《促织》与《变形记》联读教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文教学设计聚焦《促织》与《变形记》“人化虫”变形母题，通过梳理情节、比较异同探究社会根源与文化差异，理解异化内涵。以蒲松龄故事导入《促织》，衔接《变形记》，借“奇异人物传”情境支架实现单篇精读与联读比较的递进。 此设计以联读比较为核心亮点，通过“异化之形”表格对比培养思维能力，结合中西方文化差异分析增强文化自信，融入“社畜”等现实材料及微小说写作提升语言运用与审美创造。助力学生深化文本理解与现实反思，为教师提供结构化联读教学模板。

异曲演荒诞，畸变寓真言 ——《促织》与《变形记》联读教学设计 一、教学目标 1． 梳理两篇小说“人化虫”的情节，把握“变形”前后的境况变化与人物心理。 2． 比较两篇作品的异同，探究“变形”背后的社会根源与文化差异。 3． 理解“异化”的内涵，反思当代社会中的异化现象，树立正确的人生观与价值观。 二、教学重难点 重点：比较两篇小说“变形”的异同，理解荒诞背后的社会批判意味。 难点：探究一喜一悲结局的深层意蕴；理解中西方文化在“变形”母题中的不同表达。 三、教学过程 第一课时：《促织》精读 （一）导入新课 师：清代有个“怪人”，家里穷得叮当响，却典当衣物置办茶水摆在路边，免费供行人歇脚，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇故事。他白天听，晚上伏案写作，终于创作出不朽名著。这个“怪人”就是蒲松龄。今天，我们就来学习《聊斋志异》中的名篇——《促织》。 板书课题：促织 / 蒲松龄 （二）作者与背景 1. 作者简介 蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉居士，山东淄川人。19岁连中县、府、道三个第一，名震一时，但此后屡试不第，71岁时才成为岁贡生。一生穷愁潦倒，长期做塾师，这使他对科举制度的腐朽和民间疾苦有了深刻认识。 2. 解题 “促织”即蟋蟀，古代因蟋蟀鸣声如催促织布而得名。小说写的是明代宣德年间的事，宣德本是“治世”，宣宗被称为“令主”，但即便如此，皇帝因爱好斗促织仍给百姓带来深重灾难。作者借前朝事揭露“当时”黑暗现实，具有借古讽今的用意。 （三）初读课文，疏通文意 1. 通假字梳理 字词 释义 昂其直 “直”通“值” 手裁举 “裁”通“才” 翼日进宰 “翼”通“翌” 而翁归 “而”通“尔” 虫跃去尺有咫 “有”通“又” 2. 词类活用 岁征民间（名作状，每年） 得佳者笼养之（名作状，用笼子） 杖至百（名作动，打板子） 成然之（意动，认为……对） 益奇之（意动，觉得……奇特） 3. 重点句翻译 “假此科敛丁口”——借这个名义按户摊派、搜刮钱财。 “靡计不施，迄无济”——没有不用的办法，最终没有效果。 “抚军亦厚赉成”——巡抚也重重赏赐了成名。 （四）梳理情节结构 任务：请根据“促织”线索，用四字短语概括故事情节。 明确： 征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫（子死）——化虫——斗虫——献虫 按小说结构划分： 序幕（第1段）：朝廷征促织 开端（第2段）：成名被摊派交纳促织 发展（第3-4段）：成妻卜虫，成名按图索虫 高潮（第5-7段）：成子毙虫、化虫、斗虫 结局（第8段）：成名献虫 尾声（第9段）：作者评虫 追问：情节经历了哪几次波折？这样安排有何妙处？ 明确：三次大转折—— 第一次：成名破产受刑，走投无路时得神巫指点，得虫 第二次：成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境 第三次：成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福 妙处：避免一览无余，正所谓“文似看山不喜平”。跌宕起伏的情节深化了主题，再现了生活的丰富性与复杂性。 （五）课堂小结与作业 师：今天，我们学习了《促织》的情节结构和文言知识。大家是否注意到，成名一家的命运完全系于一只小小的蟋蟀？这背后反映的是怎样一个社会？我们下节课继续探讨。 作业：1. 熟读课文，整理文言知识点；2. 思考：如果你是作者，你会给成名一家安排怎样的结局？ 第二课时：《变形记》精读 （一）导入新课 师：上节课，我们跟随蒲松龄走进了那个“人不如虫”的悲凉世界。今天，我们要跨越时空和国界，来到20世纪初的欧洲，看看奥地利作家卡夫卡笔下，人又是如何“变形”的。 板书：变形记 / 卡夫卡 （二）作者与背景 1. 卡夫卡简介 弗兰茨·卡夫卡（1883—1924），奥地利小说家，西方现代主义文学奠基人之一。一生多次订婚却终生未娶，作品在他死后才获得强烈反响。代表作有《变形记》《审判》《城堡》等。 2. 创作背景 《变形记》创作于1912年，发表于1915年。正值第一次世界大战前后，欧洲社会动荡不安，许多资本主义国家经济萧条，社会动荡。黑暗的现实使人们对资本主义社会失去信心，陷入孤独、颓废、绝望中。一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，纷纷著书立说，批判资本主义的人际关系和摧残人性的社会制度。 （三）整体感知 任务一：请用简洁的语言概括《变形记》的故事情节。 明确：推销员格里高尔·萨姆沙一觉醒来发现自己变成了一只巨大的甲虫，从此失去工作能力，遭到家人的厌恶和抛弃，最终在孤独中死去，而他的家人却如释重负，开始新的生活。 任务二：梳理格里高尔变形前后家人态度的变化。 阶段 父亲 母亲 妹妹 变形初期 愤怒驱赶 惊恐晕倒 关心送食 变形中期 苹果攻击 回避恐惧 逐渐疏远 变形后期 彻底放弃 冷漠无视 坚决抛弃 师：妹妹葛蕾特的变化尤其值得注意。最初她是最关心格里高尔的人，细心为他送食物、打扫房间。但随着时间的推移，她的耐心逐渐消磨殆尽，最终说出：“我们一定得把他弄走。” （四）心理描写赏析 任务三：找出文中格里高尔的内心独白，分析其心理状态。 重点赏析——第5段： “假如我不考虑我父母的态度，我早就辞职了，那样我就会走到我的老板面前，把我的所有想法都一股脑儿倒出来……眼下希望还没完全放弃，等我攒够了钱，还清父母欠他的债——大概还得五六年吧——我一定办理这件事，那时就会一帆风顺。不过现在我得起床了，要赶五点的火车呢。” 讨论： 1． 这段文字中，“早就”“眼下”“那时”“现在”这几个时间词有什么特点？ 2． 格里高尔的内心存在怎样的矛盾？ 明确：时间词的使用表现出时空倒错、逻辑混乱的精神状态。格里高尔内心存在巨大矛盾：对工作的极度厌恶vs为家庭生计不得不奔波的责任感。卡夫卡刻意用大段心理描写，通过内心独白、回忆、联想、幻想等手法，表现人物内心世界。这种时空跳跃、思维断裂的特点，是表现主义小说的典型手法。 对比《促织》的心理描写： 角度 《促织》 《变形记》 表现方式 简洁凝练，通过动作神态间接表现 大段铺陈，直接呈现内心世界 典型用词 “怒”“悲”“喜”“恐”“惴惴”等单字 长篇内心独白、回忆、联想 艺术效果 片言传神，简洁有力 真实细腻，代入感强 （五）探讨“变形”的象征意义 讨论：为什么卡夫卡让格里高尔变成甲虫，而不是其他动物？ 引导分析： 甲虫的壳——象征人背负的沉重现实压力 外壳坚硬内心软弱——象征外强中干的性格 将身体缩到壳里自我保护——象征对世界的恐惧逃避 壳隔绝了世界——象征人与社会的隔阂 小结：这只甲虫不仅是被生活所压的格里高尔，更是生活重压下每一个人的写照。面对无常人生，每个人或许都是格里高尔。 作业：1. 思考格里高尔变形的直接原因和根本原因；2. 对比两篇小说，列出异同点。 第三课时：联读比较（一）——异化之形与异化之因 （一）情境导入 师：学校校报征集“奇异人物传”，请你以《促织》《变形记》为例，给主人公制作简历投稿。今天，我们就借这个情境，深入比较这两篇小说的“变形”。 过渡：两篇小说都写了“人变虫”的荒诞故事，但细读之下，差异巨大。 （二）任务一：比较“异化之形” 活动：完成以下表格的填写 比较维度 《促织》 《变形记》 变形人物 成名之子（九岁孩童） 格里高尔（成年推销员） 变形方式 灵魂化虫，身体仍存 肉体化虫，意识仍存 变形意愿 主动选择，为挽救家庭 被动承受，一觉醒来 变形后状态 得意鸣叫，主动亲近人 恐惧自卑，躲避家人 家人态度 悲喜交加，相互扶持 从关心到厌恶，最终抛弃 最终结局 变回人形，家庭致富 孤独死去，家人解脱 情感基调 喜剧外壳，悲剧内核 彻底的悲剧 核心发现： 《促织》：成子化虫是“魂变”——身体在，灵魂离开。这是主动选择，为了拯救家庭，体现了中国传统家庭伦理观念。变虫后“翘然矜鸣，似报主知”，内心充满责任感。 《变形记》：格里高尔化虫是“肉变”——身体变，意识保留。这是被动承受，面对命运的碾压无力反抗，体现了现代人的生存困境。变虫后依然有人的思维和情感，却无法被家人理解和接纳。 （三）任务二：探究“异化之因” 问题一：蒲松龄为什么让成名的儿子变成促织？ 分析角度： 1. 促织之“小” 小小的促织却主宰着一家人的命运。一个“操童子业，久不售”的读书人，不靠学业长进，而是靠献虫致富，“俾入邑庠”。这种“一人飞升，仙及鸡犬”的荒诞，恰恰放大了朝廷的荒唐无道。 2. 时代背景 虽写明宣德年间，实则借古讽今，矛头直指“盛世”之下的康熙朝。康熙年间宫中酷爱“斗鸡戏虫”，至今传下来的斗蟋蟀盆以康、乾年间制作最精。 3. 情节推动 没有“魂化促织”的幻想情节，就没有后来大团圆的结局，也无法表现整个社会的异化：一个家庭在绝境中，居然只能靠一个孩子的灵魂化为虫豸来获得救赎。 问题二：卡夫卡为什么让格里高尔变成甲虫？ 分析角度： 1. 直接原因（课文第4段） “我选了个多么艰辛的职业啊！成天都在奔波……饮食又差又不规律，打交道的人不断变换，从来没有建立真正的友情。” 2. 深层原因（课文第5段） “等我攒够了钱，还清父母欠他的债——大概还得五六年吧——我一定办理这件事。” 为父母还债，受老板压迫，生活压力巨大，长期压抑导致人格的异化。格里高尔在变形前的生存状态，已是“精神上的甲虫”——他像一架工作机器，没有自我，没有社交，没有真正的友情。 小结：两篇小说的变形根源都指向社会制度的压迫—— 《促织》：封建君权+贪官胥吏的层层盘剥 《变形记》：资本主义制度下人的异化，工作成为人的枷锁 （四）任务三：探讨“一喜一悲”的结局 讨论：《促织》是大团圆结局，《变形记》是悲剧结局，为什么有人说这两篇小说给人的情感体验都是“含泪的笑”？ 引导要点： 《促织》看似喜剧，实则悲剧： 1． 成名的功名富贵是以年幼的稚子魂化小虫为代价获得的 2． 这种福荫还波及各级官员，政绩考核竟因献虫有功，而非国计民生 3． “当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？”——百姓的生死祸福竟系于区区小虫，封建统治的腐败触目惊心 4． 看似大团圆，实则背后是“人不如虫”的悲凉 《变形记》看似悲剧，却有觉醒的“喜”： 1． 格里高尔的死使家人如释重负，这种彻头彻尾的荒诞让人心生寒意 2． 格里高尔在死亡中摆脱了“甲虫”的躯壳，找回人的尊严 3． 小说揭示了资本主义社会人际关系的真实面貌：在金钱和私利面前，亲情变成仇情，善良变成冷酷 4． 格里高尔的悲剧警醒读者反思现代人的生存困境，是对不合理现实的无情批判 结论：《促织》的喜剧结局外衣下是悲剧内核，《变形记》的悲剧结局中蕴含着对觉醒的呼唤。蒲松龄的仁慈在于不吝于用虚构成就一个皆大欢喜，卡夫卡的残忍在于不屑于用荒诞建构所谓的美好。 作业：整理两篇小说对比笔记，思考中西方文化差异对结局的影响。 第四课时：联读比较（二）——异化之思与读写延伸 （一）导入 师：马克·吐温说过：“有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行，而现实往往毫无逻辑可言。” 两篇小说描绘的荒诞都指向人的“异化”。今天，我们就深入探讨这个概念，并联系现实生活。 （二）概念解析：什么是“异化” 出示：马克思对“异化”的定义——“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。” 通俗理解：在环境的压力下，人失去自我，失去价值、尊严、地位乃至躯体，成为非人。人创造的东西反过来控制人、奴役人。 （三）任务一：探究“异化”的当代意义 出示材料，小组讨论： 材料一：“社畜”现象 “社畜”源于日语“公司”（會社）和“牲畜”（家畜）两词的组合，指那些为公司放弃自我生活的劳动者。当社会陷入效率至上的工具思维时，人作为独立生命体的尊严与权利难免成为牺牲品。 材料二：996工作制 许多企业存在延长加班来提高生产效率的问题，工人无法保证自己的休息时间。“高薪”往往和“高压”“焦虑”成正比，人在高强度工作中被异化为“工具”。 材料三：科技异化 手机成了最亲密的朋友，线上无话不说，线下相对无言。因为百度的存在我们无所不知，却也无所知；因为美团的存在我们可以足不出户，却缺乏了锻炼。习惯了凡事上网找答案后，发现自己的分析能力、记忆力下降了。 讨论：上述现象中，你看到了怎样的“异化”？你身边还有哪些“异化”的表现？ 学生可能的角度： 不理性的消费：追求奢侈品，将金钱视为人生价值 工具理性：人被异化为“螺丝钉” 技术异化：人被手机、网络等科技产品支配 情感异化：人际关系功利化，亲情被金钱取代 教育异化：学生被考试分数定义，失去学习的本来意义 （四）任务二：从“变形”看中西方文化差异 比较两篇小说的文化内涵： 维度 《促织》（中国） 《变形记》（西方） 情节设置 曲折离奇，起伏跌宕，完整闭合 淡化情节，开篇即变形，逻辑跳跃 心理描写 简洁凝练，通过动作神态间接表现 大段铺陈，内心独白直接展现 人际关系 亲属间相互扶持，同甘共苦 亲情在利益面前瓦解，冷漠疏离 结局处理 大团圆，喜剧结局 彻底悲剧，毫无温情 批判指向 具体的封建制度和贪官污吏 抽象的现代社会和人的生存困境 文化根源分析： 中国“和合”文化：追求“中和为美”“圆融美”，悲剧冲突可以在虚幻世界中得到化解 中国群体本位意识：个体利益服从家庭利益，家庭是人的精神支柱 西方个人主义传统：强调个体独立，人与人的关系建立在利益基础上 西方怀疑主义与批判主义：认可悲剧的深刻性，不回避现实的荒诞 （五）任务三：读写结合——我眼中的“变形” 写作任务：借鉴本单元小说的叙事手法，结合你的生活经历或观察，写一篇关于“异化”或“变形”的微小说（500字左右）。 写作提示： 1． 可以采用《促织》式的情节跌宕，也可以采用《变形记》式的内心独白 2． 选择一个具体的生活场景：被考试异化的学生、被工作异化的职场人、被手机异化的青少年等 3． 用荒诞的手法表现真实的困境 思考：你的主人公最终是“变回去”了，还是在“变形”中获得了某种觉醒？ 展示与点评（时间允许的话请2-3位同学展示片段，师生共同点评） （六）课堂总结 师总结： 同学们，通过四课时的学习，我们跟随蒲松龄和卡夫卡，走进了两个“人化虫”的荒诞世界。从成名之子魂化促织，到格里高尔变成甲虫，我们看到了不同时代、不同国度的作家，用不同的方式书写了人被社会异化的悲剧。 《促织》让我们看到封建专制的残酷——一个小小的蟋蟀就能决定一个家庭的生死荣辱；《变形记》则让我们反思现代社会的冷漠——格里高尔在变为甲虫的过程中，失去了人的尊严，也失去了家人的关爱。 他们的变形看似荒诞，却比任何写实都更真实地揭示了社会的本质。人为什么会变成虫？因为在那样的社会里，人已经不被当作人来对待。而当我们今天重读这些作品，更应该警惕的是：在快节奏、高压力的现代生活中，我们是否也在某种程度上“变形”了？我们是否也在不知不觉中失去了作为人的尊严和价值？ 齐读毕飞宇的话： “小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。” 最后的思考：阅读这两篇小说，不是为了对现实感到绝望，而是为了看清社会中存在的“异化”现象，保持人的尊严与价值，在面对压力时不迷失自我。 五、板书设计 《促织》与《变形记》联读 ↕ “变形” ↕ 异化之形 → 魂化（促织）vs 肉化（甲虫） ↓ 异化之因 → 封建专制 vs 资本主义 ↓ 异化之思 → 喜剧·悲剧 / 中国·西方 / 文学·现实 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $