2027届高考语文一轮复习：分析论证方法、论证特点和语言特点——紧扣论点，表意精准 学案56

该高中语文高考复习学案系统覆盖分析论证方法、论证特点和语言特点核心考点，按考向分层整合方法梳理、教材衔接与真题演练，通过问题链和任务驱动引导学生自主构建“方法-特点-语言”知识网络，体现考点梳理的系统性和层次性。 亮点在于“教考衔接”与“边练边悟”设计，如结合《修辞立其诚》分析论证方法，设置诊断性自测题（测评练案），培养思维能力和语言运用素养。提供解题通法与错题归因表，帮助学生自主诊断提升，教师可通过学情数据精准指导，支持个性化复习与因材施教。

学案56　分析论证方法、论证特点和语言特点——紧扣论点,表意精准 　1.掌握论点和论据的关系,并理解论据的作用。2.掌握常见的论证方法,并分析其效果。3.分析议论文的文体特征,分析论证特点。 卷别 题干表述 设题角度 命题特点 2024·新课标Ⅰ卷 4.材料一多处使用了设问句和反问句,请简要分析其论证效果。 论证效果 1.分析论证特点是一个综合性考点,可以单独考,如近4年专考论述思路或理据关系;可以综合考,对论证方法、论点论据特点、论证语言等综合考查。 2.分析论证特点考查有两种题型,主观题考论证思路或结构,选择题考理据关系等。 3.今后考查趋势是题型相对灵活,考查论证特点越来越深入。 2023·新课标Ⅰ卷 5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误?请根据文本概括。 论证方法 2023·新课标Ⅱ卷 4.材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语,请简析其作用。 语言特点 作用 考向一　分析论证方法及作用 常见的论证方法及其作用 论证 方法 阐释 作用 举例 论证 运用典型事例来论证。 1.使说理有事实依据,真实可信。 2.增强文章的说服力、权威性。 引用 论证 运用常理与哲理,包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。 1.增强文章的权威性、说服力与感染力(增加文采),使论证更有力。 2.使论证显得有高度,有深度,有信度。 对比 论证 通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 1.分辨差异,解释本质,达到否定错误论点、树立正确论点的目的。 2.正反对比鲜明,给人以深刻的印象,使论证更有力。 比喻 论证 用人们熟知的事物作比喻来证明观点。 1.能够把道理讲得浅显易懂,语言生动形象,容易被人接受。 2.化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。 假设 论证 运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。其标志性词语:“如果……那么……”“假如……怎能……”。叙正面事例从反面假设推论,叙反面事例从正面假设推论。 1.用好假设论证法,可以更好地突出所用的论据,增强其说服力。 2.还可以起到发人深思的论证效果,体现思维深度,升华文章格调。 类比 论证 类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。同类相比,由此及彼。 1.使类推的论点浅显化,更易于读者接受,而且生动引人,说理更形象,从而达到论证观点的目的。 2.通过相同属性的类比,推出令人信服的结论,从而有力地证明论点。 因果 论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性,通过揭示原因来论证结果。 1.揭示事物的本质,能有机地把论点与事例结合在一起。 2.使文章逻辑性强,思辨性强,无可辩驳。 反证 法 又叫归谬法,即先假设对方的论断是正确的,然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来,从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。 1.增强逻辑性,有幽默感,以退为进,后发制人。 2.常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。 [教考衔接]　1.(选择性必修中册《修辞立其诚》)本段运用了什么论证方法?作用是什么? 　　哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说:“因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。”这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”,举出十六条,第一条是“观察的客观性”,这是唯物主义方法的基本原则。 答案　引证法。引用《管子》书的《心术上》的观点,证明哲学与科学的目的在于追求真理,追求真理就应力求避免主观的干扰,使论证更有权威性,增强其说服力。 解析　“《管子》书的《心术上》提出所谓‘静因之道’。《心术上》说:‘因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。’”引用《管子》书的《心术上》的观点,这是引证法。引文意思是,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。这是为了证明文段开头提出的“哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰”。即证明哲学与科学的目的在于追求真理,追求真理就应力求避免主观的干扰,引用国学经典使论证更有权威性,增强其说服力。 【掌握解题通法】 [边练边悟]　阅读下面的文字,完成后面的题目。 词汇是语言的建筑材料,方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久,民族文化底蕴深厚,方位词东、西、南、北不仅表达空间概念,而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识,首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说,四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向,太阳给人们带来光明和温暖,给万事万物带来希望,东就意味着温暖、光明和新生。西方则是日落之处。日落意味着一天结束,万事万物将面临黑暗、阴冷,常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此,东西相对时,往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》:“列甲第在帝城东,故云东第也。”甲第在帝城东,次第在帝城西,这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首,太子、太后居住于此,因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”,地位明显低于“东宫”,是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今,在农村,父母子女同住三间房时,父母一般居住在东边的房间,成家的子女住在西边的房间,这也是尊长的意思。 万物生存离不开太阳,日照充足的地方草木茂盛,日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距,所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情,并把南面称为“阳面”,北面称为“阴面”,南面为尊,北面为卑。《素问》:“南方者,天地所长养,阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐,尊贵者朝南方意味着吸取天地精华,拥有更强的力量来掌管万事万物,这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向,故称居帝位为“南面”,因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”,如贾谊《过秦论》:“秦并海内,兼诸侯,南面称帝。”与此相反,“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪,臣拜君,幼拜长,皆面向北行礼,所以有“面北称臣”之说。 　　南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期,房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中,不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的,就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边,北面的一半朝北开门,直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微,所以,北堂是妇女日常起居活动的地方,如韩愈《示儿》:“主妇治北堂,膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验,除了表示自然的空间概念,还具有丰富的文化内涵,要想真正懂得汉语方位词的含意,一定要探究其背后的文化背景。 (摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》) ★1.本文多处使用引用论证,请简要分析其论证效果。 答案　①从多个角度论证方位名词的尊卑内涵,强化了观点的可信度,增强了说服力;②引用典籍、诗句等,丰富了文章的文化内涵。 解析　首先梳理文本,找到使用引用论证的内容:一是引用《史记索隐》说明东尊西卑的建筑体现,二是引用《素问》解释南尊北卑的自然原理,三是引用贾谊《过秦论》展示政治称谓中的南尊北卑,四是引用《示儿》印证社会地位卑微的妇女活动于北堂,从伦理观念、自然认知、建筑布局等角度论证方位词的文化内涵,引用古文都是为论点服务,增强了说服力,可得出答案①。同时引用这些典籍和诗句作为论据,能使文章内容更加丰富,增加文化内涵,可得出答案②。 考向二　分析文本论证的特点 [教考衔接]　2.[必修上册《反对党八股(节选)》]请结合文本,分析材料在论证上有什么特点。 　　党八股的第三条罪状是:无的放矢,不看对象。早几年,在延安城墙上,曾经看见过这样一个标语:“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏,可是那工人的工字第二笔不是写的一直,而是转了两个弯子,写成了“”字。人字呢?在右边一笔加了三撇,写成了“”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了,可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上,就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看,否则就很难得到解释。……射箭要看靶子,弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?我们和无论什么人做朋友,如果不懂得彼此的心,不知道彼此心里面想些什么东西,能够做成知心朋友吗?做宣传工作的人,对于自己的宣传对象没有调查,没有研究,没有分析,乱讲一顿,是万万不行的。 党八股的第四条罪状是:语言无味,像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色,也很像我们的党八股,干瘪得很,样子十分难看。如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套“学生腔”,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?一个人七岁入小学,十几岁入中学,二十多岁在大学毕业,没有和人民群众接触过,语言不丰富,单纯得很,那是难怪的。但我们是革命党,是为群众办事的,如果也不学群众的语言,那就办不好。 答案　①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂,生动形象,易于被人接受;②运用了并列式结构,层次清晰,条理分明。 解析　论证方法上,“在延安城墙上,曾经看见过这样一个标语……”运用举例论证,增强论证的说服力。“语言无味,面目可憎,像个瘪三”运用了比喻论证,通俗易懂,生动形象,易于被人接受。论证结构上,第一段“党八股的第三条罪状是:无的放矢,不看对象”,第二段“党八股的第四条罪状是:语言无味,像个瘪三”,分别分析党八股的两条罪状,运用了并列式结构,层次清晰,条理分明。 【掌握解题通法】 [边练边悟]　2.阅读下面的文字,完成后面的题目。 在新媒介语境中,现实主义传统应该重新得到重视与强调,赋予其新的生命力。这可以从可能性与必要性两个层面来理解。 从可能性来讲,数字媒介深刻地改写了现实与自我的定义,改变了人与现实的关系,客观上要求重新审视文艺、现实、真实等理论命题。在此情况下,网络文学开始出现现实题材的创作热潮。在中国作协发布的“2018中国网络小说排行榜”上,现实类题材作品占据了一半的席位,如某文学网站“现实频道”上线不到一年,就有4万多部现实题材作品。与此同时,传统的幻想类题材也开始生活化,被称为“生活流”。这种现实题材的创作倾向既是网络文学发展20年之后自我转型、突破瓶颈、扩大创作空间的需要,也与网络社会由早期的虚拟空间日渐转向虚拟与现实的互渗相关,这在客观上为现实主义传统的回归与重建奠定了基础。 从必要性来讲,重建现实主义传统,不仅有助于网络文学创作表现二次元等虚拟世界,也有助于表现被淡忘的线下生活,加强网络文学与现实生活的联系,从而实现网络文学发展过程中的转型。网络文学突出的社会性,要求重建现实主义传统。数字媒介前所未有地加强了文学的社会性。网络文学成为一种社会形式,它的生产、运营与阅读模式具有突出的社会性特征。 (摘编自黎杨全《开启新媒介现实主义,切近网络文学发展实际》) (1)理清本文的论证思路。 答案　 ★(2)本文在论证上有哪些特点?请简要分析。 答案　①开门见山地提出观点,能引发关注;②论证结构上总体采用总分式结构,主体部分采用并列式结构,从可能性与必要性两个方面论证,层次清晰,逻辑严密;③论证方法上运用了举例论证,举某文学网站的例子来论证网络文学开始出现现实题材的创作热潮,现实针对性强。 解析　解答本题,可从论点提出的方式、论证结构、论证方法、论证语言等角度考虑。在论点的提出上,首段开门见山,直接表明观点:“在新媒介语境中,现实主义传统应该重新得到重视与强调,赋予其新的生命力。”在论证结构上,总体呈总分式结构,主体部分呈并列式结构。由首段末句和主体部分第2段、第3段首句即可看出。在论证方法上,作者运用了举例论证,如“在中国作协发布的‘2018中国网络小说排行榜’上,现实类题材作品占据了一半的席位,如某文学网站‘现实频道’上线不到一年,就有4万多部现实题材作品”,联系现实,具有说服力。本文语言方面特色不鲜明,较平实,可不答。根据以上分析,结合文章具体内容分条作答即可。 考向三　分析议论文语言特点 　　1.论证语言的特点:(1)运用术语,科学严谨;(2)列数字,说服力强;(3)用词用句贴切恰当,准确严密;(4)论证简洁有力,言简意赅;(5)论点论据关系紧密,逻辑性强;(6)运用修辞,生动形象。 2.注意:论证语言准确(严谨):(1)有列数据即是准确;(2)有概数词、约数词等限制词语即是严谨。注意每点都要扣住“严密”“严谨”来回答。 [教考衔接]　3.鲁迅的杂文具有犀利深刻、形象幽默等特点。请结合《拿来主义》,举例分析。 答案　犀利深刻指能够用三言两语,甚至一句话、一个词语就深刻地揭示事物现象或本质。例如,“这种奖赏,不要误解为‘抛来’的东西,这是‘抛给’的”,一个“给”字点出了帝国主义的险恶用心。“其实,这正是因为那是‘送来’的,而不是‘拿来’的缘故”,一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言多用于揭露敌人、鞭笞丑恶,也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。形象幽默,是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物,在论辩的文章中能显示从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是文中那些精当而风趣的比喻——大宅子、鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯等。作者对于如何占有,怎样挑选,早已深思熟虑,胸有成竹。题目虽大,道理虽深,却能以小喻大,深入浅出。既令人信服,也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的形象幽默,正如唐弢在《琐忆》中所说“他揭开了矛盾,把我们的思想引导到事物内蕴的深度,暗示了他的非凡的观察力”。 【掌握解题通法】 　　1.语言角度考查中可能出现的考查点 (1)关键词语的选择和运用; (2)重要语句含意的理解; (3)某语句的作用,一般从内容、结构两方面去分析; (4)修辞方法的类型及作用。 2.明确议论文语言特点 (1)要从逻辑的角度,分析其用词的准确、严密; (2)要从说理的角度,分析其叙述的概括性和简洁性; (3)要从修辞的角度,分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。具体表现为: ①语言准确表现为:概念使用准确,定语、状语等修饰成分恰当。 ②语言严密表现为:判断和推理严密,语言表达周密,逻辑性强。 ③语言鲜明表现为:表述明确,不模棱两可,态度明确,爱憎分明,恰当使用修辞方法和特殊句式,增强语言的生动性和说服力。 ④语言概括简洁表现为:议论文中事实叙述不细致,较笼统。用议论文的目的是以理服人,不宜详细叙事,否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现,就不再举例说明了。 [边练边悟]　阅读下面的文字,完成后面的题目。 人工智能写作的最终效果取决于人 李　斌 ①文学写作首先是一种文字的排列组合游戏,从理论上说,任何文学作品都以语音、词语为基本单位,人工智能写作也可视为信息的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势,对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋,他随手抓起的文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章,小学作文训练就是让孩子尝试文字排列组合的游戏。 ②尽管人工智能不像人类大脑那么精密复杂,但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁,也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合,并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程,就算基因突变也难以彻底突破种质边界:在生命存在范式方面,碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态;在功能方面,哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力,经过训练能说会唱,它也无法成为语言工作者和音乐家。 ③基于现代科技的人工智能,得益于数智规则和矩阵逻辑,成为拥有超强模仿条件和能力的存在,但也受限于此。尽管有人说《机忆之地》是百分百人工智能创作,但其实它是用了约3小时、66次对话提示人工智能生成43 061个字符,最后从中复制出5 915个字符形成的作品。学者黄鸣奋认为,人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度,但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用,不论是程序设计还是文本筛选都如此。 ★3.本文的论证语言严密、生动,请以第②段为例作简要分析。 答案　①用词准确、严谨,“并不必然”“不一定”与“并不完全”“难以彻底”等词相呼应,使“人工智能不会变成比人类更高级的智慧体”的观点表述以及论证更加严谨;②说理生动、形象,以乌鸦会说唱却不能成为语言工作者和音乐家,来说明人工智能不能成为比人类更高级的智慧体。 解析　①结合“这种思维能力并不必然对人类构成威胁,也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合,并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程,就算基因突变也难以彻底突破种质边界”可知,用词准确、严谨。“并不必然”“不一定”与“并不完全”“难以彻底”等词相呼应,使“人工智能不会变成比人类更高级的智慧体”的观点表述以及论证更加严谨。②结合“在生命存在范式方面,碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态;在功能方面,哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力,经过训练能说会唱,它也无法成为语言工作者和音乐家”可知,说理生动、形象。以乌鸦会说唱却不能成为语言工作者和音乐家,来说明人工智能不能成为比人类更高级的智慧体。 测评练案 (时间:30分钟　分数:31分) 一、专项练 (一)阅读下面的文字,完成后面的题目。 司马迁一生最大的特点是好奇,这是浪漫精神最露骨的表现。因为好奇,所以他在二十岁就遍游全国,而且专门“探禹穴”“窥九疑”“浮于沅湘”“厄困鄱、薛、彭城”,开始冒险而浪漫的生涯。因为好奇,所以他的文字疏疏落落,句子极其参差,风格极其丰富多变,既像怪特的山川一样,无一处不是奇境,又像诡幻的天气一样,无一时不兼有和风丽日,狂雨雷电! 司马迁爱一切奇,尤爱人中之奇。人中之奇,就是才。司马迁最爱才。司马迁常称他爱的才为奇士。例如:“武帝立,求贤良,举冯唐。唐时年九十余,不能复为官,乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙,亦奇士,与余善。” 他对一切有才能的人,不论古今,一律在爱着。他最爱古代的周公、召公,所以他对李斯的惋惜就是他没有做到周、召。“人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。”对于韩信的同情,也是认为他伐功矜能,不能做周、召。“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋,可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”对于周勃的称赞,也以周公拟之,“及从高祖定天下,在将相位,诸吕欲作乱,勃匡国家难,复之乎正,虽伊尹、周公,何以加哉!” 在跟他同代人中,萧何、曹参、陈平之才,都是他推许的。他说:“申屠嘉可谓刚毅守节矣,然无术学,殆与萧、曹、陈平异矣。”其实这般人在人格上本来未必多么高尚,但在才能上都是不凡的。只要在才能上不凡,就为司马迁所欣赏了——像欣赏一种奇花异草。在这数人中,尤其是陈平,司马迁更倾慕地说:“陈丞相平少时,本好黄帝、老子之术,方其割肉俎上之时,其意固已远矣。倾侧扰攘楚魏之间,卒归高帝,常出奇计,救纷纠之难,振国家之患。及吕后时,事多故矣,然平竟自脱,定宗庙,以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉!非知谋孰能当此者乎!” (摘编自李长之《司马迁之人格与风格》) ★ 1.本文的论证具有情理交融的特点,请简要分析其论证效果。(4分) 答案　①本文多处运用排比和比喻的修辞手法,使文章说理更为形象生动,字里行间毫不掩饰作者对司马迁其人其文的欣赏与赞美。②本文情理交融,既使文章论证严密,说理透彻,增强文章说服力,又使文章表现出强烈的情感,增强感染力。 解析　本题考查学生分析文章论证特点的能力。①第一段为表明司马迁“好奇”的特点,说“因为好奇,所以……因为好奇,所以……”,其中“探禹穴”“窥九疑”“浮于沅湘”“厄困鄱、薛、彭城”用了排比修辞,“既像怪特的山川一样,无一处不是奇境,又像诡幻的天气一样,无一时不兼有和风丽日,狂雨雷电!”用了比喻修辞,多处运用排比和比喻的修辞手法,使文章说理更为形象生动,字里行间毫不掩饰作者对司马迁其人其文的欣赏与赞美。②作者从“司马迁一生最大的特点是好奇,这是浪漫精神最露骨的表现”“司马迁爱一切奇,尤爱人中之奇”“他对一切有才能的人,不论古今,一律在爱着”三个方面展示了司马迁的人格和风格,文章论证严密,说理透彻,增强文章说服力,其中不乏肯定赞美之语,如第一段和第四段,可见情理交融,在说理增强说服力的同时,文章表现出强烈的情感,也增强了感染力。 (二)阅读下面的文字,完成后面的题目。 建立在小农经济基础上的、以儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些“现代化”的内容呢? 每个中国人生来就属于一个毫无疑问的国家和民族,这种国家归属感和民族归属感渗透到每个中国人的血液。大概许多人没有意识到,我们中国人视为理所当然的这种国家和民族意识非常具有现代性。现代的经济、政治与社会制度,无论是国内层面或国际层面,无不是建立在国家制度之上的,没有国家制度简直不可想象。在思想领域,民族主义是现代社会较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。在多数情况下,民族利益高于阶级利益、教派利益。 中国人民历来把“国”与“家”相连,把“国”视为“家”的扩大,“国家”成为我们华夏子孙最为稳定而深厚的人身依附和精神家园。除了外患所迫,中国鲜有企图从内部分疆裂土的不肖子孙。即使内忧外患最为深重的时候,中国也少有无政府状态,民族意识则往往更加强烈,民族命运屡屡浴火再生。近代以来,中国人民饱受屈辱。但今天,中国特色社会主义建设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说,人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。在人类实现大同社会之前,或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前,这种爱国精神和民族主义意识始终是一种现代的、先进的制度。 儒学之所以充满了现代性,乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则,解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题;同时,它又通过诉诸人的内在道德规范,解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题(即所谓法治和德治之分)。费孝通先生认为,中国儒家文化是以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理。 儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇,讲究“人禽之辨”“义利之辨”。“仁”的含义之一是指“仁政”,类似于现代的“善治”,这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而提出的政治理想。儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世,匡济时艰,并为此不断完善个人人格修养,锻炼个体意志。天下兴亡,匹夫有责;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普罗大众。儒家文化的理想性一面不应该被忽略。 中国传统文化讲究“中和位育”,即思想不走极端,不陷入简单的二元对立,鼓励差异和矛盾双方和谐共存;主张君子“和而不同”“己所不欲,勿施于人”;万事万物各安其位,各得其所,各有发展。这种和谐思想不仅具有中国意义,而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方。 (摘编自尹宝虎《中国传统文化的现代性》) ★2.本文使用了哪些论证方法?请简要说明。(4分) 答案　①因果论证,文本对儒学充满“现代性”的原因作了深入分析;②对比论证,如把中西方国家治理方式进行对比,从而得出儒学文化有优势的结论;③引用论证,引用“和而不同”“己所不欲,勿施于人”等内容,分析中国传统文化中和谐思想的意义。 解析　依据文本的具体内容进行分析:由第4段“儒学之所以充满了现代性,乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系”可得出第①点。由第4段“它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则,解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题”等可得出第②点。由第6段“主张君子‘和而不同’‘己所不欲,勿施于人’”等可得出第③点。 (三)阅读下面的文字,完成后面的题目。 《人间词话》对“境界”的内涵界定为:能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。这一内涵的界定包含了三重含义:真景物、真感情、真表达。 先看“何谓真景物”。“红杏枝头春意闹”,着一“闹”字,而境界全出。“云破月来花弄影”,着一“弄”字,而境界全出矣。不难看出,王国维所谓“真景物”当是要求作者极具体物之工,将景物的神态活灵活现、豁人耳目地呈现出来。宋祁的一个“闹”字烘托出枝头红杏的竞相开放,点染出了无限春意;张先的一个“弄”字使得花的摇曳多姿尽在目前,并把月、花、影的关系衔接一体。这里,真景物有动有静,有听象有视象有触象,有色彩有光泽有阴影。 再看“何谓真感情”。诗人总是在作品中观照世界,抒发感情,而王国维所谓“真感情”当是要求作者在词中灌注发自内心的对外界的真切生命感受,它是自然流露的,来不得任何虚伪矫饰。这种“真感情”不仅是一己之身世悲戚,还是一种对人生有领悟、洞见的深切之情。 最后来看“何谓真表达”。王国维所谓“真表达”是要求作者以贴近形象的语言来刻画真情真景。代字与隔语会导致情景混沌,如雾里看花;美刺与隶事会游离情景,陷入理窟;粉饰与游词会导致浮夸,偏离真切。只有即景会心,不就他作想,借助自然明晰的语言与意象将此情此景、“须臾之物”如在眼前地写出来,才是“真表达”。 (摘编自余开亮《再论王国维“境界”说及其与传统美学的关系》) ★3.本文在论证上有何特点?请简要分析。(4分) 答案　①论证思路清晰。文章采用总分式结构,按照“提出问题—分析问题—解决问题”的递进式结构展开论证,第一段是“总”,后三段是“分”。②运用了举例论证、道理论证的方法,列举宋祁、张先等人的诗句来证明自己的观点。③论证语言严谨。第三段中的“总是”“任何”“不仅……还……”等词语,体现了议论文语言的严谨性。 解析　答题时,要注意根据文本内容,选择合适的答题角度。 二、综合练 (2026·福州高三一检)阅读下面的文字,完成后面的题目。(19分) 在日常生活中,休闲指人们在相对自由的时间里开展的放松身心的活动。在忙碌与压力交织的现代生活间隙,我们应葆有身心融合的休闲智慧,建立对休闲的正确认知并理性选择,真正可以在闲暇时光中品味生活,享受生命,提升人生的价值与意义。 大旨一致:(　甲　)  中西方“休闲”的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系。从“休”字的起源来看,其含义是人倚木而息。如《诗经·汉广》中的“南有乔木,不可休思”,表达了对无法在南方乔木下休息的惆怅。在身体放松的基础上,“休”又被赋予了美好、喜悦等情感义项,比如《周易》中的“君子以遏恶扬善,顺天休命”。古希腊语“休闲”一词同样包含身心融合的整体观。对古希腊城邦公民来说,休闲就是从事艺术、锻炼、辩论等活动。这些活动既包含身体活动,又包含思辨活动。可以说,休闲作为身心融合的智慧与实践方式而存在,早在轴心时代就已是东西方之所同见。 大有文章:中西休闲思想中的身心一体共美 中国身心合一的休闲理念贯穿并发展于中国古代的哲学思想与生活实践中。儒家强调在休闲中体现积极乐观的生活态度;道家更侧重于追求精神的自由与超越,将生活审美化与诗意化……融摄多种休闲智慧,中国古代文人士大夫为我们展示出一幅幅多姿多彩的生活画卷:李白寄情月琴,闲吟出“闲坐夜明月,幽人弹素琴”;王羲之游心翰墨,挥毫写下《兰亭集序》;黄公望纵情山水,绘就《富春山居图》……这些都是文人雅士在休闲生活中追求物我和谐、身心一体与精神自由的精致表达。 自古希腊以来,休闲在西方文明传统中常被赋予哲学探索的使命,成为智慧启迪的沃土,身心统一的整体休闲观,作为一种重要的哲学思想传统,未曾间断。近代以来,西方虽经历了笛卡尔身心二元论带来的扬心抑身休闲观,但是在胡塞尔等人看来,身体性是物理身体得以可能的先验条件,休闲乃是身心统一的产物,身心统一、主客一元的休闲甚至被视作沉沦的救渡之道。 可见,坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美,在中西思想文化传统中源远流长,是我们重新审视休闲的理论意义与生活实践的宝贵理论资源。 大放异彩:休闲实践中的身心整体福祉提升 身心融合的休闲观不仅在理论上有着深厚的历史文化渊源,更能在现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉。身体体验带来的愉悦感与满足感能帮助人们从紧张的生活节奏中抽离出来。长时间、高强度的工作会导致认知资源的消耗和身体的疲劳,而身心融合的休闲活动则能够帮助人们恢复注意力,提高认知能力。 身心融合的休闲活动还能促进自我实现和激发创新思维。有学者用“严肃休闲”来描述那些需要一定技能知识、能带来个人成就感和自我实现的休闲活动。在适度挑战与个人技能匹配的活动中,人们能达到最佳的心理激活状态,由此忘却烦恼、摆脱压力,实现身心的完全放松和融合。安宁静谧的自然环境,也有利于激发创新思维。瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动,就曾为梭罗的文学创作提供了丰富的灵感。 (　乙　):身心融合的休闲实践展望  高度个性化的特点决定了积极健康的休闲并不存在唯一推行标准。尽管如此,积极健康的休闲往往具有某些共性,为我们提供有益启示。 修身养性。无论是寻求刺激的极限运动,还是寻求内心平静的冥想和瑜伽,无论是在自然山水间探险,还是在城市街巷中漫步,抑或是在书籍中与古今智者对话,我们总能在广泛多样的休闲活动中找到属于自己的那片天地。因此,在忙碌与压力的缝隙中寻找休闲时光,可选择能触动心灵、舒缓身体的休闲方式,让生活不仅有速度与效率,更有温度与质感。 (　丙　)。休闲是促进社交互动的重要平台,有助于增强社会联系,构建心理认同感。休闲不仅是表达与探索自我的生活空间,也是一种促进人际关系的社会空间。人们因同一个休闲爱好,跨越地域、身份与年龄的界限聚集在一起,构筑起心灵相通的桥梁,增强了社群内部的凝聚力和归属感。  回归自然。爬山、溯溪等户外活动不仅能锻炼身体,还能搭建起逃离都市樊笼的桥梁,让人得以沉浸自然。休闲不仅是缓解身体疲惫的良方,更是智慧与创造力的源泉。我们不妨在忙碌的生活中抽出时间,走到户外,感受大自然的治愈力量。 创造意义。从阅读写作到音乐绘画,从戏剧欣赏到参观展览,每一种休闲方式都蕴含着丰富的文化内涵。阅读经典文学作品,我们得以跨越时空与古今智者对话;参观博物馆展览,我们则能直观感受历史与艺术的余韵;聆听音乐会、观看表演艺术,更能让我们在艺术的熏陶中提升审美素养。在这个过程中,我们学会了欣赏,学会了思考,更学会了如何以一颗开放包容的心去拥抱这个多元而又精彩的世界。休闲便成为文化素养提升的温柔推手,引领每个人于平凡中发现与创造各自生命与生活的意义。 总之,我们应践行身心融合的智慧休闲之道,通往高质量美好生活。这不仅需要个人自觉作出智慧的休闲选择,也需社会各界共同努力,以政策引导、公共空间建设、文化活动推广等方式,提供更多元的休闲资源,营造更健康的休闲环境。愿我们都有机会参与体育、文化、艺术等各类健康休闲活动,在休闲中实现身心和谐、自我发展,向“健康中国”与“美好生活”的幸福之路大步迈进。 (摘编自刘慧梅《身心融合共美:智慧休闲之道》) 4.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分) A.通过对“休闲”的词源追溯,可知中西方休闲观都强调身心融合关系,但中国侧重身体活动,西方更侧重思辨活动。 B.休闲的理论意义与生活实践的基础,是坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美,这根植于中国古代文化传统。 C.身心融合的休闲观,能在现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉,但想要自我实现,还得靠“严肃休闲”。 D.积极健康的休闲是一种能触动心灵、舒缓身体,促进社交互动,激发智慧与创造力,并且蕴含文化内涵的生活方式。 答案　D 解析　A项,“中国侧重身体活动,西方更侧重思辨活动”无中生有,原文第二段仅提到在中国文化中“休”字有身体放松之意与美好、喜悦等情感义项,西方古希腊的“休闲”包含身体活动与思辨活动,并未说明中国和西方各自侧重哪一方面。B项,“休闲的理论意义与生活实践的基础,是坚持休闲过程中……统一共美”偷换概念,原文第五段说的是“坚持休闲过程中……统一共美……是我们重新审视休闲的理论意义与生活实践的宝贵理论资源”,“理论资源”与“基础”并不是一个概念;且“根植于中国古代文化传统”缩小范围,根据原文第五段中的“坚持休闲过程中……统一共美,在中西思想文化传统中源远流长”可知,休闲的“身心一体共美”理论思想并非仅仅根植于中国古代文化传统中,在西方思想文化传统中也有体现。C项,“想要自我实现,还得靠‘严肃休闲’”说法绝对,原文第七段说“身心融合的休闲活动还能促进自我实现……有学者用‘严肃休闲’来描述……能带来个人成就感和自我实现的休闲活动”,也就是说“严肃休闲”是身心融合的休闲活动的一种,它可以带来“自我实现”,但并非唯一途径。D项,选项对“积极健康的休闲”进行了解释,原文第八段指出“积极健康的休闲往往具有某些共性”,第九至十二段对“积极健康的休闲”展开阐述。根据选项中的关键词,可定位至第九段中的“能触动心灵、舒缓身体的休闲方式”,第十段中的“休闲是促进社交互动的重要平台”、第十一段中的“休闲……更是智慧与创造力的源泉”以及第十二段中的“每一种休闲方式都蕴含着丰富的文化内涵”,一一比对选项与原文内容可知,本项表述全面且符合文意。 5.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(　　)(3分) A.文中“身心融合”的“融合”,并非指身体与精神简单叠加,而是强调二者在休闲中的和谐互动与统一共美。 B.“休闲不仅是缓解身体疲惫的良方,更是智慧与创造力的源泉”,此句以递进句式由浅入深地阐释休闲的多重价值。 C.瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动为梭罗提供灵感,此例论证了自然能够促进自我实现和激发创新思维的观点。 D.文章从词源追溯到传统梳理,再到实践价值分析与未来展望,体现了由历史到现实、由理论到实践的论证思路。 答案　C 解析　C项,“此例论证了自然能够促进自我实现……的观点”错误,根据原文第七段中的“安宁静谧的自然环境,也有利于激发创新思维。瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动,就曾为梭罗的文学创作提供了丰富的灵感”可知,文中举出瓦尔登湖畔梭罗的日常活动为其提供灵感的事例,只是为了论证“安宁静谧的自然环境有利于激发创新思维”(自然能够激发创新思维),并不能论证“自然能够促进自我实现”这一观点。 6.根据原文内容,在文中横线处补写出恰当的语句,每处不超过13个字。(3分) 答案　甲:中西休闲词源中的身心融合观　乙:大有可为　丙:增进认同 解析　甲处,需补写第一个小标题的后半部分。从文中四个小标题的形式和内容来看,它们存在对应关系与相似特点,那么此处所填内容在形式上应为“……的……”,内容上应是对下面一段文字的要点提炼和概括。冒号前说“大旨一致”,下文围绕“中西方‘休闲’的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系”展开,强调在中西方“休闲”都是身心融合的智慧与实践方式这一观点,关键信息是“中西”“休闲”“词源”“身心融合”,故可补写“中西休闲词源中的身心融合观”之类的语句。 乙处,需补写第四个小标题的前半部分。此处对应前文的“大旨一致”“大有文章”“大放异彩”,因此,所填内容应是包含“大”字的四字词语,冒号后是“身心融合的休闲实践展望”,下文则论述了身心融合的休闲实践具有较好的发展前景,倡导人们要积极投身其中,故可补写“大有可为”之类的语句。 丙处,需补写第十段的段首句。此处所填内容与前文的“修身养性”和后文的“回归自然”“创造意义”存在对应关系,因此结构应尽量保持一致,为四字词语,或是仿照“修身养性”,是两个动宾短语的并列,或是仿照“回归自然”“创造意义”,是动宾结构。丙处位于段首,所填语句应是对后文核心内容的提炼和概括,后文围绕“休闲能促进社交互动、增强社会联系、构建心理认同感、提升社群凝聚力”等展开论述,核心是“促进社交与认同”,故可补写“增进认同”之类的语句。 ★7.请参考“知识卡片”,分析作者是如何运用辩证思维阐述“休闲”话题的。(4分) 答案　示例1:用联系的观点揭示中西方休闲文化的共通性;用发展的观点梳理休闲观的历史脉络;用全面的观点多角度阐释休闲价值,兼顾“个性化”与“共性”的统一。 示例2:以矛盾对立统一的观点分析“身心关系”,指出“身”的放松与“心”的满足相互依存,强调休闲是“身心统一的产物”,揭示身心融合的核心内涵。 解析　解答本题,要理解“知识卡片”中对“辩证思维”的解释,从中选取角度分析作者运用辩证思维阐述“休闲”话题的具体逻辑。从所给“知识卡片”的内容可知,辩证思维包含两个方面的要点,分别是用“联系”“发展”“全面”的观点看待思考问题和“运用矛盾分析方法,在对立统一中把握事物”,前者是具体表现,后者是实质,紧扣任意一组展开分析即可。相较而言,从几个“表现”入手更容易分析。 从辩证思维的具体表现入手分析:①联系的观点。文本前两个小标题引领的内容关联中国和西方的休闲观及其发展脉络,体现了二者的共通之处,打破中西方文化壁垒,强调“身心融合”是中西方休闲观的共通内核,说明休闲的本质具有跨文化的普遍性联系。②发展的观点。文本前两个小标题引领的内容梳理休闲观演变的历史脉络,体现动态发展。从古希腊“身心统一的整体休闲观”,到近代笛卡尔身心二元论带来的“扬心抑身观”,再到胡塞尔等人的“身心统一”休闲观,西方休闲观不断发展、修正,最终回归身心融合的本质。而中国身心合一的休闲理念贯穿并发展于中国古代的哲学思想与生活实践中,作者呈现了其从理念到实践的历史发展。③全面的观点。文本第四个小标题引领的内容先指出积极健康的休闲具有高度个性化的特点,然后表明其又具有某些共性,并从多个层面阐述了积极健康的休闲所带来的共性价值,体现了运用全面的观点思考问题。 从辩证思维的实质方面入手分析:文本一直在强调休闲的身心融合关系,“身”与“心”应是休闲这一矛盾体中对立统一的双方。作者反对身心二元论,引用胡塞尔等人的观点,指出“身体性是物理身体得以可能的先验条件,休闲乃是身心统一的产物”,又表明“身体体验带来的愉悦感与满足感能帮助人们从紧张的生活节奏中抽离出来”,体现了“身”的放松与“心”的满足相互依存,身心融合是休闲的核心内涵。 8.根据2024年我国城镇居民周末休闲活动的特点,从“身心融合休闲智慧”的角度提出建议并说明理由。(6分) 2024年我国城镇居民周末休闲活动调查表 休闲活动类型 占比 消费购物(美容美发、放松疗愈、游乐游艺等) 63.78% 文化休闲(观看展览、观看演出、参与节事等) 19.00% 体育健身 11.06% 居家休闲(网络购物、社交聊天、发呆冥想等) 6.16% (数据来源:中国旅游研究院《中国休闲发展年度报告2024》) 答案　(1)建议:优化休闲活动结构,实现“身心融合”的高质量休闲。 (2)理由:①总体比例失调,消费购物占比过高,其他类型偏低。②消费购物多侧重物质满足,易忽视精神愉悦,宜适度降低比例。③提高文体休闲比例,有助于利用更多元的休闲资源和更健康的休闲环境,实现身心和谐、自我发展。(答出其中任意两点即可) 解析　解答本题,需结合图表反映的休闲活动特点与“身心融合休闲智慧”的具体指向,提出相关建议并说明理由。文章最后一段明确指出要践行身心融合的智慧休闲之道,从个人层面来讲,要作出智慧的休闲选择,即参与体育、文化、艺术等各类健康休闲活动,实现身心和谐、自我发展;从社会层面来讲,要提供更多元的休闲资源,营造更健康的休闲环境。分析图表数据可知,在四大休闲活动类型中,消费购物占比63.78%,远超文化休闲、体育健身、居家休闲三类,休闲活动类型总体比例失调;再分析各种休闲活动的特点可知,相较于文化休闲、体育健身等活动,消费购物侧重带来物质上的满足,可能忽略心的放松带来的精神愉悦。以上特点不符合智慧休闲参与多元休闲活动的倡导以及“身心融合”的本质,因此应优化休闲活动结构,实现“身心融合”的高质量休闲。说明理由时,除了从问题角度出发,还可以从建议的积极意义层面思考,比如优化休闲活动结构后,文化休闲和体育休闲的比例上升,人们观看展览、演出,有助于利用更多元的休闲资源和更健康的休闲环境。 学科网（北京）股份有限公司 $