2026届高考补充篇目：《报任安书》情景组合理解性默写

**基本信息** 以情景组合形式系统整合《报任安书》核心名句，构建“著述目的-苦难创作-使命担当”的递进式思想脉络，强化语境理解与名句迁移。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |著述基础与目的|3组（含“网罗天下放失旧闻”等）|结合史料搜集、时间跨度等语境考查默写|从材料积累到历史纵深，最终指向“究天人之际”的著述理想，形成“基础-过程-目的”逻辑链| |苦难与创作规律|4组（含“发愤之所为作”等）|通过先贤案例与个人遭遇构建情景|以“郁结-发愤-著述”为核心，揭示苦难转化为创作的普遍规律，强化文化传承认知| |使命与世俗理解|3组（含“难为俗人言”等）|对比世俗误解与历史使命的冲突语境|从个人屈辱到历史担当，凸显“述往事思来者”的超越性价值，渗透文化自信与思维深刻性|

《报任安书》情景组合理解性默写 第一组 司马迁在惨遭腐刑后，将全部生命倾注于《史记》的撰写。在史料搜集上，他胸怀千秋，视野极广，“（1）____________”，力求穷尽天下遗闻轶事；在时间跨度上，他追溯华夏源流，“（2）_________,________”，展现了波澜壮阔的历史纵深；而在根本目的上，他更是超越了单纯的记录，发出了“（3）_________,________”的宏愿，誓要探寻天道与人事的规律，建立独有的思想体系。 【答案】 （1）网罗天下放失旧闻 （2）上计轩辕，下至于兹 （3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 第二组 中国文学史上有一个深刻的文化传统，即苦难孕育杰作。司马迁洞察到，从先秦诸子到风雅诗篇，“（1）_________,________”，伟大的作品往往是作者内心极度愁苦的结晶；他自己身受腐刑，同样也是“（2）_________,________”，在绝境中将满腔幽愤化作不朽的文字；因此他列举屈原、孙子等先贤，不仅是在寻古，更是为了“（3）___________,_________”，期望未来的知音能读懂他泣血的文章。 【答案】 （1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）述往事，思来者 第三组 司马迁忍受了常人无法想象的屈辱，支撑他的不仅是先贤的榜样，更是对后世的期冀。他深知自己“（1）_________,________”，理想在现实中已被彻底阻断；但他不甘心生命就此沉沦，于是“（2）_________,________”，试图用文章来诉说悲愤、证明自我；他写下这封字字血泪的信，正是为了“（3）___________,_________”，期待后世智者能理解他发愤著书的苦心孤诣。 【答案】 （1）此人皆意有所郁结，不得通其道 （2）以舒其愤，思垂空文以自见 （3）述往事，思来者 第四组 在世俗的眼光中，接受极刑的司马迁只是一个贪生怕死的卑贱之人，所以他在信末慨叹“（1）___________,_________”，道尽了曲高和寡、知音难遇的深深孤独；然而，对历史使命的清醒认知让他无惧世俗的误解，他坦然表示“（2）___________,_________”，为了完成著述甘愿咽下所有的耻辱；这种超越世俗的底气，源于他对自己“（3）_______,________,_______”这一最高精神追求的绝对自信。 【答案】 （1）然此可为智者道，难为俗人言也 （2）惜其不成，是以就极刑而无愠色 （3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 第五组 《史记》之所以能成为“史家绝唱”，在于它绝非史料的堆砌。司马迁先是通过“（1）__________,_________”，打下了坚实广博的材料基础；接着他将目光贯穿古今，“（2）__________,_________”，梳理出华夏文明的发展脉络；最核心的是，他实现了从记事到明道的飞跃，“（3）______,________,______”，赋予了历史照亮现实与未来的哲学高度。 【答案】 （1）网罗天下放失旧闻 （2）上计轩辕，下至于兹 （3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 第六组 司马迁在生死边缘的抉择，展现出惊世骇俗的悲壮。他之所以隐忍苟活，完全是因为“（1）_________,_________”，唯恐半途而废辜负了毕生宏愿；当个人的荣辱与历史的使命发生碰撞时，他决然抛弃了士大夫的体面，将一腔悲愤化为“（2）_________,_________”的书写渴望；这份将生死置之度外的决绝，最终凝聚成那句撼人心魄的誓言——“（3）________,________,__________”！ 【答案】 （1）惜其不成，是以就极刑而无愠色 （2）以舒其愤，思垂空文以自见 （3）虽万被戮，岂有悔哉 第七组 司马迁探究古代经典诞生的规律，为个人的苦难找到了升华的出路。他看到昔日相国被贬，“（1）_________,_________”，政治失意反而促成了鸿篇巨制；他更提炼出“（2）_________,_________”的普遍规律，指出精神上的郁结正是创作的原始动力；而他自己也沿着这条道路前行，在残缺之躯中“（3）_____,_________,______”，用文字重塑了生命的尊严。 【答案】 （1）不韦迁蜀，世传《吕览》 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）以舒其愤，思垂空文以自见 第八组 宫刑的屈辱如影随形，司马迁必须找到一个出口来安放残破的灵魂。他回顾历史，总结出《诗》三百篇“（1）____________”的本质，借此证明发愤著书是圣贤共通的出路；反观自身，他承认自己已无法在现实中施展抱负，只剩下“（2）_________,_________”的困境；但他绝未屈服，而是“（3）___________,_________”，誓要在虚幻的文章中构建起不朽的丰碑。 【答案】 （1）大底圣贤发愤之所为作也 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）以舒其愤，思垂空文以自见 第九组 司马迁将自己受刑著书的抉择，深深根植于先贤受难崛起的传统之中。他不仅举出左丘失明、韩非囚秦的例子，还特意提到吕不韦的遭遇：“（1）__________,_________”，权势的坠落却换来了思想的流传；这些先贤的命运无一不在印证着一个残酷而伟大的真理：“（2）__________,_________”；正是基于这样的信念，他才能在受刑后做到“（3）_________,___________”，将苦难化作了历史的馈赠。 【答案】 （1）不韦迁蜀，世传《吕览》 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道 （3）惜其不成，是以就极刑而无愠色 第十组 学者在讲座中对比范仲淹的《苏幕遮》与王实甫的《长亭送别》。学者指出，范词写有“碧云天，黄叶地”，而王实甫改一字成“（1）”，更显秋日万物凋零的衰飒；范词叹“芳草无情，更在斜阳外”，王词则将视线收回，以“（2）”的仰视之景渲染悲凉；最终王实甫以“（3）____________________”的神来之笔，将客观秋景完全主观化，比范词的离愁更加凄美决绝。 【答案】 （1）碧云天，黄花地 （2）西风紧，北雁南飞 （3）晓来谁染霜林醉？总是离人泪 学科网（北京）股份有限公司 $