第8讲 融汇・勃兴——三国至隋唐的文化 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦三国至隋唐文化专题，覆盖思想演变、文艺成就、文化与社会变迁三大核心考点，依据高考评价体系分析考点权重，隋唐文化3年11考为中频考点，魏晋文化3年6考为低频考点，归纳文献、绘画、分布图等常考情境题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于高考真题训练与核心素养融合，如2025年全国卷唐代诗人分布题，运用时空观念分析地域差异，结合唯物史观揭示政治经济对文化的影响，指导学生掌握“现象-背景-影响”答题逻辑。含易错点警示与答题模板，助力学生提升得分率，为教师提供精准复习教学指导。

第8讲 融汇・勃兴 ——三国至隋唐的文化 复习目标 课程标准 教材主线 了解三国两晋南北朝隋唐时期在思想文化领域的新成就 1.魏晋南北朝思想文化发展的新成果 士族制度深刻影响了魏晋南北朝的思想文化,这是教材的主线之一。魏晋玄学和道家的兴盛、书法和绘画艺术的发展都与士族制度的发展密切相关 2.隋唐思想文化的特色 隋唐思想文化呈现出鲜明的多元特色,这既是民族交融的产物,也与中外思想文化的交流有关,更是得益于唐朝开明的国家政策 3.中外经济文化的交流 中外经济文化交流是唐朝繁盛的重要表现,反过来也推动了唐朝的繁盛,政治交往、思想碰撞、经济联系是中外交流的基本途径 高考动向 年份 考题视角 核心考向 2025 【山东】魏晋时期学术文化地理分布（玄学与儒学的地域格局） 【河南】魏晋南北朝时期医学发展的特点与意义 【云南】唐代纺织品纹样的中外文化交流与文化融合 【全国卷】唐代诗人分布与文学发展、唐代节日文化与社会生活 1.三国至隋唐时期思想和传统文化的演变。 2．三国至隋唐时期的文艺成就及特点。 3三国至隋唐思想文化发展与社会变迁关系。 2024 【江苏】魏晋南北朝时期的思想【安徽】唐朝文化特点 【东北】魏晋时期文化认同【甘肃】唐朝中外文化交流 2023 【湖南】南北政权文化认同【乙卷】唐中后期诗歌 【北京】南北朝时期的南学与北学 高考动向 考查频率与形式 ◆ 高频考点： ①三国两晋南北朝的文化：3年6考，属低频考点；集中考查思想观念与社会变化的关联 ②隋唐时期的文化：3年11考，属中频考点；集中考查文化成就与文明特征 ◆ 考查形式： 命题通过古代文献记载、绘画作品、学术文化分布图等多元素材创设情境，重点考查史料实证与历史解释能力，凸显魏晋隋唐文化对中华文明的奠基意义与深远影响。 备考策略建议 ◆备考策略： （1）主线：集中围绕“思想文化的融合与冲突”和“文学艺术的繁荣与审美”两条主线展开。 （2）高频聚焦：试题高频聚焦 ①魏晋玄学与佛学的交融、儒学在冲击中的传承与复兴、南学与北学的差异及统一， ②魏晋绘画艺术、南朝民歌所反映的城市商业发展。中外文化交流与本土化及中医药学的特点亦有涉及 ③注意文化与社会变迁的关联、中外文化交流的双向影响以及中华优秀传统文化的传承与创新 三教融合·文艺鼎盛·科技领先 220年 581年 589年 618年 907年 960年 东汉灭亡 隋朝建立 完成统一 唐朝建立 唐朝灭亡 宋朝建立 三国魏晋南北朝 隋唐时期 三教合归儒 三教并行 诗歌黄金时代 颜筋柳骨 敦煌莫高窟 玄奘西行 鉴真东渡 魏晋玄学 建安文学 书体完备 石窟始凿 佛教渐趋本土化 《齐民要术》等 五代十国 时空定位 知识梳理 一、思想：儒、道、佛的发展 材料：魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 —宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》 【思考】三国两晋南北朝的社会状况如何？ （1）政治：除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱中，政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习、交融。 （2）经济：南方相对稳定，江南经济发展。北方经济相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展。 （3）社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。 乱 对现实失望， 该如何救赎？ 该如何走下去？ 社会存在决定 社会意识 唯物史观 知识梳理 一、思想：儒、道、佛的发展 1.三教并立 材料：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 传统儒学发展如何？儒学危机的原因？ 正统地位受到挑战 ①战乱、分裂使传统儒学价值观受破坏; ②佛教和道教挑战儒学地位； ③儒学理论上存在缺陷 【易错提醒】:虽然儒学在该时期受到佛教、道教的冲击，但其正统地位并未动摇。 一、思想：儒、道、佛的发展 1.三教并立 时期 儒学 道教 佛教 汉代 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时成为正统 东汉末兴起 两汉之际传入 正统地位受到佛、道的挑战，但仍为主流，吸收佛、道精神有了新发展 在民间广泛传播，主张“贵儒”“尊道”，玄学出现 吸收儒、道思想渐趋本土化 儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论 “三教并行”，韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天有很大发展，禅宗影响最大 依据教材，梳理汉到唐儒学、道教和佛教的发展概况 【概念阐释】三教合归儒：不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。 “三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。 思考：结合本处内容，概括三国至隋唐思想的特点。 思想特点： ①思想多元，融合共生【学习聚焦P42】 ②三教合一的趋势 ③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位 知识梳理 汉武帝 尊祟儒术 魏晋南北朝 道教：本土遵道 佛教：趋向本土 儒学遭到冲击：吸收佛道 隋朝时期 三教合归儒 唐朝前期 三教并行 唐朝中期 儒学复兴 【知识拓展】新儒学：从并存到合一 从尊祟儒术到思想多元 儒学始终占主导地位 知识梳理 知识梳理 一、思想：儒、道、佛的发展 2.魏晋玄学 经济：自给自足的庄园经济 政治：世代沿袭的门阀政治 思想：走向崩溃的两汉经学 社会：动荡不安的社会变局 依据材料并结合所学分析玄学产生的背景。 [补充]内容： ①思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本； ②政治上，主张“无为”； ③社会风气上，崇尚“清谈” 竹林七贤:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎 佛教、玄学的兴盛正是下层百姓与上层贵族官员避世以求精神寄托思想的体现。 3.反佛斗争 背景 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府__________ 表现 ①思想上：南朝无神论思想家范缜，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的_____________是统一的。 ②政治上：北魏、北周等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 财政收入 精神和肉体 知识梳理 一、思想：儒、道、佛的发展 神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。 知识梳理 【知识拓展】概述佛教中国化的发展历程 两汉之际 魏晋南北朝 隋唐 宋明 开始传入 日益兴盛 三教合流 禅宗成为主流完成本土化 宋明理学形成融为一体 知识梳理 江南春·千里莺啼绿映红 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【知识拓展】这一时期为何会出现佛教、道教兴盛的局面？ 史料一　任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 ——柏杨 《中国人史纲》 史料二 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 ——傅乐成《中国通史》 史料三 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ——葛兆光《中国思想史》 知识梳理 纲常崩坏，儒学失据； 名士避世，趋附老庄。 儒道融合，玄学兴起；以无为本，崇尚玄谈。 般若性空，六根清净；因果轮回，善恶有报。 国家分裂、社会动荡，人们渴望寻求精神安慰； 佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求 儒学理论本身缺陷； 统治者借助佛教、道教巩固自身统治。 【知识拓展】这一时期为何会出现佛教、道教兴盛的局面？ 知识梳理 叹白发 唐·王维 宿昔朱颜成暮齿， 须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事， 不向空门何处销。 唐·吴道子《送子天王图》 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 【知识拓展】佛教对中国的影响（融合选必3） 刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等 （1）思想活跃多元，促进中华文化发展 剃度受戒,遁入空门，不问世事 积极：丰富了中华文化的内涵，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。(深刻影响了传统文学艺术；本土化的佛教成为了中国传统文化的重要组成部分；佛教发展冲击了传统儒学，推动了理学的兴起） 消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响； 知识梳理 【知识拓展】佛教对中国的影响（融合选必3） （2）影响国家经济和财政发展，出现反佛斗争 【思考】对宗教的狂热给社会带来怎样的消极影响? 材料：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。 ——《南史·郭祖深传》 ①佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财； ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府的财政收入 知识梳理 【知识拓展】佛教对中国的影响（融合选必3） 韩愈复兴儒学运动：提出“道统”论 （3）促进儒学的复兴与发展，为理学的形成奠定基础 "曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公 以是传之孔子，孔子以是传之孟軻，軻之死不得其传焉。 ——韩愈《原道》 唐朝复兴儒学 ①背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 ②提出：韩愈 ③目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位 ④主张：用儒家的天命论和封建纲常反对佛教的观点 ⑤作用：促进了儒学的创新与发展,巩固儒学主流思想的统治地位。 【易错提醒】 隋唐“三教合归儒”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，并没有融合成一种思想流派。 圣人之道：指的是儒家传道的脉络和系统。 知识梳理 二、文艺与科技的发展 春秋战国 两汉 汉末三国 东晋 唐朝 南北朝 诗经（现实） 楚辞（浪漫、爱国） 汉赋 乐府诗 建安文学 田园诗 南朝骈文 南北朝民歌 诗 1.文学 知识梳理 二、文艺与科技的发展 1.文学 东汉末年 东晋 南朝 南北朝 唐朝 曹操父子为代表的建安文学 陶渊明的田园诗 骈文 民歌 （如《归园田居》《饮酒》） （如南朝吴均《与朱元思书》） （如《敕勒歌》、《木兰辞》等） 诗歌创作进入黄金时代 “诗仙”李白、“诗圣”杜甫 浪漫主义 现实主义 建安文学：以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立 业的气概交织融合，诗歌、辞赋和散文均有发展。 注重韵律与对仗 语言质朴，风格豪迈 知识梳理 二、文艺与科技的发展 对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。 ——节选自曹操《短歌行》 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明《饮酒（其五）》 充实苍劲有建安 风格恬淡是田园 南朝民歌 “一坐复一起，黄昏人定后，许是不来已” 《华山畿》，独自失落彷徨 北朝民歌 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 风格各异：南绵北昂 【知识拓展】新文学：从庙堂到世俗 知识梳理 二、文艺与科技的发展 【知识拓展】新文学：从庙堂到世俗（诗歌的黄金时代——唐诗） 初唐 王勃：《送杜少府之任蜀州》；陈子昂：《登幽州台歌》 盛唐 边塞诗 高适：《燕歌行》； 岑参：《白雪歌送武判官归京》 山水诗 孟浩然：《春晓》； 王维：《终南别业》 “诗仙” 李白： 《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》 “诗圣” 杜甫： “三吏”、“三别” 中唐 白居易： 《琵琶行》、《长恨歌》 晚唐 杜牧：《江南春》； 李商隐：《无题》 初唐：刚健清新，反映新国初立，欣欣向荣的景象 盛唐：开朗奔放，反映国力强盛、文明开化的时代背景 中唐：平实浅近，反映弊端暴露矛盾激化的社会现实 晚唐：凝重抑郁，反映日渐衰败民生疾苦的社会现实 思考：唐诗的风格为何会有如此大的差异？ （1）折射了当时的社会风貌和时代变迁 （2）反映了诗人的个人际遇（主观认识） (2020·江苏卷·3)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是 A．社会变迁影响唐诗创作 B．盛唐气象推动唐诗演变 C．唐诗全景再现社会真实 D．安史之乱导致唐诗衰微 A 唯物史观：文化是一定时期政治经济的反映 唐朝诗歌进入黄金时代的原因？ ①国家统一、国力强盛； ②南北中外文化交流频繁； ③开明兼容的政治及文化政策； ④科举考试中以诗赋为主。 文学作品的史料价值： ①文学艺术类作品能在一定程度上反映当世的社会风貌，折射当世的政治环境、经济水平、文化主流与社会风俗等。 ②由于文学艺术作品具有艺术加工成分，存在虚构和夸大的可能性，需要加以甄别。 知识梳理 二、文艺与科技的发展 （1）东汉末年：书法在成为一种艺术； （3）隋唐：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体。 1.书法： （2）魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 颜真卿《多宝塔感应碑》 张旭《古诗四贴》 柳公权《玄秘塔碑》 怀素《自叙贴》 知识梳理 二、文艺与科技的发展 草书 楷书 隶书 行书 图一 图二 图三 图四 图五 小篆 思考：图片中的书法作品分别是什么字体？总结书法艺术发展的特点? ①秦汉以前，主要使用实用性文字；东汉末年成为一种艺术 ②魏晋南北朝，晋人尚韵（神韵）； ③隋唐，书法发展到新的顶峰，注重规范，风格多样(注重法度)； ④宋代，重文和市民阶层的扩大，追求个性意趣，忽略法度； ⑤明清，社会进一步平民化、世俗化，强调生活化和多样化。 魏晋前：自发阶段（重实用） 魏晋后：自觉阶段（重审美） 知识梳理 二、文艺与科技的发展 3.绘画、雕塑、乐舞 绘画 雕塑 乐舞 吴道子《送子天王图》 顾恺之《女史箴图》（摹本） 《洛神赋图》 东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。 唐朝：题材广泛，风格多样；人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。代表人物：吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 隋唐时期的乐舞受西域和邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。 反映佛教思想及其本土化过程。 知识梳理 二、文艺与科技的发展 魏晋南北朝时期 领域 主要成就 数学 农学 地理 医学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用[选必2P83] ◎祖冲之 《禹贡地域图》 4.科技成就 知识梳理 二、文艺与科技的发展 隋唐时期 领域 主要成就 建筑 印刷 火药 天文 医药 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 唐朝已经有了雕版印刷的佛经（《金刚经》）、日历和书籍 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 4.科技成就 僧一行 （683年～727年） 知识梳理 二、文艺与科技的发展 【知识拓展】魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因？ （1）经济：经济的发展与繁荣提供了物质基础。魏晋南北朝时期江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。 （2）政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟提供了人才基础。 （3）社会：安定的社会环境提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。 （4）文化：民族交融及开放包容的对外政策提供了多元的文化基因。 画圣·吴道子 诗圣·杜甫 东晋王羲之“书圣”天下第一行书 《兰亭序》摹本 【思考】根据材料和所学知识,说说中国古代科技发展的特点 材料一：舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》 材料二：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。 ——王烔华等：《中国传统文化十二讲》 ①科技内容：实用性强，忽视理论研究； ②科技使用：重农抑商，服务于封建农业经济，缺乏进一步转化的动力； ③分布领域：主要集中在农学、天文历法及医学等方面； ④研究方法：主要为典籍整理和经验总结，缺少实验创新； ⑤主要成就：全面繁荣，多项成就领先世界，但对外来吸收较少。 知识梳理 探究：认识魏晋南北朝时期思想文化的特点 （1）思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 （2）体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。 （3）带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 （4）科技成就突出：祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 知识梳理 探究：隋唐文化繁荣的原因和特点 ①国家统一强盛、经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础； ②统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利氛围； ③国内各民族交往密切，文化相互交流、融合 ④继承发扬了前代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化； ⑤中外交往频繁，文化上吸取了外来优秀成分。 （1）原因： 博大精深 全面繁荣 兼容并包 充满活力 辉煌灿烂 世界领先 泽被东西 影响深远 （2）特点： 知识梳理 三、中外文化交流 1.佛教在中国的传播及外传 佛教在中国的传播 玄奘 西行 唐朝的高僧玄奘，成为公认的佛学大师 佛教 外传 鉴真 东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法 学问僧来华 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海是其中的代表 其他文化交流 唐都城长安成为当时的国际大都会 日本、新罗向唐朝派遣使节和留学生，其文化都受到唐朝的巨大影响 唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居 空海 创立日本佛教真言宗 编纂日本第一部汉文辞典《篆隶万像名义》 2.其他文化交流 知识梳理 三、中外文化交流 知识梳理 3．对外交通发达：海陆丝绸之路 (1)陆上丝绸之路:隋唐时期与西域商路畅通，隋炀帝派裴矩驻张掖，掌管通商事务。 (2)海上丝绸之路:隋唐与外国之间的海路交流活跃， 隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。 陆路： 1.（向东）长安——朝鲜 2.（向西）长安—印度、中亚—欧洲、非洲 海路： 1.登州、扬州—朝鲜、日本 2.广州—马来半岛—印度—波斯湾 ◎唐朝对外主要交通路线示意图 三、中外文化交流 知识梳理 中国文化 火药 造纸术 印刷术 建筑 政治制度 诗文 历法 医学 儒学 汉字 炼丹术 十进位计数法 西传 东传 文字：日本的文字创制，汉字在朝鲜广泛使用。 思想宗教：佛教从中国传入日本朝鲜。儒学传入朝鲜、日本。 社会与习俗：饮茶、围棋、服饰。 城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本寺院建筑，唐招提寺。科技方面：造纸术、印刷术传入日本，茶叶种植。制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租调制。 隋唐时期中外文化交流（选必3第2课） 知识梳理 【知识拓展】隋唐时期中外文化交流的特点 中华文化圈 交流范围广 交流内容丰富 佛教成为中外交流的重要载体 双向交流，深刻影响中国及周边国家文化 以中华文化为核心 启示？ 国力强盛是基础 包容开放是国策 文化自信是前提 交流互鉴是主题 交融进步是方向 知识梳理 四、文化载体 知识梳理 四、文化载体 “书院之名起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”——清代袁枚在《随园随笔》中如是说 ①唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式（选三80） ②书院制度的建立，更推动了私学的发展（选三80） ③唐朝已有雕版印刷品（选三83） 知识梳理 【建构知识体系】 高考链接 1.（2024·甘肃）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（     ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 A 2.（2025·贵州）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（    ） A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 D 高考链接 3.（2025·河北）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”；又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（    ） A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 A 4.（2025·重庆）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝 A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 A 高考链接 5.（2025·甘肃）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（    ） A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 B 6.（2025·天津）魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是（    ） A．政治局势的变化 B．统治政策的延续 C．基层教育的普及 D．三教合流的影响 A 高考链接 7. （2024.辽、吉、黑卷.2）．表1是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 表1反映了当时 A．门第观念得到强化                  B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承                  D．儒家伦理道德得到认同 （2023·全国·统考高考.25）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（   ） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 A A 高考链接 9．（2025·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 从材料中得出一个有关唐代历史的认识，并予以 高考链接 【答案】认识：唐代文化教育发展存在地域不平衡性，且后期南方文化教育影响力渐增 说明：从诗人分布看（图1）：唐代诗人分布呈现明显地域差异，黄河流域的长安、洛阳及周边地区，诗人分布密集，数量众多。这是因为长安是唐王朝都城，政治中心地位使其文化资源集中，教育发达，吸引大量文人汇聚；洛阳作为重要城市，经济文化交流频繁，也为诗人创作提供土壤。而南方地区诗人分布相对稀疏，反映出当时北方在文化教育、文学创作氛围上整体优于南方。 从后期进士分布看（图2）：唐代后期，进士分布虽仍有北方集中区域，但南方部分地区，如江南一带进士数量增多，分布渐趋密集。安史之乱后，北方战乱频繁，经济遭到破坏，人口南迁，带去先进文化和生产技术，南方经济逐步发展，文化教育也随之进步。同时，南方相对稳定的社会环境，利于文化教育传承与人才培养，使得南方在进士选拔中逐渐展现出更强竞争力，体现出后期南方文化教育影响力在提升，地域不平衡性有所变化。 综上可知，唐代文化人才（诗人、进士）分布，与政治中心、经济发展、社会局势紧密相关，既反映前期北方的优势地位，也体现后期南方的崛起，是唐代政治、经济、社会变迁在文化领域的体现，展现出唐代历史发展的阶段性特征。 2027高考，马到成功 骐骥一跃，不能十步, 驽马十驾，功在不舍. 祝愿高三学子： 驰骋考场，势不可挡！ $