精品解析：山西省太原市第五中学2016-2017学年高二10月月考文综历史试题解析

一.选择题（每小题四个选项中只有一个正确选项，每小题2分，共30分） 41．孔子在《论语•季氏》中感叹说，“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议”。以下对孔子言论的解读最准确的一项是（ ） A．反对百姓议论，实行文化专制 B．崇尚以德治国，主张推行仁政[来源:学科网ZXXK] C．反对分封制度，剥夺大夫权力 D．维护礼仪秩序，做到尊卑有序 42．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”这一主张强调（ ） A．仁者爱人，克己复礼 B．节俭尚力，兼爱非攻 C．崇尚自然、无为而治 D．严刑酷法、变法革新 43．有的学者将春秋战国时期的某思想流派描述为“劳苦大众的行动帮会”，该思想流派主张（ ）[来源:学+科+网] A．克己复礼贵贱有序 B．以德为主礼法并用 C．崇尚节俭身体力行 D．变法革新反对守旧 44．韩非主张，除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。此主张的主要意义在于（ ） A．以法治国，建立法治国家 B．推进变法，反对因循守旧 C．削弱旧贵族，维护君主专制 D．严刑酷法，推动社会平等 45．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） A．全盘继承了孔孟儒学 B．为儒学增添了神化色彩 C．抛弃了儒学的仁政思想 D．发扬了孟子的民本主张 46．“尧、舜、禹、汤、文、武、周公生，而道始行；孔子孟子生，而道始明；孔孟之道，周、程、张之继之；周、程、张子之道，文公朱先生又继之。此道统之传，历万世而可考也。”以下选项，符合材料本意的是（ ） A．儒学源于孔孟二圣 B．理学不属儒学范畴 C．儒学道统一脉相承 D．儒学强调三纲五常 47．宋明理学家倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论。下列能体现“齐家而平天下”这一观点的主张是（ ） A．“宇宙之间，一理而已” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D．“为天地立心，为生民立命” 48．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为明理得道的途径是（ ） A．格物穷理 B．先行后知 C．发明本心 D．顺从自然 49．某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该诗体现出的思想属于（ ） A．先秦孔孟儒学 B．明清进步思潮 C．宋代程朱理学 D．明代阳明心学 50．李贽在《焚书》中认为：“种种日用……及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事。”材料反映了李贽（ ） A．反对孔子的权威地位 B．强调男女平等 C．认同市民阶层利益需求 D．反对儒家纲常等级[来源:学§科§网Z§X§X§K] 51．明清之际某思想家提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”、“载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家（ ） A．维护理学正统 B．提倡唯物主义 C．主张经世致用 D．批判君主专制 52．西方学者曾这样描述某项发明：“最先为中国的巫师所知，他们用一个按北斗七星的形状、用磁铁矿做成的勺子，放在一个光滑的铜天盘上指示北极。”该项发明造成的影响有（ ） A．推动地理大发现 B．利于思想解放 C．推动武器变革 D．革新农耕技术 53．李约瑟《中华科学文明史》中说“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化。”李约瑟认为中国现代科技落后的原因是（ ） A．缺乏逻辑推论思维 B．思想文化专制政策 C．儒家思想重视人伦 D．科举与社会等级观 54．图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了（ ） A．当时统一文字的努力 B．汉字的发展和演变 C．当时书法艺术已经盛行 D．汉字正在走向成熟 55．宋代以来我国绘画艺术全面发展，画坛流派纷呈，其中风俗画是当时画坛的最大亮点。下列属于这一流派的作品是（ ） 二．非选择题：本大题共1小题，共20分。 56．中国古代，儒学思想不断发展。阅读下列材料，回答问题。[来源:学科网] 材料一 儒家的民本与君主制相联系，主要包含两方面的意义：其一，人民利益是国家和社会的价值主体。孔子对权力行使者的最高期许是“博施于民而能济众”，即给全体居民带来利益。孟子明确说：“民为贵，社