精品解析：2026届浙江温州中学高三下学期考前模拟语文试题

温州中学2026届高考模拟考试 语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①近日，历史题材电视剧《太平年》热播。该剧深度呈现中华民族“尚和合、求大同”的文化基因，引发观众诸多共鸣。历史题材剧通常分为历史题材正剧和历史题材传奇剧。历史题材正剧以广阔的历史背景和丰富的历史人物回溯历史深处，讲述历史中的重大事件、重要人物，兼顾“真实的历史”和“历史的还原”。历史题材传奇剧以历史真实为背景，或写实或虚构历史人物，艺术想象主要情节，于历史语境中观照现实，视角更加多元，人物更加多样，在创作上更加灵活。当前历史剧创作成绩与隐忧并存，在看到成绩的同时更要正视和解决存在的问题，在守正创新中打造标杆之作。 ②第一，以正确历史观引领创作。历史从来不是可以随意涂抹的静态文本，而是在持续解读与对话中，动态生成集体认同的意义场域，要警惕有些历史剧创作导向上的历史虚无主义。当前部分历史题材作品为博眼球、逐流量，肆意涂改史实、颠倒黑白，甚至出现善恶不辨、是非不分的叙事倾向。历史记忆是民族的根，历史剧创作应尊重敬畏历史。面对五代十国纷繁离乱的历史，《太平年》主创团队不仅做足了案头功夫，还联手权威历史专家全程参与创作、把关内容，确保剧作对历史态势、典章制度、时代精神的把握不偏离史学界基本共识，为创作奠定可信的史实基石。历史剧创作应主动承载主流价值观，从浩繁典籍与历史素材中萃取那些跨越时代、历久弥新的思想精华，挖掘与当代社会相通的精神品格，通过气韵生动的镜头语言和情景交融的讲述，引发人们对历史的深度思考，润物无声地引导观众树立和坚持正确的国家观、历史观、民族观、文化观。 ③第二，平衡史实选择与艺术虚构之间的关系。“大事不虚，小事不拘”是历史题材创作的重要原则。所谓“大事”，特指关涉历史走向、核心人物评价及时代本质特征的关键内容，对此必须保持敬畏与克制，其艺术加工应致力于深化历史逻辑、丰富历史内涵，而非颠覆历史事实。而“小事不拘”应严格限定于史载不详的日常情境、人物关系的合理想象及情感世界的细腻填充，其创作必须符合历史语境下的人情事理与美学风格，不能脱离历史背景肆意虚构。《太平年》在深入研究历史本质基础上，塑造了钱弘俶、赵匡胤等鲜活人物形象，实现了艺术虚构与历史真实的有机统一。真正优秀的历史剧，应恪守“大事不虚、小事不拘”原则，对历史事件的缝隙和历史人物的成长进行既符合历史逻辑性、人物合理性，又不偏离历史走向的艺术加工，使人物形象有血有肉、性格鲜明，故事细节丰富感人、引发共鸣，绝不搞那种对重大历史事件、重要历史人物的“新编”“戏说”。 ④第三，避免机械化生产与套路化创作。历史剧创作的特殊性，决定了其必须经过长期的史料积累与研究，才能把握历史的精神气质。当速成逻辑与套路化创作侵袭历史题材创作领域，流水线式的量产只会制造同质化的文化快餐，无法孕育跨越时间的经典作品，其深层次根源在于工匠精神的缺失——部分创作者急于求成，忽视对历史细节的考据、对剧本的打磨、对制作的精益求精，最终导致作品缺乏文化质感与精神内涵。秉持“一群人、一条心，一件事、一辈子”的创作初心，《太平年》剧组拒绝机械复制、坚守工匠精神，前置研究与剧本打磨的“慢时间”投入，将精品意识贯穿创作全程。历史剧创作应注重制作环节的“在地化”匠心打磨，对服饰、场景、方言等制作细节精益求精，这不仅是视觉奇观的呈现，更承载着历史文化与地域特色，是传递历史质感的重要载体。特别是在当前媒介技术快速发展的背景下，人工智能可用于史料检索、视觉预览、效率提升等辅助性工作，但绝不能替代创作者的核心创造。唯有将技术纳入人的创作意志之下，以“十年磨一剑”的沉潜之心，将思想、情感、技艺熔铸于作品之中，才能让历史题材作品从喧嚣的流量池中脱颖而出，成为可流传的文化碑石。 ⑤以史为鉴，可以知兴替；以剧为媒，可以传文脉。历史剧作为回望历史、启迪当下的重要文化载体，在传承历史文化、增进民族记忆、展示中国形象、提升国家文化软实力方面发挥着不可替代的作用。新时代文艺工作者应始终观照时代发展，坚守正确历史观、秉持工匠精神、创新传播方式，坚持“内容为王、质量为上”，创作推出更多兼具历史厚度、时代温度与艺术高度的精品力作，为进一步坚定文化自信、繁荣发展社会主义先进文化贡献力量。 （摘编自董涛《从〈太平年〉看历史剧创作生产》） 材料二： ①在当下创作环境中，历史正剧的振兴面临多重挑战。一方面，市场对快节奏、强刺激内容的偏好仍然存在；另一方面，历史正剧的创作成本高、周期长、风险高，对投资方与创作团队都提出更高要求。值得欣慰的是，观众对历史正剧的期待并未消失。《太平年》播出后，不少年轻观众惊喜地发现，“陌上花开，可缓缓归矣”“但行好事，莫问前程”等传世名句，竟能在剧中与历史原型鲜活对接。这种古今交汇的触动，说明历史题材作品完全有能力在保持严肃性的同时，与当代观众建立情感连接。 ②《太平年》的热播，或许只是历史正剧振兴的一个起点。正如剧中所呈现的那样，太平年需要一代又一代人的坚守与努力。历史题材创作亦是如此，唯有坚持精品创作的方向，在敬畏历史与艺术创新之间找到平衡，方能在时代变迁中持续焕发生命力。 （摘编自牛梦笛、陶语嫣《电视剧如何讲好历史故事》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 历史题材传奇剧的创作视角和人物塑造可以更加多元多样，其艺术想象主要作用于情节构建，但并非可以完全脱离历史真实的背景。 B. 《太平年》剧组对“慢时间”的投入，体现了与机械化生产相反的创作态度，其核心在于以人的创作意志驾驭技术，追求细节的匠心。 C. 历史剧创作中，对“小事”的艺术虚构，其自由度并非无限，它必须受到历史语境下人情事理与美学风格的内在制约，以确保合理性。 D. 历史剧创作周期长、风险高，这使得投资方与创作团队面临更高要求，这也是当前历史正剧面临市场挑战、难以出现精品的根本原因。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一将历史视为“动态生成集体认同的意义场域”，这一看法凸显了历史解读的当代性与互动性，为历史剧需承载主流价值观提供了理论依据。 B. 材料一批评部分作品为追求流量而涂改史实，这种倾向若蔓延，将可能侵蚀严肃的历史记忆，对观众的历史观产生误导作用。 C. 尽管人工智能可辅助历史剧创作，但材料一认为其无法替代人的核心创造，这强调了文艺创作中思想与情感的主体性，警惕了技术的僭越。 D. 材料二认为《太平年》成功连接了古今，这表明历史正剧的振兴，关键在于找到能让年轻观众感到“惊喜”的流行化、网络化的表达方式。 3. 下列选项中，不能支撑材料一“平衡史实选择与艺术虚构之间的关系”观点的一项是（ ） A. 电视剧《大秦帝国》在呈现商鞅变法、河西之战等大事件时严格依据古籍记载，而对人物间的具体对话、日常交往则进行了合理的戏剧化演绎。 B. 话剧《李白》以著名诗人李白为原型，着重描绘其诗文成就与精神世界，对其生平中具体官场经历与历史事件的关联则进行了诗意化的模糊处理。 C. 电视剧《康熙王朝》在展现平定三藩、收复台湾等重大史实上遵循基本框架，同时对康熙与朝臣后宫的复杂关系进行了符合历史氛围的细腻刻画。 D. 电视剧《山河月明》为丰富朱元璋父子亲情线索，编排了太子朱标多次微服巡视边防并与少年朱棣在军中共同成长、影响其政治观念的重要情节。 4. 本文在论述历史剧创作原则的过程中，多次引用《太平年》的例子。请结合材料一，简要分析其效果。 5. 某视频平台计划推出“历史剧创作大家谈”专题节目，拟邀请《太平年》主创、历史学者、剧评人等参与对话。请根据以上材料，从“历史学者”“导演”“剧评人”中任选两个身份，各拟定一个在节目中可能关注的议题，并分别简述其关注的理由。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①列举《太平年》的创作实例作为事实论据，具体有力地论证了历史剧创作应秉持正确历史观、坚守匠心的观点，增强了文章的说服力。 ② 将抽象的创作理论与《太平年》这一具体作品相结合，使论述更加通俗易懂，便于读者理解。 ③多次以《太平年》为例，串联起不同段落的创作原则，使文章结构更紧密，论证更充分，有力突出并强化了文章中心论点。 5. （示例1）历史学者。①议题：历史剧创作中，如何确保对历史态势、典章制度的呈现不偏离史学界基本共识？②理由：历史学者的核心职责是守护历史真实性，关注此议题可引导创作规避历史虚无主义，为历史剧的史实严谨性提供专业支撑。 （示例2）导演。①议题：如何通过镜头语言和场景呈现，既传递历史剧的历史质感，又搭建与当代观众的情感连接？②理由：导演作为视听呈现的核心，关注此议题可破解历史剧“严肃有余、感染力不足”的困境，兼顾历史质感与观众情感期待。 （示例3）剧评人。①议题：《太平年》的热播对历史正剧的振兴有何示范意义，其创作经验如何为同类作品提供借鉴？②理由：剧评人作为行业观察者与引导者，关注此议题可总结历史剧“守正创新”的创作规律，引导同类作品坚守史实、兼顾创新。 【解析】 【导语】这组文本围绕热播剧《太平年》，聚焦当下历史剧创作议题，观点清晰，论述扎实。既点出当前历史剧创作流量至上、套路化等行业痛点，也从核心维度明确了历史剧创作的专业准则，兼具理论指导性与现实针对性，回应了新时代历史剧创作的核心命题。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“其艺术想象主要作用于情节构建”错，曲解文意。材料一第①段指出传奇剧“以历史真实为背景，或写实或虚构历史人物，艺术想象主要情节”，选项将“艺术想象主要情节”表述为“艺术想象主要作用于情节构建”曲解文意，未精准体现传奇剧“符合历史语境”的核心约束。 B.“其核心在于以人的创作意志驾驭技术”错，偷换概念。根据材料一“《太平年》剧组拒绝机械复制、坚守工匠精神，前置研究与剧本打磨的‘慢时间’投入，将精品意识贯穿创作全程。……人工智能可用于史料检索、视觉预览、效率提升等辅助性工作，但绝不能替代创作者的核心创造”可知，“慢时间”核心是打磨剧本、考据细节、工匠精神，“以人的创作意志驾驭技术是技术运用的要求，并非其核心”。 D.“根本原因”错，因果不当、偷换概念。根据材料二“历史正剧的创作成本高、周期长、风险高，对投资方与创作团队都提出更高要求”可知，这只是挑战之一，并非“根本原因”。材料一第3段明确精品缺乏的根本原因是“工匠精神的缺失”。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“关键在于找到……流行化、网络化的表达方式”错，这一评价偏离材料主旨。材料二以《太平年》为例，强调的是历史正剧“在保持严肃性的同时，与当代观众建立情感连接”，其连接点在于历史名句与历史原型的“鲜活对接”，这是一种基于历史内涵的共鸣，而非简单追求“流行化、网络化的表达方式”。 故选D。 【3题详解】 材料一“平衡史实选择与艺术虚构之间的关系”的核心观点是：应恪守“大事不虚，小事不拘”原则，对关涉历史走向、核心人物评价及时代本质的“大事”必须保持敬畏，艺术加工应致力于深化历史逻辑，而非颠覆基本事实。 A.《大秦帝国》对“重大事件”严格依据古籍，仅在“具体对话、日常交往”等细节进行合理演绎，属于典型的“大事不虚，小事不拘”。 B. 话剧《李白》聚焦人物精神世界，对具体官场经历等“小事”进行诗意化处理，属于艺术创作中“小事不拘”的合理范畴。 C.《康熙王朝》对“重大史实”遵循基本框架，对人物关系进行符合历史氛围的刻画，符合“大事不虚”原则与历史语境的合理想象。 D.《山河月明》对朱标与朱棣关系的刻画，涉及核心历史人物的重大经历与政治观念形成的关键环节。“朱标多次微服巡视边防并与少年朱棣在军中共同成长”这一“重要情节”的编排，与真实历史中二人的实际经历存在显著艺术重构，触及了对核心人物关系与成长轨迹这一“大事”的实质性改编，与材料一“平衡史实选择与艺术虚构之间的关系”强调“大事”保持敬畏、不能随意颠覆的原则相悖。 故选D。 【4题详解】 首先明确题干核心，分析《太平年》作为主体论据的不同论证功能，需紧扣材料一的论证结构。 第一步，定位材料一分论点，梳理出“以正确历史观引领创作”“平衡史实选择与艺术虚构之间的关系”和避免机械化创作、秉持工匠精神这三个核心观点。 第二步，对应每个分论点，找到《太平年》的相关表述，分析其具体作用：作为正面案例佐证正确历史观的实践路径，作为成功案例体现创作原则，作为标杆案例凸显工匠精神。 第三步，整合每个分论点下案例与观点的关联，明确其不同论证功能，确保贴合原文，精准对应，简洁提炼核心逻辑。 【5题详解】 首先明确题干要求，需从“历史学者”“导演”“剧评人”中选两个身份，各拟定议题并简述理由，核心是结合材料内容，贴合身份定位。 第一步，明确各身份的核心职责：历史学者侧重历史真实性，导演侧重视听呈现与观众连接，剧评人侧重行业观察与经验总结。 第二步，结合材料中《太平年》的创作特点、历史剧创作的问题与要求，为选定身份拟定贴合其职责的议题，确保议题紧扣材料核心（如史实严谨、历史质感、行业示范等）。 第三步，简述理由时，需关联身份职责、材料观点（如规避历史虚无主义、破解传播困境、总结创作规律），确保议题与理由对应，贴合原文，逻辑连贯，符合题干要求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 快口双辰 叶北海 很多年后，潍县城的老少爷们儿仍然记得“快口双辰”第一次在白浪河滩里说书的情形。 双辰原名陈锡庆，那年十四岁，瘦得三根筋挑着个头，让人担心风大给他吹断喽。可他的精神却是健旺的，手里攥着一块鹅卵石，往石堤上一拍，浩浩乾坤似海，昭昭日月如梭。福善祸淫报难脱，人当知非改过…… 定场诗还没诵完，身前已经聚拢了一拨人，跟着瞎起哄。 双辰说书喽！ 说什么？ 笨呀！不会自己听？ 话说康熙佛爷自登基以来，河清海晏，五谷丰登，万民欢乐，国泰民安。在崇文门东单牌楼头条胡同，住着一位名士，乃四川成都府驻防旗人，姓彭名定求，更名彭朋…… 双辰口齿清楚，嗓门洪亮，就连河对岸的人都竖着耳朵听。 《彭公案》？这小子敢说“彭公”，那不是抢三爷的买卖吗？ 潍县城老少爷们儿都知道，九曲巷名嘴李三爷，说了半辈子“彭公”。双辰打小就蹲在三爷桌子跟前儿听，没想到今天竟然做这绝户买卖，要刨人家的坟头桩。 当下就有人偷偷挤出人群，报信儿去了。剩下的虽然没散，却也个个替他提着肝胆吊着心。 双辰说了一个时辰，说到张宏捆了彭公被一神秘人解救，便挂了钩子捏了扣，双手抱拳做个罗圈揖，列位听公，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，欲知后事如何，明儿请早。 众人把手伸进口袋，抠搜掂量了半晌，扔下十几个钱，却又不散，都在等三爷的消息呢。 双辰把钱捡起来，捧在干瘦的手里，泪就下来了。他顾不上擦鼻涕抹泪，绕过东风桥，一路狂奔跑到奎文门下李三爷台前，钱往他桌子上一摊，三爷，小的走投无路才出此下策，还望三爷谅解宽恕。从今往后，小的愿把一半收入，孝敬三爷。说着，砰砰砰，磕了仨头。 三爷冷眼都不瞧，折扇一挥，把钱全扫到地下，惹得小乞儿们一阵哄抢。 打那以后，河东河西算是说书打擂了。一面是三爷的六个徒弟，换人不换台，歇人不歇晌，从东天破晓一直说到月上西天；另一面就双辰自己，一天就说一个时辰，按时拍响，到点掐音，绝不多说一句。 说来也怪，双辰没正经学过说书，可他的场面比那六个徒弟强上天去。砌末摆得齐整，人脸开得新颖，声口惟妙惟肖，动作活灵活现，颂赞赋，过串口，顿挫迟疾，拿捏得那叫一个精准。尤其是挂钩捏扣，总掐在心头那点痒痒肉上，让你欲罢不能。 时间一长，老听公们醒过神来了：敢情这小子不老实，大故事不变，小情节乱窜，瞎改一通。可你又不得不承认，经他这么一改，更有味儿了。于是得了个“快口双辰”的称号。 双辰言而有信，每天赚了钱，不论多少，都拿一半送到三爷跟前，有时比那六个徒弟加起来赚得都多。 这些钱都被三爷扔到地下，养活了半城叫花子。 第四年初夏，老少爷们儿去河滩里听书，却没见着双辰的人影，纷纷聚到三爷台前，怀疑他们输不起，使绊子，打闷棍，请了黑道来绑人。六个徒弟吹胡子瞪眼，爆了满脖子青筋，反倒是三爷躺在摇椅上，撩着扇子嘬茶，自得其乐。 一年后，双辰回来了，把一箱子书摆在三爷桌上。三爷，我在北京天津各待了半年，大小园子说书的过了一遍耳。世道变了，说书的也得变。一是新，“三国”“水浒”“西游”听的少了，“三侠”“七剑”“四大青天”，听的也少了；年轻人喜欢听点新东西，有说“义和拳”的，有说“虎门销烟”的，“六君子”被杀这才几天？就有人说“大刀王五”了。二是广，书不光说，还得印，你说得再拔神儿，又有几个人听？印成书就不一样了，谁都可以买来看，谁看了都能说给别人听，这广度就出去了。我把市面上能见的书都买了来，您老参详参详，再指点我们。潍县城说书这一门儿，可不能落在人家后边。 三爷叹了口气，后生可畏呀，不枉我私下教了你一场。 从此，河东河西合为一处，由双辰带着六个师兄撑场子。 庚子年，八国联军侵我中华，各地百姓与洋人的矛盾激化。潍县城的乐道院是洋人修建的，竟也驻防了十几条枪，天天横行霸道，耀武扬威。 一天深夜，七条黑影翻进乐道院，泼油点火，烧成了一片白地。 洋人给县衙施压，勒令十日内抓捕纵火犯，否则就调大军破城，结果就把双辰他们抓走了，说是义和团作乱，七日内就地正法。 消息传出来，民怨极大。三爷更是倾尽家财，上下打点，这才免除一死，改成了监禁。探监时，双辰隔着铁栅栏握住他的手，三爷，咱们说了一辈子“彭公”，讲的无非八个字：行侠仗义，忠君爱民。错了么？ 行侠仗义没错，忠君爱民也不会错。只是——三爷的话意味深长，我老了，老眼昏花看不清了。接下来的路，得你们自己走。 很多年后，潍县城的老少爷们儿仍然记得“快口双辰”出狱后在白浪河滩里说书的情形。 他们七兄弟七张条桌，七块醒木一起拍响，列位听公，咱们今天不说“三国”，不讲“彭公”，单说孙中山先生在檀香山创立兴中会，驱除鞑虏，振兴中华，拯斯民于水火，扶大厦之将倾…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 观众们对双辰说书的反应从最初凑热闹､起哄围观，到后面高度认可，凸显出双辰高超的说书技艺，“快口”之称名副其实。 B. 李三爷多次将双辰孝敬的钱扫到地下，惹得小乞儿们哄抢，是为了羞辱双辰，可以看出他对双辰“刨坟头桩”行为极度愤恨。 C. 双辰从京津回来后，买了新书请李三爷指点，说明他对李三爷十分敬重，即使眼界开阔､思想进步了，仍然不忘本､不骄矜。 D. 双辰与兄弟深夜烧毁乐道院的行为，既是洋人霸道、百姓积怨的结果，也是双辰等人对“行侠仗义、忠君爱民”精神的践行。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以漫画式手法勾勒双辰外貌，与鲁迅《故乡》中写杨二嫂似圆规的笔法相仿，皆寥寥数笔而形神毕现。 B. 文中摆砌末､开人脸、过串口、挂钩捏扣等说书行话，描摹专业地道，突出了作品的行业特色与文化质感。 C. 双辰消失之后，李三爷面对质疑“自得其乐”，给读者留下了想象空间，也与后文已私下教授的情节呼应。 D. 《彭公案》串起了双辰的思想历程。听人说、自己说、放弃说，体现他对传统侠义精神的接受､传播和落实。 8. 李三爷对双辰的态度经历了怎样的转变？请简要梳理。 9. 小说开篇双辰一人拍鹅卵石说书，而结尾部分双辰七兄弟“七块醒木一起拍响”，这些变化有哪些意蕴？请谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①初始：不满排斥。双辰抢说《彭公案》，三爷冷眼、拒收钱财。 ②中期：暗中认可。私下教授技艺，默默观察双辰成长。 ③后期：欣赏托付。叹服其新理念，将说书场子托付给他。 ④最终：守护传承。倾尽家财营救双辰，嘱托坚守正道。 9. ①一人到七人：说书从个人技艺走向群体传承。 ②鹅卵石到醒木：从草根自发走向专业规范。 ③内容从传统公案到救国新说：艺人家国情怀觉醒升华。 ④象征民间文艺与时代同频，为民发声、为国呐喊。 【解析】 【导语】这篇《快口双辰》以潍县说书艺人为切口，铺展旧时代江湖与家国的双重图景，写得风骨尽现。它以专业行话细节衬出浓郁的民间文化质感，在双辰与李三爷的代际碰撞里，既写出民间艺人的江湖规矩，更藏着中国人刻进骨血的侠义担当，小篇幅见大时代，意蕴厚重。 【6题详解】 B.“是为了羞辱双辰，可以看出他对双辰‘刨坟头桩’行为极度愤恨”错误。李三爷并非因双辰“刨坟头桩”极度愤恨、刻意羞辱，从后文“不枉我私下教了你一场”可知，李三爷扔钱实际是考验、磨砺双辰品性，早已暗中栽培双辰。 故选B。 【7题详解】 D.“放弃说”错误。双辰最后不说《彭公案》改讲新故事，只是顺应时代更新说书内容，并未放弃传统侠义精神，而是将侠义升华为家国救亡。火烧乐道院本就是他对传统侠义的践行。 故选D。 【8题详解】 将文本按故事发展切分为四个情节节点，逐个提取三爷的态度，注意区分三爷的表面态度和隐含态度。 初期，三爷冷眼不瞧、扫钱在地，三爷表面对双辰抢饭碗的行为充满排斥，冷漠不满。 中期，三爷既不主动打压双辰、双辰消失后面对众人质疑也淡定自若的细节，结合“不枉我私下教了你一场”可推知三爷态度。 后期，三爷公开感慨“后生可畏”，直接合了场子让双辰带队撑门面。 最终，双辰火烧洋人乐道院，三爷“倾尽家财，上下打点”救双辰，鼓励后辈探索新路。 整合梳理，清晰呈现态度的转变过程。 【9题详解】 此题探究细节变化的意蕴，需要从表层到深层，结合情节、人物、主题多个角度。 两处细节的表层差异：开篇是年少双辰孤身闯码头，拿鹅卵石当醒木；结尾是出狱后双辰和六位兄弟，七块醒木齐拍开场。这个变化暗含说书的规范化，体现了新生进步力量从萌芽到发展壮大的过程。 从思想内核层面：结合开场说书的内容变化，开篇说的是传统旧书《彭公案》，结尾说的是“驱除鞑虏，振兴中华”的革命新故事，变化体现了双辰等人的思想升级。 从艺术主旨层面：两处描写首尾呼应，深化了主题，赞美了民间艺人顺应时代变革、秉持家国大义的精神品格。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中①远具时馐之奠，告汝十二郎②之灵：吾少孤，及长，不省所怙③，惟兄嫂④是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾兄皆不幸早逝。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”……自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！ （摘选自唐代韩愈《祭十二郎文》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于长兄会。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。十四年正月，上令中使迎佛骨。愈素不喜佛，上疏。宪宗怒甚，欲杀之。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 （摘选自后晋赵莹《旧唐书·韩愈传》） 材料三： 韩氏出自姬姓。（唐）韩氏宰相一人，休。 ……朏，字仁晞，（唐）为永济令，居深州之鼓城。生沛，沛生仁泰，曹州司马。仁泰生睿素，桂州长史；睿素生仲卿，仲卿生会、介、愈、弇。会，起居舍人。介，率府参军。愈，字退之，吏部侍郎、礼部尚书，谥曰文。介生百川、老成；老成生湘、滂。 （摘选自北宋欧阳修、宋祁《新唐书·宰相世系表》） 材料四： 韩湘，长庆三年礼部侍郎王起下进士。落魄不羁，见趣高远，尤耽苦吟。公勉以经学，曰：“湘所学，公不知耶？”因赋诗以述志云：“有人能学我，同去看仙葩。”公笑曰：“子能夺造化乎？”湘曰：“此事甚易。”公为开樽，湘聚土，以盆覆之，噀⑤水，良久，开碧花二朵，花片上有诗一联云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公甚异怪，未喻其意。曰：“他日验之。”告违去。未几，公以谏佛骨事谪潮州刺史。一日，途中见有人冒风雪从林间来，视乃湘也，再拜马前曰：“公忆花上之句乎？”因询其地，即蓝关，嗟叹久之，解鞍酒垆命酌，足成诗曰：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂期衰朽送残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘笑而不答，献诗别公。竟不知所终。 （摘选自元代辛文房《唐才子传》） 【注】①建中，韩家的仆人。②十二郎，名老成，韩愈二兄韩介次子，因长兄韩会无子，过继给韩会。韩愈长十二郎两岁。③所怙，指父亲。④兄，指韩愈大兄韩会；嫂，指韩愈大嫂郑氏。⑤噀（喷水），道术的一种。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎举进士A投文B于公卿间C故相郑余庆D颇为之E延誉F由是G知名于时 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 是，宾语前置标志，将“依”的宾语“兄嫂”提前，与“唯命是从”的“是”用法不同。 B. 乃，竟然，却，与《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”的意义相同。 C. 谥，即谥号，指古代地位较高的人死后，后人给出的评价性称号，如岳飞谥“武穆”。 D. 耽，沉溺，沉醉，与《氓》中“士之耽兮，犹可说也”一句的“耽”的意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一，韩愈在得知十二郎死讯后的第七天，写下了这篇祭文，追忆自幼相依为命的往事，表达了深切沉痛的哀悼之情。 B. 根据材料二，韩愈自小丧父，在兄嫂家生活，发奋刻苦学习，考中进士，后因上书进谏反对迎佛骨而触怒唐宪宗，被贬潮州。 C. 根据材料三，出自姬姓的韩愈和他的族人被列入“宰相世系表”，是因为韩愈曾经担任过吏部侍郎、礼部尚书等重要职务。 D. 根据材料四，韩湘是长庆三年的进士，其人不拘礼法、志趣高远，曾经赋诗一首，以“看仙葩”来表达自身不俗的志向。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ （2）公甚异怪，未喻其意。曰：“他日验之。” 14. 韩愈为什么对韩湘“勉以经学”？请用《乡土中国》中“血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来决定”的观点，结合文本简要分析。 【答案】10. ACF 11. C 12. C 13. （1）话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你是知道呢？还是不知道呢？ （2）韩愈感到很奇怪，不懂得这两句诗的意思。韩湘说：“以后（这诗）会应验。” 14. 示例： 韩愈是韩湘的叔祖（韩湘是其侄孙），两者有血缘关系。 ①韩愈对韩湘有教化的权力。由材料三可知，韩愈是韩湘的叔祖（韩湘是其侄孙），一个家族中，长辈对晚辈具有天然的教化的权力，所以，韩愈对韩湘学业的关心是很自然的。 ②韩愈有义务回报兄嫂自小养育之恩。由材料二可知，韩愈三岁而孤，全靠兄嫂抚养长大。韩湘是兄嫂的孙子，韩愈要报答这份恩情，对韩湘的成长尤为关心。 ③韩愈有义务实现对十二郎（韩老成）的承诺。由材料一可知，嫂嫂谓“韩氏两世，唯此而已”。名为叔侄，情同手足。在十二郎死后，韩愈在文中写到“教吾子与汝子”，即决心抚养十二郎的儿子（其中一个就是韩湘）成才。 【解析】 【导语】这篇文言文通过四则材料多维度展现了韩愈的人生轨迹与情感世界。材料一《祭十二郎文》以血泪文字倾泻丧侄之痛，通过“两世一身”的家族叙事，呈现了唐代士人深厚的宗族伦理观；材料二、三以史笔勾勒其孤苦身世、仕途沉浮及家族谱系，体现传统史传的实录精神；材料四则引入韩湘的传奇故事，在历史叙述中融入文学想象，形成虚实相生的叙事张力。四则材料共同构建了韩愈作为文学家、政治家和家族长辈的立体形象，折射出中唐士人“家国同构”的文化心理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到参加进士考试时，他把文章投送给公卿大臣，前任宰相郑余庆很为他传扬美名，韩愈因此在当时出了名。 “洎举进士”，“举进士”，动宾结构，其后A处断开。 “投文于公卿间”，“于公卿间”作“投文”的后置状语，其后C处断开。 “故相郑余庆颇为之延誉”，“故相郑余庆”主语，“延誉”谓语，主谓结构，其后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识、理解文言文词语以及特殊句式的能力。 A.“用法不同”错误。都是以“是”为提宾标志的宾语前置句，正常语序为“惟依兄嫂”“唯从命”。句意：只能依靠兄嫂生活。/只听从命令。 B.“意义相同”错误。连词，于是，就；/副词，竟然。句意：于是韩愈被贬为潮州刺史。/竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 C.正确。 D.“意义不相同”错误。中两个“耽”意义相同，均为“沉溺，沉醉”。句意：尤其喜欢苦心吟诗。/男子沉溺在爱情里，还可以脱身。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 C.“是因为韩愈曾经担任过吏部侍郎、礼部尚书等重要职务”错误。从材料三可知，并非因为韩愈的原因入选宰相世系，而是因韩愈祖上韩休任唐玄宗时宰相。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“穷”，尽，完结；“终”，穷尽，终了；“其……其……”，是…… 还是……（表选择疑问）； （2）“异怪”，感到奇怪、惊异；“喻”，明白，理解；“验”，应验。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 韩愈是韩湘的叔祖（韩湘是其侄孙），两者有血缘关系。 ①血缘赋予长辈对晚辈天然的教化权力。根据材料三的韩氏家族世系，韩愈是韩湘父亲十二郎（韩老成）的叔父，是韩湘的叔祖，二人是直系血缘亲属。韩愈作为家族长辈，出于血缘赋予的教化权，自然会规劝韩湘潜心学习经学，引导他走正统的治学之路。 ②血缘决定了韩愈回报兄嫂养育之恩的义务。根据材料一“吾少孤…… 惟兄嫂是依”、材料二 “愈生三岁而孤，养于长兄会”，韩愈自幼丧父，全靠长兄韩会与大嫂抚养长大，兄嫂是他的血缘至亲。韩湘是兄嫂的嫡孙，为报答兄嫂的养育之恩，他必须尽心教导韩湘，督促其学习经学，这是血缘关系下理所应当的责任。 ③血缘让韩愈承担抚育亡侄子嗣、传承家族的义务。根据材料一，韩家两代人丁单薄，“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾”，嫂嫂也曾言“韩氏两世，惟此而已”，十二郎与韩愈血缘至亲、情同手足。十二郎早逝后，韩愈立下“教吾子与汝子，幸其成”的誓言，韩湘是十二郎之子。基于血缘亲情与家族传承的义务，韩愈必须督促韩湘研习经学、成才立业，以此告慰亡侄，延续韩氏家族的文脉与希望。 参考译文： 材料一： 某年、某月、某日，叔父韩愈在得知你去世消息的第七天，才得以强忍悲痛，向你表达诚心，派家中仆人建中，从远方备办应时的鲜美祭品，来告慰你十二郎的亡魂：我从小就成了孤儿，长大以后，连父亲的样子都不知道，只能依靠兄嫂生活。中年时，兄长在南方去世，我和你年纪都还小，跟着嫂嫂把兄长的灵柩送回河阳安葬。不久后，我又和你一起到江南谋生，孤苦伶仃，从来没有一天分离过。我的几位兄长都不幸早早离世。继承祖先香火的后代，孙辈里只有你，子辈里只有我。韩家两代都只剩一人，孤孤单单。嫂嫂曾经一边抚摸着你、一边指着我说：“韩家两代人，就只靠你们两个了！”……从今往后，我大概没有心思再留恋人间世事了！我打算在伊水、颍水边置办几顷田地，来安度晚年。教育我的儿子和你的儿子，盼望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，就这样罢了。唉，话有说完的时候，可哀伤的情意却没有尽头。你是知道呢，还是不知道呢？唉，悲痛啊！ 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。他的父亲韩仲卿，没有名望和地位。韩愈三岁就成了孤儿，被长兄韩会抚养。韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不用别人督促、鼓励。等到参加进士考试时，他把文章投送给公卿大臣，前任宰相郑余庆很为他传扬美名，韩愈因此在当时出了名。不久，韩愈考中进士。元和十四年正月，皇上命令宦官迎接佛骨入宫供奉。韩愈一向不喜欢佛教，便上奏章劝谏。宪宗十分愤怒，想要处死他。当时朝野上下都震惊惋惜，就连皇亲国戚、权贵大臣，也认为对韩愈的惩罚太重，便趁机向皇帝求情，于是韩愈被贬为潮州刺史。 材料三： 韩氏出自姬姓。唐代韩氏出过一位宰相，名叫韩休。 ……韩朏，字仁晞，唐代任永济县令，居住在深州鼓城。韩朏生韩沛，韩沛生韩仁泰，任曹州司马。韩仁泰生韩睿素，任桂州长史；韩睿素生韩仲卿，韩仲卿生韩会、韩介、韩愈、韩弇。韩会，任起居舍人。韩介，任率府参军。韩愈，字退之，任吏部侍郎、礼部尚书，谥号为 “文”。韩介生韩百川、韩老成；韩老生韩湘、韩滂。 材料四： 韩湘，是唐穆宗长庆三年，由礼部侍郎王起主持科考时录取的进士。他穷困失意、行为不受拘束，志趣高远，尤其喜欢苦心吟诗。韩愈劝他专心研习经学，韩湘说：“我所学的东西，您是不了解的啊？”于是作诗表明志向：“有人能学我，同去看仙葩。”韩愈笑着说：“你能改变天地造化吗？”韩湘说：“这事很容易。”韩愈便摆下酒宴，韩湘堆起泥土，用盆子盖住，向上面喷水。过了很久，掀开盆子，开出两朵青色的花，花瓣上有一联诗句：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈对此十分惊异，不明白诗句的意思。韩湘说：“以后会应验的。”说完便告辞离去。 没过多久，韩愈因为劝谏迎佛骨一事，被贬为潮州刺史。一天，他在路上看见有人冒着风雪从林中走来，一看是韩湘。韩湘在马前跪拜道：“您还记得花瓣上的诗句吗？”韩愈询问此地，正是蓝关。他感慨许久，解下马鞍、摆酒对饮，把那首诗补全：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”韩湘笑而不答，献上诗与韩愈告别，最终不知去了哪里。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之① 苏轼 白衣送酒舞渊明②，急扫风轩洗破觥。 岂意青州六从事，化为乌有一先生。 空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。 南海使君今北海，定分百榼饷春耕。 【注】①本诗作于苏轼贬谪惠州期间，章质夫（名案）时任广州知州，为苏轼至交好友。②白衣送酒：典出《续晋阳秋》，陶渊明重阳节无酒可饮，独坐菊丛中，恰逢江州刺史王弘遣白衣使者送酒而至。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “舞渊明”三字，既写陶渊明闻酒起舞之态，又暗喻诗人自己欣喜雀跃之情，贴合赠酒的核心情境，一笔双关，生动传神。 B. “青州六从事”典出《世说新语》，借指美酒；“乌有一先生”典出司马相如《子虚赋》，借指虚无。两个典故浑然天成。 C. 颈联写诗人左手持蟹、绕篱赏菜，闲适自得，尽显归隐田园的悠然心境、与陶渊明归隐后的生活状态形成了完美呼应。 D. “南海使君今北海”中“南海”指章质夫任职之地，“北海”用孔融典故，称颂章质夫如孔融般好客，定会再次送酒。 16. 本诗题为“戏作小诗”，“戏”的特点是如何体现的?请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联（动作戏）：运用夸张手法，写自己听闻送酒消息后“舞渊明”“急扫”“洗觥”的急切举动，将内心期盼外化为滑稽的动作表演，幽默风趣。 ②颔联（语言戏）：巧用典故与拟人，将“六壶好酒”比作“青州六从事”，将其丢失比作“化为乌有一先生”，把一次快递失误写得像官场人事变动，文雅而荒诞。 ③颈联（情境戏）：营造反差与自嘲，左手有蟹、东篱有菊，却因无酒而“空烦”“漫绕”，将雅事变成尴尬的窘境，读来令人莞尔。 ④尾联（人际戏）：运用善意的调侃，以孔融（北海）比章质夫（南海），在玩笑中预言朋友定会再送百榼酒，将可能的埋怨化为乐观的期待，尽显豁达。 【解析】 【导语】这是苏轼贬谪惠州时的友朋戏作，以章质夫送酒未至的小事入笔，信手化用多则前人典故，将没收到酒的小怅然写得诙谐俏皮，于好友间的轻松调侃里，藏着苏轼身处贬谪逆境的通透旷达，文思灵动耐品。 【15题详解】 C.“尽显归隐田园的悠然心境”错误。颈联“空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英”中，“空烦”“漫绕”暗示虽有新蟹、可赏落英，但因无酒，这些活动也变得徒劳无趣，并非“闲适自得、尽显归隐田园的悠然心境”。诗人以陶渊明自比却无酒可饮，恰是表达遗憾与失落。 故选C。 【16题详解】 题干问“戏”的特点如何体现，核心是让我们找出全诗在语气、手法、情感上“幽默戏谑”的具体表现，解答需逐联分析。 第一步，审题定位。“戏”指向全诗基调——不是严肃抱怨，而是轻松调侃。答题需从内容和手法两个维度逐联拆解。 第二步，逐联锁定“戏点”。首联关键词“舞”“急扫”“洗”，动作夸张滑稽，是动作之戏；颔联“六从事”“乌有一先生”化用典故，把丢酒写成官场人事变动，是语言之戏；颈联“空烦”“漫绕”形成有蟹无酒的反差，是情境之戏；尾联拿孔融典故调侃朋友“定分百榼”，是人际之戏。 第三步，归纳框架。四联分别从动作、语言、情境、人际四个角度，体现苏轼以幽默化解尴尬、以调侃表达豁达的“戏”之精神，最终组织成答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明假期出行，泛舟湖上，微风拂面、船行悠然，身心舒展自在，不禁联想到陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句。 （2）下面是小明同学未完成的文言实词积累卡片，请帮他补充两个正确的例句。 文言实词 义项 例句 教材出处 信 确实 ________ 李白《梦游天姥吟留别》 随意 ________ 白居易《琵琶行》 诚实 信者效其忠 魏征《谏太宗十思疏》 （3）鲁迅曾盛赞中国自古以来就有“为民请命的人，舍身求法的人”，这种誓死报国、无畏生死的担当在无数仁人志士的诗文中出现过，如“________，________”。 【答案】 ①. 舟遥遥以轻飏 ②. 风飘飘而吹衣 ③. 烟涛微茫信难求 ④. 低眉信手续续弹 ⑤. 捐躯赴国难 ⑥. 视死忽如归（相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋/人生自古谁无死？留取丹心照汗青/苟利国家生死以，岂因祸福避趋之） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 如今，不少年轻人常把面包当早餐甚至主食，热衷打卡新奇口味的新品，还戏称自己是“面包脑袋”；也有人觉得，比起面包，传统蒸制的馒头更健康。从健康营养角度看，吃面包还是馒头，我们该怎么选呢？ 其实，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，满足身体日常供能。①它们的关键差异出于制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、盐，常额外添加鸡蛋、牛奶、淡奶油、黄油或糖；馒头用蒸制工艺，原料简单，一般只有面粉、酵母和水，很少添加额外的糖或油脂。所以，②加了多种辅料的面包，热量通常比馒头高。 “面包脑袋”可能会说：面包花样多啊！③馅料不仅能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮，营养似乎更丰富。但馒头也在“进化”：④市面上有用绿豆面、黑米面等制作的杂粮馒头，物美价廉，能补充白面馒头没有的膳食纤维、矿物质和B族维生素；想加馅料也可以，比如春天的槐花馅馒头就很受欢迎。 另外，选主食还得考虑对血糖的影响，（       ）。比如，松软的白面包和白馒头软硬度差不多，因此血糖生成指数也都比较高。像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说是比白面包和白馒头低的。 这么看，面包和馒头在健康营养上 ，最终选哪种，主要看个人的口味偏好。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 食物的软硬度与升糖速度呈正相关 B. 血糖变化同食物的软硬度密切相关 C. 软硬度不同的食物对血糖影响不同 D. 之所以有影响是因为食物软硬度不同 19. 填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难分伯仲 B. 不分轩轾 C. 各有千秋 D. 大同小异 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 当下年轻人喜欢用“××脑袋”表达自己对特定食物的喜爱，比如“奶茶脑袋”“咖啡脑袋”“芝士脑袋”等。请结合文段内容，分析“面包脑袋”一词的表达效果。 22. 结合文本，为“面包脑袋”提两条健康吃面包的指南，每条不超过15字。 【答案】18. B 19. D 20. ①句，应为“它们的关键差异在制作方式和原料上”或“它们的关键差异在于制作方式和原料”。 ③句，应为“不仅馅料能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮”。 21. 示例：①“面包脑袋”将抽象的“对面包的痴迷”具象化为“脑袋被面包占据”的画面，夸张且生动地描绘出年轻人热衷面包的状态，比“爱吃面包的人”更具表现力。 ②“面包脑袋”带有口语化、网络化色彩，贴近当下年轻群体的语言习惯，契合年轻人自我调侃的语境，传递出幽默的情感基调，易引发同好者的共鸣。 22. ①选含杂粮的面包补营养。 ②选耐咀嚼的硬面包稳血糖。 【解析】 【18题详解】 括号前的句子是“选主食还得考虑对血糖的影响”，括号后的内容则具体举例说明“松软的白面包……比较高”，并进一步对比了硬面包与杂粮馒头对血糖的影响。由此可见，后文的核心是在阐述食物的软硬度与血糖变化（升糖速度/血糖生成指数）之间的关系。 A.“呈正相关”表述过于绝对和专业化，后文例子并未严格证明此关系。 B.“密切相关”准确地概括了这一核心关系，能够完美地承上启下。 C.“影响不同”未能准确建立“软硬度”与“血糖变化”的直接关联，与后文论述焦点不符。 D.未能准确建立“软硬度”与“血糖变化”的直接关联，与后文论述焦点不符。 故选B。 【19题详解】 前文通过对比分析，得出结论“面包和馒头在健康营养上”情况相当。横线处需要填入一个表示两者相当，难分高下之意的成语。 “难分伯仲”和“不分轩轾”均表示分不出高低、优劣，符合语境。 “各有千秋”指各有各的存在的价值，各有所长，也符合两者各有优势的语境。 D.“大同小异”指大部分相同，只有小部分不同。但前文详细比较了热量、营养、升糖指数等多个方面，强调的是各有特点、总体相当，而非强调其“大部分相同”，故用在此处不够精准。 故选D。 【20题详解】 ①句式杂糅。“关键差异在于”与“在……上”杂糅在一起，可保留其一，改为“关键差异在于……”或“关键差异在……上”。 ③语序不当。当复句前后分句的主语不同时（前句主语是“馅料”，后句主语是“无馅款”），关联词“不仅”应置于主语“馅料”之前。 【21题详解】 ①构词上，它运用了“具体事物（脑袋）+抽象概念（痴迷）”的隐喻手法，将无形的喜爱具象化为“脑袋里全是面包”的滑稽画面，产生了夸张、生动的修辞效果。 ②语体上，它属于典型的网络流行语，具有亲切、俏皮的口语风格，准确传达了年轻人乐于自嘲、寻求群体认同的心理，比常规表述更具传播力和感染力。 【22题详解】 健康指南需紧扣文中关于面包营养和血糖影响的核心信息。 ①文中提到“全麦、燕麦等杂粮”能补充营养，故可概括为选择杂粮面包，指出其对于补充营养的作用。 ②文中指出“像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说是比白面包和白馒头低的”，故可概括为选择耐咀嚼的硬质面包，说明其对于稳定血糖的作用。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 仁者爱人，兼济万物 “仁”，是儒家文化的核心要义，是刻在中国人骨子里的道德追求。两幅拆分“仁”字的图画，以极简的视觉语言，解锁了“仁”的深层密码——从人与人的相处之道，到人与自然的共生之智，层层递进间，彰显着中国人对为人处世的终极思考。践行“仁”，既是个人修身的底线，也是社会和谐的根基，更是人类与天地共生的智慧。 “仁”的第一重境界，是“二人相依”的人际关怀。《论语》有言：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”孔子以“忠恕之道”阐释“仁”的精髓，强调推己及人、将心比心。孟子继承此说，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将血缘亲情扩展为普遍的人间大爱。邻里间的互帮互助，朋友间的体谅包容，陌生人之间的举手之劳，这些微小的善意皆是将他人纳入自我生命的“仁”的体现。 “仁”的第二重境界，则是“人合天地万物”的宇宙情怀。这一境界要求我们突破人类中心主义的桎梏，将道德关怀延伸至天地万物。张载在《西铭》中写道：“民，吾同胞；物，吾与也。”视百姓为手足，视万物为同类。苏轼在《前赤壁赋》中感叹：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这种敬畏之心，不正是“仁”与天地相通的生动写照吗？ 从“二人相依”到“人合天地万物”，“仁”实现了一次伟大跃升。它告诉我们，人不能只在他者中看见自己，还要在天地间安放灵魂。王阳明提出“万物一体之仁”，认为“大人者，以天地万物为一体者也”。这一思想将“仁”推向了宇宙论的高度，为我们提供了一种深邃的生态智慧，这在环境危机日益严峻的今天，显得尤为珍贵。 反观当下社会，“仁”道的践行仍有不足，也面临着新的挑战。一些人陷入自我中心的误区，忽视他人感受，邻里隔阂、人际冷漠时有发生；一些人为追求利益，肆意破坏自然、伤害生灵，违背了“仁爱”之义。若人与人之间能多一份体谅与尊重，人与天地之间能多一份敬畏与感恩，我们的社会必将更加温暖，我们的地球必将更加宜居。 “仁”从人际关系走向宇宙情怀，提醒我们：生命的格局不应囿于方寸之间，而应扩展至天地境界。在这个喧嚣的时代，我们更需体悟“仁”的真谛——既要在人群中守望相助，也要向天地万物敞开怀抱。唯有如此，我们才能真正理解“仁者爱人，兼济万物”的深意，让个体生命在更广阔的天地中获得意义，让人类文明在更高远的境界中得以永续。 【解析】 【详解】【审题】 两幅拆分“仁”字的图画，藏着中国人对“仁”的深刻理解。 第一幅将“仁”拆分为“人”与“二”，告诉我们，“仁”从来不是孤立的，而是人与人之间的相处之道。人不能脱离他人而存在，懂得体谅他人、尊重他人、善待他人，互帮互助、彼此包容，便是“仁”最朴素的体现，就像邻里间的互助、朋友间的体谅，都是“仁”的小事，却藏着最真挚的善意。 第二幅将“仁”拆分为“人”与“天”“地”，则把“仁”的境界进一步提升。它告诉我们，“仁”不仅是人与人的相处，更是人对天地万物的敬畏与善待。人是天地的一部分，尊重自然、爱护生灵、顺应规律，不肆意索取、不肆意伤害，便是对“仁”的延伸。 这两幅图相辅相成，从人与人的相处到人与自然的共生，让我们明白，“仁”既是为人的底线，也是处世的智慧，践行“仁”，便是做一个温暖、有担当、懂敬畏的人。 【立意】 1.仁者爱人，更要爱天地万物。 2.心中有他人，眼中存自然，方为大仁。 3.仁不仅是道德规范，更是生存智慧。 【行文思路】 写作时，开头从两幅拆解“仁”字的图画切入，引出中心论点：“仁”既是人际关系的纽带，更是人与天地万物的共生之道。中间先阐释传统“仁”在家庭、社会中的伦理内涵，再引申到当代人与自然的关系中，指出尊重自然、敬畏生命正是“仁”的延伸。结尾呼应图画，强调完整的“仁”应当兼爱他人与天地，方能成就大格局人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 温州中学2026届高考模拟考试 语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①近日，历史题材电视剧《太平年》热播。该剧深度呈现中华民族“尚和合、求大同”的文化基因，引发观众诸多共鸣。历史题材剧通常分为历史题材正剧和历史题材传奇剧。历史题材正剧以广阔的历史背景和丰富的历史人物回溯历史深处，讲述历史中的重大事件、重要人物，兼顾“真实的历史”和“历史的还原”。历史题材传奇剧以历史真实为背景，或写实或虚构历史人物，艺术想象主要情节，于历史语境中观照现实，视角更加多元，人物更加多样，在创作上更加灵活。当前历史剧创作成绩与隐忧并存，在看到成绩的同时更要正视和解决存在的问题，在守正创新中打造标杆之作。 ②第一，以正确历史观引领创作。历史从来不是可以随意涂抹的静态文本，而是在持续解读与对话中，动态生成集体认同的意义场域，要警惕有些历史剧创作导向上的历史虚无主义。当前部分历史题材作品为博眼球、逐流量，肆意涂改史实、颠倒黑白，甚至出现善恶不辨、是非不分的叙事倾向。历史记忆是民族的根，历史剧创作应尊重敬畏历史。面对五代十国纷繁离乱的历史，《太平年》主创团队不仅做足了案头功夫，还联手权威历史专家全程参与创作、把关内容，确保剧作对历史态势、典章制度、时代精神的把握不偏离史学界基本共识，为创作奠定可信的史实基石。历史剧创作应主动承载主流价值观，从浩繁典籍与历史素材中萃取那些跨越时代、历久弥新的思想精华，挖掘与当代社会相通的精神品格，通过气韵生动的镜头语言和情景交融的讲述，引发人们对历史的深度思考，润物无声地引导观众树立和坚持正确的国家观、历史观、民族观、文化观。 ③第二，平衡史实选择与艺术虚构之间的关系。“大事不虚，小事不拘”是历史题材创作的重要原则。所谓“大事”，特指关涉历史走向、核心人物评价及时代本质特征的关键内容，对此必须保持敬畏与克制，其艺术加工应致力于深化历史逻辑、丰富历史内涵，而非颠覆历史事实。而“小事不拘”应严格限定于史载不详的日常情境、人物关系的合理想象及情感世界的细腻填充，其创作必须符合历史语境下的人情事理与美学风格，不能脱离历史背景肆意虚构。《太平年》在深入研究历史本质基础上，塑造了钱弘俶、赵匡胤等鲜活人物形象，实现了艺术虚构与历史真实的有机统一。真正优秀的历史剧，应恪守“大事不虚、小事不拘”原则，对历史事件的缝隙和历史人物的成长进行既符合历史逻辑性、人物合理性，又不偏离历史走向的艺术加工，使人物形象有血有肉、性格鲜明，故事细节丰富感人、引发共鸣，绝不搞那种对重大历史事件、重要历史人物的“新编”“戏说”。 ④第三，避免机械化生产与套路化创作。历史剧创作的特殊性，决定了其必须经过长期的史料积累与研究，才能把握历史的精神气质。当速成逻辑与套路化创作侵袭历史题材创作领域，流水线式的量产只会制造同质化的文化快餐，无法孕育跨越时间的经典作品，其深层次根源在于工匠精神的缺失——部分创作者急于求成，忽视对历史细节的考据、对剧本的打磨、对制作的精益求精，最终导致作品缺乏文化质感与精神内涵。秉持“一群人、一条心，一件事、一辈子”的创作初心，《太平年》剧组拒绝机械复制、坚守工匠精神，前置研究与剧本打磨的“慢时间”投入，将精品意识贯穿创作全程。历史剧创作应注重制作环节的“在地化”匠心打磨，对服饰、场景、方言等制作细节精益求精，这不仅是视觉奇观的呈现，更承载着历史文化与地域特色，是传递历史质感的重要载体。特别是在当前媒介技术快速发展的背景下，人工智能可用于史料检索、视觉预览、效率提升等辅助性工作，但绝不能替代创作者的核心创造。唯有将技术纳入人的创作意志之下，以“十年磨一剑”的沉潜之心，将思想、情感、技艺熔铸于作品之中，才能让历史题材作品从喧嚣的流量池中脱颖而出，成为可流传的文化碑石。 ⑤以史为鉴，可以知兴替；以剧为媒，可以传文脉。历史剧作为回望历史、启迪当下的重要文化载体，在传承历史文化、增进民族记忆、展示中国形象、提升国家文化软实力方面发挥着不可替代的作用。新时代文艺工作者应始终观照时代发展，坚守正确历史观、秉持工匠精神、创新传播方式，坚持“内容为王、质量为上”，创作推出更多兼具历史厚度、时代温度与艺术高度的精品力作，为进一步坚定文化自信、繁荣发展社会主义先进文化贡献力量。 （摘编自董涛《从〈太平年〉看历史剧创作生产》） 材料二： ①在当下创作环境中，历史正剧的振兴面临多重挑战。一方面，市场对快节奏、强刺激内容的偏好仍然存在；另一方面，历史正剧的创作成本高、周期长、风险高，对投资方与创作团队都提出更高要求。值得欣慰的是，观众对历史正剧的期待并未消失。《太平年》播出后，不少年轻观众惊喜地发现，“陌上花开，可缓缓归矣”“但行好事，莫问前程”等传世名句，竟能在剧中与历史原型鲜活对接。这种古今交汇的触动，说明历史题材作品完全有能力在保持严肃性的同时，与当代观众建立情感连接。 ②《太平年》的热播，或许只是历史正剧振兴的一个起点。正如剧中所呈现的那样，太平年需要一代又一代人的坚守与努力。历史题材创作亦是如此，唯有坚持精品创作的方向，在敬畏历史与艺术创新之间找到平衡，方能在时代变迁中持续焕发生命力。 （摘编自牛梦笛、陶语嫣《电视剧如何讲好历史故事》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 历史题材传奇剧的创作视角和人物塑造可以更加多元多样，其艺术想象主要作用于情节构建，但并非可以完全脱离历史真实的背景。 B. 《太平年》剧组对“慢时间”的投入，体现了与机械化生产相反的创作态度，其核心在于以人的创作意志驾驭技术，追求细节的匠心。 C. 历史剧创作中，对“小事”的艺术虚构，其自由度并非无限，它必须受到历史语境下人情事理与美学风格的内在制约，以确保合理性。 D. 历史剧创作周期长、风险高，这使得投资方与创作团队面临更高要求，这也是当前历史正剧面临市场挑战、难以出现精品的根本原因。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一将历史视为“动态生成集体认同的意义场域”，这一看法凸显了历史解读的当代性与互动性，为历史剧需承载主流价值观提供了理论依据。 B. 材料一批评部分作品为追求流量而涂改史实，这种倾向若蔓延，将可能侵蚀严肃的历史记忆，对观众的历史观产生误导作用。 C. 尽管人工智能可辅助历史剧创作，但材料一认为其无法替代人的核心创造，这强调了文艺创作中思想与情感的主体性，警惕了技术的僭越。 D. 材料二认为《太平年》成功连接了古今，这表明历史正剧的振兴，关键在于找到能让年轻观众感到“惊喜”的流行化、网络化的表达方式。 3. 下列选项中，不能支撑材料一“平衡史实选择与艺术虚构之间的关系”观点的一项是（ ） A. 电视剧《大秦帝国》在呈现商鞅变法、河西之战等大事件时严格依据古籍记载，而对人物间的具体对话、日常交往则进行了合理的戏剧化演绎。 B. 话剧《李白》以著名诗人李白为原型，着重描绘其诗文成就与精神世界，对其生平中具体官场经历与历史事件的关联则进行了诗意化的模糊处理。 C. 电视剧《康熙王朝》在展现平定三藩、收复台湾等重大史实上遵循基本框架，同时对康熙与朝臣后宫的复杂关系进行了符合历史氛围的细腻刻画。 D. 电视剧《山河月明》为丰富朱元璋父子亲情线索，编排了太子朱标多次微服巡视边防并与少年朱棣在军中共同成长、影响其政治观念的重要情节。 4. 本文在论述历史剧创作原则的过程中，多次引用《太平年》的例子。请结合材料一，简要分析其效果。 5. 某视频平台计划推出“历史剧创作大家谈”专题节目，拟邀请《太平年》主创、历史学者、剧评人等参与对话。请根据以上材料，从“历史学者”“导演”“剧评人”中任选两个身份，各拟定一个在节目中可能关注的议题，并分别简述其关注的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 快口双辰 叶北海 很多年后，潍县城的老少爷们儿仍然记得“快口双辰”第一次在白浪河滩里说书的情形。 双辰原名陈锡庆，那年十四岁，瘦得三根筋挑着个头，让人担心风大给他吹断喽。可他的精神却是健旺的，手里攥着一块鹅卵石，往石堤上一拍，浩浩乾坤似海，昭昭日月如梭。福善祸淫报难脱，人当知非改过…… 定场诗还没诵完，身前已经聚拢了一拨人，跟着瞎起哄。 双辰说书喽！ 说什么？ 笨呀！不会自己听？ 话说康熙佛爷自登基以来，河清海晏，五谷丰登，万民欢乐，国泰民安。在崇文门东单牌楼头条胡同，住着一位名士，乃四川成都府驻防旗人，姓彭名定求，更名彭朋…… 双辰口齿清楚，嗓门洪亮，就连河对岸的人都竖着耳朵听。 《彭公案》？这小子敢说“彭公”，那不是抢三爷的买卖吗？ 潍县城老少爷们儿都知道，九曲巷名嘴李三爷，说了半辈子“彭公”。双辰打小就蹲在三爷桌子跟前儿听，没想到今天竟然做这绝户买卖，要刨人家的坟头桩。 当下就有人偷偷挤出人群，报信儿去了。剩下的虽然没散，却也个个替他提着肝胆吊着心。 双辰说了一个时辰，说到张宏捆了彭公被一神秘人解救，便挂了钩子捏了扣，双手抱拳做个罗圈揖，列位听公，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，欲知后事如何，明儿请早。 众人把手伸进口袋，抠搜掂量了半晌，扔下十几个钱，却又不散，都在等三爷的消息呢。 双辰把钱捡起来，捧在干瘦的手里，泪就下来了。他顾不上擦鼻涕抹泪，绕过东风桥，一路狂奔跑到奎文门下李三爷台前，钱往他桌子上一摊，三爷，小的走投无路才出此下策，还望三爷谅解宽恕。从今往后，小的愿把一半收入，孝敬三爷。说着，砰砰砰，磕了仨头。 三爷冷眼都不瞧，折扇一挥，把钱全扫到地下，惹得小乞儿们一阵哄抢。 打那以后，河东河西算是说书打擂了。一面是三爷的六个徒弟，换人不换台，歇人不歇晌，从东天破晓一直说到月上西天；另一面就双辰自己，一天就说一个时辰，按时拍响，到点掐音，绝不多说一句。 说来也怪，双辰没正经学过说书，可他的场面比那六个徒弟强上天去。砌末摆得齐整，人脸开得新颖，声口惟妙惟肖，动作活灵活现，颂赞赋，过串口，顿挫迟疾，拿捏得那叫一个精准。尤其是挂钩捏扣，总掐在心头那点痒痒肉上，让你欲罢不能。 时间一长，老听公们醒过神来了：敢情这小子不老实，大故事不变，小情节乱窜，瞎改一通。可你又不得不承认，经他这么一改，更有味儿了。于是得了个“快口双辰”的称号。 双辰言而有信，每天赚了钱，不论多少，都拿一半送到三爷跟前，有时比那六个徒弟加起来赚得都多。 这些钱都被三爷扔到地下，养活了半城叫花子。 第四年初夏，老少爷们儿去河滩里听书，却没见着双辰的人影，纷纷聚到三爷台前，怀疑他们输不起，使绊子，打闷棍，请了黑道来绑人。六个徒弟吹胡子瞪眼，爆了满脖子青筋，反倒是三爷躺在摇椅上，撩着扇子嘬茶，自得其乐。 一年后，双辰回来了，把一箱子书摆在三爷桌上。三爷，我在北京天津各待了半年，大小园子说书的过了一遍耳。世道变了，说书的也得变。一是新，“三国”“水浒”“西游”听的少了，“三侠”“七剑”“四大青天”，听的也少了；年轻人喜欢听点新东西，有说“义和拳”的，有说“虎门销烟”的，“六君子”被杀这才几天？就有人说“大刀王五”了。二是广，书不光说，还得印，你说得再拔神儿，又有几个人听？印成书就不一样了，谁都可以买来看，谁看了都能说给别人听，这广度就出去了。我把市面上能见的书都买了来，您老参详参详，再指点我们。潍县城说书这一门儿，可不能落在人家后边。 三爷叹了口气，后生可畏呀，不枉我私下教了你一场。 从此，河东河西合为一处，由双辰带着六个师兄撑场子。 庚子年，八国联军侵我中华，各地百姓与洋人的矛盾激化。潍县城的乐道院是洋人修建的，竟也驻防了十几条枪，天天横行霸道，耀武扬威。 一天深夜，七条黑影翻进乐道院，泼油点火，烧成了一片白地。 洋人给县衙施压，勒令十日内抓捕纵火犯，否则就调大军破城，结果就把双辰他们抓走了，说是义和团作乱，七日内就地正法。 消息传出来，民怨极大。三爷更是倾尽家财，上下打点，这才免除一死，改成了监禁。探监时，双辰隔着铁栅栏握住他的手，三爷，咱们说了一辈子“彭公”，讲的无非八个字：行侠仗义，忠君爱民。错了么？ 行侠仗义没错，忠君爱民也不会错。只是——三爷的话意味深长，我老了，老眼昏花看不清了。接下来的路，得你们自己走。 很多年后，潍县城的老少爷们儿仍然记得“快口双辰”出狱后在白浪河滩里说书的情形。 他们七兄弟七张条桌，七块醒木一起拍响，列位听公，咱们今天不说“三国”，不讲“彭公”，单说孙中山先生在檀香山创立兴中会，驱除鞑虏，振兴中华，拯斯民于水火，扶大厦之将倾…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 观众们对双辰说书的反应从最初凑热闹､起哄围观，到后面高度认可，凸显出双辰高超的说书技艺，“快口”之称名副其实。 B. 李三爷多次将双辰孝敬的钱扫到地下，惹得小乞儿们哄抢，是为了羞辱双辰，可以看出他对双辰“刨坟头桩”行为极度愤恨。 C. 双辰从京津回来后，买了新书请李三爷指点，说明他对李三爷十分敬重，即使眼界开阔､思想进步了，仍然不忘本､不骄矜。 D. 双辰与兄弟深夜烧毁乐道院的行为，既是洋人霸道、百姓积怨的结果，也是双辰等人对“行侠仗义、忠君爱民”精神的践行。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以漫画式手法勾勒双辰外貌，与鲁迅《故乡》中写杨二嫂似圆规的笔法相仿，皆寥寥数笔而形神毕现。 B. 文中摆砌末､开人脸、过串口、挂钩捏扣等说书行话，描摹专业地道，突出了作品的行业特色与文化质感。 C. 双辰消失之后，李三爷面对质疑“自得其乐”，给读者留下了想象空间，也与后文已私下教授的情节呼应。 D. 《彭公案》串起了双辰的思想历程。听人说、自己说、放弃说，体现他对传统侠义精神的接受､传播和落实。 8. 李三爷对双辰的态度经历了怎样的转变？请简要梳理。 9. 小说开篇双辰一人拍鹅卵石说书，而结尾部分双辰七兄弟“七块醒木一起拍响”，这些变化有哪些意蕴？请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中①远具时馐之奠，告汝十二郎②之灵：吾少孤，及长，不省所怙③，惟兄嫂④是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾兄皆不幸早逝。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”……自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！ （摘选自唐代韩愈《祭十二郎文》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于长兄会。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。十四年正月，上令中使迎佛骨。愈素不喜佛，上疏。宪宗怒甚，欲杀之。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 （摘选自后晋赵莹《旧唐书·韩愈传》） 材料三： 韩氏出自姬姓。（唐）韩氏宰相一人，休。 ……朏，字仁晞，（唐）为永济令，居深州之鼓城。生沛，沛生仁泰，曹州司马。仁泰生睿素，桂州长史；睿素生仲卿，仲卿生会、介、愈、弇。会，起居舍人。介，率府参军。愈，字退之，吏部侍郎、礼部尚书，谥曰文。介生百川、老成；老成生湘、滂。 （摘选自北宋欧阳修、宋祁《新唐书·宰相世系表》） 材料四： 韩湘，长庆三年礼部侍郎王起下进士。落魄不羁，见趣高远，尤耽苦吟。公勉以经学，曰：“湘所学，公不知耶？”因赋诗以述志云：“有人能学我，同去看仙葩。”公笑曰：“子能夺造化乎？”湘曰：“此事甚易。”公为开樽，湘聚土，以盆覆之，噀⑤水，良久，开碧花二朵，花片上有诗一联云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公甚异怪，未喻其意。曰：“他日验之。”告违去。未几，公以谏佛骨事谪潮州刺史。一日，途中见有人冒风雪从林间来，视乃湘也，再拜马前曰：“公忆花上之句乎？”因询其地，即蓝关，嗟叹久之，解鞍酒垆命酌，足成诗曰：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事，岂期衰朽送残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘笑而不答，献诗别公。竟不知所终。 （摘选自元代辛文房《唐才子传》） 【注】①建中，韩家的仆人。②十二郎，名老成，韩愈二兄韩介次子，因长兄韩会无子，过继给韩会。韩愈长十二郎两岁。③所怙，指父亲。④兄，指韩愈大兄韩会；嫂，指韩愈大嫂郑氏。⑤噀（喷水），道术的一种。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎举进士A投文B于公卿间C故相郑余庆D颇为之E延誉F由是G知名于时 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 是，宾语前置标志，将“依”的宾语“兄嫂”提前，与“唯命是从”的“是”用法不同。 B. 乃，竟然，却，与《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”的意义相同。 C. 谥，即谥号，指古代地位较高的人死后，后人给出的评价性称号，如岳飞谥“武穆”。 D. 耽，沉溺，沉醉，与《氓》中“士之耽兮，犹可说也”一句的“耽”的意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一，韩愈在得知十二郎死讯后的第七天，写下了这篇祭文，追忆自幼相依为命的往事，表达了深切沉痛的哀悼之情。 B. 根据材料二，韩愈自小丧父，在兄嫂家生活，发奋刻苦学习，考中进士，后因上书进谏反对迎佛骨而触怒唐宪宗，被贬潮州。 C. 根据材料三，出自姬姓的韩愈和他的族人被列入“宰相世系表”，是因为韩愈曾经担任过吏部侍郎、礼部尚书等重要职务。 D. 根据材料四，韩湘是长庆三年的进士，其人不拘礼法、志趣高远，曾经赋诗一首，以“看仙葩”来表达自身不俗的志向。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ （2）公甚异怪，未喻其意。曰：“他日验之。” 14. 韩愈为什么对韩湘“勉以经学”？请用《乡土中国》中“血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来决定”的观点，结合文本简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之① 苏轼 白衣送酒舞渊明②，急扫风轩洗破觥。 岂意青州六从事，化为乌有一先生。 空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。 南海使君今北海，定分百榼饷春耕。 【注】①本诗作于苏轼贬谪惠州期间，章质夫（名案）时任广州知州，为苏轼至交好友。②白衣送酒：典出《续晋阳秋》，陶渊明重阳节无酒可饮，独坐菊丛中，恰逢江州刺史王弘遣白衣使者送酒而至。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “舞渊明”三字，既写陶渊明闻酒起舞之态，又暗喻诗人自己欣喜雀跃之情，贴合赠酒的核心情境，一笔双关，生动传神。 B. “青州六从事”典出《世说新语》，借指美酒；“乌有一先生”典出司马相如《子虚赋》，借指虚无。两个典故浑然天成。 C. 颈联写诗人左手持蟹、绕篱赏菜，闲适自得，尽显归隐田园的悠然心境、与陶渊明归隐后的生活状态形成了完美呼应。 D. “南海使君今北海”中“南海”指章质夫任职之地，“北海”用孔融典故，称颂章质夫如孔融般好客，定会再次送酒。 16. 本诗题为“戏作小诗”，“戏”的特点是如何体现的?请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明假期出行，泛舟湖上，微风拂面、船行悠然，身心舒展自在，不禁联想到陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句。 （2）下面是小明同学未完成的文言实词积累卡片，请帮他补充两个正确的例句。 文言实词 义项 例句 教材出处 信 确实 ________ 李白《梦游天姥吟留别》 随意 ________ 白居易《琵琶行》 诚实 信者效其忠 魏征《谏太宗十思疏》 （3）鲁迅曾盛赞中国自古以来就有“为民请命的人，舍身求法的人”，这种誓死报国、无畏生死的担当在无数仁人志士的诗文中出现过，如“________，________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 如今，不少年轻人常把面包当早餐甚至主食，热衷打卡新奇口味的新品，还戏称自己是“面包脑袋”；也有人觉得，比起面包，传统蒸制的馒头更健康。从健康营养角度看，吃面包还是馒头，我们该怎么选呢？ 其实，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，满足身体日常供能。①它们的关键差异出于制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、盐，常额外添加鸡蛋、牛奶、淡奶油、黄油或糖；馒头用蒸制工艺，原料简单，一般只有面粉、酵母和水，很少添加额外的糖或油脂。所以，②加了多种辅料的面包，热量通常比馒头高。 “面包脑袋”可能会说：面包花样多啊！③馅料不仅能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮，营养似乎更丰富。但馒头也在“进化”：④市面上有用绿豆面、黑米面等制作的杂粮馒头，物美价廉，能补充白面馒头没有的膳食纤维、矿物质和B族维生素；想加馅料也可以，比如春天的槐花馅馒头就很受欢迎。 另外，选主食还得考虑对血糖的影响，（       ）。比如，松软的白面包和白馒头软硬度差不多，因此血糖生成指数也都比较高。像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说是比白面包和白馒头低的。 这么看，面包和馒头在健康营养上 ，最终选哪种，主要看个人的口味偏好。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 食物的软硬度与升糖速度呈正相关 B. 血糖变化同食物的软硬度密切相关 C. 软硬度不同的食物对血糖影响不同 D. 之所以有影响是因为食物软硬度不同 19. 填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难分伯仲 B. 不分轩轾 C. 各有千秋 D. 大同小异 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 当下年轻人喜欢用“××脑袋”表达自己对特定食物的喜爱，比如“奶茶脑袋”“咖啡脑袋”“芝士脑袋”等。请结合文段内容，分析“面包脑袋”一词的表达效果。 22. 结合文本，为“面包脑袋”提两条健康吃面包的指南，每条不超过15字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $