【重庆专用】期末模拟卷（三）2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》职业模块（高教版）（原卷版+解析版）

**基本信息** 重庆专用高二语文期末模拟卷，以《职业模块》1-7单元为基准，贴合职教高考题型，通过乡土文学、革命散文、杜甫诗歌等素材，考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造，为期末复习提供高效解决方案。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/35分|乡土文学理论、散文鉴赏|结合鲁迅等作家观点设题，第4题“乡土作家与时代使命”发言要点设计，培养辩证思维与表达能力| |古代诗文阅读|3题/34分|《过秦论》实词句式、《登高》情感分析、名句默写|文言文对比论证分析（秦兴亡对比），诗歌“艰难”内涵探究，强化文化传承与思维深度| |语言文字运用|6题/21分|病句修改、补写句子、表达效果分析|秦淮河散文情境中考查语言运用，第20题比较句式效果，落实审美创造与语言实践| |写作|1题/60分|材料作文“持灯者与借光者”|敦煌研究院名言为素材，引导思考主动担当与文化自信，贴合职教育人目标|

编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》以语文《职业模块》（高教版）教材1-7单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷是期末模拟卷，考试范围是《职业模块》（高教版）教材第1-7单元内容。 【重庆专用】2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》 期末模拟卷（3） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成 1~4题。 农村，农业，农民永远是文学的活水之源和生存母体。没有个性的农民集体一定不能成 为农业文明的支点，自然也就无以构成乡土文学的核点。鲁迅说，必须“将农民的生与死， 移到纸上”，农民的生死就是土地的生死，就是农业文明的兴衰，就是乡土文学的枯荣。故 此，接力鲁迅衣钵的汪曾祺说，他毕生都在用充满温情的眼睛看那些农人，去发掘普通耕作 人身上的美和诗意。他以敬畏的、朴素的，不带任何理论色彩的人道去关注，尊重，并欣赏。在他看来代表天道的农民。乡土文学是一卷流动的农民合照剪影。 此与赵树理的理论一脉相承，赵树理说，“我所生活过来的劳动人民大海，时时刻刻起着变化，变化得使我的生活本领不适用起来。我所熟悉的海，是痛苦不堪的苦海，而后来的 海渐渐甜起来”。农民是中国文化奋斗精神的根性，这种精神就是生成文学的根性，这也是 全部乡土文学之根。发轫于鲁迅时代的中国乡土文学寻根的动机乃源于此。一个缺失改变命 运意识的群体其本身也无文学的冲动性。 乡土文学的地方主义与世界乡土文学的“地方色彩”和“风俗画面”体系如出一辙，即 农村的颜色。农村的自然颜色构成了农业文明的底色，是乡土亲情民族集体的物理家园的镜像，也是中国文化生长精神的养成所，更是中国乡土文学的生成源。在农村集合下的乡土，不仅是农民更是一个民族文化心理素质的孵化的暖巢，而文学乡土更是民族集体文化象征与 文化信念的组合，踏于农村的乡土之上，如同立于民族文化的命根。 绵延千年的农业文明不仅是散发着“泥滋味，土气息”种植精神的进化，更是根植于土 壤的所有生命影像的寓意。徐霞客《游记》里“人之瑰丽常在于奇远”的自然与人文的哲学 注释，郦道元在《水经注》描写的“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异， 空谷传响，哀转久绝”山川河流、动物植物相生相成的鬼斧神工之妙，陆羽《茶经》中“令 人有力、悦志”的有着仙风道骨之绝的茶名，贾思醒在《齐民要术》提及的“稼穑不修，桑 果不茂，畜产不肥，鞭之可也”；甚至“她落（篱笆）不完，垣墙不牢，扫除不净，答之可 也”等一系列亦政亦农亦工亦文亦哲亦术的百科全书式的大写作，写尽农业文明中的中华哲学思辨，农业治理结构，民族科学智慧。 中国从古至今都处于以农立国的体系治理社会，无论工业文明，城市文明如何融入并影响这个体系，始终无法避免被农业文明的惯性驱动。这也是中国写作知识分子自始至终沉浸在作为农耕文化枢纽的乡土文化内容体系的原因。中国农村的生长精神，农民的奋斗精神，农业的种植精神，就是中国文学的源动力。三大精神与乡土文学作品输出的感召力相互支 持，为中国农业文明未曾中断的延伸发挥着巨大的光合作用。这也是中国作家群体得以赓续与农民同辉同频的理由。 因此，中国的优秀作家从未忘记自己“地之子”的身份认同，随便一抹，尽是将泥土涂在脸上做标签的中国作家。莫言，陈忠实，贾平凹，张炜、韩少功等批判继承了“坚实的土之力”的乡土反思，以全新的农村制式框架和混合着都市气息的当代农民的人文冲突矛盾为主体叙事，将带有血腥味却又依旧残留着农民土腥味的乡土场景进行解剖，他们以暴露创口的方式为乡土之情疗伤，用伤痕、改革、反思的文学手段为特殊时代的文明进行悲剧性的探路。他们刻画的人物就是他们的思想寄生，坚信“人文发展与文化自由虽然并不承认所有的习惯或习俗，但都代表着一种权利。”他们执着认定他们所有的语境与话术都是价值取向表达的使用工具，随时可以置于当代历史的现场进行清晰的考辨。他们在作品中尽管有着对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留，但却是以彻底批判的反向审美达成乡土文学的写作目的。这是全新的乡土写作美质，将农民性的民族心灵与心灵抛向谷场进行虔诚的晾晒。他们集体称之为这是非余光中式的乡愁。 一如鲁迅先生曾言，乡愁是批判者的思想陆地。也正是这种渗透着批判之爱的乡愁才成就了曾几何时繁荣昌盛的中国乡土血性写作。随着新时代乡村序幕的展开，周立波式的乡土文学催生了山乡巨变的新乡土对表。周立波乡土写作现象并非应运这种巨变的时代性而生，相反，是时代性需要，从历史中乡土作家群体里精选出又一位如茅盾、郑振锋、冰心式的写作旗手。周立波笔下寄寓的时代巨变主体不是黄土黑瓦向钢筋水泥的转场，也不是黄狗布衣向宠物名牌的位移，更不是贫农向富豪的包装，而是以农业文明的精神土质向城乡文明的精神气质升级，是红色农业文明兼及绿色农业文明向新时代新生态递进的复合式三农文明。坚信在这种巨变灯光的聚焦下，中国会涌现一大批担负这种新使命的写作者。但真正的乡土写作不仅于向物理性的乡村投射灯光，更要承担向涅槃性的农村叫醒的功能。乡土，乡情，乡愁，乡恋，一定是永恒不变，不可或缺的乡土写作闭环。 （摘编自向阳《乡土文学与农业文明的接续》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3 分） A.有个性的农民集体成为农业文明的支点，构成乡土文学的核点，于是乡土文学成了一卷流动的农民合照剪影。 B.农村乡土给农民和民族文化心理素质的形成提供了空间，文学乡土则是民族集体文化象征与文化信念的组合。 C.乡土文学应是百科全书式的大写作，表现农业文明中的中华哲学思辨、农业治理结构和民族科学智慧等。 D.周立波乡土写作现象的产生，是时代发展的需要，其笔下寄寓的时代巨变的主体是农业文明的递进升级。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3 分） A.“接力”“一脉相承”体现鲁迅、汪曾祺和赵树理有关乡土文学创作的主张紧密关联。 B.“如出一辙”表明东西方乡土文学的地方主义与“地方色彩”“风俗画面”体系一致。 C.“血腥味”和“土腥味”形成对比，突出部分作家作品中尖锐的城乡人文冲突和矛盾。 D.“非余光中式的乡愁”强调渗透着批判之爱的乡愁的内涵与那种思念故乡的愁情不同。 3.“乡土文学”是中国文学史上的重要文学样态，许多作家坚持对乡村的书写，请结合文本分析这一现象的成因。（4 分） 4.学校文学社开展“乡土作家与时代使命”主题讨论活动，假如你是文学社成员，请列出你的发言要点。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面5-8题。 忆邵子南同志 孙犁 邵子南同志死去有好几年了。在这几年里，我时常想起他，有时还想写点什么纪念他，这或者是因为我长期为病所困苦的缘故。 实际上，我和邵子南同志之间，既谈不上什么深久的交谊，也谈不上什么多方面的了解。去年冯牧同志来，回忆那年鲁艺文学系，①他的描述是：“邵子南整天呱啦呱啦，你是整天一句话也不说……”我和邵子南同志的性格、爱好，当然不能说是完全相反，但确实有很大的距离，说得更具体一些，就是他有些地方，实在为我所不喜欢。 我们差不多是同时到达延安的。最初，我们住在鲁艺东山紧紧相邻的两间小窑洞里。每逢夜晚，我站在窑洞门外眺望远处的景色，有时一转身，望见他那小小的窗户，被油灯照得通明。我知道他是一个人在写文章，如果有客人，他那四川口音，就会声闻户外的。后来，系里的领导人要合并宿舍，建议我们俩合住到山下面一间窑洞里，那窑洞很大，用作几十人的会场都是可以的，但是我提出了不愿意搬的意见。这当然是因为我不愿意和邵子南同志去同住，我害怕受不了他那整天的聒噪。领导人没有勉强我，我仍然一个人住在小窑洞里。我记不清邵子南同志搬下去了没有，但我知道，他是没有这种择人而处的毛病的。并且，他也绝不会因为这些小事，而有丝毫的芥蒂，他也是深知道我的脾气的。所以，他有些地方，虽然不为我所喜欢，但是我很尊敬他，就是说，他有些地方，很为我所佩服。 我们最初认识是在晋察冀边区。边区虽大，但同志们真是一见如故，来往也是很频繁的。我有时也到邵子南他们那里去，他们在团里是一个文学组。四五个人住在一间房子里，屋里只有一张桌子，放着钢板蜡纸，墙上整齐地挂着各人的书包。炕上除去打得整整齐齐准备随时行动的背包，还放着油印机，堆着刚刚印好还待折叠装订的诗刊。每逢我去了，同志们总是很热情地说：“孙犁来了，打饭去！”还要弄一些好吃的菜。他们都是这样热情，非常真挚，这不只对我，对谁也是这样。他们那个文学组，给我留下了非常好的印象。主要是，我看见他们生活和工作得非常紧张，有秩序，活泼团结。他们对团的领导人很尊重，相互之间很亲切，简直使我看不出一点“诗人”、“小说家”的自由散漫的迹象，并且，使我感到，在他们那里，有些部队上的组织纪律性，我很喜欢这种味道。 那时，他们的文学组编印《诗建设》，每期都有邵子南同志的诗，那用红绿色油光纸印刷的诗传单上，也每期有他写的很多街头诗。我可以说，邵子南同志在当时所写的诗，是富于感觉，很有才华的。虽然，他写的那个大型歌剧，我并不很喜欢。但它好像也为后来的一些歌剧留下了不小的影响，例如过高的调门和过多的哭腔。我之所以不喜欢它，是觉得这种形式，这些咏叹调，恐怕难为群众所接受，也许我把群众接受的可能性估低和估窄了。 在延安我们相处的那一段日子里，他很好说这样两句话：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”有时谈着谈着，甚至有时是什么也没谈，就忽然出现这么两句。邵子南同志是很少坐下来谈话的，即使是闲谈，他也总是在屋子里来回走动着。这两句话他说得总是那么斩钉截铁，说时的神气也总是那么趾高气扬。说完以后，两片薄薄的缺乏血色的嘴唇紧紧一闭，简直是自信到极点了。 我不知道他为什么好说这样两句话，有时甚至猜不出他又想到什么或指的是什么。作为警辟的文学语言，我也很喜欢这两句话。在一个问题上，独抒己见是好的，在一种事业上，勇于尝试也是好的。但如果要处处标新立异，事事与众不同，那也会成为一种虚无吧。邵子南同志特别喜爱这两句话，大概是因为它十分符合他那一种倔强的性格。 他的身体很不好，就是在我们都很年轻的那些年月，也可以看出他的脸色憔悴，先天的营养不良和长时期神经的过度耗损，但他的精神很焕发。在那年夏天，我们初次见面的时候，他留给我的印象是：挺直的身子，黑黑的头发，明朗的面孔，紧紧闭起的嘴唇。灰军装，绿绑腿，赤脚草鞋，走起路来，矫健而敏捷。②这种印象，直到今天，在我眼前，还是栩栩如生。他已经不存在了。 关于邵子南同志，我不了解他的全部历史，我总觉得，他的死是党的文艺队伍的一个损失，③他的才华灯盏里的油脂并没枯竭，他死得早了一些。因为我们年岁相当，走过的路大体一致，都是少年贫困流浪，苦恼迷惑，后来喜爱文艺，并由此参加了革命的队伍，共同度过了不算短的那一段艰苦的岁月。在晋察冀的山前山后，村边道沿，不只留有他的足迹，也留有他那些热情的诗篇。村女牧童也许还在传唱着他写的歌词。在这里，我不能准确估量邵子南同志写出的相当丰富的作品对于现实的意义，但我想，就是再过些年，也不见得就人琴两无音响。而他那从事文艺工作和参加革命工作的初心，我自认也是理解一些的。他在从事 创作时，那种勤勉认真的劲头，我始终更是认为可贵，值得我学习的。 ④今年春寒，写到这里，夜静更深，窗外的风雪，正在交织吼叫，记得那年，我们到了延安，有一天，邵子南同志在山沟里拾回一个庞大的牛头，在我们的窑洞门口，架起大块劈柴，安上一口大锅，把牛头原封不动地煮在里面，他说要煮上三天，就可以吃了。 我不记得我和他分享过这顿异想天开的盛餐没有。在那黄昏时分，在那寒风凛冽的山头，在那熊熊的火焰旁边，他那兴高采烈的神情，他那高谈阔论，他那爽朗的笑声，我好像又看到听到了。 （有删改） 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )（3 分） A.本文是在邵子南去世几年后写就的，作者在开篇就交代了创作此文时对邵子南的情感态度，并对自己的创作动机进行了推测。 B.文学组的居住环境虽然艰苦，但全身心投入到革命事业的同志们并不自由散漫，他们表现出了井然有序、活泼团结的风貌。 C.作者在文中指明了邵子南常说“你走你的阳关道，我走我的独木桥”的原因，并表示这是与邵子南本人的性格特征有关的。 D.作者与邵子南同志在人生经历、情感体验等方面具有一定的相似性，两人参与革命事业的缘由都是来源于对文艺的喜爱。 6.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )（3 分） A.句子①运用拟声词，以冯牧的视角正面写出邵子南话多、作者话少的特点，二人形象形成鲜明对比，极具画面感。 B.句子②以三个逗号将句子成分分隔开来，以语气上的停顿，突出作者对邵子南的印象持续时间之久、程度之深。 C.句子③运用比喻的手法，生动地表现了邵子南才华横溢，但未完全施展出来，作者对其早逝的惋惜跃然纸上。 D.句子④引出后文多年前邵子南制作那顿盛餐的记叙，表达了作者对邵子南的怀念，起到了连接此刻与往昔的作用。 7.请试从其生活、工作两个方面，概括邵子南同志的人物形象。（6 分） 8.孙犁在《关于散文创作的答问》中说“就散文的规律而言，真诚与朴实，正如水土之于花木，是个根本，不能改变”，本文的“真诚与朴实”体现在哪些方面？（8分） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成9—12题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 阅读习题+逐题【解析】 9.【实词释义】下列加点词语解释有误的一项是（）（3分） A. 奋六世之余烈 烈：功业 B. 隳名城，杀豪杰 隳：毁坏 C. 赢粮而景从 赢：赢得 D. 度长絜大 絜：衡量 10.下列句式与“身死人手，为天下笑者”相同的一项是（）（3分） A. 仁义不施而攻守之势异也 B. 铸以为金人十二 C. 不拘于时 D. 蚓无爪牙之利 11.下列加点“而”字的用法与其他三项不同的一项是（） A. 吞二周而亡诸侯 B. 转而攻秦 C. 仁义不施而攻守之势异也 D. 人而无信，不知其可 12.翻译（两小题，共6分） （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（3分） （2）履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。（3分） （3）本文多处运用对比论证，请结合文本，列举两组核心对比，并分析其作用。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成13-14题。 登高 [唐]杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 13.下列对诗歌前两联景物描写的理解与分析，不正确的一项是（）（3分） A.首联选取风、天、猿、渚、沙、鸟六种意象，俯仰结合、动静相生，勾勒出萧瑟苍凉的秋江图景。 B.“猿啸哀”以猿猴凄厉的啼鸣渲染悲秋氛围，“鸟飞回”写飞鸟盘旋往复，暗含漂泊无依的孤寂之感。 C.颔联“无边”“不尽”拓宽诗歌意境，聚焦秋木凋零、江水奔涌之景，画面狭小细碎，情调轻柔温婉。 D.前两联写景层次分明，由近及远、由细景到宏景，声色兼具，为后文抒情铺垫了沉郁悲壮的基调。 14.尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”中“艰难”一词意蕴丰富，请结合全诗分析其内涵与尾联的情感。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）白居易兴之所至，“添酒回灯重开宴”。苏轼《赤壁赋》中也有两句写到主客释然、重新饮酒的情形“______________，______________”。 （2）王安石在《桂枝香 金陵怀古》中用“______________，______________”两句，描绘优美的图画。 （3）《雨霖铃》中，柳永直抒胸臆，凝练极致地写出离别之痛深重、离愁绵延无尽，成为千古离别名句的两句是：“______________，______________。” 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） 我是从南京中山门徒步前往秦淮河的。一边是高高的明城墙，古韵悠悠；一边是美丽的月牙湖，碧波荡漾。一路浓荫蔽日，风景优美，虽是盛夏，亦感不燥。 ①至东水关已近黄昏，百里外秦淮河由此入城。②秦淮河发源句容宝华山和溧水东庐山，蜿蜒而来，穿城而过，汇入长江。③相传为秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故 称秦淮河，并誉为“中国第一历史文化名河”。④踏着节节台阶登上东水关，脚步声声仿佛 历史的回响。斑驳的墙体、剥落的石块，无不印刻着岁月的沧桑。俯视秦淮河，只见她身姿窈窕，温婉地（A）。 漫步河沿，天色渐暗。灯光次第点亮，或用灯带___________建筑轮廓，或用一束束光射向树木。驳岸、小桥、廊棚、马头墙被光影扮得曲折有致，空灵迷蒙，秦淮河宛如淡妆浓抹 的美人。枝叶袅袅婷婷，凌霄花越过院墙，夹竹桃临水而开。沿途（B），有慷慨评书的柳敬 亭，有[甲]“文木老人”吴敬梓的故居，河边那位水袖轻舞的白衣女子塑像___________是李 香君？似在吟唱那首动人的情曲《桃花扇》。桃叶桥精致典雅，富含诗意。[乙]“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”这不，王献之在桃叶渡迎接爱妾时写下此 诗，叫人艳美不已。 踏着青石板，穿过一道道石门，抚摸一根根廊柱。正当我饶有兴趣地看着一串串灯笼在 水中迷迷蒙蒙、扭来扭去时，不知从哪扇窗飘来一曲江南丝竹，悠长而隽永。 16.下列说法不正确的一项是( )（3 分） A.首段画横线的句子，分号前后的语句可以互换位置，不影响语意。 B.“次第”与“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”意义和用法相同。 C.加粗的两个成语“曲折有致”和“袅袅婷婷”符合语境，使用恰当。 D.文中[乙]处引号表示直接引用，与[甲]处引号的用法不相同。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分） 或用灯带___________建筑轮廓，河边那位水袖轻舞的白衣女子塑像___________是李香君？ A.勾勒 莫非 B.描摹 难道 C.勾勒 难道 D.描摹 莫非 18.【病句修改改编选择题】文中第2段标序号的四个句子有两处表述不当，下列修改全部正确的一项是（）（3分） ①至东水关已近黄昏，百里外秦淮河由此入城。 ②秦淮河发源句容宝华山和溧水东庐山，蜿蜒而来，穿城而过，汇入长江。 ③相传为秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故称秦淮河，并誉为“中国第一历史文化名河”。 ④踏着节节台阶登上东水关，脚步声声仿佛历史的回响。 A.①句修改：近黄昏时分，我行至东水关，百里秦淮河由此入城；③句修改：相传秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故称秦淮河，它也被誉为“中国第一历史文化名河” B.①句修改：至东水关已近黄昏，百里秦淮河由此入城；④句修改：踏着层层台阶登上东水关，脚步声声仿佛历史的回响 C.②句修改：秦淮河发源于句容宝华山和溧水东庐山；③句修改：相传为秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故称秦淮河，并被誉为“中国第一历史文化名河” D.②句修改：秦淮河发源句容宝华山和溧水东庐山；④句修改：踏着节节台阶登上东水关，声声脚步仿佛历史的回响 19.请在文中括号内补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6分） 20.文末画框的句子可以改写成：“不知从哪扇窗飘来一曲悠长而隽永的江南丝竹。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（6分） 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 敦煌研究院墙上写着：“持灯者终成灯，借光者长畏暗。” 这句话中的“持”与“借”引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》以语文《职业模块》（高教版）教材1-7单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷是期末模拟卷，考试范围是《职业模块》（高教版）教材第1-7单元内容。 【重庆专用】2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》 期末模拟卷（3） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成 1~4题。 农村，农业，农民永远是文学的活水之源和生存母体。没有个性的农民集体一定不能成 为农业文明的支点，自然也就无以构成乡土文学的核点。鲁迅说，必须“将农民的生与死， 移到纸上”，农民的生死就是土地的生死，就是农业文明的兴衰，就是乡土文学的枯荣。故 此，接力鲁迅衣钵的汪曾祺说，他毕生都在用充满温情的眼睛看那些农人，去发掘普通耕作 人身上的美和诗意。他以敬畏的、朴素的，不带任何理论色彩的人道去关注，尊重，并欣赏。在他看来代表天道的农民。乡土文学是一卷流动的农民合照剪影。 此与赵树理的理论一脉相承，赵树理说，“我所生活过来的劳动人民大海，时时刻刻起着变化，变化得使我的生活本领不适用起来。我所熟悉的海，是痛苦不堪的苦海，而后来的 海渐渐甜起来”。农民是中国文化奋斗精神的根性，这种精神就是生成文学的根性，这也是 全部乡土文学之根。发轫于鲁迅时代的中国乡土文学寻根的动机乃源于此。一个缺失改变命 运意识的群体其本身也无文学的冲动性。 乡土文学的地方主义与世界乡土文学的“地方色彩”和“风俗画面”体系如出一辙，即 农村的颜色。农村的自然颜色构成了农业文明的底色，是乡土亲情民族集体的物理家园的镜像，也是中国文化生长精神的养成所，更是中国乡土文学的生成源。在农村集合下的乡土，不仅是农民更是一个民族文化心理素质的孵化的暖巢，而文学乡土更是民族集体文化象征与 文化信念的组合，踏于农村的乡土之上，如同立于民族文化的命根。 绵延千年的农业文明不仅是散发着“泥滋味，土气息”种植精神的进化，更是根植于土 壤的所有生命影像的寓意。徐霞客《游记》里“人之瑰丽常在于奇远”的自然与人文的哲学 注释，郦道元在《水经注》描写的“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异， 空谷传响，哀转久绝”山川河流、动物植物相生相成的鬼斧神工之妙，陆羽《茶经》中“令 人有力、悦志”的有着仙风道骨之绝的茶名，贾思醒在《齐民要术》提及的“稼穑不修，桑 果不茂，畜产不肥，鞭之可也”；甚至“她落（篱笆）不完，垣墙不牢，扫除不净，答之可 也”等一系列亦政亦农亦工亦文亦哲亦术的百科全书式的大写作，写尽农业文明中的中华哲学思辨，农业治理结构，民族科学智慧。 中国从古至今都处于以农立国的体系治理社会，无论工业文明，城市文明如何融入并影响这个体系，始终无法避免被农业文明的惯性驱动。这也是中国写作知识分子自始至终沉浸在作为农耕文化枢纽的乡土文化内容体系的原因。中国农村的生长精神，农民的奋斗精神，农业的种植精神，就是中国文学的源动力。三大精神与乡土文学作品输出的感召力相互支 持，为中国农业文明未曾中断的延伸发挥着巨大的光合作用。这也是中国作家群体得以赓续与农民同辉同频的理由。 因此，中国的优秀作家从未忘记自己“地之子”的身份认同，随便一抹，尽是将泥土涂在脸上做标签的中国作家。莫言，陈忠实，贾平凹，张炜、韩少功等批判继承了“坚实的土之力”的乡土反思，以全新的农村制式框架和混合着都市气息的当代农民的人文冲突矛盾为主体叙事，将带有血腥味却又依旧残留着农民土腥味的乡土场景进行解剖，他们以暴露创口的方式为乡土之情疗伤，用伤痕、改革、反思的文学手段为特殊时代的文明进行悲剧性的探路。他们刻画的人物就是他们的思想寄生，坚信“人文发展与文化自由虽然并不承认所有的习惯或习俗，但都代表着一种权利。”他们执着认定他们所有的语境与话术都是价值取向表达的使用工具，随时可以置于当代历史的现场进行清晰的考辨。他们在作品中尽管有着对故乡父老以及古老淳朴民风、文化的热爱与挽留，但却是以彻底批判的反向审美达成乡土文学的写作目的。这是全新的乡土写作美质，将农民性的民族心灵与心灵抛向谷场进行虔诚的晾晒。他们集体称之为这是非余光中式的乡愁。 一如鲁迅先生曾言，乡愁是批判者的思想陆地。也正是这种渗透着批判之爱的乡愁才成就了曾几何时繁荣昌盛的中国乡土血性写作。随着新时代乡村序幕的展开，周立波式的乡土文学催生了山乡巨变的新乡土对表。周立波乡土写作现象并非应运这种巨变的时代性而生，相反，是时代性需要，从历史中乡土作家群体里精选出又一位如茅盾、郑振锋、冰心式的写作旗手。周立波笔下寄寓的时代巨变主体不是黄土黑瓦向钢筋水泥的转场，也不是黄狗布衣向宠物名牌的位移，更不是贫农向富豪的包装，而是以农业文明的精神土质向城乡文明的精神气质升级，是红色农业文明兼及绿色农业文明向新时代新生态递进的复合式三农文明。坚信在这种巨变灯光的聚焦下，中国会涌现一大批担负这种新使命的写作者。但真正的乡土写作不仅于向物理性的乡村投射灯光，更要承担向涅槃性的农村叫醒的功能。乡土，乡情，乡愁，乡恋，一定是永恒不变，不可或缺的乡土写作闭环。 （摘编自向阳《乡土文学与农业文明的接续》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3 分） A.有个性的农民集体成为农业文明的支点，构成乡土文学的核点，于是乡土文学成了一卷流动的农民合照剪影。 B.农村乡土给农民和民族文化心理素质的形成提供了空间，文学乡土则是民族集体文化象征与文化信念的组合。 C.乡土文学应是百科全书式的大写作，表现农业文明中的中华哲学思辨、农业治理结构和民族科学智慧等。 D.周立波乡土写作现象的产生，是时代发展的需要，其笔下寄寓的时代巨变的主体是农业文明的递进升级。 【答案】：C 【解析】：C项偷换概念。原文是徐霞客、郦道元、贾思勰等人的著作是百科全书式大写作，并非“乡土文学应是百科全书式的大写作”，选项曲解文意。A、B、D三项均符合原文内容。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3 分） A.“接力”“一脉相承”体现鲁迅、汪曾祺和赵树理有关乡土文学创作的主张紧密关联。 B.“如出一辙”表明东西方乡土文学的地方主义与“地方色彩”“风俗画面”体系一致。 C.“血腥味”和“土腥味”形成对比，突出部分作家作品中尖锐的城乡人文冲突和矛盾。 D.“非余光中式的乡愁”强调渗透着批判之爱的乡愁的内涵与那种思念故乡的愁情不同。 【答案】：B 【解析】：B项范围错误。原文是“乡土文学的地方主义与世界乡土文学的‘地方色彩’和‘风俗画面’体系如出一辙”，并非“东西方乡土文学”，扩大表述范围，表述错误。 3.“乡土文学”是中国文学史上的重要文学样态，许多作家坚持对乡村的书写，请结合文本分析这一现象的成因。（4 分） 【答案】：①乡村是文学的活水之源与生存母体，农民的生死、农业文明的兴衰决定乡土文学的枯荣；②农民的奋斗精神是中国文化与乡土文学的根性，是文学创作的重要动力；③乡土是民族文化心理素质的孵化暖巢，是中国文化与乡土文学的生成源头；④中国长期以农立国，农业文明惯性深刻影响文人创作，乡土精神是中国文学的源动力。 4.学校文学社开展“乡土作家与时代使命”主题讨论活动，假如你是文学社成员，请列出你的发言要点。（5分） 【答案】：①坚守乡土根基：扎根农业文明土壤，挖掘乡村自然之美、人文之美与奋斗精神；②秉持批判之爱：延续新时代乡土写作，以批判视角反思乡土问题，为乡土文明疗伤探路；③紧跟时代变迁：聚焦乡村巨变，书写城乡文明融合、三农文明迭代的新时代风貌；④担当时代使命：唤醒乡村新生力量，记录乡土涅槃发展，传承赓续乡土文化；⑤坚守写作初心：以乡土、乡情、乡愁、乡恋为核心，构建永恒的乡土写作闭环。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面5-8题。 忆邵子南同志 孙犁 邵子南同志死去有好几年了。在这几年里，我时常想起他，有时还想写点什么纪念他，这或者是因为我长期为病所困苦的缘故。 实际上，我和邵子南同志之间，既谈不上什么深久的交谊，也谈不上什么多方面的了解。去年冯牧同志来，回忆那年鲁艺文学系，①他的描述是：“邵子南整天呱啦呱啦，你是整天一句话也不说……”我和邵子南同志的性格、爱好，当然不能说是完全相反，但确实有很大的距离，说得更具体一些，就是他有些地方，实在为我所不喜欢。 我们差不多是同时到达延安的。最初，我们住在鲁艺东山紧紧相邻的两间小窑洞里。每逢夜晚，我站在窑洞门外眺望远处的景色，有时一转身，望见他那小小的窗户，被油灯照得通明。我知道他是一个人在写文章，如果有客人，他那四川口音，就会声闻户外的。后来，系里的领导人要合并宿舍，建议我们俩合住到山下面一间窑洞里，那窑洞很大，用作几十人的会场都是可以的，但是我提出了不愿意搬的意见。这当然是因为我不愿意和邵子南同志去同住，我害怕受不了他那整天的聒噪。领导人没有勉强我，我仍然一个人住在小窑洞里。我记不清邵子南同志搬下去了没有，但我知道，他是没有这种择人而处的毛病的。并且，他也绝不会因为这些小事，而有丝毫的芥蒂，他也是深知道我的脾气的。所以，他有些地方，虽然不为我所喜欢，但是我很尊敬他，就是说，他有些地方，很为我所佩服。 我们最初认识是在晋察冀边区。边区虽大，但同志们真是一见如故，来往也是很频繁的。我有时也到邵子南他们那里去，他们在团里是一个文学组。四五个人住在一间房子里，屋里只有一张桌子，放着钢板蜡纸，墙上整齐地挂着各人的书包。炕上除去打得整整齐齐准备随时行动的背包，还放着油印机，堆着刚刚印好还待折叠装订的诗刊。每逢我去了，同志们总是很热情地说：“孙犁来了，打饭去！”还要弄一些好吃的菜。他们都是这样热情，非常真挚，这不只对我，对谁也是这样。他们那个文学组，给我留下了非常好的印象。主要是，我看见他们生活和工作得非常紧张，有秩序，活泼团结。他们对团的领导人很尊重，相互之间很亲切，简直使我看不出一点“诗人”、“小说家”的自由散漫的迹象，并且，使我感到，在他们那里，有些部队上的组织纪律性，我很喜欢这种味道。 那时，他们的文学组编印《诗建设》，每期都有邵子南同志的诗，那用红绿色油光纸印刷的诗传单上，也每期有他写的很多街头诗。我可以说，邵子南同志在当时所写的诗，是富于感觉，很有才华的。虽然，他写的那个大型歌剧，我并不很喜欢。但它好像也为后来的一些歌剧留下了不小的影响，例如过高的调门和过多的哭腔。我之所以不喜欢它，是觉得这种形式，这些咏叹调，恐怕难为群众所接受，也许我把群众接受的可能性估低和估窄了。 在延安我们相处的那一段日子里，他很好说这样两句话：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”有时谈着谈着，甚至有时是什么也没谈，就忽然出现这么两句。邵子南同志是很少坐下来谈话的，即使是闲谈，他也总是在屋子里来回走动着。这两句话他说得总是那么斩钉截铁，说时的神气也总是那么趾高气扬。说完以后，两片薄薄的缺乏血色的嘴唇紧紧一闭，简直是自信到极点了。 我不知道他为什么好说这样两句话，有时甚至猜不出他又想到什么或指的是什么。作为警辟的文学语言，我也很喜欢这两句话。在一个问题上，独抒己见是好的，在一种事业上，勇于尝试也是好的。但如果要处处标新立异，事事与众不同，那也会成为一种虚无吧。邵子南同志特别喜爱这两句话，大概是因为它十分符合他那一种倔强的性格。 他的身体很不好，就是在我们都很年轻的那些年月，也可以看出他的脸色憔悴，先天的营养不良和长时期神经的过度耗损，但他的精神很焕发。在那年夏天，我们初次见面的时候，他留给我的印象是：挺直的身子，黑黑的头发，明朗的面孔，紧紧闭起的嘴唇。灰军装，绿绑腿，赤脚草鞋，走起路来，矫健而敏捷。②这种印象，直到今天，在我眼前，还是栩栩如生。他已经不存在了。 关于邵子南同志，我不了解他的全部历史，我总觉得，他的死是党的文艺队伍的一个损失，③他的才华灯盏里的油脂并没枯竭，他死得早了一些。因为我们年岁相当，走过的路大体一致，都是少年贫困流浪，苦恼迷惑，后来喜爱文艺，并由此参加了革命的队伍，共同度过了不算短的那一段艰苦的岁月。在晋察冀的山前山后，村边道沿，不只留有他的足迹，也留有他那些热情的诗篇。村女牧童也许还在传唱着他写的歌词。在这里，我不能准确估量邵子南同志写出的相当丰富的作品对于现实的意义，但我想，就是再过些年，也不见得就人琴两无音响。而他那从事文艺工作和参加革命工作的初心，我自认也是理解一些的。他在从事 创作时，那种勤勉认真的劲头，我始终更是认为可贵，值得我学习的。 ④今年春寒，写到这里，夜静更深，窗外的风雪，正在交织吼叫，记得那年，我们到了延安，有一天，邵子南同志在山沟里拾回一个庞大的牛头，在我们的窑洞门口，架起大块劈柴，安上一口大锅，把牛头原封不动地煮在里面，他说要煮上三天，就可以吃了。 我不记得我和他分享过这顿异想天开的盛餐没有。在那黄昏时分，在那寒风凛冽的山头，在那熊熊的火焰旁边，他那兴高采烈的神情，他那高谈阔论，他那爽朗的笑声，我好像又看到听到了。 （有删改） 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )（3 分） A.本文是在邵子南去世几年后写就的，作者在开篇就交代了创作此文时对邵子南的情感态度，并对自己的创作动机进行了推测。 B.文学组的居住环境虽然艰苦，但全身心投入到革命事业的同志们并不自由散漫，他们表现出了井然有序、活泼团结的风貌。 C.作者在文中指明了邵子南常说“你走你的阳关道，我走我的独木桥”的原因，并表示这是与邵子南本人的性格特征有关的。 D.作者与邵子南同志在人生经历、情感体验等方面具有一定的相似性，两人参与革命事业的缘由都是来源于对文艺的喜爱。 【答案】：C 【解析】：C项错误，原文表述为“我不知道他为什么好说这样两句话”，作者并未指明其说话的具体原因，只是猜测契合其倔强性格，选项表述与原文相悖。 6.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )（3 分） A.句子①运用拟声词，以冯牧的视角正面写出邵子南话多、作者话少的特点，二人形象形成鲜明对比，极具画面感。 B.句子②以三个逗号将句子成分分隔开来，以语气上的停顿，突出作者对邵子南的印象持续时间之久、程度之深。 C.句子③运用比喻的手法，生动地表现了邵子南才华横溢，但未完全施展出来，作者对其早逝的惋惜跃然纸上。 D.句子④引出后文多年前邵子南制作那顿盛餐的记叙，表达了作者对邵子南的怀念，起到了连接此刻与往昔的作用。 【答案】：A 【解析】：A项错误，冯牧的评价属于侧面描写，并非正面描写，通过他人视角衬托人物特点，选项手法判断错误。 7.请试从其生活、工作两个方面，概括邵子南同志的人物形象。（6 分） 【答案】：生活方面：①性格倔强自信，有独立主见，行事独特，坚持自我；②心胸豁达宽厚，不计小节，待人真诚热情；③身处艰苦环境却乐观开朗，富有生活情趣，精神饱满。 工作方面：①勤勉认真，潜心创作，笔耕不辍，创作成果丰硕；②富有文学才华，诗歌创作灵动出彩，创作产量高、积极性强；③遵守纪律，集体观念强，团队协作，作风严谨有序。 8.孙犁在《关于散文创作的答问》中说“就散文的规律而言，真诚与朴实，正如水土之于花木，是个根本，不能改变”，本文的“真诚与朴实”体现在哪些方面？（8分） 【答案】：①情感真诚：作者不刻意美化人物，直言自己不喜欢邵子南聒噪的性格，同时真诚敬佩其优点，情感真实坦荡，无刻意溢美；②选材朴实：选取窑洞居住、团队工作、煮牛头聚餐等日常平凡小事，无宏大叙事，真实还原人物风貌；③语言朴实：语言平淡自然、质朴无华，不加华丽修饰，以平实文字记叙往事、抒发怀念；④叙事真实：如实记录二人性格差异、相处细节，客观真实再现人物形象，兼具真情与实感。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成9—12题。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 阅读习题+逐题【解析】 9.【实词释义】下列加点词语解释有误的一项是（）（3分） A. 奋六世之余烈 烈：功业 B. 隳名城，杀豪杰 隳：毁坏 C. 赢粮而景从 赢：赢得 D. 度长絜大 絜：衡量 【答案】：C 【解析】：C项“赢”为古今异义词，此处意为“担负、背负”，“赢粮而景从”指人们背着粮食，像影子一样跟从陈涉。 10.下列句式与“身死人手，为天下笑者”相同的一项是（）（3分） A. 仁义不施而攻守之势异也 B. 铸以为金人十二 C. 不拘于时 D. 蚓无爪牙之利 【答案】：C 【解析】：题干句式为被动句，“为”表被动，意为“被天下人耻笑”。A项为判断句；B项为省略句、定语后置句；C项为被动句，“于”表被动，与题干句式一致；D项为定语后置句。 11.下列加点“而”字的用法与其他三项不同的一项是（） A. 吞二周而亡诸侯 B. 转而攻秦 C. 仁义不施而攻守之势异也 D. 人而无信，不知其可 【答案】：D 【解析】：本题考查文言虚词“而”的词性与用法。A、B、C三项中“而”均为连词，表顺承，可译为“就、然后”；D项中“而”为连词，表假设，译为“如果”，与其他三项用法不同。 12.翻译（两小题，共6分） （1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（3分） 【答案】：一个平民发动起义，秦朝的宗庙社稷就被摧毁，秦始皇、秦二世等人死在别人手里，被天下人耻笑，这是什么缘故呢？ （2）履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。（3分） 【答案】：登上至高无上的帝位，统治天下，拿着严酷的刑具，鞭打、奴役天下百姓。 （3）本文多处运用对比论证，请结合文本，列举两组核心对比，并分析其作用。（4分） 【答案】：1. 六国与陈涉对比：六国地广人众、兵强将贤、实力雄厚，却败给秦国；陈涉出身卑微、兵力弱小、毫无根基，却能推翻秦朝。2. 秦朝攻守之势对比：秦国凭借狭小封地，历经百余年征战，一统天下、威震诸侯；统一天下后，坐拥稳固江山，却转瞬覆灭于平民起义。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成13-14题。 登高 [唐]杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 13.下列对诗歌前两联景物描写的理解与分析，不正确的一项是（）（3分） A.首联选取风、天、猿、渚、沙、鸟六种意象，俯仰结合、动静相生，勾勒出萧瑟苍凉的秋江图景。 B.“猿啸哀”以猿猴凄厉的啼鸣渲染悲秋氛围，“鸟飞回”写飞鸟盘旋往复，暗含漂泊无依的孤寂之感。 C.颔联“无边”“不尽”拓宽诗歌意境，聚焦秋木凋零、江水奔涌之景，画面狭小细碎，情调轻柔温婉。 D.前两联写景层次分明，由近及远、由细景到宏景，声色兼具，为后文抒情铺垫了沉郁悲壮的基调。 【答案】：C 【解析】：本题考查诗歌意象、意境与写景特色。C项表述错误，颔联“无边落木”“不尽长江”意境雄浑阔大、苍凉壮阔，并非“狭小细碎、轻柔温婉”。落叶萧萧、长江滚滚，既是深秋萧瑟之景，又暗含时光流逝、岁月无穷的深沉感慨，意境宏大悲壮。A、B、D三项对景物意象、写景手法与氛围作用的分析均准确。 14.尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”中“艰难”一词意蕴丰富，请结合全诗分析其内涵与尾联的情感。（6分） 【答案】：“艰难”一语双关，兼具家国之难与身世之难。一方面指安史之乱后，唐朝国运衰败、战乱不休、民生凋敝的国家困境；另一方面指诗人一生颠沛流离、仕途坎坷、晚年多病、孤苦无依的个人遭遇。尾联写诗人满心遗憾、两鬓斑白，穷困潦倒之际却因病停酒，连借酒消愁的慰藉都无法实现，将个人身世之悲、家国之忧推向极致，抒发了壮志难酬、报国无门、穷愁潦倒的深沉悲愤，收尾沉郁顿挫、余味无穷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）白居易兴之所至，“添酒回灯重开宴”。苏轼《赤壁赋》中也有两句写到主客释然、重新饮酒的情形“______________，______________”。 （2）王安石在《桂枝香 金陵怀古》中用“______________，______________”两句，描绘优美的图画。 （3）《雨霖铃》中，柳永直抒胸臆，凝练极致地写出离别之痛深重、离愁绵延无尽，成为千古离别名句的两句是：“______________，______________。” 【答案】：（1）举酒相属，洗盏更酌（2）千里澄江似练，翠峰如簇（3）多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） 我是从南京中山门徒步前往秦淮河的。一边是高高的明城墙，古韵悠悠；一边是美丽的月牙湖，碧波荡漾。一路浓荫蔽日，风景优美，虽是盛夏，亦感不燥。 ①至东水关已近黄昏，百里外秦淮河由此入城。②秦淮河发源句容宝华山和溧水东庐山，蜿蜒而来，穿城而过，汇入长江。③相传为秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故 称秦淮河，并誉为“中国第一历史文化名河”。④踏着节节台阶登上东水关，脚步声声仿佛 历史的回响。斑驳的墙体、剥落的石块，无不印刻着岁月的沧桑。俯视秦淮河，只见她身姿窈窕，温婉地（A）。 漫步河沿，天色渐暗。灯光次第点亮，或用灯带___________建筑轮廓，或用一束束光射向树木。驳岸、小桥、廊棚、马头墙被光影扮得曲折有致，空灵迷蒙，秦淮河宛如淡妆浓抹 的美人。枝叶袅袅婷婷，凌霄花越过院墙，夹竹桃临水而开。沿途（B），有慷慨评书的柳敬 亭，有[甲]“文木老人”吴敬梓的故居，河边那位水袖轻舞的白衣女子塑像___________是李 香君？似在吟唱那首动人的情曲《桃花扇》。桃叶桥精致典雅，富含诗意。[乙]“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”这不，王献之在桃叶渡迎接爱妾时写下此 诗，叫人艳美不已。 踏着青石板，穿过一道道石门，抚摸一根根廊柱。正当我饶有兴趣地看着一串串灯笼在 水中迷迷蒙蒙、扭来扭去时，不知从哪扇窗飘来一曲江南丝竹，悠长而隽永。 16.下列说法不正确的一项是( )（3 分） A.首段画横线的句子，分号前后的语句可以互换位置，不影响语意。 B.“次第”与“这次第，怎一个愁字了得”中的“次第”意义和用法相同。 C.加粗的两个成语“曲折有致”和“袅袅婷婷”符合语境，使用恰当。 D.文中[乙]处引号表示直接引用，与[甲]处引号的用法不相同。 【答案】:B 【解析】：文中“次第”指依次、挨个，表动作顺序；李清照词中“次第”指光景、情形，词义用法均不同。其余选项均正确。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分） 或用灯带___________建筑轮廓，河边那位水袖轻舞的白衣女子塑像___________是李香君？ A.勾勒 莫非 B.描摹 难道 C.勾勒 难道 D.描摹 莫非 【答案】：A 【解析】：第一空：“勾勒”指用线条画出轮廓，适配“灯带映照建筑轮廓”的场景；“描摹”侧重照着原样描写、描画，多用于文字、图画，不搭配建筑轮廓，排除B、D。第二空：“莫非”表示揣测、不确定，贴合作者观赏塑像、心生猜测的语境；“难道”多用于反问，语气强烈，不符合轻柔揣测的语境，排除C。综上选A。 18.【病句修改改编选择题】文中第2段标序号的四个句子有两处表述不当，下列修改全部正确的一项是（）（3分） ①至东水关已近黄昏，百里外秦淮河由此入城。 ②秦淮河发源句容宝华山和溧水东庐山，蜿蜒而来，穿城而过，汇入长江。 ③相传为秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故称秦淮河，并誉为“中国第一历史文化名河”。 ④踏着节节台阶登上东水关，脚步声声仿佛历史的回响。 A.①句修改：近黄昏时分，我行至东水关，百里秦淮河由此入城；③句修改：相传秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故称秦淮河，它也被誉为“中国第一历史文化名河” B.①句修改：至东水关已近黄昏，百里秦淮河由此入城；④句修改：踏着层层台阶登上东水关，脚步声声仿佛历史的回响 C.②句修改：秦淮河发源于句容宝华山和溧水东庐山；③句修改：相传为秦始皇南巡时凿通方山，用以疏通淮水，故称秦淮河，并被誉为“中国第一历史文化名河” D.②句修改：秦淮河发源句容宝华山和溧水东庐山；④句修改：踏着节节台阶登上东水关，声声脚步仿佛历史的回响 【答案】：A 【解析】：本题考查语句语病、成分残缺与逻辑不当。①句原句语序混乱、主语模糊，修改后明确人物动作与景物主体，语句通顺；③句原句缺少主语，“被誉为”的主体是秦淮河，原句成分残缺，修改后补全主语，逻辑严密。②④句无表述错误。B、D篡改正确句子，C未改正核心语病，均错误。修改核心：①理顺语序，补全主语逻辑；③补齐主语，修正被动句式残缺问题。 19.请在文中括号内补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6分） 【答案】：（A）流淌在金陵大地 （B）人文古迹星罗棋布 【解析】：A处前文以“身姿窈窕”拟人形容秦淮河，需贴合温婉、灵动的河流特点，贴合金陵地域；B处后文列举柳敬亭、吴敬梓故居等人文景观，需总述沿途古迹众多，贴合语境且符合字数要求。 20.文末画框的句子可以改写成：“不知从哪扇窗飘来一曲悠长而隽永的江南丝竹。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（6分） 【答案】：①句式不同：原文采用短句拆分句式，将“江南丝竹”与“悠长而隽永”分开，节奏舒缓灵动，贴合江南温婉静谧的氛围；改写句为长句，节奏紧凑，少了韵味。②侧重不同：原文先点明乐曲载体，再凸显乐曲的特点，重点突出丝竹乐的悠长隽永，更有画面感和氛围感。③语体效果：原文句式错落，更贴合前文散步观景、悠然闲适的抒情语境，语言更灵动优美，文学性更强。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 敦煌研究院墙上写着：“持灯者终成灯，借光者长畏暗。” 这句话中的“持”与“借”引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 例文：秉灯自照，不负平生 敦煌有言：“持灯者终成灯，借光者长畏暗。” 短短十字，道破立身成事的根本：依附微光只能暂避黑暗，亲手燃灯方能照亮前路。人生在世，与其匍匐借光、困于阴翳，不如自立持灯，以自身温热化作人间星火。 借光而行，可解一时困顿，难抵一世幽暗。古往今来，仰仗前人荫蔽、依附外力成事者，终究难以独当风雨。豪门纨绔依托家世浮华，一朝家业倾颓便寸步难行；治学之人一味照搬前人学说，不思深耕求索，终会困在固有框架里止步不前。只因借来之光不由己控，光源熄灭之时，便是身陷寒夜之日。习惯依附光亮的人，早已丧失独自穿行黑夜的勇气，永远惧怕突如其来的昏暗，这便是 “借光者长畏暗” 的困局。 持灯前行，在磨砺中发光，于奉献中成灯。所谓持灯，是凭自身努力积攒力量，以己之光照己路，亦以余温暖旁人。敦煌守护者樊锦诗舍弃都市安逸，扎根戈壁数十载，风吹黄沙、岁月磨人，她潜心钻研文物保护技术，从依靠前辈经验的求学人，变成守护千年壁画的掌灯人。半生耕耘，她亲手点亮敦煌传承之灯，让大漠瑰宝跨越时光熠熠生辉。无数基层青年扎根乡土，不靠优越家境托举，凭着实干深耕乡村建设，以点滴付出点亮乡村振兴的微光。他们从追光之人变为发光之辈，印证了持灯者终成灯的人生真谛。 时代浪潮滚滚向前，新时代青年更要摒弃依附借光的惰性，争做躬身持灯的追梦人。身处知识爆炸的时代，我们不必一味依附师长与书本的现成答案，而要勤学笃思、锤炼本领，积蓄属于自己的光芒；面对前路未知的挑战，不能奢望永远有人引路护航，要直面坎坷、迎难而上，在挫折里淬炼心性。个人的点点微光汇聚一处，便能凝成照亮民族前路的万丈灯火。 微光虽小，久久自持便可燎原；人生虽短，躬身持灯不负韶华。摒弃依附借光的侥幸心理，脚踏实地修炼自我，以奋斗为薪柴，以坚守为灯芯，点亮属于自己的生命之灯。终有一日，我们既能照亮脚下征途，亦能温暖世间来路。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $