河南开封市名校高中联考2025-2026学年高二下学期6月阶段检测历史试题

**基本信息** 试卷以真实史料情境与跨时空对比设计为亮点，融合唯物史观与家国情怀，适配高二历史阶段性检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|中外历史（如仰韶文化农具变迁、古希腊悲剧功能、“一五”计划纺织业）|情境真实（侨批信笺、唐代驿站管理），考查时空观念| |非选择题|4题/52分|制度演变（秦汉养老制度）、民族意识（甲午至五四运动）、文明多元（论述题）|综合探究（跨秦汉魏晋对比），史料实证（《傅律》《颜氏家训》），体现历史解释与家国情怀|

参考答案： 1.答案：A 半坡遗址（前期）：石斧数量多（是石铲、石锄的5.78倍），石刀、陶刀占农具的1/3。石斧主要用于砍树开荒，说明当时农业以垦荒为主，耕作方式较为粗放。庙底沟遗址（后期）：石铲数量远超石斧（石斧仅为石铲的1/3），石刀、陶刀占比超过1/2。石铲、石锄是中耕松土的工具，石刀、陶刀是收割工具，这类工具占比上升，说明人们不再频繁开荒，而是更注重田间管理和收割，耕作方式向精细化发展。 A：耕作方式的精细化 ，符合上面的分析，农具类型的变化体现了从垦荒为主到精耕细作的转变。 B：社会分工的专业化， 题干只提到了农业农具，没有体现不同行业的分工情况。 C：农业主导地位确立， 仰韶文化前期已经是定居农业，农业主导地位并非这一变化才确立的。 D：中原文化优势凸显，题干没有涉及不同文化的对比，无法体现中原文化的优势。 2.答案：D 汉朝推行守中治边的原则，先集中力量建设中原地区，增强中原的经济文化实力，保持中央政权对边疆少数民族政权的优势，以此达到“治安中国，则四夷自服”的效果。 A：题干没有提到经济文化交流和民族交融的相关内容，属于无关信息，排除。 B：题干没有体现边疆经略的“跨越式发展”，只强调了中原稳定对边疆的影响，排除。 C：题干没有提到“和亲”政策，属于无关信息，排除。 D：“治安中国，则四夷自服”直接体现了中央政权的稳定与强大，会影响边疆治理的效果，符合题意。 3.【答案】C 【详解】根据本题次题干设问词，可知为本质题、影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：西周时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，西周通过分封制和礼乐制度，将“诸夏”“诸华”的称谓与礼仪活动相结合，强化了各诸侯国对周文化的认同。这种以共同礼仪和文化为基础的互动，促进了不同地区在政治、文化上的整合，为中华文明早期统一性的发展奠定了基础，C项正确；西周时期“诸夏”“诸华”之间文化层面的互动交流，强化了彼此间的文化认同，促进了各地区的交流融合，而不是阻碍各地区的发展，排除A项；华夏认同观念在西周时期处于发展阶段，春秋战国时期华夏认同观念更加广泛和深入，故“已形成”的说法太绝对，排除B项；中央集权理念强调中央对地方的控制。西周实行分封制，地方有较大独立性，此时并没有中央集权理念的萌发，排除D项。故选C项。 4【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：战国时期（中国）。孟子主张统治者实行仁政，韩非子主张实行法治控制民众，都是强调社会秩序的稳定以维护统治，C项正确；孟子主张德行规范，排除A项；法家思想能适应争霸的需要，排除B项；孟子思想体现以民为本，排除D项。故选C项。 5.【答案】D 【详解】材料体现的是古希腊的文化十分繁荣。依据所学知识可知，这主要和城邦制度造成的宽松思想环境有关，故D正确；亚里士多德时期民主政治已经衰落，故A错误；材料未对比希腊文明和其它地区的文明，故B错误；材料主旨不是说人文主义传播，故C错误。 6【答案】A 【详解】A.根据题干“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”可以看出，悲剧能够净化人的情感、塑造人的内心，在潜移默化中影响人的思想与心性，具备教化、引导民众的作用，正确。 B.文段全部在解释悲剧的定义、表现形式和情感作用，并没有讲述哲学发展的相关内容，该选项内容和题干表达的意思不相符，错误。 C.材料围绕悲剧的艺术特点与情感价值展开，没有出现城邦政治、公民参与公共生活等内容，无法体现对政治素养的培养，错误。 D.题干重点强调悲剧对个人情感的陶冶作用，没有讲述整体文化环境、社会文化风气的内容，该结论无法从材料中得出，错误。 故选A项。 7.【答案】B 【详解】据题干和所学知识可知，南洋华侨使用印有十九路军抗日将领像并标注“救国英雄”的信笺，体现了他们对国内抗日力量的认同与支持，反映出海外侨胞强烈的民族认同，B项正确；题干仅提到南洋华侨在侨批中使用印有抗日英雄的信笺，未体现国民政府的宣传动员，排除A项；题干仅呈现南洋华侨的行为，没有体现抗日救亡运动掀起新高潮这一整体态势，排除C项；“一·二八”淞沪抗战发生于1932年，此时革命统一战线已破裂，该选项不符合历史背景，排除D项。故选B项。 8.【答案】B 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是目的题、本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐代驿站只准官吏居住、使用，但为了满足其他非官吏的居住，允许民间在驿站旁兴办、经营旅店或商店，由此可见，唐代的驿传由中央政府直接管理，从中央到地方各级政府，都设专官分理其事，且以通讯和交通功能为主，其他功能为辅，这体现了交通管理的系统性，B项正确；保证驿路的畅通是交通管理系统性的结果，排除A项；材料中没有涉及运河贸易的信息，排除C项；全国水陆贸易网形成，与材料信息无关，排除D项。故选B项。 9.【答案】A 【解析】本题考查一五计划。根据题干可知一五计划时期，国家重点建设纺织工业，纺 织工业的产能显著提高，体现出国家主导下的轻工业建设成效显著，故A项正确；题干只 有纺织工业发展情况，无国民经济其他部门发展情况，无法得知是否协调发展，故B项错 误；从“一五”时期到“四五”时期，我国逐步建成一批门类比较齐全的基础工业项目，建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，故C项错误；三大改造涉及生产资料所有制的变革，与题于信息无关，故D项错误。 10【答案】B 【解析】股份制改革在20世纪90年代后才逐步推行：与1984年的试点措施无关，故A项锴误。湖州试点通过“自负盈亏”和放权让利，蛇山通过“超产奖”，均是在保种公有制前提下一改革经营管理方式，旨在打破“大锅饭”，引入市场激励机制，体现了计划经济向商品经济过渡的探索，因此，正确答案为B项。20世纪80年代改革仍保留指令性计划、市场调节仅作为补充，C项错误。D项改变国企所有制明显错误。 11.【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据本题材料可知，元朝色目人在汉文化领域造诣高且以此为荣，汉族士人也从汉文化角度接受和认同色目人，这体现了汉文化具有较强的吸引力，D项正确；元朝统治者一面“行汉法”，另一面对不同民族实行明显的差别对待，造成了民族间的对立与歧视，因此元朝很难形成较高的文化认同意识，排除A项；材料中色目人对汉文化高度赞同和喜爱，是民间自发行为而非官方引导，与国家政策“因俗而治”无关，排除B项；华夏统一多民族国家始于秦汉，排除C项。故选D项。 12.【答案】A 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有，而贵其所无耳”可知，茶马贸易实现了中原地区与边疆地区的资源互补，中原地区提供茶叶，边疆地区提供马匹，促进了双方的经济发展‌。同时通过茶马贸易，中原政府能够加强与边疆民族的联系，巩固边疆地区的统治‌。因此，朱元璋认为茶马贸易兼具政治经济价值，A项正确；‌“因俗而治”是中国古代治理多民族国家的核心政策之一，指统治者根据被统治地区或民族的不同习俗、文化和社会发展阶段，采取差异化的治理方式，以实现有效统治。与茶马贸易内容不符，排除B项；朱元璋认为茶马贸易兼具政治经济价值，未涉及主导控制权的归属，排除C项；通过茶马贸易，中原政府能够加强与边疆民族的联系，巩固边疆地区的统治‌。但材料也强调茶马贸易的经济价值，D项理解片面，排除D项。故选A项。 13.【答案】D 【解析】 【详解】材料强调美国民众“对君主的崇拜”逐渐根除，这反映出当时美国民众对君主制的否定，说明当时美国民众倡导“共和”，故选D项；平等意识强调的是民众享有平等的权利，这在材料信息中并未体现，故排除A项；民主思想的内涵是主权在民、少数服从多数的原则，这与材料主旨无关，故排除B项；材强调的不是精英政治，故排除C项。 14.【答案】D 【详解】A.各地原住民文明发展进程不同，是导致文化多样性的原因之一，不符合题意。 B.拉丁美洲包含印第安人、欧洲白人、黑人、混血人种等多种群体，不同地区种族构成有差异，使得文化展现出不同特色，属于多样性成因，不符合题意。 C.地理与自然环境的差异影响了文化发展，是多样性的自然基础，不符合题意。 D.考迪罗是独立后拉丁美洲普遍存在的军事独裁统治模式，属于政治层面的特征，和文化多样性的形成没有关联，不属于其成因，符合题意。 故选D项。 15.【答案】B 【详解】A.这些新兴国家在现代化进程中会借鉴西方的部分经验，并非彻底否定西方现代化模式，错误。 B.新加坡、马来西亚等国强调“亚洲价值观”、重视本土文化精神，体现了这些新兴国家对自身文化的认同与自信，同时在现代化进程中对传统价值进行传承与重塑，正确。 C.儒家文化主要影响东亚部分国家，马来西亚等东南亚国家并不属于儒家文化圈，“普遍回归”不符合史实，错误。 D.题干强调的是本土文化的价值，体现的是文化的多样性，而非文化趋同，错误。 故选B项。 16．A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料概括可知：中国承诺在5年内为发展中国家建立农业技术示范中心、派遣专家及技术人员培训，截至2022年底涉农企业及项目覆盖多国，体现中国积极参与国际事务、助力发展中国家农业发展，展现了在全球治理体系中的大国担当，A项正确；材料仅体现中国对发展中国家的援助行为，未涉及援助模式，排除B项；中国长久以来一直积极参与国际发展，“开始变化”不符合时空，排除C项；材料仅提及对外援助，不能体现农业对外合作政策的调整，排除D项。故选A项。 17．(1)特点：法律保障，将赡养义务纳入法典；政府重视；养老与惠民政策相结合（或答：政策激励，通过免役、赐爵等鼓励孝行）；地域差异大，经济发达地区执行更优。 (2)变化：从国家主导到家族主导；从单一伦理到多元融合；从道德规范到技能培养。社会背景：社会动荡促使家族自保；九品中正制下阶层固化，社会需要实用人才；儒家思想与佛教思想的融合。 【详解】（1）本题是特点题。时空是：秦汉时期（中国）。特点：根据材料“秦汉时期，养老制度被纳入国家法律体系。”可知，法律保障，将赡养义务纳入法典；根据材料“养老制度被纳入国家法律体系。”可知，政府重视；根据材料“秦代《傅律》规定，年满六十者免除徭役，官府按月给其发放粟米；汉代《王杖诏书令》授予七十岁以上老人‘王杖’，持杖者可享免赋税、出入官府不趋（小步疾走）等特权。”可知，养老与惠民政策相结合，或：政策激励，通过免役、赐爵等鼓励孝行；根据材料“关中等地区因经济发达更易落实这些政策，而边郡则常因战乱流民问题难以执行。”可知，地域差异大，经济发达地区执行更优。 （2）本题是背景题、对比题。时空是：秦汉至魏晋南北朝时期（中国）。变化：根据材料“魏晋南北朝时期，门阀士族为维系家族地位”可知，从国家主导到家族主导；根据材料“形成以家学、家训为核心的教育体系。”可知，从单一伦理到多元融合；根据材料“琅琊王氏注重书法传承，王羲之《笔势论》成为家族子弟必修课；陈郡谢氏则以文学见长，谢灵运开创山水诗派。”可知，从道德规范到技能培养。社会背景：根据材料“魏晋南北朝时期，门阀士族为维系家族地位”结合所学知识可知，社会动荡促使家族自保；结合所学知识可知，魏晋推行的九品中正制，致使阶层固化，而社会需要实用人才；根据材料“佛教寺院开始承担部分教育职能，如庐山慧远创办的“白莲社”吸引士族子弟研习儒释经典。”可知，儒家思想与佛教思想的融合。 18.【答案】(1)表现：民族危机意识与救亡图存观念兴起；近代民族国家观念和民族主义思想逐渐形成；部分先进分子呼吁变法或革命；天朝上国观念被打破。（3点6分） (2)新变化：参与主体扩大；与革命实践深度结合；革命目标与路径逐渐明确；马克思主义成为新的思想指引；地域覆盖更为广泛。（4点4分） 历史作用：推动了思想解放；推动了戊戌变法、辛亥革命、五四运动、国民革命等一系列近代化探索与革命运动的发展；为近代中国抵御外侮、追求国家独立与民族复兴提供了精神支撑；塑造了国家认同，为现代民族国家构建提供社会基础。（4点4分） 【详解】（1）表现：本小题要求概括甲午中日战争后中国民族意识觉醒的表现，需要根据材料并结合所学知识，通过分层、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从民族危机意识、近代民族国家观念、部分先进分子、天朝上国观念等角度进行概括。 （2）新变化：本小题要求指出五四运动后中国民族意识觉醒的新变化，需要根据材料，对比甲午战后的情况，归纳与此前不同的地方，通过分层、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从参与主体、实践结合、目标与路径、思想指引、地域覆盖等角度进行概括。 意义：本小问要求简述近代中国民族意识觉醒的历史作用，需要综合上述材料及近代中国民族意识觉醒的影响进行归纳，根据材料和所学从思想解放、近代化运动、精神支撑、社会基础等角度进行分析。 19：【答案】（1）时间：1929年10月24日。标志：美国纽约证券交易所股票价格暴跌。（意思对即可） （2）方式及影响：①美国：实行罗斯福新政，加强国家对经济的干预和指导，缓解了经济危机，开创了国家干预经济的新模式；②德国、日本：走上法西斯道路，对外侵略扩张，加剧了世界紧张局势，最终引发第二次世界大战。（意思对即可） （3）启示：要加强国家对经济的宏观调控，防范经济风险；要坚持公平正义，缩小贫富差距，维护社会稳定；要坚持对外开放，加强国际合作，共同应对经济危机；要反对法西斯主义，维护世界和平。（答出2点即可，意思对即可） 20【答案】示例1： 论题：文明多元共生，共筑人类进步 文明多元性是人类社会发展的基本特征，各文明皆具独特价值与贡献。19世纪西方中心论盛行，西方学者将西方文明视为至高无上的存在，这种观点不仅片面，更掩盖了其他文明的光芒。事实上，各地区文明基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，都发展出了独特且富有价值的成果。中华文明以“和而不同”的理念，在包容与融合中绵延数千年，为世界各国和平共处提供了智慧；美洲印第安文明的生态智慧，在与自然的和谐共生中，孕育出独特的农业与生活方式，为人类可持续发展提供思路。 当今世界，文明应相互尊重、交流互鉴。摒弃文明优劣之分，才能实现共同繁荣，推动人类文明不断向前发展。 示例2： 论题：文明多元性：多重因素交织的必然结晶 文明的多元性并非偶然，而是自然环境、历史传统与社会条件共同孕育的文明硕果。不同地域的生存逻辑与实践选择，塑造了各具特色的文明形态。 自然环境奠定文明基底。黄河流域的农耕文明催生了中国“家国同构”的伦理体系与中央集权制度，古希腊的山海地理则孕育了城邦民主与工商业传统。美洲阿兹特克人在湿地发明“浮动园地”农业，地理差异决定了初始发展路径的分野。 历史传统塑造文明特质。欧洲中世纪封建制与教会的长期博弈，为近代宪政思想埋下伏笔。阿拉伯帝国融合希腊、波斯文明成果，其医学与数学成就通过西班牙传入欧洲，成为文艺复兴的重要基石，历史脉络的延续性让文明在传承中保持独特基因。 社会条件推动文明演进。玛雅文明在热带雨林中独立发展出含“0”的数学体系与精密历法，宋代中国因商品经济繁荣催生交子与活字印刷术。社会需求的多样性，促使不同文明在应对挑战中形成独特解决方案。 文明多元性是自然、历史与社会共同书写的传奇。唯有理解文明“何以多元”，方能以包容之心推动互鉴，让多元文明在人类进步中各展其长、共生共荣。 示例3： 论题：文明多元性：平等共存与互鉴共生的人类文明法则 文明的多元性是人类文明的本质特征，源于不同自然环境、历史传统与社会条件的孕育，其核心价值在于平等共存与互鉴共生。每种文明都是独特的智慧结晶，如古埃及太阳历与中华文明二十四节气同属农业文明的时间智慧，玛雅文明的“0”概念与古希腊科学理性各放异彩。近代西方中心论以“文明优越论”破坏多元生态，导致文化同质化危机，而汉唐长安汇聚多元文明、阿拉伯帝国融合东西方智慧，均印证文明在交流中焕发活力的规律。 当今世界，全球化挑战亟需多元文明贡献方案，唯有摒弃偏见，以平等尊重为基、以交流互鉴为桥，才能让各文明在共生共荣中推动人类进步，构筑“各美其美，美美与共”的文明共同体。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空：古代、近代（世界）。 示例1：首先，围绕“文明多元性”，据材料“世界文明呈现多元性特点”“都为人类文明的发展作出了不可替代的贡献”来拟定论题为文明多元共生，共筑人类进步。然后，据材料一“19世纪，西方中心论盛行，一些西方学者认为西方文明是世界上最先进、最优越的文明，代表着人类历史发展的最终方向，其他文明只有向西方文明学习和靠拢，才能实现发展与进步”可知，19世纪西方中心论盛行，西方学者将西方文明视为至高无上的存在，这种观点不仅片面，更掩盖了其他文明的光芒。据材料二“各地区文明在长期发展过程中，基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，形成了各具特色的文化、制度和生产生活方式”可知，事实上，各地区文明基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，都发展出了独特且富有价值的成果。据材料二“中华文明的‘和而不同’，美洲印第安文明的生态智慧等，都为人类文明的发展作出了不可替代的贡献。”可知，中华文明以“和而不同”的理念，在包容与融合中绵延数千年，为世界各国和平共处提供了智慧；美洲印第安文明的生态智慧，在与自然的和谐共生中，孕育出独特的农业与生活方式，为人类可持续发展提供思路。最后，归纳总结，当今世界，文明应相互尊重、交流互鉴。摒弃文明优劣之分，才能实现共同繁荣，推动人类文明不断向前发展。 示例2：首先，围绕“文明多元性”，据材料“各地区文明在长期发展过程中，基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，形成了各具特色的文化、制度和生产生活方式”可以拟定论题为文明多元性：多重因素交织的必然结晶。然后，从自然环境的影响角度分析，结合所学从黄河流域的农耕文明、古希腊的山海地理的城邦民主与工商业传统、美洲阿兹特克人的“浮动园地”农业的史实来说明。从历史传统的角度分析，结合所学从欧洲中世纪王权与教会的博弈、阿拉伯帝国文化对文艺复兴的影响的史实来说明。从社会条件的影响角度分析，结合所学从玛雅文明独立发展的文化成就、宋代发明的活字印刷术的史实来说明。最后，归纳总结，文明多元性是自然、历史与社会共同书写的传奇。唯有理解文明“何以多元”，方能以包容之心推动互鉴，让多元文明在人类进步中各展其长、共生共荣。 示例3：首先，围绕“文明多元性”，据材料“文明之间应相互尊重、交流互鉴，而非相互排斥”可以拟定论题为文明多元性：平等共存与互鉴共生的人类文明法则。然后，结合所学从古埃及太阳历与中华文明二十四节气的智慧、玛雅的“0”概念与古希腊科学理性的智慧的史实来说明平等共存。据材料一“19世纪，西方中心论盛行，一些西方学者认为西方文明是世界上最先进、最优越的文明，代表着人类历史发展的最终方向，其他文明只有向西方文明学习和靠拢，才能实现发展与进步”可知，近代西方中心论以“文明优越论”破坏多元生态，导致文化同质化危机。结合所学从汉唐多元文明交汇、阿拉伯帝国融合东西方文化的角度来分析文明互鉴共生。最后，归纳总结，当今世界，全球化挑战亟需多元文明贡献方案，唯有摒弃偏见，以平等尊重为基、以交流互鉴为桥，才能让各文明在共生共荣中推动人类进步，构筑“各美其美，美美与共”的文明共同体。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下学期6月份检测历史试卷 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷（选择题 共48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.仰韶文化前期的半坡遗址出土的石刀、陶刀占出土农具的 1/3，石斧数量是石铲、石锄数量的 5.78 倍；而后期的庙底沟遗址出土的石刀、陶刀数量占出土农具的 1/2 以上，石斧数量仅为石铲数量的 1/3。这一变化反映了 A. 耕作方式的精细化 B. 社会分工的专业化 C. 农业主导地位确立 D. 中原文化优势凸显 2.汉朝坚持“守中治边”的原则，集中精力建设中原地区，增强中原地区经济文化实力，保持中央政权整体相对于边疆少数民族政权的绝对优势，从而达到“治安中国，则四夷自服”的治理效果。据此可知 A. 经济文化交流促进了民族交融 B. 边疆经略实现了跨越式发展 C. 汉代以和亲维系边疆和平局面 D. 中央政权稳定影响边疆治理 3. 西周尊夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”“诸华”。在频繁的交往中，“诸夏”“诸华”通过礼仪活动进一步强化了彼此间的文化认同。该现象（ ） A. 阻碍了各地区文化的发展 B. 表明华夏认同观念已形成 C. 加强了中华文明的统一性 D. 体现中央集权理念的萌发 4. 孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（ ） A. 重视统治者德行规范 B. 适应诸侯争霸需要 C. 强调社会秩序的稳定 D. 体现以民为本理念 5. 优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明 A. 民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化 B. 古希腊文明领先于世界其它的文明 C. 文化发展促进人文主义的对外传播 D. 城邦制度促进了公民创造力的发挥 6. 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知悲剧可以（ ） A. 对民众产生教育功能 B. 促进希腊哲学的繁荣 C. 养成公民的政治素养 D. 营造自由的文化氛围 7．侨批是海外华侨与国内亲友之间进行通信与汇款的特殊载体。“一·二八淞沪抗战”结束后，南洋华侨在侨批中广泛使用印有十九路军蔡廷锴将军像并配以“救国英雄”字样的信笺。这反映了（   ） A．国民政府积极的宣传动员 B．海外侨胞强烈的民族认同 C．抗日救亡运动掀起新高潮 D．革命统一战线的广泛影响 8．唐代驿站设专人管理，配有马匹或舟船，但规定只准官吏居住、使用，同时允许驿站管理者和民间在驿站旁兴办、经营旅店或商店。这些做法（   ） A．旨在保证驿路的畅通 B．体现了交通管理的系统性 C．基于运河贸易的繁盛 D．说明全国水陆贸易网形成 9.“一五”时期，国家重点建设纺织工业，下达了15.98亿元的投资，占工业总投资的6.4%和轻工业投资的42.6%，新建北京、石家庄、邯郸、郑州和西安五大棉纺织基地和 68个棉纺织厂，棉纺锭数量由1952年的561万锭增长至1957年的755.6万锭。这（ ） A.体现了轻工业建设成效显著 B.反映出农轻重比例协调发展 C.标志着完整的工业体系建成 D.推动了三大改造的顺利实施 10.1984年，浙江省湖州制药厂等58家国营小企业试行“全民所有、集体经营、照章纳税、自负盈亏”的新模式，赋予企业更多自主权，到年底，这些企业利润比1983年增长27.72%。同时期，深圳蛇口工业区推行“超产奖励”制度，虽一度被叫停，但最终得到中央肯定。这些探索（ ） A.推动现代企业制度建立 B.逐渐突破计划经济束缚 C.加速对外开放政策落地 D.改变国有企业的所有制 11. 元朝色目人在诗文书画等汉文化领域达到相当高的造诣，而且真诚地以自身汉文化造诣为荣，同时汉族士人在给色目人诗文集作序或者与其诗文赠答时，也从汉文化的角度对他们表现出深切的接受和认同，这一现象表明元朝（ ） A. 具有较强的文化认同意识 B. 因俗而治的政策成效显著 C. 统一多民族国家开始形成 D. 汉文化具有较强的吸引力 12. 朱元璋提出，“夫物有至薄而用之则重者，茶是也。始于唐，而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有，而贵其所无耳”。据此可知，他认为茶马贸易（ ） A. 兼具政治经济价值 B. 服务于因俗而治的政策 C. 应由官府进行控制 D. 能够保障边疆地区稳定 13. 1776年，《常识》发表以后，约翰亚当斯发出了这样的感叹：最近两年所发生的变化实在惊人，（北美）各州居民的思想感情都彻底发生变化，“对君主的崇拜从未在如此之短的时间里如此彻底地从如此之多的人内心根除”。这表明当时北美 A. 独立战争催生了平等意识 B. 民主思想逐渐深入人心 C. 民众已抛弃了精英政治理念 D. 共和思想受到民众推崇 14. 独立后的拉丁美洲文化呈现出多样性的特征，对其形成原因说法不正确的是（ ） A. 各地文明的历史发展进程各异，文化上表现出的特征亦不相同 B. 不同的种族构成使各地区的文化展现出了各自的特色 C. 各地区地理、自然环境不同，导致了各自文化所具有的特色 D. 考迪罗独裁权力的形成 15. 二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（ ） A. 西方现代化模式已被完全否定 B. 新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C. 亚洲各国普遍回归儒家传统 D. 全球化背景下文化趋同趋势加强 16．在2010年联合国千年发展目标高级别会议上，中国承诺在5年内为发展中国家建立30个农业技术示范中心，并派遣农业专家和技术人员为发展中国家提供培训。截至2022年底，中国涉农企业及项目覆盖了115个国家与地区，农业对外投资为13.09亿美元。这反映出中国（   ） A．在全球治理体系中的责任担当 B．国际援助模式发生转变 C．国际发展角色开始发生变化 D．农业对外合作政策调整 第Ⅱ卷（非选择题 共52分） 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  秦汉时期，养老制度被纳入国家法律体系。秦代《傅律》规定，年满六十者免除徭役，官府按月给其发放粟米；汉代《王杖诏书令》授予七十岁以上老人“王杖”，持杖者可享免赋税、出入官府不趋（小步疾走）等特权。汉武帝时推行“孝悌力田”政策，地方官吏须定期考核民众赡养父母的情况，优者免役或赐爵。关中等地区因经济发达更易落实这些政策，而边郡则常因战乱流民问题难以执行。 ——摘编自李振华《秦汉国家治理与家庭伦理》 材料二  魏晋南北朝时期，门阀士族为维系家族地位，形成以家学、家训为核心的教育体系。琅邪王氏注重书法传承，王羲之《笔势论》成为家族子弟必修课；陈郡谢氏则以文学见长，谢灵运开创山水诗派。颜之推《颜氏家训》系统提出“胎教一幼教一成教”体系，强调“积财千万，不如薄技在身”。此外，佛教寺院开始承担部分教育职能，如庐山慧远创办的“白莲社”吸引士族子弟研习儒释经典。 ——摘编自王若曦《乱世中的文化传承：魏晋南北朝家族教育》 (1)根据材料一并结合所学知识，归纳秦汉养老制度的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，说明秦汉至魏晋南北朝家庭观念的变化，并简析其社会背景。 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  1895年，当《马关条约》签订的消息传到北京后，举国上下为之震惊，在这亡国灭种的惨痛现实面前，中华民族的危机意识猛烈勃发。梁启超等知识分子对国家前途忧心忡忡，认为“敌无日不可以来，国无日不可以亡”。1899年，梁启超在《东籍月旦》中使用了“东方民族”“拉丁民族”“民族竞争变迁”等词汇，1901年他在《中国史叙论》中首次使用“中国民族”一词。一时间，华洋之称取代华夷之辨，世界万国取代王朝天下，中华民族天下共主、天朝上国的迷梦彻底破灭。20世纪初，孙中山开始频繁使用民族、民族主义等词汇，其近代民族主义思想逐渐形成。 ——摘编自曹明臣《论中日甲午战争与中华民族意识的觉醒》等 材料二  五四运动的参与者从知识分子、青年学生扩大到城市工人和其他阶层民众，运动的范围从北京、上海扩展到全国各大中城市，从少数“觉悟的革命者”拓展到整个中国社会。五四运动后，中国共产党成立及“国民大革命”席卷全国，都是中华民族在全面觉醒中主宰自己命运的宣示。中国先进分子传播马克思主义不是单纯为追求学理，而是为了认识社会发展的规律，认识资本主义的本质，认清中国的出路所在。中国各族人民的个人意识、国民意识、国家意识，在启蒙运动中被唤醒、被增强。国家者，国民之国家，非统治者所私有，这样的观念逐渐成为社会常识。 ——摘编自张可荣、刘奕汝《从自在到自觉的伟大转变——近代中华民族觉醒与共同体意识形成》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括甲午中日战争后中国民族意识觉醒的表现。（6分） (2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动后中国民族意识觉醒的新变化，综合上述材料简述近代中国民族意识觉醒的历史作用。（8分） 19. 阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 1929年10月24日，美国纽约证券交易所股票价格暴跌，引发了席卷整个资本主义世界的经济大危机。这场危机持续了四年之久，对资本主义世界造成了沉重打击，工业生产大幅下降，失业人口激增，社会动荡不安。 材料二 经济大危机爆发后，各国纷纷采取措施应对危机。美国实行罗斯福新政，通过加强国家对经济的干预和指导，缓解了经济危机的影响，开创了国家干预经济的新模式；而德国、日本则走上了法西斯道路，对外侵略扩张，最终引发了第二次世界大战。 （1）根据材料一，指出经济大危机爆发的时间和标志。 （2）根据材料二，概括各国应对经济大危机的不同方式及影响。 （3）结合所学知识，谈谈经济大危机给我们带来的启示。 20. 【文明多元性】 材料一 19世纪，西方中心论盛行，一些西方学者认为西方文明是世界上最先进、最优越的文明，代表着人类历史发展的最终方向，其他文明只有向西方文明学习和靠拢，才能实现发展与进步。这种观念将西方文明置于至高无上的地位，忽视甚至贬低其他地区文明的独特价值与发展潜力。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 当代学者指出，世界文明呈现多元性特点。各地区文明在长期发展过程中，基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，形成了各具特色的文化、制度和生产生活方式。中华文明的“和而不同”，美洲印第安文明的生态智慧等，都为人类文明的发展作出了不可替代的贡献。文明之间应相互尊重、交流互鉴，而非相互排斥。 ——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 阅读材料，围绕“文明多元性”，自拟题目，展开论述。（要求：立论正确，逻辑清晰，史论结合，表述成文）（10分） 学科网（北京）股份有限公司 $