精品解析：湖北荆州中学2025-2026学年高二下学期5月月考语文试卷

荆州中学2025～2026学年高二下学期五月月考 语文试题 （全卷满分150分 考试用时150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意，宗教中的荷花则凸显圣洁、清净的特征。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，壶盖由间距相同的荷瓣组成，双层花瓣由内往外延展，作开放之态。荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有弋射收获图、采莲渔猎画像砖、采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，野鸭畅游，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的南朝瓯窑青瓷莲瓣纹罂、越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，同时以二方连续的样式展开，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到北宋周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。据统计，历代各类诗集中荷花出现达上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中，借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假雕饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”在写仙女时，说她“素手把芙蓉，虚步蹑太清”（《古风·第十九》）。赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 荷花是中国传统绘画中花鸟画的重要题材。中国花鸟画从五代开始，沿着“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径发展，在表现形式上主要是工笔和写意。工笔画因其逼真的造型和精工细染的技法深受皇家喜爱，在宋代达到高峰。宋代吴炳的《出水芙蓉图》以折枝的形式取景，荷花粉里带红，端庄圆润，占据画面多半位置，花瓣自然伸展，疏密有致，层次分明，用深绿色的大小荷叶衬托出荷花的纯洁，体现了荷花“不染尘”的高尚品格，其用笔细腻，晕染自然，线色相互交融，自然天成，是工笔花鸟的典范。受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法；就算《百花图》用勾勒晕染技法，也是以纯水墨代替色彩，追求平淡朴素的境界。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、仙鹤和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平。古人称六月为“荷月”，尊荷花为“六月花神”，谓农历六月廿四日为荷花生日。荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、鸂鶒、鹭鸶、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 问题：_______________________？荷花是佛教的重要符号，象征不染、清净。佛教所说的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度，我们所说的荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生，“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，太乙真人的弟子，太乙真人以荷花为其重塑肉身。 电影《哪吒之魔童降世》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福，希望子孙像莲藕一样生生不息，家族能够多子多福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。其实，这并不是荷花第一次与动画结合。1960年上海美术电影制片厂制作的《小蝌蚪找妈妈》，作为中国第一部水墨动画，以齐白石的花鸟画为基础，其中青蛙居于荷叶上的场景令人印象深刻。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春秋时期青铜器莲鹤方壶的荷瓣造型完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同。 B. 在各类诗集中，荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首。 C. 李白不仅以“青莲居士”为号，更在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗。 D. 宋代花鸟画中，吴炳的《出水芙蓉图》以工笔技法展现荷花品格，受文人画影响，也出现了如《池塘晚秋图》这样追求平淡、清新的水墨作品。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章通过介绍荷花从春秋青铜器到现代动画的形象演变，论证了荷花文化具有跨越时空的顽强生命力与持续创新的价值。 B. 作者引用《诗经》《爱莲说》等大量文学典籍，旨在证明荷花因其形态和品格而成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材。 C. 文本在阐述荷花绘画发展时，通过“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径的发展，清晰地展现了花鸟画不同流派在技法与审美取向上的差异。 D. 作者将蕴含佛教教义的《西游记》与融有道教学说的《封神演义》中哪吒与莲花的关联对举，说明了荷花既是佛教的重要符号，亦是道教的祥瑞之花。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 荷花在中国传统文化中承载着多元象征意义。对于文人，它是_______的君子；对于百姓，它寓意多子多福的吉祥；在宗教领域，它又是圣洁与清净的化身。此外，通过“荷”与“和”的谐音，它也常_______的美好愿景。当代的影视作品，还将_______，发展了荷花的文化内涵，令人印象深刻。 4. 根据上下文，在文中画横线处填入一个问句，并简要说明填入该问句的理由。 5. 《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园”有这样几句描写： 其余老嬷嬷散众丫鬟俱沿河随行，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了一闲，天天逛，哪里还有叫人来收拾的功夫呢？”黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。”偏你们又不留着残荷了。” 请结合本文、《红楼梦》相关背景和人物处境，简要分析为何贾宝玉想让人拔去残荷而林黛玉却喜欢“留得残荷听雨声”。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 出淤泥而不染（高洁/不染尘） ②. 被寄予和谐平安（寄托天下太平） ③. 荷花与动画结合（荷花融入动画创作） 4. ①问题：荷花在宗教文化中又扮演着怎样的角色？ ②理由：该问句承上启下。其上文段落结束了关于荷花在文学、绘画、民俗中内涵的论述，其下文则开始具体阐述荷花在佛教和道教中的象征意义及具体表现。填入此问句能够自然引出下文对荷花宗教意涵的说明，使行文逻辑连贯、过渡自然。 5. ①荷花有喜庆吉祥的寓意。而“残荷”的衰败之景与荣国府彼时的兴盛状况、众人宴游的欢乐氛围不协调，所以宝玉说“破荷叶可恨”，想拔了去。 ②荷花有“比德”的文化功能。“出淤泥而不染”象征高洁的君子风骨，残荷虽枯犹挺，这与林黛玉“质本洁来还洁去”的品性相契合。 ③林黛玉自幼丧母，后又寄人篱下，孤寂的身世境遇，让她与残荷的衰败之态产生共鸣，也因此更加偏爱“留得残荷听雨声”的清冷诗意，故而喜欢留着残荷，宝玉则无此共鸣。 【解析】 【导语】这是一篇脉络清晰、底蕴丰厚的荷花文化漫谈。文章从工艺美术、文学创作、传统绘画到民俗宗教、现当代文艺，逐层梳理荷花在中国文化中的符号演变与多元内涵，娓娓道来，既普及了传统民俗文化知识，也让读者直观感受到这一经典文化意象的持久生命力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同”错误，原文指出莲鹤方壶的荷瓣造型“多取直线”，具有“秩序美和装饰美”，而非“完全采用曲线”，“自然生动的艺术风格”“写实风格”无中生有。 B.“荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首”错误，原文指出“是除柳之外，文学中出现频率最高的植物”，可见荷花出现的频率并非始终高于其他植物；说明“在《宋诗钞》中梅花是花魁”，可见荷花并非第一。 C.“在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗”错误，张冠李戴，原文李白在《古风·第十九》中用荷花写仙女，在《折荷有赠》中用荷花赠人表达情感，选项表述混乱。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析评价文章观点的能力。 B.“成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材”错误，原文引用文学典籍旨在说明荷花被赋予了“不同的文化内涵”，并列举了其出现频率高的事实，但并未声称荷花是“最为偏爱的文学创作核心题材”，且“最为偏爱”和“核心题材”的表述过于绝对，与原文严谨的列举和说明不符。 故选B。 【3题详解】 本题考查信息筛选与概括能力。 ①处，根据文章开头“文人喜欢它‘出淤泥而不染’的君子之风”，可填“出淤泥而不染（高洁/不染尘）”。 ②处，根据“荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平”可填“被寄予和谐平安（寄托天下太平）”。 ③处，根据文章最后一段“这并不是荷花第一次与动画结合……场景令人印象深刻”可知，与动画结合体现当代对荷花文化的创新应用，可填“荷花与动画结合（荷花融入动画创作）”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先定位上下文核心内容，上文围绕荷花的民俗、文学、绘画内涵展开，下文重点阐述其在佛教、道教中的象征意义及相关事例，可知问句需起到衔接前文、引出下文宗教内容的作用； 其次确定问句指向，因下文核心是荷花在宗教中的意义，故问句需围绕“荷花与宗教文化的关联”设计，由此可得出答案。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干给出了限定，作答时需结合本文荷花的文化内涵、荣国府宴游的背景氛围以及宝黛二人的身世处境与品性特质。 ①文中指出“荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意”，残荷衰败、残破，与荣国府兴盛的家境、众人宴游的欢乐氛围格格不入，宝玉追求美好、厌恶衰败，因此觉得“破荷叶可恨”。 ②文中指出“周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人‘比德’之物”，荷花是“出淤泥而不染”的君子象征，残荷虽枯却风骨犹存，与黛玉“质本洁来还洁去”的高洁品性、孤傲人格高度契合，她从残荷中看到自身精神的投射。 ③结合《红楼梦》中相关情节，黛玉自幼丧母、寄人篱下，内心孤寂敏感，残荷的衰败、清冷之态，与她的身世处境、孤独心境产生强烈共鸣。“留得残荷听雨声”的清冷诗意，恰好契合她的审美与情感需求，让她在残荷中找到精神慰藉。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 咆哮了的土地① 蒋光慈 青秧叶上的露珠还是莹莹地闪耀着，田野的风阵阵吹来，异常的新鲜，虽然一轮红日已经高高地悬在东山的顶上了。似乎一切的景物都表示着欢欣，似乎太阳也露出了愉快的、充满着希望的微笑…… 带着周身的不可思议的感觉和满腹的特异的情绪，刘二麻子走出了吴长兴的家门。望一望露湿的、青滴滴的田野和已经高悬着的太阳，他不知为什么，感觉自己变为另一个人了。出乎他的意料，他今日居然在吴长兴的家里会见了革命军的代表，而这代表又不是别人，恰恰是李大老爷的儿子，也可以说是他的敌人的儿子。在未听到同乡张进德的解释之前，他曾发生过一瞬间的失望；李大老爷的儿子做了革命军的代表，那可见得革命军保护穷人的话是靠不住的了，因之什么土地革命，什么老婆问题，即张进德向他所说的一切，也是不会实现的了。但是，等到张进德向他解释了一番之后，他又格外高兴起来了：李大老爷的儿子都和我们穷人在一道，那还怕我们不成事吗? “不，这恐怕有点靠不住，”刘二麻子曾这样想道，“李大少爷放着大少爷不做，有福不享，来和我们革命干吗呢?他家里有那么多的田地，当真愿意分给我们穷人吗?为着什么呢?怕又向我们弄什么鬼罢……” 刘二麻子想到这里，张进德好像明白了他的意思似的，开始向他解释李杰的为人，说道：“你不相信李先生靠得住是不是?这也难怪，我们穷人受他们有钱的欺得太厉害了，哪能相信他们这般公子哥儿的话?不过这也不可一概而论。我在山上的时候，就遇见了许多很有学问的学生，他们本是少爷，可是不去享福，专做些危险的革命……你知道李先生恨他的父亲，恨得很厉害吗?他说，他是不会回家的了，除非他的父亲死掉……” “但是，李大老爷究竟是李大少爷的父亲啊。儿子反对父亲，难道是可以的吗?” 刘二麻子说着这话，向李杰望了一望。不知为什么，他的脸上的麻子，又红得发起亮来了。 李杰笑起来了，向刘二麻子走近两步，很坦然地说道： “儿子不能反对父亲?从前是这样的，现在可就不然了。不问父亲的作善作恶，为儿子的一味服从，这是很不对的事情。我的父亲欺负你们穷人，难道我也应当跟着他欺负你们穷人吗?你说这是对的吗?如果我跟着他作恶，孝是孝了，可是我们这一乡的穷人就有点糟糕！父亲不过是一个人，不能因为一个人使得我们这一乡的人受苦。” 刘二麻子听了李杰的这一番话，心中虽然还是有点怀疑，但是转而一想：“李大少爷也许会说谎话，可是进德哥是参加过革命的，绝对是不会欺骗我的呵！……”于是他便把一颗信心坚固起来了。 见着吴长兴走进门来，刘二麻子便乘机向李杰和张进德辞了别。他和吴长兴的感情是很坏的，虽然这原因不能确定地说是在于何处。吴长兴讨厌刘二麻子，或者就因为那脸上的麻子，而刘二麻子讨厌吴长兴，或者就因为吴长兴有了老婆，而照刘二麻子的意见，像吴长兴这样闷鳖一般的人，实在没有娶老婆的资格…… 好像伟大的幸福就要到来似的，在归家的路中，刘二麻子不断地唱着他最爱唱的一首山歌： 天上星来朗朗稀，莫笑穷人穿破衣；十个指头有长短，树木林落有高低，三十年河东转河西。 每逢一唱这首山歌的时候，来自家乡田野的风一吹，刘二麻子便精神百倍，快活异常，相信倒霉受苦的他，终有出头的日子。今天他唱得更为起劲。唱完了山歌，他抽起秧叶来，卷在手拇指上，吹得嘘嘘地响。由于不在意，路旁田中的秧叶上的露水，将他的蓝布裤子都打湿了，他一点也没感觉到。 走到一块不十分大的，乱草蓬生着的瘗地。在东南的拐角上，葬着刘二麻子的三年前死去的老父亲。早死的母亲的坟究竟在什么地方，连刘二麻子自己也不知道，可是也就因此，他更加不能将他父亲的坟墓忘怀了。每逢路过此地，他总要到墓前磕几个头，祷告几句。遇着有钱的时候，他还买点纸箔烧烧，尽一点孝道。 父亲如刘二麻子一样，也是穷苦一生，没有走着好运。三年前他不明不白地屈死了。他本在胡根富家帮工，因为勤谨忠厚，在主人家过了五六年的日子。有一次胡家失了窃，丢了一小锭银子，成了天大的事情。胡根富硬说是他偷的，逼他把银子交出来。可是胆小的他既然没有做贼，当然交不出银子，于是被胡家痛打一顿，撵出门外来了。据胡根富说，因为存着善心，才没把他送入官府，但是，可怜的老人家惩罚已经受得够了，不但被痛打了一顿，而且没领到在胡家做了两年的工钱，于是他一气便气死了 刘二麻子邀几个穷朋友，匆匆地用芦席将自己父亲的尸体裹住，便在这块公众的瘗地埋下了。既没有和尚道士念经做斋，也很少亲朋吊丧，更没有谁个出来为屈死的老人家向胡根富说一句公道话。刘二麻子知道父亲是屈死了，但是微小的他，又有什么报仇的方法呢? 光阴似箭，转眼间可怜的老人死去已三年了。在这三年的时间中，刘二麻子也曾动过几次报仇的念头，可是田野吹来的风将他吹醒：胡根富有钱而他是穷光蛋，胡根富的人多而他孤零零的一个……今天刘二麻子又跪在他的父亲的墓前祷告了。荒凉的土堆仍旧，离墓不远的几株白杨树还是寂寥地在那里孤立着，好像对着这些混乱交错的微小的不庄严的坟墓，做着永远的凭吊似的，但是刘二麻子今天的情绪与往日的不同了。他开始相信父亲的仇终可以报，胡根富并不是一个什么大有力量的人，而他从今以后也不是孤零零的一个人了。 他很高兴地，矜持地想道：“现在是我们穷光蛋的时候了……”由于愉快的心情，他的面容不禁光彩起来了。从坟地立起身来之后，他向着好像象征着胜利似的，太阳深深地呼吸了几口气，田野的风多令人沉醉啊。 （有删改） [注]作为“红色文学经典”开山之作的长篇小说《咆哮了的土地》描写了北伐大革命时期和大革命失败后农村阶级矛盾和南方的农民运动。矿工张进德和大地主的儿子李杰携手合作，发动农民起来组织农会，进行土地革命，实行抗租。“马日事变”后，农民建立自卫队，与金刚山革命队伍汇合。1932年，蒋光慈将书名更改为《田野的风》。随着历史的发展和政治环境的变化，《咆哮了的土地》这个原名被恢复使用。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘二麻子初见李杰时的失望源于他对地主阶级的固有憎恨，他认为地主的儿子不可能真心为穷人谋利，这种认知符合他农民的身份。 B. 张进德以自己在山上的经历佐证李杰的可靠性，既体现了他对革命的了解，也推动了情节发展，让刘二麻子的态度逐渐发生转变。 C. 刘二麻子讨厌吴长兴，主要原因是吴长兴有老婆而自己没有，这种心理既展现了他的底层处境，也带有几分朴素的嫉妒与不平。 D. 刘二麻子对父亲坟墓的牵挂，不仅是出于孝道，更承载着他对自身苦难命运的感慨，以及对改变现实不公和自身处境的潜在渴求 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对清晨田野的景物描写，营造出清新明快的氛围，与刘二麻子内心的特异情绪相呼应，也暗示了革命带来的希望。 B. 小说写刘二麻子脸上的麻子“红得发起亮来”、面容“光彩起来”，通过细节描写展现了他不再苦闷，而变得振奋起来。 C. 刘二麻子唱山歌的情节采用了插叙手法，体现了他渴望改变命运的心态，小说旨在以山歌反衬当时农村社会的黑暗现实。 D. 小说结尾处“田野的风多令人沉醉啊”与开篇的景物描写形成呼应，同时以景物烘托人物心境，体现了革命使农民觉醒 8. 同处社会最底层，阿Q麻木至死，而刘二麻子最终走上革命道路。请简要分析刘二麻子走上革命道路的原因有哪些。 9. 小说的标题由“咆哮了的土地”更改为“田野的风”，后又恢复为“咆哮了的土地”。这两个标题你认为哪一个更好?请简要说明理由。 【答案】6. C 7. C 8. ①阶级压迫的切肤之痛。刘二麻子自身穷困潦倒，父亲被地主胡根富诬陷偷窃、殴打致死且冤屈难伸，这种压迫使刘二麻子一旦接受革命思想，便会将其转化为反抗的动力。②革命力量的感召。革命军代表李杰的引导和有革命经验的张进德的劝说，使刘二麻子从最初的懵懂、怀疑走向个体觉醒，逐渐认识到要团结起来反抗地主阶级的压迫。③对未来的希望与信念。刘二麻子渴望改变命运，革命主张正好契合他的诉求，让他对未来充满希望，坚定了他投身革命的信心。 9. 示例一：观点：我认为“咆哮了的土地”这个标题好。理由：①更能反映革命的主题。小说聚焦北伐时期农村的土地革命与农民觉醒，“土地”承载着农民的生存希望，“咆哮”极具力量感，生动展现了长期被压迫的农民奋起反抗、打破阶级枷锁的觉醒状态与革命激情。②情感基调更鲜明。“咆哮了的土地”带有强烈的反抗色彩与斗争意味，突显了旧中国农村阶级矛盾的尖锐对立，以及农民从隐忍到爆发的转变过程，与小说的革命主题和激昂基调高度匹配。 示例二：观点：我认为“田野的风”这个标题好。理由：①具有象征意义。小说多次描写“田野的风”，风既吹拂着青秧与露珠，也吹拂着刘二麻子等农民的心灵，见证了他们从迷茫怀疑到坚定信念的转变，也隐喻革命思想如“田野的风”席卷农村，暗含无形的变革力量。②更贴合小说的叙事节奏。小说没有一味渲染革命斗争的激烈，而是细腻刻画了刘二麻子的心理，如对李杰的怀疑、对复仇的渴望等。“田野的风”轻柔舒缓，契合了刘二麻子的心理变化，以诗意的笔触烘托革命思想在乡村悄然蔓延的氛围。 【解析】 【导语】这是蒋光慈左翼革命文学的经典选段，以底层农民刘二麻子的心态转变为切口，将个体血泪冤仇融入大革命时期农运浪潮，以细腻心理还原农民从犹疑到坚定的觉醒过程，借乡野景物烘托心境，从小处见时代风云，鲜活写出了革命浪潮里底层民众的觉醒。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“主要原因是吴长兴有老婆而自己没有”错误，原文是“而刘二麻子讨厌吴长兴，或者就因为吴长兴有了老婆”，“或者”表明这只是刘二麻子可能的想法之一，并非“主要原因”，且原文还说“这原因不能确定地说是在于何处”，选项表述过于绝对。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“采用了插叙手法……小说旨在以山歌反衬当时农村社会的黑暗现实”错误，刘二麻子唱山歌的情节采用了顺叙手法，不是插叙手法；刘二麻子唱山歌体现了他对未来的期许，与他当时因接触革命、看到希望而欢欣的心情有关，小说并非“旨在以山歌反衬当时农村的黑暗”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文本内容的能力。 ①刘二麻子自身贫穷困苦，父亲被地主胡根富诬陷、毒打致死，冤屈无处申诉。深重的阶级压迫，让他一旦接触革命思想，就容易转化为强烈的反抗动力。 ②革命军代表李杰讲道理、破除旧观念；有革命经验的张进德耐心解释、打消他的怀疑。两人的引导，让他从怀疑、懵懂走向思想觉醒，认识到要团结反抗。 ③刘二麻子一直相信“三十年河东转河西”，渴望翻身出头。土地革命、为穷人做主的主张，正好契合他的生存愿望，让他看到希望，坚定走上革命道路。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 观点一：“咆哮了的土地”更好。①紧扣革命主题，“土地”是农民生存根本，“咆哮”写出长期受压的农民觉醒、奋起反抗的状态，突出土地革命、农民暴动的核心内容。②情感基调更强烈，标题充满力量与斗争色彩，凸显农村尖锐的阶级矛盾，以及农民从隐忍到爆发的巨大转变，与小说激昂的革命基调一致。 观点二：“田野的风”更好。①文中反复出现“田野的风”，它不只是自然景物，更象征革命思想像风一样吹遍乡村，悄悄唤醒刘二麻子这类底层农民。风的轻柔、无形、蔓延，正好对应革命思想在农村慢慢传播、深入人心的过程，含蓄又贴切。②小说没有一上来就写激烈斗争，而是重点写刘二麻子的心理变化：怀疑、犹豫、相信、坚定。“田野的风”舒缓、温和，与人物逐渐觉醒的细腻过程一致，比“咆哮”更符合文本以心理描写为主的叙事特点。 二、古代诗文阅读（39分） （一）阅读I（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫隐居以求志，遁世而无闷，含华匿耀，高翔远引，非夫德充而义富、学优而诚笃，又孰能怀道自晦，绝俗而孤举哉？故仲尼之序逸民，马迁之述隐君子，班范而下，罔不论次焉。观其洁己而无污，亢节而靡屈；晦其名氏，混于屠钓，同其出处；屏迹长往，流风莫挹。 （节选自《册府元龟·隐逸序》） 材料二： 卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京。将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。 （节选自《新唐书·卢藏用传》） 材料三： 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。康尝采药游山泽忽焉忘反时有樵苏者遇之咸谓为神。山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝。初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。会以此憾之。 （节选自《晋书·嵇康传》） 材料四： 相城居长洲之东偏，其别业名“有竹居”。每黎明，门未辟，舟已塞乎其港矣。先生①固喜客，至则相与讌笑咏歌，出古图书器物，摸抚品题，酬对终日不厌。间以事入城，必择地之僻隩者潜焉。好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。先生高致绝人，而和易近物。贩夫牧竖持纸来索，不见难色。或为赝作求题以售，亦乐然应之。数年来，近自京师，远至闽、浙、川、广，无不购求其迹，以为珍玩。风流文翰，照映一时，其亦盛矣。 （节选自王鏊《石田先生墓志铭》） 【注】①先生：即石田先生，明代著名画家、文学家沈周。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 康尝采药游A山泽B忽焉C忘反D时有E樵F苏者G遇之H咸谓为神 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，厚道、诚实，与李密《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”字意思不同。 B. 书，指写信，与归有光《项脊轩志》“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. “以自赡给”与“会以此憾之”中的两个“以”字意思和用法均不相同 D. 竖，小孩，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在《论语》中评述了隐者的事迹，班固、范晔之后的史家，没有不编纂记述隐士的。 B. 司马承祯准备返回时，卢藏用告诉他终南山即是佳处，不必远求，司马承祯却不以为然。 C. 嵇康气度不凡，风度仪表出众，他如土木一般不加藻饰，自然而有龙凤之姿，为人宽简。 D. 石田先生品格高雅，和蔼平易，有人拿着伪造的作品出售给他，他也不计较，欣然买下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。 （2）好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。 14. 请结合材料一的观点，分别评价卢藏用、嵇康、石田先生的隐居行为。 【答案】10. BDH 11. D 12. D 13. （1）精明干练，富有才学与辩才，特意前去拜访嵇康。嵇康不对他施礼，打铁也不停歇。 （2）喜爱雅事的人已经寻访到他，等赶到的时候，他门外已经站满了来访的人。 14. 卢藏用：借隐居终南山作为做官的捷径，心慕仕途、沽名钓誉，并非怀道自晦、淡泊名利的真隐士，不符合材料一隐士标准。 嵇康：德才兼备、品性高洁，洁身自守、不攀附权贵，含华匿耀、超脱世俗，坚守孤高节操，完全契合材料一推崇的隐士风范。 石田先生：居所僻静、淡泊官场，品格高逸又平易待人，洁己无污、不逐浮华，隐于市井保有高风，合乎材料一隐士的立身追求。 【解析】 【导语】这组选文围绕“隐逸”主题展开，章法清晰：先开宗明义提出真隐逸的核心标准——需德义兼备、怀道自晦，再以三类不同隐者形成对照：走终南捷径的功利假隐、高蹈守志的真隐、和光同尘的市隐，层层铺展，勾画出中国古代多元的隐逸生态，意蕴丰富。 【10题详解】 句意：嵇康曾经到山林水泽中采药，忽然流连忘返。当时有砍柴割草的人遇见他，都认为他是神人。 “康尝采药游山泽”是状语后置句，“山泽”是后置状语，其后B处断开； “忽焉忘反”作谓语，前省略主语“康”，“时有樵苏者”是下句主语，故D处断开； “遇之”是动宾结构，宾语后H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 A.正确。厚道、诚实/病重。句意：如果不是德行充盈、道义丰厚，学识优长、内心真诚厚道的人。/但刘氏的病一天比一天沉重。 B.正确。指写信/指写字。句意：嵇康就写信与山涛绝交。/或者伏在桌旁学写字。 C.正确。连词，表目的，来/介词，因。句意：来养活自己。/钟会因此怨恨嵇康。 D.错误。小孩/骂人的话，相当于“小子”。句意：商贩牧童拿着纸张来求取字画。/这小子不值得和他共谋大事！ 故选D。 【12题详解】 D.“有人拿着伪造的作品出售给他”错误，由原文“或为赝作求题以售”可知，是有人拿伪造的画作请他题字来售卖。 故选D。 【13题详解】 （1）“造”，拜访；“为之礼”，对他施礼；“锻”，打铁。 （2）“好事者”，喜爱雅事的人；“物色”，寻访；“比”，等；“屦”，鞋，指来访的人。 【14题详解】 先从材料一提炼真隐士三大特质：德义学识深厚，内心诚笃；洁身自好、坚守节操，不慕名利；含华匿耀、隐迹避世，隐居是为坚守志向，不是为仕途谋利。 然后逐个定位人物行为： 卢藏用：隐居终南山，实则把隐居当仕宦捷径，本心求官，不是求志避世。 嵇康：才华出众、品性淡泊，不攀附权贵、不迎合官场，避世自守、藏才不露，坚守本心节操。 石田先生：居僻静之处，远离官场，格调高雅又待人谦和，不逐浮华、洁身自守，隐于市井保有高致。 最后一一对照评判。 【参考译文】 材料一： 隐居来坚守自己的志向，避世隐居而内心没有烦闷，蕴含才华，隐藏光芒，高飞远避世俗，如果不是德行充盈、道义丰厚，学识优长、内心真诚厚道的人，又谁能心怀正道、自我韬晦，超脱世俗、孤高自持呢？所以孔子评述隐逸之士，司马迁记述隐君子，从班固、范晔以后的史家，没有不整理记述这类人的。看他们洁身自好而不受污染，坚守节操而不屈服；隐匿自己的姓名，混迹于屠夫渔者之中，与世俗同出同处；隐退远游，他们的风范难以企及。 材料二： 卢藏用起初隐居在终南山，唐中宗时期多次担任重要官职。有位道士叫司马承祯，唐睿宗把他迎接到京城。司马承祯将要回去时，卢藏用指着终南山对他说：“这山里有很多好去处，何必去往远方！”司马承祯缓缓回答说：“依我看来，这不过是做官的捷径罢了。”卢藏用脸上露出惭愧的神色。 材料三： 嵇康，字叔夜，是谯国铚县人。嵇康幼年丧父，有出众的才华，高远豪迈，卓尔不群。身高七尺八寸，谈吐优雅，风度仪表不凡，却像土木一样质朴自然，不刻意修饰打扮，人们认为他有龙凤般的神采，天生的气质自然不凡。他性格恬静，欲望很少，能包容缺点，掩藏瑕疵，宽厚简约，气量宏大。嵇康曾经到山林水泽中采药，忽然流连忘返。当时有砍柴割草的人遇见他，都认为他是神人。山涛将要辞去选拔官吏的职务，举荐嵇康代替自己。嵇康就写信与山涛绝交。当初，嵇康家境贫寒，曾经和向秀一起在大树下打铁，来养活自己。颍川人钟会，是贵族子弟，精明干练，富有才学与辩才，特意前去拜访嵇康。嵇康不对他施礼，打铁也不停歇。钟会因此怨恨嵇康。 材料四： 相城地处长洲的东部，沈周的别院名叫“有竹居”。每天天刚亮，大门还没打开，船只就已经塞满了港湾。沈周向来喜好宾客，客人来了就和他们宴饮欢笑，吟咏歌唱，拿出古代的书画器物，把玩品评，应酬接待一整天也不感到厌烦。偶尔因事进城，一定选择偏僻幽静的地方藏身。喜爱雅事的人已经寻访到他，等赶到的时候，他门外已经站满了来访的人。沈周志趣高雅，超越常人，却又和蔼平易，待人亲近。商贩牧童拿着纸张来求取字画，他也没有为难的神色。有人伪造他的作品，请他题字用来售卖，他也高兴地答应。几年来，近从京城，远到福建、浙江、四川、两广，没有不收购他的墨迹，当作珍宝玩赏的。他的文采风流，照耀一时，也算得上兴盛了。 （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 菊花 苏洵 骚人足奇思，香草比君子。 况此霜下杰，清芬绝兰茝。 气禀金行秀，德备黄中美。 古来鹤发翁，餐英饮其水。 但恐蓬藋①伤，课仆②加料理。 【注】①蓬藋：野草。②课仆：派人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句运用屈原的典故，说他创作中常用香草喻君子，这为后文咏菊奠定了情感基调。 B. 五、六两句，从菊花的气韵与内在品德两方面展开描写，表现了对它的喜爱与赞美之情。 C. “餐英饮其水”化用屈原“夕餐秋菊之落英”一句，作者希望借此能像“鹤发翁”一样长寿。 D. 前八句从文学传统、禀气德行、时令特质、诗词典故等几个方面，塑造了菊花形象。 16. 苏洵“但恐蓬藋伤，课仆加料理”，陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，李清照“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，都运用了菊花这一意象，这些诗句分别表达了他们怎样的情感? 【答案】15. C 16. ①苏洵：担心野草遮蔽损伤菊花，派人料理，表达对菊花的珍视与喜爱；②陶渊明：“松菊犹存”体现归隐后对高洁品格的坚守与安贫乐道的心境；③李清照：“满地黄花堆积”“有谁堪摘”，借菊花凋零抒发身世飘零、孤独凄凉之感。 【解析】 【导语】诗人以屈原“香草比君子”的传统起笔，通过意象，突出菊花凌霜而放的傲骨与清香。诗中既写菊的形色之美，更赋予其道德内涵。用典自然，既承续屈子遗风，又暗含养生之趣。结尾的担忧，流露出对高洁事物易受侵蚀的隐忧。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“作者希望借此能像‘鹤发翁’一样长寿”错误。诗中“古来鹤发翁，餐英饮其水”一句，化用屈原“夕餐秋菊之落英”，核心是借“鹤发翁餐菊”的典故，突出菊花的高洁品性与药用（或养生）价值，进而强化对菊花的赞美；作者并非直接表达“希望长寿”的个人愿望 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌意象和思想感情的能力。 ①苏洵“但恐蓬藋伤，课仆加料理”，以“蓬藋（野草）”反衬菊花，“恐损伤”的担忧、“派人料理”的行动，直接流露对菊花的珍视，深层也暗含对菊花所喻“君子之德”的守护。 ②陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，写归隐后庭院虽荒芜，但象征高洁的青松、菊花仍在。“松菊犹存”不仅是景物描写，更暗喻自己归隐后未失本心，坚守淡泊高洁的品格，传递出安贫乐道、回归自然的心境。 ③李清照“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，以“黄花（菊花）堆积、憔悴”的衰败之景，映射自身经历战乱、家破人亡后的身世飘零；“无谁堪摘”的孤独，进一步抒发晚年孤苦无依、凄凉落寞的情感，菊花成为个人境遇的象征。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新时代青年想了解社会，既需要不断学习，更应注重亲身实践，避免苏轼《石钟山记》所说的“______________，______________”的情况。 （2）生活中，人们常用“薄酒素菜，不成敬意”来表达待客时的诚恳与谦逊，杜甫《客至》中与此意最为贴近的两句是“______________，______________”。 （3）陶渊明在《归去来兮辞》中，叙写自己的田园之乐，其中用“______________，______________”两句写了自己手拄拐杖、休息远望的闲适之态。 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 策扶老以流憩 ⑥. 时矫首而遐观 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（ ）。 逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。 。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。 重视标点、用好标点，③既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。 18. 分析文中画横线句子运用排比的表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 司空见惯 C. 层出不穷 D. 比比皆是 20. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用 B. 标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛 C. 标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范 D. 标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，在《阿Q正传》中，阿Q说自己和赵太爷是本家，这话传到赵太爷耳朵时，赵太爷厉声喝道“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”，请结合语境分析其中的破折号和两个感叹号的作用。 【答案】18. 内容上：从语句层次、情感态度、逻辑关系三个维度阐释了标点符号的不同功能，使对其的肯定层层递进，表达更全面有力。形式上：句式工整、节奏感强，将标点的作用与文字的美感巧妙对应，更具说服力与感染力。 19. C 20. A 21. （1）①修改为“不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号随意替换”。 （2）⑤修改为“唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更清晰、更得体、更有魅力”。 22. ①破折号表语义递进。语义从质疑进一步升级为否定的人格羞辱。 ②感叹号强化语气。第一处表质疑和震惊；第二处表否定宣判和轻蔑。塑造赵太爷蛮横、视封建等级制度如命的乡绅形象。 ③标点组合增强语言力量，揭示当时社会森严的阶层壁垒，深化批判封建势力对普通民众精神权利剥夺的社会主题。 【解析】 【18题详解】 先明确题型是排比表达效果，按“内容+形式”两步分析： 内容上：排比句从停顿划层次、语气传情感、用法明逻辑三个角度写标点作用，逐层递进，使解说更全面、观点更有力。 形式上：句式整齐对称，节奏鲜明流畅，增强语言气势，让标点的重要性更具说服力和感染力。 【19题详解】 “误用，滥用、一逗到底的现象”是具体存在的问题现象，语境强调的是这些现象普遍存在。 A.屡见不鲜：经常看见，并不新奇，符合语境。 B.司空见惯：指某事常见，不足为奇，符合语境。 C.层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽，多用于新事物或事件不断产生，而句中描述的是标点误用等现象很常见，并非强调其持续涌现的动态过程，因此不符合语境。 D.比比皆是：到处都是，形容很多，符合语境。 故选C。 【20题详解】 A.总起全段，既点出标点“微小”，又强调其重要作用，与后文内容衔接。 B.仅为定义介绍，未突出“重要性”，与后文重心不符。 C.侧重“误用危害”，后文先讲作用再讲问题，逻辑顺序不当。 D.只聚焦“作家”，范围过窄，不能统领全段。 故选A。 【21题详解】 ①原句“问号与感叹号的随意替换”是名词性短语，而前两个分句“顿号与逗号不分”“引号与书名号混用”是主谓结构。将“的”字去掉后，第三个分句也变为主谓结构，使三个分句的语法结构保持一致。 ⑤语序不当。“更得体、更清晰、更有魅力”并列语序不当，语言表达首先应达到清晰的目的，然后再得体、具魅力。 【22题详解】 先抓住破折号+感叹号两个考点，结合人物语境拆解： 破折号：前后两句由“怎么会姓赵”到“哪里配姓赵”，语气加重、意思递进，体现斥责升级。 感叹号：第一句表吃惊呵斥，第二句表彻底否定与轻蔑，强化蛮横语气。 最后落脚到人物形象与主题：突出赵太爷的霸道，揭示等级森严的社会现实，深化批判主题。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史文明的跃升离不开直面牢笼的呐喊，数字时代的清醒认知需要跳出信息茧房的束缚，而人生的成长只有在迷茫中拥有扬弃的勇气和重构的智慧，才能突破局限，拥抱新生。 请以“破壁”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以排比句式从宏观到微观层层递进，揭示了“破壁”在不同维度的深刻内涵：在历史文明层面，“牢笼”象征着禁锢思想与发展的旧制度、旧观念，文明的跃升需要直面困境的呐喊与决绝；在数字时代层面，“信息茧房”代表着算法推荐带来的认知局限与信息同质化，清醒的认知需要主动跳出舒适圈的束缚；在个人成长层面，“迷茫”与“局限”则是每个人必经的心理瓶颈与能力短板，突破它们需要“扬弃的勇气”（敢于否定过去的自我）和“重构的智慧”（善于建立新的认知体系）。 材料的核心逻辑在于：“破壁”不是单纯的破坏或逃避，而是一种包含批判性继承与创造性转化的系统工程。其现实意义在于引导当代青年审视自身所处的时代环境与成长困境，反思如何在纷繁复杂的信息洪流中保持独立思考，如何在人生低谷期实现自我蜕变，强调真正的成长源于打破旧有边界后的新生。 【立意】 1.破认知之壁，筑理性之魂。 2.勇于扬弃旧我，智于重构新生。 3.以破壁之勇开新局，以重构之智赴未来。 【行文思路】 写作时，可采用层进式或并列式的结构。开篇结合材料，由古及今、由外而内引出“破壁”的核心概念，提出中心论点，如“破壁不仅是冲破外在桎梏的孤勇，更是扬弃过往、重构自我的智慧”。主体内容可分层论述：首先，论述“为何要破壁”，分析历史牢笼与信息茧房对人思维与认知的禁锢，阐明破壁的必要性；其次，探讨“如何正确破壁”，重点阐释“扬弃”与“重构”的辩证关系，指出破壁绝非盲目砸墙，而是破除糟粕、保留精华，并在废墟上重建更高阶的认知体系；再次，联系现实生活，论述新时代青年应如何在学业瓶颈、职业选择或人际交往中践行这种“破壁精神”。接着，进一步升华主题，指出个体的破壁往往能引发群体的共鸣，为整个社会的进步提供动力。结尾部分，回归材料呼应开头，发出富有号召力的倡议，鼓励青年做新时代的“破壁者”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 荆州中学2025～2026学年高二下学期五月月考 语文试题 （全卷满分150分 考试用时150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意，宗教中的荷花则凸显圣洁、清净的特征。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，壶盖由间距相同的荷瓣组成，双层花瓣由内往外延展，作开放之态。荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有弋射收获图、采莲渔猎画像砖、采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，野鸭畅游，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的南朝瓯窑青瓷莲瓣纹罂、越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，同时以二方连续的样式展开，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到北宋周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。据统计，历代各类诗集中荷花出现达上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中，借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假雕饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”在写仙女时，说她“素手把芙蓉，虚步蹑太清”（《古风·第十九》）。赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 荷花是中国传统绘画中花鸟画的重要题材。中国花鸟画从五代开始，沿着“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径发展，在表现形式上主要是工笔和写意。工笔画因其逼真的造型和精工细染的技法深受皇家喜爱，在宋代达到高峰。宋代吴炳的《出水芙蓉图》以折枝的形式取景，荷花粉里带红，端庄圆润，占据画面多半位置，花瓣自然伸展，疏密有致，层次分明，用深绿色的大小荷叶衬托出荷花的纯洁，体现了荷花“不染尘”的高尚品格，其用笔细腻，晕染自然，线色相互交融，自然天成，是工笔花鸟的典范。受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法；就算《百花图》用勾勒晕染技法，也是以纯水墨代替色彩，追求平淡朴素的境界。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、仙鹤和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平。古人称六月为“荷月”，尊荷花为“六月花神”，谓农历六月廿四日为荷花生日。荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、鸂鶒、鹭鸶、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 问题：_______________________？荷花是佛教的重要符号，象征不染、清净。佛教所说的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度，我们所说的荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生，“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，太乙真人的弟子，太乙真人以荷花为其重塑肉身。 电影《哪吒之魔童降世》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福，希望子孙像莲藕一样生生不息，家族能够多子多福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。其实，这并不是荷花第一次与动画结合。1960年上海美术电影制片厂制作的《小蝌蚪找妈妈》，作为中国第一部水墨动画，以齐白石的花鸟画为基础，其中青蛙居于荷叶上的场景令人印象深刻。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春秋时期青铜器莲鹤方壶的荷瓣造型完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同。 B. 在各类诗集中，荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首。 C. 李白不仅以“青莲居士”为号，更在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗。 D. 宋代花鸟画中，吴炳的《出水芙蓉图》以工笔技法展现荷花品格，受文人画影响，也出现了如《池塘晚秋图》这样追求平淡、清新的水墨作品。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章通过介绍荷花从春秋青铜器到现代动画的形象演变，论证了荷花文化具有跨越时空的顽强生命力与持续创新的价值。 B. 作者引用《诗经》《爱莲说》等大量文学典籍，旨在证明荷花因其形态和品格而成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材。 C. 文本在阐述荷花绘画发展时，通过“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径的发展，清晰地展现了花鸟画不同流派在技法与审美取向上的差异。 D. 作者将蕴含佛教教义的《西游记》与融有道教学说的《封神演义》中哪吒与莲花的关联对举，说明了荷花既是佛教的重要符号，亦是道教的祥瑞之花。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 荷花在中国传统文化中承载着多元象征意义。对于文人，它是_______的君子；对于百姓，它寓意多子多福的吉祥；在宗教领域，它又是圣洁与清净的化身。此外，通过“荷”与“和”的谐音，它也常_______的美好愿景。当代的影视作品，还将_______，发展了荷花的文化内涵，令人印象深刻。 4. 根据上下文，在文中画横线处填入一个问句，并简要说明填入该问句的理由。 5. 《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园”有这样几句描写： 其余老嬷嬷散众丫鬟俱沿河随行，宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了一闲，天天逛，哪里还有叫人来收拾的功夫呢？”黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。”偏你们又不留着残荷了。” 请结合本文、《红楼梦》相关背景和人物处境，简要分析为何贾宝玉想让人拔去残荷而林黛玉却喜欢“留得残荷听雨声”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 咆哮了的土地① 蒋光慈 青秧叶上的露珠还是莹莹地闪耀着，田野的风阵阵吹来，异常的新鲜，虽然一轮红日已经高高地悬在东山的顶上了。似乎一切的景物都表示着欢欣，似乎太阳也露出了愉快的、充满着希望的微笑…… 带着周身的不可思议的感觉和满腹的特异的情绪，刘二麻子走出了吴长兴的家门。望一望露湿的、青滴滴的田野和已经高悬着的太阳，他不知为什么，感觉自己变为另一个人了。出乎他的意料，他今日居然在吴长兴的家里会见了革命军的代表，而这代表又不是别人，恰恰是李大老爷的儿子，也可以说是他的敌人的儿子。在未听到同乡张进德的解释之前，他曾发生过一瞬间的失望；李大老爷的儿子做了革命军的代表，那可见得革命军保护穷人的话是靠不住的了，因之什么土地革命，什么老婆问题，即张进德向他所说的一切，也是不会实现的了。但是，等到张进德向他解释了一番之后，他又格外高兴起来了：李大老爷的儿子都和我们穷人在一道，那还怕我们不成事吗? “不，这恐怕有点靠不住，”刘二麻子曾这样想道，“李大少爷放着大少爷不做，有福不享，来和我们革命干吗呢?他家里有那么多的田地，当真愿意分给我们穷人吗?为着什么呢?怕又向我们弄什么鬼罢……” 刘二麻子想到这里，张进德好像明白了他的意思似的，开始向他解释李杰的为人，说道：“你不相信李先生靠得住是不是?这也难怪，我们穷人受他们有钱的欺得太厉害了，哪能相信他们这般公子哥儿的话?不过这也不可一概而论。我在山上的时候，就遇见了许多很有学问的学生，他们本是少爷，可是不去享福，专做些危险的革命……你知道李先生恨他的父亲，恨得很厉害吗?他说，他是不会回家的了，除非他的父亲死掉……” “但是，李大老爷究竟是李大少爷的父亲啊。儿子反对父亲，难道是可以的吗?” 刘二麻子说着这话，向李杰望了一望。不知为什么，他的脸上的麻子，又红得发起亮来了。 李杰笑起来了，向刘二麻子走近两步，很坦然地说道： “儿子不能反对父亲?从前是这样的，现在可就不然了。不问父亲的作善作恶，为儿子的一味服从，这是很不对的事情。我的父亲欺负你们穷人，难道我也应当跟着他欺负你们穷人吗?你说这是对的吗?如果我跟着他作恶，孝是孝了，可是我们这一乡的穷人就有点糟糕！父亲不过是一个人，不能因为一个人使得我们这一乡的人受苦。” 刘二麻子听了李杰的这一番话，心中虽然还是有点怀疑，但是转而一想：“李大少爷也许会说谎话，可是进德哥是参加过革命的，绝对是不会欺骗我的呵！……”于是他便把一颗信心坚固起来了。 见着吴长兴走进门来，刘二麻子便乘机向李杰和张进德辞了别。他和吴长兴的感情是很坏的，虽然这原因不能确定地说是在于何处。吴长兴讨厌刘二麻子，或者就因为那脸上的麻子，而刘二麻子讨厌吴长兴，或者就因为吴长兴有了老婆，而照刘二麻子的意见，像吴长兴这样闷鳖一般的人，实在没有娶老婆的资格…… 好像伟大的幸福就要到来似的，在归家的路中，刘二麻子不断地唱着他最爱唱的一首山歌： 天上星来朗朗稀，莫笑穷人穿破衣；十个指头有长短，树木林落有高低，三十年河东转河西。 每逢一唱这首山歌的时候，来自家乡田野的风一吹，刘二麻子便精神百倍，快活异常，相信倒霉受苦的他，终有出头的日子。今天他唱得更为起劲。唱完了山歌，他抽起秧叶来，卷在手拇指上，吹得嘘嘘地响。由于不在意，路旁田中的秧叶上的露水，将他的蓝布裤子都打湿了，他一点也没感觉到。 走到一块不十分大的，乱草蓬生着的瘗地。在东南的拐角上，葬着刘二麻子的三年前死去的老父亲。早死的母亲的坟究竟在什么地方，连刘二麻子自己也不知道，可是也就因此，他更加不能将他父亲的坟墓忘怀了。每逢路过此地，他总要到墓前磕几个头，祷告几句。遇着有钱的时候，他还买点纸箔烧烧，尽一点孝道。 父亲如刘二麻子一样，也是穷苦一生，没有走着好运。三年前他不明不白地屈死了。他本在胡根富家帮工，因为勤谨忠厚，在主人家过了五六年的日子。有一次胡家失了窃，丢了一小锭银子，成了天大的事情。胡根富硬说是他偷的，逼他把银子交出来。可是胆小的他既然没有做贼，当然交不出银子，于是被胡家痛打一顿，撵出门外来了。据胡根富说，因为存着善心，才没把他送入官府，但是，可怜的老人家惩罚已经受得够了，不但被痛打了一顿，而且没领到在胡家做了两年的工钱，于是他一气便气死了 刘二麻子邀几个穷朋友，匆匆地用芦席将自己父亲的尸体裹住，便在这块公众的瘗地埋下了。既没有和尚道士念经做斋，也很少亲朋吊丧，更没有谁个出来为屈死的老人家向胡根富说一句公道话。刘二麻子知道父亲是屈死了，但是微小的他，又有什么报仇的方法呢? 光阴似箭，转眼间可怜的老人死去已三年了。在这三年的时间中，刘二麻子也曾动过几次报仇的念头，可是田野吹来的风将他吹醒：胡根富有钱而他是穷光蛋，胡根富的人多而他孤零零的一个……今天刘二麻子又跪在他的父亲的墓前祷告了。荒凉的土堆仍旧，离墓不远的几株白杨树还是寂寥地在那里孤立着，好像对着这些混乱交错的微小的不庄严的坟墓，做着永远的凭吊似的，但是刘二麻子今天的情绪与往日的不同了。他开始相信父亲的仇终可以报，胡根富并不是一个什么大有力量的人，而他从今以后也不是孤零零的一个人了。 他很高兴地，矜持地想道：“现在是我们穷光蛋的时候了……”由于愉快的心情，他的面容不禁光彩起来了。从坟地立起身来之后，他向着好像象征着胜利似的，太阳深深地呼吸了几口气，田野的风多令人沉醉啊。 （有删改） [注]作为“红色文学经典”开山之作的长篇小说《咆哮了的土地》描写了北伐大革命时期和大革命失败后农村阶级矛盾和南方的农民运动。矿工张进德和大地主的儿子李杰携手合作，发动农民起来组织农会，进行土地革命，实行抗租。“马日事变”后，农民建立自卫队，与金刚山革命队伍汇合。1932年，蒋光慈将书名更改为《田野的风》。随着历史的发展和政治环境的变化，《咆哮了的土地》这个原名被恢复使用。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘二麻子初见李杰时的失望源于他对地主阶级的固有憎恨，他认为地主的儿子不可能真心为穷人谋利，这种认知符合他农民的身份。 B. 张进德以自己在山上的经历佐证李杰的可靠性，既体现了他对革命的了解，也推动了情节发展，让刘二麻子的态度逐渐发生转变。 C. 刘二麻子讨厌吴长兴，主要原因是吴长兴有老婆而自己没有，这种心理既展现了他的底层处境，也带有几分朴素的嫉妒与不平。 D. 刘二麻子对父亲坟墓的牵挂，不仅是出于孝道，更承载着他对自身苦难命运的感慨，以及对改变现实不公和自身处境的潜在渴求 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对清晨田野的景物描写，营造出清新明快的氛围，与刘二麻子内心的特异情绪相呼应，也暗示了革命带来的希望。 B. 小说写刘二麻子脸上的麻子“红得发起亮来”、面容“光彩起来”，通过细节描写展现了他不再苦闷，而变得振奋起来。 C. 刘二麻子唱山歌的情节采用了插叙手法，体现了他渴望改变命运的心态，小说旨在以山歌反衬当时农村社会的黑暗现实。 D. 小说结尾处“田野的风多令人沉醉啊”与开篇的景物描写形成呼应，同时以景物烘托人物心境，体现了革命使农民觉醒 8. 同处社会最底层，阿Q麻木至死，而刘二麻子最终走上革命道路。请简要分析刘二麻子走上革命道路的原因有哪些。 9. 小说的标题由“咆哮了的土地”更改为“田野的风”，后又恢复为“咆哮了的土地”。这两个标题你认为哪一个更好?请简要说明理由。 二、古代诗文阅读（39分） （一）阅读I（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫隐居以求志，遁世而无闷，含华匿耀，高翔远引，非夫德充而义富、学优而诚笃，又孰能怀道自晦，绝俗而孤举哉？故仲尼之序逸民，马迁之述隐君子，班范而下，罔不论次焉。观其洁己而无污，亢节而靡屈；晦其名氏，混于屠钓，同其出处；屏迹长往，流风莫挹。 （节选自《册府元龟·隐逸序》） 材料二： 卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京。将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。 （节选自《新唐书·卢藏用传》） 材料三： 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。康尝采药游山泽忽焉忘反时有樵苏者遇之咸谓为神。山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝。初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。会以此憾之。 （节选自《晋书·嵇康传》） 材料四： 相城居长洲之东偏，其别业名“有竹居”。每黎明，门未辟，舟已塞乎其港矣。先生①固喜客，至则相与讌笑咏歌，出古图书器物，摸抚品题，酬对终日不厌。间以事入城，必择地之僻隩者潜焉。好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。先生高致绝人，而和易近物。贩夫牧竖持纸来索，不见难色。或为赝作求题以售，亦乐然应之。数年来，近自京师，远至闽、浙、川、广，无不购求其迹，以为珍玩。风流文翰，照映一时，其亦盛矣。 （节选自王鏊《石田先生墓志铭》） 【注】①先生：即石田先生，明代著名画家、文学家沈周。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 康尝采药游A山泽B忽焉C忘反D时有E樵F苏者G遇之H咸谓为神 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，厚道、诚实，与李密《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”字意思不同。 B. 书，指写信，与归有光《项脊轩志》“或凭几学书”的“书”意思不同。 C. “以自赡给”与“会以此憾之”中的两个“以”字意思和用法均不相同 D. 竖，小孩，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子在《论语》中评述了隐者的事迹，班固、范晔之后的史家，没有不编纂记述隐士的。 B. 司马承祯准备返回时，卢藏用告诉他终南山即是佳处，不必远求，司马承祯却不以为然。 C. 嵇康气度不凡，风度仪表出众，他如土木一般不加藻饰，自然而有龙凤之姿，为人宽简。 D. 石田先生品格高雅，和蔼平易，有人拿着伪造的作品出售给他，他也不计较，欣然买下。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。 （2）好事者已物色之，比至，则屦满乎其户外矣。 14. 请结合材料一的观点，分别评价卢藏用、嵇康、石田先生的隐居行为。 （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 菊花 苏洵 骚人足奇思，香草比君子。 况此霜下杰，清芬绝兰茝。 气禀金行秀，德备黄中美。 古来鹤发翁，餐英饮其水。 但恐蓬藋①伤，课仆②加料理。 【注】①蓬藋：野草。②课仆：派人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句运用屈原的典故，说他创作中常用香草喻君子，这为后文咏菊奠定了情感基调。 B. 五、六两句，从菊花的气韵与内在品德两方面展开描写，表现了对它的喜爱与赞美之情。 C. “餐英饮其水”化用屈原“夕餐秋菊之落英”一句，作者希望借此能像“鹤发翁”一样长寿。 D. 前八句从文学传统、禀气德行、时令特质、诗词典故等几个方面，塑造了菊花形象。 16. 苏洵“但恐蓬藋伤，课仆加料理”，陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，李清照“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，都运用了菊花这一意象，这些诗句分别表达了他们怎样的情感? （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新时代青年想了解社会，既需要不断学习，更应注重亲身实践，避免苏轼《石钟山记》所说的“______________，______________”的情况。 （2）生活中，人们常用“薄酒素菜，不成敬意”来表达待客时的诚恳与谦逊，杜甫《客至》中与此意最为贴近的两句是“______________，______________”。 （3）陶渊明在《归去来兮辞》中，叙写自己的田园之乐，其中用“______________，______________”两句写了自己手拄拐杖、休息远望的闲适之态。 三、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（ ）。 逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。 。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。 重视标点、用好标点，③既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。 18. 分析文中画横线句子运用排比的表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 司空见惯 C. 层出不穷 D. 比比皆是 20. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用 B. 标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛 C. 标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范 D. 标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，在《阿Q正传》中，阿Q说自己和赵太爷是本家，这话传到赵太爷耳朵时，赵太爷厉声喝道“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”，请结合语境分析其中的破折号和两个感叹号的作用。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 历史文明的跃升离不开直面牢笼的呐喊，数字时代的清醒认知需要跳出信息茧房的束缚，而人生的成长只有在迷茫中拥有扬弃的勇气和重构的智慧，才能突破局限，拥抱新生。 请以“破壁”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $