精品解析：2026届河南南阳市镇平县第一高级中学高三下学期模拟预测语文试题

2026届高三年级三轮复习语文限时模拟（五） 命题人：王洋 审核人：杨冠雅 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “差序格局”：先行国家的科技伦理治理实践 欧美先行国家最早开展科技伦理治理的相关实践，并且受现实事件影响集中在20世纪60年代产生，尽管处在类似的发展阶段，具备接近的社会制度，但深入分析则发现即使是在欧美国家之间，也存在不同的治理重点与风格。 在以美国和欧洲作为比较分析的视野下，面对同样的科技进步，美国更加关注科技竞争与维持创新活力，而欧洲国家则大多采取严格审慎的保守态度。美国生命伦理研究总统委员会针对第一个人造生命体“辛西娅”的诞生提出了“审慎警惕”原则，即“随着时间的推移仔细检测、识别和减轻潜在的和已存在的危害”。而欧盟则以“预防原则”为统领，相对保守地限制合成生物学技术的发展。 国家伦理委员会的组织建设方面更是呈现出明显的制度差异：美国以总统设立生命伦理的咨询机构为主要制度模式，委员会由总统任命，就总统行政办公室或其他部门、机构、公众提出的议题开展工作；而英国纳菲尔德生命伦理理事会以独立性的非政府组织角色扮演国家层面的伦理委员会的角色，更加强调公众参与、影响传播，也更为集中在全球范围内的生命伦理议题上。 针对这种尽管在科技发展阶段相似、治理体系构建同步的情况下，国家科技伦理治理体系仍存在较大差异的现实情况，本文受费孝通先生所提出的“差序格局”概念的启发，将此归纳为科技伦理治理中的“差序格局”。“差序格局”由费孝通所著《乡土中国》中提出，尽管其本人和学界尚未有对“差序格局”的定义性阐释，但以“水波纹”的比喻得到广泛地认可，也在很大程度上表征出了中国人交往中亲疏不同的特点。“差序格局”作为对于中国传统乡土社会中人际关系与结构的理想类型概念，在与西方“团体格局”（一捆一捆扎清楚的柴）比较的基础上深刻地揭示了中国社会当中的关系格局。 本文无意对差序格局的含义加以深入讨论，诚如孙立平所言，“差序格局”的分析更是一种洞见和启发性的思想，在差序格局中，水波纹的比喻代表着个体之间所延展出来的社会关系格局，每个个体都有所不同。而在当代科技伦理治理格局中，西方社会的伦理治理格局其实并不如西方人际关系的团体格局那样，而是“秩序有差”，不同国家或地区有着不同优先级事项的议程设置与安排，也存在不同的禁区与开放的边界。 “错序格局”：阶段差异下的科技伦理治理特征 当科技发展水平的客观差异作为变量时，我们便会发现较之“差序格局”，科技后发国家伦理治理的社会历史过程则更为复杂：在社会进程当中，科技先行国家最先遇到科技伦理难题，此时以往的社会资源如文化、政治等传统会被调动起来尝试去解决此类社会之前尚未遇到过的困境。由于科学技术在世界范围的“同一性”，其衍生出的伦理问题在各个不同国家和地区所面临的困境也大致相同。但由于科技发展阶段不同所造成的水平差异，先行国家最先遇到伦理难题进而产生的治理规则如伦理审查、知情同意等会通过制度传导被后发国家所利用和借鉴（或是以其他被动的方式产生影响），此时这种外生的“解决方案”被直接引入后发国家，势必会面临难以发挥有效作用的局面，随后进而再与地方性因素开始结合，实现制度体系的适配与调整。 以中美为比较对象，纵观美国科技伦理治理体系的形成历史，在较早遇到由医学资源稀缺带来的伦理困境时，组成了一个公民代表委员会来决定病患的生死，在科学研究中涉及的伦理问题方面，也经历了由共同体自治到第三方监督的变迁过程，并探索建立了与政治文化紧密结合的总统生命伦理委员会制度，从而固定下来一种经过社会磋商、取得社会共识的伦理治理方案。 而在中国的伦理治理努力中，首先经历了多方面共同对美国成熟的伦理治理方式进行引进；二是通过80年代开展的大量国家间的科学合作项目。20世纪90年代初期，北京医科大学与美国疾病控制与预防中心联合进行的“预防神经管畸形”研究中对于叶酸的干预性服用需要进行知情同意等伦理必要环节，基于该项目于1999年发表的研究论文中具有“该项目通过了（美国）疾病控制与预防中心和北京医科大学机构伦理委员会的标准”的表述，这也是第一个有据可考的中国机构伦理委员会。另一方面则是以一种被动的方式建立起相关规则。在震惊中美的“安徽农民基因采集事件”中，哈佛大学公共卫生学院群体遗传教研室主任徐希平于1994年至1998年间在中国的安徽省安庆地区开展了一项大规模的流行病学调查，2001年的一篇报道指出安徽的农民虽然签署了知情同意书，但“上面记载着什么，也没看清，更不知道这是作为基因研究来使用” 所以，从现实效果来看，即使建立了伦理治理的类似标准，在科技后发国家并不能发挥相应成效。而在这时后发国家的治理过程才会在实际问题的解决当中不断进行适配，在失效的经验之上再去与当地的社会传统资源相结合，在我国的相应制度建设过程中突出地体现为伦理委员会的制度与功能变革。由上海中医药大学的樊民胜教授提出并在上海曙光医院于2002年开始施行的“伦理查房”是在中国特色的卫生事业状况下处理医患关系的一种新的形式，其中“伦理查房”的组成人员延续了西方伦理委员会的多元特征。 由此，由于科技先行国家与科技后发国家发展水平与阶段的差异，围绕科技伦理治理模式形成一种科技伦理治理的“错序格局”：即在科技伦理治理具有全球性和不同社会科技发展阶段存在差异的前提下，融合了社会性因素的特定治理机制最先形成在某一地区，而在后发国家和地区相同的制度体系探索中，首先受到先行国家的直接影响，继而才在形式化的引入之下实质性地开始发挥功能，并在这一阶段结合自身社会要素不断完善。 （摘自李秋甫、李正风《科技伦理治理的“差序格局”与“错序格局”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 欧美先行国家虽在20世纪60年代同步开启了科技伦理治理实践，但美国与欧洲国家在治理重点和风格上存在显著差异。 B. 面对合成生物学的发展，美国主张“审慎警惕”的原则，而欧盟则以“预防原则”为核心，采取更为保守的限制策略。 C. 英国纳菲尔德生命伦理理事会作为独立于政府的机构，其工作范围更侧重于全球性生命伦理议题，并高度重视公众的参与。 D. 西方科技伦理治理格局虽存在“差序格局”式的差异，但其本质上仍遵循着“团体格局”中一视同仁的统一治理标准。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “错序格局”指科技后发国家由于起步晚、基础弱，其伦理治理进程将长期处于混乱无序的被动适应状态。 B. 中国通过国际科研合作项目引进的美国伦理治理标准，如知情同意制度，在引入初期就取得了良好的社会成效。 C. “安徽农民基因采集事件”中农民无法理解知情同意书，说明知情同意制度在中国基层实践中完全无效。 D. 上海曙光医院推行的“伦理查房”制度，是在借鉴西方伦理委员会多元特征基础上进行的本土化创新探索。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 作者借用费孝通“差序格局”中的“水波纹”比喻，形象地说明了欧美各国科技伦理治理的影响力具有从中心向外围逐层减弱的特征。 B. 文章在论述“错序格局”时，以中美两国伦理治理体系的形成与变迁为例进行对比，强化了发展阶段差异带来治理路径不同的观点， C. 在探讨中国对国外伦理治理方式的引进时，作者使用了“一是……另一方面……”的并列结构，清晰呈现了引进的两种不同路径。 D. 文章先分析欧美国家科技伦理治理的差异现象，借“差序格局”加以归纳，再延伸阶段差异下的“错序格局”特征，论证脉络清晰。 4. 有人认为文章画横线处括号内的“一捆一捆扎清楚的柴”可以删去，请你列出反驳这一观点的理由。 5. 某校高三年级拟举办“科技前沿与人文关怀”主题论坛，你作为班级代表，将围绕“中国科技伦理治理的本土化路径”进行发言。请结合材料中关于“错序格局”的论述，从形成原因和实践启示两个角度，撰写发言要点。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 江湖 阿城 孙成久九十多了，身子还算硬实。俗话说尿尿尿湿鞋（读孩），咳嗽屁出来，就是老了。老了，鼻涕多了尿少了。孙成久当然不是说这些症状一点没有，而是脑筋相当清楚。 ①脑后留辫子，妹子裹了小脚；孙成久都记得很清楚。妹子裹小脚，上茅房不方便，娘搀了去。娘也是小脚，娘儿俩一步一蹭。妹子一步一哭，跟娘说，娘我疼得，疼得哟！妹子张着两只胳膊，一步一吸气。娘说，你不裹日后可怎么嫁？ ②孙成久站着看，小小年纪，就知道替妹子疼。至于日后怎么嫁，孙成久不能懂，总之，缠脚是个必须的事儿吧。就像年三十要守夜，困得一头磕到桌子上，还是要守，子时鞭炮一响，响得那叫解恨！ 念了两年私塾，叫先生打，真打，手心肿得亮晶晶的，回来娘给上蝎子油。娘说，识了字，你日后才有得做，有得吃呀。 日后，孙成久长成个人，求了个远亲，在大镇上学徒，学的是百货。因为识字，柜上当个人看，虽然也是凡百杂务，可是出了徒就做了采买。 账上的事，是东家家里的事，采买是店里的第一等要事，人家会愿意将钱揣你兜里？ 孙成久走南闯北，窑里也去，染坊也进，应酬起来，烟榻上也要吸上两口，酒也得抿上一两二两。方言土语，黑白两道，天有不测风云，地有江河沟壑，都要懂，都要会，都得照应到。 ③孙成久有时躺在小客栈，忽然就会看见娘拐着小脚搀着妹子上茅房，妹子的两只胳膊一张一张的。 孙成久有空就回家看看娘。娘老得只能在炕上摸来摸去了。孙成久给娘讲东西南北各方杂事，娘昏着两只眼睛看着孙成久，嘴里不住地说你看看你看看，常常忽然就流下泪来。孙成久问娘，娘一边用袖子抹眼，一边说你看看你看看。 邻里见孙成久回家，也都来打问讯，说孙家老大是见世面的人。渐渐的婚丧嫁娶也都来请孙成久主一下事，去了，就是很大的面子。有什么纠纷，有什么牵动，也都来请孙成久出面给说说。老人们说，孙成久江湖上走，知道应对分寸。 ④孙成久的妹子也嫁得好，婆家有事，也来请孙成久。妹子先孙成久去世，丧事因为孙成久出了面，办得很像样子，妹子婆家倒是老说对不住媳妇大哥。 孙成久九十多了，耳朵还很好。重孙子念台湾香港的武侠小说给祖爷爷听，念多了，重孙常常说要做个江湖上的英雄。 孙成久手也不抖地喝茶，自己盖上茶碗的盖，说，武侠里有个屁的江湖。早年听人念说《红楼梦》，里面有个凤姐，就是在个王府里，倒是懂江湖的，算得上是个江湖英雄吧。江湖是什么？江湖是人情世故，能应对就不易，更别说什么懂全了。打？那是土匪。 文本二： 《红楼梦》中的王熙凤 片段一：应对刘姥姥求助（第六回） 说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舐舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”……凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。” 片段二：协理宁国府丧事（第十四回） 一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。……来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。你有徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻，戌初烧过黄昏纸，我亲到各处查一遍，回来上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正二刻过来。说不得咱们大家辛苦这几日，事完了，你们家大爷自然赏你们。” 说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。……凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。 片段三：巧赞贾母“福寿窝”（第三十八回） 贾母听了，又抬头看匾，因回头向薛姨妈道：“我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么‘枕霞阁’。我那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。众人都怕经了水，又怕冒了风，都说活不得了，谁知竟好了。”凤姐不等人说，先笑道：“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。”未及说完，贾母与众人都笑软了。贾母笑道：“这猴儿惯的了不得了，只管拿我取笑起来，恨的我撕你那油嘴。”凤姐笑道：“回来吃螃蟹，恐积了冷在心里，讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。” （节选自《红楼梦》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过孙成久一生丰富的经历展现“江湖就是人情世故”的主题；文本二则通过王熙凤的三个片段，为这一主题提供了具体的人物注脚。 B. 两文均采用第三人称叙事，但文本一全文采用上帝视角，叙述孙成久的所见所闻所忆所思；文本二采用有限视角，通过不同的场景塑造王熙凤的形象。 C. 文本一以平实含蓄的白描见长，如写妹妹“一步一哭”“张着两只胳膊”，情感表达克制；文本二则善以语言展露机锋，人物语言贴合身份。 D. 同是对话，文本一省略引号，但保留直接引语的特征，使其与叙述语言无缝衔接，简洁而自然；文本二则规整地使用引号，使对话更有情境，表达富有张力。 7. 对文中四处画线句的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①处将“脑后留辫子，妹子裹了小脚”并置，巧妙地暗示了旧时代对男女性别各自不同的规训和束缚。 B. 第②处“替妹子疼”说明孙成久自幼就具有一定的共情能力，一定程度上为他日后懂人情世故这一特点奠定基础。 C. 第③处写他在外有时仍会想起妹妹缠脚的场景，主要表达了他对自己未能保护好妹妹而产生的愧疚之情。 D. 第④处写妹妹婆家遇事也会请孙成久出面，侧面反映了孙成久因处世和处事能力强而在家族中颇具威望。 8. 文本一写了孙成久同情妹子裹脚、念私塾、外出学徒、走南闯北、回乡理事、为妹妹办丧事等诸多往事，读起来却不觉散乱。作者是如何把这些零散往事串联成一个整体的？ 9. 孙成久说“江湖是人情世故”，王熙凤则是他眼中“懂江湖”的人。请结合文本，分析他们在人情世故上的共通之处。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 乐毅贤，好兵。燕昭王以子之之乱①而齐大败燕，燕昭王未尝一日而忘报齐也。燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士。封乐毅于昌国，号为昌国君。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，唯独莒、即墨未服。燕惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。燕惠王悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵。乃使人让乐毅曰：“将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣对曰：“夫齐，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下之兵而图之。莫径于结赵矣。赵若许约，楚、魏尽力，四国攻之。齐可大破也。”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符节，南使臣于赵，顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王夫差不寤先论之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤见主之不同量故入江而不改。夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。故敢以书报，唯君之留意焉！” （节选自《乐毅报燕王书》） ［注］①子之之乱：指前315年，燕王哙将王位禅让给国相子之，子之为政三年，燕大乱。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴王夫差不寤先A论之B可以立功C故沉子胥D而弗悔E子胥不蚤见F主之不同量G故入江而不改 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 报，意为报复，与《促织》中“遂为猾胥报充里正役”中的“报”意思不相同。 B. 举，意为发动，与《答司马谏议书》中“举先王之政”中的“举”意思不相同。 C. 具，意为准备，与《鸿门宴》中“私见张良，具告以事”中的“具”意思不同。 D. 唯，表示希望、祈请，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“唯”意思不同。 12. 下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王因齐国趁燕国内乱大败燕国，始终怀恨在心，任命乐毅为上将军，乐毅率领五国联军伐齐，在济西大败齐军。 B. 乐毅攻克临菑后，将齐国珍宝祭器运回燕国，燕昭王亲自劳军封赏，封他为昌国君，随后乐毅继续攻打齐国未下之城。 C. 燕惠王做太子时就对乐毅不满，认为乐毅想在齐国称王，有反叛之心，即位后中了田单反间计，于是派骑劫取代乐毅。 D. 材料二中乐毅以夫差和伍子胥为例，说明“善始者不必善终”，借此表明自己降赵是为脱身免祸，保留住伐齐的大功。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。 （2）我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。 14. 结合两则材料，完成表格内容的填写。 材料一 材料二 文体 史传文 书 信 写作目的 记录其人其事 _________ 叙述人称与主要表达方式 _________ 第一人称，抒情 人物主要特征 军事才能卓著 _________ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 出游归隐 释文珦 出游归隐两无心，非慕沃洲支道林①。 啗②柏自然闲土锉③，制荷曾不费金针。 悠悠往中空尘梦，冉冉余生任陆沉。 颇谓天闲千里马，难胜寥廓九皋禽。 【注】①支道林：东晋高僧，常隐居沃洲山。②啗：同“啖”。③土锉：古代一种简易的土灶或炊具。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“两无心”三字点出诗人既无意于奔走尘世的“出游”，也不执着于避世隐居的形式，语浅而意深。 B. 颈联以“悠悠”对“冉冉”状写时光流逝，以“空”对“任”传达其人生的态度——过往如梦幻终成虚空，余生任凭其沉浮随缘。 C. 尾联“天闲”指天子马厩，“九皋”指深远沼泽，诗人把“千里马”和“九皋禽”进行类比，借九皋禽寄托他对自由的向往之情。 D. 全诗以“出游归隐”为题，起笔抒超脱之志，收束托物象之意，以寻常语写平常事，章法井然，开合有度。 16. 中国文人自古有“以衣冠言志”的传统，如《离骚》的“制芰荷以为衣”和本诗的“制荷曾不费金针”。请结合诗歌内容分析二者表达情感的不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚写兵马俑观后感时，引用贾谊《过秦论》中的“_________，_________”来概述秦始皇吞并诸侯而一统天下的功绩。 （2）《谏太宗十思疏》中“_________，_________”两句体现了真诚对人和傲慢待人的不同结果。 （3）班级举行“古诗文接龙”大赛，规则要求选手所接诗句的第一个字必须与所给诗句的最后一个字相同。主持人给出的诗句为“露从今夜白，月是故乡明”，你接出的诗句是“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。也有人却因千万遍使用这一日常说法，很难感受到诗意。有人称这种情况为语言“磨损”。 人们总是将日复一日的风景忽略为最寻常的背景。很多词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。听到“蝉鸣”，有人只觉得是夏日的噪音，有人却能感受到“居高声自远”的孤高意境；看到“炊烟”， ， 。这种视角差异揭示了语言“磨损”者“身在美中不知美”的困境。 语言感知力的减弱，如同河流中逐渐淤积的泥沙，看似无声无息，实则隐患暗藏。当诗意在日常表达中逐渐流失，其带来的“后遗症”也会如涟漪般扩散。语言“磨损”让人们失去对传统语言美感的理解，牺牲了诗意空间，文化记忆便如同断了线的风筝，渐行渐远。 语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种天马行空的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。 互联网时代，大家习惯了用网络热词和表情包交流，也同样造成语言的过渡使用，比如亲昵称谓和夸张词汇的泛烂，反而削弱了真诚度。网店客服对每位顾客都称“亲”，网友间直呼“老公老婆”，一名大学生感叹：“除了‘宝宝’‘亲爱的’，我已经不知道该怎么称呼别人了。”这不仅限制思维深度，还可能影响人际勾通和情感联结，让简单的情感表达变得复杂而低效。 语言是思维的载体，是抵达彼此内心的通道。面对不知不觉中的语言“磨损”，①我们该找回怎样诗意的感知？②其实激活语言并不难，③因为被动叹息，④不如试着像第一次认识世界那样观察生活，⑤主动“擦拭”蒙尘的镜子，⑥让日常表达重新映照出生活的本真。 18. 对选文相关字词的分析不恰当的一项是（ ） A. “沸水翻腾，就像花朵盛开”的“像”与④处中的“像”含义不相同。 B. “语言的过渡使用”“夸张词汇的泛烂”“影响人际勾通”存在两处错别字。 C. “无声无息”和“天马行空”的词语结构不一样，分别为并列结构与主谓结构。 D. “思维的载体”的“载”音读“zài”，与“载笑载言”的“载”读音相同。 19. 下列语句富有表现力，保有未被“磨损”的特质，选出所用手法与其它三项不同的一项（ ） A. 孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”。 B. 火车喘息着向台儿沟滑过来。（《哦，香雪》） C. 苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。（《荷花淀》） D. 一个说：猪年还没到，你便拱开了！（《秦腔》） 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 在文中第2段划线处续写句子，要求内容完整连贯，句式和谐，富有文采。 22. 小王给某AI模型输入这样的指令：概括语言“磨损”带来的“后遗症”。AI输出了下列表格，请根据文本内容，完成表格。 语言“磨损”的“后遗症” _______ _______ _______ 三、作文（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上述漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三年级三轮复习语文限时模拟（五） 命题人：王洋 审核人：杨冠雅 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “差序格局”：先行国家的科技伦理治理实践 欧美先行国家最早开展科技伦理治理的相关实践，并且受现实事件影响集中在20世纪60年代产生，尽管处在类似的发展阶段，具备接近的社会制度，但深入分析则发现即使是在欧美国家之间，也存在不同的治理重点与风格。 在以美国和欧洲作为比较分析的视野下，面对同样的科技进步，美国更加关注科技竞争与维持创新活力，而欧洲国家则大多采取严格审慎的保守态度。美国生命伦理研究总统委员会针对第一个人造生命体“辛西娅”的诞生提出了“审慎警惕”原则，即“随着时间的推移仔细检测、识别和减轻潜在的和已存在的危害”。而欧盟则以“预防原则”为统领，相对保守地限制合成生物学技术的发展。 国家伦理委员会的组织建设方面更是呈现出明显的制度差异：美国以总统设立生命伦理的咨询机构为主要制度模式，委员会由总统任命，就总统行政办公室或其他部门、机构、公众提出的议题开展工作；而英国纳菲尔德生命伦理理事会以独立性的非政府组织角色扮演国家层面的伦理委员会的角色，更加强调公众参与、影响传播，也更为集中在全球范围内的生命伦理议题上。 针对这种尽管在科技发展阶段相似、治理体系构建同步的情况下，国家科技伦理治理体系仍存在较大差异的现实情况，本文受费孝通先生所提出的“差序格局”概念的启发，将此归纳为科技伦理治理中的“差序格局”。“差序格局”由费孝通所著《乡土中国》中提出，尽管其本人和学界尚未有对“差序格局”的定义性阐释，但以“水波纹”的比喻得到广泛地认可，也在很大程度上表征出了中国人交往中亲疏不同的特点。“差序格局”作为对于中国传统乡土社会中人际关系与结构的理想类型概念，在与西方“团体格局”（一捆一捆扎清楚的柴）比较的基础上深刻地揭示了中国社会当中的关系格局。 本文无意对差序格局的含义加以深入讨论，诚如孙立平所言，“差序格局”的分析更是一种洞见和启发性的思想，在差序格局中，水波纹的比喻代表着个体之间所延展出来的社会关系格局，每个个体都有所不同。而在当代科技伦理治理格局中，西方社会的伦理治理格局其实并不如西方人际关系的团体格局那样，而是“秩序有差”，不同国家或地区有着不同优先级事项的议程设置与安排，也存在不同的禁区与开放的边界。 “错序格局”：阶段差异下的科技伦理治理特征 当科技发展水平的客观差异作为变量时，我们便会发现较之“差序格局”，科技后发国家伦理治理的社会历史过程则更为复杂：在社会进程当中，科技先行国家最先遇到科技伦理难题，此时以往的社会资源如文化、政治等传统会被调动起来尝试去解决此类社会之前尚未遇到过的困境。由于科学技术在世界范围的“同一性”，其衍生出的伦理问题在各个不同国家和地区所面临的困境也大致相同。但由于科技发展阶段不同所造成的水平差异，先行国家最先遇到伦理难题进而产生的治理规则如伦理审查、知情同意等会通过制度传导被后发国家所利用和借鉴（或是以其他被动的方式产生影响），此时这种外生的“解决方案”被直接引入后发国家，势必会面临难以发挥有效作用的局面，随后进而再与地方性因素开始结合，实现制度体系的适配与调整。 以中美为比较对象，纵观美国科技伦理治理体系的形成历史，在较早遇到由医学资源稀缺带来的伦理困境时，组成了一个公民代表委员会来决定病患的生死，在科学研究中涉及的伦理问题方面，也经历了由共同体自治到第三方监督的变迁过程，并探索建立了与政治文化紧密结合的总统生命伦理委员会制度，从而固定下来一种经过社会磋商、取得社会共识的伦理治理方案。 而在中国的伦理治理努力中，首先经历了多方面共同对美国成熟的伦理治理方式进行引进；二是通过80年代开展的大量国家间的科学合作项目。20世纪90年代初期，北京医科大学与美国疾病控制与预防中心联合进行的“预防神经管畸形”研究中对于叶酸的干预性服用需要进行知情同意等伦理必要环节，基于该项目于1999年发表的研究论文中具有“该项目通过了（美国）疾病控制与预防中心和北京医科大学机构伦理委员会的标准”的表述，这也是第一个有据可考的中国机构伦理委员会。另一方面则是以一种被动的方式建立起相关规则。在震惊中美的“安徽农民基因采集事件”中，哈佛大学公共卫生学院群体遗传教研室主任徐希平于1994年至1998年间在中国的安徽省安庆地区开展了一项大规模的流行病学调查，2001年的一篇报道指出安徽的农民虽然签署了知情同意书，但“上面记载着什么，也没看清，更不知道这是作为基因研究来使用” 所以，从现实效果来看，即使建立了伦理治理的类似标准，在科技后发国家并不能发挥相应成效。而在这时后发国家的治理过程才会在实际问题的解决当中不断进行适配，在失效的经验之上再去与当地的社会传统资源相结合，在我国的相应制度建设过程中突出地体现为伦理委员会的制度与功能变革。由上海中医药大学的樊民胜教授提出并在上海曙光医院于2002年开始施行的“伦理查房”是在中国特色的卫生事业状况下处理医患关系的一种新的形式，其中“伦理查房”的组成人员延续了西方伦理委员会的多元特征。 由此，由于科技先行国家与科技后发国家发展水平与阶段的差异，围绕科技伦理治理模式形成一种科技伦理治理的“错序格局”：即在科技伦理治理具有全球性和不同社会科技发展阶段存在差异的前提下，融合了社会性因素的特定治理机制最先形成在某一地区，而在后发国家和地区相同的制度体系探索中，首先受到先行国家的直接影响，继而才在形式化的引入之下实质性地开始发挥功能，并在这一阶段结合自身社会要素不断完善。 （摘自李秋甫、李正风《科技伦理治理的“差序格局”与“错序格局”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 欧美先行国家虽在20世纪60年代同步开启了科技伦理治理实践，但美国与欧洲国家在治理重点和风格上存在显著差异。 B. 面对合成生物学的发展，美国主张“审慎警惕”的原则，而欧盟则以“预防原则”为核心，采取更为保守的限制策略。 C. 英国纳菲尔德生命伦理理事会作为独立于政府的机构，其工作范围更侧重于全球性生命伦理议题，并高度重视公众的参与。 D. 西方科技伦理治理格局虽存在“差序格局”式的差异，但其本质上仍遵循着“团体格局”中一视同仁的统一治理标准。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “错序格局”指科技后发国家由于起步晚、基础弱，其伦理治理进程将长期处于混乱无序的被动适应状态。 B. 中国通过国际科研合作项目引进的美国伦理治理标准，如知情同意制度，在引入初期就取得了良好的社会成效。 C. “安徽农民基因采集事件”中农民无法理解知情同意书，说明知情同意制度在中国基层实践中完全无效。 D. 上海曙光医院推行的“伦理查房”制度，是在借鉴西方伦理委员会多元特征基础上进行的本土化创新探索。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 作者借用费孝通“差序格局”中的“水波纹”比喻，形象地说明了欧美各国科技伦理治理的影响力具有从中心向外围逐层减弱的特征。 B. 文章在论述“错序格局”时，以中美两国伦理治理体系的形成与变迁为例进行对比，强化了发展阶段差异带来治理路径不同的观点， C. 在探讨中国对国外伦理治理方式的引进时，作者使用了“一是……另一方面……”的并列结构，清晰呈现了引进的两种不同路径。 D. 文章先分析欧美国家科技伦理治理的差异现象，借“差序格局”加以归纳，再延伸阶段差异下的“错序格局”特征，论证脉络清晰。 4. 有人认为文章画横线处括号内的“一捆一捆扎清楚的柴”可以删去，请你列出反驳这一观点的理由。 5. 某校高三年级拟举办“科技前沿与人文关怀”主题论坛，你作为班级代表，将围绕“中国科技伦理治理的本土化路径”进行发言。请结合材料中关于“错序格局”的论述，从形成原因和实践启示两个角度，撰写发言要点。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. （1）化抽象为具象，不可或缺：“团体格局”是抽象的社会学概念，括号内“一捆一捆扎清楚的柴”以比喻将其具象化，若删去则读者难以直观理解西方社会关系“界限分明、个体独立”的特征。 （2）强化对比，凸显差异：此比喻与上文“差序格局”的“水波纹”比喻形成对照，“波纹”伸缩有弹性，“柴捆”边界清晰固定，删去则削弱中西社会关系格局的对比张力，影响论述效果。 5. （1）形成原因： ①发展阶段错位：科技先行国家率先遭遇伦理难题并形成治理规则，后发国家因发展阶段滞后。 ②制度移植失灵：后发国家直接引入外生治理规则，因缺乏本土文化支撑而难以奏效。 ③倒逼本土适配：在移植失效的现实压力下，后发国家被迫结合地方性因素进行制度调整。 （2）实践启示： ①引进西方制度可以有助于我们迅速地建立起伦理治理方案。（“叶酸干预性服用”启示） ②不能简单照搬西方标准，不坚持本土化可能会造成更大困境。（“安徽农民基因采集”启示） ③在借鉴国际经验基础上推动本土化探索，本土化是一个影响深远、需要不断完善的过程。（“伦理查房”启示） 【解析】 【导语】这篇选自科技伦理领域的学术论文，巧妙借用费孝通《乡土中国》“差序格局”的经典概念，衍生出“差序格局”“错序格局”两个原创分析框架，清晰厘清了不同发展阶段、不同国家科技伦理治理的差异特征，结合中美实例佐证，逻辑清晰，理论建构鲜活，对思考中国本土科技伦理建设颇具启发。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“但其本质上仍遵循着‘团体格局’中一视同仁的统一治理标准”错，原文明确指出“西方社会的伦理治理格局其实并不如西方人际关系的团体格局那样，而是‘秩序有差’”，意在强调欧美国家间治理重点与风格各异，存在差异化的标准，而非统一标准。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“长期处于混乱无序的被动适应状态”错，根据原文“在后发国家和地区相同的制度体系探索中，首先受到先行国家的直接影响，继而才在形式化的引入之下实质性地开始发挥功能，并在这一阶段结合自身社会要素不断完善”可知，原文强调后发国家是在引进失效后进行“适配与调整”，最终实现制度创新，并非“长期处于混乱”。 B.“在引入初期就取得了良好的社会成效”错，原文指出外生的解决方案“势必会面临难以发挥有效作用的局面”，如在“安徽农民基因采集事件”中，农民虽签署了知情同意书，但“上面记载着什么，也没看清，更不知道这是作为基因研究来使用”，这说明知情同意制度引入中国初期并未取得良好的社会成效。 C.“完全无效”错，表述绝对。根据原文“即使建立了伦理治理的类似标准，在科技后发国家并不能发挥相应成效。而在这时后发国家的治理过程才会在实际问题的解决当中不断进行适配，在失效的经验之上再去与当地的社会传统资源相结合”可知，原文意在说明单纯引进标准在初期存在失灵现象，而非制度本身“完全无效”。 故选D。 【3题详解】 A.“形象地说明了欧美各国科技伦理治理的影响力具有从中心向外围逐层减弱的特征”错，于文无据。文中借用“差序格局”概念是为了归纳欧美国家科技伦理治理“秩序有差”的现状，并未用“水波纹”的比喻去具体描述欧美各国的科技伦理治理影响力强弱关系。 故选A。 【4题详解】 首先明确题干核心：反驳删除“一捆一捆扎清楚的柴”，需从该表述的作用入手，结合文本语境分析其不可替代性。 第一步，判断修辞与表达效果，文本中“团体格局”是抽象概念，“一捆一捆扎清楚的柴”是比喻，将抽象概念具象化，帮助读者理解西方社会关系的核心特征，这是基础作用，删去会影响理解。 第二步，结合文本论证逻辑，前文用“水波纹”比喻“差序格局”，此处比喻与前文形成对比，凸显中西社会关系格局的差异，这是论证层面的作用，删去会削弱对比张力。 最后，整合两点作用，形成反驳理由，确保贴合原文语境，紧扣论证需求。 【5题详解】 首先，明确题干核心：紧扣“错序格局”论述，围绕“中国科技伦理治理的本土化路径”，从“形成原因”“实践启示”两角度入手。 第一步，形成原因：结合原文“错序格局”内涵，从先行国家先形成规则、后发国家阶段滞后、直接引入外生规则失灵、失效后结合本土调整，归纳出发展阶段错位、制度移植失灵、倒逼本土适配三点。 第二步，实践启示：对应原文中国实践案例，叶酸干预项目体现引进西方制度的价值，安徽基因采集事件警示不可照搬，“伦理查房”体现借鉴基础上的本土化探索。 最后，整合要点，确保每个角度均源于原文，逻辑清晰、贴合发言场景，符合题干要求。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 江湖 阿城 孙成久九十多了，身子还算硬实。俗话说尿尿尿湿鞋（读孩），咳嗽屁出来，就是老了。老了，鼻涕多了尿少了。孙成久当然不是说这些症状一点没有，而是脑筋相当清楚。 ①脑后留辫子，妹子裹了小脚；孙成久都记得很清楚。妹子裹小脚，上茅房不方便，娘搀了去。娘也是小脚，娘儿俩一步一蹭。妹子一步一哭，跟娘说，娘我疼得，疼得哟！妹子张着两只胳膊，一步一吸气。娘说，你不裹日后可怎么嫁？ ②孙成久站着看，小小年纪，就知道替妹子疼。至于日后怎么嫁，孙成久不能懂，总之，缠脚是个必须的事儿吧。就像年三十要守夜，困得一头磕到桌子上，还是要守，子时鞭炮一响，响得那叫解恨！ 念了两年私塾，叫先生打，真打，手心肿得亮晶晶的，回来娘给上蝎子油。娘说，识了字，你日后才有得做，有得吃呀。 日后，孙成久长成个人，求了个远亲，在大镇上学徒，学的是百货。因为识字，柜上当个人看，虽然也是凡百杂务，可是出了徒就做了采买。 账上的事，是东家家里的事，采买是店里的第一等要事，人家会愿意将钱揣你兜里？ 孙成久走南闯北，窑里也去，染坊也进，应酬起来，烟榻上也要吸上两口，酒也得抿上一两二两。方言土语，黑白两道，天有不测风云，地有江河沟壑，都要懂，都要会，都得照应到。 ③孙成久有时躺在小客栈，忽然就会看见娘拐着小脚搀着妹子上茅房，妹子的两只胳膊一张一张的。 孙成久有空就回家看看娘。娘老得只能在炕上摸来摸去了。孙成久给娘讲东西南北各方杂事，娘昏着两只眼睛看着孙成久，嘴里不住地说你看看你看看，常常忽然就流下泪来。孙成久问娘，娘一边用袖子抹眼，一边说你看看你看看。 邻里见孙成久回家，也都来打问讯，说孙家老大是见世面的人。渐渐的婚丧嫁娶也都来请孙成久主一下事，去了，就是很大的面子。有什么纠纷，有什么牵动，也都来请孙成久出面给说说。老人们说，孙成久江湖上走，知道应对分寸。 ④孙成久的妹子也嫁得好，婆家有事，也来请孙成久。妹子先孙成久去世，丧事因为孙成久出了面，办得很像样子，妹子婆家倒是老说对不住媳妇大哥。 孙成久九十多了，耳朵还很好。重孙子念台湾香港的武侠小说给祖爷爷听，念多了，重孙常常说要做个江湖上的英雄。 孙成久手也不抖地喝茶，自己盖上茶碗的盖，说，武侠里有个屁的江湖。早年听人念说《红楼梦》，里面有个凤姐，就是在个王府里，倒是懂江湖的，算得上是个江湖英雄吧。江湖是什么？江湖是人情世故，能应对就不易，更别说什么懂全了。打？那是土匪。 文本二： 《红楼梦》中的王熙凤 片段一：应对刘姥姥求助（第六回） 说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舐舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”……凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。” 片段二：协理宁国府丧事（第十四回） 一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。……来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。你有徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻，戌初烧过黄昏纸，我亲到各处查一遍，回来上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正二刻过来。说不得咱们大家辛苦这几日，事完了，你们家大爷自然赏你们。” 说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。……凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。 片段三：巧赞贾母“福寿窝”（第三十八回） 贾母听了，又抬头看匾，因回头向薛姨妈道：“我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么‘枕霞阁’。我那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。众人都怕经了水，又怕冒了风，都说活不得了，谁知竟好了。”凤姐不等人说，先笑道：“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。”未及说完，贾母与众人都笑软了。贾母笑道：“这猴儿惯的了不得了，只管拿我取笑起来，恨的我撕你那油嘴。”凤姐笑道：“回来吃螃蟹，恐积了冷在心里，讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。” （节选自《红楼梦》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过孙成久一生丰富的经历展现“江湖就是人情世故”的主题；文本二则通过王熙凤的三个片段，为这一主题提供了具体的人物注脚。 B. 两文均采用第三人称叙事，但文本一全文采用上帝视角，叙述孙成久的所见所闻所忆所思；文本二采用有限视角，通过不同的场景塑造王熙凤的形象。 C. 文本一以平实含蓄的白描见长，如写妹妹“一步一哭”“张着两只胳膊”，情感表达克制；文本二则善以语言展露机锋，人物语言贴合身份。 D. 同是对话，文本一省略引号，但保留直接引语的特征，使其与叙述语言无缝衔接，简洁而自然；文本二则规整地使用引号，使对话更有情境，表达富有张力。 7. 对文中四处画线句的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①处将“脑后留辫子，妹子裹了小脚”并置，巧妙地暗示了旧时代对男女性别各自不同的规训和束缚。 B. 第②处“替妹子疼”说明孙成久自幼就具有一定的共情能力，一定程度上为他日后懂人情世故这一特点奠定基础。 C. 第③处写他在外有时仍会想起妹妹缠脚的场景，主要表达了他对自己未能保护好妹妹而产生的愧疚之情。 D. 第④处写妹妹婆家遇事也会请孙成久出面，侧面反映了孙成久因处世和处事能力强而在家族中颇具威望。 8. 文本一写了孙成久同情妹子裹脚、念私塾、外出学徒、走南闯北、回乡理事、为妹妹办丧事等诸多往事，读起来却不觉散乱。作者是如何把这些零散往事串联成一个整体的？ 9. 孙成久说“江湖是人情世故”，王熙凤则是他眼中“懂江湖”的人。请结合文本，分析他们在人情世故上的共通之处。 【答案】6. B 7. C 8. ①以回忆视角压缩时间跨度。全文通过九十多岁孙成久的回忆展开叙事，将长达数十载的人生经历浓缩于当下的回想之中，使叙事节奏紧凑。 ②以时间线索推进情节。往事大致按时间顺序呈现，文中多次出现“日后”一词，将不同人生阶段的片段快速衔接，实现情节的跳跃推进。 ③以“人情世故”为主题贯穿。无论是幼时看妹妹裹脚、念私塾被打，还是成年后走南闯北、年老回乡主事，大都围绕“江湖是人情世故”这一主题展开。 ④情节前后的照应勾连。如“妹子裹脚”的情节反复出现，小说前文提到妹子日后怎么嫁人，后文则回应妹子嫁得好等，使文章处处有伏笔和照应。 9. ①善察人心人情。孙成久心疼妹妹裹脚之苦、理解母亲流泪的牵挂，重人情冷暖；王熙凤能理解刘姥姥之困境，也善于借贾母伤疤，迎合逗趣。 ②善理复杂局面。孙成久走南闯北，能协调黑白两道，处理好婚丧嫁娶、邻里纠纷等复杂事务；如王熙凤协理宁国府丧事，在人员安排、物资管理方面都能做到有条不紊。 ③懂规矩秩序。孙成久做采买深知信任与规矩的分量；王熙凤协理宁国府时分班定责、严明赏罚，以制度整肃乱象。 ④处事有分寸。孙成久处事被老人称赞有“分寸”，大家信服；王熙凤处事能视事视情视人而定，行事有度。 【解析】 【导语】两则文本共揭“江湖”真谛：阿城借孙成久之口点破“江湖是人情世故”，而非武侠中的打杀；《红楼梦》王熙凤协理宁国府、周济刘姥姥、巧言悦贾母，正以世故与分寸诠释此道。二者互证，江湖不在远，而在人心应对的智慧。 【6题详解】 B.“文本一全文采用上帝视角”“文本二采用有限视角”错误。文本一开头叙述者全知交代孙成久的状态（“孙成久九十多了，身子还算硬实”等），但中间大量内容（如“孙成久有时躺在小客栈，忽然就会看见……”）是借孙成久的视角展开，属于有限视角。文本二并非有限视角，“凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意”直接透露人物内心活动，这是全知叙述的典型特征。 故选B。 【7题详解】 C.“未能保护好妹妹而产生的愧疚之情”错误。第③处“忽然就会看见”是记忆的无意识闪回，这里展现了“江湖”与“亲情”在他生命中的交织。这一瞬间的回想，是他漂泊生涯中的情感浮现，凸显了“江湖”奔波之下难以割舍的亲情烙印，没有“愧疚”或“未能保护好”的自责情绪。 故选C。 【8题详解】 一、审题。寻找作者组织材料的结构手法，从叙事视角、时间线索、主题统摄、前后呼应四维度切入。 二、分析。 ①叙事框架：确定叙事由谁的眼睛看、谁的脑子想。开头“孙成久九十多了”，结尾他评江湖，全文为他的回忆视角，回忆跨越时间，串联不同人生阶段。 ②时间线索：事件大致按幼年到老年顺序（裹脚→念书→学徒→采买→回乡→妹丧），用“日后”“渐渐”衔接，跳跃而不乱。 ③主题统摄：思考这些事件共同指向什么？为什么选这些事？结尾点明“江湖是人情世故”，此前裹脚、私塾、走南闯北等事件均在诠释此主题，一以贯之。 ④前后呼应：前写妹子裹脚哭，娘说“怎么嫁”，后写“妹子嫁得好”；前写“替妹子疼”，后办丧事，形成因果与情感照应。 【9题详解】 一、审题。提取孙成久与王熙凤在人情世故上的共同特质。 二、定位核心事件。 孙成久：同情妹妹、守规矩、协调纠纷、主事有分寸。 王熙凤：应对刘姥姥、协理宁国府、巧赞贾母。 三、逐项对比，找共同点。 ①孙成久心疼妹妹和王熙凤体谅刘姥姥，本质是什么？是能感知对方处境并做出恰当反应。 ②孙成久协调黑白两道、婚丧纠纷，与王熙凤把宁国府几百人管得井井有条，本质是什么？是能把乱局理顺，统筹协调。 ③孙成久做采买时深知规矩的重要，与王熙凤分班定责、不徇私，本质是什么？是靠规则而不是靠人情办事。 ④孙成久被夸有分寸，与王熙凤对刘姥姥、对管事、对贾母态度各不相同，本质是什么？是看人看事拿捏尺度，不越界失度。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 乐毅贤，好兵。燕昭王以子之之乱①而齐大败燕，燕昭王未尝一日而忘报齐也。燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士。封乐毅于昌国，号为昌国君。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，唯独莒、即墨未服。燕惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。燕惠王悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵。乃使人让乐毅曰：“将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣对曰：“夫齐，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下之兵而图之。莫径于结赵矣。赵若许约，楚、魏尽力，四国攻之。齐可大破也。”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符节，南使臣于赵，顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王夫差不寤先论之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤见主之不同量故入江而不改。夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。故敢以书报，唯君之留意焉！” （节选自《乐毅报燕王书》） ［注］①子之之乱：指前315年，燕王哙将王位禅让给国相子之，子之为政三年，燕大乱。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吴王夫差不寤先A论之B可以立功C故沉子胥D而弗悔E子胥不蚤见F主之不同量G故入江而不改 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 报，意为报复，与《促织》中“遂为猾胥报充里正役”中的“报”意思不相同。 B. 举，意为发动，与《答司马谏议书》中“举先王之政”中的“举”意思不相同。 C. 具，意为准备，与《鸿门宴》中“私见张良，具告以事”中的“具”意思不同。 D. 唯，表示希望、祈请，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“唯”意思不同。 12. 下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王因齐国趁燕国内乱大败燕国，始终怀恨在心，任命乐毅为上将军，乐毅率领五国联军伐齐，在济西大败齐军。 B. 乐毅攻克临菑后，将齐国珍宝祭器运回燕国，燕昭王亲自劳军封赏，封他为昌国君，随后乐毅继续攻打齐国未下之城。 C. 燕惠王做太子时就对乐毅不满，认为乐毅想在齐国称王，有反叛之心，即位后中了田单反间计，于是派骑劫取代乐毅。 D. 材料二中乐毅以夫差和伍子胥为例，说明“善始者不必善终”，借此表明自己降赵是为脱身免祸，保留住伐齐的大功。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将军过听，与寡人有郤，遂捐燕归赵。 （2）我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。 14. 结合两则材料，完成表格内容的填写。 材料一 材料二 文体 史传文 书 信 写作目的 记录其人其事 _________ 叙述人称与主要表达方式 _________ 第一人称，抒情 人物主要特征 军事才能卓著 _________ 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）将军误听传言，跟我有了嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。 （2）我跟齐国有积久的怨仇，深深恼恨齐国，不去估量燕国的弱小，也要把向齐国复仇作为我在位的职分。 14. ①. 解释原委，自明心迹 ②. 第三人称，记叙 ③. 深谋远虑，忠贞自守 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记·乐毅列传》和《乐毅报燕王书》双重视角，展现了乐毅伐齐的历史事件。材料一以史传笔法客观记录乐毅军事才能与政治遭遇，突出其“善始”之功；材料二以书信形式展现乐毅的内心剖白，通过伍子胥典故暗喻自身处境，体现其“善终”之虑。两则材料既呈现了乐毅作为军事家的卓越才能，又揭示其作为政治人物的无奈与智慧，在史实与情感的双重维度上塑造了立体人物形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不能及早预见君主的气量、抱负不同，所以尸骨被投入江内仍不改变他的怨愤。 “吴王夫差”做主语，“不寤”做谓语，“先论之可以立功”做宾语，故C处断开； “沉子胥”与“弗悔”是连动短语，语意紧密，中间不断，故E处断开； “子胥”做主语，“不蚤见”做谓语，“主之不同量”做宾语，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。报复/上报。句意：燕昭王一天不曾忘记报复齐国。/就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。 B.正确。发动/施行。句意：那么必须发动天下的兵力来对付它。/施行古代贤明君主的政策。 C.正确。准备/详细。句意：就准备了符节。/私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 D.错误。意思相同，均表示希望、祈请。句意：希望君王留意吧。/希望您考虑这件事。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“燕惠王做太子时……认为乐毅想在齐国称王，有反叛之心”错误。材料一明确说明，田单散布反间计称“乐毅欲连兵留齐称王”，燕惠王是因听信谗言而怀疑乐毅，并非做太子时“认为”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“过听”，错误地听取，误听传言；“郤”，通“隙”，嫌隙；“捐”，抛弃。 （2）“有积怨深怒于齐”，状语后置句，正常语序是“于齐有积怨深怒”；“量”，估量；“以……为事”，把……作为在位的职分。 【14题详解】 本题考查学生理解分析人物形象、鉴赏艺术手法的能力。 ①由材料二“臣不佞……故遁逃奔赵”可知，材料二是乐毅回复燕惠王的书信，旨在澄清误解，表明自己不忘先王恩遇，降赵是为“免身全功以明先王之迹”，故填“解释原委，自明心迹”。 ②本文节选自《史记·乐毅列传》，由“乐毅”“燕昭王”等可知，材料一为史传文，表达方式是“记叙”，以第三人称客观叙述事件，故填“第三人称，记叙”。 ③由材料二“夫齐，闲于甲兵……齐可大破也”可知，乐毅献伐齐之策展现其深谋远虑；由“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终……夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也”可知，乐毅以伍子胥自喻，坚守道义，忠贞自守。故填“深谋远虑，忠贞自守”。 参考译文： 材料一： 乐毅很贤能，喜好军事。燕昭王因为子之执政导致燕国大乱而被齐国乘机战败，不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。燕昭王派乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐国军队。这时各路诸侯的军队都停止了攻击，撤回本国，而燕国军队在乐毅的指挥下单独追击败逃之敌，一直追到齐国都城临淄。齐湣王在济水西边被打败后，就逃跑到莒邑并据城固守。乐毅攻入临淄后，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。燕昭王大喜，亲自赶到济水边慰劳军队，奖赏并用酒肉犒劳军队将士，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。乐毅留在齐国巡行作战五年，攻下齐国城邑七十多座，只有莒和即墨没有收服。燕惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单听说他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国没有攻下的仅只两个城邑罢了。而不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。”在这时燕惠王本来就已经怀疑乐毅了，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，可是又怨恨乐毅投降赵国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅说：“将军误听传言，跟我有了嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？” 材料二： 臣下没有才干，不能恭奉先王的教导，来顺从您的心意，恐怕触犯死罪，来伤害先王知人的明察，又损害您的正义，所以逃奔到赵国。先王命令我说：“我跟齐国有积久的怨仇，深深恼恨齐国，不去估量燕国的弱小，也要把向齐国复仇作为我在位的职分。”臣答道：“那个齐国士兵训练有素，谙熟攻战方略。大王若要攻打它，必须发动天下的兵力来对付它。不如先与赵国结盟。赵国如果答应结盟，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。”先王说：“好！”臣便接受命令，就准备了符节，派我南出使赵国。很快我就归国复命，发兵跟着攻打齐国。靠着上天的引导，先王的神威，黄河以北地区的赵、魏两国军队随着先王全部进兵并占有济水边。济水边的军队接受命令攻击齐军，把齐国人打得大败。我们的着精锐武器的轻装大军，长驱直入直抵齐国国都。珠玉财宝战车盔甲以及珍贵的祭祀器物全部缴获送回燕国。我听过这种说法，善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。从前伍子胥的主张被吴王阖闾采纳，吴王的足迹远到楚国的郢都；吴王夫差不采纳伍子胥的正确建议，却赐给他马革囊袋逼他自杀，把他的尸骨装在袋子里扔到江里漂流。吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不能及早预见君主的气量、抱负不同，所以尸骨被投入江内仍不改变他的怨愤。免遭杀身之祸，保全功名，彰明发扬先王的事迹，这是我的上策。遭到侮辱的错误处置，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情。所以冒昧献上这封信把我的心意告诉您。希望君王留意吧。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 出游归隐 释文珦 出游归隐两无心，非慕沃洲支道林①。 啗②柏自然闲土锉③，制荷曾不费金针。 悠悠往中空尘梦，冉冉余生任陆沉。 颇谓天闲千里马，难胜寥廓九皋禽。 【注】①支道林：东晋高僧，常隐居沃洲山。②啗：同“啖”。③土锉：古代一种简易的土灶或炊具。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“两无心”三字点出诗人既无意于奔走尘世的“出游”，也不执着于避世隐居的形式，语浅而意深。 B. 颈联以“悠悠”对“冉冉”状写时光流逝，以“空”对“任”传达其人生的态度——过往如梦幻终成虚空，余生任凭其沉浮随缘。 C. 尾联“天闲”指天子马厩，“九皋”指深远沼泽，诗人把“千里马”和“九皋禽”进行类比，借九皋禽寄托他对自由的向往之情。 D. 全诗以“出游归隐”为题，起笔抒超脱之志，收束托物象之意，以寻常语写平常事，章法井然，开合有度。 16. 中国文人自古有“以衣冠言志”的传统，如《离骚》的“制芰荷以为衣”和本诗的“制荷曾不费金针”。请结合诗歌内容分析二者表达情感的不同。 【答案】15. C 16. ①屈原以香草制作衣裳，表达他坚守美好品格、不与世俗同流合污的高尚情操。 ②释诗强调无需针线缝制，全凭天然形态，展现了诗人甘于清贫、乐于自然的洒脱情怀。 【解析】 【导语】这是南宋诗僧释文珦的归隐诗作，风格清简淡远。诗作紧扣诗题，开篇即点出不偏执于出隐的超脱态度，以浅近的隐者意象写心，将随缘自在、厌离尘网的出世心境写得通透自然，章法简洁开合有度。 【15题详解】 C.“把‘千里马’和‘九皋禽’进行类比”错误。尾联“颇谓天闲千里马，难胜寥廓九皋禽”意为天子的千里马虽好，却难比辽阔沼泽中的鹤。二者为对比关系，诗人以“九皋禽”自喻，表达对自由的向往，而非类比。 故选C。 【16题详解】 这是一道典型的“同中求异”类古诗文比较阅读题。题目要求对比同一意象（制荷为衣）在不同诗歌中表达的不同情感。 回归原文，分析《离骚》中的“制荷”：找到屈原“制芰荷以为衣兮”的原句。在屈原笔下，“芰荷”是高洁香草的象征。结合“苟余情其信芳”可知，屈原用香草缝制衣裳，是为了象征自己高洁的品格，表达他不与世俗同流合污、坚守美好情操的坚定意志。 回归原文，分析本诗中的“制荷”：找到释文珦“制荷曾不费金针”的诗句。“不费金针”强调荷衣天然成形，无需缝制，暗示诗人不刻意追求隐士标签，甘于清贫、随性自然，情感淡泊从容。 对比归纳作答：屈原侧重于“德”，释文珦侧重于“趣”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚写兵马俑观后感时，引用贾谊《过秦论》中的“_________，_________”来概述秦始皇吞并诸侯而一统天下的功绩。 （2）《谏太宗十思疏》中“_________，_________”两句体现了真诚对人和傲慢待人的不同结果。 （3）班级举行“古诗文接龙”大赛，规则要求选手所接诗句的第一个字必须与所给诗句的最后一个字相同。主持人给出的诗句为“露从今夜白，月是故乡明”，你接出的诗句是“_________，_________”。 【答案】 ①. 吞二周而亡诸侯 ②. 履至尊而制六合 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流（明月几时有，把酒问青天/明明如月，何时可掇/明星荧荧，开妆镜也） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。也有人却因千万遍使用这一日常说法，很难感受到诗意。有人称这种情况为语言“磨损”。 人们总是将日复一日的风景忽略为最寻常的背景。很多词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。听到“蝉鸣”，有人只觉得是夏日的噪音，有人却能感受到“居高声自远”的孤高意境；看到“炊烟”， ， 。这种视角差异揭示了语言“磨损”者“身在美中不知美”的困境。 语言感知力的减弱，如同河流中逐渐淤积的泥沙，看似无声无息，实则隐患暗藏。当诗意在日常表达中逐渐流失，其带来的“后遗症”也会如涟漪般扩散。语言“磨损”让人们失去对传统语言美感的理解，牺牲了诗意空间，文化记忆便如同断了线的风筝，渐行渐远。 语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种天马行空的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。 互联网时代，大家习惯了用网络热词和表情包交流，也同样造成语言的过渡使用，比如亲昵称谓和夸张词汇的泛烂，反而削弱了真诚度。网店客服对每位顾客都称“亲”，网友间直呼“老公老婆”，一名大学生感叹：“除了‘宝宝’‘亲爱的’，我已经不知道该怎么称呼别人了。”这不仅限制思维深度，还可能影响人际勾通和情感联结，让简单的情感表达变得复杂而低效。 语言是思维的载体，是抵达彼此内心的通道。面对不知不觉中的语言“磨损”，①我们该找回怎样诗意的感知？②其实激活语言并不难，③因为被动叹息，④不如试着像第一次认识世界那样观察生活，⑤主动“擦拭”蒙尘的镜子，⑥让日常表达重新映照出生活的本真。 18. 对选文相关字词的分析不恰当的一项是（ ） A. “沸水翻腾，就像花朵盛开”的“像”与④处中的“像”含义不相同。 B. “语言的过渡使用”“夸张词汇的泛烂”“影响人际勾通”存在两处错别字。 C. “无声无息”和“天马行空”的词语结构不一样，分别为并列结构与主谓结构。 D. “思维的载体”的“载”音读“zài”，与“载笑载言”的“载”读音相同。 19. 下列语句富有表现力，保有未被“磨损”的特质，选出所用手法与其它三项不同的一项（ ） A. 孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”。 B. 火车喘息着向台儿沟滑过来。（《哦，香雪》） C. 苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。（《荷花淀》） D. 一个说：猪年还没到，你便拱开了！（《秦腔》） 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 在文中第2段划线处续写句子，要求内容完整连贯，句式和谐，富有文采。 22. 小王给某AI模型输入这样的指令：概括语言“磨损”带来的“后遗症”。AI输出了下列表格，请根据文本内容，完成表格。 语言“磨损”的“后遗症” _______ _______ _______ 【答案】18. B 19. D 20. 第①句语序不当，改为“我们该怎样找回诗意的感知？” 第③句关联词语使用不当，改为“与其被动叹息”。 21. 示例：有人只想到生火做饭的日常，有人却能联想到“依依墟里烟”的田园诗意。 22. ①. 文化传承可能出现断层（或“失去语言美感，文化记忆缺失”） ②. 创造力与想象力受限（或“思维边界收缩，创造力枯竭”） ③. 情感表达容易失真。（或“削弱情感表达真诚度”“让简单的情感表达变得复杂而低效） 【解析】 【18题详解】 A.正确。前者“像”是比喻词，表比喻；后者“像”表类比，含义不同。 B.“两处错别字”错误。三处错别字：“渡→度（过度）、烂→滥（泛滥）、勾→沟（沟通）”。 C.正确。“无声无息”是并列结构，“天马行空”是主谓结构，结构不同。 D.正确。“载体”“载笑载言”中“载”都读zài。 故选B。 【19题详解】 A.将“橘子”拟人化。 B.将“火车”拟人化。 C.将“苇眉子”拟人化。 D.用猪“拱”的动作写人，是拟物。 故选D。 【20题详解】 ①“找回怎样”语序不当，应该是“怎样找回”。 ③搭配不当，“与其……不如……”是固定选择关系搭配。将“因为”改成“与其”。 【21题详解】 参照前文固定结构： 听到“蝉鸣”，有人只觉得浅层世俗感受，有人却能品味诗句 + 独特意境。 结构公式：看到 XX，有人只看到生活化普通表象，有人却能联想古诗 + 专属诗意。 锁定景物意象：炊烟。 世俗角度：农家做饭、人间烟火、日常生计；诗意角度：田园归隐、乡村静谧、依依墟里烟。 按照结构公式补充即可。 【22题详解】 文章集中写危害、后遗症的段落，第三段：讲对语言美感、文化记忆的影响；第四段：讲对思维、创造力、想象力的影响；第五段：讲对人际交往、情感表达的影响。 ①第三段原文“失去对传统语言美感的理解，牺牲了诗意空间，文化记忆便如同断了线的风筝，渐行渐远”。概括：丧失语言诗意美感，文化记忆淡化、传承断层。 ②第四段原文“思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。” 概括：束缚思维想象，创造力日渐衰退。 ③第五段原文“削弱了真诚度”“限制思维深度”“影响人际沟通”“情感表达变得复杂而低效”。概括：弱化情感真诚，阻碍人际沟通，情感表达低效。 三、作文（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上述漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫做点赞客，甘为点醒人 指尖轻触，一个点赞便完成一场廉价的社交；直言相劝，一番点醒却要背负诸多顾虑。当下社交场中，“点赞容易点醒难”早已成了扎心的现实。人们沉醉于隔空附和的轻松，贪恋互不冒犯的体面，却渐渐遗失了直面问题、真心规劝的勇气。殊不知，点赞是浮于表面的客套，点醒才是刻入心底的真诚，真正的情谊与成长，从不在虚浮的点赞里，而在赤诚的点醒中。 点赞的轻松，造就了社交的泡沫。互联网时代，点赞成了最低成本的认可，无需思考，不必走心，动动手指便能维系表面的和睦。朋友圈里的随手点赞，社交平台上的跟风附和，看似热闹非凡，实则全是空洞的敷衍。正如鲁迅所言：“中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”如今的点赞社交，亦是如此，人人都做老好人，不愿说逆耳之言，只愿发温和之赞，最终让社交沦为毫无意义的形式，让真话与规劝无处容身。人人沉浸在虚假的友好里，对他人的过错视而不见，对身边的问题避而不谈，最终既害了他人，也失了本心。 点醒的艰难，方显真诚的可贵。点醒需要直面矛盾的勇气，需要心怀善意的担当，更需要不计得失的真诚。逆耳的忠言，往往会引来抵触；直白的规劝，常常会遭遇反感，可正是这份不讨好的真诚，才是世间最难得的温暖。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，古有魏征直言进谏，不顾个人安危，屡屡点醒唐太宗的过失，以铮铮忠言助力贞观盛世，成就一段君臣佳话；今有郑强教授秉持赤诚，不惧非议与指责，直面教育痛点、社会沉疴，用犀利直白的话语，点醒迷茫的青年学子，破除浮躁功利的风气，唤醒无数人的责任与担当。他们都不愿做敷衍的点赞客，甘愿做勇敢的点醒人，用真心换真心，以忠言助人前行。 当然，我们倡导敢于点醒，并非提倡不分场合的恶意指责，也不是毫无分寸的言语冒犯。真正的点醒，是心怀善意的规劝，是理性客观的提醒，是站在他人立场的考量，而非发泄情绪的批判、彰显自我的嘲讽。点赞可以随性，但点醒必须走心；附和可以轻松，但规劝必须有度。 别让廉价的点赞，淹没了真诚的声音；别让虚假的体面，掩盖了直面的勇气。在这个人人都擅长敷衍点赞的时代，更要坚守内心的真诚，敢于做那个逆耳的点醒人。用真心换真情，用忠言助成长，方能让社交褪去浮躁，让人间多分赤诚。 【解析】 【详解】【审题】 材料为漫画作文，核心主旨是“点赞容易点醒难”，直击当下社会人际交往与网络社交的现实痛点：“点赞”是轻松、敷衍、无需付出成本的认可，只需随手操作，便能完成表面的友好互动；“点醒”是真诚、用心、需要勇气与担当的规劝，要直面问题、直言利弊，甚至可能引发对方抵触。 材料的核心矛盾指向“表面敷衍的认可”与“真心赤诚的规劝”的对立：人们乐于做轻松的点赞者，享受无成本的社交，却不愿做费力的点醒者，害怕承担直言的风险、拒绝付出真心的沟通。其现实意义在于，批判当下社交中流于表面、缺乏真诚的浮躁风气，引导写作者思考真诚社交的价值，反思自身在人际交往中的选择，倡导摒弃敷衍客套，坚守真心规劝、敢于点醒他人的珍贵品质。 【立意】 1.拒做点赞客，勇为点醒人。 2.点赞易付，点醒情真。 3.以真心点醒，弃虚浮点赞。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合漫画主旨“点赞容易点醒难”，点明当下社交的浮躁现状，提出中心论点，如“比起随手可得的点赞，真心实意的点醒，才是人际交往中最珍贵的品质”。主体内容，分层论述，先阐释点赞的本质是无意义的表面社交，无法带来真正的情感联结；再论述点醒的价值，是对他人的负责、是真诚的关怀，能助人迷途知返；接着论述如何成为点醒者，要怀揣善意、秉持真心，敢于直言不讳。之后进一步指出，点醒并非恶意指责，要把握分寸、理性沟通，区分善意规劝与恶意抨击的界限。结尾回归漫画主旨呼应开头，倡导远离虚浮社交，以真心点醒守护纯粹情谊。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $