澄明之气是“主要得益于”短句排比，这是对其成功原因的片面和错误归因。 9 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.在大众写作和分众化阅读时代，能被读者共同认可的散文文本，往往具有鲜明的 情感特质，而非仅仅是技巧的炫耀。 B.散文要展现时代气象，就需要作家总体性地观照集体命运与社会变迁，这比书写 个人悲欢有了更高的创作要求。 C.如果未来的人工智能能够自主产生“生气贯注的艺术创造”,那么散文的生命感必 将不再被视为不可逾越的审美屏障。 D.守护散文的生命感，既是为了延续民族语言中鲜活情味的表达传统，也是为了维 护人类通过文字认识自我的有效渠道。 10 A项（正确）： 对应原文：（全文）第3段。原文写道：“在此背景下，能够被读者共同辨识并认可的文本，也无不具备鲜明的情感特质。” 分析：选项是对原文观点的同义转述。“往往具有鲜明的情感特质”与原文“无不具备鲜明的情感特质”意思一致。后文“而非仅仅是技巧的炫耀”是根据文章对“生命感”的推崇，对单纯技巧的合理否定，推断准确。 B项（正确）： 对应原文：（全文）第5-7段。第5、6段指出，散文要展现“时代的精神气象”，就需要“总体性地观照集体命运的沉浮、社会结构的变迁”，书写大事大理。第7段则说，这是在“大众化、碎片化”背景下对创作提出的高要求。 分析：选项准确地整合了这几段的内容。从书写“个人悲欢”（文章前半部分肯定个人经验）到“总体性观照”集体与时代，文章明确指出这是散文“熔铸生命的强度”、实现更高价值的要求。选项理解正确。 11 C项（不正确）： 对应原文：全文）第8、9、10段。第8段明确说，散文的艺术生命是“人工智能写作和大众写作不易逾越的审美屏障”。第9、10段强调人类创作的“灵动、鲜活、生气贯注的艺术创造”源于“不可计算、不可复制的本源性与独一性”。 分析：文章的核心论点是，散文的“生命感”（真实体验、独特审美、个人风格）源于人类的生命本身，这是AI难以企及的根本。选项假设了一个前提（AI能自主艺术创造），但文章的立论基础是“人类生命体验的不可替代性”。因此，即使AI未来在形式上能模仿，人类基于“生命感”的创作所构筑的审美屏障，其核心地位在材料看来依然是不可取代的。此推断过于绝对，与文章主旨相悖。 D项（正确）： 对应原文：（全文）最后一段。原文为：“守护散文的生命感，不仅是维护一种文体的尊严，更是延续我们民族语言中那份鲜活灵动、富于情味的表达传统，捍卫我们通过文字认识自我、理解他人、融入世界的有效渠道。” 分析：选项是原文最后一句话的精准概括和同义转述。 12 3.下列选项，最适合作为论据来支撑文中“散文的生命感还在于对时代、社会与历史的 深刻体认”这一观点的一项是(3分) A.朱自清的《背影》通过车站送别的寻常场景，以朴素真挚的文字传达出深沉的父 爱，引发了几代读者的共鸣。 B.冰心的《寄小读者》以通讯形式记录海外见闻与所思所感，文字清丽典雅，在异国 风景中寄托了对祖国的思念。 C.魏巍的《谁是最可爱的人》以抗美援朝战场上的真实故事，生动刻画志愿军战士的 英勇形象，激发了全民族的爱国热情。 D.周作人的《乌篷船》以书信体形式娓娓道来故乡绍兴的乌篷船，文字冲淡平和，在 闲适笔调中透露出对故土风物的眷恋。 13 第一步：精准定位题干观点在原文中的语境 题干中的观点是：“散文的生命感还在于对时代、社会与历史的深刻体认”。 出处：此观点直接出现在材料第5段的开头：“散文的生命感，还在于品悟现实生活之后所产生的对于时代、社会、历史的深刻体认。” 上下文深化：紧随其后的第6、7段，是对这一观点的具体阐释： 第6段：指出散文“有责任展现大历史与大时代，书写大事、大情、大理，包括对民族希望和人类命运的深沉关切”，并举例梁衡、林非的作品，展现了“壮阔的历史风云”和“贯穿中国历史长河的浩然正气”。 第7段：强调散文应“建立起生命的强度”，在“历史的纵深感、时代的使命感之中，总体性地观照集体命运的沉浮、社会结构的变迁”，并举例反映“新时代的山乡巨变”。 结论：题干观点强调的“深刻体认”，其内涵是宏大、厚重、具有公共性和历史感的，指向的是国家命运、时代变迁、民族精神、历史规律等宏大主题，而非个人化、私人性的情感与体验。 14 A项分析：朱自清的《背影》】 内容核心：描写车站送别的私人场景，抒发深沉的父爱。 情感范畴：属于个人与家庭的亲情范畴，是人类普遍、真挚的私密情感。 与题干匹配度：虽然感人至深，体现了散文的“生命温度与情感浓度”（对应材料前四段的观点），但其主旨完全聚焦于个人化的亲情体验，并未触及“时代、社会、历史”的宏大叙事和深刻体认。 判断：不符合。它是支撑“散文需要生命温度与情感浓度”的绝佳论据，但无法支撑题干观点。 【B项分析：冰心的《寄小读者》】 内容核心：记录个人海外见闻与所思所感，在异国风景中寄托对祖国的思念。 情感范畴：属于个人化的旅外体验和思乡之情。虽然“思念祖国”有家国情怀的成分，但其表达方式是个人抒情式的、感怀式的，而非对时代社会的系统性、深刻性体察。 与题干匹配度：侧重于个人视角下的情感抒发与见闻记录，缺乏对时代洪流、社会结构、历史进程的深度介入和理性思考。其“体认”的深度和广度，未达到题干所要求的“深刻”层级。 判断：不符合。它体现了散文的抒情传统和个人情怀，但非题干所指的宏大历史社会体认。 15 C项分析：魏巍的《谁是最可爱的人》】内容核心：以抗美援朝这一重大历史事件为背景，通过真实战场故事，刻画志愿军战士的集体英雄形象，激发全民族的爱国热情。 情感与思想范畴： 时代：紧扣“抗美援朝，保家卫国”的特定历史时期。 社会：反映了当时中国社会同仇敌忾、保家卫国的集体精神风貌，激发了广泛的社会共鸣。 历史：记录并歌颂了在国家重大历史关头，一个英雄群体的奉献与牺牲，是对一段民族集体记忆的深刻书写。 与题干匹配度：高度契合。它完美体现了散文对“大历史与大时代”（抗美援朝）的展现，书写了“大事、大情、大理”（战争、英雄、爱国），并深刻体认和礼赞了那个时代中华民族的集体命运与精神气象，完全符合第5、6、7段的所有要求。 判断：完全符合，是最佳选项。 【D项分析：周作人的《乌篷船》】内容核心：以闲适笔调，娓娓道来故乡绍兴的风物（乌篷船），流露对故乡传统文化的眷恋。 情感范畴：属于个人化的地域文化怀旧与生活情趣品味。风格冲淡平和，充满士大夫的闲情逸致。 与题干匹配度：其关注点在于地域风物、个人趣味和传统文化的静态品味，是一种向内、向后的审美观照。它缺乏对剧烈变动的时代、尖锐的社会矛盾或宏大历史进程的任何“深刻体认”，甚至有意回避这些。 判断：不符合。它是体现散文“冲淡平和”美学风格或个人情趣的典型，与题干所要求的具有使命感、介入感的宏大社会历史体认背道而驰。 16 4.材料中多次将人工智能写作与人类散文创作进行对比，请简要概括二者之间存在的 差异。(4分) 创作源泉与情感本质不同：人工智能写作基于数据学习和模式模拟，其情感是“仿制”；人类散文创作源于独特的、不可计算和复制的具身生命体验，情感真实。 艺术生命与审美价值不同：人工智能写作难以产生灵动、鲜活、生气贯注的艺术创造和独特的气韵风神；人类散文能形成有生命的艺术整体，具有不可替代的审美价值。 创作过程与机制不同：人工智能写作是对已有信息的拼贴、组合与模仿；人类散文创作是从个人经验到感知、从语言到思想的贯通与升华。 作品价值与目标导向不同：人工智能写作难以产生可留存于文学史的经典之作；人类散文创作能够承载时代精神、展现生命强度，实现认识自我、理解世界的深层价值。 17 创作源泉与情感本质的不同 对应原文：第4段：“人工智能……可以适度地在文本中传递出一些情感讯息。但人类主体具身性地对于生活的感知、生命的关切，也正因其不可计算、不可复制的本源性与独一性，奠定了难以动摇的根基。” 概括差异：人工智能写作的“情感”是对数据模式的学习和模拟，是一种“仿制”；而人类散文的情感源于个人独一无二、与身体和生命历程深度融合的真实体验，具有本源性和独特性。 2. 艺术生命与审美创造的不同 对应原文：第8、9段：“散文的艺术生命，指向文章内在的……整体性美学意蕴……这种灵动、鲜活、生气贯注的艺术创造，正是散文独特的艺术生命所在，也是人工智能写作……不易逾越的审美屏障。” 艺术生命来源于“创作者的具身经验、境界智慧，以及独具特色的个体审美与艺术积淀。” 概括差异：人工智能写作难以生成具有独特“气韵、风神、文气”的有机艺术生命体，其作品缺乏源自个体生命与智慧的整体性美学意蕴；而人类散文的最高价值正在于这种不可复制的、生气贯注的审美创造。 18 3. 创作机制与过程的不同 对应原文：第8、10段：“现在的人工智能写作能够拼贴出日常生活的图景……模仿某种修辞风格。” “真正的写作不是简单拼接和模仿，而是从经验到感知、从语言到思想的贯通。” 概括差异：人工智能写作的机制是基于大数据和算法的信息拼贴、组合与风格模仿；而人类散文创作是一个从生命经验出发，经过个人感知、思想熔铸，最终用语言贯通表达的有机、创造性过程。 4. 作品价值与目标导向的不同 对应原文：第10段及最后：“在众多高效、快速生产出的文字中，能否产生……艺术创造？在蔚为大观的大众写作潮流中，能否出现可以留存于文学史的经典之作？” “守护散文的生命感……是延续我们民族语言中那份鲜活灵动、富于情味的表达传统，捍卫我们通过文字认识自我、理解他人、融入世界的有效渠道。” 概括差异：人工智能写作侧重于文本的生成效率和形式的完备，其作品难以具有成为文学经典的恒久价值；而人类散文创作的深层目标是承载时代精神、展现生命强度，并作为认识自我、理解世界、传承文化的精神媒介，追求的是超越技巧的深层人文价值。 19 5.下列文段是把“春天”“生机”等关键词投喂给人工智能创作的描绘春意盎然的散文 片段，请你结合材料中的观点，写一段点评文字。(6分) 春天是从冻土深处翻涌上来的，带着腐殖质腥甜的气息，把残雪挤成褪色的棉 絮。草根在黑暗中伸展，将一冬的苦涩吐成嫩黄，风也变得湿润而羞涩…… 这段由人工智能生成的文字，在模拟春天气息方面展现出一定的技术能力。它运用了“翻涌”“挤成”“吐成”等拟人化动词，以及“腐殖质腥甜”“褪色的棉絮”等通感意象，试图构建一个感官化的、富有“生机”的春天图景，体现出AI在语言组合和既定情感模式模仿上的熟练度。 然而，结合材料观点，这段文字恰恰暴露了人工智能写作的固有局限。首先，其创作本质是对“春天”、“生机”等相关文学语料和意象的数据拼贴与风格模仿（“冻土”“草根”“嫩黄”皆是常见春天意象的组合），缺乏源自创作者个人真实、独特的生命体验与瞬间感悟，因而没有材料所强调的“不可计算、不可复制的本源性与独一性”。其次，文字虽然精致，但整体上更像一幅精心排列的静物画，缺乏那种“灵动、鲜活、生气贯注”的内在文气与脉动，难以让人感受到一个具体生命对春天来临时那种悸动、惊喜或沉思的真切体认。它提供了关于春天的“描述”，却未能灌注以“生命”。 因此，这段文字印证了材料的判断：AI可以生成流畅甚至优美的文本，但在触及散文最核心的、基于真实生命体验的“艺术创造”与“生命感”时，仍存在难以逾越的鸿沟。 20 . 首先，肯定其作为AI文本的技术性优点 分析：文段在语言技术上确实可圈可点。它运用了“翻涌”、“挤成”、“吐成”等一系列拟人化动词，赋予春天动态的生命力；使用了“腐殖质腥甜”、“褪色的棉絮”等通感意象，试图从嗅觉、视觉、触觉等多角度营造氛围；“湿润而羞涩”则是对春风一种程式化的情感模拟。 对应材料观点：这正体现了材料所说的，AI可以通过学习海量文本，“实现语言文字上的准确流畅”，甚至“模仿某种修辞风格”。其优点在于信息的高效组合与既定美学程式的熟练应用。 2. 然后，运用材料观点进行深度批判（点评核心） 批判一：本质是“数据拼贴”与“模式模仿”，缺乏真实的生命源头。 文本证据：文段中的“冻土”、“草根”、“嫩黄”、“残雪”、“棉絮”等意象，是中文文学中描绘早春的高频词汇和经典意象组合。“从深处翻涌”、“把苦涩吐成”等表达，也是常见的拟人化范式。 运用材料分析：这说明其创作本质是材料所指的“对已有数据、文本模式的深度学习、模仿和组合”。它是对“春天”主题相关语料库的概率化输出和精美重组，而非源自某次真实的、具体的生命体验（例如，某年倒春寒时真切触碰湿润泥土的冰冷，或目睹第一抹新绿时内心的悸动）。因此，它完全缺失了材料中反复强调的人类散文的根基——“不可计算、不可复制的本源性与独一性”。 21 批判二：仅有“精致的描述”，而无“生气贯注的艺术生命”。 文本证据：整个文段像一组精心调校的镜头语言，画面唯美但趋于静态。它试图描绘“春意盎然”，但所有意象（冻土、残雪、草根、风）都是被观察、被描述的客体，缺乏一个沉浸其中的、有温度、有情感的观察主体。文字的流动是平滑的，但缺少内在的、独特的情绪节奏或思想脉动。 运用材料分析：这印证了材料的判断：AI可以“拼贴出图景”，但难以产生“灵动、鲜活、生气贯注的艺术创造”。文段没有形成材料所说的那种源于创作者“具身经验、境界智慧”的独特“文气与脉动”。它像一件工艺品，技巧娴熟，但没有“活”起来，缺乏打动人心的那种基于生命理解的“气韵”和“风神”。 批判三：是“语言的组合”，而非“经验到思想的贯通”。 分析：这段文字完成了从关键词到一段优美描述的“生成”任务，但它只是一个封闭的文本产品。我们看不到文字背后有任何“经验”的沉淀（如长期对自然的观察），也看不到“感知”的独特角度（如对“苦涩吐成嫩黄”这一转化有何个人化的生命隐喻），更谈不上有“思想”的升华（如对生命循环、坚韧等的感悟）。 运用材料分析：因此，它仅仅是材料的“简单拼接”，远未达到“真正的写作”所要求的“从经验到感知、从语言到思想的贯通”。 22 阅读下面的文字，完成6～9题。 虹(节选)[注] 王愿坚 一滴雨点洒落到泥水里，接着细雨唰唰地下起来。草地又变得阴沉可怖了。 肖国成指了指近处的几棵老树，喊道：“快避雨!” 人们向着古树奔去。 青年战士背着谢怀福跌跌撞撞地来到一棵歪倒的树下。老谢已经有些昏迷。青 年人喘息了一阵，掏出小洋瓷碗，接了点雨水，解下粮袋，抖进了点炒面，用树枝拌和了 一下，喂到老谢嘴里去。 老谢醒来了，咂了咂嘴：“哪里来的炒面?” “还有点。”他扬了扬粮袋。 空空的粮袋，只有寸把长的一截还有粮。老谢沉下了脸：“干嘛还给我吃粮?” 青年人显然误会了，连忙指了指腋下：“我，还有。”那里半条粮袋鼓鼓囊囊的。 老谢推开碗：“把它送给重伤员!” 青年人噘着嘴：“你就是重伤员!” 肖国成走过来：“吵什么?” 23 老谢又有些昏迷，说不出话了，指了指粮袋。 肖国成冒火地说：“你，你打埋伏?!” 青年战士护住了粮袋，默不作声。 “去呀，”肖国成捏紧了拳头，“去交给护士长!” 青年战士没有作声。 “你，自私!”肖国成怒不可遏，一拳打在战士肩胛上，“交出来!”他气呼呼地转身走开。 迎面碰上了李芳，肖国成眼里像喷火，“为什么你不能把那个班长救活?嗯?为什 么?” “他是饿死的!” “你，你无能!” 他推开李芳又往前走去。 低洼的沼泽地带由于涨水，情形和先遣分队过的时候大不相同了— —混浊的绿 水，冒着气泡，显得深不可测。 肖国成和常炽穿着湿漉漉的衣服蹲在沼泽边上，目不转睛地看着。 24 常炽说：“水是在退，就是太慢。” 肖国成说：“我去试试看。” 常炽看了他一眼，从腰间解下那根麻绳，默默地捆在他的胸前。 肖国成跨进水里，走了没几步，身子一沉陷到了脖颈。常炽慌忙拉住。青年战士 赶来，两人一齐用力，才拖了上来。 肖国成吐着泥水说：“不成!不成!” 李芳提着药包跑过来问：“怎么样?” “我没事!”肖国成摆摆手，望着李芳，想问什么又不敢开口。 李芳背过身，低声说：“要是再加上你，就是四个了。” 常炽看着肖国成，坚决地说：“砍树枝、拔草，垫出条路来。” 沼泽地边上，肖国成带着一些人在砍着矮树。 谢怀福爬来爬去，把树枝捆起来。 几个伤病员在吃力地拔着青草。有人不时把能吃的草塞进嘴里。 25 沼泽地边上，肖国成指挥着人们把成捆的树枝、草团扔进泥潭。 沼泽地里，用树枝、乱草垫的道路已浮出了水面。 肖国成试着踏了上去，一只腿插进了缝隙，摔了一跤。 他爬上岸，摇摇头：“空隙太大，还得加…… ” 就在这时，远处响起了枪声。 挤在“桥头”的人群出现了一阵慌乱。 肖国成拔出枪，望着对面不远处几棵老树，急得直跺脚：“得赶快过去，控制那个树 林!” 常炽说：“你过嘛!” “过不去呀!” “过得去!”常炽从皮带上抽出那支竹箫，塞到肖国成手里， 一转身，扑到了树枝上。 他趴到树枝上，仰起头喊道：“还有谁，来哇!” 谢怀福挣脱了青年战士的搀扶，跌跌撞撞地过来了，和常炽趴在了一起。 那个青年战士跑过来，常炽抓住他的脚放到自己肩膀上：“过，接上去!”青年战士 一纵身，扑到了常炽的脚后。 26 接着，一个，又一个，六个人，俯身在柴草上；六个人，用身躯垫高了沼泽地上的桥。 枪声，响得更紧了。 常炽厉声地叫道：“肖国成同志，带上同志们，过!” 肖国成惶乱地说：“这…… ” “ 肖国成同志带队前进!”常炽恼怒了，胡须在抖，“我以军政治部主任的身份命令 你!” 肖国成一愣，挥着手里的枪，大声喊道：“同志们，过去!”他一脚踏到了常炽的脊背上。 沼泽地里的“人桥”上，李芳扶着最后一个伤员正在通过。她边走边喊：“老常!” 常炽微微动了动，没有应声。 一股血水从他嘴边流出来。 常炽睁开眼，眼前人在晃动。他指了指自己的肩膀，又昏过去了。 沼泽地里的“人桥”已经没有了。 “桥头”,几个人躺在那里。有三个人脸上搭着帽子或毛巾 —已经死去。常炽歪 坐在那里喘息着，胡子上挂着血迹。老谢趴在青年战士身边叫着。李芳正在为他做人 工呼吸。 27 肖国成提着枪跑过来，他扶着常炽，低叫道：“常炽同志!” 常炽睁开了眼。 肖国成转身注视着那个青年战士问：“有救吗?” 李芳摇摇头：“太衰弱，饿得太久了!” “瞎说，他有粮嘛!”他从战士腋下抽出粮袋。 28 老谢连忙去夺，肖国成已经把它撕开了：里面全是碎草烂土。 老谢低声说：“他把口粮全给了孩子和重伤员…… ” 肖国成呆呆地看着粮袋，眼前浮起了打那青年战士一拳的情景。 “救活他!我命令你， 一定要救活他!他刚入党，他的党龄只有一天，同志们，只有 一天啊!”他悲怆地叫道。 李芳拿起一块雪白的纱布，盖到了那张孩子气的脸上。 肖国成跪下来，抚摩他的肩膀。 [注]《虹》是王愿坚创作的中篇小说，该作品叙写红军队伍穿越川西草地的事件， 生动再现了长征过草地的艰难历程。 29 A项（正确） 对应原文：开篇“一滴雨点洒落到泥水里，接着细雨唰唰地下起来。草地又变得阴沉可怖了。” 分析：开头的环境描写是经典手法。“阴沉可怖”不仅直接营造了压抑、危险的氛围，暗示了自然环境对红军构成的巨大威胁，同时为后文情节——雨水使沼泽“情形大不相同”、“水是在退，就是太慢”、必须“垫出条路来”等一系列艰难险阻——做了合理的铺垫。该分析准确指出了环境描写的情节功能。 B项（正确） 对应原文：在得知班长是饿死后，肖国成“眼里像喷火”，“为什么你不能把那个班长救活？嗯？为什么？”李芳回答后，他怒吼：“你，你无能！” 分析：在缺粮、后有追兵、前有天堑的绝境中，作为指挥员，肖国成承受着保全队伍的巨大压力。战友的牺牲（尤其是饿死）对他造成沉重打击。他对军医李芳的指责，并非理性的归咎，而是在极度悲痛、对现状深感无力、内心充满焦虑的复杂情绪驱使下的爆发。这一细节生动刻画了人物在极限状态下的真实心理，分析恰当。 30 C项（不正确） 对应原文：枪声在文中共出现两次。 “就在这时，远处响起了枪声。挤在‘桥头’的人群出现了一阵慌乱。肖国成拔出枪……急得直跺脚：‘得赶快过去，控制那个树林！’” “枪声，响得更紧了。常炽厉声地叫道：‘肖国成同志，带上同志们，过！’” 分析：选项认为枪声的作用是“以声写静，反衬出沼泽地的寂静荒凉”，这是对文本功能的核心误判。在小说中，“枪声”的两次出现，其核心作用并非渲染寂静，而是制造紧张和推动情节。它是敌情逼近、生死一线的直接信号，是迫使红军队伍必须不惜一切代价、争分夺秒穿越沼泽的核心驱动力。它营造的是“危急万分”、“命悬一线”的紧张氛围，而非“万籁俱寂”的荒凉感。因此，C项分析不正确。 D项（正确） 对应原文：当肖国成撕开青年战士的粮袋，发现“里面全是碎草烂土”时，原文写道：“肖国成呆呆地看着粮袋，眼前浮起了打那青年战士一拳的情景。” 分析：真相揭晓的巨大冲击，让肖国成立刻回想起自己因误解而粗暴对待这位无私奉献的战士的时刻。“眼前浮起”是极其生动的心理描写和细节刻画，形象地展现了他内心瞬间涌起的强烈震惊、内疚、自责与深切的悔恨。该分析准确揭示了这一细节的情感内涵。 31 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 小说开头描写细雨使草地“变得阴沉可怖”,既渲染了环境的恶劣，也为下文红军 穿越沼泽的艰难埋下伏笔。 B. 肖国成得知班长饿死后对李芳说“你，你无能!”,这一细节表现了他因战友牺牲而 悲痛、焦虑又无奈的复杂心理。 C. 文中不止一次出现对“枪声”的描写，以声写静，反衬出沼泽地的寂静荒凉，暗示红 军在绝境中求生的艰难。 D.青年战士粮袋里“全是碎草烂土”的真相揭晓后，肖国成“眼前浮起了打那青年战 士一拳的情景”,表现了他的自责与悔恨。 32 A项（正确） 对应原文：面对沼泽，肖国成说“过不去呀！”常炽则斩钉截铁地回答：“过得去！” 分析：在看似绝境面前，两人的对话形成鲜明对比。肖国成的“过不去”是基于客观现实（道路未成、水深危险）的判断，流露出焦急与无奈。而常炽的“过得去”则是基于早已下定牺牲决心、以身为路的主观宣告。这一对比，强烈凸显了老战士常炽将个人生死置之度外、决心为集体开辟生路的革命大无畏精神和牺牲精神。分析正确。 B项（正确） 对应原文：“六个人，俯身在柴草上；六个人，用身躯垫高了沼泽地上的桥。” 分析：“人桥”是全文情节的高潮和核心意象，具有强烈的象征意义。它超越了物理通道的含义，升华为革命者用生命和血肉为战友、为革命事业铺就生存之路和胜利之路的悲壮象征。这个意象深刻体现了长征精神的本质——前仆后继，用牺牲换取希望。分析深刻，符合文本主旨。 33 C项（不正确） 对应原文：枪声在文中共出现两次。 “就在这时，远处响起了枪声。挤在‘桥头’的人群出现了一阵慌乱。肖国成拔出枪……急得直跺脚：‘得赶快过去，控制那个树林！’” “枪声，响得更紧了。常炽厉声地叫道：‘肖国成同志，带上同志们，过！’” 分析：选项认为枪声的作用是“以声写静，反衬出沼泽地的寂静荒凉”，这是对文本功能的核心误判。在小说中，“枪声”的两次出现，其核心作用并非渲染寂静，而是制造紧张和推动情节。它是敌情逼近、生死一线的直接信号，是迫使红军队伍必须不惜一切代价、争分夺秒穿越沼泽的核心驱动力。它营造的是“危急万分”、“命悬一线”的紧张氛围，而非“万籁俱寂”的荒凉感。因此，C项分析不正确。 D项（正确） 对应原文：当肖国成撕开青年战士的粮袋，发现“里面全是碎草烂土”时，原文写道：“肖国成呆呆地看着粮袋，眼前浮起了打那青年战士一拳的情景。” 分析：真相揭晓的巨大冲击，让肖国成立刻回想起自己因误解而粗暴对待这位无私奉献的战士的时刻。“眼前浮起”是极其生动的心理描写和细节刻画，形象地展现了他内心瞬间涌起的强烈震惊、内疚、自责与深切的悔恨。该分析准确揭示了这一细节的情感内涵。 34 7.关于文中“人桥”这个情节，下列说法不正确的一项是(3分) A. 常炽说“过得去!”时语气果断坚决，与肖国成的“过不去呀”形成对比，凸显了常炽 勇于牺牲的革命大无畏精神。 B.六个人“俯身在柴草上”“用身躯垫高了沼泽地上的桥”,这里的“桥”具有象征意 义，喻指革命者用血肉铺就的前进之路。 C. 常炽以军政治部主任的身份命令肖国成带队过桥，这一情节突显了在危急关头革 命纪律对个体情感的约束与超越。 D. 常炽在命令肖国成带队前进时“胡须在抖”,这一细节既写出了他身体的虚弱，也 表现了他因肖国成犹豫不决而愤怒的心情。 35 C项（正确） 对应原文：在枪声更紧、千钧一发之际，常炽“以军政治部主任的身份命令”肖国成：“肖国成同志带队前进！” 分析：在生死抉择的瞬间，常炽亮出身份，用最高的组织权威和革命纪律下达命令。这一情节深刻表明，在极端危急关头，革命的整体利益和纪律原则必须超越个人的情感（如对牺牲战友的不忍）。它迫使指挥员肖国成立即从悲痛中抽离，执行带领队伍生存下去的首要任务。这突显了革命纪律的刚性约束力和对个体情感的超越性。分析准确。 D项（不正确）对应原文：常炽下达命令时，“常炽恼怒了，胡须在抖。” 分析：此选项对细节“胡须在抖”的原因分析片面且有偏差。 “写出了他身体的虚弱”：此解读有一定关联，年迈体衰、趴在冰冷泥沼中，身体必然痛苦，但“抖”在此语境下，更直接、更主要的表现是情绪处于极度激动、紧张和决绝的状态，身体反应是内心状态的外化。 “因肖国成犹豫不决而愤怒的心情”：这是关键误读。常炽的“恼怒”和“胡须在抖”，核心并非源于对肖国成个人的不满或愤怒，而是在枪声逼近、每一秒延误都意味着更多同志牺牲的极端危急关头，所爆发的极度焦灼、紧迫和破釜沉舟的决心。他是在用最后的力气和权威，逼迫、激励肖国成立即行动，拯救整个队伍。将其简单归因为“对肖国成犹豫的愤怒”，极大地窄化和浅化了这一细节所承载的沉重历史责任感和革命者的悲壮决绝。因此，D项分析不正确。 36 A项（正确） 对应原文：面对沼泽，肖国成说“过不去呀！”常炽则斩钉截铁地回答：“过得去！” 分析：在看似绝境面前，两人的对话形成鲜明对比。肖国成的“过不去”是基于客观现实（道路未成、水深危险）的判断，流露出焦急与无奈。而常炽的“过得去”则是基于早已下定牺牲决心、以身为路的主观宣告。这一对比，强烈凸显了老战士常炽将个人生死置之度外、决心为集体开辟生路的革命大无畏精神和牺牲精神。分析正确。 B项（正确） 对应原文：“六个人，俯身在柴草上；六个人，用身躯垫高了沼泽地上的桥。” 分析：“人桥”是全文情节的高潮和核心意象，具有强烈的象征意义。它超越了物理通道的含义，升华为革命者用生命和血肉为战友、为革命事业铺就生存之路和胜利之路的悲壮象征。这个意象深刻体现了长征精神的本质——前仆后继，用牺牲换取希望。分析深刻，符合文本主旨。 37 8.小说中青年战士的形象虽着墨不多却感人至深，请结合文本简要分析这一人物形 象。(4 分 ) 舍己为人，无私奉献。在极度缺粮的绝境中，他将自己的口粮全部分给了“孩子和重伤员”，而自己的粮袋里装的却是“碎草烂土”，自己默默忍受饥饿，直至牺牲。这体现了革命战士崇高的自我牺牲精神。 坚忍顽强，默默承受。他身负重伤（背着谢怀福），自己饿得“太衰弱”，却始终“默不作声”，没有抱怨，也没有辩解肖国成对他的误解和责打，表现出惊人的忍耐力和坚韧的意志。 忠诚无畏，信念坚定。在搭建“人桥”的生死关头，他毫不犹豫地响应常炽的号召，“一纵身，扑到了常炽的脚后”，用年轻的生命为战友铺路。结尾点明“他刚入党，他的党龄只有一天”，他以最壮烈的牺牲，践行了对党和革命的绝对忠诚与庄严承诺。 38 第一次出现（背伤员、分粮、被误解）： 动作描写：“青年战士背着谢怀福跌跌撞撞地来到……树下。”——体现吃苦耐劳，关爱战友。 细节描写：他喂谢怀福吃炒面，当谢怀福质问时，他指着自己鼓鼓囊囊的腋下说“我，还有”。——这是他善意的谎言的起点，初步展现其牺牲精神。 反应描写：当肖国成斥责他“打埋伏”、“自私”并打他一拳时，他“护住了粮袋，默不作声。”——这是关键细节。他的“沉默”与“护住”的动作，形成巨大张力，为后文的真相揭示埋下伏笔，展现其坚忍、内敛、不辩解的性格。 第二次出现（搭建“人桥”）： 动作描写：在常炽号召下，“那个青年战士跑过来……一纵身，扑到了常炽的脚后。”——动词“纵身”、“扑到”极具力度，表现了在生死关头毫不犹豫、果敢无畏、勇于牺牲的革命英雄气概。这是他英雄本色的直接迸发。 第三次出现（牺牲与真相揭示）： 细节反转：肖国成撕开他的粮袋，“里面全是碎草烂土”。老谢补充：“他把口粮全给了孩子和重伤员”。——这是人物的高光时刻和形象升华点。此前所有的“沉默”、“护住”在此刻得到解释：他并非自私，而是将生的希望全部留给他人，自己默默吞下草根泥土。这极致地体现了舍己为人、无私奉献的崇高精神。 身份与情感：肖国成悲怆呼喊：“他刚入党，他的党龄只有一天，同志们，只有一天啊！”——这个细节具有强烈的象征意义和情感冲击力。它表明，这位青年战士以最短暂的生命和最壮烈的牺牲，最纯粹、最彻底地践行了共产党员的忠诚与誓言。他的形象由此与党的信仰、革命的理想紧密相连。 39 精神品质层面：舍己为人，无私奉献。这是其形象的核心与灵魂，通过“粮袋真相”这一震撼人心的细节集中体现。他牺牲自我，成全他人，达到了道德精神的顶峰。 性格意志层面：坚忍顽强，沉默质朴。他默默承受着饥饿、误解、责打，始终“默不作声”，展现出惊人的意志力、承受力和朴实无华的品格。他的“沉默”比任何辩解都更有力量。 信仰行动层面：忠诚无畏，勇于牺牲。在关键时刻，他“一纵身，扑到”最危险的位置；以“党龄一天”的身份，用生命铺就战友的前进之路。这体现了他对革命事业的绝对忠诚、视死如归的英雄气概和用行动践行信仰的决绝。 40 9.郭沫若先生说：“言文而无标点，在现今是等于人而无眉目。”标点符号虽小，却为文 学作品增添了无尽的韵味与魅力。请赏析以下文段中标点符号对情感表达的妙用。 (6分) 救活他!我命令你， 一定要救活他!他刚入党，他的党龄只有一天，同志们，只 有一天啊! (王愿坚《虹》) 是的， 一筐咸菜是可以用数字来计算的， 一个共产党员爱党的心怎么能够计算 呢? 一个党员献身的精神怎么能够计算呢? (王愿坚《党费》) 对《虹》文段的赏析：文段连用多个感叹号，并以逗号分隔形成短促的语句，如“救活他！”“一定要救活他！”“只有一天啊！”。（1分）这种标点组合产生了强烈、急切、不容置疑的命令语气和悲痛到极致的呼告语气。（2分）它层层递进，将指挥员肖国成在目睹年轻战友牺牲时，那种不甘、悲痛、怜惜与绝望交织的复杂情感推向高潮，具有极强的情感冲击力和悲剧感染力。（1分） 对《党费》文段的赏析：文段先用逗号平静陈述“一筐咸菜是可以用数字来计算的”这一事实，（1分）随后连用两个反问句“怎么能够计算呢？”，并以问号作结。（1分）这形成了从客观陈述到主观情感澎湃的鲜明转折。两个反问句强化了诘问的语气，以不可计算来反对共产党员爱党之心和献身精神的无限与崇高，使赞美、敬仰之情更加深沉、厚重，富有哲理性和感召力。（2分） 41 文段：“救活他！我命令你，一定要救活他！他刚入党，他的党龄只有一天，同志们，只有一天啊！” 标点识别与分析： 核心标点：感叹号（！）​ 的密集使用，以及逗号（，）​ 形成的短句分割。 具体分布：“救活他！”——独立成句的强烈祈使。 “我命令你，一定要救活他！”——逗号分隔主语和强调部分，句尾感叹号加强命令语气。 “他刚入党，他的党龄只有一天，同志们，只有一天啊！”——逗号将长信息切分成短促的单元，最后用“啊”和感叹号收束，形成情感递进。 表达效果与情感分析： 节奏与语气：密集的感叹号和逗号分割的短句，共同营造了一种急促、强烈、不容置疑甚至带有哭腔的言语节奏。仿佛人物（肖国成）是在极度激动、悲痛的情绪中迸发出的呼喊，语句之间几乎没有喘息的空间。 42 情感内涵： “救活他！”、“一定要救活他！”：连续的命令式感叹，表现了肖国成作为指挥员，在目睹年轻战友生命垂危时，那种不甘、急切、近乎绝望的挽救欲望。这是一种超越理性的、源于战友深情的本能呼喊。 “党龄只有一天，同志们，只有一天啊！”：逗号的停顿，如同哽咽，强调了“一天”这个时间的短暂与生命的易逝之间的巨大反差。最后的“啊”和感叹号，则将这种痛惜、怜爱、悲愤交织的复杂情感推向了顶点。他不仅是在陈述一个事实，更是在向所有人（“同志们”）发出一种悲怆的叩问与控诉，情感冲击力极强。 小结：文段一通过感叹号的强化与逗号制造的短促节奏，外化了人物内心汹涌澎湃的悲痛、焦急与不甘，使读者如闻其声，如见其情，极具感染力。 43 文段二（《党费》选段）逐层赏析 文段：“是的，一筐咸菜是可以用数字来计算的，一个共产党员爱党的心怎么能够计算呢？一个党员献身的精神怎么能够计算呢？” 标点识别与分析： 核心标点：问号（？）​ 的连用，以及逗号（，）​ 在陈述句与反问句之间的过渡。 具体分布： ，“是的，一筐咸菜是可以用数字来计算的，”——逗号引导一个平静的、客观的事实陈述。 “一个共产党员爱党的心怎么能够计算呢？一个党员献身的精神怎么能够计算呢？”——连续两个结构相同的反问句，均以问号结尾。 表达效果与情感分析： 节奏与语气：文段采用了“陈述 + 并列反问”的结构。开头的逗号陈述句，语气平稳、肯定，为后文蓄势。紧接着两个反问句，以强有力的诘问语气，形成了情感上的转折与升华。 44 情感内涵： “一筐咸菜是可以用数字来计算的”：用逗号平实地引出具体事物，显得客观、冷静，甚至有些“微不足道”。 “怎么能够计算呢？”（连用两次）：这两个反问句是情感的爆发点。它们并非真正的疑问，而是以毋庸置疑的否定形式，来强调共产党员的爱党之心和献身精神的“不可计算性”。 对比与升华：将“可计算的咸菜”与“不可计算的爱党之心、献身精神”并列，通过标点引导的语气转换，形成了物质与精神、有限与无限、有形与无形的鲜明对比。问号在这里强化了这种对比的反差效果，将作者对党员崇高精神世界的无限敬仰、深沉礼赞以及由衷的感叹，表达得淋漓尽致，使感情更加厚重、深邃，富于哲理意味。 小结：文段二通过逗号平稳起势，再以连用问号构成的反问句式掀起情感高潮，在强烈的对比和诘问中，讴歌了共产党员精神品质的崇高与无限，表达了深刻的赞颂之情。 45 材料一： 昔三代之兴也，皆以功德，或积数世而后王。其亡也，衰乱之迹亦积数世而至于大 坏，不可复支，然后有起而代之者。其兴也，皆以至公大义为心。然成汤尚有惭德，伯 夷、叔齐至耻食周粟而饿死，况其后世乎?自秦以来，兴者以力，故直较其迹之逆顺、功 之成败而已。彼汉之德，自安、和而始衰，至桓、灵而大坏，其衰乱之迹，积之数世，无异 三代之亡也。故豪杰并起而争，而强者得之。此直较其迹尔。故魏之取汉，无异汉之 取秦、而秦之取周也。夫得正统者，汉也；得汉者，魏也；得魏者，晋也。晋尝统天下矣。 推其本末而言之，则魏进而正之，不疑。 (节选自北宋 · 欧阳修《魏论》) 46 材料一：当初夏、商 、周三代能够兴起 ，都是凭借功业与德行 ，有的积累数代人的努力才成为天下共主 。而它们的灭亡 ，也是衰败乱政的迹象累积数世之后 ，最终导致彻底崩溃 、无法维持， 然后才有新的势力崛起取代 。这些兴起之君 ，最初都秉持着至公至义之心 。 然而即便是商汤（灭夏）也仍存有愧疚之心 ，伯夷、 叔齐甚至以吃周朝的粮食为耻而饿死， 更何况后世那些以武力夺取天下的人呢？ 自从秦朝以来 ，兴起者依靠的都是武力 ，所以只能直接比较其行为是逆乱还是顺天 、功业是成功还是失败罢了 。东汉的德政，从安帝、和帝时开始衰败，到桓帝、灵帝时彻底崩坏，其衰乱迹象累积数世，与三代灭亡的情况并无不同 。 因此豪杰纷纷起兵争夺 ，最终由强者得天下 。这只能从表象上比较成败轨迹 。所以魏国获取汉朝政权 ，这情形与汉朝取代秦 、秦朝取代周是没有什么不同的 。获得正统地位的是汉朝，从汉朝那里获得政权的是魏国 ，从魏国那里获得政权的是晋朝 。晋朝曾统一天下 。若推究其始末原委 ，那么将魏国进升为正统 ，是无可置疑的。 47 材料二： 近世钜公①作史书编年，乃以魏年号接汉献之统，故其所书名不正而言不顺。予 谓献帝虽废，而昭烈②以正义立于蜀，武侯辅之，汉统未坠也。 (节选自南宋 · 张拭《汉丞相诸葛忠武侯传》) 汉献之末，曹丕虽称帝而昭烈以正义立于蜀不改汉号则汉统乌得为绝。故献帝之 后，即系昭烈年号，书曰蜀汉。逮后主亡国，而始系魏。 (节选自南宋 · 张拭《南轩集》) 48 材料二： 近世有位声望显赫的人物（司马光）撰写编年体史书 ，竟以曹魏的年号接续在汉献帝的世系后， 因此他的著作不正而言不顺 。我认为汉献帝虽被废黜 ，但昭烈帝（刘备） 秉持大义在蜀地即位 ，诸葛武侯辅佐他 ，汉朝的法统并未坠落 。汉献帝末年， 曹丕虽篡位称帝 ，但昭烈帝凭借正义之道在蜀地立国且未改汉朝国号，那汉室世系怎能算断绝？ 故而在汉献帝之后，应直接衔接昭烈帝的年号，记载为“ 蜀汉 ”。待到后主刘禅亡国之时， 方可改系曹魏年号。 49 材料三： 读《三国志》者，当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何?蜀汉是也。僭国者何? 吴、魏是也。闰运者何?晋是也。魏之不得为正统者何也?论地，则以中原为主；论 理，则以刘氏为主。论地不若论理，故以正统予魏者，司马光《通鉴》之误也。以正统予 蜀者，紫阳③《纲目》之所以为正也。《纲目》于献帝建安之末，大书后汉昭烈皇帝章武 元年，而以吴、魏分注其下。盖以蜀为帝室之冑，在所当予；魏为篡国之贼，在所当夺。 ……夫以高宗之杀岳飞、用秦桧，全不以二圣为念，作史者尚以其延宋祚而归之以正 统，况昭烈之君臣同心，誓讨汉贼者乎!则昭烈之为正统愈无疑也。 (节选自清 · 毛宗岗《读<三国志>法》) 50 材料三： 读《三 国志》 的人 ，应当知道有正统、 闰运 、僭国这三种区别 。什么是正统呢？ 就是蜀汉 。什么是僭国呢？ 就是吴国和曹魏。什么是闰运呢？ 就是晋朝。曹魏不能算正统的原因是什么呢？ 以地域为标准，占据中原的才是正统； 以道理为标准 ，应当以刘备为正统 。地域标准不如道理标准有力， 因此把正统给予曹魏，是司马光《资治通鉴》的错误。把正统给予蜀汉，是朱熹《资治通鉴纲目》为正确的原因 。《资治通鉴纲目》在汉献帝建安末年， 以大字书写（突出）“后汉昭烈皇帝章武元年 ”， 而将吴国 、 曹魏用小字分注在下面 。这是因为蜀汉是汉朝皇室的后代 ，理当给予正统地位； 曹魏是篡夺国家的逆贼 ，理当剥夺其正统资格 。……以宋高宗杀害岳飞 、任用秦桧 ，全然不顾被俘的徽钦二 帝来说 ，修史的人尚且因为他延续了宋朝的国祚而将正统归于南宋；何况昭烈帝刘备君臣同心，誓言讨伐汉室的逆贼呢！那么昭烈帝作为正统更加没有疑问了。 51 材料四： 翟晴江④曰：陈寿《三国志》,纪魏而传蜀。习凿齿⑤《汉晋春秋》,继汉而越魏。非 其识有高下也，时也。陈撰《志》于晋武受禅之初，晋受魏禅，魏之见废，蜀已破亡，安得 不尊魏? 习著《春秋》于元帝中兴之后，蜀以宗室而存汉绪，犹元帝以藩庶而复晋统，安 得不尊蜀?司马公《通鉴》,作于北宋受周禅时，安得不以魏为正统? 朱子《纲目》作于 南渡偏安之后，安得不以蜀为正统?陈与习，司马与朱子，易地则皆然。 (节选自清 · 梁章钜《退庵随笔》) [注]①钜公：指司马光，他曾主持编撰《资治通鉴》。②昭烈：刘备谥号。③紫阳： 南宋学者朱熹的号，他曾编撰《资治通鉴纲目》。④翟晴江：清朝学者翟灏，字晴江。⑤ 习凿齿：东晋史学家。 52 材料四：翟晴江说： 陈寿所著的《三 国志》， 以《魏书》 为本纪而将《蜀书》 列为传 。 习凿齿所著的《汉晋春秋》， 则视晋朝为（通过蜀汉延续的） 汉朝的继承者而越过了魏 。这并不是因为他们的史识有高下之分 ，而是时代背景使然 。陈寿撰修《三 国志》是在晋武帝刚受魏禅让之时——晋受禅于魏， 而魏被废时蜀 已灭亡 ，怎能不尊魏为正统？ 习凿齿著述《汉晋春秋》是在东晋元帝偏安江南重建晋室之后——蜀汉以宗室身份延续汉朝世系，正如晋元帝以藩王身份恢复晋朝法统，怎能不尊蜀汉为正统？ 司 马光编纂《资治通鉴》时正值北宋受后周禅让而立，怎能不以曹魏为正统？ 朱熹撰述《通鉴纲目》时南宋正偏安江南，怎能不以蜀汉为正统？ 陈寿与习凿齿， 司 马光与朱熹 ，若互换所处的位置也都会这样。 53 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 曹丕虽称帝 A 而昭烈 B 以正义C 立 D 于蜀 E 不改 F 汉号 G 则汉统乌 H 得为绝 B、C、D处均不可断。“昭烈以正义”若在B或C处断开，则“以正义”结构不完整，且“立”缺少状语。“立D于蜀”是一个固定结构“立于……”，中间不能断开。 F处“不改F汉号”是一个紧密的动宾短语，中间断开则割裂了“改”与“汉号”的动宾关系。 H处“乌H得为绝”，“乌得”是一个固定词语，意为“怎么能”，中间不能断开。 因此，正确的断句位置是A、E、G。 正确答案：A E G​ （需在答题卡上对应位置涂黑） 完整句子翻译 【参考译文】（虽然）曹丕虽然（篡汉）称帝，但是昭烈帝刘备凭借正义之道在蜀地建立政权，没有更改汉朝的国号，那么汉朝的法统怎么能算是断绝了呢？ 54 “曹丕虽称帝”：这是一个完整的让步状语从句。“曹丕”是主语，“称帝”是谓语。“虽”表示让步，相当于“虽然”，其后通常可断，引出下文转折。因此，A处应断。句子意为：虽然曹丕（篡汉）称帝。 “而昭烈以正义立于蜀”：“而”是连词，表转折，连接前后两个分句。“昭烈”（刘备的谥号）是主语，“立”是谓语，“于蜀”是补语。“以正义”是状语，修饰“立”。这是一个结构完整的句子。“立于蜀”后，意思相对完整，且“不改汉号”是另一个并列的谓语成分（对“立”的进一步说明），因此“蜀”字后，即E处应断。句子意为：但是昭烈帝刘备凭借正义之道在蜀地建立政权。 “不改汉号”：这是一个动宾结构，承前省略主语“昭烈”，意思是“不更改汉朝的国号”。“号”字后，G处应断。因为“则”是连词，通常用于引出下一个分句（表示结果或假设的结果）。 “则汉统乌得为绝”：“则”是连词，意为“那么”。“汉统”是主语，“乌得为绝”是谓语，意为“怎么能算断绝呢？”。这是一个完整的反问句。 55 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.耻，以……为羞耻，成语“不远万里”中的“远”也是相同的用法。 B.逮，到、及，与《陈情表》中“逮奉圣朝”中的“逮”意思不同。 C. 归之以正统，与《五代史伶官传序》中的“而告以成功”句式相同。 D. 纪、传，对应于《史记》体例的本纪和列传，前者主要记帝王事迹。 56 A项 分析 材料中“正统”的出处与词义：出自材料一开篇讨论的核心概念，“正统之说，所以立天下之大本”。这里“正统”是名词，指王朝合法、正当的传承统绪、法理系统。 对比项“名不正则言不顺”的“正”：出自《论语·子路》，意为“名分不正，说话就不顺”。此“正”是形容词，意为“正当的、正确的”。 结论：材料中的“正统”（名词，传承系统）与“名不正”的“正”（形容词，正当的）词性不同，词义也明显不同。选项说“词义不相同”，判断正确。故A项正确。 B项 分析 材料中“逮”的出处与词义：出自材料二：“逮后主亡国，而始系魏。”“逮”在这里是动词，意思是“到、及、等到”，表示时间上的延续，直至某个点。句子意为：等到后主（刘禅）亡国，正统才（在史书编年上）系于曹魏。 对比项《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”：该句为“逮奉圣朝，沐浴清化”。“逮”同样是动词，意思也是“到、及、等到”，表示时间，意为“等到侍奉圣朝（晋朝）”。 结论：两个“逮”的词性（动词）、词义（到、及）完全相同。选项说“词义相同”，判断错误。故B项不正确，是本题答案。 辨析关键：此处命题者利用学生对“逮”字不常见的“及、等到”义项的陌生感，或对“逮奉圣朝”中“逮”的忽略，设置了陷阱。实际上，二者完全一致。 57 C项 分析材料中“与”的出处与词义：出自材料三（苏轼《诸葛亮论》）：“然刘表以国与先主，先主亦安而受之。”“与”是动词，意思是“给予、送给”。句子意为：刘表将荆州（国土）送给刘备，刘备也安然接受了。 对比项《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”：此“与”是动词，意思是“赞同、赞成”。 结论：材料中的“与”（给予）与课文中的“与”（赞同），词义完全不同。选项说“词义相同”，判断错误。故C项不正确。 辨析关键：本题考查“与”的多义性。材料中的“与”是“给予”义，而课文中的是“赞同”义，二者是“与”的两个常见但不同的义项。 D项 分析材料中“见”的出处与词义：出自材料四（苏辙《三国论》）：“晋见废，而蜀已亡。”“见”用在动词“废”前，表被动，意思是“被（废除）”。句子意为：魏国被（晋）废除时，蜀汉已经灭亡了。 对比项《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”：此“见”用在动词“录”（记取、惦记）前，是偏指一方，指代“我”，是宾语前置的一种形式，译为“您既然这样记挂我”。 结论：材料中的“见”（表被动）与课文中的“见”（指代“我”），用法完全不同。选项说“用法相同”，判断错误。故D项不正确。 辨析关键：本题考查“见”的两种特殊用法。材料中是“见+动词”表被动，课文中是“见+动词”表“对我如何”。二者是“见”的两个常见特殊用法，但含义和功能截然不同。 58 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A. 欧阳修认为，三代以来国家兴起的决定因素经历了从注重功德到倚重实力的转变。 B. 在张拭看来，汉献帝过后应当以蜀汉政权为正统，蜀汉灭亡后，正统就传到了晋朝。 C. 材料三多处使用设问，既突出了自己的观点，又层层推进，形成缜密的论证逻辑。 D.《陈情表》中李密对晋武帝用“少仕伪朝”的自述，可能跟翟晴江所说的“时”有关。 59 A项 分析对应原文：材料一（欧阳修《魏论》）开篇即言：“昔三代之兴也，皆以功德，或积数世而后王。其亡也，衰乱之迹亦积数世而至于大坏……自秦以来，兴者以力……” 内容理解：欧阳修明确对比了夏、商、周三代与秦朝之后政权更迭的差异。三代“以功德”（凭借功业与德行）兴起，而秦以后则“以力”（凭借武力、实力）兴起。这清晰地指出了决定因素的转变。 结论：选项概述“三代以来国家兴起的决定因素经历了从注重功德到倚重实力的转变”，完全符合欧阳修的观点。故A项正确。 B项 分析 对应原文：材料二（张栻）的核心观点是：“献帝虽废，而昭烈以正义立于蜀，武侯辅之，汉统未坠也。”具体操作是：“故献帝之后，即系昭烈年号，书曰蜀汉。逮后主亡国，而始系魏。” 内容理解：张栻认为，汉献帝之后，正统应在蜀汉（昭烈帝刘备）。但蜀汉（后主刘禅）灭亡后，正统应“系魏”，即接续到曹魏。因为从历史事实上看，是曹魏灭了蜀汉，然后晋朝接受了曹魏的禅让。张栻并未说蜀汉之后正统直接传给晋朝。 选项辨析：选项说“蜀汉灭亡后，正统就传到了晋朝”，这与张栻原文“逮后主亡国，而始系魏”（等到后主亡国，才[在史书编年上]接续曹魏）的表述直接矛盾。张栻认为蜀汉之后是曹魏承接正统，然后才是魏禅于晋。因此，选项概述不正确。 结论：B项是对张栻观点的错误转述。故B项不正确，是本题答案。 60 C项 分析对应原文：材料三（毛宗岗《读<三国志>法》）开篇即用设问：“读《三国志》者，当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何？蜀汉是也。僭国者何？吴、魏是也。闰运者何？晋是也。” 后文继续设问：“魏之不得为正统者何也？” 内容理解：毛宗岗通篇采用自问自答的设问句式，先提出核心概念（正统、闰运、僭国），然后逐一设问并阐明自己的观点（以蜀汉为正统）。这种写法能鲜明地突出作者观点，引导读者思考，并使论证逻辑清晰、层层递进。 结论：选项概述“材料三多处使用设问，既突出了自己的观点，又层层推进，形成缜密的论证逻辑”，准确概括了毛宗岗的论证艺术。故C项正确。 D项 分析对应原文：材料四（翟晴江/梁章钜）的核心论点是“时也”，即史家对正统的判定受其所处时代背景的影响。例如：“陈撰《志》于晋武受禅之初，晋受魏祥，魏之见废，蜀已破亡，安得不尊魏？”“朱子《纲目》作于南渡偏安之后，安得不以蜀为正统？” 内容理解：翟晴江认为，陈寿尊魏、朱熹尊蜀，都是受其著史时所处政治环境（“时”）的影响。联系《陈情表》：李密是蜀汉旧臣，晋武帝司马炎是篡魏而立。李密在《陈情表》中称“少仕伪朝”，将故国蜀汉称为“伪朝”，是一种在西晋初年特定政治环境（“时”）下的自保和表态，以符合新朝的政治正确。这与翟晴江“时也”的论点在逻辑上完全相通，都是时势对个人言论、史家笔法的深刻影响。 结论：选项概述“《陈情表》中李密对晋武帝用‘少仕伪朝’的自述，可能跟翟晴江所说的‘时’有关”，是一个合理且深刻的推论，揭示了历史书写与个人处境背后的时代因素。故D项正确。 61 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)推其本末而言之，则魏进而正之，不疑。 推：推究，探究。本：本源，根本。这里指事情的前因后果、来龙去脉。 论：论述，评判。之：代词，指代“正统归属”这件事。 无异：没有不同，和……一样。 夫得正统者，汉也；得汉者，魏也；得魏者，晋也。晋尝统天下矣： 得正统者：得到正统地位的（政权）。 得汉者：从汉朝那里得到（政权）的。尝：曾经。 统天下：统一天下。 本末：事情的开端和结局，引申为全过程、前因后果。 进：进升，这里指（在史书编年上）将魏提升位置。 正：使……正，意动用法，译为“把……视为正统”。 不疑：不必怀疑。 【参考译文】​ 如果推究事情的本源来论述，（那么）魏国取代汉朝，和汉朝取代秦朝、秦朝取代周朝，是没有区别的。得到正统地位的是汉朝；从汉朝那里得到政权的是魏国；从魏国那里得到政权的是晋朝。晋朝曾经统一了天下。推究这前后的过程来说，那么（在史书编年上）将魏国提升并视为正统，是无可置疑的 62 晋受魏禅，魏见废而蜀已亡，天下安得不尊魏？ 1. 分句解析与关键词释义： 受：接受，承受。 禅：禅让。此处指曹魏“禅让”帝位给司马晋。 见：表被动，被。 废：废除，指政权被取代。 而：连词，表并列。 已：已经。 安得：怎么能够，怎能。 尊：尊奉，尊重。这里指尊奉（魏）为正统。 【参考译文】​ （西）晋接受了（曹）魏的禅让，魏国被废除时蜀汉已经灭亡了，（那么）天下人怎么能不尊奉魏国为正统呢？ 63 14.关于蜀和魏的正统之争，双方各有优点，请根据材料完成表格。(5分) 角度 政权   地理 法统来源 道义 后续传承 蜀 偏居一隅 ② ④ 被魏国灭亡 魏 ① ③ 逼迫夺权，有不忠之名 ⑤ 占有中原地区。 以汉室后裔身份延续政权。 以实力取代汉朝（受汉朝禅让取得政权）。 讨贼复兴，占据道义优势。 魏国的继承者晋完成天下统一。 64 材料一（欧阳修《魏论》）观点梳理： 核心论点：主张曹魏应被视为正统。 支持魏的论据： 法统来源：“魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也。”——认为曹魏取代汉朝，与汉朝取代秦朝等前代更迭性质相同，是以实力完成政权交替，其法统来源于此。 后续传承：“得魏者，晋也。晋尝统天下矣。”——指出晋从魏受禅并统一天下，从结果上反证了魏统的“合法性”被继承和实现。 对应表格：为填空 ④（魏法统来源）​ 和 ⑤（魏后续传承）​ 提供了核心依据。 材料二（张栻《汉丞相诸葛忠武侯传》）观点梳理： 核心论点：批驳司马光尊魏，主张蜀汉为正统。 支持蜀的论据： 法统来源：“献帝虽废，而昭烈以正义立于蜀，武侯辅之，汉统未坠也。”又：“不改汉号”。——强调刘备（昭烈帝）是汉室宗亲，且在蜀地延续汉朝国祚，汉朝法统并未断绝。 后续传承（客观陈述）：“逮后主亡国，而始系魏。”——客观指出蜀汉灭亡后，史书才接续魏的年号。这对应表格中蜀“被魏国灭亡”。 对应表格：为填空 ①（蜀法统来源）​ 提供了最直接、最有力的论据。 65 材料三（毛宗岗《读<三国志>法》）观点梳理： 核心论点：力主蜀汉为正统，曹魏为僭国。 支持蜀的论据： 法统来源：“以蜀为帝室之胄，在所当予。”——再次明确蜀汉的皇室血统是应得正统的理由。 道义：“魏为篡国之贼，在所当夺。”“昭烈之君臣同心，誓讨汉贼。”——从道德上将曹魏定为“国贼”，而将蜀汉定位为“讨贼”的正义之师。 支持魏的论据（客观列举）：“论地，则以中原为主”。——虽然毛宗岗本人不赞同此标准，但他客观指出了历史上一种为曹魏辩护的观点：占据中原（地理中心）。 对应表格：为填空 ①（蜀法统来源）、②（蜀道义）​ 和 ③（魏地理）​ 提供了依据。 材料四（翟晴江/梁章钜《退庵随笔》）观点梳理： 核心论点：提出“时也”说，即史家对正统的判定受其著史时所处时代政治环境的影响。 支持魏的论据（举例）：解释陈寿为何在《三国志》中尊魏，因为“晋受魏禅”，西晋政权法统上承自曹魏，陈寿身为晋臣，不得不尊魏。这侧面印证了曹魏“受汉禅让”这一法统来源在当时（西晋）是被官方承认的。 对应表格：为填空 ④（魏法统来源）​ 提供了背景补充。 66 ① 蜀·法统来源：综合材料二、三，蜀汉在法统上的最大优点是以汉室后裔（帝室之胄）身份建立政权，且未改汉朝国号，象征着汉朝法统的延续。概括为：以汉室后裔身份延续政权。 ② 蜀·道义：根据材料三，蜀汉在道义上高举“讨贼（曹魏）复兴（汉室）”的旗帜，被认为是正义的一方。概括为：讨贼复兴，占据道义优势。 ③ 魏·地理：根据材料三中客观列举的论点，曹魏在地理上的优势是占据了传统意义上的天下中心——中原地区。概括为：占有中原地区。 ④ 魏·法统来源：综合材料一、四，曹魏在法统上的说法是通过实力取代了汉朝（或形式上完成了“受汉禅让”）。概括为：以实力取代汉朝（受汉禅让取得政权）。 ⑤ 魏·后续传承：根据材料一，曹魏政权被晋朝所继承，而晋朝最终完成了天下统一，这被视为其统绪获得历史承认的重要标志。概括为：魏国的继承者晋完成天下统一。 67 阅读下面这首金诗，完成15～16题。 绝 句 王庭筠 竹影和诗瘦，梅花入梦香。 可怜今夜月，不肯下西厢。 王庭筠（1156-1202），金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主。其诗文书画皆精，诗风清丽，意境幽远，擅长以简淡之笔勾勒深致之景，抒发孤高雅洁之情。本诗《绝句》是其代表作，短短二十字，凝练深远，展现了宋金时期文人画的诗意境界。 68 第一句：竹影和诗瘦 【字面直解】窗外的竹影，与我所作的诗一样，都显得清瘦。 【深度解析】 “竹影”的意象： 竹，在中国传统文化中是“君子”的象征，代表正直、有节、虚心、坚韧。选择“竹影”而非“竹”，更添一份月下的朦胧、清冷与孤高，奠定了全诗幽寂的基调。 “诗瘦”的含义： “瘦”在此处是诗眼。它既是形态的描摹（竹枝疏朗，投影纤细），更是精神气质的投射。 形容“诗瘦”，意指诗风清劲、不丰腴、不秾艳，没有华丽的辞藻和繁复的铺陈，追求一种内在的骨力与简淡的韵味。这体现了诗人的审美取向——崇尚清瘦之美。 “和”字的妙用：“和”意为“连同、与……一起”。这个字是打通主客、连接物我的桥梁。 它巧妙地将客观的“竹影”与主观的“诗”并列、等同起来。仿佛“竹影”有了诗的意境，“诗”也有了竹影的形态。物我交融，浑然一体。诗人的清瘦诗心，与月下清瘦的竹影，产 【意境构建】 此句构建了一个清冷、幽独、充满文人雅趣的室内空间。诗人于窗前，对竹影，觅诗思。竹之清影即是诗之清骨，环境与心境高度统一。 69 第二句：梅花入梦香 【字面直解】梅花的幽香，悄然飘入了我的梦境。 【深度解析】时空的转换与意境的深化： 从第一句的“醒时”（对竹赋诗）自然过渡到“梦中”。时间在静夜中流淌，空间从书房延伸到梦境。 “入梦”二字，将现实与虚幻的界限模糊化，使得梅香超越了物理空间，成为一种浸透灵魂的、无处不在的美好存在。 “梅花”的意象：梅，与竹同为“岁寒三友”，象征高洁、坚贞、傲骨。它在寒冬绽放，幽香清远，不与群芳争艳。 诗中不写“见梅”而写“闻香”，更显含蓄。未见其形，先嗅其芳，这香气是清雅的、隐约的、需要静心品味的，与“竹影”的视觉清冷相得益彰。 “香”的通感与沉浸：这是通感手法的运用，将嗅觉（香）与梦境（一种综合的心理体验）打通。“入梦香”不仅写出了梅香之悠长、之沁人心脾，更营造出一种被美好事物全然包裹、心神俱醉的沉浸式体验。诗人在清梦中，依然被雅士所钟爱的梅香萦绕，其品格之洁、情趣之雅，不言自明。 【意境构建】此句将意境从视觉的“清瘦”拓展至嗅觉的“幽香”，从清醒的创作延展至安然的梦境。“竹”与“梅”​ 这两个经典意象的并置，共同构筑了诗人冰清玉洁、超然物外的精神世界。夜是静的，梦是香的，诗人的内心是丰盈而安宁的。 70 第三句：可怜今夜月 【字面直解】可爱啊，今夜的明月。 【深度解析】“可怜”的古义： 此处“可怜”是“可爱”之意，如白居易“可怜九月初三夜”。诗人直抒胸臆，表达对今夜明月的由衷喜爱与赞美。 “月”的意象与功能转折： 前两句写竹、梅，是地面与窗前之景。第三句笔锋一扬，将视线引向浩渺的夜空，引入“月”这一核心意象。 月，在中国诗歌中常寄托相思、怀远、孤寂、乡愁等情感。它澄澈、清冷、永恒，是夜的灵魂，也是诗人情感的镜子。 此句是一个情感与节奏的缓冲点。在前两句含蓄的内敛之后，诗人忍不住发出赞叹，为后句情感的微妙转折蓄势。 【意境构建】 画面陡然打开，从幽闭的书斋、梦境，转向辽阔的、被明月清辉普照的天地。清辉洒在竹影上，映在梅花间，也笼罩着不眠的诗人。“可怜”一词，饱含感情，使静谧的夜景瞬间生动，有了人情味。 71 第四句：不肯下西厢 【字面直解】（然而）它（明月）却不肯落下，移照到西厢房。 【深度解析】 “不肯”的拟人与情感投射： 这是全诗情感升华的关键。诗人赋予明月以人的意志和情感——“不肯”。这既是天真烂漫的奇想，更是深沉情感的委婉寄托。 明月为何“不肯”？因为它不懂，或不愿满足诗人的期待。一个“肯”字，将诗人对月的喜爱、埋怨、恳求、无奈等复杂心绪，刻画得淋漓尽致。 “西厢”的典故与暗示：“西厢”并非随意之笔。它让人自然联想到《西厢记》中“待月西厢下”的经典情境，暗示着期待、等候、相思。 此处“西厢”，可实指诗人居所的西边厢房，也可虚指诗人内心所系、所盼之人或事的所在。明月不照西厢，意味着诗人所期待的人、事、或某种心境未能如愿。 “下”字的动态与失落：“下”字描绘了月亮的西沉轨迹。月不“下”西厢，仿佛凝固在空中，延长了这无眠的夜晚，也延长了诗人等待的焦灼与落寞。 与前文的巨大反差：前三句营造了一个何等清雅、安宁、美好的世界：有竹、有诗、有梅香、有好月。然而最后一句，如曲终收拨，于一片静谧和谐中，迸发出一丝清晰的、无法排遣的孤寂与憾恨。原来，前面的“清瘦”、“幽香”、“可爱”，都是为了反衬这最终的“不肯”。所有的雅致，都成了孤独的注脚。 【意境构建】 此句将诗歌推向高潮，也是谜底揭晓的时刻。原来诗人深夜不寐，对竹赋诗，梦萦梅香，赏月感怀，皆因心中有一份无法言说、难以安放的幽独情怀。可能是对友人的思念，对知音的渴求，对理想的怅惘，或是对时光流逝的感伤。明月圆满却不解人意，清辉遍洒却独漏西厢，这巨大的心理落差，成就了诗歌含蓄不尽、余韵悠长的艺术魅力。 72 整体总结 结构艺术：四句诗，起、承、转、合，天衣无缝。前两句工对（竹影-梅花，和诗-入梦，瘦-香），后两句散行，张弛有度。 意象体系：竹、梅、月、西厢，共同构建了一个高洁、清冷、含蓄、充满期待与失落感的文人精神世界。这些意象彼此关联，层层叠加，情感密度极高。 情感脉络：从物我交融的雅趣（竹影和诗），到心神俱醉的沉浸（梅花入梦），再到对美好外物的赞叹（可怜今夜月），最终落脚于美好不可及、心愿难遂的淡淡哀愁（不肯下西厢）。情感细腻婉转，含蓄深沉。 诗风：充分体现了王庭筠“诗画一体”的艺术特色。全诗如同一幅精致的文人小品画，用笔极简，着墨淡雅，但意境深远，留白处韵味无穷，让读者在二十字中，窥见了一个时代文人完整的内心宇宙。 73 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.前两句分别从视觉和噢觉的角度描写了诗人居处的环境，营造出清幽的氛围。 B.“入梦香”将现实与梦境联系起来，诗人因闻香而入梦，可见香气之浓郁、悠长。 C.“可怜”意为可爱，写出了月的可亲，与白居易“可怜九月初三夜”句中含义相同。 D.末句化用“待月西相下”一句，表达了诗人于西厢等待月亮却不得见的遗憾之情。 74 A项（正确） 理解与分析：首句“竹影和诗瘦”描绘月光下疏朗的竹影，是视觉形象。次句“梅花入梦香”写梅花的幽香仿佛沁入梦境，是嗅觉想象。视觉的清瘦与嗅觉的幽远结合，共同营造出一种清冷、幽静、雅致的意境。此项对诗歌表现手法的分析准确。 B项（不正确） 原文与理解：诗句为“梅花入梦香”。正确的理解是：梅花的香气（在诗人入睡后）飘入（他的）梦境，使他在梦中都闻到芬芳。这是一种诗意的通感和拟人手法，旨在突出梅香的无处不在与诗人对它的沉醉，并非对现实香气的客观描摹。 错误辨析：选项解释为“诗人因闻香而入梦”，这颠倒了因果和主动被动关系。原句是“香”“入梦”，主体是“香”；而选项变成了诗人“因香入梦”，主体是“诗人”，且“因……而……”的因果关系在诗中并无依据。诗人是先入梦，而后在梦中感知到香。此项是对诗句语法和意象逻辑的误读。 75 C项（正确） 理解与分析：“可怜”在古代汉语中常作“可爱”解。诗中“可怜今夜月”意为“可爱的今夜明月”。白居易《暮江吟》中“可怜九月初三夜”的“可怜”同为此意，形容夜景可爱。此项对古今异义词的把握准确。 D项（正确） 理解与分析：末句“不肯下西厢”含蓄蕴藉。“西厢”常与爱情、相思、期待相关（如《西厢记》“待月西厢下”）。月亮“不肯下西厢”，仿佛有情却无情，含蓄地表达了诗人夜深不寐、有所期待（或觉孤寂），而月光（或所期待之人/事）却未至的淡淡惆怅与遗憾。此项对诗歌用典与情感的分析恰当。 76 16.有评论认为“竹影和诗瘦”中“瘦”字耐人寻味。请结合全诗，说说“瘦”字妙在何处。 (6分) ①“瘦 ”字描写了竹影稀疏纤细 、清瘦挺拔的形态， 描绘出月下竹景的清幽雅致口②“瘦 ”字兼写诗 句（诗人诗风）， 表明诗人清劲瘦癱的诗歌风格， 以“瘦 ”写“诗 ”， 化抽象为具体 ③“瘦 ”将“竹 ”和“诗 ”紧密地联系在一起， 与下文的“梅香 ”呼应， 折射出诗人孤高的心境 、高雅的情怀 77 第一层：摹形状物，勾勒清幽画面（基础层面） 具体分析：“瘦”字首先直观地描绘了月光下竹影的形态。不同于繁茂浓密，疏朗、纤细、清劲的竹影，更能投射在庭院或窗上，符合其物性特征。 艺术效果：开篇即用一字定下全诗视觉形象的基调——清癯、疏淡、幽静，为全诗营造出清冷、雅致的自然环境氛围。 2. 第二层：移情于物，关联诗情人格（核心层面） 具体分析：这是“瘦”字最精妙处。“和”字将“竹影”与“诗”并联，让“瘦”同时成为二者的谓语。 “诗瘦”：指诗人的诗风、诗情是清瘦、劲健、不事雕琢、少有富艳之气的。这暗示了诗人的艺术品味和创作风格。 “竹影瘦”：将人的主观情感（诗情）投射于客观物象（竹影），使竹影仿佛也带上了诗人清冷的气质。 艺术效果：实现了主体（诗人诗情）与客体（竹影）的完美交融。物我两忘，诗即竹影，竹影即诗，共同呈现出诗人清高孤傲、不慕荣华的精神品格。 78 第三层：奠定基调，贯穿全诗意脉（结构层面） 具体分析：“瘦”所包含的清、冷、寂、独的意味，是全诗情感色彩的起点。 它与下句“梅花入梦香”的“香”（幽远、朦胧）形成感官上的互补与意境上的深化，共同构建了一个幽独的、内向的、略带寒意的精神世界。 它为后两句“月不肯下西厢”所表达的期待落空、孤寂无眠的情感做了充分的铺垫。因为内心“清瘦”（孤寂），所以对外界的“月”（象征美好或陪伴）格外敏感，其“不肯下”才更令人怅惘。 艺术效果：“瘦”字如诗眼，统摄了全诗的意象选择（竹、梅、月）和情感走向（清幽、孤独、期待、遗憾），使全诗意境统一，气脉贯通。 4. 第四层：暗示心境，折射诗人状态（情感层面） 具体分析：在古代诗文中，“瘦”常与相思、愁苦、贫寒、不得志等心境相关联（如“人比黄花瘦”）。此诗中，“诗瘦”亦可视为诗人内心世界某种孤寂、清减、略带愁思状态的隐喻。 艺术效果：含蓄地透露了诗人创作此诗时的心境，可能包含了对时局的疏离、对理想的坚守，或单纯的幽居孤寂之感，使得诗歌情感内涵更为丰富、厚重。 79 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)古人创作以物寄情，动情点往往不同：归有光因为院中的枇杷树是“ ”, 故睹物思人；姜夔看到桥边芍药寂寞清冷，感慨其“ ”。 (2)做人修身重在涵养内在品格与才情，坚守本心、丰盈自我。屈原在《离骚》中抒 写自身兼具美好禀赋与出众修养的两句是“ ” 。 (3)与下面这幅图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ”。 （1） 吾妻死之年所手植也 年年知为谁生 （2） 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 （3） 示例1： 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 示例2： 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 示例3： 可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台 示例4： 雁字回时 月满西楼 80 1） 第一空：归有光《项脊轩志》 题干信息：“归有光”、“院中的枇杷树”、“睹物思人”。 篇目回顾：《项脊轩志》是归有光追忆家庭琐事、抒发亲情的散文名篇。文中结尾处，作者看到妻子生前亲手种植的枇杷树已亭亭如盖，触景生情，表达对亡妻的深切怀念。 名句匹配：原文为：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”题干中“因为院中的枇杷树是”后面需填入的，正是解释为何睹物思人的原因——这棵树是妻子去世那年亲手种下的。因此，最直接、最准确的答案是“吾妻死之年所手植也”。 答案：吾妻死之年所手植也 1） 第二空：姜夔《扬州慢·淮左名都》 题干信息：“姜夔”、“桥边芍药”、“寂寞清冷”。篇目回顾：《扬州慢》是姜夔路过遭兵燹后的扬州，感怀战乱荒凉的自度曲。词的下阕，词人想象即使著名的“红药”（芍药）年年盛开，也无人欣赏，以此衬托城市的寂寥。 名句匹配：原文为：“念桥边红药，年年知为谁生？”题干中“感慨其”后面需填入的，正是词人对桥边红药“寂寞清冷”命运的慨叹——年年为谁而开呢？因此，答案是“年年知为谁生”。 答案：年年知为谁生 81 2） 填空：屈原《离骚》 题干信息：“屈原《离骚》”、“兼具美好禀赋与出众修养”。 篇目回顾：《离骚》是屈原的长篇抒情诗，开篇即自述身世、品格与理想。“内美”与“修能”是其核心自我认知。 名句匹配：原文开篇有：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”其中“内美”指内在的美好禀赋，“修能”指后天的修养与才能。题干“兼具美好禀赋与出众修养”正是对此二句的完美概括。 答案：纷吾既有此内美兮，又重之以修能 82 3）详细解析（对应“月/楼”画面） 核心画面元素：根据您提供的四个答案示例，可以推断题目所配图画的核心元素包含 “楼”（西楼/小楼）、“月”（明月）​ ，意境上是夜晚、孤独、望远、思乡或怀人。 答案示例与解析： 示例1：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 出处：南唐·李煜《虞美人》契合点：直接包含“小楼”、“月明”意象。情感是亡国之君对故国的深沉追忆与无尽哀愁，画面感极强，是“月下小楼独思”的经典场景。 示例2：谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 出处：唐·张若虚《春江花月夜》 契合点：包含“明月楼”意象。诗句以互文手法，勾勒出一幅游子思妇于明月之夜两地相思的普遍性画卷，情感缠绵，意境辽阔幽远。 示例3：可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 出处：唐·张若虚《春江花月夜》 契合点：聚焦“楼上月”，描绘月光徘徊，映照思妇妆台的场景。“月”与“楼”的结合十分紧密，画面细腻，情感婉约。 示例4：雁字回时，月满西楼。契合点：直接呈现“月满西楼”的经典画面。意境清丽而孤独，表达了对远方爱人的思念，期盼鸿雁传书。画面元素（月、楼）和静谧思念的情感高度统一，是极为贴切的答案。 83 阅读下面的文字，完成18～22题。 深夜出门撸个串，悠哉又自在；水果摊主敞开门睡大觉，松弛感十足；笔记本电脑 放在咖啡馆后离开，回来还在原位……最近，许多来华外国博主通过镜头记录他们的 真实体验，汇聚成一个跨越文化语境的热词— “中国式安全感”。 中国到底有多安全?2025年，中国刑事案件立案数同比下降12.8%,创本世纪最低，群众安全感达98.23%。美国民调公司盖洛普报告显示，中国民众安全感排名全球 第三，领先于主要西方大国。 这份“圈粉”世界的安全感从何而来? 首先，“管得好”。多方力量参与的整合性治理体系支撑了高水平公共安全。快速 响应群众诉求的“接诉即办”、人防与技防相结合的网格化精细管理……一项项举措有 章法、显温度。 84 其次，“信得过”。中国文化推崇“路不拾遗、夜不闭户”,倡导“以和为贵”。现实 中，既有对政府的信任 “有事找警察”是老百姓心底最朴素的想法；也有陌生人之 间的关照与默契：车门没锁有人提醒，外卖给错有邻居送还。 再者，“走得稳”。中国式现代化稳步推进，居民人均可支配收入同比增长 5%。 中国建成了世界规模最大的教育、社保和医疗卫生体系。“发展型安全”让人民群众有 预期、有奔头。 ①近年来，从“China Travel”到“中国式安全感”,②越来越多外国人摆脱偏见与误 读，开始认同并了解中国。③数据显示，今年一季度，免签入境外国人次同比增幅近 30%。④我们要进一步提升治理精细化水平，⑤这张国家名片更加闪亮。 85 18.请分析文中第一段画波浪线句子的表达效果。(4分) ① 运用排比修辞。以“深夜撸串”“摊主敞门睡”“电脑未丢”三个场景并列，句式整齐，节奏感强，从多角度具体展现了“中国式安全感”的普遍存在，增强了说服力。（2分） ② 语言口语化，富有画面感。使用“撸个串”“悠哉”“松弛感”等生活化词语，亲切活泼，将抽象的“安全感”转化为鲜活的生活细节，使读者产生直观感受，易于理解与共鸣。（2分） ③ 选取典型场景，对比强烈。所选事例在常理中多与“风险”相关，文中却呈现其安然状态，形成鲜明反差，突出强调了安全感之真切，自然引出下文对安全感来源的探讨。（2分） 86 修辞手法：排比 具体分析：句子采用了“……，……；……，……；……，……”的排比句式，将三个典型场景并列呈现。 表达效果： 增强语势，富有节奏：使语言整齐有力，读来朗朗上口，增强了开篇的吸引力和说服力。 内容全面，论证充分：从“个人夜间活动安全”、“商户经营安全”到“财物保管安全”三个不同侧面举例，多角度、全方位地展现了“安全感”存在的普遍性，使论述基础扎实，令人信服。 语言特点：口语化与画面感 具体分析：使用了“撸个串”、“悠哉”、“松弛感”等极具生活气息、新鲜活泼的网络用语和口语词汇。 表达效果： 贴近生活，亲切自然：迅速拉近与读者（尤其是年轻读者）的距离，使严肃的“安全感”话题变得可感可触。 化抽象为具体，富有画面感：将抽象的“安全感”转化为三个生动、细微、真实的日常生活镜头，使读者能迅速在脑海中形成具体印象，直观、深刻地理解了“中国式安全感”的含义。 87 内容表达：典型例证与对比铺垫 具体分析：所选场景（深夜外出、开门睡觉、财物离身）在普遍认知中常与“风险”挂钩，但在文中却被描述为“悠哉”、“松弛”、“未丢”。 表达效果： 选取典型，反差强烈：这些场景极具代表性和说服力，其呈现出的“从容”状态与人们通常的“担忧”形成鲜明对比，强烈凸显了中国社会与众不同的安全环境。 奠定基调，引出主旨：通过这些“反常”却真实的细节，自然引发读者的好奇与共鸣，为下文深入探讨“这份安全感从何而来”做了完美的铺垫。 结构功能：总领与吸引 表达效果：作为开篇首句，它承担着“凤头”的任务。用一组排比句快速勾勒出一幅安定祥和的社会生活图景，迅速点明主题、吸引读者阅读兴趣，并引领全文。 88 19.下列选项中，与文中“圈粉”一词的构词方式不相同的一项是(3分) A. 种草 B.打卡 C.吸睛 D. 手滑 A（种草）、B（打卡）、C（吸睛）三个词语均为“动词性语素 + 名词性语素”构成的动宾式合成词，与“圈粉”构词方式相同。 D（断流）是“动词性语素 + 名词性语素”，但构成的是主谓关系或动补关系，是非动宾式合成词。 因此，与文中“圈粉”一词的构词方式不相同的一项是 D. 断流。 89 A. 种草 词语分解：“种” + “草” 语素释义：“种”（zhòng）：动词，种植、安放。“草”：名词，原指植物，在网络用语中比喻“被推荐的商品、事物或想法”。 结构关系：“种”这个动作支配“草”这个对象。动词+名词，动宾关系。 构词方式：动宾式。意思是“推荐、安利某个事物，使其在他人心中像种草一样生根发芽”。对比：与“圈粉”构词方式相同。 B. 打卡 词语分解：“打” + “卡” 语素释义：“打”：动词，进行、从事。“卡”：名词，卡片、考勤卡，引申为记录、标记点。 结构关系：“打”这个动作支配“卡”这个对象。动词+名词，动宾关系。原指上下班刷卡记录，现泛指到某个地点或完成某个事件并进行记录。 构词方式：动宾式。对比：与“圈粉”构词方式相同。 90 C. 吸睛 词语分解：“吸” + “睛” 语素释义：“吸”：动词，吸引、吸收。“睛”：名词，眼珠，代指“目光、注意力”。 结构关系：“吸”这个动作支配“睛”（注意力）这个对象。动词+名词，动宾关系。 构词方式：动宾式。意思是“吸引眼球、引人注目”。 对比：与“圈粉”构词方式相同。 D. 断流 词语分解：“断” + “流” 语素释义： “断”：动词，截断、停止。 “流”：名词，水流、气流，引申为连续不断的事物或进程。 结构关系：此词有两种常见理解，但其核心构词方式与前三者不同。 理解一（主谓关系）：“流”是主语，“断”是谓语，意思是“水流（进程）断绝了”。这是主谓式合成词。 理解二（动补关系）：“断”是中心语，“流”表示“断”的结果（使流断绝），是动补式合成词。 关键辨析：无论是主谓式还是动补式，“断流”的构词方式都不是动宾式。“流”不是“断”这个动作支配的宾语（对象），而是被陈述的主体或动作的结果。 构词方式：主谓式或动补式，而非动宾式。对比：与“圈粉”的构词方式（动宾式）不相同。 91 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3分) ①当前，国际局势剧烈动荡，多重风险挑战叠加 ②这份安全感彰显了“中国之治”的制度优势 ③也为不确定的世界注入确定性 ④归根结底，“中国式安全感”基于一张坚实的“安全网” ⑤一个稳定发展的中国，有能力守护14亿多人民的人间烟火 A.④①②⑤③ B.④②①⑤③ C.①②④⑤③ D.①⑤④②③ 92 ① 当前，国际局势剧烈动荡，多重风险挑战叠加 内容：描述外部环境（国际）的不稳定、不确定性。 逻辑功能：通常用于引出背景、提出问题或进行对比。它需要一个后续句来承接，说明在这种背景下“我们”或“中国”怎么样。 ② 这份安全感彰显了“中国之治”的制度优势 内容：评价“中国式安全感”的意义和来源（制度优势）。 逻辑功能：“这份安全感”是代词指代，它必须指代前文明确提到的“中国式安全感”。因此，②句不能作为段落开头，前面必须有对“安全感”的论述。 关联：与④句联系紧密，因为④句提到了“中国式安全感”。 ③ 也为不确定的世界注入确定性 内容：阐述“中国式安全感”的国际影响。 逻辑功能：“也”是关联词，表示并列或递进。说明前一句已经提到了“中国式安全感”的某个作用（可能是国内作用），本句是补充其另一作用（国际作用）。因此，③句前面必须有一个关于“中国式安全感”作用的句子，且两者形成“既……也……”或类似关系。 93 ④ 归根结底，“中国式安全感”基于一张坚实的“安全网” 内容：总结指出“中国式安全感”的根本原因（基于“安全网”）。 逻辑功能：“归根结底”是总结性词语，常用于得出结论或点明本质。它通常用于对前文论述进行总结升华，但也可以作为一个观点或结论的提出，后文对其进行阐释。从内容看，它提出了核心概念（安全网），适合作为阐释部分的起始句。 ⑤ 一个稳定发展的中国，有能力守护14亿多人民的人间烟火 内容：阐述中国（作为主体）的能力，即能够保障国内安全稳定。 逻辑功能：这句话是对“安全网”能力的具体阐述和证明，也可以看作是在不确定国际环境下（①句）中国国内状态的描述。“守护……人间烟火”​ 正是“安全感”的国内体现。 94 起始与总结：段落前文（您提供的材料）已经详细论述了“中国式安全感”的三大来源（“管得好”、“信得过”、“走得稳”）。因此，横线处的段落应是对上文的总结、深化和展望。④句“归根结底……”​ 用总结词引出根本原因“安全网”，非常适合作为本段（横线部分）的起始句。它承接上文，开启下文。因此，首句应为④。这排除了C和D选项。 指代与阐释：④句提出了“安全网”。接下来，②句的“这份安全感”​ 正好指代④句的“中国式安全感”，并指出其彰显了“制度优势”。“制度优势”正是构成“安全网”的核心要素之一。因此，④②​ 顺序自然，构成“提出概念→阐明意义”的关系。A和B选项都保留了④②的顺序。 背景引入与转折：在点明“安全感”的国内意义（制度优势）后，需要将视角拓宽。①句“当前，国际局势……”​ 笔锋一转，引入严峻复杂的国际背景，与国内形成的“安全感”形成强烈对比和衬托。这个转折非常有力。顺序应为 ②→①。 能力阐述与影响：在外部动荡（①）的背景下，⑤句“一个稳定发展的中国，有能力……”​ 顺势而出，强调了中国国内稳定发展的能力和结果，这直接回应了①句的“风险挑战”，形成了“外乱”与“内稳”的对比。顺序应为 ①→⑤。 国际影响递进：在阐述了国内能力（⑤）之后，用③句“也……”​ 进行递进，说明这种能力和安全感不仅惠及国内，还具有全球性的积极意义（为世界注入确定性）。这完成了从国内到国际的逻辑升华。顺序应为 ⑤→③。 完整逻辑链条：④（总结提出根源：安全网）→ ②（阐明其国内意义：制度优势）→ ①（转折引入国际背景：动荡不安）→ ⑤（对比强调国内能力：守护人民）→ ③（递进说明国际影响：注入确定性）。 这个链条是：提出本质 → 国内意义 → （转折）国际背景 → 国内能力 → 国际影响，逻辑严密，层层递进。 95 对应选项：④②①⑤③，即 B选项。 A选项（④①②⑤③）：错误在于①句（国际背景）插在了④句（总结）和②句（指代阐释）之间，割裂了④②之间紧密的指代关系，逻辑不畅。 C、D选项（以①开头）：错误在于将描述国际背景的句子作为本段起始，与上文对“安全感”来源的论述衔接生硬，且使②句的“这份安全感”指代不明。 96 21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确 流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 第一处： 语句②； 修改为“越来越多外国人摆脱偏见与误读， 开始了解并认同中国 ”。 第二处： 语句⑤； 修改为“让这张国家名片更加闪亮 ”/“这张国家名片将会 （才会） 更加闪亮 ”。 【解析】 第②句语序不当，“了解 ”与“认同 ”是递进关系， 顺序不可颠倒 。第⑤句与第④句的衔接不合逻辑， 可在第⑤句补充介词“让 ”，或者增加副词“将会/才会 ”。 97 语句②：“越来越多外国人摆脱偏见与误读，开始认同并了解中国。” 1. 错误原因深度分析 表层现象：词语并列顺序不当。 深层逻辑错误：违背了人类对事物认知的普遍规律和逻辑顺序。人对一个陌生事物（此处指“中国”）的态度形成，通常遵循“接触 → 了解 → （可能）认同/赞赏”的渐进过程。 “了解”：是认知的初级阶段，指获取信息、形成基本认识，是一个相对客观、中性的过程。“认同”：是认知的高级阶段，指在了解的基础上产生情感上的好感、价值上的赞同或行为上的支持，是一个带有主观评价和情感倾向的结果。 逻辑关系：“了解”是“认同”的必要非充分条件。一个人必须首先对中国有所“了解”，才可能在此基础上产生“认同”。将“认同”置于“了解”之前，在逻辑上意味着“在还不甚了解的情况下就表示赞同”，这不符合常理，也使得句子表意不合逻辑。 2. 修改方案与依据 正确语序：“了解并认同”。 修改依据：符合认知规律：先“了解”（认识客观事实），后“认同”（形成主观评价），顺序不可颠倒。符合文章原意：原文想表达的是，随着外国人对中国的接触增多（如旅行、免签入境），他们首先更多地了解了真实的中国，进而改变了过去基于偏见的看法，并开始认可、喜欢中国。“了解并认同”准确反映了这一态度转变的递进过程。 语言习惯：汉语中许多并列短语的顺序是固定的，反映了内在的事理或时间顺序，如“调研与分析”、“继承与发展”、“发现问题与解决问题”。“了解与认同”也属于此类。 98 语句⑤：“这张国家名片更加闪亮。” 1. 错误原因深度分析 孤立看句子：这个单句本身语法正确，成分完整。 结合上下文看（核心错误）：与上文（语句④）逻辑断裂，导致语义不连贯、成分残缺。 上文（语句④）：“我们要进一步提升治理精细化水平”。这是一个以“我们”为主语、表示“将要采取行动”的祈使句/陈述句。 本句（语句⑤）：“这张国家名片更加闪亮”。这是一个以“名片”为主语、描述其“将呈现状态”的陈述句。 逻辑关系分析： 行动与目标：在段落中，语句④（提升水平）是手段或行动，语句⑤（名片闪亮）是预期目标或结果。缺失关联：两个句子直接拼接，中间缺乏必要的关联词语来表明这种“行动→目的/结果”的关系。读者无法直接从字面看出“提升水平”就是为了“让名片闪亮”，或者“提升水平”会导致“名片闪亮”。两句之间是“断裂”的。 成分残缺：从复句角度看，前一个分句（④）表示做法，后一个分句（⑤）表示目的，但缺少了如“以便”、“从而”、“让”、“使”等引导目的或结果关系的关联词或使令动词，导致后一分句在语法和逻辑上都无法紧密依附于前一分句，显得突兀、独立。 2. 修改方案与依据修改核心：在语句⑤前添加表示“目的”或“使令”的词语，将其与语句④紧密关联，构成完整的“手段—目的”或“行动—结果”关系。 修改方案示例： 添加使令动词：“让这张国家名片更加闪亮。” 或 “使这张国家名片更加闪亮。” 依据：“让/使”是使令动词，与前面的“我们”（隐含施动者）构成兼语结构：“我们提升水平 → （目的是）让名片闪亮”。逻辑清晰，衔接自然。 添加目的关联词：“以使这张国家名片更加闪亮。” 或 “从而使得这张国家名片更加闪亮。” 依据：“以便/以使/从而”是专门表示目的的关联词，明确标示了前后句的逻辑关系。 调整句式：也可将两句合并，如“我们要进一步提升治理精细化水平，让这张国家名片更加闪亮。”这实质上是加入了“让”字。 99 22.某国际文化交流论坛举办主题为“我眼中的中国”的线上分享活动。请你以曾在华 生活的外国游客身份，结合原文写一段简短评论，表达你对“中国式安全感”的真切 感受。要求：①从“管得好”“信得过”“走得稳”中任选两个角度；②运用一种修辞手 法，50字以内。(4分) 示例一： 治理精细护平安， 邻里信任暖人心， 安全感如空气般无处不在 。（比喻） 示例二： 安全守护着深夜的街巷， 信任温暖着邻里的门窗， 中国给人以稳稳的安心 。（拟人） 示例三： 管得好， 百姓安； 信得过， 人心暖 。——中国式安全感， 触手可及 。（对偶） 100 选择两个角度：快速理解三个角度的内涵。 “管得好”：指高效、精细的公共治理体系（如网格化管理、快速响应）。 “信得过”：指对政府（“有事找警察”）和陌生人（互助、诚信）的普遍信任。 “走得稳”：指经济社会的持续稳定发展，奠定了安全感的物质基础。 组合建议：“管得好”+“信得过”（体现制度与人文）；“管得好”+“走得稳”（体现治理与发展）；“信得过”+“走得稳”（体现社会软环境与硬实力）。任选一组即可。 确定修辞手法：选择最易融入短评、最能增强感染力的修辞。 比喻：将“安全感”比作“空气”、“阳光”、“港湾”等。 拟人：让“城市”、“夜晚”等具有人的特质。 对偶：用两个结构相似的短句分别对应两个角度，整齐有力。 排比：适合描述多个场景，但50字内较难展开。 组织语 开头：可直抒感受（“让我安心”、“印象深刻”）。 主体：用一两句话，分别体现所选的两个角度。可以结合具体生活场景（如深夜出行、物品遗 融入修辞：在描述中自然运用所选修辞。 结尾：可简短总结或升华，保持整体感。 101 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 一片树林里，能成为栋梁的树木终究有限，更多草木只是安静生长。有人看见 栋梁之材，有人看见整片森林。生长与被看见，从来不是同一回事。 以上现象引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 102 一、材料深度审题 材料拆解三层关键信息 自然喻体：树林分两类，少数成材为栋梁，多数草木平凡生长；点明客观规律：栋梁稀缺、平凡是常态。 认知分歧：观者两种视角，一类紧盯亮眼栋梁，一类平视整片森林。 核心思辨句：生长与被看见，从来不是同一回事（全文立意锚点）。 “生长”：生命自我扎根、默默成长的内在过程；“被看见”：获得外界关注、世俗认可、名利光环。二者割裂是材料矛盾核心。 材料本质：探讨个体价值、世俗评价、平凡与卓越、自我成长与外界目光的辩证关系。 关键词：栋梁、草木、看见、生长 103 （一）高分优选立意（思辨性最强，一类文方向） 立意 1：深耕自我，不问 “被看见”，生长本身即是价值 核心：不必执着成为万众瞩目的栋梁，不必渴求外界目光眷顾；草木自在扎根、蓬勃生长，生命的自我圆满就是终极意义。世俗的 “被看见” 是附加馈赠，不是成长的唯一目标。 适用素材：基层工作者、非遗手艺人、田野科研人员、默默奉献的普通人。 立意 2：既要仰望栋梁荣光，亦要看见草木微光，尊重多元价值 核心：社会既需要撑起大厦的栋梁英才，也离不开组成森林的万千平凡草木；只追捧栋梁是功利短视，看见全体生灵的生长，才是包容成熟的价值观。 引申：摒弃单一成才标准，人生没有唯一成功模板，卓越与平凡各有价值。 立意 3：看淡外界审视，遵从本心生长 核心：“被看见” 由他人定义，“生长” 由自己掌控；不必因无人瞩目而放弃扎根，不因追求聚光灯扭曲成长轨迹，守住自我生长的节奏。 104 深耕自我，生长本是最高贵的答案 山林之中，参天栋梁屈指可数，大多草木终其一生，静默扎根、悄然舒展。世人多追捧栋梁之挺拔，艳羡其被世人看见、被世人称颂，却常常忽略：生长与被看见，从来不是同一回事。外界的目光是偶然的馈赠，向内的生长才是永恒的修行。人生在世，不必困于他人的审视与评价，专注自我深耕，默默生长，便是生命最好的模样。 被看见，是世俗赋予的标签与荣光，从来不是人生的终极标尺。世俗的评价体系向来单一，总以“栋梁”为最优标准答案，将耀眼、出众、成名当作成功的唯一标准。于是有人追逐聚光灯，刻意迎合世俗期待，为了被看见而扭曲成长的节奏；有人焦虑于平凡普通，因无人关注而自我怀疑、止步不前。可须知，栋梁之所以挺拔，必先经历无人问津的扎根；荣光之所以璀璨，大多源于默默无闻的沉淀。所有惊艳世人的“被看见”，本质都是长久孤独生长的结果，本末倒置的追逐，终会沦为空心的浮华。 105 真正的成长，是不问喧嚣、自成方圆的自我圆满。世间大多数人，终其一生都是山林中平凡的草木，没有擎天之势，没有万众瞩目，却在自己的一方天地里扎根土壤、汲取雨露、肆意生长。敦煌研究院的普通修复师，一生伏案临摹壁画，无名无誉，却以指尖匠心守护千年文明；大山深处的乡村教师，岁岁坚守三尺讲台，无人熟知，却以微光点亮山村孩子的未来；城市街巷的普通劳动者，日复一日勤恳付出，平凡渺小，却筑牢了社会运转的基石。他们从未站在舞台中央，从未被大众看见，却从未停止生长，以平凡的姿态，活出了最厚重的人生价值。 生长是自己的必修课，看见是世界的选择题。我们不必人人成为栋梁，却可以人人坚持生长。不必羡慕他人的光鲜瞩目，不必焦虑自己的平淡无奇，生命的意义，从来不是被多少人看见，而是是否全力以赴地成长。扎根越深，枝叶越茂；沉淀越久，内核越坚。哪怕无人欣赏，草木依旧葱郁；哪怕无人喝彩，人生依旧丰盈。 106 山河辽阔，万物共生。栋梁撑起天地，草木装点山河。愿我们皆能挣脱世俗目光的桎梏，摒弃浮躁功利的心态，沉下心来扎根蓄力，专注自我生长。相信时光不语，自有答案，默默深耕的人生，终会自带光芒。 107 不薄栋梁之盛，亦惜草木之生 一片森林，因参天栋梁而巍峨壮阔，亦因万千草木而生机盎然。世人观林，有人独盯栋梁，执着于出众卓越；有人俯瞰全域，包容万物生长。材料有言，生长与被看见从来不等同。这不仅是山林的自然常态，更是人生与社会的深刻哲思：真正成熟的格局，是既仰望栋梁的高度，亦看见草木的温度，接纳多元生长，认可万般价值。 栋梁可贵，是时代前行的中坚力量。从古至今，推动社会变革、引领时代发展的，永远是敢立潮头、担当重任的栋梁之才。钱学森归国筑基航天事业，袁隆平毕生深耕稻田解万民温饱，屠呦呦潜心科研萃取青蒿素救世人病痛。他们是世间罕见的“栋梁”，以超凡之才、济世之心，扛起时代重任，被历史铭记，被世人称颂。栋梁的价值毋庸置疑，他们的挺拔与卓越，为众生树立了成长的标杆，让奋斗有方向，让时代有力量。追求卓越、争做栋梁，从来都是值得肯定的人生追求。 108 草木亦珍，是世间烟火的坚实底色。森林不能只有栋梁，人生亦不必皆为翘楚。绝大多数平凡人，如同林间草木，没有惊天动地的功绩，没有万众瞩目的光环，却以细碎的坚守、默默的付出，构筑起世间最温暖的底色。基层干部奔走田间地头，守护一方民生安稳；医护人员坚守岗位一线，守护万家平安顺遂；普通匠人坚守初心本心，传承传统技艺文脉。他们平凡、普通、不被瞩目，却从未停止生长，以微光聚星河，以平凡筑不凡。没有万千草木的簇拥，栋梁便孤立无依；没有普通人的坚守，时代便无从前行。 单一的价值评判，终将禁锢成长的可能。当下社会，不少人陷入“唯卓越论”的误区，只推崇栋梁式的成功，轻视平凡的价值，将默默无闻视作平庸无用，将平凡生长视作虚度光阴。殊不知，生长本无高低，价值本无优劣。栋梁有擎天之力，草木有装点之美；栋梁有济世之功，草木有坚守之暖。被看见的卓越是价值，不张扬的生长亦是价值。真正的多元社会，从不以单一标准定义成功，既尊重脱颖而出的卓越，也包容从容平凡的生长。 山林万千姿态，人生各有归途。不必人人逐栋梁，却要人人皆生长；不必人人被看见，却要人人有价值。愿我们既能心怀仰望，以栋梁为镜砥砺前行；亦能接纳平凡，以草木之心踏实生长。各展其姿，各尽其能，让每一份生长都被尊重，让每一种人生都有荣光。 109 褪去目光桎梏，自在生长方从容 世人观林，多偏爱挺拔栋梁，忽视静默草木。究其根本，是人们总将“被看见”当作成长的终极目标，把外界的认可当作价值的唯一标尺。可山林不语，自有真理：栋梁有栋梁的璀璨，草木有草木的从容，生长是自我的修行，被看见是外界的馈赠，二者从未等价，亦无需绑定。唯有褪去外界目光的桎梏，遵从本心自在生长，方能活出最本真的人生境界。 过度执着“被看见”，终将让成长沦为功利的附庸。当下时代，流量与目光成为很多人的追求，有人急于崭露头角，渴望一朝成名；有人刻意迎合大众，追求他人认可；有人焦虑于默默无闻，在攀比与浮躁中迷失自我。他们将所有精力用于追逐“被看见”，却忽略了最本质的生长：根基未稳，再耀眼的光环也转瞬即逝；内核空虚，再热烈的关注也终会消散。就如温室里刻意装点的花木，只为取悦他人目光，终难经风雨、久生长，一旦失去关注，便只剩凋零荒芜。 110 挣脱目光枷锁，方能坚守节奏，笃定生长。真正的强者，从不依赖外界的看见定义自我，而是以本心为舵，以深耕为桨，在无人瞩目处默默沉淀。钱钟书先生潜心治学，一生淡泊名利，拒绝喧嚣追捧，在书海之中深耕不辍，终成学界泰斗；张桂梅扎根大山数十载，最初无人知晓、无人关注，却始终坚守育人初心，默默耕耘山野讲台，终用微光改变万千女孩命运。他们的成长，从不为博取他人看见，只为坚守内心热爱与责任。外界的目光来来去去，唯有自我生长的力量，恒久不息。 平凡草木的自在生长，亦是最动人的人生风景。我们绝大多数人，终将归于平凡，成不了万众瞩目的栋梁，却可以做一株从容生长的草木。不必焦虑无人问津，不必遗憾默默无闻，扎根自己的土壤，做好自己的事情，坚守自己的初心，便是最好的成长。清晨清扫街巷的环卫工人，深夜守护平安的执勤人员，默默深耕岗位的普通从业者，他们都在无人聚焦的角落认真生长，用坚守诠释价值，用平凡书写不凡。他们从未被大众熟知，却活的踏实、丰盈、有力量。 人生一世，最贵是本心，最美是生长。目光是外物，浮华是云烟，唯有扎根生长、沉淀自我，才是终身底气。愿我们都能放下对“被看见”的执念，不攀不比、不骄不躁，守得住寂寞，沉得下心性，在自己的一方天地里肆意生长、静静绽放。纵无人喝彩，亦自成风景；纵无人看见，亦不负此生。 111 后 会 有 期 忆梅下西洲折梅寄江北 单衫杏子红双鬓鸦雏色 112 $