内容正文:
一、单项选择题(25小题,每小题2分,共50分)
1.“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。材料体现的治国理念属于
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
2.《孟子•梁惠王上》记载:“王曰:‘叟(老者),不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’孟子对曰:‘王,何必曰利,亦有仁义而已矣。’”这表明儒家主张
A.舍生取义 B.见利忘义 C.重义轻利 D.义利并重
3.“夫其为物,厥美可珍。廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊,以为此新。”材料赞叹的技术成果是
A.白瓷 B.造纸术的进步 C.文人画 D.印刷术的出现[来源:学,科,网Z,X,X,K]
4.班固作《汉书》,内有《古今人表》,列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人,包括三皇五帝,而以周公孔子殿后;孟子与颜渊,管仲同属“上中仁人”;老子与商鞅,墨翟,韩非都属“中上”;秦始皇则为“中下”。以此推断,班固评价历史人物
A.以时代先后为顺序 B.以社会贡献为根据
C.以儒家标准为准绳 D.以个人善恶为标尺
5.汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是
A.教授诸子经典,以求“通经致用” B.培养政府官员,扩大统治基础
C.统一思想,维护政治稳定 D.明定规制,确立官学体系
6.孟子说:“君有过则谏,反覆之而不听,则去。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张
A.修改了儒家学说中的君臣关系 B.强调对君主暴政的制约
C.弥补先秦儒学的重大理论缺陷 D.适应了争霸战争的需要
7.宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动,非理不为,即是礼,礼即理也。不是天理,便是私欲”,以此倡导
A.人性本善 B.人们自觉遵守儒家伦理
C.格物致知 D.克服私欲,恢复良知
8.在儒学发展历程中,“沟通佛、老,以治儒书,发前人之所未发,遂别成为一时代之学术”的是
A.东周学者 B.汉代学者 C.唐代学者 D.宋代学者
9.在中国历史上,孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候
A.汉朝和明清时期 B.汉朝和隋唐时期 C.隋唐和明清时期 D.隋唐和晚清时期
10.下图为“马”字书法作品。按其字体出现的时间先后顺序排列,排在第三位的是
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11.明清思想家不同于前代思想家,下列反映了其突出的时代特征的是
A.黄宗羲提倡“法治” B.王夫之的唯物思想
C.顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责” D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”
12.“实现中国梦,必须凝聚全社会力量”,古代中国政府“多以德规范人的思维和思想”,“以礼规范人的行为”,以下中国传统主流思想中不能体现上述功能的主张是
A.己所不欲,勿施于人 B.为政以德,为国以礼
C.“天人感应”、“大一统” D.“天下为主,君为客
13.在希腊哲学史上,首次将“关注的目光从自然身上移开,而把更多的注意力贯注到人的身上”的是
A.泰勒斯 B.智者学派 C.苏格拉底 D.柏拉图
14.在公元前8世纪至公元前3世纪,在一些重要的古代文明中心,如希腊、中国,人类的精神开始了觉醒,提出了人与自然、人与人的关系的大问题,并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有
①人法地,地法天,天法道,道法自然 ②人是万物的尺度
③人是一件多么了不起的杰作 ④未受考察的生活是不值得过的
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D. ①②③
15.某一时期,“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中,……课程强调学习古典艺术和体育锻炼,目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是
A.禁欲主义 B.人文主义 C.理性主义 D.自由主义
16.公元前399年,主张无神论和言论自由的苏格拉底被判处有罪。下面是与这次审判相关的信息:
审判人员及产生方式
表决形式
程序
罪 名
审判人员[来源:Z+xx+k.Com][来源:学科网ZXXK]
产生方式[来源:Z。xx。k.Com]
501名
抽签
举手
一审制
渎神和蛊惑青年
A.已形成一定民主程序 B.民主范围比较狭窄
C.公正至上的司法实践 D.被素养低下者控制
17.亚里斯多德曾说:“人是城邦的动物。”