专题03 文化交流与传播（期末真题汇编，江苏专用）高二历史下学期

**基本信息** 聚焦文化交流与传播6大高频考点，精选江苏多地期末试题，通过历史情境与分层设问，考查核心素养与综合能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|约30题|涵盖中华文化、世界文化等6大考点基础内容|以梁启超评价洋务运动、《四库全书》编纂等情境，考查时空观念与史料实证| |非选择题|4大题|包含中日西学差异比较、中华文化精神阐述等综合应用|通过多材料互证（如悬泉汉简与文献）、跨时空对比（明清与近代），突出历史解释与家国情怀，契合高考命题趋势|

专题03 文化交流与传播 6大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05战争与文化交锋 考点06文化的传承与保护 地 城 考点01 源远流长的中华文化 一、单选题 1．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）梁启超在评价洋务运动时说，学堂将洋务确定为主要宗旨后，就把教授传统文化当做敷衍了事的表面文章，聘请的教师多是迂腐文人，设置的课程也只是让学生机械地诵读经典，因此，学生们也认为这种传统学问的教育毫无用处。据此推断，梁启超（    ） A．力主中西并重融会贯通 B．倡导学习西方政治制度 C．主张继承传统文化精华 D．认为洋务运动并无建树 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，梁启超的批评核心是洋务运动对传统文化的处理方式不当，未实现中西文化的有机融合，反而因偏重西学而使传统文化沦为形式，隐含认为传统文化应被认真对待。从历史背景看，梁启超作为维新派代表，主张“变法图强”，其早期思想已包含对中西文化关系的反思，寻求中西文化的融会贯通，A项正确；题干中梁启超的批评完全聚焦于教育领域，未涉及政治制度学习，排除B项；梁启超批评洋务运动对传统文化的教授“敷衍了事”“机械诵读”，导致学生认为其“毫无用处”，这隐含了他对传统文化价值的认可，但题干更强调洋务运动对传统文化的处理方式问题，而非直接主张“继承精华”，排除C项；梁启超的批评仅针对洋务运动的教育改革，尤其是传统文化与西学的关系，未全盘否定洋务运动的其他成就，排除D项。故选A项。 2．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）乾隆时编纂的《四库全书》几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，但在修书的同时，清政府也对搜集到的典籍进行了删消与篡改。这一做法旨在（    ） A．传承中华文化 B．促进文化认同 C．推动学术自由 D．强化思想控制 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，清政府编纂《四库全书》时删消与篡改典籍的核心目的是强化思想控制，通过消除反清思想、统一舆论导向来巩固统治，D项正确；《四库全书》的编纂规模宏大，收录了大量典籍，客观上对文化传承有积极作用，但“传承文化”是手段而非目的，清政府的核心意图并非单纯保护文化，而是通过文化整理实现政治目标，排除A项；统一文献标准可能增强文化认同感，但清代“文化认同”的核心是满清统治的合法性，而非多元文化的包容，且“文化认同”是思想控制的间接结果，非直接目的，排除B项；学术自由要求思想开放、言论自由，而清政府对典籍的审查和篡改是典型的学术压制，《四库全书》的编纂目的是统一思想而非鼓励自由探讨，排除C项。故选D项。 3．（24-25高二下·江苏南通·期末）西晋元康四年（294），辽东鲜卑慕容氏政权设立冀阳郡、成周郡等侨郡，安置来自冀、豫、青、并等州的汉族流民，让他们与鲜卑部众杂居共处，并任用汉人“教以农桑”，百姓流亡归附者日月相继。这反映出当时（    ） A．少数民族大量内迁 B．门阀士族的势力强大 C．华夏文明得到扩展 D．孝文帝改革影响深远 【答案】C 【解析】根据材料结合所学可知，西晋时期辽东鲜卑慕容氏政权通过设立侨郡安置汉族流民，允许汉人与鲜卑部众杂居，并任用汉人“教以农桑”，吸引了大量百姓归附。这一过程中，汉族的农耕技术、生产方式等华夏文明元素被引入鲜卑统治区域，并被鲜卑政权主动接纳和推广，使得华夏文明的影响范围从传统汉族聚居区向辽东鲜卑地区扩展，C项正确；材料主要描述的是鲜卑政权对汉族流民的安置，而非少数民族向中原内迁，排除A项；材料主要描述的是鲜卑政权对汉族流民的安置，未提及门阀士族的相关信息，排除B项；孝文帝改革发生在北魏时期（5世纪），而材料时间是西晋（3世纪末），时间线不符，两者无关联，排除D项。故选C项。 4．（24-25高二下·辽宁·期末）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（    ） A．生产关系领域发生了变革 B．民本思想成为社会主流思想 C．社会转型期出现经济困境 D．社会阶级矛盾得到有效缓和 【答案】A 【解析】根据材料儒墨道法各家均提出“富民”主张，并结合所学知识，春秋战国时期铁器牛耕推广，土地私有制发展，可知诸子关注民生经济的实质是回应生产力进步引发的生产关系变革，A项正确；材料未提及其他思想派别的对比，且“主流”需定量支撑，而民本思想仅为儒家核心理念之一，排除B项；材料仅体现思想层面的主张，未描述具体经济困境，且思想本身属应对方案而非困境证据，排除C项；战国时期阶级矛盾持续激化，富民思想旨在预防矛盾而非“有效缓和”，排除D项。故选A项。 5．（24-25高二下·江苏镇江·期末）明代嘉靖（1522—1565）以后，小说创作逐渐强调突出个性和人欲的表露，语言也更加注意通俗化、口语化。而天启、崇祯（1621—1644）年间，部分作家开始与张扬个性与表露人欲告别，向着理性回归，重新强调文学的社会功用。这一变化在当时（    ） A．揭示出版业繁荣的局限 B．体现了小说写实风格的回归 C．彰显了经世致用的理念 D．依附于科举制度改革的进程 【答案】C 【解析】根据材料可知，经世致用理念强调学问应有益于国事，关注社会现实问题。天启、崇祯年间部分作家向理性回归，重新强调文学的社会功用，这与经世致用理念相符，C项正确；题干中主要围绕小说创作风格的变化，并未提及出版业繁荣以及其局限相关内容，排除A项；题干强调的是从突出个性和人欲到向理性回归、强调社会功用，并非是写实风格的回归。写实风格侧重于对现实生活的如实描绘，与题干所表达的风格转变主旨不符，排除B项；“依附科举改革”缺乏史实依据，明代科举制度未发生重大变革，且小说创作的变化与科举制度无直接关联，排除D项。故选C项。 6．（24-25高二下·江苏徐州·期末）自商鞅变法以来，秦的公牍文崇尚实务，抵制虚词，就事论事，简练明确。汉武帝后，其公牍文立足儒学义理，理性沉实，典雅平和，文辞委婉富有情趣。这一变化反映了（    ） A．治国思想的演变 B．中央集权的加强 C．君主专制的强化 D．中枢权力的转移 【答案】A 【解析】根据材料信息可知，秦自商鞅变法后公牍文特点是崇尚实务等，而汉武帝后公牍文变为立足儒学义理等，结合所学知识可知，公牍文风格的变化是治国思想从法家到儒家演变的体现，A项正确；题干中并未提及中央与地方关系相关内容，公牍文风格的变化与中央集权加强没有直接联系，排除B项；君主专制强调的是君主权力的高度集中，主要体现在决策方式、君权与相权关系等方面，题干未涉及这些方面内容，公牍文风格变化不是君主专制强化的反映，排除C项；中枢权力转移主要围绕着中央决策核心权力的变动，比如从三公九卿到三省六部等权力结构的变化，题干中没有关于中枢权力转移的信息，公牍文风格变化和中枢权力转移无关，排除D项。故选A项。 7．（24-25高二下·江苏徐州·期末）在辽河流域的红山文化和同时期长江下游的凌家滩文化中，都出土了身体呈C型的玉龙，姿势相同的玉人、玉龟。夏商时期，龙的形象广泛出现于黄河流域、长江流域和辽河流域，三星堆文化中也有近十种龙的形象。这说明（    ） A．南北区域文明同步发展 B．中华早期文明文化趋同 C．中原文明辐射影响四方 D．早期文明宗教信仰一致 【答案】B 【解析】据材料信息可知，在辽河流域的红山文化、长江下游的凌家滩文化中有相似的玉器造型（身体呈C型的玉龙、姿势相同的玉人、玉龟），到夏商时期，龙的形象在黄河流域、长江流域、辽河流域以及三星堆文化中广泛出现，这反映出中华大地不同区域的早期文明在文化元素上有越来越多的相似性，呈现出文化趋同的特点，B项正确；不同区域的文明受地理、环境等多种因素影响，发展的节奏和具体进程不可能完全同步，材料仅表明有相似文化元素，不能得出同步发展的结论，排除A项；材料中并没有明确信息表明这些相似的文化元素是由中原文明辐射传播到四方的。红山文化、凌家滩文化等早期文化出土相似物品时，很难界定中原文明的绝对辐射地位，排除C项；仅从龙等形象的出现，不能简单推断出早期文明宗教信仰一致。龙等形象可能有多种象征意义，不能直接等同于宗教信仰，而且不同区域即使有相似形象，其背后所承载的文化内涵和信仰体系也不一定完全一致，排除D项。故选B项。 8．（24-25高二下·江苏无锡·期末）明末清初的戏剧家李渔一反明中叶以来“以情反理”的创作意蕴，追求“情理合一”，强调“于诙谐中包含讽喻，使忠孝节义之理，隐寓于粉墨登场”。这一变化反映了（    ） A．戏曲教化功能的增强 B．社会变革下的思想新诉求 C．离经叛道观念的盛行 D．市民阶层审美的多元倾向 【答案】B 【解析】根据材料和所学可知，随着社会的变迁，尤其是明清易代之际，社会主流价值观对于忠孝节义的强调愈加突出。这种价值观的转变反映在戏剧作品中，表现为对情与理的统一，即情感表达需符合天理，反映出当时社会对于道德规范的重视，B项正确；材料反映了李渔创作理念的变化，而不是强调戏曲的教化功能，排除A项；材料内容反映了李渔对道德规范的重视，不属于离经叛道，排除C项；材料只体现了李渔追求“情理合一”的创作理念，未涉及市民阶层审美的多元倾向，排除D项。故选B项。 9．（24-25高二下·江苏无锡·期末）下表列举了近代中国部分群体关于女性的主张。据此可知（    ） 群体 主张 维新派人士 女子与男子同为人也，同为国也，亦同为国民，非女子之得 辛亥革命时期民主人士 国家兴衰存亡之关系，人权天赋原无别，男女还须一例担。 新文化运动领导者 天下兴亡，匹妇亦有责焉。人类天然不平等，男女还须一例担。 A．时代发展呼唤女性地位重塑 B．传统礼教对于女性的束缚难以突破 C．女性解放已经成为社会共识 D．不同政治势力对女性权益态度迥异 【答案】A 【解析】根据材料可知，维新派人士认为女子亦是国民，强调男女平等；辛亥革命时期的民主人士则认为，国家兴亡不分性别，提到了人权的平等性；新文化运动领导认为天下兴亡，男女都应承担相应责任，他们都在强调男女平等，结合所学可知，近代以来中国国门被打开，列强侵略，随着民族危机日益加深，开始强调女性在国家兴亡中的作用，呼唤女性地位重塑，A项正确；材料强调不同群体关于女性的主张，没有提到封建礼教的束缚，排除B项；材料只提到了近代中国部分群体的主张，不能得出社会共识的结论，排除C项；维新派人士、辛亥革命时期的民主人士和新文化领导者，都在强调女性的地位和作用，态度迥异与材料不符，排除D项。故选A项。 10．（24-25高二下·江苏盐城·期末）据史书记载，始皇二十七年，在渭水南岸建造信宫，后把信宫改为极庙，象征天上的天极；以渭水北岸的咸阳宫象征天上的紫宫，作为帝居；以渭水贯通咸阳城，象征银河；在渭水上架设大桥，象征天上的牵牛星。以上建筑设计体现的观念是（    ） A．天人合一 B．无为而治 C．尊卑有序 D．三教合一 【答案】A 【解析】据材料可知，天人合一”的观念强调人与自然、人与宇宙的和谐统一，将人间的事物与天上的星宿等自然现象相类比和对应。秦始皇把地上的建筑如信宫（极庙）象征天上的天极，咸阳宫象征紫宫，渭水象征银河，渭水上的大桥象征牵牛星 。这种把人间的建筑布局与天上的星宿体系对应起来的设计，明显体现了将人间政治与天象相联系，追求人与自然、天地秩序的统一，符合“天人合一”的观念，A项正确； “无为而治”是道家的治国理念，主张政府不过度干预社会和百姓生活，让事物自然发展。材料主要描述的是建筑设计与天象的对应关系，并没有涉及到治国理政方面不过度干预的内容，排除B项； “尊卑有序”强调的是社会等级秩序，在不同身份、地位的人之间有明确的礼仪规范和等级差别，题干中并未体现出人与人之间等级差别以及相应的礼仪规范等内容，主要围绕建筑与天象的关联，排除C项； “三教合一”是指佛教、道教、儒家思想相互融合的一种文化现象，秦始皇时期佛教尚未传入中国，此时不存在“三教合一”的情况，排除D项。故选A项。 11．（24-25高二下·江苏盐城·期末）据《尚书·禹贡》记载，大禹治水后，以高山大川、江河湖海为标识，以河川贡道为联结，划分了“九州”。《左传》有“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”的记载。以上记载体现了中华早期文明的典型特征是（    ） A．创新性 B．统一性 C．多元性 D．连续性 【答案】B 【解析】根据材料可知，《尚书・禹贡》中“大禹划分九州”以山川地理为界，通过河川贡道联结各区域，形成覆盖黄河、长江流域的空间秩序；《左传》“涂山会盟”中“万国执玉帛”朝会大禹，体现了各部落方国对中央权威的认同。两者共同反映了早期华夏文明通过地理整合与政治联合，构建跨区域统一体的过程，B项正确；材料未强调制度或技术的“新创造”，而是侧重空间与政治秩序的整合，与“创新性”无关，排除A项；“万国”虽反映早期方国林立的多元格局，但材料重点在于“合诸侯”“执玉帛”的联合过程，而非强调多元并存的特征，排除C项；连续性侧重文明在时间维度上的传承，而材料未涉及不同时代的纵向延续，排除D项。故选B项。 12．（24-25高二下·江苏无锡·期末）校勘，指校正、审定古籍记载的正误真伪，其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记。下表所列是围绕《建康实录》的校勘事例，可知校勘（    ） 事例 《建康实录》 史料 校勘记 爵位 徐孝嗣，年八岁，袭爵枝江县侯。 《南齐书》：“（徐孝嗣）八岁，袭爵枝江县公”。《宋书》：“枝江侯相”。 据《宋书》，《建康实录》“县侯”记载无误；而《南齐书》“县公”当为“县侯”之误。 A．只有结合出土文物方可使用 B．需注重文献史料的关联互证 C．可以确保历史信息真实可靠 D．是探寻历史真相的最佳途径 【答案】B 【解析】根据材料“（徐孝嗣）八岁，袭爵枝江县公”与“据《宋书》，《建康实录》‘县侯’记载无误；而《南齐书》‘县公’当为“县侯”之误。”结合所学知识可知，校勘事例中，《宋书》与《建康实录》的记载形成互证，而《南齐书》的矛盾记载通过对比被修正。这说明校勘的关键在于整合多元文献史料，B项正确；校勘的史料来源包括传世文献、出土文献、碑刻等，但并非必须依赖出土文物，排除A项；史料本身可能存在误差，校勘仅能纠正文献记载的矛盾，无法验证史实是否完全符合客观事件，排除C项；校勘是文献整理的基础工作，旨在纠正文本错误，但探寻历史真相还需结合考古发现、历史语境分析等方法，排除D项。故选B项。 13．（24-25高二下·江苏无锡·期末）女娲、伏羲的传说早期分别流行于我国多地多个民族。至西汉，二者被演绎成为兄妹或夫妻。“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，汉代石刻画像与砖画中常见他们人首蛇身、以夫妇姿态出现的形象。这一变化（    ） A．说明了古代婚姻制度逐渐成熟 B．颠覆了民间的图腾信仰 C．体现了中华文化在融合中发展 D．降低了社会的道德水准 【答案】C 【解析】根据材料可知，女娲和伏羲从没有关系变为兄妹或夫妻关系，说明该传说在流传的过程中吸收了其他文化，故而导致女娲、伏羲的传说发生变化，体现了中华文化在融合中发展，C项正确；材料内容并非探索古代婚姻制度的变化，无法说明古代婚姻制度逐渐成熟，排除A项；材料变化反映了中华文化的交流与融合，未涉及对民间图腾信仰的影响，排除B项；女娲、伏羲形象的变化体现了中华文化在融合中发展，不可能降低社会的道德水准，D项说法夸大，排除D项。故选C项。 14．（24-25高二下·江苏南京·期末）先秦史书对人物形象的塑造由单一匮乏向生动丰富的方向发展。如《尚书》只集中记叙周君主、周公、召公等少数人之言语。而《春秋》则更加侧重于对人物事件的凸显，开始着重于叙事，其记载的人物数量也急剧增加，人物复杂的内心世界得以凸显。这一变化（    ） A．说明宗法血缘关系松弛 B．反映出史书体例逐渐规范 C．体现了人本思想的发展 D．彰显出家国同构政治特色 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学知识可知，先秦史书从《尚书》仅记载周君主、周公等少数人言语，到《春秋》侧重叙事，人物数量增加且内心世界凸显，这一变化反映了春秋时期人本思想的萌芽与发展，体现了对人的关注加深，C项正确；宗法血缘关系松弛是春秋战国社会转型现象，但材料仅聚焦人物塑造变化，未提及宗法制度或家族结构，如分封制瓦解与此无直接关联，排除A项；材料描述史书内容由简入繁，但未涉及编年体或纪传体等体例的规范化进程，排除B项；家国同构是西周政治核心特征，强调家国一体，但材料仅叙述史书内容演进，未涉及政治结构或家国关系的讨论，排除D项。故选C项。 15．（24-25高二下·江苏·期末）孔子主张音乐要平民化但要受国家的统制。当时郑国的音乐最浮华，所以他倡议“放郑声”，推崇庄重典雅、符合礼制的庙堂音乐，君子应“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子的主张（    ） A．闪耀着以民为本的思想光辉 B．提倡音乐表达应符合“三纲五常” C．体现中华文化和为贵的理念 D．强调发挥音乐的社会教化功能 【答案】D 【解析】据材料“孔子主张音乐要平民化但要受国家的统制。当时郑国的音乐最浮华，所以他倡议‘放郑声’，推崇庄重典雅、符合礼制的庙堂音乐，君子应’兴于诗，立于礼，成于乐’”可知，孔子主张音乐要平民化但由国家控制，反对郑国的浮华音乐，推崇庄重的庙堂音乐，并提到通过诗、礼、乐来教化君子，D项正确；材料主要强调的是音乐的社会教化功能，而不是以民为本，排除A项；“三纲五常”是西汉董仲舒提出的，排除B项；材料没有信息涉及和为贵，排除C项。故选D项。 16．（24-25高二下·江苏连云港·期末）明朝意大利传教士熊三拔编译《泰西水法》时，对中文已有术语沿用旧称，如“蒸馏轮”，对中文没有的术语则以意译命名，如“龙尾车”。这种翻译方式的主要目的是（    ） A．促进中西方的技术交流 B．推动中国传统农业转型 C．展现西方科技的先进性 D．加速水利器具制造应用 【答案】D 【解析】据本题材料信息得出主要结论：意大利传教士熊三拔编译《泰西水法》时对中文已有的术语沿用旧称，这能让熟悉传统术语的人更容易理解，对没有的术语以意译命名，有助于准确传达西方水利器具的概念，这样的翻译方式有利于中国人更好地接受和理解《泰西水法》中的内容，从而加速水利器具制造知识的传播和应用，D项正确；这种翻译方式本身只是编译过程中的一种手段，重点在于如何将西方水利术语准确传达给中国受众，这种翻译方式是交流过程中的一个环节，并非核心目的，排除A项；《泰西水法》的翻译虽然引入了西方水利知识，但仅从翻译方式本身来看，很难直接推动传统农业转型，且明朝时期中国传统农业依然以小农经济为主导，有着自身的发展模式和惯性，排除B项；题干中主要强调的是翻译术语的处理方式，并没有体现出通过这种翻译方式来突出西方科技先进性的意图，翻译术语的选择更多是基于语言和文化适应性的考虑，而非刻意展示科技先进性，排除C项。故选D项。 17．（24-25高二下·江苏淮安·期末）利玛窦在华期间，一方面将西方天文学、数学、地理学、机械工程等领域的知识带入中国；另一方面深入研习儒家经典，将《四书》译为拉丁文并附详细注释，使启蒙思想家得以接触中国文化。据此可知，利玛窦的上述活动（    ） A．推动了中国知识体系的局部更新 B．体现出中西文化交流的双向互鉴 C．成为西学东渐与中体西用的重要桥梁 D．持续深化中西文化适应下的双向互动 【答案】B 【解析】根据材料结合所学知识可知，利玛窦把西方知识带入中国，又将《四书》译介给西方启蒙思想家，既促进了西学东传丰富中国知识体系，又推动中国文化的西渐，呈现出中西文化双向的交流借鉴，B项正确；利玛窦引入西方知识确实推动了中国知识体系的局部更新，但材料同时强调了他向西方传播中国文化，不能全面概括材料主旨，排除A项；“中体西用”是19世纪洋务运动的核心思想，利玛窦活动于16世纪末至17世纪初（1552—1610），时代不符，排除C项；当时主要是西方主动适应中国文化进行交流，并非双向互动，排除D项。故选B项。 18．（24-25高二下·江苏盐城·期末）1919年1月，陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中不假思索的拥护“德先生”。1920年12月，他在《民主党与共产党》一文中却指出“民主主义是资产阶级在从前拿他来打倒封建制度的武器，在现在拿他来欺骗世人把持政权底诡计”。其认识的转变（    ） A．体现了中国共产党的日益成熟 B．有利于马克思主义思想的传播 C．着眼于对国民革命失败的反思 D．反映了知识界普遍对西方失望 【答案】B 【解析】根据材料可知，1919年陈独秀拥护“德先生”即民主，1920年陈独秀批判资产阶级民主主义，表明陈独秀的思想认识发生转变，这有利于马克思主义思想的传播，B项正确；1920年时中国共产党还未成立，排除A项；1920年时还未开始国民革命，排除C项；材料仅涉及陈独秀个人观点，不代表整个知识界的态度，排除D项。故选B项。 19．（24-25高二下·江苏盐城·期末）印度和中国早期的观音都以长须美髯的男子形象示人。南北朝以来观音成为塑造女性神灵的首选对象，隋唐时变为非男非女，唐朝以后彻底成为体态丰腴、身披天衣的高雅女子形象。以上变化主要反映了（   ） A．社会主流思想演变 B．女性社会地位提高 C．民众审美的世俗化 D．佛教的本土化趋势 【答案】D 【解析】据材料可知，观音菩萨进入中国后，由男性角色转变为女性形象，这是外来文化迎合中国文化特点的表现，说明佛教在进入中国后渐趋本土化，D项正确；中国社会主流思想长期是儒家思想，材料中观音形象变化未体现主流思想演变，排除A项；观音形象女性化不能直接等同于女性社会地位提高，唐朝后女性地位实际受诸多限制，排除B项；观音形象变化主要是佛教适应中国文化的本土化，非单纯民众审美世俗化，排除C项。故选D项。 2、 非选择题 1．（24-25高二下·江苏扬州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  当西洋人开始凭借航海技术，远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入“万国时代”了。在中国的东邻日本，也曾经面临过相似的处境，仔细审视日本与中国，对于西学的接受与回应却有微妙的差异。十九世纪福泽谕吉在回忆西学进入日本的历史时，说到一个很有意思的现象，就是日本对于西学，最初接受的是医学之类实用性知识，当时所谓“南蛮医学”（以外科手术为主的西医）就是一例，直到十九世纪中叶接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。然而，西洋学在中国，首先被接受也是首先被抵制的，不是关于人体的医学，而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识，始终是对西学迎拒之中最引人瞩目的领域。这是一个相当大，也是相当有趣的差异。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第二卷 （1）据材料并结合所学知识，概括16-19世纪中期中日两国对西学接受过程的差异。 （2）据材料并结合所学知识，说明明清时期中国面临的形势，并分析西学传入对中国思想界产生的影响。 【答案】 （1）差异：日本：最初接受的是实用性知识，如医学；十九世纪中叶后接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。中国：首先被接受也是首先被抵制的是关于宇宙的天学，其次是历算、舆地知识 （2）形势：明清时期，中国面临西方列强的侵略，民族危机日益加深；西方近代科学技术的传入，对中国传统思想文化产生冲击。影响：西学传入中国，冲击了儒家思想的统治地位，促使中国知识分子开始关注世界形势，思考中国的发展道路；西学传入促进了中国近代科学的产生和发展，推动了中国自然科学的发展；西学传入也促进了中国思想界的觉醒，推动了维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等一系列思想解放运动的发生 【解析】 （1）第一小问日本，根据材料“十九世纪福泽谕吉在回忆西学进入日本的历史时，说到一个很有意思的现象，就是日本对于西学，最初接受的是医学之类实用性知识”从接受知识的角度分析可知，最初接受的是实用性知识，如医学；根据材料“直到十九世纪中叶接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识”结合所学知识从19世纪的世界局势分析可知，十九世纪中叶后接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。 第二小问中国，根据材料“首先被接受也是首先被抵制的，不是关于人体的医学，而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识”从接受知识的角度分析可知，首先被接受也是首先被抵制的是关于宇宙的天学，其次是历算、舆地知识。 （2）时空是明清时期的中国。第一小问形势，根据材料“当西洋人开始凭借航海技术，远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入‘万国时代’了”并结合所学从中国局势的角度分析可知，明清时期，中国面临西方列强的侵略，民族危机日益加深；根据材料“最初接受的是医学之类实用性知识”结合所学知识从西学东渐的角度分析可知，西方近代科学技术的传入，对中国传统思想文化产生冲击。 第二小问影响，根据材料“远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入‘万国时代’了。”结合所学从思想道路的发展角度分析可知，西学传入中国，冲击了儒家思想的统治地位，促使中国知识分子开始关注世界形势，思考中国的发展道路；根据材料“而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识”结合所学知识从自然科学发展的角度分析可知，西学传入促进了中国近代科学的产生和发展，推动了中国自然科学的发展；根据材料“天学以及相关的历算、舆地知识，始终是对西学迎拒之中最引人瞩目的领域。”结合所学知识从社会发展的角度分析可知，西学传入也促进了中国思想界的觉醒，推动了维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等一系列思想解放运动的发生。 2．（24-25高二下·江苏泰州·期末）阅读材料，完成下列要求。 中华优秀传统文化承载着中华民族的精神追求，不同历史时期，无数仁人志士以实际行动和言论诠释了这一精神。 甲午战败后，爱国诗人黄遵宪写下《哀旅顺》，表达了对国家海防重镇沦陷的痛心，抒发对国家命运的担忧。 1918年，蔡和森在赴京寻求救国真理的路途中立下“匡复有吾在，与人撑巨艰”的豪言壮志，体现了他决心为挽救国家危亡担当重任的爱国精神。 抗战时期，梅兰芳拒绝为日本侵略者演出。他曾讲：“我是个中国人，日寇夺我财产，杀我同胞，只要一息尚存，决不给日寇演戏。” “我在美国前几年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。”钱学森放弃了美国的优厚待遇，冲破重重阻力回到祖国，致力于我国的航天事业。 综合材料信息，围绕有关中华优秀传统文化的内涵，自行拟定一个具体的论题并加以阐述（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】论题：中华优秀传统文化中爱国主义精神的传承与彰显 阐述：甲午战败，民族危机空前加深，黄遵宪以《哀旅顺》，抒发对国家命运的担忧，体现了传统文人心系家国的情怀。 民国初年，面对军阀的混战和帝国主义的侵略，蔡和森以拯救国家危亡为己任，将个人理想与国家复兴紧密相连，投身爱国大业，展现出强烈的担当精神。 抗战时期，民族危机加深，面对日本的侵略，梅兰芳坚决拒绝为日寇演出，体现了强烈的爱国主义精神，彰显了民族气节。 新中国成立后，钱学森放弃美国优厚待遇，冲破重重阻碍回国，将所学知识奉献给我国航天事业，为国防现代化建设做出巨大贡献，他的行动体现了爱国奉献精神，是新时代爱国知识分子的典范。 综上，从近代到现代，不同身份的人物在不同的历史阶段，都以各自方式践行着中华优秀传统文化中的爱国主义精神，这种精神是中华民族历经磨难而生生不息的重要精神支柱。 （其他论题如 “中华优秀传统文化提倡爱国、家国的情怀在时代中不断发展” 等，围绕材料中人物事迹合理阐述均可 ） 【解析】首先，根据题干要求“综合材料信息，围绕有关中华优秀传统文化的内涵，自行拟定一个具体的论题并加以阐述”，结合所学史实，可以拟定题目为：中华优秀传统文化中爱国主义精神的传承与彰显，其次，论述，由材料“甲午战败后，爱国诗人黄遵宪写下《哀旅顺》，表达了对国家海防重镇沦陷的痛心，抒发对国家命运的担忧”可得出，甲午战败，民族危机空前加深，黄遵宪以《哀旅顺》，抒发对国家命运的担忧，体现了传统文人心系家国的情怀；由材料“1918年，蔡和森在赴京寻求救国真理的路途中立下“匡复有吾在，与人撑巨艰”的豪言壮志，体现了他决心为挽救国家危亡担当重任的爱国精神。”及所学可得出，民国初年，面对军阀的混战和帝国主义的侵略，蔡和森以拯救国家危亡为己任，将个人理想与国家复兴紧密相连，投身爱国大业，展现出强烈的担当精神；由材料“抗战时期，梅兰芳拒绝为日本侵略者演出。他曾讲：我是个中国人，日寇夺我财产，杀我同胞，只要一息尚存，决不给日寇演戏。”可得出，抗战时期，民族危机加深，面对日本的侵略，梅兰芳坚决拒绝为日寇演出，体现了强烈的爱国主义精神，彰显了民族气节；由材料“‘我在美国前几年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。’钱学森放弃了美国的优厚待遇，冲破重重阻力回到祖国，致力于我国的航天事业。”及所学可得出，新中国成立后，钱学森放弃美国优厚待遇，冲破重重阻碍回国，将所学知识奉献给我国航天事业，为国防现代化建设做出巨大贡献，他的行动体现了爱国奉献精神，是新时代爱国知识分子的典范；最后进行总结概括，综上，从近代到现代，不同身份的人物在不同的历史阶段，都以各自方式践行着中华优秀传统文化中的爱国主义精神，这种精神是中华民族历经磨难而生生不息的重要精神支柱。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 3．（24-25高二下·江苏南通·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  宋代思想文化较之唐代有了巨大的革新发展，其中最令人瞩目的成就是儒学复兴。在佛教强有力的挑战和思想的滋养下，儒学否极思变。宋初思想家通过讲论的形式阐释经书义理，力求把握儒家学说的核心思想。他们通常以“理”概括精神，将忠君观念提到“天理所在”，成为元明清中央集权空前强化的思想大背景。与儒学复兴运动相适应，两宋文学出现“重心下移”的发展趋势。“说话”成为广受市民欢迎的文学形式之一，元明以来的部分章回小说就是在宋代话本的基础上创作而成的。南宋与金对峙期间，双方竞相改进火药性能，成熟的指南针技术通过对外贸易不断外传，成为促成“地理大发现”的重要因素。宋代思想文化可谓人文鼎盛，为中华文明体系贡献了很多核心元素。 ——摘编自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料，概括宋代思想文化革新发展的表现，并结合所学知识分析其历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明宋代思想文化革新发展的深远影响。 【答案】 （1）表现：儒学复兴（理学兴起）；文学重心下移（话本流行）；科技进步（火药、指南针发展）；背景：佛教挑战；中央集权加强；商品经济发展；市民阶层壮大。 （2）深远影响：为元明清集权提供思想基础；推动文学世俗化；促进中外科技交流；奠定中华文明核心元素。 【解析】 （1）表现：根据材料“其中最令人瞩目的成就是儒学复兴。”可知，儒学复兴；根据材料“他们通常以‘理’概括精神”可知，理学兴起；根据材料“两宋文学出现‘重心下移’的发展趋势。‘说话’成为广受市民欢迎的文学形式之一”可知，文学重心下移（话本流行）；根据材料“南宋与金对峙期间，双方竞相改进火药性能，成熟的指南针技术通过对外贸易不断外传”可知，科技进步（火药、指南针发展）。背景：根据材料“在佛教强有力的挑战和思想的滋养下，”可知，佛教挑战；结合所学宋朝的相关史实可知，中央集权加强；结合所学宋朝经济发展的相关知识可知，商品经济发展；根据材料“‘说话’成为广受市民欢迎的文学形式之一”可知，市民阶层壮大。 （2）根据材料“成为元明清中央集权空前强化的思想大背景。”可知，为元明清集权提供思想基础；根据材料“元明以来的部分章回小说就是在宋代话本的基础上创作而成的。”可知，推动文学世俗化；根据材料“南宋与金对峙期间，双方竞相改进火药性能，成熟的指南针技术通过对外贸易不断外传，成为促成‘地理大发现’的重要因素。”可知，促进中外科技交流；根据材料“宋代思想文化可谓人文鼎盛，为中华文明体系贡献了很多核心元素。”可知，奠定中华文明核心元素。 4．（24-25高二下·江苏南京·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  地图在中国历史上承载多重职能。明代《郑和航海图》以“牵星术”定位，推动朝贡贸易体系拓展。戚继光抗倭时绘制的《万里海防图》更成为布防指南。清代康熙帝时期的《皇舆全览图》则通过测绘技术宣示帝国权威。 清中期（18世纪），以陈伦炯《海国闻见录》附图为代表的海图延续传统技法，采用山水画式写意风格，标注主要港口、航线和地貌，但缺乏精确比例与经纬坐标。此时期海图多服务于近海巡防与有限贸易，内容集中于东亚海域，对西洋地理认知模糊。清政府推行闭关政策，严禁民间涉足外洋测绘，海图绘制由官方垄断，技术停滞于经验积累层面。 鸦片战争后，海图绘制发生剧变。1843年《南京条约》签订后，英国海军率先对中国沿海进行系统测绘，出版《中国海道图说》。清廷被迫设立同文馆、江南制造总局翻译馆，引入经纬测量法与投影技术。1863年曾国藩奏请刊印《大清一统海道总图》，首次采用等高线与水深标记。此后，官方主导的《沿海形势全图》等突破传统，融入灯塔、暗礁等航海信息，范围扩展至全球海域。 ——摘编自李铭哲《测绘与国家权力：明清海图技术变迁研究》，载《中国历史地理论丛》 （1）据材料并结合所学，概括从清中期到鸦片战争后海图绘制变化的表现及原因。 （2）据材料并结合所学，概括地图在国家治理中的作用。 【答案】 （1）表现：从写意风格，技术保守到引入西方测绘技术，标注科学化。从近海范围到覆盖全球海域。从官方垄断到官方主动革新。 原因：战败后被迫开放沿海；西方技术传入；洋务运动的推动；近代海防的紧迫需求。 （2）作用：疆域划分或边疆管控；宣示主权；海防部署；发展朝贡贸易。 【解析】 （1）表现：根据材料“清中期（18世纪），以陈伦炯《海国闻见录》附图为代表的海图延续传统技法，采用山水画式写意风格，标注主要港口、航线和地貌，但缺乏精确比例与经纬坐标。”和材料“引入经纬测量法与投影技术。1863年曾国藩奏请刊印《大清一统海道总图》，首次采用等高线与水深标记。此后，官方主导的《沿海形势全图》等突破传统，融入灯塔、暗礁等航海信息，范围扩展至全球海域。”可得出，从写意风格，技术保守到引入西方测绘技术，标注科学化；根据材料“内容集中于东亚海域”、“对西洋地理认知模糊”和材料“范围扩展至全球海域”可得出，从近海范围到覆盖全球海域；根据材料“清政府推行闭关政策，严禁民间涉足外洋测绘，海图绘制由官方垄断”。和材料“1843年《南京条约》签订后，英国海军率先对中国沿海进行系统测绘，出版《中国海道图说》。”和材料“1863年曾国藩奏请刊印《大清一统海道总图》，首次采用等高线与水深标记。此后，官方主导的《沿海形势全图》等突破传统”可得出，清官方在压力下开始主动学习、应用新技术并主导革新海图绘制工作，垄断的性质未变（仍官方主导），但其态度从保守封闭转向了主动学习革新，即从官方垄断到官方主动革新。原因：根据材料“鸦片战争后”并结合所学知识可得出，《南京条约》签订。战争失败和条约迫使中国开放通商口岸，打破闭关锁国状态，西方势力进入沿海，对沿海地理信息的需求（尤其是西方）剧增，也冲击了清朝原有的海防和测绘体系，即可得出，战败被迫开放沿海；根据材料“英国海军率先对中国沿海进行系统测绘，出版《中国海道图说》”，和材料“清廷被迫设立同文馆、江南制造总局翻译馆，引入经纬测量法与投影技术。”可得出，西方技术输入；根据材料“1863年曾国藩奏请刊印《大清一统海道总图》，首次采用等高线与水深标记。”并结合所学知识可得出，曾国藩是洋务派重要代表人物，他奏请刊印新式海图是洋务运动“自强”目标下学习西方科学技术、加强国防（尤其是海防）建设的具体体现，同文馆、江南制造总局也是洋务运动的产物，即可得出，洋务运动推动；结合所学知识可知，鸦片战争的惨败深刻暴露了清朝海防的极度虚弱，面对来自海上的巨大威胁（列强舰船），建立近代化海防体系成为当务之急，精确、科学的海图是进行海防部署、建设海军、防御海岸的基础性工具，其重要性突显，即可得出，近代海防需求紧迫。 （2）根据材料“地图在中国历史上承载多重职能。”和材料“戚继光抗倭时绘制的《万里海防图》更成为布防指南。清代康熙帝时期的《皇舆全览图》则通过测绘技术宣示帝国权威。”并结合所学知识可得出，疆域划分或边疆管控；根据材料“清代康熙帝时期的《皇舆全览图》则通过测绘技术宣示帝国权威。”可得出，宣示主权。根据材料“戚继光抗倭时绘制的《万里海防图》更成为布防指南。”和材料“此后，官方主导的《沿海形势全图》等突破传统，融入灯塔、暗礁等航海信息，范围扩展至全球海域。”可得出，海防部署；根据材料“明代《郑和航海图》以“牵星术”定位，推动朝贡贸易体系拓展。”可得出，发展朝贡贸易。 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 1．（24-25高二下·江苏扬州·期末）古埃及阿蒙神庙建筑群以底比斯为中心，包含两大核心建筑：完成于公元前13世纪的卢克索尔神庙和托勒密时代的卡尔纳克神庙。神庙最雄伟的部分是大柱廊，大柱廊墙上的浮雕，反映在底比斯举行宗教祭典的情景。这说明古代埃及（    ） A．统治者推崇君权神授 B．神庙建筑缺乏实用价值 C．热衷于推广希腊文化 D．宗教文化影响建筑风格 【答案】D 【解析】根据材料可知，阿蒙神庙作为古埃及的宗教活动中心，其大柱廊的设计及浮雕中宗教祭典的内容，直接反映了宗教文化对建筑布局和装饰风格的塑造，D项正确；材料仅描述了神庙的建筑特征和浮雕内容（宗教祭典），未提及统治者权力与神权的结合，无法体现“君权神授”，排除A项；神庙是举行宗教祭典的场所，本身具有明确的宗教实用功能，且建筑与浮雕也是文化表达的载体，并非“缺乏实用价值”，排除B项；虽然卡尔纳克神庙属于托勒密时代（受希腊文化影响），但材料核心是神庙与宗教活动的关联，未体现“推广希腊文化”的倾向，排除C项。故选D项。 2．（24-25高二下·江苏连云港·期末）埃及神庙中的方尖碑断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔状，直刺苍穹。起初它被摆在建筑群的中心，后来则布置于庙宇大门的两侧，使其作为太阳神创造世界的象征物，以便能够最先获得旭日的照射。这一设计与布局体现了古埃及（    ） A．神话故事丰富多彩 B．独特的城市布局 C．建筑技术领先世界 D．王权与神权结合 【答案】D 【解析】据本题材料概括得出主要结论是：方尖碑作为太阳神创造世界的象征物，体现了神权的一面，而神庙建筑往往与古埃及的王权紧密相关，王权借助神权来巩固自身的统治，方尖碑布局的变化是为了更好地体现其作为太阳神象征物的意义，这反映了古埃及王权与神权的结合，D项正确；题干重点强调的是方尖碑的布局以及其作为太阳神象征物与太阳照射的关系，并没有提及古埃及神话故事的具体内容以及其丰富程度，排除A项；题干围绕的是神庙中方尖碑的情况，并非城市布局，排除B项；材料只是描述了方尖碑的形状和布局变化，没有将古埃及的建筑技术与世界其他地区进行比较，无法得出其建筑技术领先世界的结论，排除C项。故选D项。 3．（24-25高二下·江苏南通·期末）在汉谟拉比创建的帝国之中，每个城市都有自己的保护神。汉谟拉比在《法典》前言中，将巴比伦城和其他25个被征服的城市及地区的主神一一列举，并宣告天神安努和众神之王恩利勒将最高权力授予了巴比伦城的保护神马尔杜克。汉谟拉比的做法表明他（    ） A．厉行文化专制 B．维护国家统一 C．宣扬法律至上 D．推行城市自治 【答案】B 【解析】根据材料结合所学可知，汉谟拉比在《法典》前言中列举被征服城市的主神，并宣告天神将最高权力授予巴比伦的保护神马尔杜克，这一行为的本质是通过宗教神权的整合实现政治统一，B项正确；题干中汉谟拉比并未禁止或压制其他城市的宗教文化，而是通过整合而非消灭的方式处理多元信仰，排除A项；前言内容聚焦于神权与城市主神的关系，核心是宗教与政治的整合，而非强调法律本身的至高地位，排除C项；汉谟拉比通过确立统一的神权秩序强化中央权威，与城市自治的方向完全相反，排除D项。故选B项。 4．（24-25高二下·江苏淮安·期末）乌尔第三王朝（约公元前2千纪）的《乌尔纳姆法典》是世界上第一部成文法典，它规定：离婚需要支付一定数量的白银；外国人的土地被淹没，每0．3公顷土地将给予3古尔（约900公升大麦）补偿；伤害他人的身体要处以酷刑并罚款；破坏他人耕地者要支付食物赔偿。由此可知，该法典（    ） A．维护封建制度 B．强调司法程序 C．重视商业管理 D．注重经济补偿 【答案】D 【解析】《乌尔纳姆法典》规定离婚支付白银、土地淹没补偿大麦、伤害身体罚款、破坏耕地赔偿食物，这些措施均属经济赔偿，体现法典注重通过物质补偿解决纠纷，维护社会秩序，D项正确；乌尔第三王朝处于公元前2千纪的奴隶社会时期，封建制度尚未形成，不能据此得出维护封建制度的结论，排除A项；材料仅列出处罚结果，未涉及审判、取证等司法程序细节，因此不能体现强调司法程序，排除B项；补偿针对财产损失和人身伤害，属民事赔偿范畴，未提及商业活动如贸易或借贷管理，故不体现重视商业管理，排除C项。故选D项。 5．（24-25高二下·江苏无锡·期末）古埃及壁画《弓箭手》（局部）发现于底比斯宫殿遗址。据考证，这一作品出自巴比伦人之手，画中弓箭手军装的长袍与埃及新王国时期的皇家长袍极为相似，而彩釉瓷砖的制作技术则来自于美索不达米亚地区。这表明当时在该地区（    ） A．君主专制强化决定艺术创作方向 B．商贸贸易繁荣主导艺术题材选择 C．文明交流互鉴推动艺术多元融合 D．军事征服扩张塑造艺术表现风格 【答案】C 【解析】根据材料“据考证，这一作品出自巴比伦人之手，画中弓箭手军装的长袍与埃及新王国时期的皇家长袍极为相似，而彩釉瓷砖的制作技术则来自于美索不达米亚地区。”结合所学知识可知，巴比伦艺术家在埃及创作时，既采用当地服饰元素，又引入美索不达米亚的工艺技术，体现了不同文明在艺术领域的主动借鉴。而且这种融合非单向传播，而是双向互动——埃及艺术风格可能通过贸易影响两河流域，同时美索不达米亚的工艺技术被埃及吸收，C项正确；艺术创作方向是社会的多种因素造成的，而非单一的君主意志的产物，排除A项；材料中的壁画是巴比伦人依据当时埃及社会的情况创作的，没有涉及贸易对于艺术的影响，排除B项；新王国时期埃及确曾征服叙利亚、巴勒斯坦等地，但两河流域从未被埃及长期控制，因此，材料中的巴比伦艺术家的创作与军事征服无关，更可能是通过和平交流进入埃及，排除D项。故选C项。 6．（24-25高二下·江苏连云港·期末）有学者发现，“所有的希腊方言被笼统地称为希腊语，而非希腊人的语言则被称为蛮语。”这一发现表明（    ） A．希腊语强化了希腊民族认同 B．希腊推行文化专制的政策 C．印欧人的迁徙形成新的族群 D．语言统一迎来希腊化时代 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，在古希腊城邦时代，语言是区分希腊人与“蛮族”的重要标志。“希腊方言被统称为希腊语，非希腊人的语言被笼统地称为蛮语”，表明希腊语通过区分“我们”与“他们”，强化了希腊民族的认同感，A项正确；希腊方言被统一称为“希腊语”是文化上的自然归类，而非强制政策，古希腊城邦林立，从未形成中央集权的文化专制政府，排除B项；约公元前2000年，印欧人从东欧平原迁徙至欧洲、西亚和南亚，形成了希腊人、雅利安人、日耳曼人等族群，而题目讨论的是希腊语与“蛮语”的区分，而非印欧人迁徙的过程或结果，排除C项；题目描述的是古希腊城邦时代的语言分类，早于希腊化时代，排除D项。故选A项。 7．（24-25高二下·江苏泰州·期末）古希腊作家索福克勒斯的代表作悲剧《安提戈涅》讲述女主角以个人良知反抗不义法令，展现对人性尊严的诉求，并在剧中歌颂：“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越。”这折射出古希腊文化（    ） A．规范社会契约行为 B．摆脱宗教神学影响 C．蕴含人文主义精神 D．凸显女性政治地位 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，人文主义的核心是肯定人的价值、尊严和个性解放。剧中“以个人良知反抗不义法令”体现对个人意志和道德的尊重，“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越”直接歌颂人的卓越性，均凸显了对人的关注和重视，符合人文主义精神的内涵，C项正确；题干核心是女主角以个人良知反抗法令，以及对“人”的卓越性的歌颂，未涉及社会契约的规范，排除A项；古希腊文化并未完全摆脱宗教神学影响，剧中对人性的歌颂虽凸显人的价值，但并未否定神的存在或宗教的作用，“摆脱”一词过于绝对，排除B项；女主角的反抗行为是个人良知的体现，并非代表女性群体参与政治或获得政治权利。古希腊社会中女性政治地位低下，该剧并未改变这一现实，排除D项。故选C项。 8．（24-25高二下·江苏泰州·期末）古印度《摩奴法典》规定：“首陀罗（奴隶）只可从事仆役工作，若聆听吠陀诵读须灌熔蜡入耳。”“首陀罗即使获得财产，其主人也可夺取，因为奴隶不能拥有任何属于他自己的东西。”这些规定旨在（    ） A．维护佛教教义 B．强化种姓隔离 C．缓和社会矛盾 D．完善法律体系 【答案】B 【解析】根据材料及所学可知，古印度种姓制度将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，首陀罗处于最底层，被视为“奴隶”。《摩奴法典》对首陀罗的职业（仅可从事仆役）、权利（禁止聆听吠陀、不能拥有财产）进行严格限制，本质上是通过法律条文固化等级差异，防止不同种姓之间的流动与融合，从而强化种姓隔离和婆罗门阶层的统治秩序，B项正确；佛教主张众生平等，反对种姓制度的等级隔离，而《摩奴法典》是古印度婆罗门教（印度教前身）的重要典籍，其规定与佛教教义相悖，排除A项；这些规定通过剥夺首陀罗的基本权利、强化其奴隶地位，只会加剧底层民众与统治阶层的矛盾，而非缓和矛盾，排除C项；法典的这些规定是服务于种姓制度的工具，其目的并非单纯完善法律体系，而是通过法律形式维护等级制度，“完善法律体系”只是表面现象，并非根本目的，排除D项。故选B项。 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1、 选择题 1．（24-25高二下·江苏泰州·期末）第二次鸦片战争后，殖民主义者大规模地向南洋贩运华工，而且将范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等，传播到海外。由此可见，华工出国（    ） A．成为各国建设的主要劳动力 B．提升了中国在世界上的影响力 C．为中国带来了巨额外汇收入 D．有利于中华文化的传播与保留 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，华工将“中华的语言文字、宗教、戏剧表演等”传播到海外，体现了中华文化通过华工的迁移在海外得到传播；同时，这些文化元素在海外华人社区的延续，也起到了保留中华文化的作用，D项正确；材料反映了华工主要是被贩运到拉丁美洲、北美洲等地区，并不是各国建设的主要劳动力，排除A项；“苦力贸易”发生于19世纪中叶以后，此时中国深受列强欺凌，中国在世界的社会影响力并没有提升，排除B项；当时华工主要是出国谋生，并不能为中国带来巨额的外汇收入，排除C项。故选D项。 2．（24-25高二下·江苏淮安·期末）如表是清朝中后期土地人口情况变化表。该表可用于研究（    ） 年份 土地面积 人口 人均土地量 1812年 7913939（顷） 361600000 2．19 1833年 7420000（顷） 398942036 1．86 1859年 7716254（顷） 432164417 1．78 A．人地矛盾的缓解 B．清朝耕作技术的革新 C．土地兼并的解决 D．近代华工出国的原因 【答案】D 【解析】据材料“1812年至1859年人均土地量从2．19降至1．78”和所学知识可知，清朝中后期人口持续增长而土地面积增长有限，导致人地矛盾加剧，这成为近代华工出国谋生的重要经济动因，D项正确；据材料可知人均土地量下降，说明人地矛盾加剧而非缓解，排除A项；材料仅体现土地与人口数据，未涉及耕作技术信息，排除B项；材料未反映土地兼并问题是否解决，且清朝中后期土地兼并仍严重，排除C项。故选D项。 3．（24-25高二下·江苏无锡·期末）1823年，美国政府出台《文明开化法案》，每年拨款1万美元用于教化印第安人，计划十年内使10万印第安儿童脱离部落。与此同时，宗教团体在俄亥俄河沿岸建立30余所寄宿学校，强制印第安儿童学习英语，禁止使用本民族语言。这些举措的主要目的在于（    ） A．传播启蒙思想精神 B．推动不同种族的顺利融合 C．扩大独立战争成果 D．削弱印第安人的族群认同 【答案】D 【解析】根据材料可知，美国政府在1823年拨款用于“教化印第安人”并支持宗教团体在印第安部落中开展教育和传教活动，表面上是为了改善印第安人的生活条件，但其核心目的在于推动印第安人接受白人文化和价值观，削弱其族群认同，D项正确；启蒙思想主要强调理性、自由、科学等，美国政府此举侧重于对印第安人的文化教化，并非传播启蒙思想，排除A项；材料举措的主要目的在于削弱印第安人的族群认同，而不是推动不同种族的顺利融合，排除B项；材料举措核心目的在于推动印第安人接受白人文化和价值观，削弱其族群认同，并不能扩大独立战争成果，排除C项。故选D项。 4．（24-25高二下·江苏扬州·期末）牛车水是新加坡传统的唐人街，华人文化虽然是牛车水地区的主流文化，但诸如开斋节、圣诞节、蹈火节等文化也是全新加坡的盛大节日。数十万信仰不同的华人、马来人、印度人在这狭小的范围内相安无事，和谐共处。这体现了（    ） A．文化同质化趋势显著 B．传统文化被现代文化取代 C．多元文化的并存共生 D．不同民族之间的文化认同 【答案】C 【解析】题目中描述的牛车水地区，尽管华人文化占主流，但其他如马来文化、印度文化等也能和谐共处，这正是多元文化并存共生的体现，C项正确；题目中明确提到了多种文化和节日的并存，而不是文化的同质化，排除A项；题目中并未提及传统文化被现代文化取代的情况，反而强调了多种文化的共存，“取代”说法错误，排除B项；虽然题目描述了不同民族能和谐共处，但并未直接强调他们之间的文化认同，如华人参加马来人的节日等，排除D项。故选C项。 5．（24-25高二下·江苏泰州·期末）下表为新加坡各族群人口比例的变化，由表格数据可知新加坡族群人口比例的变化（2000—2023年）（单位：%）（    ） 年份 华人 马来人 印度人 其他族群 2000 76．8 13．91 7．88 1．42 2010 74．08 13．36 9．23 3．33 2020 74．35 13．49 8．96 3．21 2023 74．04 13．53 9．03 3．39 A．族裔组成呈现多元 B．华人人口比重持续下降 C．民众缺乏文化认同 D．经济发展面临重大挑战 【答案】A 【解析】从表格数据可知，新加坡人口由华人、马来人、印度人及其他族群构成，呈现多样的族裔组成，体现了多元性，A项正确；2020年华人人口比重相比2010年有所上升，并非持续下降，排除B项；表格主要呈现族群人口比例变化，无法据此得出民众缺乏文化认同，排除C项；表格内容是各族群人口比例变化，与经济发展是否面临重大挑战并无直接关联，排除D项。故选A项。 6．（24-25高二下·江苏盐城·期末）1943年，美国废除了1882年以来的一系列排华法，每年给予世界各地具有华人血统的人105名移民配额，同时允许合法进入美国的华人加入美国国籍。美国态度转变的主要目的是（    ） A．缓解国内社会矛盾 B．推行扶蒋反共政策 C．团结盟国反法西斯 D．实现种族完全平等 【答案】C 【解析】据材料可知，中国是世界反法西斯同盟的重要成员国，在抗击日本法西斯的战争中发挥了巨大作用。美国废除排华法，给予华人一定权益，有利于团结中国以及在美华人，增强反法西斯同盟的力量，共同抗击法西斯，这符合当时的战争形势和美国的战略需求，C项正确；美国废除排华法，给予华人一定移民配额和入籍机会，主要目的并非缓解国内社会矛盾，而是在1943年这一特殊战争背景下做出的决策，目的是反法西斯，排除A项；扶蒋反共政策主要是在二战结束后，尤其是在中国解放战争时期美国针对中国的政策。1943年时美国的主要任务是联合一切力量对抗法西斯，并非推行扶蒋反共政策，排除B项；美国长期存在种族歧视问题，1943年废除排华法并不意味着美国要实现种族完全平等。态度转变更多是基于战争形势的考虑，而非从根本上追求种族平等，排除D项。故选C项。 二、非选择题 1．（24-25高二下·江苏南京·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  16-19世纪美国通俗音乐的演变 时间 概况 16-17世纪 北美殖民地音乐起源于欧洲音乐，由白人殖民者带入；形式多为赞美诗、民歌和民谣，套用欧洲的古老曲调演唱。 17世纪 因奴隶贸易，非洲音乐传入北美。黑人奴隶仿造传统非洲乐器进行击打、弹奏，采用西非的呼应方式在劳作时歌唱。 19世纪中期 布鲁斯音乐逐渐形成。它脱胎自非洲音乐并融入欧洲音乐风格，于南北战争后在美国南部广泛流行。 19世纪后期 爵士音乐开始出现。它总体上融合了黑人文化和白人文化元素，在留声机发明后，通过录制唱片而成为美国通俗音乐的主流。 ——摘编自张津瑞、林广《地图上的美国史》等 材料二  非洲黑人被贩运到美洲后，借助他们的传统音乐来排解苦闷和思乡之情。虽然遭到奴隶主频繁禁止，但非洲音乐传统仍被保留下来，并成为奴隶反抗压迫的手段，如1739年发生在南卡罗来纳的斯通起义就以连续的鼓点作为起义信号。后来，吸纳了非洲音乐传统的乐手往往将贫困、压迫、不公正等社会问题作为演唱的主题，深刻影响了美洲社会的听觉，进而改变着大众对黑人的认知。 ——摘编自（美）本特利、齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳16-19世纪美国通俗音乐演变的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分析非洲音乐对美洲社会变革的促进作用。 【答案】 （1）时代背景：欧洲对北美的殖民；奴隶贸易；南北战争；工业革命与技术发展。 （2）促进作用：文化融合与创新，丰富美国音乐形式；通过音乐表达社会问题，提高社会对黑人的关注；改变公众认识，提高社会对黑人文化价值的重视，推动社会平等。 【解析】 （1）时代背景：据材料“北美殖民地音乐起源于欧洲音乐，由白人殖民者带入”可知，欧洲对北美的殖民；据材料“因奴隶贸易，非洲音乐传入北美。黑人奴隶仿造传统非洲乐器进行击打、弹奏，采用西非的呼应方式在劳作时歌唱”可知，奴隶贸易；据材料“它脱胎自非洲音乐并融入欧洲音乐风格，于南北战争后在美国南部广泛流行”可知，南北战争；据材料“在留声机发明后，通过录制唱片而成为美国通俗音乐的主流”可知，工业革命与技术发展。 （2）促进作用：据材料“吸纳了非洲音乐传统的乐手往往将贫困、压迫、不公正等社会问题作为演唱的主题”可知，通过音乐表达贫困、压迫和不公，有助于提高社会对黑人生活境遇的关注。据材料“深刻影响了美洲社会的听觉，进而改变着大众对黑人的认知”可知，黑人音乐起到了提高社会对黑人文化价值重视作用，并在社会层面推动平等和反抗；据材料“布鲁斯音乐逐渐形成。它脱胎自非洲音乐并融入欧洲音乐风格，于南北战争后在美国南部广泛流行”可知，文化融合与创新，丰富了美国音乐形式。 2．（24-25高二下·江苏镇江·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  人类迁徙推动了文化的发展，对世界文明影响深远。 迁徙族群 时间范围 主要影响区域 影响 印欧人 公元前2000—前1000年 欧洲、西亚、伊朗高原、印度 与被征服者融合，形成新的人种。 匈奴人 3-6世纪 中国中原地区、中亚、西亚、欧洲 在中国北方建立政权、大月氏人被迫西迁，联合吐火罗人，建立贵霜帝国。 阿拉伯人 7-8世纪 中东、北非、伊比利亚半岛 传播伊斯兰教，阿拉伯及其附近地区的各国人民集体创作《一千零一夜》。 ——摘编自历史选择性必修3《文化交流与传播》 请综合材料信息并所学知识，围绕“人类迁徙与文化发展”的主题，运用世界古代史的知识，自拟论题并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文，不得照抄材料。） 【答案】    示例一     论题：人类迁徙推动区域文化交融与新发展     阐述：公元前2000—前1000年，印欧人进行大规模迁徙，活动范围涉及欧洲、西亚、伊朗高原、印度等地。他们在迁徙过程中与被征服者融合，形成新的人种，不同族群的文化、生活方式等相互交流碰撞，促进了区域文化在人种融合基础上的新发展，为当地后续文化形态奠定一定基础。7—8世纪，阿拉伯人向外迁徙、扩张，传播伊斯兰教，使中东、北非、伊比利亚半岛等地逐渐伊斯兰化。同时，阿拉伯及其附近地区各国人民集体创作《一千零一夜》，这部作品融合多地文化元素，是人类迁徙带动文化交流、进而催生文化创作成果的体现，推动了区域文化在宗教、文学等层面的交融与新发展 。     总之，人类迁徙打破不同区域文化隔阂，促进文化交融，推动区域文化不断发展演变。     示例二     论题：古代人类迁徙塑造多元文化格局     阐述：3—6世纪，匈奴人在中国北方建立政权，迫使大月氏人西迁，大月氏人联合吐火罗人建立贵霜帝国，迁徙活动跨越中国中原地区、中亚、西亚、欧洲等地。这一过程中，不同族群的政治、文化、生活方式等在更广阔区域传播交流，贵霜帝国融合多种文化，其宗教、艺术等呈现多元特色，丰富了中亚、西亚等地文化内涵。印欧人迁徙过程中，在不同区域与当地文化融合，使欧洲、西亚、印度等地文化在保留自身特色同时，融入印欧人文化因子，如印度种姓制度发展便受印欧人迁徙影响，多种文化因子相互作用，塑造出独特的区域文化格局。     总之，不同族群迁徙带来文化交流碰撞，共同塑造古代世界多元文化并存。 【解析】如示例一：首先点明论题，紧扣“人类迁徙与文化发展”主题，从迁徙对区域文化交融和新发展的推动作用角度提炼，明确二者关联；其次选取印欧人、阿拉伯人迁徙事例，结合其对人种融合、宗教传播、文学创作的影响，说明迁徙如何推动文化交融与发展，史实与观点要契合；最后总结升华，逻辑清晰，史论结合。也可从其他角度论述，如示例二：首先聚焦“人类迁徙与文化发展”这一主题，突出迁徙对多元文化格局塑造的作用，角度新颖且贴合主题。其次以匈奴人、大月氏人迁徙及贵霜帝国文化特色，印欧人迁徙对印度文化影响为例，说明迁徙如何促使不同文化元素汇聚，塑造多元格局；最后总结归纳，要求逻辑连贯，体现史论结合要求。 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1、 选择题 1．（24-25高二下·江苏南京·期末）悬泉汉简出土于汉代敦煌郡效谷县悬泉置遗址。该遗址出土汉简三万五千余枚，有字简二万三千枚，经过整理编号者一万八千余枚。图所示，该汉简记载的内容（    ） A．丰富了对汉代物产饮 B．涵盖了秦汉丝绸之路诸多方面 C．反映了汉基层治安管理的全貌 D．证实了悬泉置设置的环境缘由 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，悬泉汉简记载献瓜内容，这丰富了对汉代物产饮食的认知，A项正确；“涵盖丝绸之路诸多方面”范围过大，简牍主要聚焦驿站管理，非全面丝路研究，排除B项；“治安管理”在材料中未体现，排除C项；“设置环境缘由”需地理或气候证据，简牍未直接证实，排除D项。故选A项。 2．（24-25高二下·江苏徐州·期末）1978年，苏联考古队在阿富汗北部发掘了公元前后贵霜人的墓葬，其中有中国的银镜、帕提亚王国的货币、罗马的金币、印度的象牙梳子，雅典娜女神全身像挂件，希腊语标记重量的银器等。这反映出（    ） A．多元文化交融 B．罗马帝国疆域辽阔 C．区域文明交流 D．希腊文化影响深远 【答案】C 【解析】根据材料信息可知，在贵霜人的墓葬中发现了来自中国、帕提亚王国、罗马、印度等不同地区的物品，如中国的银镜、帕提亚的货币、罗马的金币、印度的象牙梳子等，还有具有希腊文化元素的雅典娜女神像挂件和希腊语标记的银器，这表明在当时的贵霜地区，存在着多种不同来源的文化物品，这充分反映了不同区域文明之间存在交流，C项正确；虽然墓葬中有多种文化的物品，但材料重点强调的是不同区域文明之间的交流，排除A项；材料中虽提到罗马的金币，但不能仅据此就说明罗马帝国疆域辽阔，且这也不是材料所反映的主要内容，排除B项；墓葬中有希腊文化相关物品，如雅典娜女神全身像挂件、希腊语标记重量的银器等，但这只是其中一部分内容，不能全面反映材料主旨，材料强调的是多种区域文明的交流，并非单纯希腊文化影响深远，排除D项。故选C项。 3．（24-25高二下·江苏泰州·期末）下图为1727年创作的英国油画《喝茶的家庭》，该画可以说明（    ） A．各国人民生活习惯趋同 B．商品贸易推动文化交流 C．工业革命引发生活变迁 D．传统等级观念趋于消亡 【答案】B 【解析】根据材料可知，画中展现了18世纪英国上层社会饮茶的场景，反映了当时茶叶在英国社会逐渐普及的现状。而饮茶属于东方的文化习俗，茶叶的流行又与当时的商品贸易有关。因此，该画可以说明商品贸易推动文化交流，B项正确；“各国人民生活习惯趋同”说法绝对，不符合史实，排除A项；此时英国还未开始工业革命，排除C项；材料反映了商品贸易推动文化交流，未涉及传统等级观念的变化，排除D项。故选B项。 4．（24-25高二下·江苏泰州·期末）17～18世纪，随着海上贸易的发展，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解，一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。19世纪末20世纪初，中西合璧的服饰逐渐进入中国人的生活中，“中山装”和“旗袍”成为这一时期的经典服装。这反映出（    ） A．中西文化的相互影响 B．文化发展的同质化趋势 C．传统服饰体系的瓦解 D．文明交流的被动性特征 【答案】A 【解析】根据材料可知，中国服饰文化在17-18世纪通过海上贸易传播至欧洲，以丝绸为载体展现了东方美学特色，同时促进了中西服饰元素的融合创新，A项正确；材料反映出中西文化的相互影响，并不是文化发展的同质化，不符合史实，排除B项；传统服饰体系依旧存在，并未瓦解，排除C项；材料反映出中西文化的相互影响，未涉及文明交流的被动性特征，排除D项。故选A项。 2、 非选择题 1．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）阅读材料，完成下列要求， 材料  唐初时期中华文明盛况空前，中印政府间的交往达到了一个崭新的阶段，印度方面派遣许多使者来华，唐政府也派出很多使者到印度去。《新唐书》中还记载了广州通南天竺和西天竺的航程和日期，印度商人来华经商做生意，带来了印度的香料、毛织品、宝石、药材、服饰、琉璃、天竺桂、宗教器物等。玄奘、义净等高僧是西行求法的代表。贞观年间，李仪表、王玄策第二次出使印度时，将译成梵文的老子《道德经》送给东天竺王迦摩缕波国童子王。唐代名僧义净在印度期间，常用中药为人治病，还曾用苦参汤和茶自疗，约写于公元前3世纪的《脉经》传播到印度。唐代音乐吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自印度等国的音乐。中国瓷器曾大量传入印度，至今在印度的许多博物馆里都收藏有中国古代瓷器。如今，中印两国因政治、经济、民族、地域等的不同而有了文化的差异，但在相互的对话中实现双方的融合与进步，促进人类文化的进一步兴盛和繁荣。 ——摘编自王韵《唐初中印经济文化交流述略》 （1）据材料并结合所学知识，概括唐初中印交往达到崭新阶段的原因及其特点。 （2）据材料并结合所学知识，分析唐初中印交往的影响。 【答案】 （1）原因：唐朝国力强盛；交通通畅；唐朝开放的对外政策；佛教传播需求的推动；中印经济文化发展的需要。 特点：政府主导民间互动；双向输出；海陆并重；贸易路线多样；交流领域广泛；商品种类丰富。 （2）影响：促进中印商品流通或贸易往来；有利于双方技术互鉴；推动中印文化交流；有利于推动政治互信；提升唐朝国际影响力；为后世中印交流借鉴；有利于丰富世界文化的多样性。 【解析】 （1）原因：由材料“唐初时期中华文明盛况空前”可得出，唐朝国力强盛；由材料“中印政府间的交往达到了一个崭新的阶段”可得出，交通通畅；由材料“唐政府也派出很多使者到印度去”及所学可得出，唐朝开放的对外政策；由材料“玄奘、义净等高僧是西行求法的代表”可得出，佛教传播需求的推动；由材料“带来了印度的香料、毛织品、宝石、药材、服饰、琉璃、天竺桂、宗教器物等”可得出，中印经济文化发展的需要；特点：由材料“王玄策第二次出使印度时，将译成梵文的老子《道德经》送给东天竺王迦摩缕波国童子王”及所学可得出，政府主导民间互动；由材料“唐代音乐吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自印度等国的音乐。中国瓷器曾大量传入印度”可得出，双向输出；由材料“服饰、琉璃、天竺桂、宗教器物”及所学可得出，交流领域广泛；商品种类丰富。结合所学知识，可从海陆方式和贸易路线角度分析，海陆并重；贸易路线多样。 （2）影响：由材料“带来了印度的香料、毛织品、宝石、药材、服饰、琉璃、天竺桂、宗教器物等”可得出，促进中印商品流通或贸易往来；由材料“中国瓷器曾大量传入印度，至今在印度的许多博物馆里都收藏有中国古代瓷器”可得出，有利于双方技术互鉴；由材料“贞观年间，李仪表、王玄策第二次出使印度时，将译成梵文的老子《道德经》送给东天竺王迦摩缕波国童子王”及所学可得出，推动中印文化交流；由材料“还曾用苦参汤和茶自疗，约写于公元前3世纪的《脉经》传播到印度”可得出，有利于推动政治互信；由材料“中印两国因政治、经济、民族、地域等的不同而有了文化的差异”可得出，提升唐朝国际影响力；由材料“但在相互的对话中实现双方的融合与进步，促进人类文化的进一步兴盛和繁荣”及所学可得出，为后世中印交流借鉴；有利于丰富世界文化的多样性。 2．（24-25高二下·江苏盐城·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：随着亚历山大东征，希腊人在欧亚大陆之间及在红海两岸的贸易和航行更加频繁和自如。罗马帝国继承了这些重要的航海遗产，并对其向东方的探索产生了重要意义。由于罗马帝国的贵族需要维持富贵奢靡的生活方式，来自东方的丝绸、香料等奢侈品需要源源不断的供应。公元前1世纪左右，人们对季风规律的正确利用，使航海者能够更好地掌握风向和季节性风暴的知识，从而有效地航行到远东地区。此外，罗马帝国通过对地中海东部和埃及的征服和统治，巩固了对海上贸易路线的控制。在奥古斯都统治时期，国内和平稳定的社会环境促使罗马帝国迎来了繁荣时期，贸易量迅速增长。随着公元前119年汉武帝对匈奴的战略打击及班超对西域的稳固和开发，整条丝绸之路呈现出前所未有的畅通和平，沿线各国的商人在这条贸易之路上穿梭往来。 ——摘编自李卓然《丝绸之路上中国与罗马帝国的贸易及文化交流》 材料二：忽必烈建立元朝以后，威尼斯商人尼柯罗、玛菲奥兄弟因经商到达上都，经忽必烈接见后，又奉命充副使，随蒙古使臣西行出使罗马教廷。1275年，马可·波罗随父亲和叔父一同前来上都，由于马可·波罗聪明谨慎，擅长辞令，因而颇得忽必烈赏识，在元朝留居17年。忽必烈曾派他巡使江南、西南的很多地方，还出使到东南亚一些地区。后来伊利汗阿鲁浑遣使者兀鲁解等三人到元朝请婚，忽必烈命其护送伯岳吾氏阔阔真公主西行，马可·波罗及其父、叔亦获准一同返乡。元人将当时的基督教徒和教士，包括景教、天主教在内，统称为“也里可温”，在中央设崇福司进行管理。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明史·第三卷》 （1）根据材料一，概括罗马帝国时期东西方丝路贸易兴盛的有利条件。 （2）根据材料二，指出元政权采取的有利于促进中西交往的举措。 （3）据材料一、二并结合所学知识，指出班超和马可·波罗对人类文明发展的历史贡献。 【答案】（1）有利条件：汉政权对西域地区的经营，保证了丝路的畅通；亚历山大东征奠定基础；罗马人对季风规律的正确利用；罗马帝国对地中海贸易路线的有效控制；罗马帝国军事力量的强大；罗马人对东方物品的需求；和平稳定的社会环境。 （2）优待西方商人；委任外商担任使臣；授予外商重要官职，参与国家治理；通过联姻方式加强联系；尊重外来宗教，在中央设专门机构管理宗教事务。 （3）班超经营西域，保障了丝绸之路的畅通；马可·波罗促进了中华文明的传播；都促进了东西方文明的交流。 【解析】 （1）有利条件：根据材料“随着亚历山大东征，希腊人在欧亚大陆之间及在红海两岸的贸易和航行更加频繁和自如”可知，亚历山大东征奠定基础；根据材料“公元前1世纪左右，人们对季风规律的正确利用，使航海者能够更好地掌握风向和季节性风暴的知识，从而有效地航行到远东地区”可知，罗马人对季风规律的正确利用；根据材料“此外，罗马帝国通过对地中海东部和埃及的征服和统治，巩固了对海上贸易路线的控制”可知，罗马帝国对地中海贸易路线的有效控制；罗马帝国军事力量的强大；根据材料“由于罗马帝国的贵族需要维持富贵奢靡的生活方式，来自东方的丝绸、香料等奢侈品需要源源不断的供应”可知，罗马人对东方物品的需求；根据材料“在奥古斯都统治时期，国内和平稳定的社会环境促使罗马帝国迎来了繁荣时期，贸易量迅速增长”可知，和平稳定的社会环境；根据材料“随着公元前119年汉武帝对匈奴的战略打击及班超对西域的稳固和开发，整条丝绸之路呈现出前所未有的畅通和平，沿线各国的商人在这条贸易之路上穿梭往来”可知，汉政权对西域地区的经营，保证了丝路的畅通。 （2）根据材料“忽必烈建立元朝以后，威尼斯商人尼柯罗、玛菲奥兄弟因经商到达上都，经忽必烈接见后，又奉命充副使，随蒙古使臣西行出使罗马教廷”可知，优待西方商人；委任外商担任使臣；根据材料“由于马可·波罗聪明谨慎，擅长辞令，因而颇得忽必烈赏识，在元朝留居17年。忽必烈曾派他巡使江南、西南的很多地方，还出使到东南亚一些地区”可知，授予外商重要官职，参与国家治理；根据材料“后来伊利汗阿鲁浑遣使者兀鲁解等三人到元朝请婚，忽必烈命其护送伯岳吾氏阔阔真公主西行，马可·波罗及其父、叔亦获准一同返乡”可知，通过联姻方式加强联系；根据材料“元人将当时的基督教徒和教士，包括景教、天主教在内，统称为“也里可温”，在中央设崇福司进行管理”可知，尊重外来宗教，在中央设专门机构管理宗教事务。 （3）根据材料“随着公元前119年汉武帝对匈奴的战略打击及班超对西域的稳固和开发，整条丝绸之路呈现出前所未有的畅通和平，沿线各国的商人在这条贸易之路上穿梭往来”可知，班超经营西域，保障了丝绸之路的畅通；根据材料“1275年，马可·波罗随父亲和叔父一同前来上都，由于马可·波罗聪明谨慎，擅长辞令，因而颇得忽必烈赏识，在元朝留居17年。忽必烈曾派他巡使江南、西南的很多地方，还出使到东南亚一些地区。后来伊利汗阿鲁浑遣使者兀鲁解等三人到元朝请婚，忽必烈命其护送伯岳吾氏阔阔真公主西行，马可·波罗及其父、叔亦获准一同返乡”可知，马可·波罗促进了中华文明的传播；根据材料中班超和马可·波罗的事迹可知，都促进了东西方文明的交流。 3．（24-25高二下·江苏徐州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 纵观17—19世纪，仍可约略窥见世界历史发展的两条主线：一是发生在北大西洋多国的演变趋向，不断朝向和接近当今人类所熟悉的世界；二是北大西洋世界逐渐崛起并影响和支配全球，不仅促进全球“网络”的扩展和紧密化，而且成为其主要掌控者，而更广大的世界不是在北大西洋诸国的冲击下衰亡，就是通过吸收乃至效法它们的经验而图强复兴。 ——李剑鸣《现代世界历史叙事的时间框架》 据材料提取整体或部分信息，自拟论题，结合所学知识，进行论述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑严谨，表述成文） 【答案】示例一 北大西洋各国的演变促进了世界的近代化转型 政治上，北大西洋多国通过资产阶级革命确立了资产阶级代议制，推动了政治民主化进程。英国在1688年光荣革命后，君主立宪制逐渐形成，其后美国、法国相继爆发资产阶级革命，近代民主制度在北大西洋多国建立；19世纪资本主义制度在全球范围内扩展，俄国农奴制改革，美国南北战争，日本明治维新和德国意大利的统一。 经济上，18世纪60年代，工业革命在英国率先爆发，随后工业革命逐渐扩展到北大西洋地区其他国家。19世纪中后期，第二次工业革命在北大西洋主要资本主义国家同时进行，推动了世界的工业化和城市化进程。 思想上，17—19世纪，北大西洋多国相继经历了文艺复兴、科学革命、宗教改革和启蒙运动，人们逐渐摆脱封建神学和君主专制的束缚，人们的思想得到极大解放。 综上所述，17—19世纪，北大西洋多国在政治、经济、思想层面的演变推动了世界逐渐由传统社会迈向近代社会，促进了世界的近代化转型。 示例二   北大西洋地区的崛起推动了世界历史的整体性进程 经济上，新航路的开辟使世界开始由孤立走向整体，推动了全球联系的初步建立，世界市场逐步形成；而早期殖民扩张加强了世界各地之间的联系；随着两次工业革命的开展，欧美工业国将世界上几乎所有的国家和地区卷入资本主义世界市场当中，牢牢控制着落后国家的经济俞脉，资本主义世界经济体系最终形成。 政治上，经过殖民扩张与掠夺和第一次工业革命，亚非拉国家逐渐沦为北大西洋各国的殖民地，东方从属于西方的局面逐渐形成；伴随第二次工业革命浪潮，资本主义开始向帝国主义过渡，西方列强掀起了瓜分世界的狂潮，资本主义世界殖民体系最终形成；同时西方国家的侵略破坏了亚非拉各国原有的社会结构，并给它们带去了先进的生产方式，亚非拉各国被迫加入到西方国家主导的世界历史进程中，它们在民族独立的斗争中开始了艰难的近代化进程。资本主义内部矛盾不断激化，第一国际推动下国际工人运动进入新阶段，工人阶级超越国界的联合尝试，预示了全球性社会运动的可能。 思想上，拿破仑战争促进了启蒙思想在欧洲大陆传播，冲击了原有的封建势力，启蒙思想也传播到亚非拉地区，促进了亚非拉民族意识的觉醒；与此同时，殖民国家向殖民地输出民主、自由、人权等价值观，进行文化侵略。工业革命后，伴随着资产阶级和无产阶级之间的矛盾加剧，马克思主义在资本主义世界传播开来，指导着资本主义各国的工人运动。 纵观17—19世纪，北大西洋各国资本主义通过经济控制、政治殖民和文化渗透将世界纳入统一体系，人类社会自此进入深度依存与激烈博弈并存的世界历史新阶段，最终造就了现代世界。 【解析】首先，确定论题，根据材料“纵观17—19世纪，仍可约略窥见世界历史发展的两条主线：一是发生在北大西洋多国的演变趋向，不断朝向和接近当今人类所熟悉的世界”结合所学知识可知，新航路开辟后，随着欧洲各国资本主义经济的发展，各国逐步确立的资本主义制度，据此，可以拟定论题为：北大西洋各国的演变促进了世界的近代化转型。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，从北大西洋国家在政治、经济、思想等角度上的变化进行说明，如：政治上，北大西洋多国通过资产阶级革命确立了资产阶级代议制，推动了政治民主化进程。英国在1688年光荣革命后，君主立宪制逐渐形成，其后美国、法国相继爆发资产阶级革命，近代民主制度在北大西洋多国建立；19世纪资本主义制度在全球范围内扩展，俄国农奴制改革，美国南北战争，日本明治维新和德国意大利的统一。经济上，18世纪60年代，工业革命在英国率先爆发，随后工业革命逐渐扩展到北大西洋地区其他国家。19世纪中后期，第二次工业革命在北大西洋主要资本主义国家同时进行，推动了世界的工业化和城市化进程。思想上，17—19世纪，北大西洋多国相继经历了文艺复兴、科学革命、宗教改革和启蒙运动，人们逐渐摆脱封建神学和君主专制的束缚，人们的思想得到极大解放。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，17—19世纪，北大西洋多国在政治、经济、思想层面的演变推动了世界逐渐由传统社会迈向近代社会，促进了世界的近代化转型。 开放性试题，也可从其他角度拟定论题，如：根据材料“二是北大西洋世界逐渐崛起并影响和支配全球，不仅促进全球‘网络’的扩展和紧密化，而且成为其主要掌控者，而更广大的世界不是在北大西洋诸国的冲击下衰亡，就是通过吸收乃至效法它们的经验而图强复兴。”可知，北大西洋地区的崛起推动了世界历史的整体性进程。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，从北大西洋地区的崛起在政治、经济、思想等角度对世界历史的整体推动进行说明，如：经济上，新航路的开辟使世界开始由孤立走向整体，推动了全球联系的初步建立，世界市场逐步形成；而早期殖民扩张加强了世界各地之间的联系；随着两次工业革命的开展，欧美工业国将世界上几乎所有的国家和地区卷入资本主义世界市场当中，牢牢控制着落后国家的经济俞脉，资本主义世界经济体系最终形成。政治上，经过殖民扩张与掠夺和第一次工业革命，亚非拉国家逐渐沦为北大西洋各国的殖民地，东方从属于西方的局面逐渐形成；伴随第二次工业革命浪潮，资本主义开始向帝国主义过渡，西方列强掀起了瓜分世界的狂潮，资本主义世界殖民体系最终形成；同时西方国家的侵略破坏了亚非拉各国原有的社会结构，并给它们带去了先进的生产方式，亚非拉各国被迫加入到西方国家主导的世界历史进程中，它们在民族独立的斗争中开始了艰难的近代化进程。资本主义内部矛盾不断激化，第一国际推动下国际工人运动进入新阶段，工人阶级超越国界的联合尝试，预示了全球性社会运动的可能。思想上，拿破仑战争促进了启蒙思想在欧洲大陆传播，冲击了原有的封建势力，启蒙思想也传播到亚非拉地区，促进了亚非拉民族意识的觉醒；与此同时，殖民国家向殖民地输出民主、自由、人权等价值观，进行文化侵略。工业革命后，伴随着资产阶级和无产阶级之间的矛盾加剧，马克思主义在资本主义世界传播开来，指导着资本主义各国的工人运动。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：纵观17—19世纪，北大西洋各国资本主义通过经济控制、政治殖民和文化渗透将世界纳入统一体系，人类社会自此进入深度依存与激烈博弈并存的世界历史新阶段，最终造就了现代世界。开放性试题，言之有理即可。 地 城 考点05 战争与文化交锋 1．（24-25高二下·江苏淮安·期末）如图是亚历山大逝世后，托勒密一世发行的银币。银币正面是托勒密一世戴着马其顿王冠的头像，背面则是亚历山大驾着大象战车的形象，并配有铭文“由托勒密发行的亚历山大钱币”。此银币设计意在（    ） A．大力发展本国商业贸易 B．彰显其统治的合法性 C．扩大希腊化世界影响力 D．宣扬君权神授的思想 【答案】B 【解析】据材料“银币正面是托勒密一世戴着马其顿王冠的头像，背面则是亚历山大驾着大象战车的形象，并配有铭文‘由托勒密发行的亚历山大钱币’” 可知，托勒密一世借亚历山大的影响力，将自身与亚历山大关联，意在彰显其统治的合法性，B项正确；材料中未体现大力发展本国商业贸易的相关内容，排除A项；材料重点并非在扩大希腊化世界影响力，主要围绕托勒密一世借亚历山大形象强化自身统治合法性，排除C项；材料主要围绕托勒密一世借亚历山大形象强化自身统治合法性，没有宣扬君权神授思想的体现，排除D项。故选B项。 2．（24-25高二下·江苏盐城·期末）蒙古西征时，有许多汉族医生被带到中亚、西亚和欧洲，还有不少高明的回回医师，随蒙古汗、王公东来。通过这些回回医师，阿拉伯地区各种医学要籍流传到东亚。元末明初的《大元本草》里收录不少国外的药物。据此可知，蒙古西征（    ） A．导致了中国传统医学的转型 B．促进了东西方经济文化交流 C．中断了西方药物学发展进程 D．扩大了大元帝国的政治版图 【答案】B 【解析】材料“有许多汉族医生被带到中亚、西亚和欧洲，还有不少高明的回回医师，随蒙古汗、王公东来”“通过这些回回医师，阿拉伯地区各种医学要籍流传到东亚”体现的是蒙古西征对东西方文化交流的推动，B项正确；蒙古西征并未推动中国传统医学的转型，排除A项；材料强调的是推动东西方文化交流，非中断西方药物学发展的进程，排除C项；蒙古西征时期，元帝国尚未建立，排除D项。故选B项。 3．（24-25高二下·江苏·期末）奥地利首相梅特涅曾在密信中写道：“拿破仑虽已倒台，但其掀起的自由与平等之风，已如燎原之火。中产阶级借机要求宪政改革，民众亦以‘人民主权’为旗号，挑战旧制度之权威。此非一人之力，实乃时代之变局。”梅特涅的言论折射出，拿破仑战争（    ） A．重构欧洲政治文化 B．促进了民族国家的形成 C．加速中产阶层发展 D．推动启蒙运动进入高潮 【答案】A 【解析】据材料“拿破仑虽已倒台，但其掀起的自由与平等之风，已如燎原之火。中产阶级借机要求宪政改革，民众亦以‘人民主权’为旗号，挑战旧制度之权威。此非一人之力，实乃时代之变局。”可知，梅特涅强调拿破仑战争后自由、平等、“人民主权”思想对旧制度的冲击，这直接反映了欧洲政治文化从传统权威向近代宪政理念的转变，折射出拿破仑战争对欧洲政治文化的重构，A项正确；材料未提及民族国家形成，排除B项；材料重点是中产阶级推动的政治变革，而非阶层发展本身，排除C项；启蒙运动高潮早于拿破仑战争，排除D项。故选A项。 4．（24-25高二下·江苏连云港·期末）下表为19世纪下半叶至20世纪中叶英国板球运动在殖民地的传播和发展情况。这表明（    ） 地区 情况 印度 挪用原有公平竞争精神，用于反抗殖民统治、表达印度民族主义和文化身份 特罗布里恩群岛 融入本民族的巫术仪式，改编游戏规则 澳大利亚 改变英式板球运动中的阶层分隔 A．英国殖民扩张不断加剧 B．殖民地对外来文化进行本土性运用 C．移民社会多元文化形成 D．亚非拉民族独立运动取得巨大成果 【答案】B 【解析】据本题材料概括得出主要结论是：印度利用板球运动中的公平竞争精神反抗殖民统治和表达文化身份，特罗布里恩群岛将本民族巫术仪式融入板球运动并改编规则，澳大利亚改变板球运动中的阶层分隔，这反映出殖民地并不是完全照搬英国的板球文化，而是结合自身需求和特点，对外来文化进行了本土化的改造和运用，B项正确；题干重点强调的是殖民地对于英国板球运动的改造和利用，而非英国殖民扩张的程度，排除A项；材料主要围绕殖民地对英国板球文化的吸收与改造，没有涉及移民社会以及多元文化形成的相关内容，排除C项；虽然印度的情况提到了反抗殖民统治，但材料整体强调的是殖民地对板球文化的本土运用，并非着重体现亚非拉民族独立运动的成果，且特罗布里恩群岛和澳大利亚的情况也与民族独立运动成果关联不大，排除D项。故选B项。 二、非选择题 （24-25高二下·江苏连云港·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  一战期间，为了保证战时物资的需求，英国迫使埃及的农民低价出售谷物、棉花和家畜，还迫使埃及政府将埃镑取代黄金而与英镑挂钩，大量印发货币；为满足战争需要，英国在埃及征调大量劳动力用于军事设施、运输物资。战争的爆发同时阻碍了埃及原本从土耳其和欧洲国家进口商品的渠道，致使埃及大部分商品都不得不在本土进行生产和加工，才能满足国内市场和英军的需要。西化的知识分子同伊斯兰乌莱玛之间的论战促使埃及思想界进一步成熟，在他们看来，民族主义的内涵不仅仅是驱逐殖民者，也不仅仅是独立于奥斯曼帝国，还包括民族的复兴。 ——摘编自王泰、郭子林《埃及史》 （1）据材料，概括一战期间英国对埃及的殖民统治措施。 （2）据材料并结合所学知识，分析一战对埃及民族解放运动所起的作用。 【答案】 （1）建立保护国制度；掠夺农业资源；操控货币体系；征调劳工。 （2）一战加剧殖民者对殖民地掠夺；民族资本主义得到一定发展；民族资产阶级形成；民族民主意识觉醒；一战削弱欧洲实力；俄国十月革命传播民族自决原则。 【解析】 （1）结合所学可得，建立保护国制度；据材料“英国迫使埃及的农民低价出售谷物、棉花和家畜”可得，掠夺农业资源；据材料“迫使埃及政府将埃镑取代黄金而与英镑挂钩，大量印发货币”可得，操控货币体系；据材料“英国在埃及征调大量劳动力用于军事设施、运输物资”可得，征调劳工。 （2）据材料“英国迫使埃及的农民低价出售谷物、棉花和家畜，还迫使埃及政府将埃镑取代黄金而与英镑挂钩，大量印发货币；为满足战争需要，英国在埃及征调大量劳动力用于军事设施、运输物资。”可得，一战加剧殖民者对殖民地掠夺；据材料“埃及大部分商品都不得不在本土进行生产和加工，才能满足国内市场和英军的需要”并结合所学可得，民族资本主义得到一定发展；民族资产阶级形成；据材料“埃及思想界进一步成熟”可得，民族民主意识觉醒；结合所学可得，一战削弱欧洲实力；俄国十月革命传播民族自决原则。 地 城 考点06 文化的传承与保护 1、 选择题 1．（24-25高二下·江苏扬州·期末）1885年成立的天津武备学堂是中国最早的陆军学校。李鸿章述其所学课程为“天文、地舆、格致、测绘、算化诸学，炮台、营垒新法，皆有实用，并时操习马队、步队、炮队及行军布阵、分合攻守诸式，仍兼习经史，以充根底。”该学堂的课程设置（    ） A．开启了教育近代化历程 B．旨在实现富国强兵的目标 C．全面学习西方自然科学 D．体现洋务派中体西用原则 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，“中体西用”指以中国传统纲常伦理为根本，学习西方先进技术。学堂课程中，经史为“根底”（中体），西方军事技术与自然科学为实用内容（西用），完全符合这一原则，D项正确；中国教育近代化的开启可追溯至更早的洋务运动初期，如1862年京师同文馆的设立，天津武备学堂并非开端。因此该选项时间线不符，排除A项；虽然洋务运动整体以“富国强兵”为目标，但天津武备学堂作为陆军学校，课程聚焦军事与实用技术，其直接目的是培养新式军事人才，“富国强兵”是更宏观的目标，而非学堂课程设置的直接指向，排除B项；课程中虽包含天文、算化等西方自然科学内容，但同时明确“兼习经史，以充根底”，并未“全面”学习西方自然科学，仍保留传统经史教育，故该选项不准确，排除C项。故选D项。 2．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）1930年国际卫生展览会在德国进行，苏联展馆的留言册有这样的评价：“展览与卫生无关，都是世界革命的宣传”，“不要忘记苏联人民在商店门口拿着食品票排队数小时”。这些留言反映了苏联（    ） A．市场化改革失利，人民生活艰难 B．忽视展会主题，重在政治宣传 C．工业化进程缓慢，商品供应不足 D．国际形象受损，苏德矛盾尖锐 【答案】B 【解析】根据材料信息，结合所学可知，人们发现苏联在参加国际卫生展览会时，展馆中的展品特别注重宣传世界革命，轻视民生改善，反映出当时的苏联忽视展会主题，重在政治宣传，B项正确；据所学，当时苏联正在斯大林的领导下，为实现工业化，逐步形成高度集中的政治经济体制，并未推行市场化改革，排除A项；据所学，1930年为苏联第一个五年计划时期，其工业化进程发展迅猛而非缓慢，排除C项；材料强调的是苏联展馆侧重政治斗争，并未体现苏德两国的国家利益冲突、矛盾尖锐，排除D项。故选B项。 3．（24-25高二下·江苏泰州·期末）1793年，法国宣布将卢浮宫改造为共和国艺术博物馆并对公民免费开放，当时主导卢浮宫改造工程的内政部长罗兰设想：“它应该成为一座国家的纪念碑……应该成为宣传法兰西共和国之伟大的最有效的手段之一。”这反映法国政府旨在（    ） A．展示建筑艺术之美 B．发挥巨大经济效益 C．构建国家文化认同 D．研究自然文化遗产 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，1793年正值法国大革命时期，共和国刚刚建立，亟需凝聚公民对新政权的认同。将卢浮宫这一象征历史与文化的建筑改造为“共和国艺术博物馆”，并定位为“国家的纪念碑”，本质上是通过文化符号的重塑，向公民传递共和国的价值观，强化国家与公民之间的文化联结，从而构建对新政权和国家的文化认同，C项正确；材料中明确提到其改造目的是“成为一座国家的纪念碑”“宣传法兰西共和国之伟大”，核心在于服务于国家和共和国的形象塑造，而非单纯展示艺术之美，排除A项；材料中强调卢浮宫“对公民免费开放”，显然与追求经济效益无关，排除B项；卢浮宫的改造和开放重点在于“宣传共和国之伟大”，而非学术性的遗产研究，研究遗产只是其功能之一，并非政府主导改造的主要目的，排除D项。故选C项。 4．（24-25高二下·江苏泰州·期末）明代以来，随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起。民间书坊围绕社会需求刻书，因而书坊的刻书范围很广，大致可分成“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”三大类。明代江南民间书坊的勃兴（    ） A．促成雇佣劳动的普及 B．推动活字印刷技术出现 C．完全依赖政府的扶持 D．助推江南文化繁荣发展 【答案】D 【解析】根据材料中明朝“随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起”可知江南地区的民间书坊迅速兴起，主要印刷“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”，这有利于江南文化的发展，D项正确；材料仅说明江南书坊兴盛，不能说明雇佣劳动的发展状况，排除A项；活字印刷术在宋代已经出现，排除B项；材料反映的是江南民间书坊的勃兴，并不是完全依赖政府的扶持，排除C项。故选D项。 5．（24-25高二下·江苏淮安·期末）天一阁是中国现存最古老的私家藏书楼，一直坚持“代不分书，书不出阁”。从清初开始天一阁逐渐走向开放，至今每年有100多万访者。现在，天一阁许多古籍使用数字化保存，并通过数字化服务平台对读者开放。上述变化主要说明天一阁（    ） A．着力提升民众素质 B．服务功能得到拓展 C．发展缘于科技进步 D．转型深受政局影响 【答案】B 【解析】据材料“从清初开始天一阁逐渐走向开放，至今每年有100多万访者。现在，天一阁许多古籍使用数字化保存，并通过数字化服务平台对读者开放”和所学知识可知，天一阁从封闭走向开放，并利用数字化技术拓展服务功能，B项正确；材料重点强调服务功能的拓展，未提及提升民众素质的具体措施，排除A项；据材料可知，科技进步是手段而非根本原因，排除C项；材料重点强调服务功能的拓展，未涉及政局对转型的影响，排除D项。故选B项。 6．（24-25高二下·江苏徐州·期末）1953年，中央和地方积极组建新的技工学校，并将技工学校的发展列入国家计划。1952年，全国仅有技工学校22所，在校学生1．5万人，到1957年发展到144所，五年共培养出熟练工人14．7万人。这一举措（    ） A．顺应了国家发展战略的需要 B．适应了国际形势的变化 C．加快了社会主义改造的进程 D．优化了国家的工业布局 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识可知，1953至1957年是我国“一五”计划时期，“一五”计划的主要任务是集中力量发展重工业 ，建立国家工业化和国防现代化的初步基础，发展工业需要大量的技术工人，技工学校的作用就是培养熟练工人，为“一五”计划发展工业提供了人力支持，顺应了国家集中力量发展工业等国家发展战略的需要，A项正确；国际形势的变化主要体现在冷战等方面，技工学校的发展主要是为国内工业建设培养人才，与国际形势变化没有直接关联，排除B项；社会主义改造是对农业、手工业和资本主义工商业进行改造，技工学校培养熟练工人主要服务于工业建设，与社会主义改造进程的加快没有直接关系，排除C项；国家工业布局是指工业在地域上的分布，技工学校培养熟练工人并不直接等同于优化国家的工业布局，排除D项。故选A项。 7．（24-25高二下·江苏·期末）蔡元培先生曾撰文提出：“博物馆者，非古董者之墓地，乃活思想之发源地也。当广收中外典籍器物，使学者得观摩而启新知，市民得游赏而开民智。”鲁迅在1925年也强调：“博物馆不应是权贵的私藏库，而应成为民众共享的知识殿堂，供青年研习、平民瞻仰。”他们都强调，博物馆建设应该（    ） A．有利于提升民众文化素养 B．服务于新文化运动的开展 C．致力于融合中西文化精髓 D．为国民革命运动创造条件 【答案】A 【解析】据材料“蔡元培先生曾撰文提出：‘博物馆者，非古董者之墓地，乃活思想之发源地也。当广收中外典籍器物，使学者得观摩而启新知，市民得游赏而开民智。’鲁迅在1925年也强调：‘博物馆不应是权贵的私藏库，而应成为民众共享的知识殿堂，供青年研习、平民瞻仰。’”可知，蔡元培、鲁迅二人均强调博物馆应面向公众，通过开放共享促进民众教育与文化提升，A项正确；材料仅聚焦博物馆的功能，未直接呼应新文化运动宣扬民主科学等核心目标，排除B项；“融合中西”仅是手段，根本目的是“启新知”“开民智”，排除C项；国民革命侧重反帝反军阀，与博物馆建设无直接关联，排除D项。故选A项。 8．（24-25高二下·江苏扬州·期末）下图中的建筑形象是由作为帝制遗产的紫禁城转变而来的，现已成为中华文明的标识性符号。其形象的变迁反映了（    ） A．社会功用的变化 B．中华文化的血脉绵延 C．传统与现代对立 D．革命使命的历史传承 【答案】A 【解析】根据材料可知，紫禁城作为帝制时期的皇宫，其主要功用是皇家居住和政治中心。而随着时间的推移，它逐渐转变为博物馆等公共文化场所，这一变化确实体现了社会功用的转变。同时，这种转变也反映了从帝制到共和的重大历史变革，以及紫禁城在社会文化生活中角色的重新定位，A项正确；虽然紫禁城作为文化遗产确实承载了中华文化的一部分，但题目强调的是建筑形象的变迁及其反映的意义，而非单纯的文化传承。因此，这个选项虽然与紫禁城相关，但并未直接回应题目的核心要点，排除B项；传统与现代对立表达了一种较为绝对的对立关系。然而，紫禁城的变迁并非简单的传统与现代的对立，而是在保留传统元素的基础上融入了现代功能，更多体现的是一种融合与转变，排除C项；题目中的描述更侧重于建筑形象变迁所反映的广泛社会意义，而非特定的革命历史，排除D项。故选A项。 9．（24-25高二下·江苏泰州·期末）新中国成立后，敦煌莫高窟的保护工作受到了党和国家的高度重视，20世纪60年代，政府在财政非常困难的情况下拨出巨款，通过大规模加固维修工程，使濒危的莫高窟文物得到妥善保护。党和政府的这些举措（    ） A．意在提升国际文化地位 B．有利于民族文化传承与保护 C．契合“双百方针”精神 D．弘扬了“非遗”保护的理念 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，敦煌莫高窟是中华民族的瑰宝，新中国成立后，党和政府高度重视莫高窟的保护工作，这有利于民族文化传承与保护，B项正确；党和政府的这些举措有利于民族文化传承与保护，无法直接提升国际文化地位，排除A项；“双百方针”主张艺术上不同形式和风格自由发展，科学上不同学派自由争论。与材料无关，排除C项；敦煌莫高窟属于物质文化遗产，排除D项。故选B项。 10．（24-25高二下·江苏南通·期末）1922年，欧洲考古学家卡特发现埃及法老图坦卡蒙陵墓，他认为埃及人的技术手段落后，难以胜任对古埃及文明的发掘任务。1924年，埃及总理扎格鲁尔推动埃及自主考古发掘活动，强调古埃及是现代埃及国家身份的重要组成部分。扎格鲁尔这一举措反映了埃及（    ） A．与欧洲的文物保护理念冲突 B．从文化遗产中寻找国家认同 C．通过自主考古揭示历史真相 D．完全推翻了英国的殖民统治 【答案】B 【解析】材料中，欧洲考古学家认为埃及人“技术手段落后”，暗含对埃及自主发掘本土文明能力的否定，而埃及总理扎格鲁尔推动自主考古，并强调“古埃及是现代埃及国家身份的重要组成部分”。这一举措的核心是通过掌控本土文化遗产的发掘与阐释权，将古代文明与现代国家身份绑定，从而构建和强化现代埃及的国家认同，摆脱外部对其文化主权的干预，B项正确；材料未涉及“文物保护理念”的差异，核心是考古主导权与国家身份的关联，而非理念冲突，排除A项；扎格鲁尔的举措重点并非“揭示历史真相”，而是借助古埃及文明塑造现代国家认同，历史真相是手段而非核心目的，排除C项；1922年埃及虽名义上独立，但仍受英国殖民控制，“完全推翻”不符合史实，且材料未涉及殖民统治的终结。排除D项。故选B项。 11．（24-25高二下·江苏无锡·期末）20世纪以前，中东地区考古发掘多由西方国家掌控，本土居民仅参与体力劳动。一战后，埃及、伊拉克等国家获得了一定的独立地位，纷纷开展自主考古发掘和文物外流。这一转变反映出中东国家（    ） A．积极构建民族国家意识 B．改变了反侵略求独立的方式 C．高度重视文物经济价值 D．消除了殖民主义遗留的隐患 【答案】A 【解析】根据材料“中东地区考古发掘多由西方国家掌控，本土居民仅参与体力劳动。一战后，埃及、伊拉克等国家获得了一定的独立地位”结合所学知识可知，自主考古是民族国家构建的文化策略，材料中的中东国家通过发掘本土文明遗址、阐释历史脉络，塑造“民族认同”的历史根基，促进民族国家意识的构建，A项正确；一战前中东反殖民斗争以武装起义、政治谈判为主，战后自主考古本质上是独立后的文化建设，而非“反侵略方式的改变”，排除B项；一战后中东国家限制文物外流，核心目的是保护文化主权，而非开发经济价值，排除C项；一战后中东仍处于西方势力影响下，殖民主义通过经济特权、文化渗透等方式延续。自主考古仅为文化反殖民的初步尝试，远未“消除”殖民隐患，排除D项。故选A项。 2、 非选择题 1．（24-25高二下·江苏徐州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 中国传统乡村社会的知识传播被以乡绅为代表的少数群体所垄断，占人口绝大多数的农民接受文化教育的机会十分有限，新中国成立前夕，我国农村的文盲率高达95% 以上。新中国成立初期，随着全国4亿多农民在政治和经济上实现了“翻身”，农民群众迫切希望学习知识，提高文化水平。1950年9月15日，第一届全国出版会议在京召开，会议提出要协助农村、学校建立图书馆、阅览室等，以开展读书运动。此后，各省开始有计划、有步骤地建立农村图书室。 随着农业合作化运动的迅速发展和农村社会主义教育运动的逐步加强，全国农村图书室建设进入快速发展阶段。地方图书馆和文化馆积极发挥自身优势，对农村图书室进行专业辅导和帮助，山东各地则开展了群众性的学习运动。农村图书室中关于治理农作物病虫害、优化基肥施肥方法、防治禽畜瘟疫等方面的书刊，在农业生产中发挥了重要作用。农村图书室作为新中国农村文化生活的重要组成部分，满足了农民群众的文化需求，发挥了普及和提高劳动人民的“文化知识，政治常识，生产知识”的重要作用。 ——摘编自刘卫《1949—1956年新中国农村图书室建设研究》 （1）据材料并结合所学知识，指出新中国成立初期农村图书室建立的背景。 （2）据材料并结合所学知识，分析新中国成立初期农村图书室建立的意义。 【答案】 （1）背景：农村文化教育资源分配不均；农村文化水平较低；新中国成立；土地改革；农民对学习知识文化的需求；社会主义改造的推动；农村社会主义教育运动的加强。 （2）意义：丰富了农村的精神文化生活；提升了农民的科学文化水平；推动农业生产技术的进步；有利于农村经济的发展；提高了农民的政治觉悟（强化农民对国家的政治认同）；巩固人民政权；推动了社会主义改造。（任答六点） 【解析】 （1）背景：根据材料“中国传统乡村社会的知识传播被以乡绅为代表的少数群体所垄断，占人口绝大多数的农民接受文化教育的机会十分有限”可知，农村文化教育资源分配不均；根据材料“新中国成立前夕，我国农村的文盲率高达95%以上”可知，农村文化水平较低；根据材料“新中国成立初期，随着全国4亿多农民在政治和经济上实现了’翻身‘，农民群众迫切希望学习知识，提高文化水平。”可知，新中国成立，土地改革，农民对学习知识文化的需求；根据材料“随着农业合作化运动的迅速发展和农村社会主义教育运动的逐步加强，全国农村图书室建设进入快速发展阶段。”可知，社会主义改造的推动；根据材料“地方图书馆和文化馆积极发挥自身优势，对农村图书室进行专业辅导和帮助，山东各地则开展了群众性的学习运动。”可知，农村社会主义教育运动的加强。 （2）意义：根据材料“农村图书室作为新中国农村文化生活的重要组成部分，满足了农民群众的文化需求，发挥了普及和提高劳动人民的’文化知识，政治常识，生产知识‘的重要作用。”可知，丰富了农村的精神文化生活，同时也提高了农民的政治觉悟（强化农民对国家的政治认同）；根据材料“农村图书室中关于治理农作物病虫害、优化基肥施肥方法、防治禽畜瘟疫等方面的书刊，在农业生产中发挥了重要作用。”可知，提升了农民的科学文化水平，也推动农业生产技术的进步，有利于农村经济的发展，巩固人民政权，推动了社会主义改造。 2．（24-25高二下·江苏无锡·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  阿拔斯王朝时期，清真寺教育十分兴盛。大量学者在清真寺中进行学术研究和知识传播，推动了阿拉伯文化的繁荣，促进了东西方文化的交流。如阿拉伯学者对古希腊科学著作的翻译和研究，将其传播到欧洲，为欧洲文艺复兴奠定了基础。清真寺教育以《古兰经》为核心，同时教授阿拉伯语法、修辞学、历史学、天文学等知识。教学方式主要是教师讲解和学生背诵，注重对宗教教义的理解和遵循。学生来自不同地区和阶层，清真寺不仅为他们提供学习宗教知识的场所，还培养他们的社会交往能力和道德观念。 ——摘编自哈全安《阿拉伯文化史》 材料二  宋代书院是中国古代教育的重要创新形式。书院以儒家经典为核心教学内容，注重道德修养与知识学习的结合，通过“修身、齐家、治国、平天下”的理念培养学生的社会责任感。书院实行自由讲学，师生之间可进行深入探讨与交流，还常邀请不同学派的学者前来讲学，形成了百家争鸣的学术氛围。书院的管理强调自治，设立山长等职务负责教学与管理，制定学规规范师生行为。著名的岳麓书院、白鹿洞书院等，不仅是学术研究的中心，还培养出众多经世致用的人才，对传承和发展中国传统文化起到关键作用。 ——摘编自邓洪波《中国书院史》 （1）据材料一，概括阿拔斯王朝时期清真寺教育兴盛的表现。 （2）据材料二并结合所学知识，概括宋代书院教育的主要特点。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈教育在人类历史发展过程中的作用。 【答案】 （1）表现：学者众多；教学内容丰富；学生群体广泛。 （2）主要特点：以儒家经典为核心；注重道德修养与知识学习相结合；重视培养学生社会任感；氛围宽松，实行自由讲学；强调自治；以学规规范师生行为；设立专职人员管理书院。 （3）作用：培养人才；有利于文化传承与创新；促进文化交流与融合；维护社会秩序与统治；推动社会进步。 【解析】 （1）由材料“大量学者在清真寺中进行学术研究和知识传播”可得出学者众多；由材料“清真寺教育以《古兰经》为核心，同时教授阿拉伯语法、修辞学、历史学、天文学等知识。”可得出教学内容丰富；由材料“学生来自不同地区和阶层，清真寺不仅为他们提供学习宗教知识的场所，还培养他们的社会交往能力和道德观念。”可得出学生群体广泛。 （2）由材料“书院以儒家经典为核心教学内容，注重道德修养与知识学习的结合”可得出以儒家经典为核心；注重道德修养与知识学习相结合；由材料“通过‘修身、齐家、治国、平天下’的理念培养学生的社会责任感。”可得出重视培养学生社会任感；由材料“书院实行自由讲学，师生之间可进行深入探讨与交流，还常邀请不同学派的学者前来讲学，形成了百家争鸣的学术氛围。”可得出氛围宽松，实行自由讲学；由材料“书院的管理强调自治，设立山长等职务负责教学与管理，制定学规规范师生行为。”可得出强调自治；以学规规范师生行为；设立专职人员管理书院。 （3）由材料“著名的岳麓书院、白鹿洞书院等，不仅是学术研究的中心，还培养出众多经世致用的人才，对传承和发展中国传统文化起到关键作用。”可得出培养人才；有利于文化传承与创新；由材料“如阿拉伯学者对古希腊科学著作的翻译和研究，将其传播到欧洲，为欧洲文艺复兴奠定了基础。清真寺教育以《古兰经》为核心，同时教授阿拉伯语法、修辞学、历史学、天文学等知识。”可得出促进文化交流与融合；由材料“学生来自不同地区和阶层，清真寺不仅为他们提供学习宗教知识的场所，还培养他们的社会交往能力和道德观念。”“通过‘修身、齐家、治国、平天下’的理念培养学生的社会责任感。”及所学可得出维护社会秩序与统治；推动社会进步。 3．（24-25高二下·江苏淮安·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  故宫文物迁移是20世纪上半叶因战乱引发的故宫文物大规模迁徙事件，是中国文物保护史上的重要里程碑。在迁移前进行了精选文物、科学包装、精细分类与编号等周密的准备与组织，并对迁移路线进行详细规划，避开日军可能轰炸的路线，分批分路运输。运输行程严格保密，注意防撞防震，尽量避开恶劣天气，强调分段运输与检查。仓储选址、库房管理、战时应急与迁移预案都有严格规定。文物迁移期间，故宫博物院在上海、南京、重庆以及伦敦、莫斯科等地举办展览，并通过教书、讲演等形式在当地传播文物承载的文化精髓。 ——摘编自徐婉玲《功俟鲁壁——抗战时期故宫文物的迁徙与展览》 综合提取材料信息，并结合所学知识，围绕“文化的保护与传承”这一主题，写一篇历史小论文。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰，表述成文。） 【答案】示例： 标题：战乱中的文化守护与传承   故宫文物迁移是近代中国在战乱中保护文化遗产的典范。迁移前的周密准备（精选文物、科学包装）、运输中的严格管理（保密路线、防撞防震）及仓储规范，体现了对文化遗产的高度重视，有效避免了文物在战火中损毁。同时，迁移期间的海外展览与文化传播，让世界了解中国文化，实现了文化传承的延伸。   这一事件表明，文化保护需要科学规划与组织能力，而文化传承不仅在于保存实物，更在于通过交流扩大其影响力。在动荡年代，守护文化遗产就是守护民族精神根基，为后世文化复兴奠定基础。（史论结合，逻辑清晰即可） 【解析】 首先，围绕“文化的保护与传承”这一主题，确定观点，根据材料“故宫文物迁移是20世纪上半叶因战乱引发的故宫文物大规模迁徙事件，是中国文物保护史上的重要里程碑。．．．．．．文物迁移期间，故宫博物院在上海、南京、重庆以及伦敦、莫斯科等地举办展览，并通过教书、讲演等形式在当地传播文物承载的文化精髓。”可知，近代以来，面对国家危难与战乱，为保护文物，进行了文物大规模的迁徙，同时在迁徙期间，开展多种类型的文化传播形式，据此可以拟定论题为：战乱中的文化守护与传承。 其次，围绕提炼的观点，结合所学知识，从故宫文物迁移前、运输中以及迁移的影响和意义等角度进行说明，如：故宫文物迁移是近代中国在战乱中保护文化遗产的典范。迁移前的周密准备（精选文物、科学包装）、运输中的严格管理（保密路线、防撞防震）及仓储规范，体现了对文化遗产的高度重视，有效避免了文物在战火中损毁。同时，迁移期间的海外展览与文化传播，让世界了解中国文化，实现了文化传承的延伸。 最后，总结升华，再次说明提炼观点的准确性，如：这一事件表明，文化保护需要科学规划与组织能力，而文化传承不仅在于保存实物，更在于通过交流扩大其影响力。在动荡年代，守护文化遗产就是守护民族精神根基，为后世文化复兴奠定基础。开放性试题，言之有理即可。 试卷第1页，共3页 43 / 43 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文化交流与传播 6大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05战争与文化交锋 考点06文化的传承与保护 地 城 考点01 源远流长的中华文化 一、单选题 1．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）梁启超在评价洋务运动时说，学堂将洋务确定为主要宗旨后，就把教授传统文化当做敷衍了事的表面文章，聘请的教师多是迂腐文人，设置的课程也只是让学生机械地诵读经典，因此，学生们也认为这种传统学问的教育毫无用处。据此推断，梁启超（    ） A．力主中西并重融会贯通 B．倡导学习西方政治制度 C．主张继承传统文化精华 D．认为洋务运动并无建树 2．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）乾隆时编纂的《四库全书》几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，但在修书的同时，清政府也对搜集到的典籍进行了删消与篡改。这一做法旨在（    ） A．传承中华文化 B．促进文化认同 C．推动学术自由 D．强化思想控制 3．（24-25高二下·江苏南通·期末）西晋元康四年（294），辽东鲜卑慕容氏政权设立冀阳郡、成周郡等侨郡，安置来自冀、豫、青、并等州的汉族流民，让他们与鲜卑部众杂居共处，并任用汉人“教以农桑”，百姓流亡归附者日月相继。这反映出当时（    ） A．少数民族大量内迁 B．门阀士族的势力强大 C．华夏文明得到扩展 D．孝文帝改革影响深远 4．（24-25高二下·辽宁·期末）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（    ） A．生产关系领域发生了变革 B．民本思想成为社会主流思想 C．社会转型期出现经济困境 D．社会阶级矛盾得到有效缓和 5．（24-25高二下·江苏镇江·期末）明代嘉靖（1522—1565）以后，小说创作逐渐强调突出个性和人欲的表露，语言也更加注意通俗化、口语化。而天启、崇祯（1621—1644）年间，部分作家开始与张扬个性与表露人欲告别，向着理性回归，重新强调文学的社会功用。这一变化在当时（    ） A．揭示出版业繁荣的局限 B．体现了小说写实风格的回归 C．彰显了经世致用的理念 D．依附于科举制度改革的进程 6．（24-25高二下·江苏徐州·期末）自商鞅变法以来，秦的公牍文崇尚实务，抵制虚词，就事论事，简练明确。汉武帝后，其公牍文立足儒学义理，理性沉实，典雅平和，文辞委婉富有情趣。这一变化反映了（    ） A．治国思想的演变 B．中央集权的加强 C．君主专制的强化 D．中枢权力的转移 7．（24-25高二下·江苏徐州·期末）在辽河流域的红山文化和同时期长江下游的凌家滩文化中，都出土了身体呈C型的玉龙，姿势相同的玉人、玉龟。夏商时期，龙的形象广泛出现于黄河流域、长江流域和辽河流域，三星堆文化中也有近十种龙的形象。这说明（    ） A．南北区域文明同步发展 B．中华早期文明文化趋同 C．中原文明辐射影响四方 D．早期文明宗教信仰一致 8．（24-25高二下·江苏无锡·期末）明末清初的戏剧家李渔一反明中叶以来“以情反理”的创作意蕴，追求“情理合一”，强调“于诙谐中包含讽喻，使忠孝节义之理，隐寓于粉墨登场”。这一变化反映了（    ） A．戏曲教化功能的增强 B．社会变革下的思想新诉求 C．离经叛道观念的盛行 D．市民阶层审美的多元倾向 9．（24-25高二下·江苏无锡·期末）下表列举了近代中国部分群体关于女性的主张。据此可知（    ） 群体 主张 维新派人士 女子与男子同为人也，同为国也，亦同为国民，非女子之得 辛亥革命时期民主人士 国家兴衰存亡之关系，人权天赋原无别，男女还须一例担。 新文化运动领导者 天下兴亡，匹妇亦有责焉。人类天然不平等，男女还须一例担。 A．时代发展呼唤女性地位重塑 B．传统礼教对于女性的束缚难以突破 C．女性解放已经成为社会共识 D．不同政治势力对女性权益态度迥异 10．（24-25高二下·江苏盐城·期末）据史书记载，始皇二十七年，在渭水南岸建造信宫，后把信宫改为极庙，象征天上的天极；以渭水北岸的咸阳宫象征天上的紫宫，作为帝居；以渭水贯通咸阳城，象征银河；在渭水上架设大桥，象征天上的牵牛星。以上建筑设计体现的观念是（    ） A．天人合一 B．无为而治 C．尊卑有序 D．三教合一 11．（24-25高二下·江苏盐城·期末）据《尚书·禹贡》记载，大禹治水后，以高山大川、江河湖海为标识，以河川贡道为联结，划分了“九州”。《左传》有“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”的记载。以上记载体现了中华早期文明的典型特征是（    ） A．创新性 B．统一性 C．多元性 D．连续性 12．（24-25高二下·江苏无锡·期末）校勘，指校正、审定古籍记载的正误真伪，其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记。下表所列是围绕《建康实录》的校勘事例，可知校勘（    ） 事例 《建康实录》 史料 校勘记 爵位 徐孝嗣，年八岁，袭爵枝江县侯。 《南齐书》：“（徐孝嗣）八岁，袭爵枝江县公”。《宋书》：“枝江侯相”。 据《宋书》，《建康实录》“县侯”记载无误；而《南齐书》“县公”当为“县侯”之误。 A．只有结合出土文物方可使用 B．需注重文献史料的关联互证 C．可以确保历史信息真实可靠 D．是探寻历史真相的最佳途径 13．（24-25高二下·江苏无锡·期末）女娲、伏羲的传说早期分别流行于我国多地多个民族。至西汉，二者被演绎成为兄妹或夫妻。“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，汉代石刻画像与砖画中常见他们人首蛇身、以夫妇姿态出现的形象。这一变化（    ） A．说明了古代婚姻制度逐渐成熟 B．颠覆了民间的图腾信仰 C．体现了中华文化在融合中发展 D．降低了社会的道德水准 14．（24-25高二下·江苏南京·期末）先秦史书对人物形象的塑造由单一匮乏向生动丰富的方向发展。如《尚书》只集中记叙周君主、周公、召公等少数人之言语。而《春秋》则更加侧重于对人物事件的凸显，开始着重于叙事，其记载的人物数量也急剧增加，人物复杂的内心世界得以凸显。这一变化（    ） A．说明宗法血缘关系松弛 B．反映出史书体例逐渐规范 C．体现了人本思想的发展 D．彰显出家国同构政治特色 15．（24-25高二下·江苏·期末）孔子主张音乐要平民化但要受国家的统制。当时郑国的音乐最浮华，所以他倡议“放郑声”，推崇庄重典雅、符合礼制的庙堂音乐，君子应“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子的主张（    ） A．闪耀着以民为本的思想光辉 B．提倡音乐表达应符合“三纲五常” C．体现中华文化和为贵的理念 D．强调发挥音乐的社会教化功能 16．（24-25高二下·江苏连云港·期末）明朝意大利传教士熊三拔编译《泰西水法》时，对中文已有术语沿用旧称，如“蒸馏轮”，对中文没有的术语则以意译命名，如“龙尾车”。这种翻译方式的主要目的是（    ） A．促进中西方的技术交流 B．推动中国传统农业转型 C．展现西方科技的先进性 D．加速水利器具制造应用 17．（24-25高二下·江苏淮安·期末）利玛窦在华期间，一方面将西方天文学、数学、地理学、机械工程等领域的知识带入中国；另一方面深入研习儒家经典，将《四书》译为拉丁文并附详细注释，使启蒙思想家得以接触中国文化。据此可知，利玛窦的上述活动（    ） A．推动了中国知识体系的局部更新 B．体现出中西文化交流的双向互鉴 C．成为西学东渐与中体西用的重要桥梁 D．持续深化中西文化适应下的双向互动 18．（24-25高二下·江苏盐城·期末）1919年1月，陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中不假思索的拥护“德先生”。1920年12月，他在《民主党与共产党》一文中却指出“民主主义是资产阶级在从前拿他来打倒封建制度的武器，在现在拿他来欺骗世人把持政权底诡计”。其认识的转变（    ） A．体现了中国共产党的日益成熟 B．有利于马克思主义思想的传播 C．着眼于对国民革命失败的反思 D．反映了知识界普遍对西方失望 19．（24-25高二下·江苏盐城·期末）印度和中国早期的观音都以长须美髯的男子形象示人。南北朝以来观音成为塑造女性神灵的首选对象，隋唐时变为非男非女，唐朝以后彻底成为体态丰腴、身披天衣的高雅女子形象。以上变化主要反映了（   ） A．社会主流思想演变 B．女性社会地位提高 C．民众审美的世俗化 D．佛教的本土化趋势 2、 非选择题 1．（24-25高二下·江苏扬州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  当西洋人开始凭借航海技术，远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入“万国时代”了。在中国的东邻日本，也曾经面临过相似的处境，仔细审视日本与中国，对于西学的接受与回应却有微妙的差异。十九世纪福泽谕吉在回忆西学进入日本的历史时，说到一个很有意思的现象，就是日本对于西学，最初接受的是医学之类实用性知识，当时所谓“南蛮医学”（以外科手术为主的西医）就是一例，直到十九世纪中叶接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。然而，西洋学在中国，首先被接受也是首先被抵制的，不是关于人体的医学，而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识，始终是对西学迎拒之中最引人瞩目的领域。这是一个相当大，也是相当有趣的差异。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第二卷 （1）据材料并结合所学知识，概括16-19世纪中期中日两国对西学接受过程的差异。 （2）据材料并结合所学知识，说明明清时期中国面临的形势，并分析西学传入对中国思想界产生的影响。 2．（24-25高二下·江苏泰州·期末）阅读材料，完成下列要求。 中华优秀传统文化承载着中华民族的精神追求，不同历史时期，无数仁人志士以实际行动和言论诠释了这一精神。 甲午战败后，爱国诗人黄遵宪写下《哀旅顺》，表达了对国家海防重镇沦陷的痛心，抒发对国家命运的担忧。 1918年，蔡和森在赴京寻求救国真理的路途中立下“匡复有吾在，与人撑巨艰”的豪言壮志，体现了他决心为挽救国家危亡担当重任的爱国精神。 抗战时期，梅兰芳拒绝为日本侵略者演出。他曾讲：“我是个中国人，日寇夺我财产，杀我同胞，只要一息尚存，决不给日寇演戏。” “我在美国前几年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。”钱学森放弃了美国的优厚待遇，冲破重重阻力回到祖国，致力于我国的航天事业。 综合材料信息，围绕有关中华优秀传统文化的内涵，自行拟定一个具体的论题并加以阐述（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 3．（24-25高二下·江苏南通·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  宋代思想文化较之唐代有了巨大的革新发展，其中最令人瞩目的成就是儒学复兴。在佛教强有力的挑战和思想的滋养下，儒学否极思变。宋初思想家通过讲论的形式阐释经书义理，力求把握儒家学说的核心思想。他们通常以“理”概括精神，将忠君观念提到“天理所在”，成为元明清中央集权空前强化的思想大背景。与儒学复兴运动相适应，两宋文学出现“重心下移”的发展趋势。“说话”成为广受市民欢迎的文学形式之一，元明以来的部分章回小说就是在宋代话本的基础上创作而成的。南宋与金对峙期间，双方竞相改进火药性能，成熟的指南针技术通过对外贸易不断外传，成为促成“地理大发现”的重要因素。宋代思想文化可谓人文鼎盛，为中华文明体系贡献了很多核心元素。 ——摘编自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料，概括宋代思想文化革新发展的表现，并结合所学知识分析其历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明宋代思想文化革新发展的深远影响。 4．（24-25高二下·江苏南京·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  地图在中国历史上承载多重职能。明代《郑和航海图》以“牵星术”定位，推动朝贡贸易体系拓展。戚继光抗倭时绘制的《万里海防图》更成为布防指南。清代康熙帝时期的《皇舆全览图》则通过测绘技术宣示帝国权威。 清中期（18世纪），以陈伦炯《海国闻见录》附图为代表的海图延续传统技法，采用山水画式写意风格，标注主要港口、航线和地貌，但缺乏精确比例与经纬坐标。此时期海图多服务于近海巡防与有限贸易，内容集中于东亚海域，对西洋地理认知模糊。清政府推行闭关政策，严禁民间涉足外洋测绘，海图绘制由官方垄断，技术停滞于经验积累层面。 鸦片战争后，海图绘制发生剧变。1843年《南京条约》签订后，英国海军率先对中国沿海进行系统测绘，出版《中国海道图说》。清廷被迫设立同文馆、江南制造总局翻译馆，引入经纬测量法与投影技术。1863年曾国藩奏请刊印《大清一统海道总图》，首次采用等高线与水深标记。此后，官方主导的《沿海形势全图》等突破传统，融入灯塔、暗礁等航海信息，范围扩展至全球海域。 ——摘编自李铭哲《测绘与国家权力：明清海图技术变迁研究》，载《中国历史地理论丛》 （1）据材料并结合所学，概括从清中期到鸦片战争后海图绘制变化的表现及原因。 （2）据材料并结合所学，概括地图在国家治理中的作用。 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 1．（24-25高二下·江苏扬州·期末）古埃及阿蒙神庙建筑群以底比斯为中心，包含两大核心建筑：完成于公元前13世纪的卢克索尔神庙和托勒密时代的卡尔纳克神庙。神庙最雄伟的部分是大柱廊，大柱廊墙上的浮雕，反映在底比斯举行宗教祭典的情景。这说明古代埃及（    ） A．统治者推崇君权神授 B．神庙建筑缺乏实用价值 C．热衷于推广希腊文化 D．宗教文化影响建筑风格 2．（24-25高二下·江苏连云港·期末）埃及神庙中的方尖碑断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔状，直刺苍穹。起初它被摆在建筑群的中心，后来则布置于庙宇大门的两侧，使其作为太阳神创造世界的象征物，以便能够最先获得旭日的照射。这一设计与布局体现了古埃及（    ） A．神话故事丰富多彩 B．独特的城市布局 C．建筑技术领先世界 D．王权与神权结合 3．（24-25高二下·江苏南通·期末）在汉谟拉比创建的帝国之中，每个城市都有自己的保护神。汉谟拉比在《法典》前言中，将巴比伦城和其他25个被征服的城市及地区的主神一一列举，并宣告天神安努和众神之王恩利勒将最高权力授予了巴比伦城的保护神马尔杜克。汉谟拉比的做法表明他（    ） A．厉行文化专制 B．维护国家统一 C．宣扬法律至上 D．推行城市自治 4．（24-25高二下·江苏淮安·期末）乌尔第三王朝（约公元前2千纪）的《乌尔纳姆法典》是世界上第一部成文法典，它规定：离婚需要支付一定数量的白银；外国人的土地被淹没，每0．3公顷土地将给予3古尔（约900公升大麦）补偿；伤害他人的身体要处以酷刑并罚款；破坏他人耕地者要支付食物赔偿。由此可知，该法典（    ） A．维护封建制度 B．强调司法程序 C．重视商业管理 D．注重经济补偿 5．（24-25高二下·江苏无锡·期末）古埃及壁画《弓箭手》（局部）发现于底比斯宫殿遗址。据考证，这一作品出自巴比伦人之手，画中弓箭手军装的长袍与埃及新王国时期的皇家长袍极为相似，而彩釉瓷砖的制作技术则来自于美索不达米亚地区。这表明当时在该地区（    ） A．君主专制强化决定艺术创作方向 B．商贸贸易繁荣主导艺术题材选择 C．文明交流互鉴推动艺术多元融合 D．军事征服扩张塑造艺术表现风格 6．（24-25高二下·江苏连云港·期末）有学者发现，“所有的希腊方言被笼统地称为希腊语，而非希腊人的语言则被称为蛮语。”这一发现表明（    ） A．希腊语强化了希腊民族认同 B．希腊推行文化专制的政策 C．印欧人的迁徙形成新的族群 D．语言统一迎来希腊化时代 7．（24-25高二下·江苏泰州·期末）古希腊作家索福克勒斯的代表作悲剧《安提戈涅》讲述女主角以个人良知反抗不义法令，展现对人性尊严的诉求，并在剧中歌颂：“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越。”这折射出古希腊文化（    ） A．规范社会契约行为 B．摆脱宗教神学影响 C．蕴含人文主义精神 D．凸显女性政治地位 8．（24-25高二下·江苏泰州·期末）古印度《摩奴法典》规定：“首陀罗（奴隶）只可从事仆役工作，若聆听吠陀诵读须灌熔蜡入耳。”“首陀罗即使获得财产，其主人也可夺取，因为奴隶不能拥有任何属于他自己的东西。”这些规定旨在（    ） A．维护佛教教义 B．强化种姓隔离 C．缓和社会矛盾 D．完善法律体系 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1、 选择题 1．（24-25高二下·江苏泰州·期末）第二次鸦片战争后，殖民主义者大规模地向南洋贩运华工，而且将范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等，传播到海外。由此可见，华工出国（    ） A．成为各国建设的主要劳动力 B．提升了中国在世界上的影响力 C．为中国带来了巨额外汇收入 D．有利于中华文化的传播与保留 2．（24-25高二下·江苏淮安·期末）如表是清朝中后期土地人口情况变化表。该表可用于研究（    ） 年份 土地面积 人口 人均土地量 1812年 7913939（顷） 361600000 2．19 1833年 7420000（顷） 398942036 1．86 1859年 7716254（顷） 432164417 1．78 A．人地矛盾的缓解 B．清朝耕作技术的革新 C．土地兼并的解决 D．近代华工出国的原因 3．（24-25高二下·江苏无锡·期末）1823年，美国政府出台《文明开化法案》，每年拨款1万美元用于教化印第安人，计划十年内使10万印第安儿童脱离部落。与此同时，宗教团体在俄亥俄河沿岸建立30余所寄宿学校，强制印第安儿童学习英语，禁止使用本民族语言。这些举措的主要目的在于（    ） A．传播启蒙思想精神 B．推动不同种族的顺利融合 C．扩大独立战争成果 D．削弱印第安人的族群认同 4．（24-25高二下·江苏扬州·期末）牛车水是新加坡传统的唐人街，华人文化虽然是牛车水地区的主流文化，但诸如开斋节、圣诞节、蹈火节等文化也是全新加坡的盛大节日。数十万信仰不同的华人、马来人、印度人在这狭小的范围内相安无事，和谐共处。这体现了（    ） A．文化同质化趋势显著 B．传统文化被现代文化取代 C．多元文化的并存共生 D．不同民族之间的文化认同 5．（24-25高二下·江苏泰州·期末）下表为新加坡各族群人口比例的变化，由表格数据可知新加坡族群人口比例的变化（2000—2023年）（单位：%）（    ） 年份 华人 马来人 印度人 其他族群 2000 76．8 13．91 7．88 1．42 2010 74．08 13．36 9．23 3．33 2020 74．35 13．49 8．96 3．21 2023 74．04 13．53 9．03 3．39 A．族裔组成呈现多元 B．华人人口比重持续下降 C．民众缺乏文化认同 D．经济发展面临重大挑战 6．（24-25高二下·江苏盐城·期末）1943年，美国废除了1882年以来的一系列排华法，每年给予世界各地具有华人血统的人105名移民配额，同时允许合法进入美国的华人加入美国国籍。美国态度转变的主要目的是（    ） A．缓解国内社会矛盾 B．推行扶蒋反共政策 C．团结盟国反法西斯 D．实现种族完全平等 二、非选择题 1．（24-25高二下·江苏南京·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  16-19世纪美国通俗音乐的演变 时间 概况 16-17世纪 北美殖民地音乐起源于欧洲音乐，由白人殖民者带入；形式多为赞美诗、民歌和民谣，套用欧洲的古老曲调演唱。 17世纪 因奴隶贸易，非洲音乐传入北美。黑人奴隶仿造传统非洲乐器进行击打、弹奏，采用西非的呼应方式在劳作时歌唱。 19世纪中期 布鲁斯音乐逐渐形成。它脱胎自非洲音乐并融入欧洲音乐风格，于南北战争后在美国南部广泛流行。 19世纪后期 爵士音乐开始出现。它总体上融合了黑人文化和白人文化元素，在留声机发明后，通过录制唱片而成为美国通俗音乐的主流。 ——摘编自张津瑞、林广《地图上的美国史》等 材料二  非洲黑人被贩运到美洲后，借助他们的传统音乐来排解苦闷和思乡之情。虽然遭到奴隶主频繁禁止，但非洲音乐传统仍被保留下来，并成为奴隶反抗压迫的手段，如1739年发生在南卡罗来纳的斯通起义就以连续的鼓点作为起义信号。后来，吸纳了非洲音乐传统的乐手往往将贫困、压迫、不公正等社会问题作为演唱的主题，深刻影响了美洲社会的听觉，进而改变着大众对黑人的认知。 ——摘编自（美）本特利、齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳16-19世纪美国通俗音乐演变的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分析非洲音乐对美洲社会变革的促进作用。 2．（24-25高二下·江苏镇江·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  人类迁徙推动了文化的发展，对世界文明影响深远。 迁徙族群 时间范围 主要影响区域 影响 印欧人 公元前2000—前1000年 欧洲、西亚、伊朗高原、印度 与被征服者融合，形成新的人种。 匈奴人 3-6世纪 中国中原地区、中亚、西亚、欧洲 在中国北方建立政权、大月氏人被迫西迁，联合吐火罗人，建立贵霜帝国。 阿拉伯人 7-8世纪 中东、北非、伊比利亚半岛 传播伊斯兰教，阿拉伯及其附近地区的各国人民集体创作《一千零一夜》。 ——摘编自历史选择性必修3《文化交流与传播》 请综合材料信息并所学知识，围绕“人类迁徙与文化发展”的主题，运用世界古代史的知识，自拟论题并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文，不得照抄材料。） 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1、 选择题 1．（24-25高二下·江苏南京·期末）悬泉汉简出土于汉代敦煌郡效谷县悬泉置遗址。该遗址出土汉简三万五千余枚，有字简二万三千枚，经过整理编号者一万八千余枚。图所示，该汉简记载的内容（    ） A．丰富了对汉代物产饮 B．涵盖了秦汉丝绸之路诸多方面 C．反映了汉基层治安管理的全貌 D．证实了悬泉置设置的环境缘由 2．（24-25高二下·江苏徐州·期末）1978年，苏联考古队在阿富汗北部发掘了公元前后贵霜人的墓葬，其中有中国的银镜、帕提亚王国的货币、罗马的金币、印度的象牙梳子，雅典娜女神全身像挂件，希腊语标记重量的银器等。这反映出（    ） A．多元文化交融 B．罗马帝国疆域辽阔 C．区域文明交流 D．希腊文化影响深远 3．（24-25高二下·江苏泰州·期末）下图为1727年创作的英国油画《喝茶的家庭》，该画可以说明（    ） A．各国人民生活习惯趋同 B．商品贸易推动文化交流 C．工业革命引发生活变迁 D．传统等级观念趋于消亡 4．（24-25高二下·江苏泰州·期末）17～18世纪，随着海上贸易的发展，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解，一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。19世纪末20世纪初，中西合璧的服饰逐渐进入中国人的生活中，“中山装”和“旗袍”成为这一时期的经典服装。这反映出（    ） A．中西文化的相互影响 B．文化发展的同质化趋势 C．传统服饰体系的瓦解 D．文明交流的被动性特征 2、 非选择题 1．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）阅读材料，完成下列要求， 材料  唐初时期中华文明盛况空前，中印政府间的交往达到了一个崭新的阶段，印度方面派遣许多使者来华，唐政府也派出很多使者到印度去。《新唐书》中还记载了广州通南天竺和西天竺的航程和日期，印度商人来华经商做生意，带来了印度的香料、毛织品、宝石、药材、服饰、琉璃、天竺桂、宗教器物等。玄奘、义净等高僧是西行求法的代表。贞观年间，李仪表、王玄策第二次出使印度时，将译成梵文的老子《道德经》送给东天竺王迦摩缕波国童子王。唐代名僧义净在印度期间，常用中药为人治病，还曾用苦参汤和茶自疗，约写于公元前3世纪的《脉经》传播到印度。唐代音乐吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自印度等国的音乐。中国瓷器曾大量传入印度，至今在印度的许多博物馆里都收藏有中国古代瓷器。如今，中印两国因政治、经济、民族、地域等的不同而有了文化的差异，但在相互的对话中实现双方的融合与进步，促进人类文化的进一步兴盛和繁荣。 ——摘编自王韵《唐初中印经济文化交流述略》 （1）据材料并结合所学知识，概括唐初中印交往达到崭新阶段的原因及其特点。 （2）据材料并结合所学知识，分析唐初中印交往的影响。 2．（24-25高二下·江苏盐城·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一：随着亚历山大东征，希腊人在欧亚大陆之间及在红海两岸的贸易和航行更加频繁和自如。罗马帝国继承了这些重要的航海遗产，并对其向东方的探索产生了重要意义。由于罗马帝国的贵族需要维持富贵奢靡的生活方式，来自东方的丝绸、香料等奢侈品需要源源不断的供应。公元前1世纪左右，人们对季风规律的正确利用，使航海者能够更好地掌握风向和季节性风暴的知识，从而有效地航行到远东地区。此外，罗马帝国通过对地中海东部和埃及的征服和统治，巩固了对海上贸易路线的控制。在奥古斯都统治时期，国内和平稳定的社会环境促使罗马帝国迎来了繁荣时期，贸易量迅速增长。随着公元前119年汉武帝对匈奴的战略打击及班超对西域的稳固和开发，整条丝绸之路呈现出前所未有的畅通和平，沿线各国的商人在这条贸易之路上穿梭往来。 ——摘编自李卓然《丝绸之路上中国与罗马帝国的贸易及文化交流》 材料二：忽必烈建立元朝以后，威尼斯商人尼柯罗、玛菲奥兄弟因经商到达上都，经忽必烈接见后，又奉命充副使，随蒙古使臣西行出使罗马教廷。1275年，马可·波罗随父亲和叔父一同前来上都，由于马可·波罗聪明谨慎，擅长辞令，因而颇得忽必烈赏识，在元朝留居17年。忽必烈曾派他巡使江南、西南的很多地方，还出使到东南亚一些地区。后来伊利汗阿鲁浑遣使者兀鲁解等三人到元朝请婚，忽必烈命其护送伯岳吾氏阔阔真公主西行，马可·波罗及其父、叔亦获准一同返乡。元人将当时的基督教徒和教士，包括景教、天主教在内，统称为“也里可温”，在中央设崇福司进行管理。 ——摘编自袁行霈主编《中华文明史·第三卷》 （1）根据材料一，概括罗马帝国时期东西方丝路贸易兴盛的有利条件。 （2）根据材料二，指出元政权采取的有利于促进中西交往的举措。 （3）据材料一、二并结合所学知识，指出班超和马可·波罗对人类文明发展的历史贡献。 3．（24-25高二下·江苏徐州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 纵观17—19世纪，仍可约略窥见世界历史发展的两条主线：一是发生在北大西洋多国的演变趋向，不断朝向和接近当今人类所熟悉的世界；二是北大西洋世界逐渐崛起并影响和支配全球，不仅促进全球“网络”的扩展和紧密化，而且成为其主要掌控者，而更广大的世界不是在北大西洋诸国的冲击下衰亡，就是通过吸收乃至效法它们的经验而图强复兴。 ——李剑鸣《现代世界历史叙事的时间框架》 据材料提取整体或部分信息，自拟论题，结合所学知识，进行论述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑严谨，表述成文） 地 城 考点05 战争与文化交锋 1．（24-25高二下·江苏淮安·期末）如图是亚历山大逝世后，托勒密一世发行的银币。银币正面是托勒密一世戴着马其顿王冠的头像，背面则是亚历山大驾着大象战车的形象，并配有铭文“由托勒密发行的亚历山大钱币”。此银币设计意在（    ） A．大力发展本国商业贸易 B．彰显其统治的合法性 C．扩大希腊化世界影响力 D．宣扬君权神授的思想 2．（24-25高二下·江苏盐城·期末）蒙古西征时，有许多汉族医生被带到中亚、西亚和欧洲，还有不少高明的回回医师，随蒙古汗、王公东来。通过这些回回医师，阿拉伯地区各种医学要籍流传到东亚。元末明初的《大元本草》里收录不少国外的药物。据此可知，蒙古西征（    ） A．导致了中国传统医学的转型 B．促进了东西方经济文化交流 C．中断了西方药物学发展进程 D．扩大了大元帝国的政治版图 3．（24-25高二下·江苏·期末）奥地利首相梅特涅曾在密信中写道：“拿破仑虽已倒台，但其掀起的自由与平等之风，已如燎原之火。中产阶级借机要求宪政改革，民众亦以‘人民主权’为旗号，挑战旧制度之权威。此非一人之力，实乃时代之变局。”梅特涅的言论折射出，拿破仑战争（    ） A．重构欧洲政治文化 B．促进了民族国家的形成 C．加速中产阶层发展 D．推动启蒙运动进入高潮 4．（24-25高二下·江苏连云港·期末）下表为19世纪下半叶至20世纪中叶英国板球运动在殖民地的传播和发展情况。这表明（    ） 地区 情况 印度 挪用原有公平竞争精神，用于反抗殖民统治、表达印度民族主义和文化身份 特罗布里恩群岛 融入本民族的巫术仪式，改编游戏规则 澳大利亚 改变英式板球运动中的阶层分隔 A．英国殖民扩张不断加剧 B．殖民地对外来文化进行本土性运用 C．移民社会多元文化形成 D．亚非拉民族独立运动取得巨大成果 二、非选择题 （24-25高二下·江苏连云港·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  一战期间，为了保证战时物资的需求，英国迫使埃及的农民低价出售谷物、棉花和家畜，还迫使埃及政府将埃镑取代黄金而与英镑挂钩，大量印发货币；为满足战争需要，英国在埃及征调大量劳动力用于军事设施、运输物资。战争的爆发同时阻碍了埃及原本从土耳其和欧洲国家进口商品的渠道，致使埃及大部分商品都不得不在本土进行生产和加工，才能满足国内市场和英军的需要。西化的知识分子同伊斯兰乌莱玛之间的论战促使埃及思想界进一步成熟，在他们看来，民族主义的内涵不仅仅是驱逐殖民者，也不仅仅是独立于奥斯曼帝国，还包括民族的复兴。 ——摘编自王泰、郭子林《埃及史》 （1）据材料，概括一战期间英国对埃及的殖民统治措施。 （2）据材料并结合所学知识，分析一战对埃及民族解放运动所起的作用。 地 城 考点06 文化的传承与保护 1、 选择题 1．（24-25高二下·江苏扬州·期末）1885年成立的天津武备学堂是中国最早的陆军学校。李鸿章述其所学课程为“天文、地舆、格致、测绘、算化诸学，炮台、营垒新法，皆有实用，并时操习马队、步队、炮队及行军布阵、分合攻守诸式，仍兼习经史，以充根底。”该学堂的课程设置（    ） A．开启了教育近代化历程 B．旨在实现富国强兵的目标 C．全面学习西方自然科学 D．体现洋务派中体西用原则 2．（24-25高二下·江苏宿迁·期末）1930年国际卫生展览会在德国进行，苏联展馆的留言册有这样的评价：“展览与卫生无关，都是世界革命的宣传”，“不要忘记苏联人民在商店门口拿着食品票排队数小时”。这些留言反映了苏联（    ） A．市场化改革失利，人民生活艰难 B．忽视展会主题，重在政治宣传 C．工业化进程缓慢，商品供应不足 D．国际形象受损，苏德矛盾尖锐 3．（24-25高二下·江苏泰州·期末）1793年，法国宣布将卢浮宫改造为共和国艺术博物馆并对公民免费开放，当时主导卢浮宫改造工程的内政部长罗兰设想：“它应该成为一座国家的纪念碑……应该成为宣传法兰西共和国之伟大的最有效的手段之一。”这反映法国政府旨在（    ） A．展示建筑艺术之美 B．发挥巨大经济效益 C．构建国家文化认同 D．研究自然文化遗产 4．（24-25高二下·江苏泰州·期末）明代以来，随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起。民间书坊围绕社会需求刻书，因而书坊的刻书范围很广，大致可分成“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”三大类。明代江南民间书坊的勃兴（    ） A．促成雇佣劳动的普及 B．推动活字印刷技术出现 C．完全依赖政府的扶持 D．助推江南文化繁荣发展 5．（24-25高二下·江苏淮安·期末）天一阁是中国现存最古老的私家藏书楼，一直坚持“代不分书，书不出阁”。从清初开始天一阁逐渐走向开放，至今每年有100多万访者。现在，天一阁许多古籍使用数字化保存，并通过数字化服务平台对读者开放。上述变化主要说明天一阁（    ） A．着力提升民众素质 B．服务功能得到拓展 C．发展缘于科技进步 D．转型深受政局影响 6．（24-25高二下·江苏徐州·期末）1953年，中央和地方积极组建新的技工学校，并将技工学校的发展列入国家计划。1952年，全国仅有技工学校22所，在校学生1．5万人，到1957年发展到144所，五年共培养出熟练工人14．7万人。这一举措（    ） A．顺应了国家发展战略的需要 B．适应了国际形势的变化 C．加快了社会主义改造的进程 D．优化了国家的工业布局 7．（24-25高二下·江苏·期末）蔡元培先生曾撰文提出：“博物馆者，非古董者之墓地，乃活思想之发源地也。当广收中外典籍器物，使学者得观摩而启新知，市民得游赏而开民智。”鲁迅在1925年也强调：“博物馆不应是权贵的私藏库，而应成为民众共享的知识殿堂，供青年研习、平民瞻仰。”他们都强调，博物馆建设应该（    ） A．有利于提升民众文化素养 B．服务于新文化运动的开展 C．致力于融合中西文化精髓 D．为国民革命运动创造条件 8．（24-25高二下·江苏扬州·期末）下图中的建筑形象是由作为帝制遗产的紫禁城转变而来的，现已成为中华文明的标识性符号。其形象的变迁反映了（    ） A．社会功用的变化 B．中华文化的血脉绵延 C．传统与现代对立 D．革命使命的历史传承 9．（24-25高二下·江苏泰州·期末）新中国成立后，敦煌莫高窟的保护工作受到了党和国家的高度重视，20世纪60年代，政府在财政非常困难的情况下拨出巨款，通过大规模加固维修工程，使濒危的莫高窟文物得到妥善保护。党和政府的这些举措（    ） A．意在提升国际文化地位 B．有利于民族文化传承与保护 C．契合“双百方针”精神 D．弘扬了“非遗”保护的理念 10．（24-25高二下·江苏南通·期末）1922年，欧洲考古学家卡特发现埃及法老图坦卡蒙陵墓，他认为埃及人的技术手段落后，难以胜任对古埃及文明的发掘任务。1924年，埃及总理扎格鲁尔推动埃及自主考古发掘活动，强调古埃及是现代埃及国家身份的重要组成部分。扎格鲁尔这一举措反映了埃及（    ） A．与欧洲的文物保护理念冲突 B．从文化遗产中寻找国家认同 C．通过自主考古揭示历史真相 D．完全推翻了英国的殖民统治 11．（24-25高二下·江苏无锡·期末）20世纪以前，中东地区考古发掘多由西方国家掌控，本土居民仅参与体力劳动。一战后，埃及、伊拉克等国家获得了一定的独立地位，纷纷开展自主考古发掘和文物外流。这一转变反映出中东国家（    ） A．积极构建民族国家意识 B．改变了反侵略求独立的方式 C．高度重视文物经济价值 D．消除了殖民主义遗留的隐患 2、 非选择题 1．（24-25高二下·江苏徐州·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料 中国传统乡村社会的知识传播被以乡绅为代表的少数群体所垄断，占人口绝大多数的农民接受文化教育的机会十分有限，新中国成立前夕，我国农村的文盲率高达95% 以上。新中国成立初期，随着全国4亿多农民在政治和经济上实现了“翻身”，农民群众迫切希望学习知识，提高文化水平。1950年9月15日，第一届全国出版会议在京召开，会议提出要协助农村、学校建立图书馆、阅览室等，以开展读书运动。此后，各省开始有计划、有步骤地建立农村图书室。 随着农业合作化运动的迅速发展和农村社会主义教育运动的逐步加强，全国农村图书室建设进入快速发展阶段。地方图书馆和文化馆积极发挥自身优势，对农村图书室进行专业辅导和帮助，山东各地则开展了群众性的学习运动。农村图书室中关于治理农作物病虫害、优化基肥施肥方法、防治禽畜瘟疫等方面的书刊，在农业生产中发挥了重要作用。农村图书室作为新中国农村文化生活的重要组成部分，满足了农民群众的文化需求，发挥了普及和提高劳动人民的“文化知识，政治常识，生产知识”的重要作用。 ——摘编自刘卫《1949—1956年新中国农村图书室建设研究》 （1）据材料并结合所学知识，指出新中国成立初期农村图书室建立的背景。 （2）据材料并结合所学知识，分析新中国成立初期农村图书室建立的意义。 2．（24-25高二下·江苏无锡·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  阿拔斯王朝时期，清真寺教育十分兴盛。大量学者在清真寺中进行学术研究和知识传播，推动了阿拉伯文化的繁荣，促进了东西方文化的交流。如阿拉伯学者对古希腊科学著作的翻译和研究，将其传播到欧洲，为欧洲文艺复兴奠定了基础。清真寺教育以《古兰经》为核心，同时教授阿拉伯语法、修辞学、历史学、天文学等知识。教学方式主要是教师讲解和学生背诵，注重对宗教教义的理解和遵循。学生来自不同地区和阶层，清真寺不仅为他们提供学习宗教知识的场所，还培养他们的社会交往能力和道德观念。 ——摘编自哈全安《阿拉伯文化史》 材料二  宋代书院是中国古代教育的重要创新形式。书院以儒家经典为核心教学内容，注重道德修养与知识学习的结合，通过“修身、齐家、治国、平天下”的理念培养学生的社会责任感。书院实行自由讲学，师生之间可进行深入探讨与交流，还常邀请不同学派的学者前来讲学，形成了百家争鸣的学术氛围。书院的管理强调自治，设立山长等职务负责教学与管理，制定学规规范师生行为。著名的岳麓书院、白鹿洞书院等，不仅是学术研究的中心，还培养出众多经世致用的人才，对传承和发展中国传统文化起到关键作用。 ——摘编自邓洪波《中国书院史》 （1）据材料一，概括阿拔斯王朝时期清真寺教育兴盛的表现。 （2）据材料二并结合所学知识，概括宋代书院教育的主要特点。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈教育在人类历史发展过程中的作用。 3．（24-25高二下·江苏淮安·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  故宫文物迁移是20世纪上半叶因战乱引发的故宫文物大规模迁徙事件，是中国文物保护史上的重要里程碑。在迁移前进行了精选文物、科学包装、精细分类与编号等周密的准备与组织，并对迁移路线进行详细规划，避开日军可能轰炸的路线，分批分路运输。运输行程严格保密，注意防撞防震，尽量避开恶劣天气，强调分段运输与检查。仓储选址、库房管理、战时应急与迁移预案都有严格规定。文物迁移期间，故宫博物院在上海、南京、重庆以及伦敦、莫斯科等地举办展览，并通过教书、讲演等形式在当地传播文物承载的文化精髓。 ——摘编自徐婉玲《功俟鲁壁——抗战时期故宫文物的迁徙与展览》 综合提取材料信息，并结合所学知识，围绕“文化的保护与传承”这一主题，写一篇历史小论文。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰，表述成文。） 试卷第1页，共3页 43 / 43 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文化交流与传播 答案版 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1、 选择题 1~5ADCAC 6~10ABBAA 11~15BBCCD 16~19DBBD 二、非选择题 1．(1)差异：日本：最初接受的是实用性知识，如医学；十九世纪中叶后接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。中国：首先被接受也是首先被抵制的是关于宇宙的天学，其次是历算、舆地知识 (2)形势：明清时期，中国面临西方列强的侵略，民族危机日益加深；西方近代科学技术的传入，对中国传统思想文化产生冲击。影响：西学传入中国，冲击了儒家思想的统治地位，促使中国知识分子开始关注世界形势，思考中国的发展道路；西学传入促进了中国近代科学的产生和发展，推动了中国自然科学的发展；西学传入也促进了中国思想界的觉醒，推动了维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等一系列思想解放运动的发生 2．论题：中华优秀传统文化中爱国主义精神的传承与彰显 阐述：甲午战败，民族危机空前加深，黄遵宪以《哀旅顺》，抒发对国家命运的担忧，体现了传统文人心系家国的情怀。 民国初年，面对军阀的混战和帝国主义的侵略，蔡和森以拯救国家危亡为己任，将个人理想与国家复兴紧密相连，投身爱国大业，展现出强烈的担当精神。 抗战时期，民族危机加深，面对日本的侵略，梅兰芳坚决拒绝为日寇演出，体现了强烈的爱国主义精神，彰显了民族气节。 新中国成立后，钱学森放弃美国优厚待遇，冲破重重阻碍回国，将所学知识奉献给我国航天事业，为国防现代化建设做出巨大贡献，他的行动体现了爱国奉献精神，是新时代爱国知识分子的典范。 综上，从近代到现代，不同身份的人物在不同的历史阶段，都以各自方式践行着中华优秀传统文化中的爱国主义精神，这种精神是中华民族历经磨难而生生不息的重要精神支柱。 （其他论题如 “中华优秀传统文化提倡爱国、家国的情怀在时代中不断发展” 等，围绕材料中人物事迹合理阐述均可 ） 3．(1)表现：儒学复兴（理学兴起）；文学重心下移（话本流行）；科技进步（火药、指南针发展）；背景：佛教挑战；中央集权加强；商品经济发展；市民阶层壮大。 (2)深远影响：为元明清集权提供思想基础；推动文学世俗化；促进中外科技交流；奠定中华文明核心元素。 4．(1)表现：从写意风格，技术保守到引入西方测绘技术，标注科学化。从近海范围到覆盖全球海域。从官方垄断到官方主动革新。 原因：战败后被迫开放沿海；西方技术传入；洋务运动的推动；近代海防的紧迫需求。 (2) 作用：疆域划分或边疆管控；宣示主权；海防部署；发展朝贡贸易。 (3) 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 1~5DDBDC 6~8ACB 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1、 选择题 1~6DDDCAC 2、 非选择题 1．(1)时代背景：欧洲对北美的殖民；奴隶贸易；南北战争；工业革命与技术发展。 (2)促进作用：文化融合与创新，丰富美国音乐形式；通过音乐表达社会问题，提高社会对黑人的关注；改变公众认识，提高社会对黑人文化价值的重视，推动社会平等。 2． 示例一     论题：人类迁徙推动区域文化交融与新发展     阐述：公元前2000—前1000年，印欧人进行大规模迁徙，活动范围涉及欧洲、西亚、伊朗高原、印度等地。他们在迁徙过程中与被征服者融合，形成新的人种，不同族群的文化、生活方式等相互交流碰撞，促进了区域文化在人种融合基础上的新发展，为当地后续文化形态奠定一定基础。7—8世纪，阿拉伯人向外迁徙、扩张，传播伊斯兰教，使中东、北非、伊比利亚半岛等地逐渐伊斯兰化。同时，阿拉伯及其附近地区各国人民集体创作《一千零一夜》，这部作品融合多地文化元素，是人类迁徙带动文化交流、进而催生文化创作成果的体现，推动了区域文化在宗教、文学等层面的交融与新发展 。     总之，人类迁徙打破不同区域文化隔阂，促进文化交融，推动区域文化不断发展演变。     示例二     论题：古代人类迁徙塑造多元文化格局     阐述：3—6世纪，匈奴人在中国北方建立政权，迫使大月氏人西迁，大月氏人联合吐火罗人建立贵霜帝国，迁徙活动跨越中国中原地区、中亚、西亚、欧洲等地。这一过程中，不同族群的政治、文化、生活方式等在更广阔区域传播交流，贵霜帝国融合多种文化，其宗教、艺术等呈现多元特色，丰富了中亚、西亚等地文化内涵。印欧人迁徙过程中，在不同区域与当地文化融合，使欧洲、西亚、印度等地文化在保留自身特色同时，融入印欧人文化因子，如印度种姓制度发展便受印欧人迁徙影响，多种文化因子相互作用，塑造出独特的区域文化格局。 总之，不同族群迁徙带来文化交流碰撞，共同塑造古代世界多元文化并存。 地 城 考点04 商路、贸易与文化交流 1、 选择题 1~4ACBA 2、 非选择题 1．(1)原因：唐朝国力强盛；交通通畅；唐朝开放的对外政策；佛教传播需求的推动；中印经济文化发展的需要。 特点：政府主导民间互动；双向输出；海陆并重；贸易路线多样；交流领域广泛；商品种类丰富。 (2)影响：促进中印商品流通或贸易往来；有利于双方技术互鉴；推动中印文化交流；有利于推动政治互信；提升唐朝国际影响力；为后世中印交流借鉴；有利于丰富世界文化的多样性。 2．(1)有利条件：汉政权对西域地区的经营，保证了丝路的畅通；亚历山大东征奠定基础；罗马人对季风规律的正确利用；罗马帝国对地中海贸易路线的有效控制；罗马帝国军事力量的强大；罗马人对东方物品的需求；和平稳定的社会环境。 (2)优待西方商人；委任外商担任使臣；授予外商重要官职，参与国家治理；通过联姻方式加强联系；尊重外来宗教，在中央设专门机构管理宗教事务。 (3)班超经营西域，保障了丝绸之路的畅通；马可·波罗促进了中华文明的传播；都促进了东西方文明的交流。 3示例一 北大西洋各国的演变促进了世界的近代化转型 政治上，北大西洋多国通过资产阶级革命确立了资产阶级代议制，推动了政治民主化进程。英国在1688年光荣革命后，君主立宪制逐渐形成，其后美国、法国相继爆发资产阶级革命，近代民主制度在北大西洋多国建立；19世纪资本主义制度在全球范围内扩展，俄国农奴制改革，美国南北战争，日本明治维新和德国意大利的统一。 经济上，18世纪60年代，工业革命在英国率先爆发，随后工业革命逐渐扩展到北大西洋地区其他国家。19世纪中后期，第二次工业革命在北大西洋主要资本主义国家同时进行，推动了世界的工业化和城市化进程。 思想上，17—19世纪，北大西洋多国相继经历了文艺复兴、科学革命、宗教改革和启蒙运动，人们逐渐摆脱封建神学和君主专制的束缚，人们的思想得到极大解放。 综上所述，17—19世纪，北大西洋多国在政治、经济、思想层面的演变推动了世界逐渐由传统社会迈向近代社会，促进了世界的近代化转型。 示例二   北大西洋地区的崛起推动了世界历史的整体性进程 经济上，新航路的开辟使世界开始由孤立走向整体，推动了全球联系的初步建立，世界市场逐步形成；而早期殖民扩张加强了世界各地之间的联系；随着两次工业革命的开展，欧美工业国将世界上几乎所有的国家和地区卷入资本主义世界市场当中，牢牢控制着落后国家的经济俞脉，资本主义世界经济体系最终形成。 政治上，经过殖民扩张与掠夺和第一次工业革命，亚非拉国家逐渐沦为北大西洋各国的殖民地，东方从属于西方的局面逐渐形成；伴随第二次工业革命浪潮，资本主义开始向帝国主义过渡，西方列强掀起了瓜分世界的狂潮，资本主义世界殖民体系最终形成；同时西方国家的侵略破坏了亚非拉各国原有的社会结构，并给它们带去了先进的生产方式，亚非拉各国被迫加入到西方国家主导的世界历史进程中，它们在民族独立的斗争中开始了艰难的近代化进程。资本主义内部矛盾不断激化，第一国际推动下国际工人运动进入新阶段，工人阶级超越国界的联合尝试，预示了全球性社会运动的可能。 思想上，拿破仑战争促进了启蒙思想在欧洲大陆传播，冲击了原有的封建势力，启蒙思想也传播到亚非拉地区，促进了亚非拉民族意识的觉醒；与此同时，殖民国家向殖民地输出民主、自由、人权等价值观，进行文化侵略。工业革命后，伴随着资产阶级和无产阶级之间的矛盾加剧，马克思主义在资本主义世界传播开来，指导着资本主义各国的工人运动。 纵观17—19世纪，北大西洋各国资本主义通过经济控制、政治殖民和文化渗透将世界纳入统一体系，人类社会自此进入深度依存与激烈博弈并存的世界历史新阶段，最终造就了现代世界。 地 城 考点05 战争与文化交锋 一、选择题 1~4BBAB 二、非选择题 (1)建立保护国制度；掠夺农业资源；操控货币体系；征调劳工。 (2)一战加剧殖民者对殖民地掠夺；民族资本主义得到一定发展；民族资产阶级形成；民族民主意识觉醒；一战削弱欧洲实力；俄国十月革命传播民族自决原则。 地 城 考点06 文化的传承与保护 1、 选择题 1~5DBCDB 6~11AAABBA 2、 非选择题 1．(1)背景：农村文化教育资源分配不均；农村文化水平较低；新中国成立；土地改革；农民对学习知识文化的需求；社会主义改造的推动；农村社会主义教育运动的加强。 (2)意义：丰富了农村的精神文化生活；提升了农民的科学文化水平；推动农业生产技术的进步；有利于农村经济的发展；提高了农民的政治觉悟（强化农民对国家的政治认同）；巩固人民政权；推动了社会主义改造。（任答六点） 2．(1)表现：学者众多；教学内容丰富；学生群体广泛。 (2)主要特点：以儒家经典为核心；注重道德修养与知识学习相结合；重视培养学生社会任感；氛围宽松，实行自由讲学；强调自治；以学规规范师生行为；设立专职人员管理书院。 (3)作用：培养人才；有利于文化传承与创新；促进文化交流与融合；维护社会秩序与统治；推动社会进步。 3．标题：战乱中的文化守护与传承   故宫文物迁移是近代中国在战乱中保护文化遗产的典范。迁移前的周密准备（精选文物、科学包装）、运输中的严格管理（保密路线、防撞防震）及仓储规范，体现了对文化遗产的高度重视，有效避免了文物在战火中损毁。同时，迁移期间的海外展览与文化传播，让世界了解中国文化，实现了文化传承的延伸。   这一事件表明，文化保护需要科学规划与组织能力，而文化传承不仅在于保存实物，更在于通过交流扩大其影响力。在动荡年代，守护文化遗产就是守护民族精神根基，为后世文化复兴奠定基础。（史论结合，逻辑清晰即可） 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $