2027届高考语文复习：《师说》课件

该高中语文高考复习课件覆盖古诗文默写、文言文阅读、语言文字运用等核心考点，依据高考评价体系梳理《师说》文本重点、实词虚词及特殊句式，分析情景默写、文言文翻译、病句修改等常考题型权重，构建系统备考框架，体现高考复习的针对性和实用性。 课件亮点在于“真题训练+考点突破+素养融合”，如结合2020新高考Ⅱ卷海瑞传记真题，指导文言文翻译得分技巧，通过《师说》宾语前置句分类解析培养逻辑思维，病句修改实例强化语言运用能力。助力学生掌握答题模板，教师可精准把握学情，提升高考冲刺效率。

课 前 练 习 （一）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欧阳修在《五代史伶官传序》中告诫人们要防微杜渐的语句是：“ ， 。” （2）南朝诗人鲍照在《代白头吟》里说“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，以“冰雪”比喻心地的纯洁。张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中亦有类似语句：“ ， 。” （3）荷花，别称芙蓉。古人喜欢以“芙蓉”入诗，通过富有美感的意象表达对美好品格的追求，如：“ ， 。” 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 孤光自照，肝肺皆冰雪 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 （二）阅读下面的文字，完成下列小题。 …… ①蒸馒头、做馒头、吃馒头，②在很多人的眼里，③是再平常不过的事情。④我的家乡山东胶东一带，⑤馒头以“大”著称。⑥在那里，一斤一个的馒头很平常，⑦十几斤一个都算不上很大。⑧最大的有几十斤，白白胖胖的，⑨需要制作特制的大蒸笼和大锅盖才能蒸熟。⑩平时吃的时候，需要先把大馒头切成片。 其实，山东馒头也并非全都硕大无比。有些地方爱做花饽饽，各种造型，小巧精致，栩栩如生。这样的花饽饽不仅受当地人喜欢，也吸引很多外地人慕名前来采购。如今，当地做花饽饽的队伍不断壮大，过去的小作坊发展成了大工厂。特别是临近春节时，订单像雪花一样飞来，乡下各村镇都忙得热火朝天，制售馒头成了富有特色的富民产业。 …… 18．(3分)文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 19．(3分)文中画波浪线的句子很有表现力，试分析其表现力的具体体现。 18.语句①可修改为：做馒头、蒸馒头、吃馒头。 语句④可修改为：在我的家乡山东胶东一带。 语句⑨可修改为：需要特制的大蒸笼和大锅盖才能蒸熟。 19.①修饰成分后置，单独成句，强调、突出花饽饽造型多、精致、生动的特点； ②以短句为主，使语言简洁明快，富有节奏感。 ③连用四字短语,概括力更强,使句子典雅而富有韵味。    师说 一、复习目标： 1.背诵，默写，情景默写。 2.在梳理文本的基础上掌握课内重点实词、虚词、文化常识、古今异义词等。 3.高考文言文阅读练习题。 二、梳理文本 古之学者(求学的人)必有师。师者，所以(用来...的)传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎(于)吾前，其闻道也固(本来，确实)先乎吾，吾从而(跟从/并且)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师(学习)道也，夫庸(岂，难道)知其年之先后生于吾乎？是故无(无论)贵无贱，道之所存，师之所存也。 　　嗟乎！师道之(主谓间，取独)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(超出)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(一般人)，其下(不及，比不上)圣人也亦远矣，而耻（以……为耻）学于师。是故圣益(更加)圣，愚益愚。圣人之所以(...的原因)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(糊涂)矣。彼童子之师，授之书而习其句读(文句意思表达完毕叫“句”；“读”同“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方)者，非吾所谓(所说的)传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不(“否”)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族(类，一类人)，曰师曰弟子云者(等等)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（谄媚奉承）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医百工之人，君子不齿(并列、排列)，今其智乃(却，竟然)反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(同类的人)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(不一定)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(学习，研究)，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(“六艺”或“六经”)经传(解释六经的著作)皆通（全面）习之，不拘于(被)时，学于(向)余。余嘉（赞许）其能行古道，作《师说》以贻(赠送)之。 1.六种儒家经书，古代指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 2.六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。 3.诗经六义指的是风、雅、颂，赋、比、兴 文本重点内容 1.受---授 2.乎 3.必---倘若、假如 王必无人，臣愿捧璧往使。《廉蔺列传》 4.所以:①...原因； ②用来...的 ①此所以学者不可以不深思而慎取之也。 这就是学者不可以不深入思考而谨慎地取用材料的原因。 ②故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。 所以权威和恩惠，是（君王）用来裁抑节制天下强大和弱小的形势的。 ③故释先王之成法，而法其所以为法。 所以放弃先王现成的法律，而学习先王用来制定法律的（依据）。 5.所谓：所说的 ①所谓伊人，在水一方。 （我）所说的美人，在对岸河边上。 ②“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？ “（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”说的就是李将军吧？ 6.徒①自京师徒步入华山为黄冠。《复庵记》②有勇力者聚徒而衡击。《论积贮疏》③仲尼之徒无道桓文之事者。《齐桓晋文之事》④然陈涉翁牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》⑥秦城恐不得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》⑦强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。《廉颇蔺相如列传》 步行。 党徒;同一类人。 门徒;弟子;学生。 役徒;被罚服役的人。 空;光。 白白地。 只;仅仅。 7.身①首身离兮心不惩。<《国殇》名>人或动物的躯干。 ②身已半入，止露尻尾。《狼》<名>整个身躯。 ③于其身也，则耻师焉。《师说》<名>自身；本身；自己。 ④将军身率益州之众出于秦川。《隆中对》<副>亲自。 ⑤固将重昏而终身。《陟江》<名>一生；生命。⑥且以汝之有身也，更恐不胜悲。《与妻书》<名>同“娠”，身孕。⑦身是张翼德也。我。 三、深度挖掘----宾语前置句 1. 课文原句：句读之不知，惑之不解，或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也 翻译成现代汉语： 2. 概念阐释：正常的现代汉语语法现象是宾语在动词、介词后，但在古代汉语中由于特定的语法需要宾语会置于动词、介词前的句子为宾语前置句。 3.考查形式： (1)翻译句子时把特殊句式变为现代汉语正常的语序。 (2)文本内容理解。 4.明确用法： （1）疑问代词作动词宾语或介词宾语时，宾语要前置。 例如： ①大王来何操？ （大王来操何） ②沛公安在？    （           ）  ③噫！微斯人，吾谁与归？（              ）  （2）否定句中代词作宾语要前置。  例如： ①古之人不余欺也。 （不欺余） ②三岁贯汝，莫我肯顾。（             ）   ③我无尔诈，尔无我虞。 （                 ） （3）借助“是”或“之”将宾语前置。   例如: ①唯利是图。 （唯图利） ②何厌之有？ （                ） ③唯吾马首是瞻。（                      ） （4）介宾短语中宾语前置。例如： ①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②夜以继日 （                  ） ③将子无怨，秋以为期（                     ）   补充：尔： ①盍各言尔志。《论语·公冶长》第二人称代词。你；你的；你们；你们的。 ② a.同是被逼迫，君尔妾亦然。《孔雀东南飞》 b.问君何能尔。《饮酒》陶渊明 <代>这（样）；那（样）。 ③夫子莞尔而笑。《论语》形容词、副词或动词词缀。 ④无他，但手熟尔。《卖油翁》同“耳”，相当于“而已”，译作“罢了” ⑤与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徒尔。柳宗元《捕蛇者说》<助>同“耳”。可译作“了表肯定语气。 【尔曹】尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》尔辈；你们。 【尔尔】 1.媒人下床去，诺诺复尔尔。《孔雀东南飞》答应之声，相当于“是是”。2.筑室水中聊尔尔，何须极浦望朱宫。朱熹《舫斋》如此。 【尔来】尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。《蜀道难》自那时以来；近来。 （5）“相”“见”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”“见”用在动词谓语之前。例如: ①吾已失恩义，会不相从许（会不从许相） ②生孩六月，慈父见背（               ） ③儿童相见不相识（                   ）   5.典题举例：指出下列句子的句式特点，翻译成现代汉语。 (1) 固一世之雄也，而今安在哉？ 翻译：  (2) 将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。（2015年全国3卷） 翻译： 许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做难道还不行吗?              ?”萧禧羞愧不能回答。 四、真题对接2020·新高考Ⅱ卷(海南) 海瑞，字汝贤，琼山人。举（考中）乡试，署（代理）南平教谕（官名。宋朝始置于太学附属小学，一至二人，掌训导、考校、责罚学生。）。迁淳安知县。布袍脱粟（粗粮），令老仆艺（种植）蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰昨闻海令为母寿市（买）肉二斤矣都御史鄢[yān] 懋 [mào]卿行部过供具甚薄（简陋）抗言（(1)高声直言(2)对面交谈。）邑小不足容车马懋卿恚甚然素闻瑞名为敛威去。久之，陆光祖为文选（文官的铨选），擢瑞户部主事。时世宗享国（享有其国。指帝王在位）日久，不视朝（临朝听政），深居西苑，专意斋醮（[zhāi jiào] 僧道设坛向神佛祈祷）。 督抚大吏争上符瑞（象征吉祥的瑞物），礼官辄（总是）表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾（看）左右曰：“趣（①通“促”，急忙；赶紧②通“促”。催促；督促。③通“趋”。趋向；取向。《兰亭集序》：“虽趣舍万殊，静躁不同。”）执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散（遣散）无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息（叹息），留中(皇帝把臣下的奏章留在宫禁中,不交议也不批答 留中者数月。)者数月。遂逮瑞下诏狱（由皇帝直接掌管的监狱），究主使者。帝初崩，外庭（外朝。对皇宫内（内廷）而言）多未知。提牢主事闻状，以瑞且（将）见用（被任用），设酒馔款之。瑞自疑当赴西市(专为处决官吏之用)，恣饮啖，不顾（顾惜考虑）。 主事因(于是)附耳语：“宫车适晏驾（古时帝王死亡的讳称，宫车迟出），先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴（暗中）沮（阻止）之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿（[jiū tī]检举揭发），欲先发（揭露，披露），给事中钟宇淳复怂恿，寰再（第二次）上疏丑诋（[chǒu dǐ] 用难听的话毁谤）。瑞亦屡疏乞休，不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏（葛布做的帐子）敝籯（yíng箱笼一类的竹器），有寒士所不堪者。因泣下，醵金（凑钱）为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹（lèi，将酒倒在地上,表示祭奠或立誓）而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。 (2)小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。 5.海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。(3分) 众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。 市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。 ①自知触怒皇帝将死； ②抱定必死的决心。 1.顾： ①荆轲顾笑武阳。《荆轲刺秦王》 ②拔剑四顾心茫然。《行路难》 ③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 ④三岁贯女，莫我肯顾。《诗经·硕鼠》 ⑤使于齐，顾反，谏怀王曰。《屈原列传》 ⑥吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。《荆轲刺秦王》 ⑦人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？《为学》 <动>回头；回头看。 <动>视；看。 <动>看望；拜访。 <动>顾念；关心。 <动>回还；返回 <副>只是；不过。 <副>但；却；反而。 2.署①部～诸将。《汉书?高帝纪》 ②且臣少事伪朝，历职郎～。《陈情表》 ③以亮为军师将军，～左将军府事。《三国志?诸葛亮传》 ④公瞿然注视，呈卷，即面～第一。《左忠毅公逸事》 <动>布置；安排。 <名>官署；衙门，官吏办公的场所。 <动>代理或暂任 <动>签名；题字。 海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。（海瑞）代理南平县教谕，升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。过了一段时间，陆光祖任吏部文选清吏司郎中，他提拔海瑞为户部主事。当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆，礼部官员往往就此上表祝贺，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了。”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中僮仆也都是打发走了没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，（就这样）一天之中看了两三次，被感动而叹息，将它留在宫中数月。于是命令逮捕海瑞，关进诏狱，追究主使他上疏的人。世宗刚去世时，外界多不知道。而监狱主事听到消息，估计海瑞将会受到任用，因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首，于是就恣意饮食，没有顾及其它。提牢主事这时贴着海瑞耳语：“皇上适才已经驾崩，您马上就要出狱，受到重用了。”海瑞随即十分哀恸，晕倒在地。海瑞获释后，恢复了原来的官职。 神宗数次想召用海瑞，但被执政的大臣暗地里阻止了，只当了南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。官员们惶恐不安，多对此叫苦不迭。提学御史房寰，担心被检举揭露，想先下手发难，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰便二次上疏诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏要求告老回家，皇上劝慰他，不让他辞官。万历十五年，海瑞死于南京任上。海瑞没有儿子。去世之时，佥都御史王用汲前来探视，见他房中只有葛布做的帐子和空箱笼，过着一般寒士都不能忍受的生活。因而感动得流了泪，出面凑钱作为敛棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。海瑞平生治学，以刚为主，因此自号为刚峰，天下人称他为刚峰先生。所以所到之处均致力于清丈土地，颁行一条鞭法。他的思想主要在于利民，而行事很难避免会出现一些偏差。 $