山东省日照第一中学创新发展部2025-2026学年高二下学期质量检测（四）语文试题

**基本信息** 这份高二下学期语文月考试卷以科技前沿与文化传承为双主线，通过AI语言处理、古建筑揭秘等鲜活素材，融合信息筛选、审美鉴赏、思辨写作等多元题型，全面考查学生的语言运用与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|自然语言与计算机语言、生成式AI|结合科技热点，设概念理解、图表分析题，凸显逻辑思维| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|小说《青云梯》及创作访谈|以古建筑揭秘切入，考结构作用与创作意图，渗透文化自信| |文言文阅读|5题22分|戴名世、王世贞记游散文|对比阅读设断句、翻译、态度分析题，强化文化传承| |写作|1题60分|“心灵桥”择友软件书信|关联社会热点，要求辩证分析，提升语言运用与思辨能力|

创新发展部2024级高二下学期质量检测（四） 语文试题 2026.04.27 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①在自然语言的使用中，歧义和含混是不可避免的，各种语言之间的翻译也存在误解和偏差。学者们想要解决表达中语词的歧义和模糊，找到人类语言中共通的深层结构，于是借鉴数学的方法，发明了形式化语言。形式化语言提出的初衷是人们要想使逻辑学像数学那样也有一套通用的符号，从而试图建立一种普遍的、没有歧义的语言。通过这种语言，可以把所有的思维推理都转变为演算，变得和数学一样精确。 ②自然语言可以看作是一套符号系统，其中的语词是文化背景下表达观念的符号。然而自然语言中的逻辑不只是语法结构上的，也是在语义之中的。我们日常表达中某些语词的歧义和模糊，在语法中很难判断，但可以通过上下文以及语境的带入简单解决。我们无法从一个单独的词获得意义，而要通过关联和活动，所以自然语言在一定环境和特定的规则下才具有意义。 ③机器使用的计算机语言是一种形式化语言。它是人先赋予机器并成为其内有先在的语言。计算机在理解和执行人的命令时，需要将自然语言翻译为机器可理解的计算机语言，再进行程序操作。将自然语言形式化，这一步骤对计算机程序的机械模仿至关重要，但理解力模仿不同于机械模仿。机械模仿涉及的是形式性质，而理解力模仿涉及的是准语义性质。现阶段计算机以机械模仿为主并通过逻辑语言与人的自然语言对话。因此，尽管计算机对自然语言的处理可以算作一种翻译，但就目前而言这种翻译与自然语言中两个语言之间的互相翻译是不同的。 ④计算机在消除歧义过程中，需要大量的知识，包括语言学知识(词法、句法、语义、上下文等)和关于世界的常识认知。这也造成了目前自然语言处理的两个主要困难。从自然语言的视角衡量计算机语言，高度形式化使其对语境的刻画能力有限，也无法像自然语言那样传达多层信息。因此，形式化语言虽然在准确度上拥有优势，语境塑造能力和表达力却必然弱于自然语言。在自然语言的理解中，词汇装置如何与句法结构产生联系，从而形成句子表达涵义，这是形式化语言很难完全刻画的，这也是计算机识别自然语言时产生错误的一个重要原因。当然，随着语料库建设和语料库语言学的发展，计算机原先处理自然语言时主要运用的基于句法——语义规则的理性主义方法已退居其次，现今自然语言的处理技术引入了统计数学的方法，在匹配搜索和自动学习的方法支持下逐渐减少错误。 ⑤认知科学认为思维和认知是知识的逻辑运算，而计算化的自然语言分析则主要依赖逻辑语言的表述。如果从行为主义的角度出发，机器拥有计算机语言，并且在后天的操作执行和使用中不断强化更加精确，这是一种习得和巩固。在这个意义上，计算机语言于计算机而言似乎可以说是它的自然语言。然而，尽管自然语言和计算机语言各自都包含很多种类，二者多样种类的原因是不一样的，不同于人类语言的多样性根源于历史文化和地域的区别，计算机语言则是在编写程序时面向不同的需求而开发。因此，自然语言与计算机语言承载的内涵是不同的。从根本上讲，自然语言体现的心智与计算机语言表达的心智是有所不同的。 (摘编自《人工智能会说“外语”吗？———自然语言与计算机语言刍议》) 材料二： ①自然语言是人类交流和信息传递的重要工具。生成式人工智能以大语言模型为基础，试图模仿自然语言的数据值，帮助机器生成与真人创作相差无几的内容。生成式人工智能以强大的语言生成能力，重塑了人类对语言的理解和应用。然而，当前生成式人工智能的核心技术主要依赖于概率生成机制，即在学习已有数据的基础上生成新的数据样本，而新的数据样本却可能包含看似合理实则荒谬的内容。因此，生成式人工智能必须深入掌握自然语言的复杂语义、语法结构以及上下文的衔接规则，实现自然语言理解和自然语言生成之间的智能交互。 ②生成式人工智能的核心框架是大语言模型，它基于数十亿个短语的大型数据集训练，掌握复杂的语言模型和认知联系，为计算机提供与上下文相关的数据，并将内容以人性化的形式呈现。对于大语言模型，初始训练和参数调整是模型创建和运用的关键环节。在初始训练阶段，要基于大规模数据集对大语言模型进行训练，以帮助模型熟悉语言的基本框架，掌握语言结构，总结自然语言的使用习惯和变化趋势，进而使大语言模型基于语法规则的应用以及数据指令，生成连贯且相关的上下文文本。在参数调整阶段，大语言模型基于已有训练内容，使用更小且特定的带标签实例进行监督训练，通过参数优化对算法进行微调，使模型更贴合特定的任务需求，显著提升模型在文本生成、对话问答和情感分析等活动中的表现。初始训练和调整训练可以有效提高大语言模型应对特定任务的能力，使其具有更高的效能、更广泛的应用和更强的环境适应性。 ③目前，生成式人工智能虽然看起来具有感知能力，但远未达到通用人工智能的标准，不具备与人类等效甚至超越人类的表现能力，仅依靠数学模型亦不足以训练智能系统的自主性能力。为此，要将“以人为本”的理念内置于人工智能的核心位置，引入人的自主能力，确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释。自然语言是体现人类交流与思维的载体，具有灵活性、创新性以及上下文关联性等特征，蕴含着丰富的动态语义。自然语言理解在一定程度上可以推动生成式人工智能朝着人性化方向发展。 (摘编自《自然语言理解：生成式人工智能发展的语言密码》) 1.下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A.自然语言的语义、语法结构以及衔接规则复杂，是人类交流和信息传递的重要载体。 B.形式化语言是人们发明的一套能把思维推理转变为演算如数学般精确的通用符号。 C.计算机语言是在编写程序时面向不同的需求而开发的由机器使用运行的形式化语言。 D.生成式人工智能以大语言模型为基础和核心框架，虽有感知但是没有人的表现能力。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3分) A.计算机要理解和执行人的命令，首先要把自然语言翻译成精确的形式化语言，然后才能进行程序操作，翻译得准确与否显得尤为关键。 B.由于统计数学的方法替代了旧的技术，并且在匹配搜索和自动学习的方法支持下，计算机处理自然语言的水平不断提高，错误逐渐减少。 C.目前的生成式人工智能因为只模仿自然语言的数据值，依赖概率生成机制，虽然语言能力强大，但是生成的内容错误太多缺少实用价值。 D.实现计算机对自然语言理解，就能确保人类对人工智能系统输出和推理过程的控制和解释，使得生成式人工智能做到“以人为本”。 3.下列对材料二提到的“大语言模型工作原理”的图解分析，不正确的一项是（ ）(3分) A.示意图完整呈现了从“输入”到“输出”的全过程，其中“文字转成代码”是将自然语言符号转化为机器可处理的代码。 B.“理解语义/位置”属于初始训练阶段，使大语言模型基于语法规则的应用以及数据指令，生成连贯且相关的上下文文本。 C.图中“借助外部数据/工具”这一环节，属于模型参数调整的阶段，是为了适应特定任务需求而进行的调整监督训练。 D.图表中的“概率分布”表明，大语言模型的输出是通过复杂计算后，对最可能结果的一种预测，这就是概率生成机制。 4.自然语言与形式化语言相比，二者各自有哪些优缺点？请根据材料一简要概括。(4分) 5.两则材料都谈到了计算机对人类自然语言的处理，这给我们的语言学习有怎样的启示？请结 合材料简要说明。(6分) （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 青云梯（节选） 范稳 一百年前的老房子就是一个百岁老人，矗立在岁月的风尘中，满腹故事与秘密。20世纪末的一个夏天，一支古建筑修缮队在有“文献名邦”之誉的建水县吴家花园施工时，无意中成为一笔历史遗产的发现者。吴家花园落成于清宣统二年，面积两万多平方米，有大小房间两百多间，连天井都有四十二个。吴门深重，繁华如幻。当其盛时，曾被誉为“滇南大观园”。20世纪中叶，江山易主，人民翻身。吴门大宅先后成为部队医院、干部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地。那时人们无暇去探究一个家族的秘密，等到人们对古建筑愈发热爱关注，越来越多的游人到吴家花园游览拍照，当地政府遂决定将古老的吴家花园开发为一张旅游名片。他们请来专业的古建筑修缮队，严格按照修旧如旧、风格统一的原则施工。县旅游局洪局长说，就是换一片瓦一块砖，你们也得分类编号，分别码放。 修缮队当然明白这些，他们是古建筑的医生，哪里该墩接，哪里该“偷梁换柱”，自是心中有数。在维修到主体建筑之一的吴家祠堂时，修缮队纳队长发现托起整座祠堂屋顶的四层横梁中，第一层和第四层腐坏严重，一些斗拱、卯榫、雀替已经腐烂。修缮队架上脚手架，小心地换下这两根横梁，技术员小李要对它们进行测量、编号。在这个古老的尘埃在阳光下飞舞搅动的下午，小李忽然高声叫道：“纳队长，你快来看！这是什么情况？” 卸下来的第四层横梁在最顶层，只有侏儒柱和叉手支撑，起不了多少承重作用。它是一根坚硬的柏木梁，有四米多长、六十厘米宽、四十厘米高。它的顶部已彻底朽坏，手抠如泥。刚才小李在测量时，赫然发现这根横梁竟是中空的，腐朽的部分露出一些绸物包裹着的东西。 富有经验的纳队长说：“刚才抬下来还贼重，原来这里面有名堂。你别动它，我通知洪局长来。” 自开始修缮吴家花园以来，各种传闻在古城不胫而走。有人说吴家花园里的银库被挖出来了——关于这个大家族的秘密银库，至少传说了近百年；还有说在吴家花园的古井里打捞出两大箱珠宝更为神奇的是，说有个工人打开一间常年紧锁的黑屋时，有个状如骷髅的小脚老人还端坐在一张太师椅上；还有传闻说，某个晚上，修缮队的一个工人恍惚中看见花园里有个穿古装的女子，长发飞舞、衣裙飘飘，凌波微步、身轻如燕，在月色中飘然而去。 不到半个小时洪局长就赶来了，他特意叫来县史志办的副主任杨仲群——他是本地文化历史方面的专家。不是一直在传说这个从前的豪门大户藏有财宝嘛，谁知道会发现什么惊天大秘密。 在众人的见证下，杨仲群用一把小刀将横梁顶部一层层剥开。里面内容还真是丰富——丝绸包裹的珠宝玉器、金银首饰，价值难以评估；油纸包扎的账簿、田契、房契、租约、“吴盛泰”商号办事大纲、银票、诗稿、家书、家训、商务信函等。还有一张已经朽烂的清光绪皇帝敕命“圣旨”残篇，让杨仲群大为感叹，说这是他平生第一次见到圣旨原件。另外，比较引人注目的就是用麻布袋包裹的二十块银锭、十根金条。杨仲群说，这大约就是吴家花园的“银库”了。不过这点金银，只能算是救急银，远不能代表吴氏家族的财富。 杨仲群八十年代初才从一所中学调入史志办，现已快到退休年龄了。很久之前他就在收集整理吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料。那一天，他激动得满面红光，嘴唇直哆嗦，只会说：“重大发现，重大发现啊！吴家花园的秘密，就要揭开了。” （有删改） 文本二： 《中华读书报》：小说以建水吴家花园横梁藏宝的发现开篇，别出心裁，为何选择用考古式的“揭秘”结构切入，而非直接平铺家族历史？ 范稳：解读一个百年家族秘史，总需要设置一些悬念，以引人入胜。实际上这个开篇是在完稿之后，在和北京十月文艺出版社总编韩敬群先生讨论稿子的结构后，我加上去的。而现实中的建水县朱家花园（即书中吴家花园的部分原型），也是在上世纪末期地方政府维修它时，无意中发现了一批50年代初期隐藏起来的家族资料，有房契、地契、族谱、家规、诗稿、商务合同、往来信函等，这对研究这个家族的过去意义非凡。人们正是通过这批珍贵的原始资料逐步还原了一段久远的历史。我也是通过阅读地方史专家整理过的朱家家世，才进入到这个神秘的家族。写作有时也如考古，钩沉史料就如在尘封的历史现场发掘。尤其是那些弥足珍贵的第一手资料，就像时光隧道里的一束光，引领着我们探寻并揭秘历史真相的步伐。作家的责任，就是用文学的手段将这个真相形象生动地呈现出来。 《中华读书报》：结尾处桑逸、朱迪等后辈的寻祖之旅，是否与开篇的文物发现形成呼应？ 范稳：应该说是有呼应的。开篇时我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的家族？桑逸热心地帮朱迪寻宗问祖，找来找去却发现他们竟然都是吴家之后。家族传承的血缘密码最终得以解开，书中人物终于弄清楚了“我是谁”“我从哪里来”这些终极追问，这是我很得意的一个设计。我在书中也借人物之口说过，现代人大多不知三代以上的祖先是谁。许多人的家族史不仅是断代的，还是失去了源头的。我试图通过吴氏家族血缘密码的破译来引起人们对家族血缘传承的关注。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.小说开篇写吴家花园的宏大规模和繁华程度，以此和它后来的破旧形成对比，来抒发作者对世事无常、人生无奈的感慨。 B.文中细写吴家祠堂的第四层横梁，以凸显这层横梁在建筑上的重要性，为下文发现其中隐藏的丰富的内容作铺垫。 C.杨仲群的“大为感叹”“满面红光”从侧面体现发现的重大，以及他要揭示吴氏家族财富秘密的迫切心理。 D.朱家花园的神秘历史、考古价值等，符合《青云梯》主旨表达的需要，这也是朱家花园能成为小说部分原型的重要原因。 7.关于《青云梯》开篇考古式的“揭秘”结构，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.“一百年前的老房子”“岁月的风尘”等说法凸显了吴家花园的古老，为考古式“揭秘”结构提供了依据。 B.考古式“揭秘”结构的重要功能是设置悬念，而吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向是其中最大的悬念。 C.和韩敬群先生的讨论、朱家花园的启发、作家的使命感等都是作者写作时使用考古式“揭秘”结构的动因。 D.开头为家族传承的历史设置疑团，与结尾现代人的“寻宗问祖”形成呼应，从而使作品具有一定的现实意义。 8.文本一主要记述古建筑修缮队对吴家花园的科学修缮，为何要穿插多处传闻？请简要分析。（4分） 9.范稳说：“在创作作品时我把自己当成一个寻宝者。”请结合以上两则文本，简要分析范稳在创作《青云梯》的过程中，寻到了哪些“宝藏”。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 浮山去县治一百里，其奇怪名天下，而县之人罕有至焉。盖以其远且僻车船辄穷日而至以故游者弃之类怅望不能至。其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，莫能尽其奇也。而负郭道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼，以远且僻而其奇不得售焉；其售者又止如此，岂非其地使然哉！ 余尝闻浮山之胜，欣然慕之，自以生此邦，有终焉之意。辛酉之秋，与二三子者浮舟出江滨，经浮山之麓，私心独喜，庶陟而游焉，以娱吾志。二三子者不可，曰：“去！去！及风之迅也！”先是余在舟中望见之，高不一里，广袤不二三里。若无奇焉。而其中岩壑秀丽，盖已工绝。夫以远且僻不得售其奇，而其奇又隈藏含蓄如此，此其所以至之少也。余既悔其去而不得尽其奇也。已而归特过山中，登览二日而还。俟他日买田其间以终焉，而庶以写浮山之形容，而先为记之。 （节选自戴名世《游浮山记》） 材料二： 余以三月朔赴留都，从京口陆行且百里，始及龙潭驿。大雨，出没于危峰峭壁之址，与江相胶带而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之胜顾益奇，秀色在眉睫间，应接不暇，欣然忘其衫屦之淋漉也。抵驿，与儿子骐及张生元春小饮。呼驿宰，问摄山道，甚难之，谓：“径险而受雨则泞，可无往也。”余兴发，不可遏。 质明起，遂取所向道。时晓色微熹，与霁色接，溪流暴涨，不绝声。然所过诸岭多童，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。趋驰道数百步，得寺曰栖霞。右方有穹碑，镌“栖霞”二大字，雄丽飞动，疑即唐人笔也。后拾级复上，与元春、儿骐由殿后启左窦而出，探所谓千佛岩者 循千佛岩沿涧而进，迤逦不可穷，时旭日渐融，草树被之，葱茏有光泽。僧以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。已，由中峰涧过岭，其直如截者曰天开岩。中仅一线径，虽不甚高，而孤险啮足可畏。将自此问绝顶，而力不胜矣。儿骐兴未已，复呼元春登绝顶。返则日下矣。欲骄余以所不及见，余谓：“若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。”二子不能对，乃就寝。 今天下名山大刹，处处有之。然不能两相得。而其最著而最古者，独兹寺与济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉而已。灵岩于三千年前一游之，忽忽若梦境耳。今者垂暮，而复与观栖霞之胜。 （节选自王世贞《游摄山栖霞寺记》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案填写在相应的位置。（3分） 盖以其远A且僻B车船C辄穷D日而至E以F故游者弃之G类H怅望不能至 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.售，施展、显露。与蒲松龄《促织》“操童子业，久不售”的“售”字含义不相同。 B.其，其中的。与《石钟山记》中“于乱石间择其一二扣之”的“其”字意义相同。 C.难，意动用法，认为……难走。与《种树郭橐驼传》“好烦其令”的“烦”用法不同。 D.辄，释义为“于是”“就”。与成语“动辄得咎”中的“辄”字含义基本相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.材料一中，浮山奇景闻名天下，因偏远游人或罕至，或难以尽赏；近郊无景之山却游人众多。作者借对比惋惜浮山不遇，暗含对世人趋易避难的感慨。 B.材料一中，作者初望浮山觉其并无奇特之处，后意识到深入山中方能领略其精妙，返程时特地登山游览两日，还决意在浮山买田定居、终老于此。 C.材料二中，到达龙潭驿时天公不作美，雨势愈大，但因长江和山峰的美景接连不断地呈 现在眼前，于是作者忘却了衣衫鞋袜被雨水浸湿的窘状。 D.材料二中，作者怀着极大的兴致游览了摄山栖霞寺，认为它是最著名且最古老的寺庙之一，只是慨叹这里的名山与寺庙没有相得益彰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）经浮山之麓，私心独喜，庶陟而游焉，以娱吾志。（4分） （2）然所过诸岭多童，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。（4分） 14. 同为记游，戴名世在《游浮山记》中因未达岩壑，流露出悔意，而王世贞在《游摄山栖霞寺记》中并未登顶却无遗憾。请结合两则材料，简要概括二人态度不同的原因，并谈谈对你学习生活方面的启发。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。 郴口又赠二首① 韩 愈 其一 山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。 回头笑向张公子，终日思归此日归。 其二 雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。 沿涯宛转到深处，何限青天无片云。 【注】①郴口：在今湖南郴州，是当地黄水、来水两条河的交汇处。贞元十九年(803)，诗人因直言进谏，被贬为岭南阳山县令；两年后，遇大赦得以回归北上，途遇好友张署(即“张公子”)，写诗相赠。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分) A.其一写山似利剑聚集，上刺天穹，水面平静如同镜子，极富视觉冲击力。 B.其一写诗人回家途中乘“扁舟”疾驰，比飞还要快，归心似箭之情溢于言表。 C.其二写霜雪纷飞之状，尽显与友人不肯分别之态，以照应题目里的“赠”字。 D.其二“雷惊”句，写水流波涛汹涌，声如雷鸣，以至听不见对面人的说话声。 16.这两首诗表达感情的方式有什么不同之处？请简要分析。(6分) （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《望海潮》中描绘出国泰民安的游乐图卷的一句是“ ”，描写湖中有湖、山外有山的一句是“ ”。 （2）《归去来兮辞并序》中表现作者自斟自酌，享受陋室之乐，心情愉快的句子是： “ ， ”。 （3）小王同学要完成一篇微课题论文，需要引用唐诗中用古代神话传说表达丰富而细腻思想情感的诗句作为论据材料，你会给他推荐的两句是“ ， ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。①这里面并没有高低之分，还有前后之别。②老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。③如此循环往复，流转不息。④这是宇宙和人世间的永恒规律。⑤像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。⑥看你们年轻人奋勇向前了，我们可以说是已经交了棒。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力。 你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。 那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、迹近老生常谈又确实是真理的道理。我引几句诗：（ ）这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。 青年们，好自为之。世界是你们的。 （摘编自季羡林《我的人生感悟》） 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请你指出表述不当的序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19. 词语除了本义，还有引申义、比喻义、借代义等。下列句子加点的词语与文中加点的“坐以待毙”，意义类型相同的一项是（ ）(3分) A.七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 B.忆往昔峥嵘岁月稠。 C.在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。 D.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 20. 文中第三段画波浪线的部分连续使用“空话、废话、假话、大话”四个词语，是否有些重复？谈谈你的看法。（4分） 21. 从诗句原意看，将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）(3分) A.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 B.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 C.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 22. 你是学校文学社的编辑，要为校刊推荐季羡林《我的人生感悟》中的这段文字。请你写一段“编者按”，向读者介绍文字的主要内容和推荐理由。概括准确，有吸引力，不超过100字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一款名为“心灵桥”的择友软件可以通过采集用户的性格测评、兴趣图谱、价值取向、人生目标等，运用复杂算法进行深度分析，为用户精准匹配“最佳朋友”。支持者认为，这极大提高了交友效率，但反对者忧心忡忡，质疑友谊能否被简化为数据的匹配度百分比。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请给“心灵桥”择友软件的研发者写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 创新发展部2024级高二下学期质量检测（四）语文试题 参考答案 1、 阅读 （一）阅读I 1. D【解析】D项，“虽有感知但是没有人的表现能力”错，材料二第 3 段原文为“目前，生成式人工智能虽然看起来具有感知能力，但远未达到通用人工智能的标准，不具备与人类等效甚至超越人类的表现能力”，并非“没有人的表现能力”。故选 D。 2. A【解析】B项，曲解文意，材料一第 4 段原文为“计算机原先处理自然语言时主要运用的基于句法——语义规则的理性主义方法已退居其次，现今自然语言的处理技术引入了统计数学的方法”，并非“替代了旧的技术”。C项，以偏概全，材料二第1段仅说“新的数据样本却可能包含看似合理实则荒谬的内容”，并非“生成的内容错误太多缺少实用价值”。D项，混淆概念，材料二第3段原文为“要将‘以人为本’的理念内置于人工智能的核心位置……自然语言理解在一定程度上可以推动生成式人工智能朝着人性化方向发展”，“实现计算机对自然语言理解”并非“确保人类控制解释、做到以人为本”的充分条件。故选 A。 3. B【解析】B项，错误。“理解语义/位置”还不能“生成连贯且相关的上下文文本”，下一个阶段才有“考虑上下文”这个环节。A项，“文字转成代码”是典型的自然语言形式化过程，为机器理解做准备，正确。C项，“借助外部数据/工具”可以理解为在基础模型上进行微调，引入特定的带标签数据，对应了参数调整阶段的监督训练，正确。D项，显示出大语言模型计算出的结果是“概率分布”而非直接输出结论，符合材料所说的人工智能生成内容的本质是基于概率模型的预测，正确。故选 B。 4.【参考答案】 ①自然语言的优点是语境塑造能力和表达力强，灵活且能传达多层信息；缺点是存在歧义和模糊性，不够精确。 ②形式化语言的优点是高度精确，没有歧义，能将思维推理转变为演算；缺点是对语境的刻画能力有限，表达力弱。 【解析】自然语言的优点：根据材料一第 2段“可以通过上下文以及语境的带入简单解决”，第4段“无法像自然语言那样传达多层信息”可反推出自然语言“语境塑造能力和表达力强，能传达多层信息”；从材料一第 2段“可以通过上下文以及语境的带入简单解决”，第4段“无法像自然语言那样传达多层信息”可反推出自然语言“语境塑造能力和表达力强，能传达多层信息”。自然语言的缺点：从材料一第1段“歧义和含混是不可避免的”和第2段“某些语词的歧义和模糊”可直接概括出“存在歧义和模糊性，不够精确”。形式化语言的优点：从材料一第 1 段“建立一种普遍的、没有歧义的语言”“把所有的思维推理都转变为演算，变得和数学一样精确”可直接概括。形式化语言的缺点：从材料一第 4 段“高度形式化使其对语境的刻画能力有限”“形式化语言很难完全刻画”可直接概括出“刻画语境能力有限，表达力弱”。据此，概括整合即可。 5.【参考答案】 ①语言学习要注意其复杂性。要注意语言中的歧义现象，避免望文生义，还要体会语句丰富的内涵。 ②语言学习要注重文化背景和语境。自然语言离不开文化背景，词语内涵的确定离不开特定的语境。 ③语言学习要掌握语言规律。自然语言有基本框架和复杂的语法规则，系统掌握语言规律是有效理解和表达的基础。 ④语言学习要重视知识的广度与深度。词汇的丰富，语言学、日常生活的常识的广博，是深刻理解语言、消除歧义的关键。 【解析】本题要求从计算机处理自然语言的现状和问题中，反观人类自身语言学习应如何开展。答案需从材料中提炼，并落脚到“语言学习”上。启示①：从材料一第1段的“歧义”和材料二第①段 AI会生成“看似合理实则荒谬的内容”可知，语言本身复杂且易产生误解，因此学习语言要准确辨析内涵。启示②：从材料一第 2段的“自然语言在一定环境和特定的规则下才具有意义”可知，语言离不开语境，因此学习语言要结合文化背景和具体语境。启示③：从材料二第2段大语言模型通过“初始训练”掌握“语言基本框架”“语法规则”等可知，系统掌握语言规律是有效理解和表达的基础。启示④：从材料一第4段计算机消除歧义需要“大量的知识，包括语言学知识……和关于世界的常识认知”可知，广博的知识储备是深刻理解语言、消除歧义的关键。据此，概括整合即可。 （二）阅读II 6．D【解析】A.“来抒发作者对世事无常、人生无奈的感慨”错误。作者只是客观介绍吴家花园“先后成为部队医院、干部培训学校、粮食仓库、文化机关等单位的办公地”的状况，没有体现对世事无常、人生无奈的感慨。B.“以凸显这层横梁在建筑上的重要性”错误。文中明确说“第四层……起不了多少承重作用”，细写第四层横梁，是因为该横梁中藏着包裹。C.“以及他要揭示吴氏家族财富秘密的迫切心理”错误，文中说“很久之前他就在收集整理吴家花园的相关历史，但一直苦于缺少一手资料……吴家花园的秘密，就要揭开了”，他要揭示的是“吴家花园的秘密”，并不只是“吴氏家族财富秘密”。故选D。 7．B【解析】B.“吴家花园衰落的原因、吴家后人的去向是其中最大的悬念”错误。根据文本二中作者的回答：“开篇时我向读者抛出了一个疑团：吴家到底属于什么样的家族?”以及“家族传承的血缘密码最终得以解开……弄清楚了‘我是谁’‘我从哪里来’”，可知最大的悬念和核心主题是关于家族身份和血缘的真相，而非单纯的衰落原因或后人去向。故选B。 8.【参考答案】 ①渲染神秘氛围，激发阅读兴趣。通过“银库”“井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等离奇传闻，赋予吴家花园浓厚的神秘色彩，增强了文本的可读性和悬念感。 ②侧面烘托家族历史的厚重与沧桑。传闻虽未必真实，却折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓，以及漫长岁月中人们对大家族的想象与传说，间接呈现出历史的多层面貌。 ③为后文横梁藏宝的发现作铺垫。传闻中“银库”“珠宝”等说法，与后文实际发掘的财物形成呼应，让发现更具合理性。 【解析】①渲染氛围与激发兴趣：小说中穿插了“银库”“井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等传闻。这些传闻充满了神秘色彩和传奇性，能够营造出一种悬疑、神秘的氛围，吸引读者的阅读兴趣，使文本更具可读性。②侧面烘托家族历史：虽然传闻未必完全真实，但它们反映了吴家花园在民间的影响力以及人们对这个家族的想象。这些传闻折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓以及漫长的岁月沧桑，侧面烘托了家族历史的厚重感。③推动情节与铺垫：传闻中提到的“银库”“珠宝”等内容，与后文修缮队实际发现的横梁中藏有的珠宝、银锭等实物形成了呼应。这种“传闻”为后文“考古式”的发现做了铺垫，使横梁藏宝的情节显得合情合理，增强了故事的逻辑性。 9.【参考答案】 ①历史文化宝藏：作者以现实中发现的家族资料为蓝本，采用“考古式”写作，通过史料钩沉还原被尘封的家族兴衰史，揭示历史真相。 ②精神宝藏：作者通过设计后人寻根情节，破解家族血缘密码，回应“我是谁”“我从哪里来”的终极追问，引发对文化根脉与身份认同的思考。 ③新颖的创作结构宝藏：设置悬念“揭秘”结构，以文物发现切入，用文学呈现历史真相，让家族秘史的解读更引人入胜。 【解析】①历史文化宝藏：结合文本一和文本二，作者以现实中朱家花园的家族资料为原型，通过“考古式”的写作手法，挖掘并还原了被尘封的吴氏家族兴衰史。这种对历史真相的探寻，就是作者寻找到的历史文化宝藏。②精神宝藏：文本二中提到，作者通过设计后人寻根的情节，破解家族血缘密码，回应了“我是谁”“我从哪里来”的终极追问。这引发了读者对家族血缘传承、文化根脉以及身份认同的深层思考，这是作者在精神层面寻找到的宝藏。③创作结构宝藏(文学宝藏)：作者在创作中采用了独特的“考古式揭秘”结构，设置悬念，以文物发现切入，用文学手段生动呈现历史。这种新颖的创作结构和叙事方式，是作者在文学创作领域寻找到的宝藏，使作品更具艺术感染力。 （三）阅读III 【导语】两则材料皆为明代游记名篇。戴名世《游浮山记》叙浮山因远僻而奇景不售，作者虽向往却因友人劝阻未得尽览，心生悔意。王世贞《游摄山栖霞寺记》记雨中游摄山，虽未登绝顶却无遗憾。二文皆于记游中寄寓人生感悟，对比阅读可探析作者不同的处世态度。 10. BEG【解析】句意：大概因为它偏远僻静，乘船坐车要一整天才能到达，所以游人都放弃前往，大多惆怅盼望却不能到达。“远且僻”并列结构，B处断开；“车船”是主语，“至”是谓语，主谓完整，E处断开；“以故”引出结果，“游者”是谓语，“弃”是谓语，“之”是宾语，语意完整，G处断开。 11. B【解析】A.正确。施展、显露/考中。句意：因为偏远僻静，它的奇景不能被世人知晓。/ 正在读书，准备考秀才，长久没有考中。B.错误。我，自己/自己的。句意：我后悔自己离开而没能穷尽浮山的奇景。/ 也是各自说说自己的志向。C.正确。意动用法，认为……难走/使动用法，使……成就霸业。句意：认为道路难走。/拒绝宾客来使诸侯成就霸业。 D.正确。都是“于是”“就”。句意：脚累了就喝茶。/动不动就受到责备。 12. D【解析】“只是慨叹这里的名山与寺庙没有相得益彰”错误。“不能两相得”指天下名山与名刹难以两者兼具，并非针对摄山而言。作者认为栖霞寺与灵岩寺等“最著而最古”，已是名山与古刹相得益彰。 13. （1）经过浮山山脚下，我心里暗自高兴，希望能登山游览，来满足（慰藉）我的心愿。（ “麓”，山脚； “庶”，希望；“陟”，登；“娱”，满足、慰藉。） （2）不过所经过的山岭大多光秃秃的（没有草木），到了中间的凹陷处，忽然看到苍松古柏这类树木，这里就是摄山。 （“童”，光秃；“属”，类；“是”，这；“是为摄山”，判断句。） 14.【参考答案】 （1）①戴名世后悔之因：久闻浮山之胜，心怀向往，因友人劝阻以及初望浮山的视觉误判而错失机会，未能领略山中岩壑的秀丽工绝，违背了自己的初衷。 ②王世贞不遗憾之因：①体力不支，量力而行，不必强行登顶；②景色已足，此前在龙潭驿已饱览江景，山顶风光于他并无新意。 （2）对学习生活的启发： （示例一）坚定目标，主动追求，不盲目跟风。 （示例二）竭尽全力，即使结果不遂人愿，也可无怨无悔。 （示例三）认清自己，量力而行，不强行蛮干。 （示例四）珍惜过程，重在“尽力”而非“完美”。 【解析】作答原因对比题，需分别从两文中提取作者未达或未悔的直接原因，再结合文本中的态度词概括。启发部分需从原因中提炼普适道理。 第一步，从原文中锁定关键句。戴名世“悔”的直接原因：一是友人劝阻“去！去！”，未能登山；二是初望浮山“若无奇焉”，产生误判，后知岩壑秀丽而悔。王世贞“不遗憾”的原因：一是“力不胜矣”，体力不支；二是“业已自龙潭饱之矣”，已饱览江景。 第二步，概括答案框架。戴名世原因两点：友人劝阻与视觉误判。王世贞原因两点：体力不支与景色已足。每点用原文关键词支撑即可。 第三步，启发部分需从对比中抽象出学习方法或生活态度。答题时选一至两点展开即可。  【参考译文】 材料一： 浮山距离县城一百里，它的奇特景观名扬天下，可是县里的人很少有到那里的。大概因为它偏远僻静，乘船坐车要一整天才能到达，所以游人都放弃前往，大多惆怅盼望却不能到达。那些到过的人又大多因为别的事经过山下，偶然登览一番就离开，没有人能穷尽它的奇景。可是城郊道路旁没有观赏价值的山，游人却成群结队很多。唉，因为偏远僻静，它的奇景不能被世人知晓；那些被世人观赏的山又不过如此，难道不是地理位置造成的吗！ 我曾经听说浮山的美景，欣然向往，自认为生长在这个地方，有终老于此的想法。辛酉年秋天，我和几位朋友乘船出到江边，经过浮山脚下，我心里暗自高兴，希望能登山游览，来满足我的心愿。几位朋友不同意，说：“走吧！走吧！趁着风势迅疾！”在这之前我在船上望见浮山，高度不到一里，方圆不超过二三里，好像没有什么奇特之处。可是它山中的岩壑秀丽，景致精巧绝伦。因为偏远僻静，它的奇景不能显露，又深藏含蓄如此，这就是很少有人到达的原因。我后悔离开而没能穷尽浮山的奇景。不久回来特意经过山中，登览两天才返回。等将来在那里买田终老，希望能描绘出浮山的形貌，先写下这篇记。 材料二： 我在三月初一前往留都，从京口陆路行走将近一百里，才到达龙潭驿。下着大雨，在高峰峭壁的脚下穿行，与长江相伴而行，像这样一共走了二十里。雨下得更大了，江山的美景却更加奇特，秀色近在眼前，美不胜收，我高兴得忘记了衣衫鞋袜被雨水浸湿。到达驿站，我和儿子王骐、张元春小饮。叫来驿宰，询问去摄山的路，驿宰认为这条路难走，说：“山路险峻，下雨后就泥泞，可以不去了。”我兴致大发，无法遏制。 天亮起床，就取道前往。当时天色微亮，与雨后初晴的景色相接，溪水暴涨，声响不断。可是所经过的山岭大多光秃秃的，到了中间凹陷处，忽然看到苍松古柏这类树木，这里就是摄山。奔跑几百步，见到一座寺庙叫栖霞寺。右边有高大的石碑，镌刻着“栖霞”两个大字，雄健秀丽、飞扬灵动，怀疑是唐人手笔。后来拾级而上，我和元春、儿子王骐从殿后打开左门出来，探寻所说的千佛岩。沿着千佛岩顺着山涧前进，连绵不断没有尽头。当时旭日渐渐升高，草木被阳光照耀，葱茏有光泽。僧人带着酒和茶水跟随，兴致来了就饮酒，脚累了就喝茶。不久，从中峰涧越过山岭，笔直像截断的地方叫天开岩。中间只有一条小路，虽然不很高，可是险峻硌脚令人畏惧。将要从这里前往顶峰，可是体力不够了。儿子王骐兴致未减，又招呼元春登上顶峰。他们回来时太阳已经下山了。想要用没见到的景色向我夸耀，我说：“你们所见的不就是长江吗？我已经在龙潭饱览过了。”二人无话可答，于是就寝。 天下名山古寺到处都有，可是大多不能相辅相成。而最著名、最古老的，只有这座寺与济南的灵岩寺、天台的国清寺、荆州的玉泉寺罢了。灵岩寺我在三十年前游览过，匆匆如同梦境。如今我已年老，又能观赏栖霞寺的美景。 （四）阅读Ⅳ 15. C【解析】C项，“尽显与友人不肯分别之态，以照应题目里的‘赠’字”错，诗中的“不分”意思是难以分辨霜和雪，而不是难舍难分、不肯别离之意。故选C。 16.【参考答案】 ①其一运用直抒胸臆，“此日归”“回头笑”，直接表现了诗人遇赦回归时的喜悦之情。 ②其二运用借景抒情，前两句所写霜雪严寒、电闪雷鸣的恶劣环境，与后两句青天无云的晴 朗天气景象，二者形成鲜明对比，曲折表现了诗人遭贬时的痛苦与遇赦后的愉悦。 【解析】第一首，“山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞”是写景，但重点在后面两句“回头笑向张公子，终日思归此日归”。这里“此日归”直接点明了归乡的事实，“回头笑”更是把喜悦之情写在了脸上。这种不借助外物、直接表达情感的方式，就是直抒胸臆。第二首，前两句“雪飚霜翻看不分，雷惊电激语难闻”描写的是霜雪交加、雷电轰鸣的恶劣天气，这其实是诗人借景抒情，用环境的恶劣来暗示被贬时的痛苦。后两句“沿涯宛转到深处，何限青天无片云”突然转为晴朗开阔的景象，这种鲜明的对比，正是为了表现遇赦后的愉悦心情。据此，概括整合即可。 （五）名篇名句默写 （1） 嬉嬉钓叟莲娃 重湖叠巘清嘉 （2）引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 （3）(示例1)蚕丛及鱼凫 开国何茫然 (示例2)地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 (示例3)上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 (示例4)女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 (示例5)吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 (示例6)庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 二、语言文字运用 18. 【参考答案】 ①“还有前后之别”改为“却有前后之别” ⑥“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”调换顺序 【解析】①处：“还有前后之别”关联词使用不当。“并没有高低之分”与“前后之别”之间应为转折关系，而非并列关系，故将“还有”改为“却有”。⑥处：“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”语序颠倒。按事理逻辑，应先说明“交了棒”的事实，再表达“看你们年轻人向前”的期望，故将两句顺序调换为“我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了”。 19. C【解析】“坐以待毙”原指“坐着等死”，文中用来比喻不积极行动而等待失败，属于比 喻义。A.“横七竖八”是直接描述“有的横着，有的竖着”的状态，为本义；B.“峥嵘”原指“山势高峻”，这里引申为“不平凡”，是引申义；C.“若明若暗”原指“光线昏暗”，这里比喻“对情况认识不清”，是比喻义，与“坐以待毙”意义类型相同；D.“枪炮”借代外国侵略者的武力，是借代义。故选C。 20. 【参考答案】 ①不重复。②这四个词语各有侧重：“空话”指没有实际内容的话，“废话”指多余无用的话，“假话”指虚假不真实的话，“大话”指夸大不切实际的话。③作者连续使用四个词语，形成递进式否定，从内容、必要性、真实性、尺度四个维度全面批判了不良文风与言谈方式，有力地表达了自己求真务实、拒绝空谈的态度，增强了语言的节奏感和说服力。 【解析】先判断“是否重复”，需从词语差异和表达效果两方面分析。 辨析四词含义：“空话”无内容，“废话”多余，“假话”虚假，“大话”夸大，各有侧重。 分析连续使用的作用：形成递进式否定，从不同维度批判不良文风，增强语言节奏和说服力。 结合上下文：与作者强调的“明白易懂、简单朴素、确实是真理”形成对照，突出其求真务实的态度。得出结论：不重复，且具有独特的表达效果。 21. B【解析】文中季羡林强调青年人要“学习”和“惜寸阴”。A.“及时当勉励”看似合适，但整首诗原意更多强调时光易逝、珍惜当下，并未强调“学习”本身。 B.“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”与“要学习”和“要惜寸阴”吻合。C.虽有“惜取少年时”，但与“学习”无关。D.“人生得意须尽欢”主张纵酒享乐，不符合语境。故选B。 22.【参考答案】 【编者按】季羡林先生以接力赛为喻，阐释代际传承之理，既勉励老年人“焚膏继晷”发挥余热，更寄语青年珍惜光阴、勇担责任。他强调学习与惜时，反对空谈。全文平实恳切，饱含智慧与情怀，值得每一位青年细读深思。 【解析】概括选文核心内容：季羡林以接力赛比喻代际传承，指出老年人虽已交棒仍应发挥余热，青年人应珍惜光阴、勇担责任，反对空谈。 提炼推荐理由：语言朴实恳切，富有智慧与情怀，对青年人有激励和指导意义。 注意“编者按”的文体特点：简洁明了，有吸引力，直接点明主旨和推荐价值。 三、写作 【审题立意】材料提出了科技的高效精准与友谊的复杂人性之间如何平衡的问题。 择友软件通过多维度的数据采集和算法分析，突破了传统社交的随机性和偶然性，将人际匹配从“广撒网”转向“精准筛选”。通过AI预筛，用户能更高效地找到价值观一致的对象，尤其适合社交焦虑或时间有限的群体，确实为现代社交带来了新的可能性。技术赋能的社交模式，正在重新定义“缘分”的生成逻辑。 然而，这类择友软件也带来了不容忽视的负面影响。算法可能加剧社交焦虑——当用户意识到每个匹配对象都是经过数据筛选的“最优解”时，反而会产生“下一个会更好”的期待，这种选择悖论让许多人难以投入真实情感‌。又如，线上交友普遍存在的“人设经营”使得互动充满不确定性，反而加深了信任危机‌。而过度依赖算法匹配，也会削弱人们的主动社交能力，面对现实中的随机社交时，人们反而感到难以适应。 考生在写作时，要注意到题目给出的任务“给软件研发者写信”，应基于以上思考，从用户的角度或旁观者的角度对这类择友软件的利弊作出辩证分析，对研发者提出合理建议。学生可以首先肯定技术赋能的积极意义，肯定算法作为高效初筛工具的价值，再从用户的角度，对数据隐私透明度不足、算法茧房的隐性风险、情感互动的局限性三方面分析择友软件可能带来的负面作用，强调友谊的真谛在于共度时光、情感共鸣等无法量化的体验——算法追求可预测的“最优解”，但人生最珍贵的友谊往往源于意外的、超越预设的“相遇”；数据勾勒的是抽象模型，而真实的人是流动的、发展的、有血肉的，存在算法无法捕捉的“灵魂火花”。最后向研发者提出自己的期待，收束全文。写作过程中，应注意符合信件的格式。 参考立意： 1.技术服务人际关系，交友更需人性互动。 2.提升社交效率，保留人情温度 3.线上线下皆可“配”，人际交往应多元。 4.享受交友便利，拒绝社交异化。 【范文导写】 01.算法遗失温度，友谊何止参数 ——致“心灵桥”研发者的一封信‌ 尊敬的研发者： 您好！ 作为关注科技与人文交叉领域的观察者，我对贵团队开发的“心灵桥”择友软件深感兴趣。这款通过算法匹配“最佳朋友”的创新产品，无疑为现代社交困境提供了技术解决方案。然而，在效率至上的数据化浪潮中，我们或许需要重新审视：友谊的本质，是否真的能被简化为性格测评与兴趣图谱的百分比？ “心灵桥”的核心优势在于其精准匹配能力。通过分析用户的价值取向、人生目标等数据，算法能快速筛选出“高契合度”对象，省去了传统交友中试错成本。这种效率对于社交焦虑的都市人而言，如同久旱逢甘霖。但引发的担忧同样值得我们深思——当友谊被量化为匹配度，我们是否在无意中将人类情感降维成可计算的变量？古希腊哲学家亚里士多德曾将友谊分为“功利型”“快乐型”与“德性型”，而最高级的友谊建立在彼此灵魂的共鸣之上。若算法仅能识别前两类，那些因共同经历苦难或在观念碰撞中升华的“德性之谊”，又该如何被数据捕捉？ 人类情感的复杂性在于其不可言说的“暗物质”。两位用户可能因匹配度仅60%而疏远，却也可能因一次偶然的深夜长谈，建立起深厚的羁绊。这种超越数据维度的共鸣，恰是算法难以建模的“黑箱”。更值得警惕的是，过度依赖匹配度可能导致“信息茧房”的强化。当用户反复接触相似度90%以上的对象，其社交圈层将逐渐固化，失去接触多元价值观的机会。而真正的友谊，往往诞生于差异性的碰撞中——正如孔子与颜回的“如切如磋”，或马克思与恩格斯的互补性合作。 我并非否定“心灵桥”的价值，而是期待技术能成为友谊的“催化剂”而非“替代品”。当您的算法在服务器里流淌成河，是否想过那些未被量化的涟漪？那些深夜长谈时突然的沉默，分享旧照片时指尖的颤抖，争论哲学问题时眼里的火光——这些真正的友谊之花，正从数据的指缝间悄然滑落。 诗人里尔克说：“友谊是两个人共同凝视同一个方向，而非互相注视。”期待“心灵桥”能成为指引方向的罗盘，而非定义关系的标尺。希望我们都能为自己的灵魂预留下5%的混沌空间，走下“云端”，去偶遇那些拥有真性真情、人间烟火的美好。 一位思考者 XXXX年XX月X日 02.算法织桥，心灵为渡 ——致“心灵桥”研发者的一封信 尊敬的“心灵桥”研发团队： 展信佳。 得知贵方正研发这款旨在为现代人缔结友谊纽带的智能软件，我深佩诸位以科技温暖人心的初心。在社交日益数字化的今天，我们确实需要重新思考友谊的真谛与技术的边界。当“心灵桥”试图以数据测绘人际交往的“复杂地图”时，我们不禁要问：这座由代码构筑的桥梁，究竟能否承载人类情感的万千气象？ 首先，必须承认，“心灵桥”所代表的技术理性，在快节奏的现代社会具有独特价值。当下年轻人面临着“社交圈层化”的现实困境——据统计，超过六成的都市青年表示朋友圈高度同质化，难以结识真正契合的新朋友。贵软件通过多维度数据分析，如同绘制精密的“灵魂星图”，将寻觅知己的过程从“众里寻他千百度”的偶然，转变为更具确定性的相遇。这种高效匹配，确实回应了当代人对于优质社交的迫切需求。 然而，当我们深入思考友谊的本质，便会发现其中存在着算法难以量化的维度。真正的友谊往往诞生于那些“计划外”的瞬间：或许是深夜畅谈时偶然的思想碰撞，或许是共同经历困境时萌生的相互理解。这些珍贵的情感连接，恰如伯牙与子期的“高山流水”，其动人之处正在于超越了任何预设的匹配标准。在现实生活中，许多深厚的友谊恰恰始于性格互补，成于彼此成就——这正是单纯的数据匹配可能忽略的丰富性。 进一步而言，过度依赖算法匹配可能带来意想不到的后果。从现实经验看，各类推荐算法已经让我们生活在“信息茧房”之中，而交友算法的极致化，或将使人际关系也陷入新的“社交茧房”。当我们只与“高度匹配”的人交往，便失去了在差异中成长的机会，也弱化了处理复杂人际关系的能力。社会学研究显示，适度的社交差异性是保持社群活力的重要因素。 因此，我认为“心灵桥”的价值定位应是“智慧的引路人”而非“命运的主宰者”。软件可以成为拓展交际圈的起点，但不应是终点。建议在设计中保留足够的“人性化留白”：比如设置“跨维度探索”功能，鼓励用户在核心匹配之外结识不同类型的朋友；或是设计“共同成长记录”，让友谊在时间维度上获得滋养。毕竟，算法可以计算当下的契合，却难以预测共同成长带来的深刻变化。 更重要的是，我们需要重新审视技术与人文的关系。在海德格尔“诗意栖居”的哲学视野中，技术的本质应是“解蔽”而非“遮蔽”。理想的“心灵桥”不应仅仅呈现冷冰冰的匹配百分比，而要通过更智慧的设计，启发用户对友谊进行更深层次的思考。比如，在匹配结果中加入“互补性指数”，或在交流过程中提供增进理解的对话引导。 最后，请允许我重申：技术创新的真正价值，在于让人更成为人，而非让人成为数据的附庸。“心灵桥”作为时代应运而生的科技产物，其意义在于搭建相遇的舞台，而真正的友谊华章，仍需每个灵魂以真诚为笔、以时间为纸，亲手书写。愿诸君在技术探索中，既能深潜数据的海洋，亦不忘仰望人性的星空，让这座科技之桥，真正成为温暖人心的渡船。 谨祝： 工作顺利，创见常新！ 一名关注科技与人文的学子敬上 2025.10.10 1 学科网（北京）股份有限公司 $