精品解析：河北2025-2026学年第二学期高一年级4月份学情调研语文（A）试题

高一年级4月份学情调研 语文 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传记文学写人，写哪个人要选择，写这个人的哪些事要选择，通过哪些行动细节来表现，也要选择。从某种意义上说，传记文学就是一门选择艺术。 《史记》的选择总是在已有的对象中挑拣，它不同于纯虚构与编造，这样，它便和小说等其他纯文学创作划清了界限；而既曰选择则又有选精取粹、甄别淘汰之意，其结果便又不同于简单实录的历史原貌。司马迁的选择当中，既体现他的历史眼界又体现他的审美理想，既取决于他的政治好恶又取决于他的情感爱憎。 《史记》分为五体，其中“本纪”“世家”“列传”三体都是写人的。“本纪”“世家”写的是帝王、诸侯以及功业足以“世其家”的人物。孔子和陈涉能入“世家”，是出于司马迁的特识。在司马迁看来，孔子在中国文化史上贡献大、地位高，堪称“至圣”；陈涉首举义旗，掀起反秦风暴，其功勋和作用，可比“汤”“武”。“列传”的选择空间较大。在夏商周三代，《史记》选择了伯夷、叔齐二人，与《世家》首列吴太伯相联系，这是为了推崇“让”德和气节。春秋人物中，《史记》记载的有管仲、晏婴、伍子胥三位著名的政治家，管传重在写“管鲍知己”，晏传重在写其知人荐贤，伍传则把伍子胥塑造成一位“隐忍以就功名”的“烈丈夫”。战国人物中，《史记》选取了能够凸显战国时期时代特征的人物，如廉颇、蔺相如、田单，以及秦国的众多将相。《史记》对先秦诸子格外重视，为儒、道、法、兵等各家代表人物作传。 司马迁选择传主的标准，不只着眼于人物的官职大小、社会地位，更重要的是看他的行为表现和社会作用。如在《张丞相列传》后附列了陶青等六位丞相的名字，指出他们“无所能发明功名有著于当世者”，因此，虽位至丞相之尊，也恕不传列。相反，另外一些人，虽然论社会地位远远不如这些达官显宦，但或因其有一技之长，或者某方面有奇节异行，或在社会生活中有某种代表性，如《扁鹊仓公列传》写名医，《货殖列传》写工商业者，《滑稽列传》写东方朔一类滑稽人物等，这些人代表着社会面貌的一个侧面，不把他们写出来，整个社会面貌就反映不全。 选定传主后，就需思考如何写传主事迹。司马迁写人遵循的原则是什么呢？他在《留侯世家》曾有点示：“（留侯）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”张良是刘邦的主要谋士，那些不关系天下兴亡成败的言论，都不足以表现这个人物，司马迁便舍弃不用。这可以说是司马迁选择材料、决定舍取的一条总原则，而这条原则已经包含了写人必须突出这一人物的本质特征的观点。譬如，他写孔子，重在学礼、问礼、定礼、习礼；写李广，重在“才气无双”。 《史记》之后的其他正史、纪传写人，选材时所关注的重心是人物事迹功业的全备，不缺不漏为能，至于每篇是否有鲜明的主题或主旨，那就难说了。在《史记》中司马迁写人选材时却极其重视作品的主题，他把每篇作品都看成一个独立的艺术生命。这在所有史传作品当中是很突出的，也是古今许多评论家所公认的。 （摘编自可永雪《〈史记〉在典型化方面的创造》） 材料二： 假定司马迁没受过儒家的熏陶，十岁时不曾向孔安国学习古文《尚书》，二十岁前也不曾去接触董仲舒的公羊派《春秋》，壮游时也不曾到齐鲁去练习乡射……那么，他将是一个什么人物呢？我想，他恐怕是一个再放诞也没有的人物，像庄周；他恐怕是一个再多情也没有的人物，像屈原。不过，事实上，他笼罩于孔子的精神之下了，他横溢的才华已经像泛滥的河流一样，终于入了一个峻峭的岩壁中了！孔子的精神是理性的，而司马迁则是感性的。孔子的趣味，表现为雅，这是古典的；而司马迁的趣味，表现出来，却是奇，是浪漫的。 司马迁的情感极浓烈，平常就有一种说不出的极苦闷、极寂寞的郁结的烦恼在。他这种情感，不只是愤懑的、破坏的，同时是极为积极的、极为同情的，对一切美丽的事物有着极度的热爱。他对孔子，称之为“至圣”，称“心向往之”，称“想见其为人”，称“祗回留之，不能去云”。他作《史记》，也不像一个普通平静的学者似的，可以无动于衷地下笔。《史记》几乎没有一篇不是基于一种感情而去着手的。司马迁的书是赞叹，是感慨，是苦闷，是情感的宣泄，总之，是抒情的！不唯抒自己的情，而且代抒一般人的情。这就是他的伟大之处！ 司马迁一生最大的特点是好奇，他爱一切奇，而尤爱人中之奇。人中之奇，就是才。他对一切有才能的人，不论古今，一律在爱着。古代的是周公、召公，所以他对于李斯的惋惜，就是没做到周、召，“斯之功，且与周召列矣”。对于周勃的称赞，也以周公拟之，“虽伊尹、周公，何以加哉！”司马迁之爱才，是爱到这样的地步，就是在他所痛恨的人物之中，他也仍抑不下对于“才”的品评。司马迁身受酷吏之毒手，酷吏可算是他的死敌了，可是他的《酷吏列传》对酷吏仍按人才的眼光分出了高下。 （摘编自李长之《司马迁之体验与创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 体现司马迁历史眼界、审美理想等的《史记》的选择既不是纯虚构与编造，也不是简单实录历史原貌。 B. 司马迁为春秋人物管仲、晏婴、伍子胥立传，侧重点各不相同，但是都表现了政治家忠诚为国的一面。 C. 上至达官显宦，下至工商业者、滑稽人物，司马迁是否为人物立传，取决于人物的行为表现和社会作用。 D. 孔安国讲解的《尚书》和董仲舒传授的《春秋》对司马迁有深远的影响，这使他变得不过于放诞、多情。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “列传”既选择那些凸显时代特征的将相人物，也为儒、道、法、兵等各家代表人物立传，选择空间较大。 B. 司马迁虽然对酷吏满怀愤恨，但是在《酷吏列传》中依旧据实评才，这缘于他客观公正的史学家操守。 C. 两则材料画波浪线句都谈及孔子，材料一说明司马迁选传主事迹的原则，材料二说明其对司马迁的影响。 D. 材料一侧重论述史传作品《史记》写人的选择艺术，材料二侧重论述司马迁的精神气质、情感与个性。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一画横线处的观点的一项是（ ） A. 凌稚隆《史记评林》评《田单传》：“此传写田单，凡用间、用神师、用火牛，皆奇事也。” B. 韩兆琦《史记评议赏析》评《李将军列传》：“是《史记》中写得最富于抒情性的人物传记之一。” C. 鲁迅《汉文学史纲要》评《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。” D. 吴见思《史记论文》称：“盖史公之文，每篇各有一机轴，各有一主意。” 4. 请结合两则材料，从不同角度简要概括《史记》的特点。 5. 材料一指出，司马迁写人时选材服务于人物本质特征与作品主题，请结合《鸿门宴》中的项羽形象对此进行简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①选材精当，取舍有度。《史记》精心选择传主与事迹，突出人物本质。 ②兼具史学的真实性与文学性。《史记》不纯粹虚构与编造，也不是简单的历史实录，每篇有独立艺术生命与鲜明主旨。 ③情感浓烈。《史记》几乎所有篇目都是基于一种感情去着手的，既抒发自身情感，也代抒大众情感，具有强烈抒情色彩。 5. ①选取项羽不听范增计谋、轻易听信刘邦说辞、错失杀刘邦良机等关键情节，集中体现其自矜功伐、刚愎自用、缺乏政治远见等本质特征。 ②选取鸿门宴这一决定楚汉命运的关键事件，揭示项羽从优势转为劣势、最终走向败亡的必然性的主题。 【解析】 【导语】材料一从创作技法切入，系统梳理了《史记》传记创作的“选择艺术”，清晰阐释了司马迁选传主、择材料的核心原则，点明其区别于后世正史的独特文学特质。材料二则转向创作者本身，剖析司马迁受孔子精神影响下，浪漫抒情、爱才好奇的个性特质。二者结合，深刻揭示《史记》兼具史学深度与文学感染力的核心原因。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“但是都表现了政治家忠诚为国的一面”错误。原文只说三人立传各有侧重，没有都“表现政治家忠诚为国的一面”，选项属于无中生有。 C.“取决于人物的行为表现和社会作用”错误。原文说司马迁选传主“不只着眼于人物的官职大小、社会地位，更重要的是看他的行为表现和社会作用”，选项把“更重要的是”偷换成唯一判断标准“取决于”。 D.“孔安国讲解的《尚书》和董仲舒传授的《春秋》对司马迁有深远的影响”错误。让司马迁没有过度放诞多情的核心因素是孔子的精神影响，并非孔安国讲解《尚书》、董仲舒传授《春秋》的学术影响，选项属于偷换概念。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“这缘于他客观公正的史学家操守”错误。司马迁对自己痛恨的酷吏仍据实评才，并非缘于客观公正的史学家操守，而是源于司马迁本身“好奇爱才”的个性特质。材料二明确提出，司马迁天性好奇尤爱人中之才，对一切有才能的人，哪怕是他所痛恨的仇敌，也依然抑不住对“才”的品评。 故选B。 【3题详解】 首先明确划线句的核心观点是：司马迁创作《史记》单篇传记时，极其重视作品主题，将每一篇都视作独立的艺术创作，每篇都有鲜明的核心主旨。 A.该句只点评了《田单传》所选事件的特点，没有涉及“单篇有明确主题”这一核心，无法支撑观点。 B.该句评价的是《李将军列传》的抒情色彩，指向作品的情感表达特征，和“重视作品主题”的观点无关，不能支撑。 C.该句是对《史记》整体价值的概括，肯定其史学与文学成就，范围远大于“单篇重视主题”的观点，不贴合。 D.句中“各有一机轴，各有一主意”直接点出《史记》每篇都有自己的核心主旨，正好对应划线句子的观点，是最适合的论据。 故选D。 【4题详解】 需分别提取两则材料中关于《史记》特点的核心信息，然后从不同维度提炼整理。 创作选材角度：材料一核心论述《史记》是传记文学的“选择艺术”，无论是传主选择还是事迹选择都有明确标准：选择传主不重地位重行为作用，选择事迹围绕人物本质取舍，据此提炼第一点。 文体属性角度：材料一明确区分了《史记》和纯虚构文学、简单历史实录的差异，指出《史记》既忠于史实不虚构，又不是照搬原始历史，且每篇传记都有鲜明主题，是独立的艺术创作，据此提炼第二点。 创作情感角度：材料二围绕司马迁的创作个性展开，指出司马迁本身情感浓烈，《史记》几乎每一篇都基于作者的情感创作，既抒发司马迁个人的情志，也能代大众抒发情感，据此提炼第三点。 【5题详解】 题干明确给出分析角度：“选材服务于人物本质特征与作品主题”，需筛选《鸿门宴》的情节内容、项羽的核心形象等课内知识进行分析。 围绕“选材突出项羽本质特征”分析：司马迁在《鸿门宴》中集中选取了项羽不听范增杀刘计谋、轻信刘邦假意谢罪、放刘邦逃走错失良机等典型情节，所有选材都指向项羽自矜功伐、刚愎自用、优柔寡断、缺乏政治远见的核心性格本质，让人物特点鲜明突出。 围绕“选材服务作品主题”分析：司马迁选择鸿门宴这一决定楚汉相争走向的关键转折事件，揭示了项羽的性格缺陷是其从优势转劣势、最终走向败亡的核心原因，凸显了《史记》探究人物性格与命运关系、总结历史兴亡经验的主题，符合选材服务主题的写作原则。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关汉卿（节选） 田汉 元至元十九年（1282）三月末的大都狱中。 狱 卒 提关汉卿！ 禁 子 跪下！ （关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。） 狱 吏 （制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。 （狱卒给凳，关汉卿坐下。） 狱 吏 怎么样？这些日子还好吗？ 关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。 狱 吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。 狱 吏 是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？ 关汉卿 （诧异）“越扯越大”了？ 狱 吏 对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的是吗？ 关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。 狱 吏 他要来跟你谈谈。 关汉卿 我跟他没有什么可谈的。 狱 吏 谈谈吧，对你或许有些好处。（向内）叶先生，请吧！ 叶和甫 （从里面走出来，对关汉卿很关切的口气）哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样？不幸而言中了吧。 关汉卿 （鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧！ 叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗？ 关汉卿 （不耐）有话快说吧！ 叶和甫 （低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！ 关汉卿 唔，真的？ 叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！ 关汉卿 你还想告诉我什么呢？ 叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿 （怒）怎见得呢？ 叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿—— 关汉卿 （按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？ 叶和甫 这——“滥官污吏”当然应该杀。 关汉卿 我们应不应该“与万民除害”呢？ 叶和甫 唔，当然应该，可是王著把刺杀阿合马老大人当作“与万民除害”就不对了。 关汉卿 杀阿合马是否与万民除害，天下自有公论。若说王著看了我的戏才起意要杀阿合马，那么高和尚没有看过我的戏，何以也要杀阿合马呢？ 叶和甫 这—— 关汉卿 我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？ 叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是如今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减刑甚至释放你的。 关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！ 叶和甫 别这么大火气，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证。只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬谢你，还预备送你中统钞一百万。 关汉卿 （怒火难遏）你还有什么说的？ 叶和甫 你答应了吗？（过去） 关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地） 叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？ 关汉卿 狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！ 叶和甫 （狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。 关汉卿 死也不跟你这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 狱吏说“你的案情越扯越大了”，暗示关汉卿的案子已从“写戏”牵连到王著刺杀案，形势凶险，难以脱身。 B. 关汉卿以“日月照肝胆，霜雪添须眉”自述，意在表明自己虽已渐生白发、身处囹圄，仍光明磊落、坚贞不屈。 C. 文中只写了一对矛盾冲突，即关汉卿与叶和甫的矛盾冲突，这其实是正义与邪恶、气节与奴性、良知与利益的尖锐对立。 D. 开篇“元至元十九年三月末的大都狱中”，交代时间、地点与环境，奠定压抑、紧张的戏剧氛围，为人物出场做铺垫。 7. 关于狱吏与关汉卿对话部分的说法，正确的一项是（ ） A. 狱吏先赞关汉卿医道高明，后直言其案情严重，这种先扬后抑的台词加剧了情节的紧张感。 B. 关汉卿以“可还死不了”回应狱吏的关心，语气轻松而婉转，表现了他面对死亡威胁时的豁达心态。 C. 狱吏主动引荐叶和甫与关汉卿见面，既表现了狱吏的狡猾奸诈，也自然地推动了剧情的发展。 D. 叶和甫称《窦娥冤》煽动他人“杀坏”滥官污吏，关汉卿一句“应不应该杀”反问怼得叶和甫无言以对。 8. 请简析文中画横线部分的语言特色。 9. 戏剧中的动作描写是塑造人物的重要手段。请结合文本，分析下面两处动作描写在塑造关汉卿形象方面的作用。 ①关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。 ②他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地。 【答案】6. C 7. D 8. ①运用排比句式，四个“不”字结构一气呵成，节奏铿锵，语势强烈。 ②运用比喻手法，以“铜豌豆”自喻，语言生动形象，富有口语化和个性化色彩。 9. ①“昂然不跪”表现了关汉卿面对强权的凛然傲骨，宁受棒打也不屈膝，奠定了其刚正不屈的形象基调。 ②“重重的一记耳光”是情感积蓄后的爆发，将关汉卿对收买行为的极度愤怒、对奸佞的鄙弃化为具体行动，使其嫉恶如仇的性格更加鲜明有力。 【解析】 【分析】选段以元大都狱中对峙的小切口，铺展了尖锐的正邪冲突。剧作借软语诱降的叶和甫、态度模糊的狱吏层层烘托，在步步收紧的言语交锋中剖露人物品格。那句“蒸不烂煮不熟”的自喻，把一代曲家的刚直风骨砸得掷地有声，既贴合历史人物底色，又寄寓了现代知识分子对气节的坚守，冲突集中，人物棱角鲜明，戏剧张力十足。 【6题详解】 C.“文中只写了一对矛盾冲突”错误。文中除关汉卿与叶和甫的冲突外，还存在多组矛盾：如开篇禁子喝令关汉卿下跪，关汉卿“昂然不跪”，体现关汉卿与元朝酷吏体系的冲突；核心层面还存在关汉卿为代表的底层文人民众与阿合马、忽辛为代表的反动统治阶层的冲突，并非只有一对矛盾。 故选C。 【7题详解】 A.“先扬后抑的台词加剧了剧情的紧张感”错误。原文狱吏先是因关汉卿治好母亲的风湿真心致谢，后客观告知其案情严重，不存在先扬后抑的刻意设计，也未加剧紧张感。 B.“语气轻松而婉转，表现了他面对死亡威胁时的豁达心态”错误。关汉卿答“日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了”是刚直不屈的表态，并无轻松婉转的态度。 C.“既表现了狱吏的狡猾奸诈”错误。狱吏说“谈谈吧，对你或许有些好处”，是认为叶和甫前来可能给关汉卿带来转机，不是体现其狡猾奸诈的。 故选D。 【8题详解】 题干指向戏剧人物台词的语言特色分析，需从句式、修辞、表达适配性三个核心维度展开，贴合人物身份与语境作答。 ①抓句式特征：锁定“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”四个同结构短语，判定为排比手法，四个“不”字串联，节奏明快铿锵，语势充沛，符合人物盛怒时的情绪状态。 ②析修辞效果：抓住以“铜豌豆”自喻的比喻手法，“铜豌豆”本是元代市井俚语，既生动凸显关汉卿刚强不屈的品性，又兼具口语化、个性化的戏剧台词特点，契合人物身份。 【9题详解】 题干核心是分析动作描写对关汉卿形象的塑造作用，需紧扣动作的发生场景、人物情绪逻辑展开。明确分析逻辑：动作是人物内在品格的外化，要对应具体矛盾冲突，不能孤立解读。 分析第一处动作：关联狱中官吏逼迫下跪的强权压迫场景，抓住“昂然不跪”的核心动作，体现关汉卿面对强权绝不妥协的刚正气骨，奠定人物形象基调。 分析第二处动作：关联叶和甫替贪官劝降收买的冲突高潮场景，结合关汉卿此前从鄙夷、隐忍到怒火难遏的情绪递进，“重重的一记耳光”是情绪总爆发，凸显其嫉恶如仇、坚守气节的品格。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。 （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料二： 圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” （节选自《墨子·兼爱》） 材料三： 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。 夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。 孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之①。其颡有泚②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩③而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。” 徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣！” （节选自《孟子·滕文公上篇》） 【注】①蝇蚋姑嘬之：蚋（ruì），蚊类昆虫；姑（gǔ），咀吮；嘬（chuài）：吃。②颡（sǎng）：额头；泚（cǐ）：出汗。③虆梩（léi lí）：虆，藤蔓；梩，类似铲子的工具。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夷子思以易A天下B岂以为非C是而不贵也D然而夷子葬E其亲厚F则是G以所贱H事亲也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刑，名词作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 B. 因，通过，与《齐桓晋文之事》“若民，则无恒产，因无恒心”的“因”意义相同。 C. 道，原则，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义不相同。 D. 之，代词，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子引用《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，目的是说明君王应以身作则，将仁爱之心从家庭延伸到国家治理。 B. 墨子主张以“兼爱”治理天下，认为天下兼相爱则安定，交相恶则混乱，倡导人们视人如己，彼此相爱，以此来消除天下祸篡怨恨。 C. 孟子因为生病拒绝夷子初次求见，并非真的不愿见他；夷子第二次求见，孟子指出他的矛盾之处。 D. 孟子认为君子厚葬亲人，是因为古代曾有抛尸荒野的惨痛教训，为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体才形成的礼仪规范。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （2）圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 14. 结合上述三则材料，简要概括孟子与墨子在“爱人”主张上的相同点与不同点。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）敬爱自己的长辈，进而推及敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子：治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易。 （2）圣人是以治理天下为要务的人，怎么能不禁止相互憎恶、鼓励彼此相爱呢？ 14. 相同点：孟子与墨子都主张“爱人”，强调人与人之间应当相互关爱，反对冷漠与暴力，并希望通过“爱人”来实现社会的和谐稳定。 不同点：孟子主张“仁爱”，以血缘亲情为基础，强调由亲及疏、推己及人，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”； 墨子主张“兼爱”，强调无差等的爱，要求“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，无视亲疏远近。 【解析】 【导语】材料一选自《孟子·梁惠王上》，以“挟山超海”与“为长者折枝”设喻，阐释“不为”与“不能”的区别，倡导推己及人的仁爱思想，宣扬儒家仁政主张。材料二节选自《墨子·兼爱》，集中阐述墨家“兼相爱”的核心理念，主张视人如己、彼此相爱，以此安定天下、消弭祸乱。材料三选取孟子与墨家学者夷子的论辩内容，围绕丧葬礼制、爱有差等展开辩驳，直观展现儒、墨两家在孝道、仁爱观念上的思想分歧。 【10题详解】 句意：夷子想用薄葬的风气改变天下的风俗，难道会认为不薄葬就不值得推崇吗？可是夷子却隆重厚葬自己的父母，这是用自己所轻视鄙弃的方式来侍奉双亲啊。 “夷子思以易天下”主谓宾齐全，句意完整，在B处断； “岂……也”表反问，在D处断； “然而夷子葬其亲厚”主谓宾齐全，句意完整，且后文“则……也”表判断，在F处断。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。名词作动词，做榜样/名词作动词，驻扎。句意：给妻子做榜样。/晋军驻扎在函陵。 B.错误。通过/于是，就。句意：墨家信徒夷子通过徐辟请求拜见孟子。/至于百姓，没有固定的产业，就没有稳定不变的思想。 C.正确。原则/规律。句意：以节俭薄葬为准则。/我所追求的是事物的规律。 D.正确。代词，指亲人遗体/动词，到、往。句意：掩埋亲人遗体确实是正确的。/项伯于是连夜骑马到沛公的军营里。 故选B。 【12题详解】 D.“是因为古代曾有抛尸荒野的惨痛教训，为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体才形成的礼仪规范”错误。孟子举例上古之人抛尸荒野、于心不安而掩埋亲人，并非单纯只为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体，其核心本意是：人有天然的亲亲本心、恻隐之心，厚葬亲人是内在仁心、孝心的自然流露，是人性本心使然，而非单纯外在规避惨痛教训的礼仪规范。 故选D。 【13题详解】 （1）第一个“老”，敬爱、敬重；“及”，推及、推广到；“运于掌”，状语后置，正常语序“于掌运”。 （2）“事”，职责、要务；“恶”，怎么、哪里；“劝”，鼓励、劝勉。 【14题详解】 首先，统览三则材料，抓取孟子、墨子关于“爱人”的共同论述，提炼相同点。材料一孟子倡导推己及人、心怀他人；材料二墨子提出“兼相爱则治，交相恶则乱”，劝勉爱人，由此提炼出相同点； 其次，分别梳理二人核心主张，找出孟子仁爱、墨子兼爱的不同内涵。依据材料一“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”以及材料三孟子举例埋葬亲人出于天然的亲亲本心，体现以亲情为根本，由亲及疏、有差等的仁爱思想；依据材料二“视人之国，若视其国……视人之身，若视其身”以及材料三夷子“爱无差等”的墨家主张等处，体现不分亲疏、无差别的平等相爱。 最后，紧扣文中原句，引用关键语句佐证观点，分相同、不同两点规范作答。 【参考译文】 材料一： 挟着泰山跨越北海，对别人说：“我做不到。”这是真的做不到。为年长的人按摩身体，对别人说：“我做不到。”这是不肯去做，不是不能做到。所以大王不能称王天下，不属于挟泰山跨越北海这类事；大王不能称王天下，是属于为长者按摩身体这类事。敬爱自己的长辈，进而推及敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及爱护别人的孩子：治理天下就可以像在手掌心里转动东西一样容易。《诗经》说：“先给妻子做榜样，再推广到兄弟，进而治理好封邑与国家。”说的不过是把这份爱护自己亲人的心，推及到他人身上罢了。 材料二： 圣人是以治理天下为要务的人，怎么能不禁止相互憎恶、鼓励彼此相爱呢？所以天下人彼此亲爱就会安定太平，相互憎恶就会动乱混乱。所以墨子说：“不能不鼓励人们去爱人，就是这个道理。” 墨子说：“看待别人的国家，如同看待自己的国家；看待别人的家，如同看待自己的家；看待别人的自身，如同看待自己。因此诸侯彼此相爱，就不会发动战争；卿大夫彼此相爱，就不会相互侵夺；人与人彼此相爱，就不会相互残害；君臣彼此相爱，就会君施恩惠、臣尽忠心；父子彼此相爱，就会父亲慈爱、儿子孝顺；兄弟彼此相爱，就会和睦融洽。天下所有人都彼此相爱，强大的不欺凌弱小的，人多的不胁迫人少的，富足的不欺侮贫穷的，尊贵的不轻视卑贱的，狡诈的不欺骗愚钝的。凡是天下所有的灾祸、侵夺、怨仇、愤恨能够不再发生，都是因为相互亲爱，因此仁德之人都称赞这种主张。” 材料三： 墨家信徒夷子通过徐辟请求拜见孟子。孟子说：“我本来愿意接见，只是我现在还在生病，等病痊愈，我会主动前去拜访，夷子不必前来！”过了几天，夷子又请求拜见孟子。孟子说：“我现在可以接见他了。不直言诘问，道义就无法彰显，我将要直言开导他。我听说夷子是墨家信徒，墨家办理丧事，以节俭薄葬为准则。夷子想用薄葬的风气改变天下的风俗，难道会认为不薄葬就不值得推崇吗？可是夷子却隆重厚葬自己的父母，这是用自己所轻视鄙弃的方式来侍奉双亲啊。”徐辟把这番话转告给了夷子。 夷子说：“儒家的学说里，古代君王‘爱护百姓如同爱护初生的婴儿’，这句话是什么意思呢？我认为意思是：人与人之间的爱没有等级差别，只是施行仁爱要从亲近亲人开始。”徐辟又把这话转告给孟子。 孟子说：“夷子难道真的认为人们疼爱自己兄长的孩子，会像疼爱邻居家的婴儿一样吗？古人那句话只是有侧重的道理罢了。大概上古时代曾有不安葬父母的人，父母去世，就抬走丢弃在山沟里。后来路过那里，看见狐狸啃食尸体，蚊虫叮咬尸体。那人额头冒汗，斜着眼睛不敢直视。这份冷汗，不是怕别人看见而流，是内心的愧疚流露在脸上，于是回家拿来土筐、铁锹掩埋亲人的遗体。掩埋亲人遗体确实是正确的，那么孝顺、仁德的人安葬自己的父母，自然也合乎情理与道义了。” 徐辟把孟子的话转告夷子。夷子茫然失神，沉默片刻后说：“我受到教诲了！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡①出道场。 卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。 烟波澹荡摇空碧②，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。 【注】①桡（ráo）：船桨。②空碧：指水天交相辉映。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句将三个意象并列，勾勒出孤山寺周边的环境，画面疏朗有致，清丽淡雅。 B. “晚动归桡”与诗题“晚归”呼应，再现了诗人与诸客回归寺院的情景。 C. 颈联中“摇”写出烟波的灵动，“倚”运用拟人手法，意境空灵而淡远。 D. 诗歌结尾句，将孤山寺比作蓬莱仙境，表达了诗人对仙境的向往之情。 16. 本诗颔联与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都使用了“寓情于景”的表现手法，但表达的情感有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①白诗颔联通过“卢橘子低”“栟榈叶战”等景象，写出了雨后湖边植物的低垂与凉风中叶子的交相互动，画面清新灵动，表达了诗人对自然风光的赞美、游湖归来的闲适愉悦之情。②杜诗颔联通过描写“无边落木”“不尽长江”等宏大意象，以“萧萧下”“滚滚来”写出了秋景的萧瑟与时空的浩渺，寄寓了诗人长年漂泊、老病孤愁的悲凉沉郁之情。 【解析】 【导语】此诗绘西湖晚归景致，柳湖松岛、卢橘栟榈皆含清润凉意，烟波楼殿融于夕阳，由实入虚，以蓬莱喻孤山寺，景中含悠然闲适之情，笔法清丽灵动。 【15题详解】 D.“表达了诗人对仙境的向往之情”错误，尾联下句运用比喻，将回望中的孤山寺比作海上仙山，意在突出孤山寺在暮色水光映衬下的缥缈之美，而非表达诗人对蓬莱仙境的向往之情。 故选D。 【16题详解】 解答此题，需立足两首诗歌颔联的景物特点，结合寓情于景的手法，辨析意象意境差异，进而剖析不同情感内涵。 审题定位：题干主要是对比景物特点与抒发情感的不同，需分别拆解白诗、杜诗颔联意象与画面氛围。 分析白诗颔联：抓住卢橘、栟榈叶等江南实景，紧扣“山雨重”“水风凉”，勾勒雨后草木低垂、清风拂叶的清新灵动画面，由此提炼诗人游湖赏景后的闲适愉悦与对西湖风光的喜爱。 分析杜诗颔联：聚焦落木、长江宏阔意象，以“无边”“不尽”拓展时空境界，“萧萧”“滚滚”渲染萧瑟苍凉秋境，结合杜甫身世处境，体悟其漂泊异乡、老病孤愁的沉郁悲凉之情。 整合归纳：先分述两诗景物营造的不同意境，再对应点明各自寄寓的迥异情感，条理对比作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》是韩愈写给少年李蟠的，“____________”一句点明了李蟠的儒学素养，“____________”一句直接表现了韩愈对他的赞赏之情。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________”的动作表现了曾皙回答老师问题时的恭敬礼貌，“____________”一句则表明曾皙从容坦陈自己与其他人的才能不同。 （3）和谐美好的生活是人们共同的向往与追求。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的问志，曾皙用“____________，____________”两句，生动勾勒出暮春时节人们在沂水边沐浴清风、悠然游乐的美好图景。 【答案】 ①. 六艺经传皆通习之 ②. 余嘉其能行古道 ③. 舍瑟而作 ④. 异乎三子者之撰 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 毋庸讳言，网络热梗中有让人 A 的成分，也存在着大量的黑话烂梗。所谓黑话，自然是不希望被外人看懂，以此来增强特定群体的身份认同，并对外构建社交屏障。换句话说，（ ）。其中，有些无价值无意义的梗因为滥用而“烂”，有些本身就充满了低俗暴力的恶趣味。更有甚者，从悲剧事件中提炼热梗，不仅轻浮，而且冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗 B ；有限的判断能力，往往使他们对网络热梗不加识别，照单全收。 中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，69%的受访者担心网络烂梗泛滥影响青少年“好好说话”。这样的担忧并不多余——在网络烂梗满天飞的时代，“失语症患者”越来越多。那些看似百搭的网络热梗，实则空洞无物。相比起“失语症”，夹枪带棒的黑话烂梗更令人为青少年的健康成长担忧——那些充满暴戾气息的网络语言，往往有可能会成为滋生极端暴力行为的温床。 尽管大多数速生速朽的黑话烂梗只是一阵风，但给青少年造成的影响和伤害却是长期的，不仅会污染青少年的语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会 C 地影响他们的“三观”。随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，守住伦理底线和表达边界，首先就要打破网络烂梗编织的社交茧房。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中加点词语“烂”的意思，与文中“黑话烂梗”中的“烂”相同的一项是（ ） A. 他把这道题做烂了，闭着眼都能写出来。 B. 这家店的招牌菜味道很烂，再也不想来了。 C. 梨子放在地上时间长了，底部已经烂了一块。 D. 衣服袖口磨烂了，该换一件新的。 20. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 黑话烂梗本质上是一种圈层化、排他性的语言游戏 B. 黑话烂梗本质上是一种娱乐化、大众化的语言现象 C. 这就是黑话烂梗能够快速流行并不断传播的原因 D. 这就是黑话烂梗被青少年广泛追捧和使用的理由 21. 文中结尾提出要“打破网络烂梗编织的社交茧房”，请结合全文内容，简要分析“社交茧房”在文中的具体内涵。 22. 班级将召开“规范用语，向网络烂梗说不”主题班会。为引导同学们有序讨论、深入思考，请你根据材料，梳理出四个层层深入的讨论问题，构成完整的班会研讨提纲。 【答案】18. A.耳目一新 B.趋之若鹜 C.潜移默化 19. B 20. A 21. ①网络黑话烂梗是小群体专属的交流暗号，刻意对外构建社交屏障，制造沟通隔阂，形成排外、封闭的社交圈层。②青少年长期滥用网络烂梗，语言表达变得空洞单一，自主表达能力被侵蚀，思想认知被不良网络语言裹挟，陷入狭隘的语言与认知困境。 22. 示例：问题1：什么是黑话烂梗？ 问题2：为什么青少年容易对黑话烂梗“趋之若鹜”并“照单全收”？ 问题3：黑话烂梗对青少年来说有哪些危害？ 问题4：我们该如何抵制黑话烂梗？ 【解析】 【18题详解】 A 此处用来形容网络热梗给人的感受，前面还有“让人”，可填“耳目一新”。耳目一新：听到的和见到的都和以往不同，令人感到很新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。 B 此处形容青少年对网络热更的追逐，且略带贬义，可填“趋之若鹜”。趋之若鹜：原指像野鸭成群飞行般争相前往，比喻众人竞相追逐、趋附。 C 语境指黑话烂梗会不知不觉影响青少年的“三观”，可填“潜移默化”。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。 【19题详解】 文中“黑话烂梗”的“烂”，结合原文“有些无价值无意义的梗因为滥用而‘烂’，有些本身就充满了低俗暴力的恶趣味”，可知这里的“烂”含义是低劣、质量差、没有价值。 A.指因反复练习对题目太过熟悉，和文中语义不同，排除。 B.指味道差、质量不佳，和文中“烂”表“低劣、无价值”的语义一致，符合要求。 C.指实体水果腐坏变质，属于物理层面的腐烂，和文中语义不同，排除。 D.指织物破损，属于实体的物理损坏，和文中语义不同，排除。 故选B。 【20题详解】 括号前的内容围绕黑话的核心特征展开，明确指出黑话“不希望被外人看懂”，作用是“增强特定群体的身份认同，并对外构建社交屏障”，“换句话说”提示空缺内容是对黑话特征的同义转述，“黑话烂梗本质上……”衔接最合理，且CD 侧重原因，而此处是对前文内涵做定性概括，而非因果总结，排除CD；“不希望外人看懂、增强群体身份认同、对外构建社交屏障”对应圈层化、排他性，B项“大众化、娱乐化”和“构建社交屏障”相悖。 故选A。 【21题详解】 分析这类词语的语境内涵，先把握词语本身的比喻义（茧房=封闭、束缚人的空间），再结合文本内容分层提炼： 首先从黑话烂梗自身的属性提取“圈层封闭”的特点：网络黑话烂梗是特定圈层的专属用语，刻意设置对外沟通壁垒，形成封闭排外的小圈子社交，隔绝外界正常交流。 再从黑话烂梗对青少年的负面影响提炼“束缚表达与价值观”的特点：语言表达变得空洞贫乏，丧失独立自主表达能力；还会被低俗暴戾的烂梗文化裹挟，价值观受潜移默化不良影响。 【22题详解】 要设计层层递进的讨论问题，需先分析材料内容：第一段开头部分：介绍黑话烂梗的定义、本质与特征。第一段结尾部分：解释了黑话烂梗容易在青少年中传播泛滥的原因。第二段全文+第三段前半部分：具体阐述黑话烂梗对青少年成长的长期危害，说明抵制黑话烂梗的必要性。第三段结尾部分：提出要守住网络表达的伦理底线，打破黑话烂梗编织的社交茧房，维护风清气正的网络生态。 需按照“认识-危害-应对-行动”的逻辑链条，从了解黑话烂梗，到分析其影响，再到探讨抵制方法，最后落实到自身行动的顺序设计问题。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》 无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 筑仓廪之基，守方寸之志 管子一言“仓廪实则知礼节”，道尽了物质土壤对精神花朵的滋养；孟子一语“无恒产而有恒心者，惟士为能”，则揭示了人性在困顿中依然可以挺立的尊严。二者并非简单对立，而是描绘了一幅辩证的人生图景：物质是精神的摇篮，但精神终能挣脱物质的引力，成就更高远的追求。 物质丰足，往往为道德生长提供了温润的土壤。管子之言，是千年治世经验的凝练，它告诉我们，当人们不再为温饱而焦灼时，礼义廉耻便有了生根发芽的雨露和阳光。放眼当下，中国许多乡村通过电商经济摆脱了贫困，不仅修路盖房改善了生活，更自发组织了村民讲堂和秧歌队。可见，仓廪的充实让对知识的渴求与文明的传承不再是奢望，而是日常生活中的自然呼吸。物质的积累，确实为精神世界的繁茂铺就了最初的底色。 然而，精神的星辰从不因物质的贫瘠而黯淡，反而越发璀璨夺目。孟子特指的“士”，正是那些在困顿中依然能高举道德火炬的先行者。不必远溯古人，且看那位在保安岗位上写出哲学巨著的普通人。只有初中学历的许泽军，曾是深圳的一名商场保安，月薪不足两千元，住在不足十平米的出租屋里。但他每天下班后坚持研读康德、黑格尔，在蚊虫叮咬的夜晚一字一句翻译德文原著。多年后，他出版了三十万字的哲学专著，被学界称为“保安哲学家”。他的“恒心”，是在物质极度匮乏的处境下对精神高地的倔强攀登。这说明真正的精神独立，能够穿透物质的藩篱，绽放出惊人的思想光芒。 更进一步看，物质的匮乏有时反而能淬炼出最坚韧的精神锋芒。它并非贫穷的必然产物，而是少数灵魂在逆境中的主动选择与升华。商业巨子曹德旺，幼年家境贫寒，初中没毕业就出来做事，饱尝人世艰辛。正是这段一无所有的岁月，让他深刻理解了底层百姓的疾苦，也锻造了他“义利相济”的商业伦理。后来他成为世界级玻璃大王，累计捐款数百亿，却始终保持朴素生活。他的经历表明，恒心有时恰是在无恒产的熔炉中炼成的，困顿非但没有压垮他，反而赋予了他更强大的精神底色。 管子与孟子的话，穿越时空，依然振聋发聩。仓廪实是社会的理想，我们当为之奋斗；无恒产而有恒心是士人的风骨，我们更当心向往之。对于时代青年而言，既要脚踏实地，为创造丰裕的物质文明贡献力量，也要仰望星空，在任何一个境遇中，都坚守内心的道德准则与理想信念。唯有如此，方能在筑稳物质根基的同时，让精神的殿堂永不倾覆。 【解析】 【详解】【审题】 这两则材料看似讨论同一话题——道德与经济条件的关系，实则呈现了一场跨越千年的思想对话。管子强调物质基础决定道德水准，“仓廪实”是“知礼节”的前提；孟子则指出，唯有士这一特殊群体，能在没有稳定产业的情况下依然坚守道德操守。两句话并置，形成了一种“普遍规律”与“例外情况”的张力关系。审题的关键在于理解这对矛盾：管子揭示的是普通民众的道德发展规律——生存需求满足后，精神追求才可能萌发；而孟子指出的“士”恰恰是这一规律的反例——他们凭借内在的道德修养，可以超越物质条件的限制。这并非简单的物质决定论与精英道德论的对比，而是对人性可能性的深刻探讨：大部分人需要物质支撑，但总有人能在困境中仰望星空。 立意时需要注意：不能简单地批判管子的“功利主义”或孟子的“理想主义”，更不能走向“物质无用论”或“道德虚无论”。真正的思辨在于看到：物质是道德的基础保障，但道德一旦形成，又具有相对独立性。对于时代青年而言，既要理解社会发展离不开物质文明的进步，也要明白个人修为可以超越环境限制。避免陷入“等富裕了再谈道德”或“贫穷更能培养美德”的两极化误区。 【立意】 1.筑物质之基，擎精神之炬。 2.恒产诚可贵，恒心价更高。 3.仓廪实亦知礼，无恒产而有志。 【行文思路】 平行并列式：开篇点明两则材料共同指向“物质与精神”的关系。主体分两层：第一层紧扣《管子》，论述物质基础是精神追求的前提，从个人温饱到社会稳定，阐明“仓廪实”对“知礼节”的支撑作用。第二层转向《孟子》，论述在物质匮乏时，“士”仍能坚守道义，强调精神独立可以超越物质局限。两层并行不悖，分别阐释物质的基础性与精神的超越性，最后总结二者相济方能成就健全社会。 层进式思路：开篇提出物质与精神之辩。第一层（是什么）：从《管子》出发，承认物质富足是精神文明的基石。第二层（为什么）：追问为何有人无恒产却能恒心——引《孟子》“惟士为能”，指出精神自觉可使个体超越物质约束。第三层（怎么做）：进而论述理想社会既需保障“仓廪实”的制度设计，也需培养“恒心”的教化之功。由物质到精神，由个体修养到社会治理，层层深入，最终得出物质与精神互为支撑的结论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级4月份学情调研 语文 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传记文学写人，写哪个人要选择，写这个人的哪些事要选择，通过哪些行动细节来表现，也要选择。从某种意义上说，传记文学就是一门选择艺术。 《史记》的选择总是在已有的对象中挑拣，它不同于纯虚构与编造，这样，它便和小说等其他纯文学创作划清了界限；而既曰选择则又有选精取粹、甄别淘汰之意，其结果便又不同于简单实录的历史原貌。司马迁的选择当中，既体现他的历史眼界又体现他的审美理想，既取决于他的政治好恶又取决于他的情感爱憎。 《史记》分为五体，其中“本纪”“世家”“列传”三体都是写人的。“本纪”“世家”写的是帝王、诸侯以及功业足以“世其家”的人物。孔子和陈涉能入“世家”，是出于司马迁的特识。在司马迁看来，孔子在中国文化史上贡献大、地位高，堪称“至圣”；陈涉首举义旗，掀起反秦风暴，其功勋和作用，可比“汤”“武”。“列传”的选择空间较大。在夏商周三代，《史记》选择了伯夷、叔齐二人，与《世家》首列吴太伯相联系，这是为了推崇“让”德和气节。春秋人物中，《史记》记载的有管仲、晏婴、伍子胥三位著名的政治家，管传重在写“管鲍知己”，晏传重在写其知人荐贤，伍传则把伍子胥塑造成一位“隐忍以就功名”的“烈丈夫”。战国人物中，《史记》选取了能够凸显战国时期时代特征的人物，如廉颇、蔺相如、田单，以及秦国的众多将相。《史记》对先秦诸子格外重视，为儒、道、法、兵等各家代表人物作传。 司马迁选择传主的标准，不只着眼于人物的官职大小、社会地位，更重要的是看他的行为表现和社会作用。如在《张丞相列传》后附列了陶青等六位丞相的名字，指出他们“无所能发明功名有著于当世者”，因此，虽位至丞相之尊，也恕不传列。相反，另外一些人，虽然论社会地位远远不如这些达官显宦，但或因其有一技之长，或者某方面有奇节异行，或在社会生活中有某种代表性，如《扁鹊仓公列传》写名医，《货殖列传》写工商业者，《滑稽列传》写东方朔一类滑稽人物等，这些人代表着社会面貌的一个侧面，不把他们写出来，整个社会面貌就反映不全。 选定传主后，就需思考如何写传主事迹。司马迁写人遵循的原则是什么呢？他在《留侯世家》曾有点示：“（留侯）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”张良是刘邦的主要谋士，那些不关系天下兴亡成败的言论，都不足以表现这个人物，司马迁便舍弃不用。这可以说是司马迁选择材料、决定舍取的一条总原则，而这条原则已经包含了写人必须突出这一人物的本质特征的观点。譬如，他写孔子，重在学礼、问礼、定礼、习礼；写李广，重在“才气无双”。 《史记》之后的其他正史、纪传写人，选材时所关注的重心是人物事迹功业的全备，不缺不漏为能，至于每篇是否有鲜明的主题或主旨，那就难说了。在《史记》中司马迁写人选材时却极其重视作品的主题，他把每篇作品都看成一个独立的艺术生命。这在所有史传作品当中是很突出的，也是古今许多评论家所公认的。 （摘编自可永雪《〈史记〉在典型化方面的创造》） 材料二： 假定司马迁没受过儒家的熏陶，十岁时不曾向孔安国学习古文《尚书》，二十岁前也不曾去接触董仲舒的公羊派《春秋》，壮游时也不曾到齐鲁去练习乡射……那么，他将是一个什么人物呢？我想，他恐怕是一个再放诞也没有的人物，像庄周；他恐怕是一个再多情也没有的人物，像屈原。不过，事实上，他笼罩于孔子的精神之下了，他横溢的才华已经像泛滥的河流一样，终于入了一个峻峭的岩壁中了！孔子的精神是理性的，而司马迁则是感性的。孔子的趣味，表现为雅，这是古典的；而司马迁的趣味，表现出来，却是奇，是浪漫的。 司马迁的情感极浓烈，平常就有一种说不出的极苦闷、极寂寞的郁结的烦恼在。他这种情感，不只是愤懑的、破坏的，同时是极为积极的、极为同情的，对一切美丽的事物有着极度的热爱。他对孔子，称之为“至圣”，称“心向往之”，称“想见其为人”，称“祗回留之，不能去云”。他作《史记》，也不像一个普通平静的学者似的，可以无动于衷地下笔。《史记》几乎没有一篇不是基于一种感情而去着手的。司马迁的书是赞叹，是感慨，是苦闷，是情感的宣泄，总之，是抒情的！不唯抒自己的情，而且代抒一般人的情。这就是他的伟大之处！ 司马迁一生最大的特点是好奇，他爱一切奇，而尤爱人中之奇。人中之奇，就是才。他对一切有才能的人，不论古今，一律在爱着。古代的是周公、召公，所以他对于李斯的惋惜，就是没做到周、召，“斯之功，且与周召列矣”。对于周勃的称赞，也以周公拟之，“虽伊尹、周公，何以加哉！”司马迁之爱才，是爱到这样的地步，就是在他所痛恨的人物之中，他也仍抑不下对于“才”的品评。司马迁身受酷吏之毒手，酷吏可算是他的死敌了，可是他的《酷吏列传》对酷吏仍按人才的眼光分出了高下。 （摘编自李长之《司马迁之体验与创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 体现司马迁历史眼界、审美理想等的《史记》的选择既不是纯虚构与编造，也不是简单实录历史原貌。 B. 司马迁为春秋人物管仲、晏婴、伍子胥立传，侧重点各不相同，但是都表现了政治家忠诚为国的一面。 C. 上至达官显宦，下至工商业者、滑稽人物，司马迁是否为人物立传，取决于人物的行为表现和社会作用。 D. 孔安国讲解的《尚书》和董仲舒传授的《春秋》对司马迁有深远的影响，这使他变得不过于放诞、多情。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “列传”既选择那些凸显时代特征的将相人物，也为儒、道、法、兵等各家代表人物立传，选择空间较大。 B. 司马迁虽然对酷吏满怀愤恨，但是在《酷吏列传》中依旧据实评才，这缘于他客观公正的史学家操守。 C. 两则材料画波浪线句都谈及孔子，材料一说明司马迁选传主事迹的原则，材料二说明其对司马迁的影响。 D. 材料一侧重论述史传作品《史记》写人的选择艺术，材料二侧重论述司马迁的精神气质、情感与个性。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料一画横线处的观点的一项是（ ） A. 凌稚隆《史记评林》评《田单传》：“此传写田单，凡用间、用神师、用火牛，皆奇事也。” B. 韩兆琦《史记评议赏析》评《李将军列传》：“是《史记》中写得最富于抒情性的人物传记之一。” C. 鲁迅《汉文学史纲要》评《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。” D. 吴见思《史记论文》称：“盖史公之文，每篇各有一机轴，各有一主意。” 4. 请结合两则材料，从不同角度简要概括《史记》的特点。 5. 材料一指出，司马迁写人时选材服务于人物本质特征与作品主题，请结合《鸿门宴》中的项羽形象对此进行简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关汉卿（节选） 田汉 元至元十九年（1282）三月末的大都狱中。 狱 卒 提关汉卿！ 禁 子 跪下！ （关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。） 狱 吏 （制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。 （狱卒给凳，关汉卿坐下。） 狱 吏 怎么样？这些日子还好吗？ 关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。 狱 吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。 狱 吏 是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？ 关汉卿 （诧异）“越扯越大”了？ 狱 吏 对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的是吗？ 关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。 狱 吏 他要来跟你谈谈。 关汉卿 我跟他没有什么可谈的。 狱 吏 谈谈吧，对你或许有些好处。（向内）叶先生，请吧！ 叶和甫 （从里面走出来，对关汉卿很关切的口气）哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样？不幸而言中了吧。 关汉卿 （鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧！ 叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗？ 关汉卿 （不耐）有话快说吧！ 叶和甫 （低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！ 关汉卿 唔，真的？ 叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！ 关汉卿 你还想告诉我什么呢？ 叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿 （怒）怎见得呢？ 叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿—— 关汉卿 （按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？ 叶和甫 这——“滥官污吏”当然应该杀。 关汉卿 我们应不应该“与万民除害”呢？ 叶和甫 唔，当然应该，可是王著把刺杀阿合马老大人当作“与万民除害”就不对了。 关汉卿 杀阿合马是否与万民除害，天下自有公论。若说王著看了我的戏才起意要杀阿合马，那么高和尚没有看过我的戏，何以也要杀阿合马呢？ 叶和甫 这—— 关汉卿 我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？ 叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是如今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减刑甚至释放你的。 关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！ 叶和甫 别这么大火气，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证。只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬谢你，还预备送你中统钞一百万。 关汉卿 （怒火难遏）你还有什么说的？ 叶和甫 你答应了吗？（过去） 关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地） 叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？ 关汉卿 狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！ 叶和甫 （狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。 关汉卿 死也不跟你这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 狱吏说“你的案情越扯越大了”，暗示关汉卿的案子已从“写戏”牵连到王著刺杀案，形势凶险，难以脱身。 B. 关汉卿以“日月照肝胆，霜雪添须眉”自述，意在表明自己虽已渐生白发、身处囹圄，仍光明磊落、坚贞不屈。 C. 文中只写了一对矛盾冲突，即关汉卿与叶和甫的矛盾冲突，这其实是正义与邪恶、气节与奴性、良知与利益的尖锐对立。 D. 开篇“元至元十九年三月末的大都狱中”，交代时间、地点与环境，奠定压抑、紧张的戏剧氛围，为人物出场做铺垫。 7. 关于狱吏与关汉卿对话部分的说法，正确的一项是（ ） A. 狱吏先赞关汉卿医道高明，后直言其案情严重，这种先扬后抑的台词加剧了情节的紧张感。 B. 关汉卿以“可还死不了”回应狱吏的关心，语气轻松而婉转，表现了他面对死亡威胁时的豁达心态。 C. 狱吏主动引荐叶和甫与关汉卿见面，既表现了狱吏的狡猾奸诈，也自然地推动了剧情的发展。 D. 叶和甫称《窦娥冤》煽动他人“杀坏”滥官污吏，关汉卿一句“应不应该杀”反问怼得叶和甫无言以对。 8. 请简析文中画横线部分的语言特色。 9. 戏剧中的动作描写是塑造人物的重要手段。请结合文本，分析下面两处动作描写在塑造关汉卿形象方面的作用。 ①关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。 ②他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。 （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料二： 圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” （节选自《墨子·兼爱》） 材料三： 墨者夷子因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。 夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。 孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之①。其颡有泚②，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩③而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。” 徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣！” （节选自《孟子·滕文公上篇》） 【注】①蝇蚋姑嘬之：蚋（ruì），蚊类昆虫；姑（gǔ），咀吮；嘬（chuài）：吃。②颡（sǎng）：额头；泚（cǐ）：出汗。③虆梩（léi lí）：虆，藤蔓；梩，类似铲子的工具。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夷子思以易A天下B岂以为非C是而不贵也D然而夷子葬E其亲厚F则是G以所贱H事亲也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刑，名词作动词，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 B. 因，通过，与《齐桓晋文之事》“若民，则无恒产，因无恒心”的“因”意义相同。 C. 道，原则，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意义不相同。 D. 之，代词，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子引用《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，目的是说明君王应以身作则，将仁爱之心从家庭延伸到国家治理。 B. 墨子主张以“兼爱”治理天下，认为天下兼相爱则安定，交相恶则混乱，倡导人们视人如己，彼此相爱，以此来消除天下祸篡怨恨。 C. 孟子因为生病拒绝夷子初次求见，并非真的不愿见他；夷子第二次求见，孟子指出他的矛盾之处。 D. 孟子认为君子厚葬亲人，是因为古代曾有抛尸荒野的惨痛教训，为避免禽兽蚊虫糟蹋尸体才形成的礼仪规范。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （2）圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 14. 结合上述三则材料，简要概括孟子与墨子在“爱人”主张上的相同点与不同点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡①出道场。 卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。 烟波澹荡摇空碧②，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。 【注】①桡（ráo）：船桨。②空碧：指水天交相辉映。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句将三个意象并列，勾勒出孤山寺周边的环境，画面疏朗有致，清丽淡雅。 B. “晚动归桡”与诗题“晚归”呼应，再现了诗人与诸客回归寺院的情景。 C. 颈联中“摇”写出烟波的灵动，“倚”运用拟人手法，意境空灵而淡远。 D. 诗歌结尾句，将孤山寺比作蓬莱仙境，表达了诗人对仙境的向往之情。 16. 本诗颔联与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都使用了“寓情于景”的表现手法，但表达的情感有所不同，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》是韩愈写给少年李蟠的，“____________”一句点明了李蟠的儒学素养，“____________”一句直接表现了韩愈对他的赞赏之情。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________”的动作表现了曾皙回答老师问题时的恭敬礼貌，“____________”一句则表明曾皙从容坦陈自己与其他人的才能不同。 （3）和谐美好的生活是人们共同的向往与追求。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的问志，曾皙用“____________，____________”两句，生动勾勒出暮春时节人们在沂水边沐浴清风、悠然游乐的美好图景。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 毋庸讳言，网络热梗中有让人 A 的成分，也存在着大量的黑话烂梗。所谓黑话，自然是不希望被外人看懂，以此来增强特定群体的身份认同，并对外构建社交屏障。换句话说，（ ）。其中，有些无价值无意义的梗因为滥用而“烂”，有些本身就充满了低俗暴力的恶趣味。更有甚者，从悲剧事件中提炼热梗，不仅轻浮，而且冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗 B ；有限的判断能力，往往使他们对网络热梗不加识别，照单全收。 中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，69%的受访者担心网络烂梗泛滥影响青少年“好好说话”。这样的担忧并不多余——在网络烂梗满天飞的时代，“失语症患者”越来越多。那些看似百搭的网络热梗，实则空洞无物。相比起“失语症”，夹枪带棒的黑话烂梗更令人为青少年的健康成长担忧——那些充满暴戾气息的网络语言，往往有可能会成为滋生极端暴力行为的温床。 尽管大多数速生速朽的黑话烂梗只是一阵风，但给青少年造成的影响和伤害却是长期的，不仅会污染青少年的语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会 C 地影响他们的“三观”。随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，守住伦理底线和表达边界，首先就要打破网络烂梗编织的社交茧房。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中加点词语“烂”的意思，与文中“黑话烂梗”中的“烂”相同的一项是（ ） A. 他把这道题做烂了，闭着眼都能写出来。 B. 这家店的招牌菜味道很烂，再也不想来了。 C. 梨子放在地上时间长了，底部已经烂了一块。 D. 衣服袖口磨烂了，该换一件新的。 20. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 黑话烂梗本质上是一种圈层化、排他性的语言游戏 B. 黑话烂梗本质上是一种娱乐化、大众化的语言现象 C. 这就是黑话烂梗能够快速流行并不断传播的原因 D. 这就是黑话烂梗被青少年广泛追捧和使用的理由 21. 文中结尾提出要“打破网络烂梗编织的社交茧房”，请结合全文内容，简要分析“社交茧房”在文中的具体内涵。 22. 班级将召开“规范用语，向网络烂梗说不”主题班会。为引导同学们有序讨论、深入思考，请你根据材料，梳理出四个层层深入的讨论问题，构成完整的班会研讨提纲。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》 无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $