2026届高考最新作文及阅读素材：《给阿嬷的情书》

最新作文及阅读素材：《给阿嬷的情书》 没有轰轰烈烈的戏剧冲突，没有跌宕起伏的剧情反转，《给阿嬷的情书》用最朴素的镜头，记录祖孙二人相守乡间的细碎日常。一屋一灶，一饭一蔬，田埂晚风与老屋灯火交织，将亲情、成长、故土、生命传承等人间至味娓娓道来。影片情感真挚内敛，立意温润且富有深度，适配高考作文绝大多数主流写作母题。对于备考学子而言，这部影片不只是一部温情电影，更是一份有温度、有共鸣、可内化的优质写作素材。本文结合影片经典情节，从多个维度分析立意，帮助学子灵活运用于作文写作。 故事情节： 1945年8月，抗日战争胜利，潮汕地区举行英歌舞和标旗巡游活动。 领头扛旗的正是少女时期的叶淑柔。郑木生对淑柔一见钟情，此时，叶淑柔15岁。木棉花盛放，郑木生和叶淑柔私奔成婚。郑木生没钱买自行车，就自己制作木质自行车。此后他们育有两子一女。 1948年10月，国民党抓壮丁，郑木生为了避祸，含泪下南洋谋生。先到马来西亚，因拖欠工资和英国人打架，遭驱逐而去了泰国。在泰国遇到旅馆老板的女儿谢南枝。谢南枝虽“认字不多”，但喜欢看电影，打扮得漂漂亮亮去看电影《玉娇龙》。期间，叶淑柔在潮汕独自抚养子女，依靠丈夫的侨批（汇款和家书）艰难度日。 1955年中秋，印度人为了抢占谢南枝父女的旅馆纵火，郑木生冒死救出谢南枝父女，但是自己的积蓄和木棉花被烧毁。 郑木生因打残纵火者被捕入狱两年，谢南枝因感念救命之恩，常去探望，两人结下深厚友谊。期间谢南枝帮郑木生写信。期间收到淑柔寄来的照片。 郑木生出狱后开始跑船谋生，并且生意做得不错。 1960年，郑木生已经赚到可以回家的钱，临行前夜和朋友喝酒。 晚上，有人抢劫邻船，木生帮忙打退盗贼，自己重伤落水，亡。此时淑柔30岁。 谢南枝写好讣告，本打算寄给叶淑柔，但是想到如果叶淑柔知道真相，独自带三个孩子怎么过，决定不发讣告。她取回叶淑柔寄给木生的信，信中说：七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样，午夜梦醒，念你安康，便已知足。当是木生魂魄归乡。谢南枝烧了讣告，代替木生给淑柔寄侨批。这些“家信”不识字的阿嬷晚年仍能一字不差地背诵。 此后，谢南枝决定“自梳”不嫁，并收养一个弃婴，取名谢泽华。谢南枝开始“养两家人”。 1978年，改革开放，淑柔写信想要坐飞机到泰国看木生，谢南枝怕淑柔知道真相，谎称台风。后谢南枝打算和父亲一起到中国看淑柔，但是这个一直理解、支持自己的父亲却突然安详去世了。之后，在删除的情节里，谢南枝带着谢泽华到国内看淑柔，在石桥上，她看到谈论儿子婚礼的淑柔，继续不忍告知真相。两人隔河相望，但终究没能见面。 回国后，谢南枝给淑柔寄了1000元，一辆自行车，圆了木生给淑柔买自行车的梦。南枝决定写信告知淑柔真相，并寄了一张照片，照片上面有木生、叶淑柔和几个孩子的合照。可邮差在木生当年落水的石桥上翻车，信掉到水里，仅捡回一张照片。冥冥之中，木生阻止了让淑柔知道自己已死的真相。淑柔以为木生重组了家庭，伤心的淑柔搬离村子，两人从此断了联系。 在后面的情节中，当淑柔得知木生在南阳娶妻且于1960年去世，她却说：“留下那么多孩子，她一个人可怎么样！”其实照片中的孩子是木生张罗的学中文的孩子，这些孩子后来成才并捐建各种木生学校。 40年后，2018年，木生的孙子到泰国找阿公借钱，辗转了解了真相。知道真相的淑柔当即坐飞机到泰国见南枝。此时，老年南枝已经失忆。在知道自己即将失忆前，南枝绝笔中称跟淑柔失联后“再无故人”。淑柔给南枝带了橄榄，在删除的情节里，淑柔的小儿子偷吃橄榄被打，淑柔写信说橄榄很好吃，要给木生橄榄吃。南枝拿了一个鲜艳的木棉花给淑柔，此前，她和木生分别给淑柔寄过干木棉和纸木棉。失忆的南枝看着手机上的照片，突然说：“淑柔姐，腌猪肉好吃吗，好吃，我就再寄。” 在物力维艰的年代，南枝说：敬你持家有方，但切莫过于节俭，一切有我。 电影的最后，淑柔在车窗仿佛看到曾经那个年轻，时尚，美丽的南枝…… 一、平凡日常里的亲情 整部影片的底色，是藏在琐碎日常里的祖孙温情。影片摒弃了刻意煽情的桥段，所有动人的瞬间，都源于生活化的真实写照：清晨厨房里热气腾腾的家常早饭，乡间田埂上一老一小相伴前行的身影，静谧夜晚灯下随意的闲话家常。阿嬷不善言辞，不讲空洞大道理，待人处事自有质朴底线。得知远在海外的丈夫独自承受生活磨难时，她在侨批中写下本心：“谁言女子之肩膀不够伟岸，为母则刚，以后切莫孤勇，平安为要。”这句肺腑之言，既是她对爱人的叮嘱，也是自己半生坚守的处世信条。主角失意迷茫之时，阿嬷沉默长久的陪伴；游子远赴他乡之后，老人日复一日无声的牵挂，细碎点滴拼凑起最纯粹的亲情。 年少之时，我们总习惯坦然接纳长辈的偏爱与庇护，将日复一日的付出视作理所当然，难以察觉这份爱意的珍贵。等到远赴山海、历经世事浮沉，在陌生的城市独自披荆斩棘，回望来时的路，才幡然醒悟：世间最纯粹的爱意，从不需要华丽的辞藻修饰，也无关昂贵的物质馈赠。阿嬷笨拙又纯粹的疼爱，藏在三餐四季的陪伴之中，融于岁岁年年的坚守之内。所谓亲情，从来都是朴素无声的；而回望亲情，本质上也是回望支撑我们一生的温暖底色。 二、惜时感恩，尽孝宜早 影片运用今昔画面对照，勾勒出时光的残酷与温情，也抛出了每个人成长路上都要直面的命题：如何面对亲人老去，如何平衡远方与亲情。儿时的主角黏在阿嬷身旁，依赖着无所不能的长辈，以为时光永远静止，亲人永远不会变老；长大之后，步履匆匆奔赴自己的人生，被学业、工作与繁杂生活裹挟，渐渐减少归家的频次，忽略了身后默默守候的阿嬷。 镜头细腻捕捉老人的变化：日渐佝偻的脊背，染上霜白的鬓发，日渐迟缓的步履，逐渐模糊的视线。也正是这些细碎的衰老瞬间，让主角心生愧疚，提笔写下那封特殊的情书。这不是男女之间炙热的告白，而是迟来多年的感恩与忏悔。阿嬷一生饱经别离，最懂相守的珍贵，常年以侨批寄思念，也曾在信件中牵挂远方家人：“守家非易事，愧你受苦，我却不能分忧。”一句家常话语，道尽老一辈人隐忍的爱意与身不由己的无奈。人生最大的遗憾，莫过于醒悟之时，美好已然渐行渐远。影片借此告诉每一位观众，时光从不会为任何人停留，亲情从来经不起漫长的等待。成长的终极要义之一，便是褪去稚气，跳出自我，从被守护者转身成为温暖他人的人，心怀感恩，及时尽孝，别让遗憾定格在岁月里。 三、故土寄乡愁 故事扎根于质朴的乡村土壤，老屋院落、阡陌田埂、乡间小道、袅袅炊烟，构成了影片最主要的画面，也构成了主角一生的精神归宿。阿嬷一生固守故土，守着老屋，守着一方烟火；而奔波于繁华都市的主角，看过世间万千风景，历经无数困顿时刻后，最终治愈他的，依旧是故乡的晚风、老旧的灶台，还有等候在老屋中的阿嬷。 在城市化高速推进的当下，无数年轻人背井离乡，奔赴大城市追逐理想与前程。乡愁，也由此成为当代人共通的情感共鸣。影片中的故乡，早已超越了地理层面的概念；阿嬷与老屋相辅相成，化作游子内心最坚实的精神图腾。百年之前交通闭塞，山海阻隔万千侨民与故土，阿公寄回的一封封侨批，承载跨越山海的乡愁：“暹罗虽远，心念故土；一纸侨批，寄我相思。”一字一句，写尽海外游子割舍不下的故土情结。乡愁从来不是沉溺过往的怀旧，而是镌刻在国人骨血里的文化根脉。故土滋养我们的心性，家风塑造我们的人格，无论我们走得多远，故乡永远是疲惫生活的避风港，守住故土与初心，便是守住内心的安宁与力量。 四、言传身教 延续家风 阿嬷只是一位未曾读过多少书的普通乡村老人，一辈子囿于方寸乡土，不懂深奥的人生哲理，也不会讲空洞的励志箴言。但她却用一辈子的一言一行，为孙辈上好最珍贵的人生一课。对于子孙后辈的成长，她始终有着朴素且坚定的期许，沿用阿公侨批中的嘱托教导孙子：“三个孩子读书要刻苦，督其不可松懈。”日出而作、日落而息，是刻在骨子里的勤劳；待人宽厚包容，遇事善良赤诚，是处世的基本准则；直面生活的苦难与坎坷，始终乐观坚韧，是平凡者独有的人生智慧。 这些美好的品质，没有直白的说教，而是在朝夕相处中潜移默化浸润主角的成长。后来主角走出乡村，闯荡大千世界，身上那份踏实纯粹、温柔坚韧的特质，皆源自阿嬷的熏陶。家风从不是书面上冰冷的条条框框，而是长辈代代相传的言行与格局。平凡长辈身上的微光，汇聚成滋养后辈成长的精神沃土，这份无声的传承，既是一个家庭最珍贵的财富，也是人间最质朴的精神火种。 五、接纳岁月变迁 整部影片以温柔的视角，坦然直面生命衰老的本质，直白展现生老病死这一自然规律。镜头不加修饰地记录阿嬷的老去：体力衰退、行动不便，慢慢失去独立生活的能力，需要晚辈的照料与呵护。起初主角无法接受亲人日渐衰老的模样，内心充满抗拒与不安，而后在日复一日的陪伴照料中，慢慢与岁月和解，坦然接纳衰老，温柔守护年迈的阿嬷。 衰老从来不是生命的缺憾，而是生命旅程中无法规避的必经阶段。历经半生风雨与生死别离，年迈的阿嬷早已看透岁月本质，拥有通透豁达的生命观。她从不强求外物，只求家人平安顺遂，常以朴素心态宽慰身边人：“日子苦一点无妨，一家人平平安安，便是最好的光景。”温柔质朴的话语，既安抚了后辈的焦虑，也诠释了平凡人最纯粹的人生追求。真正的成熟，是读懂生命轮回的真谛，尊重生命的每一种形态。我们敬畏生命，不仅是敬畏蓬勃向上的新生，更要温柔善待走向暮年的生命。在陪伴亲人老去的过程中，我们消解对岁月的恐惧，读懂生命的完整意义，完成自我心智的成长与蜕变。 六、以温情支撑前路 人生本就是一场不断远行、不断离别的旅程，我们奔赴理想，奔赴未知的远方，途中难免遭遇挫折、陷入迷茫，被焦虑与失意裹挟。影片中的主角也曾深陷人生低谷，而每当他濒临崩溃之时，故乡的烟火、阿嬷的温柔，总能抚平他内心的褶皱，给予他重新出发的底气。 那些年少时被爱意包裹的时光，那些与阿嬷相伴的温柔过往，从来不会随着时光消散。它们会沉淀在心底，化作我们行走世间的铠甲。回望来路，铭记长辈给予的偏爱与温暖；怀揣爱意前行，方能抵御前路所有风雨。来路有温情支撑，远方便有无限希望，以爱为炬，我们方能步履坚定，奔赴属于自己的山海。 写作角度举例： 真情与初心 素材：影片以素人演员、方言叙事，用一封封侨批串联起半生守望，没有刻意煽情，却以最朴素的亲情与善意打动观众。阿嬷叶淑柔一生等待丈夫归来，谢南枝以善意谎言守护她的希望，展现了“真情无需华丽修饰，初心无需喧嚣”的主题。 适用主题：真诚、初心、内容为王，可结合“快时代找回慢情义”的思考，探讨在浮躁社会中如何坚守真情。 家国情怀与乡愁 素材：侨批作为世界记忆遗产，承载着海外华侨对故土的眷恋。郑木生漂泊南洋，心系家乡；谢南枝继承其遗志，用侨批维系故土与异乡的联系，体现了“侨批载乡愁，万里寄相思”的家国情怀。 适用主题：家国情怀、文化传承、乡愁，可结合“根脉永不断”的理念，探讨海外华人对故土的牵挂。 平凡人的伟大与信义担当 素材：谢南枝与叶淑柔都是平凡人，却以坚守和担当书写了不凡人生。谢南枝素未谋面，却用18年时光模仿字迹寄侨批，守护一个家庭的希望；叶淑柔半生等待，坚守家庭完整。她们用行动诠释“一诺千金重，情义比山高”。 适用主题：平凡与伟大、信义担当、责任担当，可对比当下社会中的浮躁与功利，强调平凡人的坚守价值。 善意与人间大爱 素材：谢南枝的善意谎言并非欺骗，而是为了守护阿嬷的希望。她用侨批和汇款为风雨飘摇的家庭撑起一片天，展现了“有些谎言，比真话更有力量；有些善意，能照亮漫长的黑暗”的人间大爱。 适用主题：善意、人间温情、超越血缘的守望相助，可结合“人间大爱藏在日常烟火里”的思考，探讨平凡人的善意如何温暖世界。 女性力量与坚韧 素材：叶淑柔独自拉扯三个孩子长大，一生清贫却坚守“做人要有情义”的底线；谢南枝在异国他乡长大，却选择承担不属于自己的责任，用柔弱之躯活出坚韧与担当。她们展现了“女子本弱，为母则刚；她们用柔弱的肩膀，扛起了时代的重量”。 适用主题：女性力量、坚韧成长，可结合女性在家庭和社会中的角色，探讨女性如何通过坚守和担当书写自己的故事。 等待与时光沉淀 素材：阿嬷叶淑柔等了一辈子，等的不是侨批，而是一份“他还在”的念想；谢南枝守了18年，守的不是承诺，而是对亡友的牵挂。她们用一生的等待诠释了“真正的等待，不是原地踏步，而是因为心中有值得守候的人和事”。 适用主题：等待与坚守、时光沉淀，可结合“慢时光里的深情”思考，探讨等待的意义和价值。 精彩时评： 在小说阅读器读本章 去阅读 在小说阅读器中沉浸阅读 新华时评｜这封“情书”何以动人 世间至深感动，向来静水流深。 影院里，满座的人屏息凝神，像在赴一场独属于国人、沉淀百年的深情重逢。 《给阿嬷的情书》，全片潮汕方言，全员素人，成本不过千余万元，数日票房已破6亿元。这封“情书”何以动人？ 它让观众听见心底的声音，找到精神的原乡。 （一） 先说汉字。 5月18日是国际博物馆日，今年主题为“博物馆：联结世界的桥梁”。当聚光灯打在泛黄的侨批上，人们看到的不仅是纸墨，更是联结海内外的精神纽带。 在潮汕及闽南方言中，“批”即是信。侨批，又称“银信”，是海外侨胞辗转托寄给故乡的家书与汇款，既传递思乡牵挂，也接济眷属生活。 电影里最动人的，正是那承载着思念、责任与信义的薄薄信纸。 “付港币五十元，随寄布料十尺”“切莫过于节俭”“田禾茂盛，儿女懂事”“冬至丸亦留你一份”……朴素字句，琐碎寻常。这每一个字，都是游子用脚走出来、阿嬷用心焐热的。 中国人的爱，不只在修辞里。 从“一切有我”“我心只有一个，一心不能二用”，到“仿若身在故乡，似与你并肩共赏”“江海有岸，团圆可盼”，那些侨批，穿越惊涛骇浪，往返数月。可是等待的心始终如一。 因为，写字的人知道、读字的人知道：信在，人在。人在，家就在。 从“描字”，到写字，再到教学生读诗，身在异乡的南枝，通过方块字确认着情感的连接。汉字，是镌刻心底的文化印记，是割舍不断的乡愁。 2013年6月，侨批档案成功入选《世界记忆名录》，成为人类共同的记忆遗产。 如今，借着电影的暖意，广东、福建的博物馆里，年轻一代驻足凝视，感受字里行间的温度。 一撇一捺，写的是“人”。人和人靠在一起，是“从”。更多人靠紧一些，是“众”。 （二） 再说乡音。 “食未？”电影中这句潮汕方言，戳中观众心底柔软之处。 对于不善言辞的阿嬷来说，寥寥二字饱含对家人的牵念。三餐温饱，日子就是安稳的。 换成北京话“吃了吗您呐”，上海话“侬切饭了伐”，四川话“吃了没得”，天南地北，方言各异，情意相通。每个人心里，都住着这样一句最熟悉不过的乡音。 电影把质朴的潮汕话、真实的生活，原原本本端上来，因为它笃信：中国人听得懂、看得明白，屏幕背后温热的烟火，和真挚的心。 浪潮奔涌，步履不停。从乡野奔赴城市，从故土走向四海。时空更迭，习得八方言语，改变生活模样，可只要听见那句乡音，心底那根弦，一下子就响了。 声声乡音聚民心，句句呢喃寄家国。 （三） 以及，岁月深处的至情大爱。 “你不知我苦，我亦不说。”这是中国人深沉的默契、悠远的共情。 一个女子，替素未谋面的另一个女子，守了半生。她不认识她，不知她模样，甚至不知她是否还在等。只是接过了一封不会再有回音的信，就用一辈子，把它写下去。 不追问，不解释，不表白。只是做，只是守，把思念熬成日常，把承诺活成习惯。 这份爱，沉默、隐忍；不张扬、不外露，却在岁月的沉淀里愈发厚重。 “无论你在哪里，我都替你守着那个家。” “你不必知道我是谁，你好好活着就行。” 它超越了血缘，甚至生死，是中国人骨子里“信”字的分量。 山海可隔，岁月可度。动人的爱，向来如此。 （四） 一撇一捺汉字，是来处。一字一句乡音，是归途。 电影“情书”悄然展开。你在看别人的故事，也在看自己。看心里那个好久没叫出口的名字，看那个以为已经忘了、却从来不曾离开的家。 无论身在天涯何方，只要看见汉字、听见乡音，心底的根便瞬间苏醒，生发出阵阵的温热。 影片缓缓落幕，回望百年侨批里沉淀的家国情怀与时代担当，人们心中油然升腾起深沉厚重的民族情感。 在那个特殊的危难时刻，海内外中华儿女心系桑梓、情系祖国，一颗颗心通过侨批紧紧相连，共同托起了救亡图存的希望。 千百年来，中国人的乡愁、情义、团圆情愫，始终被同一种文脉滋养、同一个梦想激荡。 “江海万里，心中念你，便不觉遥远。” 最深的爱，从来不必大声。它像故土的月光，不问归期，却照着一代又一代人回家的路。 书写中国人刻在骨血里的情义 人民日报评论 电影《给阿嬷的情书》是一部潮汕方言故事片。潮汕方言里，“阿嬷”是对奶奶的称谓，电影里的“情书”却不是孙子对阿嬷的告白，而是一段饱含侠义与善意的守护。远在南洋的女子谢南枝，为感念恩情，提笔代书，给远在潮汕故土的另一位坚韧女子阿嬷写下一封封跨越山海的书信。这就是侨批。 侨批是海外华侨通过民间渠道以及后来的金融、邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证。从鸦片战争之后一直到上世纪80年代，大量侨民通过侨批的方式往家乡汇款，形成了独属于华人的文化现象。凭借独一无二的历史价值与文化内涵，“侨批档案——海外华侨银信”在2013年入选《世界记忆名录》，成为人类共同的文化财富。 《给阿嬷的情书》书写的正是这段跨越山海的往事，它蕴含着中国人刻在骨血里的情义与风骨。我们希望让观众看见同胞之间超越血缘、跨越国界的守望。 一切要从2018年说起。那年，我的第一部院线电影《爸，我一定行的》登陆银幕。这部潮汕方言院线电影，在广东地区观众乃至东南亚海外华人圈反响不错。也正是这部作品，让我和我的团队被更多潮汕人熟知。筹划已久的纪录片《四海潮味》也由此启动。 《四海潮味》以潮汕美食为切口，记录全球潮汕人的文化传承、奋斗历程与家国情怀。2019年，我们的足迹遍布东南亚与欧美诸国，在与老一辈海外华人的交谈中，聆听了太多扎根异国、心系桑梓的故事。《给阿嬷的情书》坚实的创作底色便由此形成。 在马来西亚吉旦岛，我们结识了一位以打鱼为生的大叔，他的父亲是当地村落的村长，乡亲们的祖籍均为广东汕头澄海。改革开放初期，大叔的父亲阔别多年后回到故土。彼时，进村之路满是泥泞，车辆难行，看着故乡这番景象，老人心中满是酸楚。他并非腰缠万贯的富商，却毅然下定决心，要为家乡修一条通畅的路。回到马来西亚后，他召集吉旦岛上的乡亲自发集资，为村里修通了第一条柏油路。这份不求回报、反哺家乡的深情，正是海外华人最朴素的家国担当。 我自幼生长在潮汕，家乡的郑辉小学由华侨捐建。我曾疑惑为何学校会以一个普通人的姓名命名，直到为拍摄《四海潮味》远赴法国采访老华侨，才知晓学校名字背后的故事。郑辉学校的捐建者郑辉曾是法国华裔互助会会长，早年在异国白手起家，从一间小小的杂货店起步，筚路蓝缕，最终打造出在法国的一家大型华人连锁超市。1985年，事业刚起步不久，他捐资近300万元，建起我们村第一所学校，此后多年，累计为家乡教育事业捐资超千万元。这份心怀桑梓、知恩反哺的情怀，让我深深懂得，我们的成长，始终被海外侨胞的善意与深情庇佑着。 在越南，我们遇见了年逾七旬的芬姐，她是越南南部乡下华文学校的老教师，即便年过古稀，依旧用潮汕话为孩子们教授中文。回到中国、踏上父亲魂牵梦萦的故土，成为她一生最大的心愿。彼时，她刚办好护照，满心期盼着归乡之行。令人动容的是，随着《给阿嬷的情书》热映，芬姐终于如愿回到汕头，踏上了父亲日夜思念的故土。 我们在泰国结识了王叔叔，这位潮汕后裔热情地带着我们走遍泰国华人聚居的古老村落，寻访当地华人坚守传统文化、传承民族血脉的点点滴滴。在那个华文教育条件艰苦的年代，他的老师刘子川为了让海外华裔学好中文，亲手编撰教材，用泰语标注音标，编写普通话课本、整理《三字经》，一字一句教会他们母语。那一代默默坚守海外华文传承的先辈，正渐渐离我们远去。但他们用一生坚守，在异国他乡守护中华文化根脉的风骨，永远留在了我们心中。 这些海外华人，始终不忘自己是华夏儿女，怀揣对故土的眷恋、对文化的坚守、对他人的赤诚。《给阿嬷的情书》，正是对这些平凡而伟大的海外游子的致敬。影片是一封写给所有海外侨胞、写给家国故土的情书，更是对华夏儿女精神血脉的深情礼赞。 《给阿嬷的情书》里，尽显中国人最朴素的情与义|新京报专栏 据人民日报微信公众号，近日，电影《给阿嬷的情书》官宣密钥延期，延长放映至6月30日。另据网络平台数据，截至目前，电影《给阿嬷的情书》票房已突破11亿元，跻身2026年度票房榜前四，而且热度还在持续。 电影《给阿嬷的情书》上映以来，无论是观众口碑，还是专业人士的评价，都给足了好评。在电影行业被各种“内伤”和“外伤”拖累得疲惫不堪的今天，《给阿嬷的情书》成为一股清流，去掉粉饰，素面朝天，返璞归真，反而创造了一个不大不小的奇迹。这背后有很多问题值得追问与深思。 触动了最深广的情感共振带 成就《给阿嬷的情书》的因素有多种，包括底层视角、高饱和度剧情、情感的节制表达、素人演员的本色出演、历史记忆的丝滑调度，等等。这些因素固然都不可缺，浑然一体地成就了一部佳作，吸引观众络绎不绝走进影院。 还有人认为，《给阿嬷的情书》走红，还在于该电影反其道而行之，低成本、零宣发、零明星，“光脚板走路”，“手搓”上线，不按电影行业的套路出牌，以反手方式下了一局险棋。结果赌赢了，笑在了最后。 其实，以上种种还不是推着《给阿嬷的情书》低开高走的根本因由。在电影市场处处充斥“大棚”式、“流水线”和“膨化”产品的时候，当许多电影追求形式大于内容、炫技掩饰空洞的时候，当电影远离观众切肤感受、内心期待的时候，《给阿嬷的情书》的出现，给观众带来了新的观感体验，起到了一定的纠偏效果。就像腻味了“预制菜”“大棚”菜的胃口，对“有机菜”和“手搓”等食品反倒有强烈的食欲。 不知道从什么时候开始，不少电影走上了浮华、浮躁的不归路。大投入、豪阔阵容、大制作、大宣发、大院线占位，这些似乎成了一些所谓主流电影的标配。这些电影在乎的是资本的感受，却没有体贴到观众的感受。那些被冷落的观众感受日积月累，渐渐形成巨大的“情绪洼地”。 电影须以人为中心，而不是以资本或其他功利性目标为旨归。很长一段时间以来，电影的功利主义偏向将电影生产卷入了狭窄的赛道，从而怠慢了广大民众的最基础、最根本的价值和情感期待，也遭到了民众用脚投票说“不”。 这次《给阿嬷的情书》无意中触动了这片被冷落的共情地带。这部以潮汕方言作为言说、表达媒介，以素人演员作为故事、情感代言者的电影，极致低调，没想到还能激起如此大的观影反应。究其根本，就是触动了中国社会最深广的情感共振带。 人性中的真善美经得起岁月蹉跎 《给阿嬷的情书》所蕴含的情感、价值，并不是那种光芒四射、高大巍峨的大情、大义，而是沉潜在每一位普通人身上的质朴情义。他们卑微地活着，但有情有义，按他们朴素的方式，温暖彼此，在日常烟火中，闪烁人性的真善美。这些浸润在情义中的真善美，经得起岁月的蹉跎，更能在危难时节显露真容，见气节。 中华民族能历经艰辛而坚韧卓立，中华文明能饱经沧桑而绵延长青，正因有广阔而深厚的社会底座和文化积淀，因有无数南枝、木生、淑柔们的坚韧担当和默默闪光，以海量的星光，照亮中华民族的璀璨星空。 在南枝、木生、淑柔等平凡人身上闪烁的人性光亮和情义暖意，具有绵长的生命力，穿越岁月与山海，构成了中国社会情感、价值的基本面。不论何时、何地，你见，或不见，它们都在那里。 这次，借电影《给阿嬷的情书》，公共情绪被集体唤醒。我们相信，只要有这个情义基础在那里，未来还会有遇到出口的机缘。以电影、小说、电视剧等其中的某种形式，皆可能。 【经典阅读理解题】绵阳南山中学2023级高考热手考试 阅读下面的文字，完成下面6-9题。 平安批 陈继明 安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不寄钱不必脸红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。 “批一封，银二元”,童谣也是这么说的。 从小就知道有一种家书，叫“平安批”,在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是寄批的，一种是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爷，什么事也做不了。而前者，就算受尽磨难，总少不了一种独来独往的味道。对那些过番者的想象，在一个不识愁滋味的孥仔心里，像做梦一样无边无沿。那是一个无限大无限远的美好世界，那个世界名叫番畔。 自己家的番批是从南洋的最远端寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自暹罗。那些批脚进村时，会故意站在村口扯着嗓子大喊几声，收番批哟……马上就能感觉到，整个村子都在摇晃，四处传来咣当咣当的开门声和稀里哗啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤巍巍、热乎乎的，几乎能把村子的魂勾了出去。 想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。 步入街区，恍若到了汕头，所见所闻完全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空气传来传去，连暹罗人都能说几句。街上好多家批局，在汕头都看见过同一家批局在国内的分号，那些字号平时记不得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处。又看见了红墙朱瓦的妈祖庙，比梦梅在汕头见过的任何一座都更大，更气派。入得内来，大殿正中，是金身的妈祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并没有持香，心里也没有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在简单的跪拜和作揖中。起身时早已是以泪洗面。 庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的猪血，加上半把不软不硬的真珠花菜，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼一样滑入喉咙，好像望穿秋水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。 随即看见万昌批局门口有不少人在排队，一看就知道主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫.大声聊天的.蹲在地上吸水烟的.个个都松松垮垮，不把暹罗当番畔的样子。 梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。 梦梅问，我可以帮忙吗? 老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。 梦梅笑着说，免润笔啦。 老板也一笑，说，润笔一定要给。抬出一张桌子，直接摆在门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。寄批的人一眨眼分成两队。 梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。 那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。 梦梅用记忆中的模样开始写批封： 吉信烦至海邑江东汕州龙头角。 老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字!米南宫的传人啊!甚至还用手势比画了一下用笔。 写好批封，梦梅抬头看向寄批人。 寄批人还没出声，眼睛先湿了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹婵花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。 寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。 梦梅立即在信纸上写起来： 婵花细妹： 前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠，今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在暹中一切安好，请勿挂念。 愚兄广基丙辰九月廿三日 写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就?梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒?总不是孙中山的革命党吧?梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新打量一番梦梅，说，好吧， 是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。做一个写批先生?这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太容易了，不好意思马上答应。宋万昌说，吃住免费安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗?宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么?是德。梦梅半信半疑之际，宋老板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也——这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。 (有删改) 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.本文以“平安批”为线索，将主人公梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与眼前暹罗的街景交织在一起，写出他复杂的情绪。 B.村子里的开门声、脚步声和“批脚”们的吆喝声混杂在一起，本文运用拟声词和通感手法来描绘声音，令读者身临其境。 C.寄平安批本应“越快越好”,本文却先写梦梅在寄批的路上拜妈祖庙，又写他吃猪血汤，情节上的延宕增加了故事张力。 D.梦梅所写与李广基口述的内容相同，但语体不同，一文一白，反复叙述，既增添作品文采，又使情感表达更加含蓄内敛。 7.关于文中宋万昌邀请梦梅做写批先生这个段落，下列说法不正确的一项是(3分) A.宋万昌怀疑梦梅是革命党的细节，写出时代背景，也揭示了潮汕人下南洋的真正原因。 B.宋万昌从批文中看出的“德”,是梦梅通过文字流露出的代人抒怀、不事伪饰的真挚。 C.梦梅去寄批，却意外成为写批先生，将人物“身份”巧妙转换，使人物形象更加丰满。 D.本段集中描写宋万昌和梦梅的对话，叙述的节奏与前文不同，配合了故事情节的发展。 8.文中写潮汕老乡“不把暹罗当番畔的样子”,看似闲笔，实则颇有意味。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。(4分) 9.长篇小说《平安批》书写潮汕人“下南洋”的奋斗史与心灵史。节选部分之后的情节是，郑梦梅受到批局老板宋万昌的赏识，继承了批局，成长为一名爱国侨商。请结合节选部分，分析故事发展的合理性。(6分) 答案及解析 6.D(D.“情感表达更加含蓄内敛”错误，文中梦梅说“我只不过是尽可能表达了寄批人的心情”,可见平安批使尽可能传递番客的情感，使之情感表达更加饱满，而非含蓄内敛。) 7.A(A.“揭示了潮汕人下南洋的真正原因”错误，宋万昌怀疑梦梅是革命党的细节，只交代了故事的时代背景，尚未揭示原因，因为下南洋的并非都是革命党人。) 8.①写出潮汕人在暹罗的从容自在，表现了潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态。 ②潮汕老乡身处异国却仍保持着家乡的生活方式，反映出他们对潮汕文化的强烈认同感和归属感，自己的文化已经根植于血脉之中。 (每点2分，共4分。其他答案，言之成理酌情给分。) 9.①人物合理。梦梅书法出众，能代人抒怀、如实传达番客心声，其能力与品德兼备，是他获得赏识、继承批局的基础。 ②环境合理。宋万昌慧眼识人，为梦梅提供了机遇；文中华侨群体暗中图存的时代背景，为梦梅成长提供了现实土壤。 ③主题合理。梦梅代写平安批，既为谋生，也寄托了对故乡的深情；批信中承载的家国之思，与后文他成长为爱国侨商一脉相承。 (每点2分，共6分。其他答案，言之成理酌情给分。) 学科网（北京）股份有限公司 $