【重庆专用】期末模拟卷（二）2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》职业模块（高教版）（原卷版+解析版）

**基本信息** 重庆专用高二语文期末模拟卷，以《职业模块》1-7单元为基准，贴合职教高考题型，通过新乐府研究、苏轼散文等素材，考查文化传承与思维能力，助力高效复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/35分|新乐府界定、《东坡的麦子》|学术文本与文学作品结合，考查论证分析与审美创造| |古代诗文阅读|3题/34分|《兰亭集序》《扬州慢》及默写|经典文本与名句默写，强化文化自信与语言运用| |语言文字运用|6题/21分|成语、句式修改等|生活情境中考查语言运用，提升思维敏捷性| |写作|1题/60分|“精致”与“粗粝”辩证思考|材料贴近现实，引导辩证思维与表达能力|

编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》以语文《职业模块》（高教版）教材1-7单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷是期末模拟卷，考试范围是《职业模块》（高教版）教材第1-7单元内容。 【重庆专用】2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》 期末模拟卷（2） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成1-4题。（本题共4小题，15分） 材料一： 什么是新乐府？人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”其收录标准说得明白：一是唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依据了丰富的音乐文献，且依据的音乐文献大多失传，其界定的具体依据，今天我们是无从得知的，这就给后人造成了困扰，比如，哪些作品曾经是唐代的新歌曲？《乐府诗集》收录的新乐府并不完整，究竟应该如何界定、补辑，一直处在争论之中。 早在1995年葛晓音《新乐府的缘起和界定》一文，对新乐府应该如何界定做出了深入的探讨，她对“唐世之新歌”予以绝对的认可，据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分，广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以“行”“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题：歌辞性标题只能是代表了一部分的乐府，有些乐府并不具有典型的歌辞性标题，如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目，所以若以此衡量恐怕会遗漏一批新乐府辞；有些诗题虽带有“歌”“行”“曲”等标志，但未必就是乐府诗，如刘禹锡的《城西行》就不在其乐府卷中。因此，此标准仍然有待完善。其后，人们纷纷尝试制订更为具体的判定标准。人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值。采用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治，也是中国古代士人艺术理想与政治理想的完美结合。 然而由于人们对《新乐府序》的解读不同，新乐府的界定标准产生了很大的争议，拟定的标准或过于宽泛，或过于狭窄，都不能完美诠释唐代新乐府，这里就给研究者留下进一步开拓的空间。值得一提的是，在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表达题目的创新，其实和新乐府是一回事。根据实际创作情况来看，唐人所说的新乐府很丰富，既包括如元（稹）白（居易）新乐府那样揭露现实、批评政治的作品，也包括如娱乐场合演唱的作品。至于唐后，历代不乏题为新乐府的作品，都属于诗人的拟作了。 （摘编自张煜《新乐府相关问题辨析》） 材料二： 认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误解：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。” 人们在解读时，基本是将“常”通假为“尝”，认为是“未尝被于声”。如2017年版中华书局点校整理本的《乐府诗集》，在其“出版说明”中直说新乐府辞是“辞拟乐府而未配乐”。有的学者在引用该文献时，也是径直改为“未尝被于声”，如黄耀堃《音乐与讽刺——新乐府考》等。据此理解就导致“唐世之新歌”与“未尝被于声”互相矛盾，导致乐府与诗的边界也不清晰，“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”（黄侃《文心雕龙札记》）。 事实上，这是一种误解。张煜《新乐府辞研究》指出，“声”与“歌”在文献出现的不同场合有不同含义，郭茂倩对新乐府辞的界定是有其标准的，而“新乐府辞是当时已经入乐演唱的或是清唱的乐府歌辞”。2017年，乐府学研究用力最深的吴相洲先生又对这段话重新进行解读，并在《文学遗产》发表《论郭茂倩新乐府含义、范围及入乐问题》，该文认为“‘唐世之新歌’，意为唐代乐府新歌辞，名称来自《乐府新歌》等歌录；‘辞实乐府’，是说其乐府性质确切无疑；‘未常被于声’，意为不经常表演，而非从不表演”。这就解决了郭茂倩关于新乐府的界定前后矛盾的问题。 从现存文献来看，《乐府诗集》所录新乐府，部分确有入乐的记载。如李峤《汾阴行》，孟棨《本事诗》所载，云：“天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：‘富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。’……不终曲而起，曰：‘李峤真才子也。’”其他如刘禹锡的《泰娘歌》《捣衣曲》等。 因此，新乐府是以歌辞性质被收录于《乐府诗集》的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。白居易的《新乐府》组诗正反复表达了这种被采诗的愿望。 （摘编自万紫燕《论新乐府的歌辞性质》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分) A.郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的，但他所依据的音乐文献大多失传，因此按照郭茂倩的标准很难界定新乐府。 B.尽管葛晓音对如何界定新乐府进行了深入 的探讨，且提出了广义和狭义两种概念，但这一标准仍然存在诸多不足。 C.对新乐府的界定始于郭茂倩，其后人们不断尝试制订新的界定标准，但都不尽如人意，仍需进一步开拓研究。 D.对“未常被于声”中“常”字的不同解读导致人们对郭茂倩的新乐府界定的不同理解，直到吴相洲确定为“尝”后，这一问题才解决。 【答案】:B 【解析】：A.“郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的”说法不当，根据材料可知，郭茂倩的界定标准可以说是“明确”的，但未必是“正确”的；C.“始于郭茂倩”无中生有，文中只是说“人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》”，但不代表郭茂倩是第一个界定的人；D.“直到吴相洲确定为‘尝’后”理解不当，文中说的是吴相洲确定为“常”。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分) A.材料一和材料二都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读，但材料一并没有对此给出自己的解读。 B.有些唐代诗歌标题中虽然有“歌”“行”等标志，但仍不属于新乐府，因此新乐府的标准仍然有待完善。 C.按照《乐府诗集》“出版说明”对“未常被于声”解读来界定乐府，可能会使乐府与诗的边界不清晰。 D.材料二认为，新乐府作品有的已人乐，有的未人乐，但创作者们还是有被采诗入乐的心理期待。 【答案】:A 【解析】：“都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读”说法错误，材料一只是说“人们对《新乐府序》的解读不同”，但没有说是误读。 3.下列选项中，最不适合作为论据论证新乐府具有歌辞性质观点的一项是（ ）(3分) A.“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”（李忱《吊白居易》） B.“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词。”（任华《寄杜拾遗》） C.“文人乐府，亦有不谐钟吕，直自为诗者矣。”（冯班《钝吟杂录》） D.“其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”（《旧唐书·李贺传》） 【答案】:C 【解析】：C.将新乐府仅仅归于“诗”，认为“不谐钟吕”，否定新乐府的歌辞性质。故选C。 4.结合材料一的有关内容，简要分析将白居易的《琵琶行并序》归入新乐府的理由。(6分) 【答案】:①作者白居易是唐代诗人；②诗歌形式上取法汉魏古乐府，以“行”为新题歌诗；③诗歌内容上表现了社会的动荡、世态的炎凉，表达了诗人对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，符合“兴谕规刺”内容标准。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面5-8题。 东坡的麦子 范薛鲁 公元1079年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就是北宋大诗人苏轼。 因乌台诗案，他已经在这里度过了灰暗的一百三十多天，凌侮，折磨，险些丧命。最终，贬官黄州，美其名曰：团练副使。 然而，黄州并没有为他预备下栖身之所。他先寄居拥挤的驿馆，后移至一座寺院。那寺院叫定慧院，坐落在城中。初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，狱中的生活仍让他心有余悸，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走，有时在寺院里看看竹子，有时到江边转转，看潮起潮落，云卷云舒。 他惊喜地发现，虽然经历万千磨难，他的诗心未泯，很快又要拱出芽来了。新写的《卜算子•黄州定慧院寓居作》铺展在案上，墨香悠然。①风掀起宣纸的一角，微微作响。未干的墨迹还泛着点点微光。他双手倒背，站在窗前，月光将他的影子拉得又斜又长。好久没有这样释怀了，美妙的韵律仍在他的脑海里萦绕，他嘴角上扬，久违的自信又回来了，一阕新词的初成，多么像婴孩的诞生，在深沉的夜里，在荒蛮的异乡寺院，他安抚了自己的心灵，有疲惫，也有说不清的愉悦。 不久，苏轼的家眷也来到黄州。 那时，他已从定慧院迁到临皋亭。临皋亭是官舍，其实所谓官舍，不过是江边的一个小小驿站，也就是供官员走水路时暂时歇脚的地方。房舍简陋，四壁空空，他置办了些简单的家用物什：床、木柜、案几、桌椅。 开始垒灶做饭了，②锅碗瓢盆丁丁当当响了起来，案板上堆着新鲜的菜叶，一缕炊烟从灶间袅袅升起，新垒的锅台还未干透，蒸汽四处游走，油爆葱花的香味、泥土熏蒸的气息，以及薪火燃烧的味道混杂在一处向四周弥漫。树上鸟雀叽喳乱叫，门外的孩童蹦跳嬉闹。家重建起来了，尽管简陋，甚至还有些寒酸，毕竟一家人团聚了。 苏轼是个乐天派，他善于在困顿的夹缝中寻找光亮，他很满意临皋亭带给他的安宁，他时常小酌微醉，坐看门外的风涛烟雨，尽享着人间静美。其实，在别人眼里，那不过是简陋得不能再简陋的一个驿站而已。 然而，浪漫代替不了稻米，团聚的欣喜过去，无法回避的问题迫在眉睫，二十多张嘴，拿什么来糊口？粮食从哪里来？ 那年是宋神宗元丰三年（公元1080年），苏轼在那块叫东坡的土地上，以一个农民的姿态，开启了他躬耕陇亩的新生活。 ③他脱掉了长袍，一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根，耕田犁地。秋天，他播下了一地麦种，也播下了一地希望。 麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼站在一望无边的麦田里，成了真正的麦田守望者。这一年，湖北大旱，而苏轼的麦子却获得了大丰收。 我们不必美化苏轼的农耕生活，他不是作秀，完全是为了谋生。一收一种之间，有不尽的汗水流淌，以及肌肉的酸麻胀痛。现在的他，每日都在为五斗米折腰。不过，他不是折腰权责，他折腰于大地。当他从麦田里直起腰来的时候，他的腰杆依然像树一样坚挺，因为，他的灵魂从来都没有弯过。 ④竹杖芒鞋，莲衣斗笠。 苏东坡俨然一个地道的农夫了，但他不是普通的农夫，对于普通的农夫来说，田野家园，构成了他们全部的精神图谱。然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够，他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间。人生的遭遇，往往带有某种使命，命运把他贬谪到黄州，受尽各种磨难，绝不仅仅为了让他多收几斗麦子，一定还有更大的使命，只不过他不知晓罢了。 一日，他去沙湖，途中突然遇雨，浑身浇得透湿。雨水打在树叶上，沙沙作响，既然淋透了，索性慢慢行在雨中，或者再放开些，那就长吟低啸吧！不多时，雨过天晴，夕阳斜照，回首来时路，风也止了，雨也停了，仿佛什么都不曾发生过。 这次途中遇雨，让他完成了精神困顿中的自我突围，雨后归来，他立即研墨挥毫，写下了千古传颂的诗词《定风波》： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 苏东坡被压抑的自我唤醒了，在偏僻的黄州，孤独中他在与世界对话，与自己的灵魂对话，他要为最真实的内心而书写，不媚俗，不违心，不雕琢。他的思念与感伤，他的快乐与凄凉，他生命中所有能够承受和不能承受的轻和重，都化成了千堆雪，万重浪，封存在他那充满灵光的文字里。 挣脱了枷锁，接下来，他在艺术创作上呈现出井喷之势，先后写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》，以及他的登峰造极之作《念奴娇•赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物……九百多年以来，一直为后人传唱，那种宏阔的气势，那种豪迈的情怀，高山仰止，没有人能够超越。 苦难是另一种土壤，在黄州被贬的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄傲的收者！ 再苦难的日子，苏东坡也能从中寻找到生活的乐趣，东坡肉、东坡肘子、东坡饼、东坡鱼、东坡豆腐……这一系列与他相关的美食，都是他在困窘中的突围，无不闪耀着他智慧的灵光，表达着他对世俗生活的眷恋和热爱，这何尝不是他培植的另一种麦子呢！ （选自《散文月刊》2023年第5期，有删改） 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A.初到黄州时，苏轼到江边看潮水起落，云朵卷舒，在大自然中排解心中的苦闷，寻找心灵的寄托。 B.荒蛮的寺院中，苏轼诗兴涌动，安抚自己的心灵；简陋的驿站中他能感受安宁，享受人间静美。 C.东坡的麦田里，苏轼为五斗米而折腰，挥洒汗水，播种，耕耘，收获，解决一家人的吃饭问题。 D.诗文创作中，苏轼书写真实内心，寻求精神困顿中的自我突围，自觉完成不幸遭遇所带有的使命。 【答案】:D 【解析】：D.“自觉完成”错，原文“只是他不知晓罢了”，表明苏轼的诗文创作并不是去自觉完成某种使命。 6.下列对文本中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.①句描写环境和肖像，与传神动词一同构建出立体画面，营造出形神兼备的诗化意境。 B.②句表现苏轼家眷的到来为临皋亭带来的烟火气，通感修辞形象地描绘出这一温馨场景。 C.③句多用短句，兼有整句、散句，呈现出抑扬顿挫之势，概略表现苏轼躬耕陇亩的新生活。 D.④句化用巧妙，对仗工稳，典雅凝练，与下文《定风波》形成呼应，使文章结构更加严谨。 【答案】:B 【解析】： B“通感修辞”错，在展现这一场景时，作者主要运用了多感官结合的手法，有嗅觉、视觉、听觉形象等。没有通感修辞。 7.请结合文本简要分析题目中“麦子”的含义。(6分) 【答案】:①麦子是苏轼亲自耕种和收获的粮食。②是苏轼贬谪时期创作的诗文等艺术作品，也指东坡肉等一系列与他相关的美食。③麦子是乐观豁达、智慧坚强的精神品质的象征。 8.作者在真实叙写中融合了小说中的“虚构”手法。请结合文本简要分析这种写法及其表达效果。(8分) 【答案】:①文章以史料为据，真实再现苏轼被贬黄州的生活，如准确时间的交代。②作者将苏轼置身于具体环境中，虚构其动作、神态、心理等，如“他嘴角，上扬”。③真实叙写中融入虚构想象，更能突出人物形象及精神，增强感染力。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成9—12题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 9.下列加点词解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A.茂林修竹 修：高、长 B.列坐其次 次：次序 C.信可乐也 信：实在 D.况修短随化 修短：寿命长短 【答案】：B 【解析】： 次：旁边、水边（指曲水之旁），不是 “次序”。 10.下列对文章内容与写法的理解分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.文章先叙兰亭集会盛况，写景清新优美，基调快乐。 B.作者由乐生悲，由相聚之乐转到人生短暂、生死无常之痛。 C.作者赞同 “一死生”“齐彭殇” 的道家观点，认为生死等同。 D.本文融叙事、写景、抒情、议论于一体，情感起伏有致。 【答案】：C 【解析】：原文 “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，明确指出把生死等同、把长寿与夭折等同是虚妄荒诞的，作者并不赞同。 11.作者为什么说 “信可乐也”？请简要概括 “乐” 的原因。（6分） 【答案】：① 名士相聚，群贤毕至，少长咸集； ② 环境优美，有山有水，竹茂林幽； ③ 活动高雅，流觞曲水，饮酒赋诗； ④ 天气晴朗，和风舒畅，可畅叙幽情、极视听之娱。 12.作者在文中表达了对 “生死” 怎样的看法？请简要概括。（7分） 【答案】：① 死生是人生大事，生命短暂，世事无常，令人感慨； ② 反对 “一死生”“齐彭殇”，认为生死不能等同； ③ 生命有长短，应珍惜当下，借文章流传抒发情怀。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成13-14题。 扬州慢 姜夔 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。 过春风十里，尽荠麦青青。 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到，须惊荒纵。 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 念桥边红药，年年知为谁生？ 13.下列对《扬州慢》理解与赏析不正确的一项是（）（3 分） A.上片今昔对比，写扬州从名都变为空城，抒发黍离之悲。 B.“废池乔木，犹厌言兵” 用拟人，写出战乱创伤之深。 C.下片借杜牧典故，反衬今日扬州荒凉，表达怀古伤今之情。 D.全词格调明快昂扬，赞美扬州繁华，充满乐观情绪。 【答案】:D 【解析】：D 全词悲凉低沉，抒发战乱后荒凉之悲，非明快昂扬。 14.赏析 “二十四桥仍在，波心荡，冷月无声” 的表达效果。（6 分） 【答案】:①景物描写：桥仍在，水波荡漾，冷月无声；②动静结合：以 “荡” 写水动，以 “无声” 写月静；③情景交融：冷寂之景烘托内心凄怆，抒发昔盛今衰、山河残破的沉痛；④炼字：“冷” 字一语双关，既写月色寒冷，也写心境凄凉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中点明时间、地点和特定的环境的句子是_______________，_______________，_______________。 （2）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是:_______,_________。 （3）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》_______________, _______________的观点是相同的。 【答案】:(1)独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。（2）修我甲兵。与子偕行。 （3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） 语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共9分） 秋风凉了，我们都穿上了夹衣。这时候，熟成棕褐色的皂荚，密密匝匝，一嘟噜一嘟噜地挂满枝叶间。皂荚树像一位沧桑的老人，带着满身的硕果，慈祥地望着我。 风吹过来，它的枝条很难再舞摆起来，只是须髯和衣襟稍稍动一下。没几天，我父亲准要在某个早晨，拿上一根长长的枣木杆子打皂荚。皂荚和带了叶子的碎枝噼哩叭啦落下来，厚厚地铺了一地。每次我都羡慕地想拿过杆子来打几下。有一回，终于在父亲打累了时，抢过去，举起来，好沉，好沉，一下，两下，三下，好不容易打下一个，竟巧巧地落在我头上，砸得我眼泪都出来了。我生气地把那枚好看的皂荚踩成了两段，母亲赶紧过来拉住我。奶奶把那些又硬又厚的叶片拢成一堆，准备干了当柴烧。母亲把那些皂荚收拾到几个又粗又大的背篓里，装得满满的。每次洗衣服的时候，都用棒槌砸几个，很呛鼻子，母亲虽然扭着头，边砸还边笑，把几颗光溜溜的皂荚籽塞在我手里。我玩腻了，就 ① 地把它种在院子的一个角落里，一遍一遍地给它浇水，还洒上炉灰当肥料，无奈它在阵阵秋风里是发不了芽的。等到第二年 ② 的时候，我已经忘了，它却探出娇黄嫩绿的小身子，在阳光下舞蹈。 16.请在文中横线处填入恰当的成语。 【答案】：①煞有介事/郑重其事 ②春暖花开/春回大地 【解析】：第一空，语境是指我装模作样，故作正经地把它种在院子的一个角落里，应用“煞有介事”，或者“郑重其事”。煞有介事：好像真有那么一回事似的。形容装模作样，故作正经，让人相信真有其事。郑重其事：形容对待事情非常严肃认真。 第二空，语境是指等到第二年春天气候温暖，百花盛开，景色优美的时候，应用“春暖花开”，或者“春回大地”。春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。形容春景美好，也比喻大好时机。春回大地：好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。 17.文中画波浪线的句子，可以改写为“抢着走过去，举起很沉的杆子，打了几下”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】：①原文运用对偶、反复的手法，使句式整齐，节奏感强；②同时强调了杆子的沉重与打皂荚的艰难；③符合孩童的口吻和心理，表现少年的好奇与兴奋。 【解析】:“抢过去，举起来”为对偶，“好沉，好沉”为反复，“一下，两下，三下”为排比，原文运用对偶、反复、排比手法，既起到了强调作用，又使句式整齐，节奏感强；“有一回，终于在父亲打累了，抢过去，举起来”，在父亲打累时，我抢过去，突出了少年的好奇与兴奋，“一下，两下，三下，好不容易打下一个，竟巧巧地落在我头上，砸得我眼泪都出来了”，好不容易打下一个，强调了杆子的沉重与打皂荚的艰难。抢枣木杆子的动作以及“好沉”的感觉更符合孩童的心理，表现少年的好奇与兴奋。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 【答案】：①读书的意义是什么（或者答案为：为什么读书）②能帮你抵抗饥饿与寒冷③你只有大量地读书 19.文中画波浪线的句子有语病，请做出修改，将改后的句子完整地写在答题卡相应位置。 【答案】：第一处，宾语残缺。“读书的过程，就是……”后面缺宾语，应加上宾语“的过程”；第二处，关联词语搭配不当。“如果……也……”搭配不当，应改为“即使……也……”。故修改后的句子为：读书的过程，就是使得人的生活变得充实且让人获得精神上的丰盈的过程；缺少读书的过程，即使身处热闹，也会时常感到空虚。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》以语文《职业模块》（高教版）教材1-7单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷是期末模拟卷，考试范围是《职业模块》（高教版）教材第1-7单元内容。 【重庆专用】2025-2026学年高二下学期《语文期末考点大串讲》 期末模拟卷（2） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成1-4题。（本题共4小题，15分） 材料一： 什么是新乐府？人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”其收录标准说得明白：一是唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依据了丰富的音乐文献，且依据的音乐文献大多失传，其界定的具体依据，今天我们是无从得知的，这就给后人造成了困扰，比如，哪些作品曾经是唐代的新歌曲？《乐府诗集》收录的新乐府并不完整，究竟应该如何界定、补辑，一直处在争论之中。 早在1995年葛晓音《新乐府的缘起和界定》一文，对新乐府应该如何界定做出了深入的探讨，她对“唐世之新歌”予以绝对的认可，据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分，广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以“行”“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题：歌辞性标题只能是代表了一部分的乐府，有些乐府并不具有典型的歌辞性标题，如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目，所以若以此衡量恐怕会遗漏一批新乐府辞；有些诗题虽带有“歌”“行”“曲”等标志，但未必就是乐府诗，如刘禹锡的《城西行》就不在其乐府卷中。因此，此标准仍然有待完善。其后，人们纷纷尝试制订更为具体的判定标准。人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值。采用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治，也是中国古代士人艺术理想与政治理想的完美结合。 然而由于人们对《新乐府序》的解读不同，新乐府的界定标准产生了很大的争议，拟定的标准或过于宽泛，或过于狭窄，都不能完美诠释唐代新乐府，这里就给研究者留下进一步开拓的空间。值得一提的是，在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表达题目的创新，其实和新乐府是一回事。根据实际创作情况来看，唐人所说的新乐府很丰富，既包括如元（稹）白（居易）新乐府那样揭露现实、批评政治的作品，也包括如娱乐场合演唱的作品。至于唐后，历代不乏题为新乐府的作品，都属于诗人的拟作了。 （摘编自张煜《新乐府相关问题辨析》） 材料二： 认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误解：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。” 人们在解读时，基本是将“常”通假为“尝”，认为是“未尝被于声”。如2017年版中华书局点校整理本的《乐府诗集》，在其“出版说明”中直说新乐府辞是“辞拟乐府而未配乐”。有的学者在引用该文献时，也是径直改为“未尝被于声”，如黄耀堃《音乐与讽刺——新乐府考》等。据此理解就导致“唐世之新歌”与“未尝被于声”互相矛盾，导致乐府与诗的边界也不清晰，“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”（黄侃《文心雕龙札记》）。 事实上，这是一种误解。张煜《新乐府辞研究》指出，“声”与“歌”在文献出现的不同场合有不同含义，郭茂倩对新乐府辞的界定是有其标准的，而“新乐府辞是当时已经入乐演唱的或是清唱的乐府歌辞”。2017年，乐府学研究用力最深的吴相洲先生又对这段话重新进行解读，并在《文学遗产》发表《论郭茂倩新乐府含义、范围及入乐问题》，该文认为“‘唐世之新歌’，意为唐代乐府新歌辞，名称来自《乐府新歌》等歌录；‘辞实乐府’，是说其乐府性质确切无疑；‘未常被于声’，意为不经常表演，而非从不表演”。这就解决了郭茂倩关于新乐府的界定前后矛盾的问题。 从现存文献来看，《乐府诗集》所录新乐府，部分确有入乐的记载。如李峤《汾阴行》，孟棨《本事诗》所载，云：“天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：‘富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。’……不终曲而起，曰：‘李峤真才子也。’”其他如刘禹锡的《泰娘歌》《捣衣曲》等。 因此，新乐府是以歌辞性质被收录于《乐府诗集》的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。白居易的《新乐府》组诗正反复表达了这种被采诗的愿望。 （摘编自万紫燕《论新乐府的歌辞性质》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分) A.郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的，但他所依据的音乐文献大多失传，因此按照郭茂倩的标准很难界定新乐府。 B.尽管葛晓音对如何界定新乐府进行了深入 的探讨，且提出了广义和狭义两种概念，但这一标准仍然存在诸多不足。 C.对新乐府的界定始于郭茂倩，其后人们不断尝试制订新的界定标准，但都不尽如人意，仍需进一步开拓研究。 D.对“未常被于声”中“常”字的不同解读导致人们对郭茂倩的新乐府界定的不同理解，直到吴相洲确定为“尝”后，这一问题才解决。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分) A.材料一和材料二都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读，但材料一并没有对此给出自己的解读。 B.有些唐代诗歌标题中虽然有“歌”“行”等标志，但仍不属于新乐府，因此新乐府的标准仍然有待完善。 C.按照《乐府诗集》“出版说明”对“未常被于声”解读来界定乐府，可能会使乐府与诗的边界不清晰。 D.材料二认为，新乐府作品有的已人乐，有的未人乐，但创作者们还是有被采诗入乐的心理期待。 3.下列选项中，最不适合作为论据论证新乐府具有歌辞性质观点的一项是（ ）(3分) A.“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”（李忱《吊白居易》） B.“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词。”（任华《寄杜拾遗》） C.“文人乐府，亦有不谐钟吕，直自为诗者矣。”（冯班《钝吟杂录》） D.“其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”（《旧唐书·李贺传》） 4.结合材料一的有关内容，简要分析将白居易的《琵琶行并序》归入新乐府的理由。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面5-8题。 东坡的麦子 范薛鲁 公元1079年除夕，天降大雪，御史台监狱里释放了一个特殊的犯人，他就是北宋大诗人苏轼。 因乌台诗案，他已经在这里度过了灰暗的一百三十多天，凌侮，折磨，险些丧命。最终，贬官黄州，美其名曰：团练副使。 然而，黄州并没有为他预备下栖身之所。他先寄居拥挤的驿馆，后移至一座寺院。那寺院叫定慧院，坐落在城中。初到黄州的那段日子，苏轼身心皆疲，狱中的生活仍让他心有余悸，他终日大睡，只在黄昏时才出来走走，有时在寺院里看看竹子，有时到江边转转，看潮起潮落，云卷云舒。 他惊喜地发现，虽然经历万千磨难，他的诗心未泯，很快又要拱出芽来了。新写的《卜算子•黄州定慧院寓居作》铺展在案上，墨香悠然。①风掀起宣纸的一角，微微作响。未干的墨迹还泛着点点微光。他双手倒背，站在窗前，月光将他的影子拉得又斜又长。好久没有这样释怀了，美妙的韵律仍在他的脑海里萦绕，他嘴角上扬，久违的自信又回来了，一阕新词的初成，多么像婴孩的诞生，在深沉的夜里，在荒蛮的异乡寺院，他安抚了自己的心灵，有疲惫，也有说不清的愉悦。 不久，苏轼的家眷也来到黄州。 那时，他已从定慧院迁到临皋亭。临皋亭是官舍，其实所谓官舍，不过是江边的一个小小驿站，也就是供官员走水路时暂时歇脚的地方。房舍简陋，四壁空空，他置办了些简单的家用物什：床、木柜、案几、桌椅。 开始垒灶做饭了，②锅碗瓢盆丁丁当当响了起来，案板上堆着新鲜的菜叶，一缕炊烟从灶间袅袅升起，新垒的锅台还未干透，蒸汽四处游走，油爆葱花的香味、泥土熏蒸的气息，以及薪火燃烧的味道混杂在一处向四周弥漫。树上鸟雀叽喳乱叫，门外的孩童蹦跳嬉闹。家重建起来了，尽管简陋，甚至还有些寒酸，毕竟一家人团聚了。 苏轼是个乐天派，他善于在困顿的夹缝中寻找光亮，他很满意临皋亭带给他的安宁，他时常小酌微醉，坐看门外的风涛烟雨，尽享着人间静美。其实，在别人眼里，那不过是简陋得不能再简陋的一个驿站而已。 然而，浪漫代替不了稻米，团聚的欣喜过去，无法回避的问题迫在眉睫，二十多张嘴，拿什么来糊口？粮食从哪里来？ 那年是宋神宗元丰三年（公元1080年），苏轼在那块叫东坡的土地上，以一个农民的姿态，开启了他躬耕陇亩的新生活。 ③他脱掉了长袍，一身短衣打扮，头戴竹笠，在田间挥洒着汗水。捡瓦砾，锄草根，耕田犁地。秋天，他播下了一地麦种，也播下了一地希望。 麦子成熟了，那片曾经布满荒草和瓦砾的土地上，如今一片醉人的金黄。苏轼站在一望无边的麦田里，成了真正的麦田守望者。这一年，湖北大旱，而苏轼的麦子却获得了大丰收。 我们不必美化苏轼的农耕生活，他不是作秀，完全是为了谋生。一收一种之间，有不尽的汗水流淌，以及肌肉的酸麻胀痛。现在的他，每日都在为五斗米折腰。不过，他不是折腰权责，他折腰于大地。当他从麦田里直起腰来的时候，他的腰杆依然像树一样坚挺，因为，他的灵魂从来都没有弯过。 ④竹杖芒鞋，莲衣斗笠。 苏东坡俨然一个地道的农夫了，但他不是普通的农夫，对于普通的农夫来说，田野家园，构成了他们全部的精神图谱。然而对于苏东坡而言，只有这些，还远远不够，他还有梦，有诗，有画，有书法，有音乐和美食，有更广阔、更高远的精神向度和思想空间。人生的遭遇，往往带有某种使命，命运把他贬谪到黄州，受尽各种磨难，绝不仅仅为了让他多收几斗麦子，一定还有更大的使命，只不过他不知晓罢了。 一日，他去沙湖，途中突然遇雨，浑身浇得透湿。雨水打在树叶上，沙沙作响，既然淋透了，索性慢慢行在雨中，或者再放开些，那就长吟低啸吧！不多时，雨过天晴，夕阳斜照，回首来时路，风也止了，雨也停了，仿佛什么都不曾发生过。 这次途中遇雨，让他完成了精神困顿中的自我突围，雨后归来，他立即研墨挥毫，写下了千古传颂的诗词《定风波》： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 苏东坡被压抑的自我唤醒了，在偏僻的黄州，孤独中他在与世界对话，与自己的灵魂对话，他要为最真实的内心而书写，不媚俗，不违心，不雕琢。他的思念与感伤，他的快乐与凄凉，他生命中所有能够承受和不能承受的轻和重，都化成了千堆雪，万重浪，封存在他那充满灵光的文字里。 挣脱了枷锁，接下来，他在艺术创作上呈现出井喷之势，先后写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》，以及他的登峰造极之作《念奴娇•赤壁怀古》——大江东去，浪淘尽，千古风流人物……九百多年以来，一直为后人传唱，那种宏阔的气势，那种豪迈的情怀，高山仰止，没有人能够超越。 苦难是另一种土壤，在黄州被贬的岁月里，苏东坡萃取了大地的精华，同时也萃取了他自己的精华。他把内心所有的感受，深埋在这片特殊的土壤里，精耕细作，收获了一大批另类的麦子。他是一个骄傲的收者！ 再苦难的日子，苏东坡也能从中寻找到生活的乐趣，东坡肉、东坡肘子、东坡饼、东坡鱼、东坡豆腐……这一系列与他相关的美食，都是他在困窘中的突围，无不闪耀着他智慧的灵光，表达着他对世俗生活的眷恋和热爱，这何尝不是他培植的另一种麦子呢！ （选自《散文月刊》2023年第5期，有删改） 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A.初到黄州时，苏轼到江边看潮水起落，云朵卷舒，在大自然中排解心中的苦闷，寻找心灵的寄托。 B.荒蛮的寺院中，苏轼诗兴涌动，安抚自己的心灵；简陋的驿站中他能感受安宁，享受人间静美。 C.东坡的麦田里，苏轼为五斗米而折腰，挥洒汗水，播种，耕耘，收获，解决一家人的吃饭问题。 D.诗文创作中，苏轼书写真实内心，寻求精神困顿中的自我突围，自觉完成不幸遭遇所带有的使命。 6.下列对文本中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.①句描写环境和肖像，与传神动词一同构建出立体画面，营造出形神兼备的诗化意境。 B.②句表现苏轼家眷的到来为临皋亭带来的烟火气，通感修辞形象地描绘出这一温馨场景。 C.③句多用短句，兼有整句、散句，呈现出抑扬顿挫之势，概略表现苏轼躬耕陇亩的新生活。 D.④句化用巧妙，对仗工稳，典雅凝练，与下文《定风波》形成呼应，使文章结构更加严谨。 7.请结合文本简要分析题目中“麦子”的含义。(6分) 8.作者在真实叙写中融合了小说中的“虚构”手法。请结合文本简要分析这种写法及其表达效果。(8分) 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成9—12题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 9.下列加点词解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A.茂林修竹 修：高、长 B.列坐其次 次：次序 C.信可乐也 信：实在 D.况修短随化 修短：寿命长短 10.下列对文章内容与写法的理解分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.文章先叙兰亭集会盛况，写景清新优美，基调快乐。 B.作者由乐生悲，由相聚之乐转到人生短暂、生死无常之痛。 C.作者赞同 “一死生”“齐彭殇” 的道家观点，认为生死等同。 D.本文融叙事、写景、抒情、议论于一体，情感起伏有致。 11.作者为什么说 “信可乐也”？请简要概括 “乐” 的原因。（6分） 12.作者在文中表达了对 “生死” 怎样的看法？请简要概括。（7分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成13-14题。 扬州慢 姜夔 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。 过春风十里，尽荠麦青青。 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到，须惊荒纵。 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 念桥边红药，年年知为谁生？ 13.下列对《扬州慢》理解与赏析不正确的一项是（）（3 分） A.上片今昔对比，写扬州从名都变为空城，抒发黍离之悲。 B.“废池乔木，犹厌言兵” 用拟人，写出战乱创伤之深。 C.下片借杜牧典故，反衬今日扬州荒凉，表达怀古伤今之情。 D.全词格调明快昂扬，赞美扬州繁华，充满乐观情绪。 14.赏析 “二十四桥仍在，波心荡，冷月无声” 的表达效果。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中点明时间、地点和特定的环境的句子是_______________，_______________，_______________。 （2）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是:_______,_________。 （3）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》_______________, _______________的观点是相同的。 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） 语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共9分） 秋风凉了，我们都穿上了夹衣。这时候，熟成棕褐色的皂荚，密密匝匝，一嘟噜一嘟噜地挂满枝叶间。皂荚树像一位沧桑的老人，带着满身的硕果，慈祥地望着我。 风吹过来，它的枝条很难再舞摆起来，只是须髯和衣襟稍稍动一下。没几天，我父亲准要在某个早晨，拿上一根长长的枣木杆子打皂荚。皂荚和带了叶子的碎枝噼哩叭啦落下来，厚厚地铺了一地。每次我都羡慕地想拿过杆子来打几下。有一回，终于在父亲打累了时，抢过去，举起来，好沉，好沉，一下，两下，三下，好不容易打下一个，竟巧巧地落在我头上，砸得我眼泪都出来了。我生气地把那枚好看的皂荚踩成了两段，母亲赶紧过来拉住我。奶奶把那些又硬又厚的叶片拢成一堆，准备干了当柴烧。母亲把那些皂荚收拾到几个又粗又大的背篓里，装得满满的。每次洗衣服的时候，都用棒槌砸几个，很呛鼻子，母亲虽然扭着头，边砸还边笑，把几颗光溜溜的皂荚籽塞在我手里。我玩腻了，就 ① 地把它种在院子的一个角落里，一遍一遍地给它浇水，还洒上炉灰当肥料，无奈它在阵阵秋风里是发不了芽的。等到第二年 ② 的时候，我已经忘了，它却探出娇黄嫩绿的小身子，在阳光下舞蹈。 16.请在文中横线处填入恰当的成语。 17.文中画波浪线的句子，可以改写为“抢着走过去，举起很沉的杆子，打了几下”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 19.文中画波浪线的句子有语病，请做出修改，将改后的句子完整地写在答题卡相应位置。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $